Гризер (субкультура)

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Североамериканский смазчик из Квебека , Канада, ок. 1960 г.

Гризеры - это молодежная субкультура, которая возникла в 1950-х и начале 1960-х годов из преимущественно рабочего класса и подростков и молодых людей из низшего класса в Соединенных Штатах. Субкультура оставалась заметной до середины 1960-х годов и была особенно принята некоторыми этническими группами в городских районах , особенно итальянскими американцами и латиноамериканцами .

История [ править ]

Этимология слова greaser [ править ]

Этимология термина « смазка» неизвестна. [1] : 109  Предполагается, что это слово возникло в конце 19 века в Соединенных Штатах как уничижительный ярлык для бедных рабочих, особенно итальянского, греческого или мексиканского происхождения. [2] [3] Подобный термин «жирный шар» - это оскорбление для людей итальянского или греческого происхождения, [3] хотя в меньшей степени он также использовался в более общем смысле для обозначения всех средиземноморских , латиноамериканских или испаноязычных людей. [4] [5] [6] Ко времени Гражданской войны, это слово было понято как несущее расистские и сегрегационные значения. [7] : 31  Позже его использовали для обозначения автомехаников. Он не использовался в письменной форме для обозначения американской субкультуры середины 20-го века до середины 1960-х годов, хотя в этом смысле он все еще вызывал уничижительный оттенок и отношение к машинной работе. [2] [a] Это название было частично применено к представителям субкультуры из-за их характерных жирных волос на спине. [10]

В Большом Балтиморе в 1950-х и начале 1960-х годов смазки в просторечии назывались драпировками и драпировками. [11] [12] [13]

Истоки субкультуры и рост популярности [ править ]

Смазчик субкультура , возможно, возникла в период после Второй мировой войны эпохи среди мотоциклетных клубов и уличных банд в конце 1940 - х годов в Соединенных Штатах, хотя это, конечно , установлено 1950, когда он был принят более этнической городской молодежи. [2] [b] Первоначальные смазчики (часто происходящие из «этнического» происхождения) были связаны с чувством разочарования рабочего класса и низшего класса в американской поп-культуре либо из-за отсутствия экономических возможностей, несмотря на послевоенный бум, либо маргинализация, вызванная общим внутренним сдвигом в сторону однородности в 1950-х годах. [14]Большинство из них были мужчинами, обычно этническими или белыми аутсайдерами из рабочего класса, и интересовались культурой хотродов или мотоциклами. [2] Горстка молодежи из среднего класса была привлечена к субкультуре из-за ее бунтарского отношения. [15]

Слабый структурный фундамент гризеров можно объяснить происхождением субкультуры из рабочей молодежи, обладающей небольшими экономическими ресурсами для участия в американском консьюмеризме . [16] Гризеры, в отличие от мотоциклистов, явно не имели собственных клубов по интересам или публикаций. Таким образом, не было никакого бизнес-маркетинга, ориентированного конкретно на группу. [17] Их выбор в одежде в значительной степени был основан на общем понимании расширяющей возможности эстетики одежды рабочего класса, а не на сплоченной ассоциации с одинаково одетыми людьми. [17] Многие смазщики были в мотоклубах или уличных бандах.- и наоборот, некоторые члены банд и байкеры одевались, как смазчики, - хотя такое членство не обязательно было неотъемлемым принципом субкультуры. [18]

Этнически оригинальные гризеры состояли в основном из итальянских американцев на северо-востоке и мексиканских американских чикано на юго-западе . Поскольку обе эти группы были в основном с оливковой кожей , ярлык «гризера» предполагал квазирасовый статус, подразумевающий городскую, этническую принадлежность к низшему классу мужественности и правонарушений. Такое развитие событий привело к неоднозначности расовых различий между бедными американцами итальянского происхождения и пуэрториканцами в Нью-Йорке в 1950-х и 1960-х годах. [16] Гризеры также считались предрасположенными к сексуальному насилию., вызывая страх у мужчин из среднего класса, но также вызывая возбуждение у женщин из среднего класса. [19]

Упадок и современные воплощения [ править ]

Хотя телешоу American Bandstand помогло «санировать» негативный образ гризеров в 1960-х и 1970-х годах, сексуальная распущенность по- прежнему рассматривалась как ключевой компонент современного характера. [20] К середине 1970-х изображение смазки стало квинтэссенцией ностальгии по 1950-м годам и культурного возрождения. [21]

Культура [ править ]

Мода [ править ]

Молодой смазчик на юго-востоке США, 1956 год.

Наиболее заметной физической характеристикой смазчиков были прически с жиром, которые они создавали для себя с помощью таких продуктов для волос, как помада или вазелин , что требовало частого расчесывания и изменения формы для поддержания. [9] Мужчины носили прически, заимствованные у исполнителей раннего рок-н-ролла и рокабилли, таких как Элвис Пресли , среди которых были Фолсом, Помпадур , Хобот Слона и Утиная задница , в то время как женщины обычно причесывались , причесывались или дразнили свои волосы. [22]

Мужчины-гризеры обычно носили свободные рабочие штаны, такие как брюки из хлопкового твила , распространенные среди рабочего класса; темные брюки или темно-синие джинсы Levi's , широко популярные среди всей американской молодежи 1950-х годов. Последний часто манжета над голеностопными высокими черным или коричневыми кожаными сапогами, [9] , включая стальной носок инженер или походные сапоги , жгут провода сапоги , рабочие ботинки, и (особенно на юго - западе) ковбойских сапоги . Среди других вариантов обуви - Chuck Taylor All-Stars , итальянские классические туфли с острым носком, туфли для публичных домов и шлепки . [23] Мужские рубашки, как правило, представляли собой сплошные черные или белые футболки , футболки для звонков или иногда майки без рукавов или майки (которые продавались в розницу как нижнее белье ). Выбор верхней одежды включал джинсовые или кожаные куртки (включая мотоциклетные куртки Perfecto ). Женское платье-гризер включало кожаные куртки и неброскую одежду, такую ​​как обтягивающие и укороченные капри и педали (широко популярные в то время). [24]

Музыкальные вкусы [ править ]

В начале 1950-х годов был значительный интерес к ду-воп , жанру афро-американской музыки из промышленных городов Северо-Востока, который распространился среди американских исполнителей итальянского происхождения. [16] Гризеры были тесно связаны с культурой рок-н-ролла , музыкального жанра, который вызывал чувство моральной паники среди старших поколений среднего класса в середине-конце 1950-х годов, для которых гризеры олицетворяли связь между роком. музыка и преступность среди несовершеннолетних, исповедуемые несколькими важными социальными и культурными обозревателями того времени. [19]

Изображение в СМИ и массовой культуре [ править ]

Образ возрождения Greaser в 1974 году
  • Первым кинематографическим представлением субкультуры гризеров стал фильм 1953 года «Дикий» . [25] : 185 
  • Музыкальная группа Sha-Na-Na , образованная в конце 1960-х, моделирует свое присутствие на сцене с помощью гризеров Нью-Йорка (сами участники группы в основном были членами Ivy Leaguers ). [26]
  • Признанный критиками роман для молодых взрослых 1967 года «Посторонние » С.Э. Хинтона рассказывал историю банды гризеров и вызвал споры после выхода в свет из-за того, что в нем изображено насилие банд. Экранизация «Посторонних» вышла в 1983 году режиссером Фрэнсисом Фордом Копполой . [27]
  • Американский мюзикл 1971 года и последующий фильм 1978 года Grease названы в честь персонажей, основанных на молодежной субкультуре рабочего класса Соединенных Штатов 1950-х годов, известной как гризеры.
  • Персонаж «Фонзи» ​​из американского телешоу Happy Days - стереотипный смазчик, которого часто видели на его мотоцикле, он был одет в кожаную куртку и олицетворял сущность крутизны, в отличие от своего круга друзей.
  • Фильм Джона Уотерса 1990 года « Плакса» представляет собой лагерное воспоминание о балтиморских гризерах 1950-х годов. [28]

См. Также [ править ]

  • Рокеры , похожая субкультура в Великобритании
  • Тедди Бой , современная субкультура Соединенного Королевства
  • Нозем , подобная субкультура в Нидерландах
  • Раггар , подобная субкультура в Швеции
  • Bodgies и widgies , подобная субкультура в Австралии
  • Bōsōzoku , подобная субкультура в Японии
  • Halbstarke , подобная субкультура в Германии, Австрии и Швейцарии.
  • Ботаник , стереотипный термин, сформировавший субкультуру
  • Джок , стереотипный термин, используемый для мужчин-спортсменов, часто антиинтеллектуальный.
  • Преппи , еще одна преимущественно молодежная субкультура

Примечания [ править ]

  1. ^ С.Э. Хинтон , автор романа «Посторонние» , в котором широко представлены гризеры, знала этот термин с юности в Талсе 1950-х годов , штат Оклахома . [8] [9]
  2. ^ Мур пишет, что существует двусмысленность, связанная с рождением определяющей моды и стиля смазливых машин, хотя связанный с этим вид похож на тот, который демонстрируют послевоенные байкеры. [2]

Цитаты [ править ]

  1. ^ ПЭН , Нью - Мексико: Путеводитель по Красочным государствам , американское руководство серия (НьюЙорк: Hastings House, 1940), стр. 109 .
  2. ^ а б в г д Мур 2017 , стр. 138.
  3. ^ a b Рёдигер, Дэвид Р. (2006). Работа над белизной: как американские иммигранты стали белыми . Основные книги. п. 42. ISBN 978-0-465-07073-2.
  4. ^ Dalzell, Том ; Виктор, Терри (2015). Новый словарь куропатки сленга и нетрадиционного английского языка . Рутледж . п. 1044. ISBN 9781317372523. Проверено 28 января 2018 .
  5. Перейти ↑ Aman, Reinhold (1984). Маледикта, Том 7 . Maledicta. п. 29. ISBN 9780916500276.
  6. ^ Руберто, Лаура Э .; Sciorra, Джозеф (2017). Новые итальянские миграции в США: Vol. 1: Политика и история с 1945 года . Издательство Иллинойского университета. ISBN 9780252099496.
  7. Перейти ↑ Gutiérrez, RA , & Almaguer, T., eds., The New Latino Studies Reader: A Twenty-First Century Perspective ( Oakland : University of California Press , 2016), p. 31 .
  8. ^ Смит, Д. , "Посторонний, из тени" , The New York Times , 7 сентября 2005 г., стр. E1, E7.
  9. ^ а б в Мур 2017 , стр. 139.
  10. ^ Торрес 2017 .
  11. Перейти ↑ Silverman, C. , Diner Guys (New York: Carol Publishing Group, 1989), стр. 28, 272.
  12. Перейти ↑ Orser, WE, Blockbusting in Baltimore: The Edmondson Village Story ( Lexington : UPK , 1994), p. 81 .
  13. ^ Букер, М. Кейт (2007). Постмодернистский Голливуд: что нового в кино и почему это заставляет нас чувствовать себя такими странными . Praeger. п. 68. ISBN 9780275999001.
  14. Перейти ↑ Moore, 2017 , pp. 138–139.
  15. ^ Symmons 2016 , стр. 182.
  16. ^ a b c Tricario 2014 , Раздел «Прогнозирование итальянско-американской культуры потребления».
  17. ^ а б Мур 2017 , стр. 141.
  18. Перейти ↑ Moore, 2017 , pp. 138, 141.
  19. ^ a b Symmons 2016 , стр. 181–182.
  20. ^ Tricario 2014 , Сноска # 56.
  21. ^ Symmons 2016 , стр. 184.
  22. ^ Мур 2017 , стр. 140.
  23. ^ Бланко Ф. 2015 , стр. 137.
  24. Перейти ↑ Moore, 2017 , pp. 139–140.
  25. Перейти ↑ Gelder & Thornton 1997 , p. 185 .
  26. ^ Перрон, Пьер (10 апреля 2010). "Дэнни МакБрайд: гитарист с возрожденцами рок-н-ролла Ша На На" . Независимый .
  27. Роджер Эберт (25 марта 1983 г.). «Посторонние» . RogerEbert.com . Чикаго Сан-Таймс .
  28. ^ Sprengler, К., « Grease , музыкальный автомат пятидесятых и Времени перколяции», в О. Gruner & П. Кремер, ред. Смазка Слово: Изучение культурного феномена (Лондон и НьюЙорк: Anthem Press, 2019), п. 125 .

Ссылки [ править ]