Witten Protesto Feminino

O Protesto das Mulheres Witten foi realizado para se manifestar contra uma política específica do regime nazista . Depois de serem evacuadas da cidade de Witten devido aos perigos dos bombardeios aliados , mulheres e crianças foram transferidas para o campo em Baden , longe de seus maridos e casas. Muitas mulheres voltaram para Witten e seus lares apesar desses regulamentos. Ao viajar de ida e volta entre suas casas e locais de evacuação , eles foram vistos pelo governo nazista como um fardo adicional nos sistemas de transporte já sobrecarregados em tempo de guerra. O Partido Nazista Gauleiter (líder regional do Partido) de Westphalia South, Albert Hoffmann, declarou que as mulheres de sua região não receberiam seus cartões de racionamento de alimentos, exceto em Baden ou outros locais de evacuação designados. ^[1] O protesto ocorreu em 11 de outubro de 1943 e atingiu os objetivos dos manifestantes, apoiados por uma decisão de Hitler em janeiro de 1944, de permitir a distribuição de cartões de racionamento independentemente de onde as mulheres estivessem. De acordo com a polícia secreta do SD , estima-se que haja 300 mulheres no Protesto das Mulheres de Witten. O protesto das mulheres Witten e o apaziguamento nazista dos manifestantes levaram Goebbelspreocupar em 2 de novembro de 1943 que o regime estava perdendo poder ao ceder repetidamente aos alemães reunidos nas ruas em dissidência. O protesto pesou decisivamente na decisão de Hitler em janeiro de 1944, de que nenhum oficial nazista poderia manipular a distribuição de cartões de racionamento como meio de fazer cumprir os regulamentos de evacuação.

Plano de fundo

No outono de 1943, três milhões de civis foram evacuados de suas casas e realocados para diferentes áreas da Alemanha onde as forças aliadas tiveram mais dificuldade em bombardear. ^[2] À medida que os bombardeios aliados se intensificavam, alguns civis foram evacuados por preocupação com sua própria segurança; outros, como mulheres e crianças, foram realocados pelo governo nazista. ^[2] Regras de evacuação relativamente novas estabelecidas na primavera anterior descontinuaram a prática de Freizügigkeit , em que os civis podiam pagar sua própria passagem e evacuar para qualquer lugar que escolhessem - com o fim dessa prática, uma enxurrada de evacuados começou a despejar em áreas semelhantes. áreas designadas pelo governo, causando problemas para as cidades, pois civis com diferentes dialetos, costumes e religiões se mudaram para um espaço compartilhado.^[3] À medida que novos vizinhos entraram em confronto e o inverno chegou, as pessoas estavam prontas para voltar para casa. Na tentativa de detê-los, o Reich tentou vários métodos de medidas preventivas - fechamento de escolas, restringindo a venda de passagens de trem para aqueles com permissão explícita para deixar a área e, em seguida, restringindo o acesso a cartões de racionamento, a menos que os evacuados permanecessem em sua área de evacuação. ^[4]

Eventos

Em um relatório de novembro de 1943 sobre os eventos atuais e seu efeito sobre o humor das mulheres, a polícia secreta nazista (serviço de segurança, SD ) fez um relatório detalhado às mais altas autoridades do Terceiro Reich , afirmando que em 11 de outubro de 1943 cerca de 300 mulheres haviam se manifestado em frente da prefeitura em Witten para tomar uma posição pública contra as medidas oficiais. ^[5] De acordo com as SS, as mulheres se reuniram na Praça Adolf Hitler na cidade de Witten , região do Ruhr , para protestar contra uma decisão oficial do líder regional do partido ( Gauleiter) para reter seus cartões de racionamento de alimentos até que se mudassem de suas casas na cidade para locais de evacuação no interior de Baden. As mulheres ficaram mais indignadas quando descobriram que nem todas as áreas adotaram essa política e que seus vizinhos que voltavam para casa de sua área de evacuação podiam receber seus selos de racionamento. ^[6]

O Serviço de Segurança, Polícia Nazista, ou SD, relatou:

As mulheres em questão tentaram efectivamente forçar a entrega de cartões de racionamento de alimentos, a fim de se manifestarem publicamente contra as medidas que levaram a esta proibição de entrega de cartões de racionamento de alimentos. Cenas vergonhosas se desenvolveram para que a administração da cidade de Witten se visse obrigada a chamar a polícia para restaurar a ordem. Eles se recusaram a se envolver, no entanto, já que as demandas das mulheres eram justas e não havia base legal para não entregar cartões de racionamento de comida para os alemães que haviam retornado [para casa]. Também em Hamm, Lünen e Bochum, cenas selvagens supostamente aconteceram em frente aos escritórios de alimentação. Multidões agitadas de pessoas esperavam na fila pela distribuição [das rações]. Porque algumas das mulheres trouxeram com elas crianças pequenas e lactentes e os mineiros em alguns casos apareceram no lugar de suas esposas, os que esperavam começaram a trocar relatos de suas experiências nos lugares para onde haviam sido evacuados, e as declarações mais loucas (tollste) foram feitas. Os mineiros declararam que não retornariam às minas antes de receberem os cartões de racionamento de alimentos necessários para suas famílias. As mulheres anunciaram que preferiam sofrer bombas aqui do que voltar mais uma vez aos aposentos que lhes foram atribuídos. A publicação no jornal e no centro de distribuição, em 12 de outubro de 1943, de que os cartões de racionamento de alimentos seriam negados não apenas aos que retornassem, mas também a todas as crianças obrigadas a frequentar a escola, mesmo que ainda não tivessem sido evacuadas, levou a uma rebelião em primeira mão entre as mulheres, que tinham sido capazes de tudo, sem exercer a menor restrição ou cautela sobre as consequências. A persuasão amigável teve o efeito oposto.^[5]

De acordo com o SD, manifestações como a de Witten ocorreram em frente aos escritórios municipais de alimentação nas proximidades de Hamm , Lünen e Bochum no mesmo período.

Em 1943, enquanto os bombardeios britânicos e americanos continuavam a aumentar de intensidade, Hitler desejava evacuar todos os civis de cidades-alvo não essenciais para as indústrias de produção de guerra pela maioria dos meios necessários. Dentro dessas restrições, os Gauleiters eram livres para desenvolver uma série de táticas para evacuar os alemães das cidades-alvo e impedi-los de voltar para casa. Em Witten, as mulheres protestaram contra a decisão do líder regional do partido de negar cartões de racionamento aos evacuados que voltaram para suas casas em cidades sujeitas a bombardeios. Ao mesmo tempo, ele insistiu que os civis deveriam se voluntariar para evacuações em vez de serem forçados a fazê-los – dentro de quatro meses dos protestos em Witten, Hitler respondeu com uma política que permitia que mais mulheres e crianças retornassem para suas casas e recebessem cartões de racionamento.^[7] O regime também melhorou as oportunidades para os pais trabalhadores visitarem os membros da família evacuados para promover a cooperação na evacuação. ^[7]

Significado

O protesto de Witten parece ter sido o evento fulcral que forçou uma conclusão para Hitler em janeiro de 1944, de que os Gauleiters não deveriam reter cartões de racionamento como meio de forçar os evacuados a permanecerem em seus aposentos designados longe de suas casas. O Führer então manteve essa posição pelo menos até outubro de 1944, pois a situação alemã tanto em casa quanto na guerra se tornava cada vez mais calamitosa. O ministro da propaganda e confidente de Hitler, Joseph Goebbels , refletiu em seu diário em 2 de novembro de 1943, que repetidas concessões a manifestantes poderiam custar a autoridade do regime aos olhos do povo alemão.

Devemos tentar, por meio de medidas apropriadas, barrar essa enxurrada de evacuados que retornam. Se isso não for possível por meio de persuasão bem-intencionada, então a coerção deve ser usada. Não é verdade que a coerção não leve ao resultado desejado. ... Nada foi sentido desta [coerção] ainda, e o Volk sabe perfeitamente onde está o ponto flexível da liderança, e sempre saberá como explorá-lo. Se endurecermos o ponto em que fomos flexíveis até agora, o Volk se curvará à vontade do Estado. No momento estamos a caminho de dobrar a vontade do Estado à vontade do Volk... O Estado nunca deve, contra seus próprios interesses, ceder à pressão da rua. Se fizer isso, ficará ainda mais fraco na segunda vez do que na primeira e perderá gradualmente toda a sua autoridade. ^[8]

Usando uma interpretação mais ampla do significado e da história por trás do Protesto de Witten, está Richard Evans, que escreveu em 1976 sobre o contexto da história de protesto das mulheres. Ele escreve que a resistência popular fez Hitler recuar em resposta a esse protesto. "O regime cedeu aos protestos das mulheres", porque temia que "a resistência aberta pudesse ter se tornado muito difícil de suprimir sem alienar não apenas a população em geral, mas também os soldados do front". ^[9]Ele explicou que as autoridades nazistas temiam a "violação de regras" das mulheres mais do que os homens e "mantiveram uma vigilância particularmente atenta sobre o moral das mulheres durante a guerra". Além disso, as mulheres poderiam ser muito mais facilmente provocadas à resistência aberta do que os homens." Ele explica ainda que existem "características comuns" dentro do Partido Nazista de "negligência quase total da maior parte da população - a parte feminina ... nenhuma explicação de qualquer aspecto da história social alemã — muito menos a ascensão de Hitler — que deixe de considerar a maior parte da população pode ser considerada adequada; e há agora [1976], finalmente, sinais de que a percepção desse fato está começando a causar impacto pelo menos nos historiadores da Grã-Bretanha e dos Estados Unidos, embora ainda tenha que encontrar ampla aceitação na Alemanha.No entanto, em seu trabalho de 2008, ele ignorou a bolsa de estudos que respaldou sua conclusão de 1976, afirmando que "... a ameaça de prisão, processo e encarceramento em condições cada vez mais brutais e violentas pairava sobre todos no Terceiro Reich. . . . O regime intimidou os alemães até a aquiescência, aplicando uma série de sanções àqueles que ousassem se opor a ele.” ^[10]

Muitos historiadores concluíram que os protestos de rua de Witten conseguiram seu caminho protestando. O regime preferiu acomodá-los em vez de puni-los porque suprimir a resistência aberta provavelmente alienaria as pessoas das quais dependia para vencer a guerra, seja na frente doméstica ou na frente de batalha. ^[9] Os primeiros tratamentos pelos historiadores viram o protesto como uma indicação da resistência das mulheres ou da oposição dos trabalhadores. Mais recentemente, os historiadores colocaram a manifestação de Witten no contexto das evacuações de civis e encontraram a motivação para o protesto nos laços familiares.

Referências

Leitura adicional

• Evans, Richard, "Mulheres Alemãs e o Triunfo de Hitler". O Jornal de História Moderna 48, não. 1 (março de 1976),
• Schoppmeyer, Heinrich, Über 775 Jahre Witten: Beiträge zur Geschichte der Stadt Witten , vol. 2 (Meinerzhagen: Meinerzhagener, 1989), 75Olaf Groehler, Bombenkrieg gegen Deutschland (Berlim: Akademie-Verlag, 1990), 270ss.
• Torrie, Julia S., For Their Own Good: Civilian Evacuations in Germany and France , 1939-1945 (New York: Berghahn Books, 2010).
• Stargardt, Nicholas, "Beyond 'Consent' ou 'Terror': Wartime Crises in Nazi Germany", History Workshop Journal , Volume 72, Issue 1, 1 de outubro de 2011, páginas 190-204.
• Torrie, Julia S., "As Possibilidades de Protesto no Terceiro Reich: A Demonstração Witten em Contexto", em Protesto na 'Comunidade Nacional' de Hitler: Agitação Popular e a Resposta Nazista (New York: Berghahn: 2015), pp. 78 e 97-98, notas 5-8.
• Stoltzfus, Nathan, Hitler's Compromises: Coercion and Consensus in Nazi Germany (New Haven: Yale University Press 2016), capítulo VII, "As pessoas sabem onde encontrar o 'ponto fraco' da liderança" e "Posfácio sobre pesquisa histórica: de volta ao de cima para baixo?"
• García, Hugo, Mercedes Yusta, Xavier Tabet e Cristina Clímaco, editores. Repensando o antifascismo: história, memória e política, de 1922 ao presente. Nova York: Berghahn Books, 2016. Pp. vi, 350.