Взрослый центризм

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Взрослый центризм — это преувеличенный эгоцентризм взрослых , [1] включая веру в то, что точка зрения взрослых по своей природе лучше (по сравнению с точкой зрения детей). Он используется для описания условий, с которыми сталкиваются дети и молодежь в школах , дома и в общественных местах; однако адалтцентризм не всегда основан на представлении о том, что значит быть хорошим или плохим [2] , в отличие от адалтизма .

Определение [ править ]

В социальной работе взрослый центризм был признан потенциальной предвзятостью взрослых в понимании и реагировании на детей. [3] Считается, что эта предвзятость связана с разницей в возрасте между ребенком и взрослым. Различия, в том числе язык , стили общения и мировоззрение, могут стать препятствием для преодоления. Вместо того, чтобы позволить взрослому просто поделиться своим мнением, взрослый центризм признает бессилие и неспособность молодых людей реально влиять на системы власти, созданные взрослыми. [4] Это создает препятствия для эффективной практики с детьми; [5] Взрослоцентризм считается родственным эгоцентризму, когда человек ставит свои личные взгляды, потребности и убеждения выше всех остальных, а также этноцентризм , который ставит культурные и социальные убеждения человека выше всех остальных. [6] [7] Объясняя взрослый центризм, один автор сообщает:

Взрослоцентризм усугубляет постоянные трудности, с которыми агентства сталкиваются при включении в свой modus operandi практики рутинных консультаций с детьми по поводу решений, влияющих на их жизнь, даже после обучения и разработки политики в отношении прав детей и участия. [8]

Области применения [ править ]

Говорят, что в области трудотерапии взрослый центризм «заставляет исследователей недооценивать способности детей». [9] По словам одного исследователя, «эту позицию можно увидеть, когда исследователи предполагают, что они знают все, что им нужно знать о детях, потому что они были детьми». Исследования также показали, что это приводит к тому, что взрослые остаются в рамках своей собственной точки зрения, тем самым дискриминируя детей из-за взрослости . [10] Что касается трудотерапии, «в литературе по семейной терапии появился адалтцентризм для описания тенденции взрослых смотреть на мир с точки зрения взрослых и, таким образом, не понимать или ценить то, как дети и молодые люди смотрят на вещи».[11]

Взрослоцентризм также приобретает все большее значение в сферах образования , [12] психического здоровья , [13] общественной социологии [ 14] и расширения прав и возможностей детей [15] .

Дети, согласно столпу взрослоцентризма, рассматриваются как «будущее» и поэтому еще не являются полноценными людьми, способными делать выбор. Пожилые люди считаются «вышедшими из расцвета» и часто рассматриваются как обуза для общества. [16]

Исходя из этого понятия, «руководители образования, учителя, члены школьного совета и сторонники реформ... призывают к тем же улучшениям, тем же задачам и той же ответственности, к которым всегда призывали; усиление стандартизации, снижение мотивации учащихся и увеличение оттока учителей. ." [17]

Растущее число организаций по расширению прав и возможностей молодежи и организаций, возглавляемых молодежью, также определяют взрослоцентризм как центральное место в своем анализе. [18] Одна из таких организаций, Национальная ассоциация по правам молодежи , определяет взрослоцентризм в обществе как причину, которая,

...Слово "человек" вызывает мысленный образ взрослого - нужно уточнить, если речь идет о юноше. ... Область «психологии» занимается взрослыми; изучение молодежи квалифицируется как «развивающая» психология. …Лестницы, выключатели света, автобусы, туалеты, международные символы «мужчины» и «женщины» на дверях ванных комнат — все это разработано для взрослых. [19]

Смотрите также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Верхеллен, Э. (1994). Конвенция о правах ребенка: предыстория, мотивация, стратегии, основные темы. Левен/Апелдорн: Гарант.
  2. ^ Петир, К. (1992) «Взрослоцентризм для занятий с детьми», « Семьи в обществе». 73 (3) с. 411.
  3. ^ Гуд, Д. (1986) «Дети, культура и невинные». Журнал исследований человека. 9 (1) стр. 83-106.
  4. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 04.03.2016 . Проверено 30 октября 2012 г. .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  5. ^ "АПА PsycNet" .
  6. ^ Петр, К. (1992). «Взрослоцентризм на практике с детьми», « Семьи в обществе». 73 , стр. 408-416.
  7. ^ Петр, К. (2003) Социальная работа с детьми и их семьями: прагматические основы. Издательство Оксфордского университета. стр. 13
  8. ^ Кирали, М. (nd) «Что не так с защитой детей? Изучение существующих практик, наносящих вред детям» , Children Webmag.
  9. ^ Royeen, CB (2004) Педиатрические проблемы трудотерапии: Сборник ведущих стипендий Американской ассоциации трудотерапии. стр. 38.
  10. ^ Файн, М. (1987) «Почему городские подростки попадают в государственную среднюю школу и уходят из нее». В книге «Отсев из школы: модели и политика», Дж. Натриелло, изд. Нью-Йорк: Издательство Педагогического колледжа, Колумбийский университет.
  11. ^ (1996) «Глава 2, Бездомность и ранний уход из дома: профилактика и раннее вмешательство » в книге « Бездомность среди молодежи в Австралии». Хобарт, Австралия: Национальный информационный центр молодежных исследований. р8
  12. ^ Мартино, В. и Паллотта-Кьяролли, М. (2003) Итак, что такое мальчик? Решение проблем мужественности и школьного образования. Издательство Открытого университета.
  13. ^ Хелтон, Л., Котаке, М. (2004) Практика психического здоровья детей и молодежи: модель сильных сторон и благополучия. Хейворт Пресс.
  14. ^ Кэхилл, С. (2001) Исследования в области социологии сообщества: Приложение 1 - Сообщество улиц Elsevier Limited. стр. 60.
  15. ^ Хоу, Б. и Ковелл, К. (2005) Расширение прав и возможностей детей: образование в области прав детей как путь к гражданству. Университет Торонто Пресс.
  16. ^ Санчес, Т. (2006) Доминиканская Республика Justicia Global.
  17. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 04.03.2016 . Проверено 30 октября 2012 г. .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  18. ^ Флетчер, А. (2006) Справочник по голосу молодежи Вашингтона. Олимпия, Вашингтон: CommonAction.
  19. ^ Bonnichsen, S. (nd) Три типа освобождения молодежи. Архивировано 1 февраля 2011 г. в Wayback Machine , Вашингтон, округ Колумбия: Национальная ассоциация прав молодежи.