Teoria sociológica

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Sociologia
História Contorno Índice
Temas chave Society Globalization Human behavior Human environmental impact Identity Industrial revolutions 3 & 4 Social complexity Social construct Social environment Social equality Social equity Social power Social stratification Social structure
Perspectivas Conflict theory Critical theory Structural functionalism Positivism Social constructionism Symbolic interactionism
Galhos Aging Architecture Art Astrosociology Body Criminology Consciousness Culture Death Demography Deviance Disaster Economic Education Emotion (Jealousy) Environmental Family Feminist Fiscal Food Gender Generations Health Historical Immigration Industrial Internet Jewry Knowledge Language Law Leisure Literature Marxist Mathematic Medical Military Music Peace, war, and social conflict Philosophy Political Public Punishment Race and ethnicity Religion Rural Science (History of science) Social movements Social psychology Sociocybernetics Sociology Space Sport Technology Terrorism Urban Utopian Victimology Visual
Métodos Quantitative Qualitative Comparative Computational Ethnographic Conversation analysis Historical Interview Mathematical Network analysis Social experiment Survey
Pessoas East Asia 1900s Fei Xiaotong South Asia 1800s G.S Ghurye 1900s Irawati Karve M. N. Srinivas Middle East 1400s Ibn Khaldun Europe 1700s Auguste Comte Emmanuel Joseph Sieyès 1800s Émile Durkheim Harriet Martineau Karl Marx Georg Simmel Herbert Spencer Ferdinand Tönnies Max Weber 1900s Michel Foucault Jürgen Habermas North America 1800s Jane Addams Ernest Burgess W.E.B. Du Bois George Herbert Mead Thorstein Veblen 1900s James Coleman Patricia Hill Collins Erving Goffman Paul Lazarsfeld Charles Wright Mills Robert K. Merton Theda Skocpol Dorothy E. Smith
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Uma teoria sociológica é uma suposição que pretende considerar, analisar e/ou explicar objetos da realidade social a partir de uma perspectiva sociológica , ^{[1] : 14} estabelecendo conexões entre conceitos individuais a fim de organizar e fundamentar o conhecimento sociológico . Assim, tal conhecimento é composto por complexos referenciais teóricos e metodológicos . ^[2]

Essas teorias variam em escopo, desde descrições concisas, mas completas, de um único processo social até paradigmas amplos e inconclusivos para análise e interpretação . Algumas teorias sociológicas explicam aspectos do mundo social e permitem previsões sobre eventos futuros, ^[3] enquanto outras funcionam como perspectivas amplas que orientam análises sociológicas posteriores. ^[4]

Proeminentes teóricos sociológicos incluem Talcott Parsons , Robert K. Merton , Randall Collins , James Samuel Coleman , Peter Blau , Niklas Luhmann , Marshal McLuhan , Immanuel Wallerstein , George Homans , Harrison White , Theda Skocpol , Gerhard Lenski , Pierre van den Berghe e Jonathan H. . _ ^[5]

Teoria sociológica vs. teoria social

Kenneth Allan (2006) distingue a teoria sociológica da teoria social , na medida em que a primeira consiste em proposições abstratas e testáveis ​​sobre a sociedade, apoiando-se fortemente no método científico que visa a objetividade e evita julgamentos de valor . ^[6] Em contraste, a teoria social , de acordo com Allan, concentra-se menos na explicação e mais no comentário e na crítica da sociedade moderna . Como tal, a teoria social está geralmente mais próxima da filosofia continental na medida em que está menos preocupada com a objetividadee derivação de proposições testáveis, portanto, mais propensas a propor julgamentos normativos . ^[5]

O sociólogo Robert K. Merton ( 1949 ) argumentou que a teoria sociológica lida com mecanismos sociais , que são essenciais para exemplificar o 'meio termo' entre a lei social e a descrição. ^{[7] : 43-4} Merton acreditava que esses mecanismos sociais eram "processos sociais tendo consequências designadas para partes designadas da estrutura social". ^[8]

Teóricos sociais proeminentes incluem: ^[5] Jürgen Habermas , Anthony Giddens , Michel Foucault , Dorothy Smith , Roberto Unger , Alfred Schütz , Jeffrey Alexander e Jacques Derrida .

Há também estudiosos proeminentes que podem ser vistos como estando entre as teorias sociais e sociológicas, tais como: ^[5] Harold Garfinkel , Herbert Blumer , Claude Lévi-Strauss , Pierre Bourdieu e Erving Goffman .

Tradições teóricas clássicas

O próprio campo da sociologia é uma disciplina relativamente nova e, por extensão, também o é o campo da teoria sociológica. Ambos remontam aos séculos XVIII e XIX, períodos de drásticas mudanças sociais , onde as sociedades começariam a ver, por exemplo, a emergência da industrialização , da urbanização , da democracia e do início do capitalismo , levando os pensadores (particularmente ocidentais) a se tornarem consideravelmente mais consciente da sociedade . Assim, o campo da sociologia tratou inicialmente de amplos processos históricos relativos a essas mudanças.

Por meio de uma pesquisa bem citada da teoria sociológica, Randall Collins (1994) rotula retroativamente vários teóricos como pertencentes a quatro tradições teóricas: ^[9] funcionalismo , conflito , interacionismo simbólico e utilitarismo . ^[10]

Embora a teoria sociológica moderna desça predominantemente de perspectivas funcionalistas ( Durkheim ) e orientadas para o conflito ( Marx e Weber ) da estrutura social , ela também recebe grande influência da tradição interacionista simbólica , responsável pelas teorias do pragmatismo ( Mead , Cooley ) e do nível micro. estrutura ( Simmel ). Da mesma forma, o utilitarismo (também conhecido como "escolha racional" ou " troca social "), embora frequentemente associado à economia, é uma tradição estabelecida dentro da teoria sociológica. ^{[11] [12]}

Por fim, como argumenta Raewyn Connell (2007), uma tradição frequentemente esquecida é a do darwinismo social , que aplica a lógica da evolução biológica ao mundo social. ^[13] Esta tradição freqüentemente se alinha com o funcionalismo clássico e está associada a vários fundadores da sociologia, principalmente Herbert Spencer , Lester F. Ward e William Graham Sumner . A teoria sociológica contemporânea retém traços de cada uma dessas tradições, que não são de forma alguma mutuamente exclusivas.

Funcionalismo estrutural

Um amplo paradigma histórico em sociologia, o funcionalismo estrutural aborda as estruturas sociais em sua totalidade e em termos das funções necessárias possuídas por seus elementos constituintes. Um paralelo comum usado pelos funcionalistas, conhecido como analogia orgânica ou biológica ^[14] (popularizada por Herbert Spencer ), é considerar normas e instituições como 'órgãos' que trabalham para o bom funcionamento de todo o 'corpo' da sociedade. ^[15] A perspectiva estava implícita no positivismo sociológico original de Auguste Comte, mas foi teorizado na íntegra por Durkheim, novamente com respeito às leis estruturais observáveis.

O funcionalismo também tem uma base antropológica no trabalho de teóricos como Marcel Mauss , Bronisław Malinowski e Alfred Radcliffe-Brown , o último dos quais, por uso explícito, introduziu o prefixo " estrutural " ao conceito. ^[16] A teoria funcionalista clássica é geralmente unida por sua tendência para a analogia biológica e noções de evolucionismo social . Como Giddensafirma: "O pensamento funcionalista, de Comte em diante, olhou particularmente para a biologia como a ciência que fornece o modelo mais próximo e compatível para a ciência social. A biologia tem sido considerada um guia para conceituar a estrutura e a função dos sistemas sociais e para analisar processos de evolução por meio de mecanismos de adaptação... o funcionalismo enfatiza fortemente a preeminência do mundo social sobre suas partes individuais (ou seja, seus atores constituintes, sujeitos humanos)." ^[17]

Teoria do conflito

A teoria do conflito é um método que tenta, de maneira científica, fornecer explicações causais para a existência de conflito na sociedade. Assim, os teóricos do conflito analisam as formas pelas quais o conflito surge e é resolvido na sociedade, bem como cada conflito é único. Tais teorias descrevem que as origens dos conflitos nas sociedades são fundadas na distribuição desigual de recursos e poder. Embora não haja uma definição universal do que os "recursos" necessariamente incluem, a maioria dos teóricos segue o ponto de vista de Max Weber . Weber via o conflito como resultado de classe , status e podersendo formas de definir indivíduos em qualquer sociedade. Nesse sentido, o poder define os padrões, portanto, as pessoas obedecem às regras e expectativas sociais devido a uma desigualdade de poder. ^[18]

Acredita-se que Karl Marx seja o pai da teoria do conflito social , na qual o conflito social se refere à luta entre segmentos da sociedade por recursos valiosos. ^[19] Por volta do século 19, uma pequena população no Ocidente havia se tornado capitalista : indivíduos que possuíam e operavam fábricas e outros negócios em busca de lucros, possuindo praticamente todos os meios de produção em grande escala. ^[20] No entanto, os teóricos acreditam que o capitalismo transformou a maioria das outras pessoas em trabalhadores industriais ou, nos termos de Marx, proletários .: indivíduos que, devido à estrutura das economias capitalistas, devem vender seu trabalho por salários. É por meio dessa noção que as teorias do conflito desafiam as ideologias historicamente dominantes, chamando a atenção para diferenciais de poder como classe, gênero e raça. A teoria do conflito é, portanto, uma abordagem macrossociológica , na qual a sociedade é interpretada como uma arena de desigualdade que gera conflito e mudança social. ^{[1] : 15}

Outros sociólogos importantes associados à teoria do conflito social incluem Harriet Martineau , Jane Addams e WEB Du Bois . Em vez de observar as maneiras pelas quais as estruturas sociais ajudam as sociedades a operar, essa abordagem sociológica analisa como os "padrões sociais" fazem com que certos indivíduos se tornem dominantes na sociedade, enquanto outros são oprimidos. ^[1] Consequentemente, algumas críticas a esta teoria são que ela desconsidera como os valores compartilhados e a maneira pela qual as pessoas dependem umas das outras ajudam a unificar a sociedade. ^[1]

Interacionismo simbólico

A interação simbólica — muitas vezes associada ao interacionismo , à sociologia fenomenológica , à dramaturgia e ao interpretativismo — é uma abordagem sociológica que enfatiza os significados subjetivos e, geralmente por meio da análise, o desdobramento empírico dos processos sociais. ^{[1] : 16} Acredita-se que tais processos dependem dos indivíduos e de suas ações, o que é necessário para o progresso da sociedade. Este fenômeno foi teorizado pela primeira vez por George Herbert Mead , que o descreveu como o resultado de uma ação conjunta colaborativa .

A abordagem se concentra na criação de um referencial teórico que observa a sociedade como produto das interações cotidianas dos indivíduos. Em outras palavras, a sociedade em sua forma mais básica nada mais é do que a realidade compartilhada construída pelos indivíduos enquanto interagem uns com os outros. Nesse sentido, os indivíduos interagem em inúmeras situações por meio de interpretações simbólicas de sua dada realidade, segundo a qual a sociedade é um mosaico complexo e em constante mudança de significados subjetivos . ^{[1] : 19} Alguns críticos dessa abordagem argumentam que ela se concentra apenas em características ostensivas de situações sociais, ao mesmo tempo em que desconsidera os efeitos de cultura, raça ou gênero (isto é, estruturas sócio-históricas). ^[1]

Importantes sociólogos tradicionalmente associados a essa abordagem incluem George Herbert Mead , Erving Goffman , George Homans e Peter Blau . Novas contribuições para a perspectiva, entretanto, incluem as de Howard Becker , Gary Alan Fine , David Altheide , Robert Prus, Peter M. Hall, David R. Maines, entre outros. ^[21] É também nesta tradição que a abordagem radical-empírica da etnometodologia emergiu do trabalho de Harold Garfinkel .

Utilitarismo

O utilitarismo é muitas vezes referido como teoria da troca ou teoria da escolha racional no contexto da sociologia. Essa tradição tende a privilegiar a agência de atores racionais individuais, assumindo que, nas interações, os indivíduos sempre buscam maximizar seu próprio interesse. Conforme argumentado por Josh Whitford (2002), os atores racionais podem ser caracterizados como possuindo quatro elementos básicos: ^[22]

1. "um conhecimento de alternativas;"
2. "um conhecimento ou crenças sobre as consequências das várias alternativas";
3. "uma ordem de preferências sobre os resultados"; e
4. "uma regra de decisão, para selecionar entre as alternativas possíveis."

A teoria da troca é especificamente atribuída ao trabalho de George C. Homans , Peter Blau e Richard Emerson. ^[23] Os sociólogos organizacionais James G. March e Herbert A. Simon observaram que a racionalidade de um indivíduo é limitada pelo contexto ou ambiente organizacional. A perspectiva utilitarista na sociologia foi, notavelmente, revitalizada no final do século 20 pelo trabalho do ex- presidente da ASA , James Samuel Coleman .

Teoria básica

No geral, há um forte consenso sobre as questões teóricas centrais e os principais problemas que emergem da explicação de tais questões na sociologia. Em geral, a teoria sociológica tenta responder às três perguntas a seguir: (1) O que é ação?; (2) O que é ordem social?; e (3) O que determina a mudança social?

Na miríade de tentativas de responder a essas questões, três questões predominantemente teóricas (ou seja, não empíricas) emergem, em grande parte herdadas das tradições teóricas clássicas. O consenso sobre os problemas teóricos centrais é como vincular , transcender ou lidar com as seguintes "três grandes" dicotomias: ^[24]

1. Subjetividade e objetividade : lida com o conhecimento .
2. Estrutura e agência : lida com a agência .
3. Sincronia e diacronia : lida com o tempo .

Por fim, a teoria sociológica frequentemente lida com um subconjunto de todos os três problemas centrais por meio do problema de integrar ou transcender a divisão entre fenômenos sociais de nível micro , meso e macro . Esses problemas não são totalmente empíricos. Em vez disso, são epistemológicas : surgem das imagens conceituais e das analogias analíticas que os sociólogos usam para descrever a complexidade dos processos sociais. ^[24]

Objetividade e subjetividade

A questão da subjetividade e objetividade pode ser dividida em uma preocupação com (a) as possibilidades gerais de ações sociais ; e (b) o problema específico do conhecimento científico social . Em relação ao primeiro, o subjetivo é muitas vezes equiparado (embora não necessariamente) ao " indivíduo " e às intenções e interpretações individuais do "objetivo". O objetivo , por outro lado, é geralmente considerado qualquer ação ou resultado público/externo, até a sociedade em geral .

Uma questão primordial para os teóricos sociais é como o conhecimento se reproduz ao longo da cadeia de subjetivo-objetivo-subjetivo. Ou seja, como se alcança a intersubjetividade ? Embora, historicamente, os métodos qualitativos tenham tentado extrair interpretações subjetivas, os métodos quantitativos de pesquisa também tentam capturar as subjetividades individuais. Além disso, alguns métodos qualitativos adotam uma abordagem radical para a descrição objetiva in situ .

Na medida em que subjetividade e objetividade estão preocupadas com (b) o problema específico do conhecimento científico social, tal preocupação resulta do fato de que um sociólogo é parte do próprio objeto que procura explicar, como expresso por Bourdieu: ^[25]

Como pode o sociólogo realizar na prática essa dúvida radical, indispensável para colocar entre parênteses todos os pressupostos inerentes ao fato de ser um ser social, de ser, portanto, socializado e levado a se sentir "como um peixe na água" dentro desse mundo social cujo estruturas que ela internalizou? Como ela pode impedir que o próprio mundo social realize a construção do objeto, em certo sentido, por meio dela, por meio dessas operações inconscientes ou inconscientes de que ela é o sujeito aparente?

—  Pierre Bourdieu, "O Problema da Sociologia Reflexiva", Um Convite à Sociologia Reflexiva (1992), p. 235

Estrutura e agência

Estrutura e agência (ou determinismo e voluntarismo ) ^[26] formam um debate ontológico duradouro na teoria social: "As estruturas sociais determinam o comportamento de um indivíduo ou a agência humana?" Nesse contexto, a agência refere-se à capacidade de um indivíduo agir de forma independente e fazer escolhas livres, enquanto a estrutura se refere a fatores que limitam ou afetam as escolhas e ações do indivíduo (por exemplo, classe social , religião , gênero , etnia , etc.) .

As discussões sobre a primazia tanto da estrutura quanto da agência se relacionam com o cerne da epistemologia sociológica, ou seja, "do que é feito o mundo social?", "o que é uma causa no mundo social" e "o que é um efeito?". ^[27] Uma questão perene neste debate é a da " reprodução social ": como as estruturas (especificamente as estruturas que produzem desigualdade) são reproduzidas através das escolhas dos indivíduos?

Sincronia e diacronia

Sincronia e diacronia (ou estática e dinâmica ) dentro da teoria social são termos que se referem a uma distinção que emerge da obra de Lévi-Strauss que a herdou da linguística de Ferdinand de Saussure . ^[28] O primeiro corta momentos de tempo para análise, portanto, é uma análise da realidade social estática. A diacronia, por outro lado, tenta analisar sequências dinâmicas. Seguindo Saussure, a sincronia se referiria a fenômenos sociais como um conceito estático como uma linguagem , enquanto a diacronia se referiria a processos de desdobramento como a fala real . Na introdução de Anthony Giddens a Central Problems in Social Theory, ele afirma que, "a fim de mostrar a interdependência da ação e da estrutura... devemos compreender as relações tempo-espaço inerentes à constituição de toda interação social". E como estrutura e agência, o tempo é parte integrante da discussão da reprodução social . Em termos de sociologia, a sociologia histórica geralmente está melhor posicionada para analisar a vida social como diacrônica, enquanto a pesquisa de levantamento tira um instantâneo da vida social e, portanto, está melhor equipada para entender a vida social como sincrônica. Alguns argumentam que a sincronia da estrutura social é uma perspectiva metodológica e não uma afirmação ontológica. ^[28] No entanto, o problema para a teoria é como integrar as duas maneiras de registrar e pensar sobre os dados sociais.

Teorias contemporâneas

A disciplina contemporânea da sociologia é teoricamente multiparadigmática, ^[29] abrangendo uma gama maior de assuntos, incluindo comunidades , organizações e relacionamentos , do que quando a disciplina começou. ^[30]

Teoria da tensão / teoria da anomia

A teoria da tensão é uma perspectiva teórica que identifica a anomia (isto é, ausência de normas) como resultado de uma sociedade que fornece pouca orientação moral aos indivíduos. ^{[1] : 134}

Emile Durkheim (1893) descreveu pela primeira vez a anomia como um dos resultados de uma divisão desigual do trabalho dentro de uma sociedade, observando que os períodos sociais de ruptura resultaram em maior anomia e maiores taxas de suicídio e crimes. ^{[31] [32]} Nesse sentido, de um modo geral, durante tempos de grande agitação, um número crescente de indivíduos "deixa de aceitar a legitimidade moral da sociedade", como observou o sociólogo Anthony R. Mawson (1970). [33 ^]

Robert K. Merton continuaria a teorizar que a anomia, assim como algumas formas de comportamento desviante , derivam em grande parte de uma disjunção entre "aspirações culturalmente prescritas" de uma sociedade e "vias socialmente estruturadas para realizar essas aspirações." ^[34]

Dramaturgia

Desenvolvida por Erving Goffman , ^[i] a dramaturgia (também conhecida como perspectiva dramatúrgica ) é um paradigma particularizado do interacionismo simbólico que interpreta a vida como uma performance (ou seja, um drama ). Como "atores", temos um status, ou seja, o papel que desempenhamos, pelo qual recebemos vários papéis. ^{[1] : 16} Esses papéis servem como um roteiro, fornecendo diálogo e ação para os personagens (ou seja, as pessoas na realidade). ^{[1] : 19} As funções também envolvem adereços e certas configurações. Por exemplo, um médico (o papel), usa instrumentos como um monitor cardíaco (o suporte), o tempo todo usando termos médicos (o roteiro), enquanto está no consultório médico (o cenário). ^{[1]: 134}

Além disso, nossa performance é a "apresentação do eu", que é como as pessoas nos percebem, com base na maneira como nos retratamos. ^{[1] : 134} Esse processo, conhecido como gerenciamento de impressão , começa com a ideia de desempenho pessoal. ^[35]

Teoria matemática

A teoria matemática (também conhecida como teoria formal ) refere-se ao uso da matemática na construção de teorias sociais. A sociologia matemática visa a teoria sociológica em termos formais, o que pode ser entendido como ausente em tais teorias. Os benefícios dessa abordagem incluem não apenas maior clareza, mas também, por meio da matemática, a capacidade de derivar implicações teóricas que não poderiam ser alcançadas intuitivamente. Como tal, os modelos normalmente usados ​​na sociologia matemática permitem que os sociólogos entendam como as interações locais previsíveis são muitas vezes capazes de provocar padrões globais de estrutura social. ^[36]

Positivismo

O positivismo é uma filosofia, desenvolvida em meados do século XIX por Auguste Comte , que afirma que o único conhecimento autêntico é o conhecimento científico , e que tal conhecimento só pode advir da afirmação positiva de teorias através de um método científico estrito . ^[37] A sociedade opera de acordo com as leis, assim como o mundo físico, portanto, as tentativas introspectivas ou intuitivas de obter conhecimento são rejeitadas. A abordagem positivista tem sido um tema recorrente na história do pensamento ocidental , desde a antiguidade até os dias atuais.

Pós-modernismo

O pós-modernismo, aderindo à antiteoria e ao antimétodo, acredita que, devido à subjetividade humana, descobrir a verdade objetiva é impossível ou inatingível. ^{[1] : 10} Em essência, a perspectiva pós-modernista é aquela que existe como um contraponto ao pensamento modernista , especialmente por meio de sua desconfiança em grandes teorias e ideologias

A verdade objetiva que é apregoada pela teoria modernista é considerada impossível pelos pós-modernistas devido à natureza em constante mudança da sociedade, segundo a qual a verdade também está constantemente sujeita a mudanças. Um propósito pós-modernista, portanto, é alcançar a compreensão por meio da observação, em vez da coleta de dados, usando análises de nível micro e macro. ^{[1] : 53}

As perguntas feitas por essa abordagem incluem: "Como entendemos as sociedades ou as relações interpessoais, enquanto rejeitamos as teorias e métodos das ciências sociais e nossas suposições sobre a natureza humana?" e "Como o poder permeia as relações sociais ou a sociedade e muda com as circunstâncias?" ^{[1] : 19} Um dos pós-modernistas mais proeminentes na história da abordagem é o filósofo francês Michel Foucault . ^[ii]

Outras teorias

• O antipositivismo (ou sociologia interpretativa ) é uma perspectiva teórica baseada na obra de Max Weber, propõe que a pesquisa social, econômica e histórica nunca pode ser totalmente empírica ou descritiva, pois deve-se sempre abordá-la com um aparato conceitual. ^{[1] : 132}
• A teoria crítica é uma linhagem da teoria sociológica, com referência a grupos como a Escola de Frankfurt, que visa criticar e mudar a sociedade e a cultura, não simplesmente documentá-la e entendê-la. ^{[1] : 16}
• A teoria engajada é uma abordagem que busca entender a complexidade da vida social por meio da síntese da pesquisa empírica com camadas mais abstratas de análise, incluindo a análise dos modos de prática e a análise das categorias básicas da existência, como tempo, espaço, incorporação e conhecimento.
• O feminismo é um conjunto de movimentos que visam definir, estabelecer e defender a igualdade de direitos políticos, econômicos e sociais para as mulheres. ^[38] A teoria se concentra em como a desigualdade de gênero molda a vida social. ^[39] Essa abordagem mostra como a sexualidade reflete padrões de desigualdade social e ajuda a perpetuá-los. O feminismo, a partir de uma perspectiva de conflito social , enfoca a desigualdade de gênero e vincula a sexualidade à dominação das mulheres pelos homens. ^{[1] : 185}
• A teoria de campo examina os campos sociais, que são ambientes sociais nos quais ocorre a competição (por exemplo, o campo dos fabricantes de eletrônicos). Preocupa-se com a forma como os indivíduos constroem tais campos, com a forma como os campos são estruturados e com os efeitos que o campo tem sobre as pessoas que ocupam diferentes posições nele.
• A teoria fundamentada é uma metodologia sistemática nas ciências sociais que envolve a geração de teoria a partir de dados. Com um método amplamente qualitativo , o objetivo dessa abordagem é descobrir e analisar dados por meio de análises comparativas , embora seja bastante flexível no uso de técnicas. ^{[21] [40]}
• A teoria de médio alcance é uma abordagem da teorização sociológica destinada a integrar a teoria e a pesquisa empírica. É atualmente a abordagem dominante de fato para a construção da teoria sociológica, especialmente nos Estados Unidos. A teoria de médio alcance começa com um fenômeno empírico (em oposição a uma entidade abstrata ampla como o sistema social) e se abstrai dele para criar afirmações gerais que podem ser verificadas por dados. ^[7]
• A teoria da rede é uma abordagem estrutural da sociologia que está mais intimamente associada ao trabalho de Harrison White , que vê normas e comportamentos como embutidos em cadeias de relações sociais. ^{[1] : 132}
• A fenomenologia é uma abordagem dentro do campo da sociologia que visa revelar o papel que a consciência humana desempenha na produção da ação social, das situações sociais e dos mundos sociais. Em essência, a fenomenologia é a crença de que a sociedade é uma construção humana. ^[41] A fenomenologia social de Alfred Schütz influenciou o desenvolvimento do construcionismo social e da etnometodologia . Foi originalmente desenvolvido por Edmund Husserl . ^{[42] [43]}
• O pós-colonialismo é uma abordagem pós-moderna que consiste nas reações e na análise do colonialismo. ^{[iii] [44]}
• A sociologia pura é um paradigma teórico, desenvolvido por Donald Black , que explica a variação na vida social por meio da geometria social , ou seja, por meio de localizações no espaço social. Uma extensão recente dessa ideia é que as flutuações no espaço social — ou seja, no tempo social — são a causa do conflito social. ^[45]
• A teoria da escolha racional modela o comportamento social como a interação de indivíduos que maximizam a utilidade. "Racional" implica que o custo-efetividade é equilibrado contra o custo para realizar uma interação maximizadora de utilidade. Os custos são extrínsecos, o que significa que valores intrínsecos, como sentimentos de culpa, não serão contabilizados no custo de cometer um crime. ^[46]
• O construcionismo social é uma teoria sociológica do conhecimento que considera como os fenômenos sociais se desenvolvem em contextos sociais particulares. ^[47]
• A socialização refere-se à experiência social ao longo da vida pela qual as pessoas desenvolvem seu potencial humano e aprendem a cultura. Ao contrário de outras espécies vivas, os humanos precisam de socialização dentro de suas culturas para sobreviver. ^[1] Adotando este conceito, os teóricos podem procurar entender os meios pelos quais os bebês humanos começam a adquirir as habilidades necessárias para atuar como um membro funcional de sua sociedade ^[48]
• A teoria da troca social propõe que as interações que ocorrem entre as pessoas podem ser parcialmente baseadas no que se pode ganhar ou perder estando com outras pessoas. Por exemplo, quando as pessoas pensam em quem podem namorar, elas procuram ver se a outra pessoa oferecerá tanto (ou talvez mais) quanto elas. Isso pode incluir julgar a aparência de um indivíduo ou seu status social. ^[1]
• O teorema de Thomas refere-se a situações que são definidas como reais são reais em suas consequências. ^[33] Sugere que a realidade que as pessoas constroem em sua interação tem consequências reais para o futuro. Por exemplo, um professor que acredita que um determinado aluno é intelectualmente talentoso pode muito bem encorajar um desempenho acadêmico excepcional. ^[40]

Teorias dos movimentos sociais

• Ação coletiva / Comportamento coletivo
• Privação relativa
• Teoria do valor agregado
• Mobilização de recursos / oportunidade política
• Enquadramento (teoria de análise de enquadramento)
• Novos movimentos sociais
• Nova cultura ^[iv]

Teorias da ciência e tecnologia

• Sociologia institucional da ciência
• Construção social da tecnologia
• Teoria ator-rede
• Teoria do processo de normalização
• teorias da tecnologia

Teorias do crime

A teoria geral do crime refere-se à proposição de Michael R. Gottfredson e Travis Hirschi (1990) de que o principal fator do comportamento criminoso é a falta de autocontrole do indivíduo . ^{[49] [50]}

Os teóricos que não distinguem as diferenças existentes entre criminosos e não criminosos são considerados clássicos ou teóricos do controle . Esses teóricos acreditam que aqueles que realizam atos desviantes o fazem por prazer, sem se importar com as consequências. Da mesma forma, os positivistas veem as ações dos criminosos como resultado da própria pessoa, e não da natureza da pessoa. ^[51]

Teoria da rotulagem

A noção essencial da teoria da rotulagem é que o desvio e a conformidade resultam não tanto do que as pessoas fazem, mas de como os outros respondem a essas ações. ^{[1] : 203} Ele também afirma que a reação de uma sociedade a comportamentos específicos é um determinante importante de como uma pessoa pode vir a adotar um rótulo de "desviante". ^{[1] : 204} Essa teoria enfatiza a relatividade do desvio, a ideia de que as pessoas podem definir o mesmo comportamento de várias maneiras. Assim, a teoria da rotulagem é uma análise de nível micro e é frequentemente classificada na abordagem social-interacionista. ^[52]

Crimes de ódio

Um crime de ódio pode ser definido como um ato criminoso contra uma pessoa ou a propriedade de uma pessoa por um infrator motivado por preconceito racial, étnico, religioso ou outro. Crimes de ódio podem se referir a raça, ascendência, religião, orientação sexual e deficiências físicas. De acordo com o Statistics Canada , a comunidade "judaica" foi a mais provável vítima de crimes de ódio no Canadá em 2001-2002. No geral, cerca de 57% dos crimes de ódio são motivados por etnia e raça, visando principalmente negros e asiáticos, enquanto 43% têm como alvo a religião, principalmente o judaísmo e o islamismo. Um número relativamente pequeno de 9% é motivado pela orientação sexual, direcionado a gays e lésbicas. ^{[1] : 208–9}

Traços físicos não distinguem criminosos de não criminosos, mas fatores genéticos, juntamente com fatores ambientais, são fortes preditores de crimes e violência em adultos. ^{[1] : 198–9} A maioria dos psicólogos vê o desvio como resultado da socialização "malsucedida" e da anormalidade em uma personalidade individual. ^{[1] : 198–9}

Psicopatia

Um psicopata pode ser definido como um criminoso sério que não sente vergonha ou culpa por suas ações, pois tem pouca (ou nenhuma) simpatia pelas pessoas que prejudica, nem teme punição. ^{[1] : 199} Indivíduos dessa natureza também podem ser conhecidos por terem um transtorno de personalidade antissocial . Robert D. Hare , um dos maiores especialistas mundiais em psicopatia, desenvolveu um importante instrumento de avaliação da psicopatia, conhecido como Psychopathy Checklist (revisado). Para muitos, essa medida é o avanço único e mais importante até o momento em direção ao que esperamos se tornar nossa compreensão final da psicopatia. ^{[53] : 641}

Os psicopatas exibem uma variedade de traços desadaptativos, como a raridade na experiência de afeto genuíno pelos outros. Além disso, eles são hábeis em fingir afeto; são irresponsáveis, impulsivos, pouco tolerantes com a frustração; e buscam gratificação imediata. ^{[53] : 614} Da mesma forma, a teoria da contenção sugere que aqueles com uma consciência mais forte serão mais toleráveis ​​às frustrações, portanto, menos propensos a se envolverem em atividades criminosas. ^{[1] : 198–9}

Crime de colarinho branco

Sutherland e Cressey (1978) definem crime de colarinho branco como crime cometido por pessoas de alta posição social no curso de sua ocupação. ^[54] O crime do colarinho branco envolve pessoas que fazem uso de sua posição ocupacional para enriquecer a si mesmas e a outras pessoas ilegalmente, o que geralmente causa danos públicos. No crime do colarinho branco, o dano público causado por propaganda enganosa, marketing de produtos inseguros, peculato e suborno de funcionários públicos é mais extenso do que a maioria das pessoas pensa, muitos dos quais passam despercebidos e impunes. ^{[1] : 206}

Da mesma forma, o crime corporativo refere-se às ações ilegais de uma corporação ou pessoas agindo em seu nome. O crime corporativo varia desde a venda consciente de produtos defeituosos ou perigosos até a poluição proposital do meio ambiente. Como o crime do colarinho branco, a maioria dos casos de crimes corporativos fica impune e muitos nem chegam a ser conhecidos do público. ^{[1] : 206}

Outras teorias do crime

• Associação diferencial : Desenvolvida por Edwin Sutherland , esta teoria examina atos criminosos a partir da perspectiva de que são comportamentos aprendidos. ^{[1] : 204}
• Teoria do controle : A teoria foi desenvolvida por Travis Hirschi e afirma que um vínculo fraco entre um indivíduo e a própria sociedade permite que o indivíduo desafie as normas sociais e adote comportamentos desviantes por natureza. ^{[1] : 204–5}
• Teoria da escolha racional : afirma que as pessoas cometem crimes quando é racional fazê-lo de acordo com análises de custos e benefícios, e que o crime pode ser reduzido minimizando os benefícios e maximizando os custos para o "suposto" criminoso.
• Teoria da desorganização social : afirma que o crime é mais provável de ocorrer em áreas onde as instituições sociais são incapazes de controlar diretamente grupos de indivíduos.
• Teoria da aprendizagem social : afirma que as pessoas adotam novos comportamentos por meio da aprendizagem observacional em seus ambientes. ^[55]
• Teoria da tensão : afirma que uma estrutura social dentro de uma sociedade pode levar as pessoas a cometer crimes. Especificamente, a extensão e o tipo de desvio em que as pessoas se envolvem dependem de uma sociedade fornecer os meios para alcançar objetivos culturais. ^{[1] : 197}
• Teoria subcultural : afirma que o comportamento é influenciado por fatores como classe, etnia e status familiar. O foco principal dessa teoria é a delinquência juvenil .
• Crime organizado : ^{[1] : 206} uma empresa que fornece bens ou serviços ilegais, incluindo sexo, drogas e jogos de azar. Esse tipo de crime se expandiu entre os imigrantes, que perceberam que a sociedade nem sempre estava disposta a compartilhar suas oportunidades com eles. Um exemplo famoso de crime organizado é a máfia italiana .

Veja também

• Imaginação sociológica
• Índice de artigos de sociologia
• Lista de sociólogos
• Bibliografia de sociologia
• Lista de revistas de sociologia
• Ramos da sociologia
• linha do tempo da sociologia
• Historia das ciencias sociais

Referências

Notas

Citações

Leitura introdutória

• Adams, BN e RA Sydie. 2001. Teoria Sociológica . Imprensa Pine Forge .
• Bilton, T., K. Bonnett e P. Jones. 2002. Sociologia Introdutória . Palgrave Macmillan . ISBN 0-333-94571-9 . 
• Babbie, Earle R. 2003. A Prática da Pesquisa Social (10ª ed.). Wadsworth: Thomson Learning . ISBN 0-534-62029-9 . 
• Goodman, DJ e G. Ritzer. 2004. Teoria Sociológica (6ª ed.). Colina McGraw .
• Hughes, M., CJ Kroehler e JW Vander Zanden. 2001. Sociologia: O Núcleo . McGraw-Hill. ISBN 0-07-240535-X . Resumo leigo (capítulo 1) . 
• Germov, J. 2001. "Uma classe acima do resto? Educação e a reprodução da desigualdade de classe." Pp. 233–48 em Sociology of Education: Possibilities and Practices , editado por J. Allen. Tuggerah, NSW: Social Science Press. ISBN 1-876633-23-9 . 

Links externos

• Associação Americana de Sociologia - Seção de Teoria
• Associação Sociológica Europeia: Rede de Pesquisa em Teoria Social (RN29)
• Associação Sociológica Internacional: Comitê de Pesquisa em Teoria Sociológica (RC16)
• Teoria Sociológica [revista acadêmica].
• Teng Wang, Fenômenos Sociais