Estudantes para uma sociedade democrática

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Estudantes para uma sociedade democrática
Capa do panfleto SDS por volta de 1966.jpg
Capa do panfleto SDS c.1966
AntecessorLiga Estudantil para a Democracia Industrial
SucessorNovos alunos para uma sociedade democrática
Formação1960
Fundada emAnn Arbor , Michigan
Dissolvido1974
Propósito Ativismo estudantil de esquerda
Localização
SecessõesMovimento Revolucionário da Juventude
Weather Underground
AfiliaçõesBrigada Venceremos
Parte da série Política sobre
Direitos dos alunos
História
Conceitos / Teoria
questões
Organizações
Relacionado

Estudantes por uma Sociedade Democrática ( SDS ) foi uma organização nacional de ativistas estudantis nos Estados Unidos durante a década de 1960, e foi uma das principais representações da Nova Esquerda . Desprezando as lideranças permanentes, as relações hierárquicas e o procedimento parlamentar, os fundadores concebiam a organização como um amplo exercício de " democracia participativa ".". Desde o seu lançamento em 1960, cresceu rapidamente ao longo da década tumultuada, com mais de 300 capítulos de campus e 30.000 apoiadores registrados em todo o país por sua última convenção nacional em 1969. A organização se dividiu naquela convenção em meio à rivalidade entre facções que buscavam impor a liderança nacional e direção, e disputando posições "revolucionárias" sobre, entre outras questões, a Guerra do Vietnã e o Black Power .

Uma nova rede nacional de organização estudantil de esquerda, também chamada de Estudantes por uma Sociedade Democrática , foi fundada em 2006.

História

1960–1962: A Declaração de Port Huron

A SDS foi desenvolvida a partir do ramo jovem de uma organização educacional socialista conhecida como Liga para a Democracia Industrial (LID). O próprio LID descende de uma organização estudantil mais antiga, a Intercollegiate Socialist Society , fundada em 1905 por Upton Sinclair , Walter Lippmann , Clarence Darrow e Jack London . No início de 1960, para ampliar o escopo do recrutamento para além das questões trabalhistas, a Liga Estudantil para a Democracia Industrial foi reconstituída como SDS. [1] Eles realizaram sua primeira reunião em 1960 no campus da Universidade de Michigan em Ann Arbor, onde Alan Haberfoi eleito presidente. O manifesto SDS, conhecido como Declaração de Port Huron , foi adotado na primeira convenção da organização em junho de 1962, [2] com base em um rascunho anterior do funcionário Tom Hayden . Sob a liderança de Walter Reuther , o UAW pagou uma série de despesas para a convenção de 1962, incluindo o uso do retiro de verão do UAW em Port Huron. [3]

A Declaração de Port Huron denunciou o que descreveu como "paradoxos perturbadores": que o "país mais rico e forte" do mundo deveria "tolerar a anarquia como um princípio importante de conduta internacional"; que deveria permitir que "a declaração 'todos os homens são criados iguais...'" soasse "oca diante dos fatos da vida negra"; que, mesmo que a tecnologia crie "novas formas de organização social", deve continuar a impor "trabalho sem sentido e ociosidade"; e com dois terços da humanidade desnutridos que suas "classes superiores" deveriam "revelar-se em meio à abundância supérflua". [4]

Ao procurar "a faísca e o motor da mudança", os autores negaram quaisquer "fórmulas" ou "teorias fechadas". Em vez disso, "amadurecida" pelos "horrores de um século" em que "ser idealista é ser considerado apocalíptico", os Estudantes de uma Sociedade Democrática procurariam uma "nova esquerda... comprometida com a deliberação, a honestidade [e] a reflexão. " [4]

A Declaração propunha a universidade, com sua "acessibilidade ao conhecimento" e uma "abertura interna", como uma "base" a partir da qual os estudantes "olhariam para fora, para as lutas menos exóticas, mas mais duradouras por justiça". "A ponte para o poder político" seria "construída por meio de uma cooperação genuína, local, nacional e internacionalmente, entre uma nova esquerda de jovens e uma comunidade de aliados despertando". Foi para "estimular esse tipo de movimento social, esse tipo de visão e programa no campus e na comunidade em todo o país" que a SDS estava comprometida. [4]

Para a Liga para a Democracia Industrial, patrocinadora, havia um problema imediato. A Declaração omitiu a denúncia padrão do LID ao comunismo: o arrependimento que expressou pela "perversão da esquerda mais antiga pelo stalinismo" era muito discriminador, e suas referências às tensões da Guerra Fria também eram equilibradas. Hayden, que sucedeu Haber como presidente da SDS, foi convocado para uma reunião onde, recusando qualquer concessão adicional, entrou em conflito com Michael Harrington (como faria mais tarde com Irving Howe). [5]

Como segurança contra "uma tomada de controle de seu braço jovem no estilo de frente única", o LID havia inserido uma cláusula de exclusão comunista na constituição do SDS. Quando, em 1965, aqueles que consideravam isso uma concessão óbvia demais às doutrinas de direita da Guerra Fria conseguiram remover a linguagem, houve uma separação final dos caminhos. O vínculo dos alunos com a organização dos pais foi cortado por mútuo acordo. [6]

Ao redigir a Declaração de Port Huron, Hayden reconheceu a influência de um estudante de intercâmbio alemão da Bowdoin-College , Michael Vester. Ele encorajou Hayden a ser mais explícito sobre as contradições "entre democracia política e concentração econômica de poder", e ter uma perspectiva mais internacional . SDS da Alemanha Ocidental ( Sozialistischer Deutscher Studentenbund ), um movimento estudantil que seguiria uma trajetória semelhante. [8]

1962–1964: Organize o seu próprio

No ano acadêmico de 1962-1963, o presidente era Hayden, o vice-presidente era Paul Booth e o secretário nacional era Jim Monsonis. Foram nove capítulos com, no máximo, cerca de 1000 membros. O Escritório Nacional (NO) na cidade de Nova York consistia em algumas mesas, algumas cadeiras quebradas, alguns armários de arquivo e algumas máquinas de escrever. Como um grupo de estudantes com uma forte crença na descentralização e uma desconfiança para a maioria das organizações, a SDS não havia desenvolvido, e nunca desenvolveria, uma direção central forte. Os funcionários do Escritório Nacional trabalhavam longas horas por pouco pagamento para atender as filiais locais e ajudar a estabelecer novas. Seguindo a liderança do Comitê de Coordenação Estudantil Não-Violenta (SNCC), a maioria das atividades foi orientada para oluta pelos direitos civis .

No final do ano acadêmico, havia mais de 200 delegados na convenção anual em Pine Hill, Nova York , de 32 faculdades e universidades diferentes. A convenção escolheu uma estrutura confederal. Política e direção seriam discutidas em um conclave trimestral de delegados capitulares, o Conselho Nacional. Os oficiais nacionais, no espírito da "democracia participativa", seriam selecionados anualmente por consenso. Lee Webb , da Universidade de Boston, foi escolhido como Secretário Nacional, e Todd Gitlin , da Universidade de Harvard, foi nomeado presidente.

Em 1963, a "igualdade racial" continuou sendo a causa célebre. Em novembro de 1963, o capítulo da SDS do Swarthmore College fez parceria com Stanley Branche e pais locais para criar o Comitê para a Liberdade Agora , que liderou os protestos da escola de Chester junto com a NAACP em Chester, Pensilvânia . De novembro de 1963 a abril de 1964, as manifestações se concentraram em acabar com a segregação de fato que resultou na categorização racial das escolas públicas de Chester, mesmo após o histórico caso da Suprema Corte Brown v. O Conselho de Educação de Topeka . [9] A agitação racial e os protestos pelos direitos civis fizeram de Chester um dos principais campos de batalha domovimento dos direitos civis . [10]

No entanto, no Congresso da Igualdade Racial e no SNCC (particularmente após o Verão da Liberdade de 1964 ), houve a sugestão de que os ativistas brancos poderiam promover melhor a causa dos direitos civis organizando "os seus próprios". [11] Ao mesmo tempo, para muitos, 1963-64 foi o ano acadêmico em que a pobreza branca foi descoberta. The Other America de Michael Harrington [12] "era a raiva". [13]

Concebido em parte como uma resposta ao perigo crescente de uma "reação branca", e com US $ 5.000 da United Automobile Workers , Tom Hayden promoveu um Projeto de Pesquisa e Ação Econômica (ERAP). [14] Os organizadores comunitários da SDS ajudariam a atrair os bairros, tanto negros quanto brancos, para um "movimento inter-racial dos pobres". [15] No final de 1964, a ERAP tinha dez projetos no centro da cidade envolvendo 125 estudantes voluntários. [16]

Ralph Helstein , presidente do United Packinghouse Workers of America , arranjou um encontro de Hayden e Gitlin com Saul Alinsky que, com vinte e cinco anos de experiência em Chicago e em todo o país, era o reconhecido pai da organização comunitária. Para desgosto de Helstein, Alinsky descartou a aventura dos SDSers no campo como ingênua e fadada ao fracasso. Sua visão dos pobres e do que poderia ser alcançado por consenso era absurdamente romântica. Colocando um prêmio na forte liderança local, estrutura e responsabilidade, a "participação cidadã" de Alinsky era algo "fundamentalmente diferente" da "democracia participativa" imaginada por Hayden e Gitlin. [17]

Com a eleição da nova liderança na convenção nacional do SDS de julho de 1964, já havia dissensão. Com "todo o equilíbrio da organização deslocado para a sede da ERAP em Ann Arbor", [18] o novo Secretário Nacional, C. Clark Kissinger advertiu contra "a tentação de 'pegar uma geração de liderança do campus e fugir!' Em vez disso, devemos olhar para a construção da base do campus como a fonte de nosso movimento estudantil". [19] O sucessor de Gitlin como presidente, Paul Potter, foi mais direto. A ênfase nos "problemas dos despossuídos" foi mal colocada: "

Hayden, que se comprometeu com a organização comunitária em Newark (lá para testemunhar os "distúrbios raciais" em 1967) [21] mais tarde sugeriu que se o ERAP não conseguiu alcançar maior sucesso foi por causa do crescente compromisso dos EUA no Vietnã: "Mais uma vez o governo enfrentou uma crise interna iniciando uma crise externa." No entanto, havia voluntários da ERAP mais do que prontos para deixar seus escritórios e atender ao chamado anti-guerra para retornar ao campus. Cuidar das "lutas menos exóticas" dos pobres urbanos foi uma experiência desanimadora. [22] [23]

Por mais que os voluntários possam falar à noite sobre "transformar o sistema", "construir instituições alternativas" e "potencial revolucionário", a credibilidade na porta de entrada repousava em sua capacidade de obter concessões e, assim, desenvolver relações com o poder local estruturas. Independentemente da agenda (cheques previdenciários, aluguel, creche, perseguição policial, coleta de lixo) a realidade diurna era de entrega construída "em torno de todos os instrumentos de má qualidade do Estado". O ERAP parecia prender os SDSers em "uma política de ajuste". [24]

A vitória esmagadora de Lyndon B. Johnson nas eleições presidenciais de novembro de 1964 inundou as considerações de intervenções primárias democratas, ou candidaturas independentes — um caminho que havia sido explorado provisoriamente em um Projeto de Educação Política. Os capítulos locais expandiram a atividade em uma série de projetos, incluindo reforma universitária, relações comunidade-universidade, e estavam começando a se concentrar na questão do alistamento militar e da Guerra do Vietnã . Eles o fizeram dentro dos limites das proibições universitárias de organização e atividade política no campus. [ citação necessária ]

Enquanto os estudantes de Kent State, Ohio, protestavam pelo direito de se organizar politicamente no campus um ano antes, é o nascimento televisionado do Movimento pela Liberdade de Expressão na Universidade da Califórnia, Berkeley, que é geralmente reconhecido como o primeiro grande desafio . para a governança do campus [25] Em 1º de outubro de 1964, multidões de mais de três mil estudantes cercaram um carro da polícia segurando um estudante preso por montar uma mesa de cartas informativa para o Congresso da Igualdade Racial (CORE). A parada impediu o carro de se mover por 32 horas. No final do ano, manifestações, reuniões e greves praticamente fecharam a universidade. Centenas de estudantes foram presos. [26]

1965–1966: Universidades Livres e o Draft

Em fevereiro de 1965, o presidente Johnson intensificou dramaticamente a guerra no Vietnã. Ele ordenou o bombardeio do Vietnã do Norte ( Operação Flaming Dart ) e enviou tropas terrestres para combater os vietcongues no sul. Capítulos de campus da SDS em todo o país começaram a liderar pequenas manifestações localizadas contra a guerra. Em 17 de abril, o Escritório Nacional coordenou uma marcha em Washington. Co-patrocinado por Women Strike for Peace , e com o apoio de quase todos os outros grupos de paz, 25.000 compareceram. O primeiro ensino contra a guerra foi realizado na Universidade de Michigan , seguido por centenas de outros em todo o país. A SDS tornou-se reconhecida nacionalmente como o principal grupo estudantil contra a guerra.

Botão SDS Universidade Gratuita c. 1965

A Convenção Nacional em Akron (que o diretor do FBI , J. Edgar Hoover relatou, contou com a presença de "praticamente todas as organizações subversivas nos Estados Unidos") [27] selecionada como Presidente Carl Oglesby (Antioch College). Ele chamou a atenção dos SDSers com um artigo contra a guerra, escrito enquanto trabalhava para um empreiteiro de defesa. O vice-presidente era Jeff Shero, da filial cada vez mais influente da Universidade do Texas em Austin. [28] O consenso, no entanto, não foi alcançado em um programa nacional. [29]

Na reunião do Conselho Nacional de setembro, "toda uma cacofonia de estratégias foi apresentada" sobre o que claramente se tornou a questão central, o Vietnã. Alguns pediram a negociação, outros a retirada imediata dos EUA, outros ainda a vitória dos vietcongues. "Alguns queriam enfatizar o horror moral da guerra, outros se concentraram em sua ilegalidade, alguns argumentaram que ela tirava fundos das necessidades domésticas, e alguns ainda a viam como um exemplo de 'imperialismo americano'. [30] Esta foi a posição de desenvolvimento de Oglesby. Posteriormente, em 27 de novembro, em uma manifestação anti-guerra em Washington, quando Oglesby sugeriu que a política dos EUA no Vietnã era essencialmente imperialista, e então pediu um cessar-fogo imediato, ele foi muito aplaudido e nacionalmente relatado. [31] [32]

O novo perfil anti-guerra, mais radical e intransigente que isso sugeria, parecia impulsionar o crescimento do número de membros. O influxo desconcertou membros mais velhos como Tom Gitlin que, como ele admitiu mais tarde, simplesmente não tinha "sentimento" para um movimento anti-guerra [33] Nenhum consenso foi alcançado sobre o papel que o SDS deveria desempenhar para parar a guerra. Uma tentativa final da velha guarda de uma "conferência para repensar" para estabelecer uma nova direção coerente para a organização falhou. A conferência, realizada no campus da Universidade de Illinois em Champaign-Urbana durante as férias de Natal de 1965, contou com a participação de cerca de 360 ​​pessoas de 66 capítulos, muitos dos quais eram novos na SDS. Apesar de muita discussão, nenhuma decisão substancial foi tomada. [34] [35]

Os capítulos do SDS continuaram a usar o rascunho como uma questão de reunião. Ao longo do resto do ano letivo, com as universidades fornecendo aos Conselhos de Serviço Seletivo com classificação de classe, a SDS começou a atacar a cumplicidade da universidade na guerra. O prédio da administração da Universidade de Chicago foi tomado em uma ocupação de três dias em maio. "Protestos de classificação" e protestos se espalharam para muitas outras universidades. A guerra, no entanto, não foi a única questão que impulsionou a militância recém-descoberta. Houve novos e crescentes pedidos para questionar seriamente uma experiência universitária que a Declaração de Port Huron havia descrito como "dificilmente distinguível de qualquer outro canal de comunicação - digamos, um aparelho de televisão". Os alunos deveriam começar a assumir a responsabilidade por sua própria educação.

No outono de 1965, em grande parte sob o impulso da SDS, havia várias "universidades livres" em operação: em Berkeley, a SDS reabriu a New School oferecendo "'Marx e Freud', 'Uma Abordagem Radical da Ciência', 'Agências de Mudança Social' e os Novos Movimentos'; em Gainesville, uma Universidade Livre da Flórida foi estabelecida, e até incorporada; em Nova York, uma Universidade Livre foi iniciada em Greenwich Village, oferecendo nada menos que quarenta e quatro cursos ('Abordagens Marxistas ao Avant- garde Arts,' 'Ética e Revolução', 'A Vida na China Continental Hoje'); e em Chicago, algo chamado simplesmente [']A Escola['] começou com dez cursos ('Organização do Bairro e Não-Violência', 'Propósitos da Revolução')." No final de 1966, havia talvez quinze.(Tão sério era o desafio, que as universidades logo começaram a oferecer seminários conduzidos em linhas semelhantes de resposta aos alunos, e começou uma "engolir liberal").[36]

A convenção de verão de 1966 foi transferida para o oeste, para Clear Lake , Iowa . Nick Egleson foi escolhido como presidente e Carl Davidson foi eleito vice-presidente. Jane Adams, ex-voluntária do Mississippi Freedom Summer e viajante do campus SDS em Iowa, Kansas, Nebraska e Missouri, foi eleita Secretária Nacional Interina. Naquele outono, seu companheiro Greg Calvert , recentemente professor de história na Iowa State University, tornou-se secretário nacional. [37] A convenção marcou mais uma virada para a organização em torno de questões do campus por capítulos locais, com o Escritório Nacional em um papel estritamente de apoio. Os problemas do campus variavam de má alimentação, "governos estudantis" impotentes, vários in loco parentis manifestações, recrutamento no campus para os militares e, novamente, classificação para o alistamento.

Apesar da ausência de um capítulo SDS no campus politicamente eficaz, Berkeley tornou-se novamente um centro de revolta radical particularmente dramática sobre as ações repressivas anti-liberdade de expressão da universidade. Uma descrição da convocação de uma greve estudantil apoiada com entusiasmo sugere a distância percorrida tanto da esquerda quanto dos direitos civis, raízes do ativismo anterior. Sobre "um mar de corpos aplaudindo" diante da União erguendo uma faixa de seis metros proclamada "Felicidade é o poder estudantil". Um endereço estrondoso anunciou:

Estamos notificando hoje, todos nós, que rejeitamos a noção de que devemos ser pacientes e trabalhar por uma mudança gradual. Essa é a maneira antiga. Não precisamos da Velha Esquerda. Nós não precisamos de sua ideologia ou da classe trabalhadora, essas massas míticas que deveriam se levantar e quebrar suas correntes. A classe trabalhadora neste país está se movendo para a direita. Os estudantes serão a força revolucionária neste país. Os estudantes vão fazer a revolução porque temos vontade.

Depois de uma reunião de microfone aberto de três horas no prédio da Life Sciences, em vez de encerrar com o hino dos direitos civis "We Shall Overcome", a multidão "pegou as mãos e cantou o refrão de 'Yellow Submarine'". [38]

A compreensão dos SDS do seu "próprio" foi cada vez mais colorida pela cena contracultural explosiva do país. Houve explorações – algumas sérias, outras divertidas – das implicações anarquistas ou libertárias do compromisso com a democracia participativa. Na grande e ativa filial da Universidade do Texas em Austin, The Rag , um jornal clandestino fundado pelos líderes do SDS Thorne Dreyer e Carol Neiman, foi descrito como o primeiro jornal clandestino do país a incorporar a "democracia participativa, organização comunitária e síntese de política e cultura que a Nova Esquerda de meados dos anos sessenta estava tentando desenvolver." [39]

Inspirado por um folheto distribuído por alguns poetas de São Francisco e organizado pelo Rag e o SDS na crença de que "não há nada de errado com a diversão", um evento "Quinta-Feira Suave" no outono de 1966 atraiu centenas de moradores da área, trazendo crianças, cachorros, balões, piqueniques e música, para o UT West Mall. Uma proibição sumária da administração da UT garantiu uma participação ainda maior e mais entusiástica para a segunda Quinta-feira Suave na primavera de 1967. Parte da "Semana Flipped Out", organizada em coordenação com uma mobilização nacional contra a guerra, foi um evento mais desafiador e abertamente político. Incluiu aparições de Stokley Carmichael, do poeta beat Allen Ginsberg e protestos anti-guerra no Capitólio do Estado do Texas durante uma visita do vice-presidente Hubert Humphrey. O exemplo estabeleceu um precedente para eventos de campus em todo o país [40] [41]


1967–1968: Pare a Guerra

Manifestantes da Guerra do Vietnã na Marcha no Pentágono.jpg

O inverno e a primavera de 1967 viram uma escalada na militância dos protestos no campus. As manifestações contra empreiteiros militares e outros recrutadores do campus foram generalizadas, e a classificação e as questões de recrutamento aumentaram em escala. O ano letivo começou com uma grande manifestação contra o recrutamento da Dow Chemical Company na Universidade de Wisconsin em Madison em 17 de outubro. em muitos ferimentos e prisões. Uma manifestação em massa e uma greve estudantil fecharam a universidade por vários dias. Uma série nacional coordenada de manifestações contra o recrutamento liderado por membros da Resistência, a Liga dos Resistentes à Guerra, e SDS acrescentou combustível ao fogo do protesto. Depois que as táticas convencionais de direitos civis de piquetes pacíficos pareciam ter falhado, a Oakland, Califórnia, Stop the Draft Week terminou em um ataque em massa e confrontos com a polícia. O enorme (100.000 pessoas) de 21 de outubro no Pentágono viu centenas de presos e feridos. As incursões noturnas em escritórios de recrutamento começaram a se espalhar.

O Federal Bureau of Investigation (FBI), principalmente através de seu COINTELPRO secreto (COunter INTELligence PROGRAM) e outras agências de aplicação da lei foram frequentemente expostas como tendo espiões e informantes nos capítulos. [42] A diretiva geral do COINTELPRO do diretor do FBI Hoover era para os agentes "expor, interromper, desorientar, desacreditar ou neutralizar" as atividades e a liderança dos movimentos que eles infiltraram. [43]

O Escritório Nacional procurou fornecer maior coordenação e direção (em parte por meio de New Left Notes , sua correspondência semanal com os membros). Na primavera de 1968, ativistas SDS Nacionais lideraram um esforço nos campi chamado "Dez Dias de Resistência" e capítulos locais cooperaram com o Comitê de Mobilização Estudantil em comícios, marchas, protestos e aulas, e em 18 de abril em uma greve de um dia. Cerca de um milhão de alunos não compareceram às aulas naquele dia, a maior greve estudantil até hoje. Mas foi a paralisação estudantil da Universidade de Columbia em Nova York que comandou a mídia nacional. Liderada por uma aliança inter-racial de ativistas da filial da Columbia SDS e ativistas da Student Afro Society, ela ajudou a tornar a SDS um nome familiar.[44] O número de membros aumentou novamente no ano acadêmico de 1968-69.

Mais importante para o pensamento dentro do Escritório Nacional, Columbia e a eclosão do protesto estudantil que ela simbolizava pareciam a prova de que "longos meses de trabalho SDS estavam valendo a pena". Como alvos, os alunos estavam "escolhendo guerra, cumplicidade e racismo, em vez de códigos de vestimenta e horários de dormitório, e como táticas sit-ins e aquisições, em vez de petições e piquetes". [45]No entanto, a investigação do Congresso descobriu que a maioria dos capítulos continuava a seguir sua própria agenda, e não nacional. No outono de 1968, suas questões se enquadravam em uma ou mais de quatro categorias amplas: (1) questões relacionadas à guerra, como oposição ao ROTC, recrutamento militar ou da CIA e pesquisa militar no campus; (2) questões de poder do aluno, incluindo solicitações de um sistema de classificação de aprovação e reprovação, vendas de cerveja no campus, ausência de toque de recolher nos dormitórios e voz do aluno na contratação de professores; (3) apoio aos funcionários da universidade; e (4) apoio a estudantes negros. [46]

A convenção de dezembro de 1967 derrubou a pouca sugestão que havia de hierarquia dentro da estrutura da organização: eliminou os escritórios presidencial e vice-presidencial. Eles foram substituídos por um secretário nacional (Mike Spiegel, de 20 anos), um secretário de educação (texano Bob Pardun, da filial de Austin) e um secretário interorganizacional (ex-vice-presidente Carl Davidson). Não foi definida uma direção clara para um programa nacional, mas os delegados conseguiram aprovar fortes resoluções sobre o alistamento, a resistência dentro do próprio Exército e a retirada imediata do Vietnã.

Mulheres e SDS

Não havia nenhum plano de igualdade para as mulheres na Declaração de Port Huron. Tom Hayden começou a redigir a declaração de uma cela em Albany, Geórgia, onde desembarcou em um Freedom Ride organizado por Sandra "Casey" Cason ( Casey Hayden ). Foi Cason quem primeiro levou Hayden para a SDS em 1960. Embora ela mesma fosse considerada "um dos meninos", sua lembrança daquelas primeiras reuniões da SDS é de um debate interminável impulsionado por uma postura intelectual masculina jovem e, se uma mulher comentasse, de sendo feito sentir como se uma criança tivesse falado entre adultos. (Em 1962 ela deixou Ann Arbor e Tom Hayden, para retornar ao SNCC em Atlanta). [47]

Buscando as "raízes do movimento de libertação das mulheres" na Nova Esquerda, Sara Evans argumenta que no programa ERAP de Hayden essa presunção de agência masculina tinha sido uma das fontes não declaradas de tensão. Confrontados com a realidade de uma economia aquecida pela guerra, na qual os únicos desempregados "que restaram para se organizar eram muito instáveis ​​e não qualificados, bêbados e jovens de rua", os SDSers ficaram desconcertados ao se verem tendo que se organizar em torno de "questões básicas "— assistência social, assistência médica, creche, coleta de lixo — surgindo "em termos culturais... da esfera do lar e da vida comunitária das mulheres". [48] [49]

Em dezembro de 1965, a SDS realizou uma "conferência de repensar" na Universidade de Illinois. Um dos artigos incluídos no pacote da conferência foi um memorando que Casey Hayden e outros escreveram no ano anterior para um evento semelhante do SNCC, e publicado no mês anterior em Liberation , o bimestral da War Resisters League , sob o título " Sexo e Casta." Como "o impulso final" para organizar um "workshop de mulheres", [50] Evans sugere que foi "o verdadeiro embrião da nova revolta feminista". [51] Mas esta foi uma revolta que se desenrolaria em grande parte fora da SDS.

Quando, na convenção SDS de 1966, as mulheres convocaram para o debate, foram bombardeadas com abusos, bombardeadas com tomates. [52] No ano seguinte, parecia haver uma vontade de fazer algumas reparações. A Oficina de Libertação das Mulheres conseguiu ter uma resolução aceita que insistia que as mulheres fossem liberadas "para participar de outras atividades significativas" e que seus "irmãos" fossem aliviados "do fardo do machismo". A SDS comprometeu-se com a criação de creches comunitárias, o controle das mulheres sobre a reprodução, a divisão do trabalho doméstico e, criticamente para uma organização cujos escritórios eram quase inteiramente ocupados por homens, a participação de mulheres em todos os níveis da SDS "de lamber selos a assumindo cargos de liderança”. Contudo,New Left Notes era com uma caricatura de uma mulher vestida com um vestido de boneca, segurando uma placa "Queremos nossos direitos e os queremos agora!" [53]

Pouco mudou nos dois anos que se seguiram. Em geral, as questões que estavam estimulando o crescimento de um movimento autônomo de libertação das mulheres não eram consideradas relevantes para discussão por homens ou mulheres do SDS (e se fossem discutidas, lembra um proeminente ativista, o "separatismo" tinha que ser denunciado "a cada cinco minutos ") [54] Durante os cinco dias tumultuosos da convenção final em junho de 1969, as mulheres tiveram apenas três horas para o caucus e seu apelo às mulheres para lutar contra sua opressão foi rejeitado. [55]

Secessão e polarização

Na convenção de 1967 em Ann Arbor houve outra, talvez igualmente portentosa, demanda por igualdade e autonomia. Apesar do fim do apoio da liderança do SDS ao ERAP, em alguns projetos comunitários, as lutas contra a desigualdade, o racismo e a brutalidade policial ganharam um impulso próprio. Os projetos atraíram ativistas brancos da classe trabalhadora. Embora abertos em reconhecer a dívida que acreditavam ter com a SNCC e com os Panteras Negras , muitos estavam conscientes de que sua origem branca pobre e, em alguns casos, sulista, havia limitado sua aceitação no "Movimento". [56]Em um discurso empolgante, Peggy Terry anunciou que ela e seus vizinhos na parte alta da cidade, "Hillbilly Harlem", Chicago, haviam ordenado que estudantes voluntários saíssem de seu sindicato comunitário. Eles estariam confiando em si mesmos, falando por conta própria e trabalhando apenas com aqueles de fora dispostos a viver como parte da comunidade e da "classe trabalhadora" a longo prazo. [57]

Com o que ela considerou como um entendimento implícito para o apelo de Stokely Carmichael para que os negros definam seus próprios objetivos, liderem suas próprias organizações, Terry argumentou que "chegou a hora de nos voltarmos para nosso próprio povo, brancos pobres e da classe trabalhadora , por direção, apoio e inspiração, para nos organizarmos em torno de nossa própria identidade, nossos próprios interesses." [58] [59]

No entanto, enquanto Peggy Terry declarava sua independência do SDS como militante da classe trabalhadora, as vozes mais estridentes na convenção eram daqueles que, descartando as reservas da velha guarda de Port Huron, declaravam a classe trabalhadora como, afinal, a única força capaz de subverter o imperialismo norte-americano e de efetuar uma mudança real. Foi com base nessa nova polêmica marxista que os endossos foram negados às manifestações de massa convocadas pelo Comitê de Mobilização Nacional para Acabar com a Guerra no Vietnã para coincidir com a Convenção Nacional Democrata de agosto de 1968 em Chicago. [60]

No evento, sob um mandato para recrutar e oferecer apoio caso a polícia de Chicago "começasse a se revoltar" (o que eles fizeram), [61] SDSs nacionais estavam presentes. Em 28 de agosto, o secretário nacional Michael Klonsky estava na rádio Havanna: "Estamos lutando nas ruas há quatro dias. Muitos de nosso povo foram espancados e muitos deles estão na prisão, mas estamos vencendo". Mas na primeira reunião do conselho nacional após a convenção (Universidade do Colorado, Boulder, 11 a 13 de outubro), a Worker Student Alliancetiveram sua linha confirmada: tentativas de influenciar partidos políticos nos Estados Unidos fomentaram uma "ilusão" de que as pessoas podem ter poder democrático sobre as instituições do sistema. A resposta correta era organizar as pessoas em "ação direta". "O 'centro' provou seu fracasso... resta à esquerda não se apegar aos mitos liberais, mas construir sua própria força a partir da polarização, construir o 'pólo' de esquerda". [62] [63]

1969-1970: fragmentação e dissolução

RYM chamada para o dia nacional de ação em solidariedade com o Vietnã de 1969

A Worker Student Alliance (WSA) era uma organização de fachada do Partido Trabalhista Progressista (PLP), cujos delegados haviam sido assentados pela primeira vez na convenção SDS de 1966. O PLP era maoísta, mas era suficientemente antigo para ver a política e a ação não apenas da perspectiva de classe, mas também da perspectiva de"a classe." O PLP condenou o protesto em Chicago não apenas porque havia a "ilusão" de que o sistema poderia ser efetivamente pressionado ou pressionado. Foi também porque a tola resistência "selvagem nas ruas" afastou "as massas trabalhadoras" e tornou mais difícil para a esquerda construir uma base popular. Era uma injunção que o PLP parecesse carregar uma série do que eles consideravam as expressões mais selvagens, ou para o trabalhador mais desafiadoras, do movimento. Estes incluíam feministas (aquelas que querem "organizar as mulheres para discutir seus problemas pessoais sobre seus namorados"), [64] a contracultura e cabelos compridos. [65]

Numa época em que as New Left Notes podiam descrever a SDS como "uma confederação de conglomerados localizados de pessoas unidas por um nome", [66] e como os eventos no país continuavam a deriva, o que o PLP-WSA oferecia era a promessa de disciplina organizacional e de uma visão consistente. Mas havia uma oferta rival pela direção e controle da organização.

Em um conselho nacional realizado no final de 1968 em Ann Arbor (com a participação de representantes de 100 dos 300 capítulos de renome), a maioria da liderança nacional e equipes regionais aprovaram uma resolução política escrita pelo secretário nacional Michael Klonsky intitulada "Rumo a um revolucionário movimento juvenil." A SDS se transformaria em um movimento revolucionário, indo além do campus para encontrar novos recrutas entre jovens trabalhadores, estudantes do ensino médio, Forças Armadas, faculdades comunitárias, escolas técnicas, desistentes e desempregados.

Como o PLP-WSA, essa facção do Movimento da Juventude Revolucionária (RYM) estava comprometida com uma análise anticapitalista que privilegiava a classe trabalhadora. Mas o RYM fez pelo menos duas concessões ao espírito mais amplo da época. Primeiro, superou o PLP-WSA em acomodar a mobilização negra e étnica, abraçando a legitimidade dentro da "classe" dos "nacionalismos do Terceiro Mundo". As "colônias oprimidas" nos Estados Unidos tinham o direito "à autodeterminação (incluindo o direito à secessão política, se assim o desejarem) " [ 67 ] de sua geração - os alunos poderiam ter algum arbítrio.  

No entanto, nenhuma tendência era uma casa aberta para calouros ou calouros que despertavam para as possibilidades de engajamento político. Sale observa que "numa época em que muitos jovens queriam algumas explicações para o fracasso da política eleitoral, a SDS era liderada por pessoas que há muito haviam desistido de se preocupar com as eleições e estavam tentando se organizar para a revolução". Para os estudantes "começando a ter consciência de sua própria radicalização e seu papel potencial como a intelligentsia em uma esquerda americana", a SDS estava propondo que "os únicos agentes realmente importantes para a mudança social eram os trabalhadores industriais, ou os negros do gueto, ou os revolucionários do Terceiro Mundo." Para os alunos dispostos a "assumir suas administrações [da faculdade] por qualquer número de queixas", a análise do SDS enfatizou "'desestudante,[68]

Quanto às mulheres que desejavam abordar a SDS com seus próprios problemas, a facção RYM estava pouco mais disposta do que o PLP-WSA a conceder-lhes espaço. Em uma época em que os jovens dos Panteras Negras estavam sob ataque feroz, eles consideravam positivamente racista que mulheres brancas educadas se concentrassem em sua própria opressão. [69]

A visão de Port Huron da universidade como um lugar onde, como "adjuvante" da vida acadêmica, a ação política poderia ser mantida aberta à "razão", e a abertura da Quinta-Feira Suave a uma gama de expressões, haviam sido lançadas pela nova polêmica revolucionária para "o monte de lixo da história".

No ano novo, a WSA e a RYM começaram a dividir os escritórios nacionais e alguns capítulos. Os assuntos vieram à tona no verão de 1969, na nona convenção nacional da SDS realizada no Coliseu de Chicago . Os dois grupos lutaram pelo controle da organização durante toda a convenção. A facção do RYM e do Escritório Nacional, liderada por Bernardine Dohrn , finalmente levou várias centenas de pessoas para fora do Coliseu.

Este agrupamento NO-RYM reuniu-se novamente como a convenção oficial perto do Escritório Nacional. Elegeram dirigentes e expulsaram o PLP. A acusação era dupla: (1) "O PLP atacou toda luta nacional revolucionária dos povos negros e latino-americanos nos EUA como sendo racista e reacionária" e (2) o "PLP atacou Ho Chi Minh, a NLF, a governo revolucionário de Cuba - todos os líderes das lutas do povo pela liberdade contra o imperialismo dos EUA". [70]

As 500-600 pessoas que permaneceram na sala de reuniões, dominada pelo PLP, declararam-se a "Real SDS", elegendo como dirigentes os membros do PLP e da WSA. No dia seguinte, havia de fato duas organizações SDS, "SDS-RYM" e "SDS-WSA". [71]

SDS-RYM se separou logo após a separação. Em uma decisão de dissolver efetivamente a organização ("marchas e protestos não farão isso"), uma facção incluindo Dohrn decidiu pela resistência armada. Em aliança com o "Movimento de Libertação Negra", uma "força de combate branca" "traria a guerra para casa" [72] Em 6 de outubro de 1969, os Weathermen plantaram sua primeira bomba, explodindo uma estátua em Chicago comemorando os policiais mortos durante o motim de Haymarket de 1886 . [73] Outros seguiriam Michael Klonsky no Novo Movimento Comunista .

Após o desmembramento de seu rival e antes de se dissolver em 1974 no Comitê Contra o Racismo, a WSA continuou nos campi como "a SDS". Funcionando para recrutar para o PLP, era uma organização centralizada e disciplinada bastante distinta do movimento original de Port Huron. [74]

2006: o Novo SDS

A partir de janeiro de 2006, um movimento para reviver os Estudantes por uma Sociedade Democrática tomou forma. Duas alunas do ensino médio, Jessica Rapchik e Pat Korte, decidiram entrar em contato com ex-membros da SDS dos "anos sessenta" (incluindo Alan Haber, o primeiro presidente da organização) e construir uma nova geração de SDS. A nova SDS realizou sua primeira convenção nacional em agosto de 2006 na Universidade de Chicago. Eles se descrevem como uma "organização progressista de ativistas estudantis" com a intenção de construir "um forte movimento estudantil para defender nossos direitos à educação e enfrentar cortes no orçamento", para "se opor ao racismo, sexismo e homofobia no campus" e "dizer NÃO à guerra." Eles relatam capítulos em 25 estados com alguns milhares de apoiadores. [75] [76]

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Leitura adicional

Livros

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Artigos

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Links externos

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