Rebelião adolescente

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A rebelião adolescente faz parte do desenvolvimento humano dos adolescentes para que eles desenvolvam uma identidade independente de seus pais ou familiares e uma capacidade de tomada de decisão independente . [1] Eles podem experimentar diferentes papéis, comportamentos e ideologias como parte desse processo de desenvolvimento de uma identidade. [2] A rebelião de adolescentes foi reconhecida na psicologia como um conjunto de traços comportamentais que substituem classe , cultura ou raça ; [3] alguns psicólogos, no entanto, contestaram a universalidade do fenômeno. [4] De acordo comA Teoria de Gestão do Terror , a fidelidade da criança à autoridade dos pais e às visões de mundo podem enfraquecer após a descoberta de que os pais, como eles próprios e todos os outros, são mortais. Essa percepção cria uma necessidade inconsciente de segurança que é mais ampla do que aquela que os pais fornecem sozinhos. Isso pode levar a novas lealdades culturais , na busca por um sentido de significado mais duradouro. Os adolescentes procuram perceber a si mesmos como contribuintes valiosos para os aspectos da cultura que sobrevivem ou transcendem de forma mais convincente a expectativa de vida do indivíduo mortal. No entanto, como os pais também incutem suas crenças culturais na criança, se a criança não vier a associar a mortalidade dos pais às suas crenças culturais, as chances de rebelião diminuem. [5]

Natureza [ editar ]

Resta algum debate se as causas da rebelião adolescente são completamente naturais ou necessárias. Alguns postulam que o fracasso de um adolescente em alcançar um senso de identidade pode resultar em confusão de papéis e na incapacidade de escolher uma vocação, e / ou que essas pressões podem surgir de serem vistos como adultos. [6] De fato, no mundo ocidental, a idade em que alguém é considerado um adulto (tanto no sentido cultural quanto legal) avançou desde o início da adolescência nos primeiros séculos até o final da adolescência - ou mesmo, na sociedade de hoje, um início precoce anos vinte. No entanto, simplesmente focando no contemporâneoAs culturas ocidentais ou influenciadas pelo ocidente não podem responder à questão da "universalidade". Por exemplo, se nossos ancestrais caçadores-coletores ou culturas agrárias históricas tivessem padrões de comportamento diferentes, isso sugeriria que a 'rebelião adolescente' não é 'completamente natural'. [7]

Na Scientific American , entretanto, o psicólogo de Harvard Robert Epstein desacreditou a noção de "o cérebro imaturo que supostamente causa problemas na adolescência" como um mito, e escreveu que a turbulência freqüentemente vista como típica desses anos não é "um fenômeno universal de desenvolvimento". Epstein afirma, alternativamente, que fatores externos - notadamente " tratar pessoas mais velhas como crianças e ao mesmo tempo isolá-los dos adultos e aprovar leis para restringir seu comportamento" - são mais provavelmente responsáveis ​​pela angústia observada entre muitos adolescentes americanos. [8] Da mesma forma, em um artigo de Robin Lustig da BBC ,a acadêmica Cynthia Lightfoot afirma que o que hoje é considerado cultura jovemfoi criada com o advento da educação formal obrigatória nos Estados Unidos, devido à separação sem precedentes de jovens e idosos dela decorrente. Lustig observa que a eflorescência de atitudes rebeldes em adolescentes de outros países foi simultânea à introdução da cultura ocidental nesses países. [9]

Rebelião contra as normas de pares [ editar ]

Embora a rebelião de adolescentes possa envolver uma violação da lei ou de outras regras, pode ser limitada a uma violação das normas sociais, incluindo aquelas estabelecidas pelos próprios adolescentes. De acordo com Rebecca Schraffenberger, seus colegas viam seu livre-arbítrio e timidez "como vulnerabilidade e ... fizeram um jogo de caçá-la. Perdi alguns anos tentando me conformar e me encaixar, vestir as roupas da Benetton e comprar o ultra - Calça jeans da Guess da moda. Quando eu tinha quinze anos, desisti. " [10] Assim, Schraffenberger abandonou as normas sociais por uma cultura gótica minoritária alternativa . Grande parte da cultura gótica desafia as normas da maioria dos adolescentes por seu interesse em assuntos como morte, música sombria, depressão e demonstração emocional.

A rede sócio-emocional [ editar ]

O psicólogo Laurence Steinberg, da Temple University, sugere que "sistemas de bloqueio dentro do cérebro tornam os adolescentes mais suscetíveis a se envolverem em comportamentos arriscados ou perigosos". [11] Steinberg afirma que "a pesquisa não apóia o estereótipo de adolescentes como indivíduos irracionais que acreditam que são invulneráveis ​​e que não estão cientes, desatentos ou despreocupados com os danos potenciais do comportamento de risco." [12] Ele argumenta que a aceitação de riscos diminui entre a adolescência e a idade adulta, [13] por causa do amadurecimento do sistema de controle cognitivo, que fortalece a capacidade de inibir o comportamento impulsivo. A assunção de riscos na adolescência é o produto de uma interação entre as redes de controle socioemocional e cognitivo, [14] e a adolescência é um período em que a primeira se torna mais assertiva na puberdade, enquanto a última ganha força ao longo do tempo. No entanto, na maior parte do tempo, essa rede não é altamente ativa. [15]Portanto, quando a rede socioemocional não está altamente ativada (por exemplo, quando os indivíduos não estão emocionalmente excitados ou estão sozinhos), a rede de controle cognitivo é forte o suficiente para impor controle regulatório sobre o comportamento impulsivo e de risco. Na presença de pares ou sob condições de excitação emocional, entretanto, a rede socioemocional torna-se suficientemente ativada para diminuir a eficácia regulatória da rede de controle cognitivo. Durante a adolescência, a rede de controle cognitivo amadurece, de modo que, na idade adulta, mesmo sob condições de maior excitação na rede socioemocional, as inclinações para assumir riscos podem ser moduladas. [13]

Um estudo da Cornell de 2006 determinou que os adolescentes são mais propensos a considerar o risco ao tomar uma decisão, e por um período mais longo, do que os adultos. Eles são mais propensos a superestimar os riscos, de fato. Os adolescentes também assumem riscos porque consideram a recompensa, como a gratificação instantânea ou a aceitação dos colegas, mais valiosa. [16]

A cultura popular [ editar ]

O fenômeno foi categorizado pela grande mídia e pela cultura popular , e é um assunto muito comum na música e no cinema. [17] A cultura popular permite que grandes grupos diversos de pessoas se identifiquem indiscriminadamente e se sintam representados. Não só serve como uma forma de inclusão na sociedade, pois reúne as massas em padrões de formas aceitáveis ​​de comportamento, mas também forja um senso de identidade, significado e propósito que acorrenta os indivíduos de uma sociedade. [18] Muitos historiadores analisaram a maneira como o filme influenciou a geração e a cultura adolescente. Thomas Doherty afirmou que o cinema foi uma das primeiras formas de mídia a evoluir da cultura de massa para a cultura adolescente, e que graças ao filme o ídolo adolescentefebre começou. Um exemplo de filmes que projetam imagens de jovens é Rebelde Sem Causa , que teve grande influência na época e criou uma nova ideia de jovem. [19] O filme reflete a delinquência juvenil junto com a confusão, incerteza e medo de adolescentes e adultos. Da mesma forma, Blackboard Jungle é um filme que enfoca a delinquência juvenil e explica as razões pelas quais os adolescentes se comportam dessa forma, bem como as questões pedagógicas que atacam educadores e alunos em um sistema educacional muito frágil. [20] Além da indústria cinematográfica, The Beatlesinfluenciou enormemente em uma mudança social e cultural. A banda desenvolveu tanto a liberdade pessoal expressa pela aparência física quanto a experimentação com drogas, o que induziu um comportamento introspectivo e passivo, em oposição ao álcool. Sua música desafiou gerações de pais ultrapassados ​​e favoreceu a diversão e a aventura entre os adolescentes. Os Beatles se tornaram uma força libertadora para milhões de adolescentes que se tornariam ativistas, hippies e protestos de mudança social e cultural. [21] Muitos psicólogos viram a Beatlemania como uma rebelião e uma reação contra seus mais velhos conservadores. [22] Outro exemplo na música foi Rock Around The Clock , que não foi apenas um dos primeiros americanos do rock n 'rollgravações, mas também foi considerado o hino nacional adolescente. [23] Considerando a indústria do cinema e da música, o especialista John Storey define a cultura popular como algo que surge das pessoas ao invés de ser imposto a elas. Em outras palavras, a cultura popular é moldada e desenhada por seus consumidores e é por isso que, sem exceção, é alvo da rebelião adolescente.

Fundo histórico [ editar ]

A palavra adolescente raramente era usada até 1939, quando foi mencionada em uma manchete do Journal of Education para uma resenha de um livro de estudo intitulado Adolescence: A Study in the Teen Age , embora tenha sido hifenizado como Teen-Agers . [24] Embora muitas publicações tenham saído durante a década de 1950, tentando explicar essa mudança na adolescência, não foi até o século XX que os historiadores começaram a analisar esse fenômeno. O estudo da rebelião adolescente não tem categorias definitivas, uma vez que os estudiosos deram uma infinidade de causas para essa evolução comportamental na sociedade. [25] Theodore Roszakfoi um dos primeiros historiadores a analisar a rebelião adolescente dos anos 1950. De acordo com Roszak, esse movimento individual poderia ser comparado ao “ Movimento Romântico ” ou mesmo ao “ Renascimento ”, já que as pessoas durante aqueles períodos lutaram pela independência da mesma forma que os jovens de sua sociedade. Em seu livro " The Making of a Counter Culture ", Roszak afirmou que a rebelião adolescente na época era na verdade nada mais do que uma fase pela qual cada sociedade passa periodicamente. [26] Em outras palavras, esse anseio pela experiência de identidade dos adolescentes pode ser explicado por fazer parte de uma sociedade. William O'Neill teorizou que os americanos na década de 1950 foram profundamente afetados por eventos como a Segunda Guerra Mundiale a Guerra Fria que os jovens da época foram simplesmente negligenciados e isso os levou a se rebelar. [27] James Gilbert concordou com O'Neill que as pessoas que cresceram durante a Segunda Guerra Mundial foram particularmente afetadas e influenciadas por terem sido criadas por uma geração de guerra. [28] Gilbert também acrescentou que a mídia contribuiu para esse fenômeno ao celebrar a delinquência adolescente com filmes, música e revistas. É difícil determinar até que ponto a mídia de massa desempenhou um papel na inspiração de alguns surtos de delinquência juvenil nos subúrbios. [20]WT Lhamon discute como o poder da cultura adolescente não era evidente a princípio para aqueles que a capitalizaram. Por fim, a sociedade percebeu que as mudanças nas maneiras, valores e estilos não eram simplesmente uma tendência, mas uma expressão crescente da rebelião adolescente contra o que os adolescentes viam como ideais conservadores dos quais discordavam. De acordo com Lhamon, a cultura jovem foi e ainda é algo que tem maior controle na sociedade do que muitos imaginam. [29] Numerosos historiadores atribuíram a origem da rebelião adolescente americana a muitos fatores diferentes ao longo dos anos, como a expansão econômica, os efeitos do tempo de guerra, o consumo da mídia e os Estados Unidos se tornando cada vez mais conformistas, politicamente conservadores e intolerantes. [30]

Veja também [ editar ]

Referências [ editar ]

  1. ^ "Rebelião e desafio em adolescentes" . Psychology Today . Página visitada em 2020-07-24 .
  2. ^ "Adolescentes: Por que eles se rebelam?" . WebMD . Página visitada em 2020-07-24 .
  3. ^ "Rebelião adolescente marca a separação subconsciente dos pais" . USC News . 17/04/2015 . Página visitada em 2020-07-24 .
  4. ^ Kapadia, Shagufa; Miller, Joan (março de 2005). "Relações pais-adolescentes no contexto de desentendimentos interpessoais: visão desde uma cultura coletivista" . Psicologia e sociedades em desenvolvimento . 17 (1): 33–50. doi : 10.1177 / 097133360501700103 . ISSN 0971-3336 . S2CID 145296458 .  
  5. ^ "Trinta anos de teoria da gestão do terrorismo" . ResearchGate .
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  10. ^ Schraffenberger, Rebecca. (2007) "This Modern Goth (Explains Herself)", Goth Undead Subculture. Nova York: Duke UP, 2007.
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Ligações externas [ editar ]