Segregação na Irlanda do Norte

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Uma " linha da paz " de 5,5 metros de altura ao longo da Springmartin Road em Belfast , com uma delegacia de polícia fortificada em uma extremidade

A segregação na Irlanda do Norte é uma questão de longa data na história política e social da Irlanda do Norte . A segregação envolve os dois principais blocos eleitorais da Irlanda do Norte – nacionalistas / republicanos irlandeses (principalmente católicos romanos ) e unionistas / lealistas (principalmente protestantes ). Muitas vezes é visto como causa e efeito dos " Problemas ".

Uma combinação de diferenças políticas, religiosas e sociais, além da ameaça de tensões intercomunitárias e violência, levou à auto-segregação generalizada das duas comunidades. Católicos e protestantes levam vidas em grande parte separadas em uma situação que alguns apelidaram de " apartheid auto-imposto ". [1]

Educação [ editar ]

A educação na Irlanda do Norte é fortemente segregada. A maioria das escolas estaduais na Irlanda do Norte é predominantemente protestante, enquanto a maioria das crianças católicas frequenta escolas mantidas pela Igreja Católica . Em 2006, 90% das crianças na Irlanda do Norte estavam em escolas segregadas, [2] em 2017 esse número subiu para 93%. [3] A consequência é, como disse um comentarista, que "a esmagadora maioria dos filhos de Ulster pode ir de quatro a 18 anos sem ter uma conversa séria com um membro de um credo rival". [4] A prevalência da educação segregada tem sido citada como um fator importante na manutenção da endogamia (casamento dentro do próprio grupo).[5] O movimento de educação integrada procurou reverter essa tendência estabelecendo escolas não denominacionais, como a Portadown Integrated Primary . Essas escolas são, no entanto, ainda a exceção à tendência geral de educação segregada. Escolas integradas na Irlanda do Norte foram estabelecidas através dos esforços voluntários dos pais. As igrejas não se envolveram no desenvolvimento da educação integrada. [6] No entanto, tanto a Igreja Católica quanto as denominações protestantes, juntamente com instituições estatais, têm apoiado e organizado projetos escolares intercomunitários, como visitas de campo conjuntas , aulas educacionais e fóruns em que os alunos podem se reunir para compartilhar suas crenças, valores e culturas.[7] [8] O acadêmico John H. Whyte argumentou que "os dois fatores que mais separam os protestantes como um todo dos católicos como um todo são a endogamia e a educação separada". [9]

Emprego [ editar ]

Historicamente, o emprego na economia da Irlanda do Norte era altamente segregado em favor dos protestantes, particularmente nos níveis superiores do setor público, em certos setores importantes da economia, como construção naval e engenharia pesada, e áreas estrategicamente importantes, como a polícia. [10] A emigração para procurar emprego foi, portanto, significativamente mais prevalente entre a população católica. Como resultado, a demografia da Irlanda do Norte mudou ainda mais em favor dos protestantes, deixando sua ascendência aparentemente inexpugnável no final da década de 1950.

Uma pesquisa de 1987 descobriu que 80 por cento das forças de trabalho pesquisadas foram descritas pelos entrevistados como sendo a maioria de uma denominação; 20 por cento eram predominantemente uni-confessionais, com 95-100 por cento de funcionários católicos ou protestantes. No entanto, as grandes organizações eram muito menos propensas a serem segregadas, e o nível de segregação diminuiu ao longo dos anos. [11]

O governo britânico introduziu inúmeras leis e regulamentos desde meados da década de 1990 para proibir a discriminação por motivos religiosos, com a Fair Employment Commission (originalmente a Fair Employment Agency) exercendo poderes estatutários para investigar alegações de práticas discriminatórias em empresas e organizações da Irlanda do Norte. [10] Isso teve um impacto significativo no nível de segregação no local de trabalho; [11] John Whyte conclui que o resultado é que "a segregação no trabalho é uma das formas menos agudas de segregação na Irlanda do Norte". [12]

Habitação [ editar ]

Portões em uma linha de paz em West Belfast .
Atrás de uma casa atrás de uma "linha de paz", na Bombay Street Belfast

A habitação pública é esmagadoramente segregada entre as duas comunidades. As tensões intercomunitárias forçaram um número substancial de pessoas a se mudarem de áreas mistas para áreas habitadas exclusivamente por uma denominação, aumentando assim o grau de polarização e segregação. A extensão da auto-segregação cresceu muito rapidamente com a eclosão dos Troubles . Em 1969, 69% dos protestantes e 56% dos católicos viviam em ruas onde eram maioria; como resultado da fuga em grande escala de áreas mistas entre 1969 e 1971, após surtos de violência, as respectivas proporções aumentaram em 1972 para 99% dos protestantes e 75% dos católicos. [13] Em Belfast, a década de 1970 foi uma época de crescente segregação residencial. [14]Estimou-se em 2004 que 92,5% da habitação pública na Irlanda do Norte estava dividida em linhas religiosas, com o número subindo para 98% em Belfast . [1] A auto-segregação é um processo contínuo, apesar do processo de paz da Irlanda do Norte . Estimou-se em 2005 que mais de 1.400 pessoas por ano estavam sendo forçadas a se mudar como consequência da intimidação . [15]

Em resposta à violência intercomunitária, o exército britânico construiu vários muros altos chamados " linhas de paz " para separar bairros rivais. Estes se multiplicaram ao longo dos anos e agora somam quarenta barreiras separadas, principalmente localizadas em Belfast. Apesar dos movimentos em direção à paz entre os partidos políticos da Irlanda do Norte e a maioria de seus grupos paramilitares, a construção de "linhas de paz" na verdade aumentou durante o processo de paz em andamento; o número de "linhas de paz" dobrou nos dez anos entre 1995 e 2005. [16] Em 2008 foi proposto um processo para a remoção dos muros da paz. [17]

A efetiva segregação das duas comunidades afeta significativamente o uso de serviços locais em “ áreas de interface ” onde se contíguo bairros sectários . Pesquisas em 2005 com 9.000 moradores de áreas de interface descobriram que 75% se recusavam a usar as instalações mais próximas por causa da localização, enquanto 82% viajavam rotineiramente para áreas "mais seguras" para acessar as instalações, mesmo que o tempo de viagem fosse maior. 60% se recusaram a fazer compras em áreas dominadas pela outra comunidade, com muitos temendo o ostracismo por sua própria comunidade se violassem um boicote de fato não oficial de seus opostos sectários. [16]

Casamentos [ editar ]

Em contraste com a República da Irlanda e a maior parte da Grã-Bretanha , onde o casamento misto entre protestantes e católicos não é incomum, na Irlanda do Norte tem sido incomum: de 1970 até a década de 1990, apenas 5% dos casamentos foram registrados como cruzamentos. comunidade se divide. [18] Este número permaneceu em grande parte constante ao longo dos Troubles. Ele subiu para entre 8 e 12 por cento, de acordo com a Pesquisa Life and Times da Irlanda do Norte, em 2003, 2004 e 2005. [19] [20] [21] As atitudes em relação ao casamento entre católicos e protestantes tornaram-se mais favoráveis ​​nos últimos anos ( particularmente entre a classe média) [22]e as pessoas mais jovens também são mais propensas a se casarem com alguém de uma religião diferente da sua do que as pessoas mais velhas. No entanto, os dados escondem uma variação regional considerável na Irlanda do Norte. [23]

Legislação anti-discriminação [ editar ]

Na década de 1970, o governo britânico tomou medidas para legislar contra a discriminação religiosa na Irlanda do Norte. A Lei de Emprego Justo de 1976 proibiu a discriminação no local de trabalho com base na religião e estabeleceu uma Agência de Emprego Justo. Esta lei foi reforçada com uma nova Lei de Emprego Justo em 1989, que introduziu o dever dos empregadores de monitorar a composição religiosa de sua força de trabalho e criou a Comissão de Emprego Justo para substituir a Agência de Emprego Justo. A lei foi estendida para cobrir o fornecimento de bens, instalações e serviços em 1998 sob a Ordem de Emprego e Tratamento Justo (Irlanda do Norte) de 1998. [24]Em 1999, a Comissão fundiu-se com a Comissão de Igualdade de Oportunidades, a Comissão para a Igualdade Racial e o Conselho de Deficiência da Irlanda do Norte para se tornar parte da Comissão de Igualdade para a Irlanda do Norte . [25]

Uma revisão da Comissão para a Igualdade em 2004 sobre o funcionamento da legislação antidiscriminação desde a década de 1970 constatou que houve uma melhoria substancial no perfil de emprego dos católicos, mais acentuada no setor público, mas não se limitando a ele. Ele disse que os católicos estão agora bem representados em cargos gerenciais, profissionais e administrativos seniores, embora haja algumas áreas de sub-representação, como governo local e segurança, mas que o quadro geral é positivo. Os católicos, no entanto, ainda eram mais propensos do que os protestantes a estarem desempregados e havia áreas emergentes de sub-representação protestante no setor público, principalmente na saúde e educação em muitos níveis, incluindo profissional e gerencial.[26]

Referências [ editar ]

  1. a b " Self-imposed Apartheid ", de Mary O'Hara , publicado no The Guardian na quarta-feira, 14 de abril de 2004. Acessado no domingo, 22 de julho de 2007.
  2. Lord Baker of Dorking , Daily Hansard, 18 de julho de 2006: Coluna 1189 www.parliament.uk , recuperado em 22 de julho de 2007
  3. ^ "O Crescimento da Educação Integrada desde o Acordo de Sexta-feira Santa" . Educação Integrada Irlanda do Norte . Recuperado em 23 de junho de 2020 .
  4. ^ " Stop this Drift into Educational Apartheid ", de Nick Cohen . Publicado no The Guardian no domingo, 13 de maio de 2007. Acessado em 22 de julho de 2007.
  5. ^ Michael P. Hornsby-Smith, Católicos Romanos na Inglaterra: Estudos na Estrutura Social desde a Segunda Guerra Mundial . Cambridge University Press, 1987. ISBN 0-521-30313-3 
  6. ^ "Igrejas e Ethos Cristão nas Escolas Integradas", Macaulay, T 2009
  7. ^ "Projeto de escola entre comunidades lançado" . Belfasttelegraph .
  8. ^ "Visão geral das publicações | ARK - Conhecimento da pesquisa do acesso" (PDF) .
  9. ^ John Whyte (1990) Interpretando a Irlanda do Norte , Oxford: Clarendon Press, p. 48
  10. ^ a b "Irlanda do Norte," Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2007
  11. ^ a b Claire Mitchell, Religião, Identidade e Política na Irlanda do Norte: Limites de Pertencimento e Crença , p. 63. Ashgate Publishing, Ltd, 2006. ISBN 0-7546-4155-4 
  12. ^ John Whyte, Interpretando a Irlanda do Norte , p. 37. Clarendon Press, 1990. ISBN 0-19-827848-9 
  13. ^ Frank Wright, Irlanda do Norte: Uma análise comparativa , p. 205. Rowman & Littlefield, 1988. ISBN 0-7171-1428-7 
  14. Paul Doherty e Michael A. Poole (1997) Segregação residencial étnica em Belfast, Irlanda do Norte, 1971–1991 , Geographical Review 87(4), pp. 520–536
  15. ^ Neil Jarman, Institute for Conflict Research, março de 2005 http://www.serve.com/pfc/misc/violence.pdf
  16. ^ a b New Statesman , 28 de novembro de 2005, newstatesman.com recuperado em 22 de julho de 2007
  17. ^ ""Um processo para remover barreiras de interface", Tony Macaulay, julho de 2008. Arquivado do original (PDF) em 6 de outubro de 2011. Recuperado em 17 de março de 2009 .
  18. Edward Moxon-Browne, 1991, " National Identity in Northern Ireland ", em Peter Stringer and Gillian Robinson (eds.), 1991, Social Attitudes in Northern Ireland: The First Report, Blackstaff Press: Belfast
  19. ^ ARK, Se casado ou vivendo como casado... Seu marido/esposa/parceiro é da mesma religião que você? 2003
  20. ^ ARK, Se casado ou vivendo como casado... Seu marido/esposa/parceiro é da mesma religião que você? 2004
  21. ^ ARK, Se casado ou vivendo como casado... Seu marido/esposa/parceiro é da mesma religião que você? 2005
  22. Steinfeld, Jemimah (16 de maio de 2014). "A Irlanda do Norte silenciosamente abre o coração para relacionamentos mistos" . Futuro Britânico; O Huffington Post . Recuperado em 14 de abril de 2015 .
  23. ^ Valerie Morgan, Marie Smyth, Gillian Robinson e Grace Fraser (1996), casamentos mistos na Irlanda do Norte , Coleraine: University of Ulster
  24. ^ Comissão de Igualdade, http://www.equalityni.org/sections/default.asp?secid=2&cms=Your+Rights_Fair+employment+%26+treatment&cmsid=2_56&id=56
  25. ^ Comissão de Igualdade, lei anti-discriminação na Irlanda do Norte - uma breve cronologia
  26. ^ Comissão da igualdade para a Irlanda do Norte (2004), Emprego justo na Irlanda do Norte: uma geração em . Belfast: Blackstaff Press. ISBN 0-85640-752-6 . Resumo e principais conclusões disponíveis na Comissão de Igualdade . Recuperado em 27 de outubro de 2009.