Rudi Dutschke

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Rudi Dutschke
Rudi.jpg
Nascer
Alfred Willi Rudolf Dutschke

(1940-03-07)7 de março de 1940
Morreu24 de dezembro de 1979 (1979-12-24)(39 anos)
Århus , Dinamarca
Alma materFreie Universität Berlin
Conhecido porPorta-voz do movimento estudantil alemão
Cônjuge(s)
( m.  1966 )
Crianças3

Alfred Willi Rudolf "Rudi" Dutschke ( alemão: [ˈʁuːdi dʊtʃkə] ; 7 de março de 1940 – 24 de dezembro de 1979) foi um sociólogo e ativista político alemão que, até gravemente ferido por um assassino em 1968, foi uma figura carismática líder dentro da Alemanha Ocidental. União dos Estudantes Socialistas (SDS) e a “oposição extraparlamentar” (APO) mais ampla da República Federal .

Dutschke reivindicou inspiração cristã e marxista para um socialismo que rejeitava tanto o modelo leninista de ditadura partidária, que ele havia experimentado quando jovem na Alemanha Oriental , quanto os compromissos da social-democracia da Alemanha Ocidental . Defendeu a criação de instituições sociais, econômicas e políticas alternativas ou paralelas estruturadas nos princípios da democracia direta . Ao mesmo tempo, ele se juntou aos comunistas orientados por Moscou - e Pequim para saudar as lutas de libertação nacional do Terceiro Mundo como frentes de uma revolução socialista mundial.

De forma controversa para muitos daqueles que protestaram com ele na década de 1960, intitulando-se um socialista patriótico (" Pro Patria Sozi" ), Dutschke na década de 1970 convocou a esquerda a retomar a "questão nacional" e buscar um caminho para a reunificação alemã.

Pouco antes de sua morte em 1979 por complicações decorrentes de seus ferimentos em 1968, Dutschke foi eleito delegado ao congresso fundador dos Verdes ambientalistas e de justiça social . Era um projeto então entendido como a criação de um "partido antipartidário", engajado na política parlamentar, mas mantendo-se como um movimento de base.

Juventude cristã na Alemanha Oriental [ editar ]

Dutschke nasceu em Schönefeld (atual Nuthe-Urstromtal ) perto de Luckenwalde , Brandenburg , o quarto filho de um funcionário dos correios. Ele foi criado e educado na Alemanha Oriental (República Democrática Alemã - RDA), obtendo seu diploma de ensino médio ( Gymnasium Abitur ) em 1958 e aprendiz como vendedor industrial.

Em 1956, ele se juntou à Juventude Alemã Livre , dirigida pelo regime, visando uma carreira esportiva como decatleta . [1] Mas ele também deveria se engajar na mal tolerada organização juvenil da Igreja Evangélica da Alemanha Oriental . Dutschke admitiu que a religião desempenhou um "papel importante" em sua vida: que ele "incorporou" sua "explicação fantástica da natureza do homem e suas possibilidades" em seu trabalho político posterior. [2]

Para mim, a questão decisiva, do ponto de vista histórico real, sempre foi: o que Jesus estava realmente fazendo ali? Como ele queria mudar sua sociedade e que meios ele usou? Essa sempre foi a questão crucial para mim. Para mim, a questão da transcendência é também uma questão de história real, como transcender a sociedade existente, um novo desenho para uma sociedade futura, que talvez seja a transcendência materialista. [2]

Na Páscoa de 1963, ele deveria escrever:

Jesus ressuscitou. A revolução decisiva na história mundial aconteceu – uma revolução do amor que tudo conquista. Se as pessoas recebessem plenamente esse amor revelado em sua própria existência, na realidade do 'agora', então a lógica da insanidade não poderia mais continuar. [3]

Foi neste ambiente religioso, fora das estruturas partidárias e estatais aprovadas, que Dutschke desenvolveu a coragem (à custa de qualquer perspectiva de educação adicional) de recusar o serviço obrigatório no Exército Nacional Popular e encorajar outros a resistirem igualmente ao recrutamento. [2] Dutschke também citou o impacto da Revolta Húngara de 1956. Sua mobilização nos conselhos de trabalhadores sugeriu a ele um socialismo democrático além da linha oficial do Partido da Unidade Socialista da RDA ( mas consistente com sua leitura do ícone da RDA, Rosa Luxemburgo ). [4] [5] [6]

Recusou seu curso escolhido de estudo em jornalismo esportivo, em outubro de 1960, Dutschke começou a cruzar regularmente para Berlim Ocidental para frequentar o Askanisches Gymnasium em Berlin-Tempelhof. Com seu novo Abitur, ele conseguiu um emprego (trabalhando por nove meses) no tablóide Axel Springer , Bild Zeitung . [7]

Em 10 de agosto de 1961, apenas três dias antes das restrições do domingo de arame farpado serem introduzidas para fechar a passagem para o oeste, Dutschke registrou-se como refugiado no campo de trânsito de Marienfelde . [8] Em 14 de agosto, Dutschke e alguns amigos tentaram derrubar parte do que viria a ser o " Muro de Berlim " com uma corda e jogaram panfletos sobre ele. Foi sua primeira ação política. [9]

Ativista político estudantil, década de 1960 [ editar ]

A Universidade Livre e Ação Subversiva [ editar ]

Dutschke matriculou-se na Universidade Livre de Berlim Ocidental . Formada em 1948 por estudantes que abandonaram a Universidade Humboldt, controlada pelo Partido Comunista , em Berlim Oriental, a constituição da nova escola incorporou um grau de representação estudantil desconhecido em outras partes da Alemanha. Mas o corpo docente "democrático" e as autoridades municipais pareciam a Dutschke e seus colegas terem quebrado a fé com o modelo de co-determinação estudantil. Nas reuniões do Senado, eles confrontavam os delegados estudantis com posições comuns decididas de antemão. [10]

O ceticismo de Dutschke em relação às credenciais democráticas das novas instituições no Ocidente foi reforçado por seu estudo de sociologia , etnologia , filosofia e história sob Richard Löwenthal e Klaus Meschkat. [11] Ele foi apresentado às teorias existencialistas de Martin Heidegger , Karl Jaspers e Jean-Paul Sartre , [12] [13] às teorias de reificação e consciência de classe de György Lukács , e à sociologia crítica da Escola de Frankfurt .. Juntas, essas fontes forneceram ligações com a esquerda pré - Hitler e pré- Stalin e encorajaram interpretações alternativas, libertárias , de Marx e da história do trabalho. [14] Embora cada vez mais engajado em polêmicas conscientemente marxistas, reforçado por sua leitura dos teólogos socialistas Karl Barth e Paul Tillich , Dutschke manteve uma ênfase na consciência individual e na liberdade de ação. [12]

Dutschke acreditava ter encontrado o meio de transformar essas perspectivas críticas em "práxis" nas provocações dissonantes e conscientizadoras dos situacionistas (nas proposições de Guy Debord , Rauul Vaneigem , Ivan Chtcheglov e outros). Em 1963 Dutschke juntou-se ao grupo Subversive Action ( Subversiven Aktion ), concebido como o ramo alemão da Internacional Situacionista . [15] Ele co-editou o jornal Anschlag, para o qual contribuiu com artigos sobre o potencial revolucionário dos desenvolvimentos no Terceiro Mundo.

Em dezembro de 1964, o grupo de Dutschke juntou-se a uma manifestação contra a visita de Estado do primeiro-ministro congolês Moïse Tschombé . Dutschke liderou espontaneamente os manifestantes em direção à Prefeitura de Schöneberg , sede da Câmara dos Deputados de Berlim Ocidental , onde Tschombé teria sido atingido "na cara" com tomates. Dutschke descreveu essa ação como o “início de nossa revolução cultural”. [16]

SDS, a estratégia de confronto [ editar ]

Em 1964, o grupo de Dutschke entrou na União dos Estudantes Socialistas Alemães ( Sozialistischer Deutscher Studentenbund ), a antiga ala colegiada dos Social-Democratas (SPD) . O SDS havia sido expulso do SDP moderado por seu esquerdismo não reconstruído, embora isso tenha sido pouco mais do que organizar palestras sobre o marxismo . [17]

Dutschke, eleito em 1965 para o conselho político da SDS de Berlim Ocidental, diante de alguma resistência considerável [18] defendeu confrontos na universidade e nas ruas. [19] A teoria exposta por Dutschke em relação aos protestos contra a Guerra do Vietnã, que logo dominou a agenda, era que "confrontos sistemáticos, limitados e controlados com a estrutura de poder" iriam "forçar a 'democracia' representativa a mostrar abertamente sua caráter de classe, seu autoritarismo, ... para se expor como uma 'ditadura da força'". A consciência produzida por tais provocações libertaria as pessoas para repensar a teoria e a prática democráticas. [20] [21]

Dutschke e sua facção tinham um importante aliado em Michael Vester, vice-presidente da SDS e secretário internacional. Vester, que estudou nos Estados Unidos em 1961-1962 e trabalhou extensivamente com o SDS americano ( Students for a Democratic Society ), apresentou as teorias da Nova Esquerda Americana e apoiou o apelo por “ação direta” e desobediência civil . [22]

Em abril de 1965, Dutschke viajou com um grupo SDS para a União Soviética. Seus anfitriões, que estariam cientes de seu comentário crítico, em sua opinião anti-soviético, no Anschlag, o classificaram como trotskista . [23] Em seu retorno em maio de 1965, o alvo de seu grupo eram os Estados Unidos, impulsionados em particular pela indignação pela invasão da República Dominicana. [24]

No verão de 1965, Dutschke participou de protestos estudantis contra a recusa da Universidade Livre de falar com o escritor Erich Kuby (que, anos antes, tivera a temeridade de questionar se a universidade merecia o título de "Livre"). Este foi um prelúdio para um protesto na universidade em junho do ano seguinte. Assim como no Movimento de Liberdade de Expressão de Berkeley dois anos antes, os estudantes de Berlim Ocidental estavam fazendo uma conexão entre a imperiosidade das autoridades universitárias e a ausência mais ampla de prática democrática. [15]

Casamento com Gretchen Klotz e rejeição da comuna do amor livre [ editar ]

Em 23 de março de 1966, Dutschke casou-se em particular com a estudante de teologia germano-americana Gretchen Klotz . Ela se credita por conscientizar seu marido sobre a misoginia em suas fileiras revolucionárias: “O que me chocou foi que, quando as mulheres falavam nas reuniões, os homens riam. Eu disse a Rudi 'isso é impossível', mas eu não acho que ele estava ciente disso até aquele momento, ele não podia ver isso antes." [25] O casal recusou convites para se juntar a um Kommune residencial recém-fundado em Berlim Ocidental, sugerindo que, ao se opor a relações de casal permanentes, o grupo estava apenas substituindo um “princípio burguês de troca sob auspícios pseudo-revolucionários”.Eles tiveram três filhos juntos. [26]

Logo após o nascimento de seu primeiro filho, um filho chamado Hosea-Che, Dutschke e Klotz foram forçados a deixar seu apartamento após o aparecimento de grafites ameaçadores (“Gas Dutschke!”) e ataques com bombas de fumaça e excrementos. [27] O membro da CSU do Bundestag , Franz Xaver Unertl, descreveu Dutschke como uma "criatura suja, suja e imunda". [28]

Revolucionário "voluntarista" [ editar ]

Em 2 de junho de 1967, o membro do SDS Benno Ohnesorg foi baleado e morto por um policial em Berlim Ocidental. Atendendo ao chamado de Ulrike Meinhof no jornal konkret , ele estava entre os estudantes que protestavam contra a visita do Xá do Irã . Escrevendo em konkret (desde que revelado ter sido subsidiado pelos alemães orientais) [29] Sebastian Haffner argumentou que "com o pogrom estudantil de 2 de junho de 1967, o fascismo em Berlim Ocidental havia tirado sua máscara". [30] [31] A indignação foi dirigida não apenas às autoridades da cidade. Dutschke pediu a expropriação de seu ex-empregador (e de Haffner), o conservador Axel SpringerA imprensa então controlava cerca de 67% dos principais meios de comunicação em Berlim Ocidental. [32] Junto com muitos da esquerda, ele acusou a imprensa Springer de incitação [33] (a resposta do Bild Zeitung de Springer à morte foi “Estudantes ameaçam, nós atiramos de volta”). [34] [35] Uma onda geral de protesto estudantil abalou as universidades e as principais cidades. Os escritórios da Springer foram atacados e as operações de impressão e distribuição foram interrompidas.

Em um congresso universitário convocado às pressas em Hanover , o sociólogo e filósofo Jürgen Habermas acusou Dutschke de um “voluntarismo” semelhante ao “fascismo de esquerda”. [36] Ele argumentou que a noção de Dutschke de perturbação calculada para desmascarar a força velada do Estado estava errada. Não havia uma situação revolucionária na Alemanha. Dutschke, disse ele, estava colocando a vida de outros estudantes em risco. [17]

Dutschke respondeu que se sentia honrado com a acusação de voluntarismo; A “objetividade” de Habermas serviu apenas para conter um movimento ascendente. Em seu diário, Dutschke citou Che Guevara : “Os revolucionários não devem apenas esperar pelas condições objetivas para uma revolução. Ao criar um 'foco armado ' popular, eles podem criar as condições objetivas para uma revolução por iniciativa subjetiva " . última declaração pública, Mensagem ao Tricontinental, com seu famoso apelo por "dois, três, muitos Vietnãs ". [37]

Dentro de um mês, Dutschke reconheceu que a campanha contra Springer, da qual tanto os sindicatos quanto a imprensa liberal se distanciaram, não poderia "mobilizar as massas" e pediu uma parada. O Vietnã e a cumplicidade alemã na escalada da guerra americana seriam o novo foco. [32]

Mobilização do Vietnã [ editar ]

Em 1966, Dutschke e a SDS organizaram o congresso "Vietnã – Análise de um Exemplo" na Universidade de Frankfurt , com Herbert Marcuse como orador principal e cerca de 2.200 estudantes e sindicalistas presentes. Seguindo o exemplo do movimento Amsterdam Provo, eles começaram "demonstrações ambulantes" contra a Guerra do Vietnã em Kurfürstendamm em Berlim Ocidental. Estes foram desmantelados pela polícia de choque e, juntamente com outros 84, os Dutschkes foram presos. Foi neste ponto em dezembro de 1966 que a imprensa começou a se referir a Dutschke como o "porta-voz da SDS". [27]

Em 21 de outubro de 1967, Dutschke juntou-se a cerca de 10.000 pessoas nas ruas de Berlim Ocidental, enquanto 250.000 manifestantes antiguerra cercaram o Pentágono em Washington . Na véspera de Natal, ele levou os membros da SDS à Igreja Memorial Kaiser Wilhelm com faixas exibindo a imagem de um vietnamita torturado e as palavras de Jesus "Em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, vós me fizeram" (Mateus 25.40). Dutschke foi impedido de falar do púlpito por um golpe sangrento na cabeça. [27]

No início de 1968, a SDS decidiu organizar uma conferência internacional em Berlim Ocidental, local escolhido como "cruzamento" dos blocos rivais da Guerra Fria e como "provocação" à presença militar americana na cidade. Depois que a Universidade Livre se recusou a sediar a conferência, e apesar de uma campanha concertada na imprensa Springer e oposição no Senado de Berlim , a Universidade Técnica de Berlim concordou em sediar o evento de dois dias. [ citação necessária ]

Quarenta e quatro delegações de jovens socialistas de quatorze países (incluindo o FDJ da Alemanha Oriental) compareceram. Além de Dutschke, que parecia dirigir grande parte da discussão, eles foram abordados por Alain Krivine e Daniel Bensaïd (ambos Jeunesse Comunista Révolutionnaire, JCR), bem como Daniel Cohn-Bendit ( Liaison d'Étudiants Anarchistes ) da França, Tariq Ali e Robin Blackburn ( New Left Review e Campanha de Solidariedade ao Vietnã ) da Grã-Bretanha , Bahman Nirumand (da Confederação Internacional de Estudantes Iranianos) e Bernardine Dohrn ( Students for a Democratic Society ) dos EUA. A palavra também foi dada ao amigo de Dutschke, o veterano trotskista belga Ernest Mandel . Caracterizando a luta de libertação nacional do povo vietnamita como uma frente ativa em uma revolução socialista mundial, a declaração final acusou o "imperialismo dos EUA" de "tentar incorporar as metrópoles da Europa Ocidental em sua política de contra-revolução colonial via OTAN " . [ citação necessária ]

Sob o lema "Esmague a OTAN", e encorajando soldados americanos estacionados em Berlim Ocidental a desertarem em massa, Dutschke queria liderar a manifestação final de mais de 15.000 pessoas ("sobre um mar de bandeiras vermelhas erguiam-se enormes retratos de Rosa Luxemburgo , Karl Liebknecht , Che Guevara e Ho Chi Minh ") [38] em uma marcha no Exército dos EUA McNair Barracks em Berlim-Lichterfelde . Mas uma vez que o Comando dos EUA advertiu que usaria a força para defender o quartel, e após discussões com o romancista Günter Grass , o bispo Kurt Scharf e o ex-prefeito de Berlim Ocidental Heinrich Albertz, Dutschke estava convencido de que se tratava de uma provocação da qual seria melhor desistir. [ carece de fontes ] Ele convocou os alunos a "saírem daqui em silêncio e se espalharem em pequenos grupos pela cidade para distribuir seus panfletos". [39]

Rejeita o modelo vanguardista [ editar ]

Desde o verão de 1967, Ernest Mandel vinha tentando persuadir Dutschke a transformar a ala marxista do SDS em uma organização revolucionária da juventude socialista no modelo do JCR francês; para "selecionar os melhores camaradas para criar uma organização dentro do SDS... formar um quadro... e construir uma vanguarda de dentro da união social-democrata". Klaus Meschkat, que fundou o rival Republikanischer Club em resposta ao que via como a tendência anarquista dentro do SDS, [40] não acreditava que essa estratégia fosse viável. Ele avisou a Mandel que Dutschke foi capaz de manter sua posição na SDS apenas em virtude de sua flexibilidade política. [38]

Em uma entrevista televisionada com Gunther Gaus em outubro de 1967, Dutschke foi inequívoco: "Nós não somos um partido de quadros leninista, somos uma organização completamente descentralizada". Foi algo que ele alegou ser uma "grande vantagem". Porque a SDS foi "montada de forma descentralizada" estava "em condições de colocar o movimento em movimento a qualquer momento, ou seja, as pessoas estão sempre dispostas a participar, não precisamos forçar, é uma matéria voluntária". Eles sabem que não existe um "aparelho" que dê prioridade aos interesses dos titulares de cargos ou políticos profissionais. [41]

Ao mesmo tempo, Dutschke afirmou que, embora pudesse ser diferente para a direita, "no capitalismo tardio organizado" não poderia haver "vitória para as minorias de esquerda". O SDS permaneceu apenas um pequeno grupo. Em Berlim Ocidental, ele sugeriu que poderia ter "90 pessoas muito ativas e talvez 300, 400 pessoas ativas" e, no movimento mais amplo, quatro a cinco mil pessoas prontas para participar de seus "eventos de conscientização" e campanhas. [41]

Revolução como uma "marcha pelas instituições" [ editar ]

"Revolução", argumentou Dutschke, "é um processo longo e complicado no qual as pessoas têm que mudar", e tal mudança é efetuada apenas por uma "longa marcha através das instituições". [42] Com isso, ele não quis dizer deixar de lado os remanescentes nazistas e carreiristas conservadores na tentativa de promover reformas dentro das estruturas existentes, mas sim a criação de novas instituições para substituir aquelas que são irredimíveis em seu estado atual. [43] [44]

Essas instituições incluem o sistema parlamentar existente e seu aparato político-partidário. Tal sistema não representa "os reais interesses de nosso povo", que Dutschke descreveu a Gaus como "o direito à reunificação, salvaguardando empregos, salvaguardando as finanças do Estado, o reordenamento da economia". O problema é que "há uma separação total entre os representantes no parlamento e o povo" e, consequentemente, não há "diálogo crítico". As eleições são realizadas a cada quatro anos, e há uma chance de confirmar partidos existentes, mas "cada vez menos" uma oportunidade de endossar novos partidos "e, portanto, novas alternativas à ordem existente". [41] Os sindicatos ele também considerou “absolutamente inadequados para a democratização de baixo”. [45]

O lugar das universidades neste esquema permaneceu obscuro. Por um lado, Dutschke os descartou como "fábricas" voltadas para a produção de Fachidioten (pessoas incapazes de pensamento crítico além de seu campo de treinamento estreitamente definido). [46] Por outro lado, ele os colocou no papel de “zonas de segurança” e “bases sociais” a partir das quais a marcha da mudança poderia ser iniciada. a organização da contra-universidade permanente como base para a politização das universidades”. [47] Seguindo o exemplo de experiências semelhantes na Universidade da Califórnia, Berkeley e na Sorbonne de Paris, em novembro de 1967 tentou promover a "Universidade Crítica" através de uma série de seminários na FU. [48]

A APO e o apoio à Primavera de Praga [ editar ]

Dutschke não compartilhava da euforia reformista em torno de Willy Brandt , o ex-resistente anti-nazista e prefeito de Berlim Ocidental que, como parceiro júnior dos democratas-cristãos no poder , liderou os social-democratas pela primeira vez no governo federal em dezembro de 1966. Dutschke juntou-se aos apelos para uma oposição extra-parlamentar (Außerparlamentarische Opposition , APO ). Este grupo solto de social-democratas descontentes, sindicalistas militantes, estudantes e escritores acreditava que com a formação da Grande Coalizãoa República Federal havia abandonado qualquer aparência de contrapeso democrático aos interesses estabelecidos. "Temos que dizer não", declarou Dutschke, a um parlamento no qual "não estamos mais representados! Temos que dizer não a uma grande coalizão... criada para manter o domínio da camarilha do governo, a oligarquia burocrática". [49]

Ao mesmo tempo, Dutschke estava preocupado que os protestos estudantis e a APO não fossem instrumentalizados pela propaganda soviética e da Alemanha Oriental. Em março de 1968, os Dutschkes viajaram para a Tchecoslováquia em solidariedade à Primavera de Praga. Em duas palestras para a Conferência de Paz Cristã (CFK) (e com citações das Teses de Marx sobre Feuerbach ), ele encorajou os estudantes tchecos a combinar socialismo e direitos civis. [50]

O direito à reunificação alemã [ editar ]

A entrevista em outubro de 1967 no programa SWR de Gaus, Zur Person , deu a Dutschke o tipo de exposição na mídia reservada aos principais estadistas e intelectuais da República Federal. [51] Ao fazê-lo, no entanto, destacou uma faceta do pensamento de Dutschke que o distinguia e perturbava muitos de seus camaradas da Alemanha Ocidental no SDS. A primeira pergunta de Gaus a Dutschke foi por que ele desejava derrubar a ordem social da república. Dutschke respondeu primeiro com uma observação socialista clássica:

[Em 1918] os conselhos de trabalhadores e soldados alemães lutaram pela jornada de oito horas . Em 1967, nossos trabalhadores trabalhavam apenas quatro ou cinco horas a menos por semana. E isso com um tremendo desenvolvimento das forças produtivas, as conquistas técnicas, que poderiam realmente trazer uma redução muito, muito grande da jornada de trabalho. Em vez disso, no interesse da ordem dominante, resiste-se à redução do tempo de trabalho para manter a falta de consciência que as [longas] jornadas induzem. [41]

Então, como ilustração dessa falta de consciência política induzida pelo sistema, Dutschke ofereceu como exemplos não a falsidade da Springer Press de grande circulação , o assassinato de Ohnesorg, a cumplicidade alemã na guerra do Vietnã ou quaisquer outras questões contemporâneas que poderiam ter sido antecipado de seu faturamento como porta-voz geracional, mas sim a falta de progresso na reunificação alemã.

Por exemplo: após a Segunda Guerra Mundial , os governos falavam incessantemente em reunificação. Mas em vinte anos e mais, em vez de reunificação, tivemos uma sucessão de governos que podemos descrever como instrumentos institucionais para mentir, para meias verdades, para distorções. As pessoas não estão sendo informadas da verdade. Não há diálogo com as massas, nenhum diálogo crítico que possa explicar o que está acontecendo nesta sociedade: por que o milagre econômico [ Wirtschaftswunder ] de repente chegou ao fim; por que não houve progresso na questão da reunificação? [41]

Dutscke acreditava que, mesmo depois de Hitler, os alemães tinham o direito de decidir por si mesmos se voltavam a viver em um único estado. Ironicamente, nenhum alemão ocidental proeminente ficou mais próximo de Dutschke nesse ponto do que seu inimigo Axel Springer. [52] [53] No que ele descreveu como o "evento político central da minha vida", [54] em 1958 Springer foi a Moscou para pressionar pessoalmente o caso de uma "solução austríaca": unidade nacional em troca de neutralidade permanente . [55] A diferença era que a neutralidade alemã para Dutschke era uma condição não apenas para a unidade nacional, mas para a transformação social.

Criticamos a RDA e temos a tarefa de derrubar o regime capitalista na República Federal para tornar possível uma Alemanha inteira, que não é idêntica à RDA, que realmente não tem nada em comum com a República Federal de hoje, mas uma Alemanha inteira, onde produtores, estudantes, trabalhadores e donas de casa, os diferentes estratos do povo, possam realmente representar seus interesses. [56]

Dutschke confessou-se perplexo sobre por que a esquerda alemã não "pensava nacionalmente"; a oposição socialista na RDA e na República Federal deve trabalhar em conjunto, reconhecendo que "a RDA não é a melhor Alemanha. Mas é parte da Alemanha". [57] A “reunificação socialista da Alemanha” iria minar a “idiotice do antagonismo Leste-Oeste” e a hegemonia das superpotências na Europa Central. [58]

Em junho de 1967, Dutschke propôs que Berlim Ocidental, então ainda sob soberania aliada, se declarasse uma república de conselhos. "Berlim Ocidental apoiada pela democracia direta do conselho" poderia "ser uma correia de transmissão estratégica para a futura reunificação da Alemanha", desencadeando por seu exemplo uma reviravolta intelectual e, em última análise, também política em ambos os estados alemães. [59]

Tentativa de assassinato e suas consequências [ editar ]

Placa memorial para Rudi Dutschke em Kurfürstendamm e Joachim-Friedrich Straße em Berlim , Alemanha

O tiroteio e reação de protesto [ editar ]

Ao retornar de Praga, Dutschke queria morar com sua esposa por um ou dois anos nos Estados Unidos e estudar os movimentos de libertação latino-americanos. A principal razão que ele deu foi que ele se opôs, em princípio, ao papel em que havia sido escalado pela mídia, como líder da APO. A APO não deve exigir um líder e deve demonstrar iniciativa sem a sua presença. Ele havia preparado a mudança e, nesse ínterim, aceitou um convite para uma manifestação de 1º de maio em Paris quando, em 11 de abril de 1968, foi baleado. [60]

Josef Bachmann , seu agressor, pedreiro e pequeno criminoso, deixou a Alemanha Oriental ainda criança. Em 1961, aos 17 anos, fez contato com uma célula neonazista em Peine com quem manuseava armas. [61] Bachman testemunhou que a inspiração imediata para seu ataque foi o assassinato na semana anterior de Martin Luther King Jr. [62] Ele esperou por Dutschke do lado de fora do escritório da SDS na Kurfürstendamm .. Quando o líder estudantil saiu do escritório para pegar uma receita para seu filho recém-nascido Hosea Che, Bachmann se aproximou dele, gritando "seu porco comunista sujo", e disparou três tiros atingindo-o duas vezes na cabeça e um no ombro. Bachmann fugiu para um porão próximo, onde, após um tiroteio com a polícia, foi preso. [63]

Springer mais uma vez foi acusado de cumplicidade (" Bild schoss mit! "). Os manifestantes tentaram invadir a casa de Springer em Berlim e incendiar as vans de entrega do Bild . A gráfica de Hamburgo foi sitiada para impedir que o jornal saísse das prensas, e em Munique um manifestante e um policial foram mortos depois que estudantes saquearam a redação do Bild . Foram mais de mil prisões. [32]

O chanceler federal Kurt Kiesinger interrompeu suas férias de Páscoa, alegando em seu retorno a Bonn que uma ação política planejada estava em andamento que tinha um "caráter revolucionário". Apelou a todos aqueles que se sentiram responsáveis ​​pela manutenção da democracia para que mostrem vigilância e calma. [64]

Tomando emprestado o slogan americano do SDS "From Protest to Resistance", em konkret Ulrike Meinhof sugeriu que os eventos marcaram uma nova fase na luta pelo socialismo e entoaram: [65]

Protesto é quando digo que não gosto disso e daquilo. Resistência é quando eu me certifico de que as coisas que eu não gosto não ocorram mais. Protesto é quando eu digo que não vou mais com ele. Resistência é quando eu me certifico de que ninguém mais vai junto com ela também. [66]

Inglaterra, Irlanda, Dinamarca [ editar ]

Dutschke sobreviveu, mas lutou para recuperar sua memória e fala e para controlar crises epilépticas recorrentes. Os Dutschkes começaram um tempo de convalescença na Itália, convidados do compositor Hans-Werner Henze . Assim que a imprensa descobriu sua presença, e depois que Canadá, Holanda e Bélgica lhes negaram a entrada, eles partiram para a Inglaterra. Clare Hall , da Universidade de Cambridge , ofereceu a Dutschke a oportunidade de completar sua tese de doutorado (uma análise do início do Cominterne as diferenças entre os caminhos asiáticos e europeus para o socialismo). Por dez dias em maio de 1969 ele retornou à República Federal para discutir o futuro da APO com, entre outros, Ulrike Meinhof. Ele parecia acolher o fato de que muitos grupos de esquerda queriam seguir seu próprio caminho e, mesmo que apenas com base em sua saúde, descartou um papel estratégico adicional para si mesmo. De volta à Inglaterra, no entanto, o governo trabalhista negou-lhe um visto de estudante. Neal Ascherson arranjou refúgio na Irlanda. [25]

Entre janeiro e março de 1969, os Dutschke foram convidados, fora de Dublin, de Conor Cruise O'Brien , que se distinguiu desde seu serviço na ONU durante a crise do Congo por suas críticas à política dos EUA tanto no Vietnã quanto em casa na repressão do Panteras Negras . Durante sua estada, Rudi e Gretchen Dutschke foram visitados por seu advogado Horst Mahler , que tentou, sem sucesso, convencê-los a apoiar sua atividade clandestina no grupo que se tornaria a Facção do Exército Vermelho (a "Baader Meinhof Gang") . [25]

À medida que o movimento estudantil de volta para casa se fragmentou e radicalizou, os Dutschkes consideraram permanecer na Irlanda, mas retornaram ao Reino Unido em meados de março de 1969, [25] propondo como condição que Rudi evitasse se envolver em atividades políticas. [67] No início de 1971, era um compromisso que o Ministério do Interior do Reino Unido acreditava que ele havia violado, determinando que suas reuniões com visitantes da Alemanha, Israel, Jordânia, Chile e Estados Unidos "excederam em muito as atividades sociais normais". [68] Em um debate na Câmara dos Comuns sobre a questão de sua exclusão, que os trabalhistas agora na oposição protestaram, Dutschke foi descrito como governante conservadorbancos como "um discípulo do professor Marcuse, que é o santo padroeiro dos guerrilheiros urbanos e que quer destruir a sociedade que tanto prezamos". [69] A Universidade de Aarhus ofereceu-lhe um cargo de professor de sociologia e os Dutschkes mudaram-se para a Dinamarca. [70] [71]

Reengajamento na década de 1970 [ editar ]

Solidariedade com dissidentes do Bloco Oriental [ editar ]

Dutschke visitou a República Federal novamente em maio de 1972. Ele buscou conversar com sindicalistas e social-democratas, incluindo o ex-presidente Gustav Heinemann , cuja visão de uma Alemanha não-alinhada e desmilitarizada como um todo ele compartilhava. [72] Em julho de 1972, ele visitou Berlim Oriental várias vezes, encontrando Wolf Biermann , com quem permaneceu amigo. Mais tarde, ele fez contato com Robert Havemann e Rudolf Bahro e dissidentes do Bloco Oriental, como Milan Horáček e Adam Michnik , entre outros. [73] [74] [75]

Em 1973, ele finalmente recebeu seu doutorado na Universidade Livre de Berlim. Na Universidade Livre, ele participou de um projeto de pesquisa da Fundação Alemã de Pesquisa comparando os regimes do mercado de trabalho da República Federal, da RDA e da URSS. [76]

Cada vez mais, Dutschke foi associado a preocupações com direitos civis e políticos. Tendo renovado contato com dissidentes do Bloco Oriental, na Alemanha Ocidental e no exterior (na Noruega e na Itália), ele revisou criticamente o registro de direitos dos estados do Pacto de Varsóvia, bem como da República Federal, onde fez uma questão das proibições ( Berufsverbot ) de o emprego profissional dos esquerdistas considerados radicais (anticonstitucionais). Depois que Rudolf Bahro foi condenado a oito anos de prisão na RDA, Dutschke organizou e liderou o Congresso de Solidariedade Bahro em Berlim Ocidental em novembro de 1978. [77]

Em outubro de 1979, percebendo que o chanceler federal Helmut Schmidt estava impaciente com o questionamento em uma entrevista coletiva com o presidente do Partido Comunista Chinês Hua Guofeng , Dutschke, representando o diário de esquerda taz , lembrou ao chanceler que ele estava na presença de uma imprensa livre , não o Bundeswehr hierárquico nem os regimes totalitários de Pequim, Moscou ou Berlim Oriental. Tendo violado o decoro, ele foi incapaz de formular a pergunta pretendida: por que o chanceler não levantou com seu convidado a questão dos direitos humanos na China? [78]

Sobre a violência política [ editar ]

Enquanto Dutschke estava em turnê pela Alemanha Ocidental em 1972, a Facção do Exército Vermelho lançou sua "ofensiva de maio", uma série de atentados dirigidos à polícia e ao judiciário, à presença do exército dos EUA e à imprensa Springer, que juntos mataram 4 pessoas e feriram 41. [ 79] Em novembro de 1974, Holger Meins , um dos três membros da RAF detidos e condenados na sequência desses ataques, morreu em greve de fome. Dutschke criou um furor político quando, à beira do túmulo, declarou "Holger, a luta continua!". [80]

As ações diretas e provocações que Dutschke defendia como meio de "desmascarar as estruturas autoritárias" da sociedade capitalista, [46] não excluíam, em princípio, a violência armada. Em julho de 1967, em discussões após uma palestra de Marcuse sobre "O Fim da Utopia", Dutschke descartou o "pacifismo de princípio" como contrarrevolucionário. Insistindo na necessidade de pensar em termos de um sistema global, defendeu "a plena identificação com a necessidade do terrorismo revolucionário e da luta revolucionária no Terceiro Mundo" e o reconhecimento de que essa solidariedade era indispensável para "o desenvolvimento de formas de resistência em nosso país". [21] Na conferência dos delegados da SDS em Frankfurt em setembro de 1967, Dutschke propôs a criação de "guerrilha" ( Sabotage und Verweigerungsguerilla ) grupos. [81]

Embora Dutschke tenha assegurado a Gaus que "nós lutamos para que ele nunca precise chegar ao ponto de ter que pegar em armas", [41] Gretchen Dutschke admite que eles consideraram a possibilidade de tomar uma ação violenta direta. No início de 1968, os jovens pais transportaram explosivos (fornecidos pelo editor de Milão Giangiacomo Feltrinelli ) [81] através de Berlim em um carrinho de bebê com seu filho recém-nascido. Para expressar sua solidariedade com os vietnamitas, Dutschke e seus amigos estavam pensando em usar os explosivos para realizar ataques a navios que transportam material de guerra, trilhos de trem ou linhas aéreas. Mas, reconhecendo o risco de ferir as pessoas, eles pensaram melhor e mandaram a dinamite cair silenciosamente no mar. [82][42] [83]

Como a RAF, que não mostrou tais escrúpulos, continuou seus ataques, os Dutschkes argumentaram que "destruiriam as conquistas pelas quais o movimento de 68 lutou". [80] Dutschke procurou se distanciar das atividades da RAF, observando que quando ele considerou a violência, ela foi direcionada a coisas, não a pessoas. Em uma entrevista, pouco antes de ser baleado, Dutschke reconheceu apenas "um terror - que é o terror contra máquinas desumanas. Explodir as máquinas de impressão da Springer sem destruir pessoas, isso me parece um ato emancipador". [21]

Em dezembro de 1978, refletindo sobre a turbulência da década anterior, Dutschke foi mais enfático:

O terror individual é antimassa e anti-humanista. Cada pequena iniciativa cidadã, cada jovem político e social, mulher, desempregado, aposentado e movimento de luta de classes é cem vezes mais valioso e qualitativamente diferente do que a ação mais espetacular do terror individual. [84]

"Pró Pátria Socialista" [ editar ]

Na década de 1970, Dutschke enfrentou acusações de culpa por associação intelectual não apenas com terrorismo à esquerda, mas também com nacionalismo à direita. Ele voltou, parecia cada vez mais, ao tema da reunificação alemã.

Em novembro de 1974, na antiga revista de Meinhof, konkret , sob o título “Pro Patria Sozi?” [85] Dutschke propôs que "a luta pela independência nacional está... se tornando um ponto elementar da luta socialista". Em um documento preparado para uma reunião para criar uma base organizacional para a “Nova Esquerda” em Hannover em 1975, Dutschke escreveu: “No contexto de um programa de transição socialista alemão, a questão social não pode ser separada da questão nacional – e isso A dialética não parou no Elba.” Era hora, argumentou, de reconhecer que a tentativa das “grandes potências” de pacificar a Europa Central dividindo a Alemanha havia falhado. Em vez disso, estava levando a uma "militarização cada vez maior". [59]

No outono de 1976, em entrevista a um jornal escolar de Stuttgart, Dutschke sugeriu que em outros países a esquerda tinha uma vantagem distinta: poderia invocar “uma identidade nacional”, não da burguesia, mas “do povo e da classe em relação ao movimento social”. Se a questão do socialismo deveria ser colocada na Alemanha, era essencial que superássemos a "perda especial de identidade" do país (" Identitätsverlust ") após a Segunda Guerra Mundial, para que também pudéssemos "olhar para fora... nosso chão". [59] "A luta de classes", insistiu, "é internacional, mas sua forma é nacional". [86]

Na esquerda da Alemanha Ocidental havia muito pouca compreensão de tal "pensamento nacional". [58] Arno Klönne, defensor da paz e espírito orientador inicial da APO, [87] respondeu à "tese sobre a questão nacional" de Dutschke com um artigo intitulado: "Cuidado, nacional-socialistas!". [88] [87]

Verde [ editar ]

A partir de 1976, Dutschke foi membro do "Bureau Socialista", criado após a dissolução final da SDS. Ele era um defensor de uma nova constelação "ecossocialista" que abraçasse ativistas dos movimentos antinuclear, antiguerra, feminista e ambientalista, mas, em contraste com a APO dos anos sessenta, necessariamente excluiria os leninistas (os comunistas, o " K-gruppen ") e outros que não simpatizam com o espírito e a prática das iniciativas cidadãs ( Bürgerinitiativen ) e da democracia de base. Dutschke estabeleceu suas credenciais com a nova geração de ativistas ao participar da tentativa de ocupação de um canteiro de obras de energia nuclear, logo após a fronteira da Dinamarca, em Brockdorf, Schleswig-Hollstein. [89] [90]

A partir de 1978, ele fez campanha com outros para uma lista alternativa verde que deveria participar das próximas eleições europeias. Em junho de 1979, Joseph Beuys o convenceu a fazer aparições conjuntas na campanha. Sua aparição em Bremen, apenas três dias antes da votação nas eleições da cidade-estado, foi creditada por empurrar a Lista Verde acima do limite parlamentar de 5%. [91]

A primeira aliança verde-alternativa e a primeira nova força política de esquerda a ser representada em um parlamento alemão, o BGL elegeu Dutschke como delegado para o congresso de fundação de um Partido Verde federal planejado para meados de janeiro de 1980. [92] [ 93] Os Verdes prometiam então um "partido antipartido"; um partido que, fiel às suas origens no protesto ambientalista, feminista e antiguerra/antinuclear, permaneceria um movimento democrático de base ( basedemokratische ). [94]

Em sua última grande aparição no pré-congresso dos Verdes em Offenbach am Main, Dutschke levantou novamente a “Questão Alemã”. Ele defendeu o direito das nações à autodeterminação e, portanto, um direito de resistência aos blocos militares no Ocidente e no Oriente. Ninguém mais levantou essa questão porque contradizia a posição majoritária de estrita não-violência e pacifismo. [95]

Morte e memoriais [ editar ]

Dutschke continuou a lutar com problemas de saúde devido a lesões cerebrais sofridas na tentativa de assassinato contra ele. Em 24 de dezembro de 1979, ele teve um ataque epiléptico na banheira e se afogou , morrendo aos 39 anos. Hosea Che Dutschke (nomeado em homenagem ao profeta menor do Antigo Testamento Oséias e Che Guevara ), e a irmã Polly Nicole Dutschke, ambos nascidos em 1968. Eles tiveram um terceiro filho, Rudi-Marek Dutschke (em homenagem a um comunista búlgaro ), nascido em 1980 após a morte de seu pai. [98] [8]

No que foi relatado como um descanso simbólico de suas "esperanças da década de 1960 para a mudança social", milhares compareceram ao serviço fúnebre de Dutschke na Igreja Paroquial de St Anne (St. Annen Dorfkirche) em Dahlem, Berlim . O serviço foi conduzido pelo Rev. Helmut Gollwitzer , um teólogo protestante conhecido como membro, sob os nazistas , do movimento dissidente da Igreja Confessante . Gollwitzer elogiou Dutschke como um homem que "lutou apaixonadamente, mas não fanaticamente, por um mundo mais humano" e buscou "uma unidade do socialismo e do cristianismo". Em uma declaração do partido, os sociais-democratas do governo de Berlim Ocidentaldescreveu a morte precoce de Dutschke como "o preço terrível que ele teve que pagar por suas tentativas de mudar uma sociedade cujos políticos e meios de comunicação mostraram falta de compreensão, maturidade e tolerância". [99]

Em 2018, surgiu que Rudolf Augstein , editor da Der Spiegel , forneceu apoio financeiro a Dutschke para que ele pudesse continuar trabalhando em suas dissertações. Entre 1970 e 1973, ele pagou 1.000 marcos alemães por ano. Ao mesmo tempo, iniciaram uma troca de cartas em que também discutiam as revoltas estudantis. [100]

Legado [ editar ]

Em seu livro de memórias de 2018, 1968: Worauf wir stolz sein dürfen (“Do que podemos nos orgulhar”), [101] Gretchen Dutschke-Klotz argumenta que seu marido ajudou a promover uma revolução antiautoritária na República Federal Alemã, e que isso que ajudou a proteger a república contra o extremismo de direita e o populismo nacionalista que infectou muitos de seus vizinhos. Ela acredita que a Alemanha "resistiu muito bem até agora contra a extrema direita, e isso tem a ver com o processo de democratização e a revolução cultural que os 68ers [Rudi Dutschke entre eles] realizaram. Ainda está surtindo efeito". [25]

Outros adotaram uma visão diferente. O Centro de Informação da Baviera contra o Extremismo ( BIGE ) observa que algumas das observações de Dutschke sobre a questão alemã foram citadas por extremistas de direita. No 40º aniversário de sua morte, o grupo neonazista The Third Way (III. Weg ) afirmou que se ele estivesse vivo Dutschke seria um deles (" Rudi Dutschke wäre heute einer von uns! ") . Como evidência para esta tese, é feita referência às biografias de alguns de seus ex-companheiros: Horst Mahler , cuja solicitação em nome da nascente RAF os Dutschkes rejeitaram em Dublin, [25] tinha sido em um Studentenverbindung de direitaantes de ingressar em Dutschke na SDS [103] e, depois de cumprir dez anos de prisão por sua atividade na RAF, foi preso duas vezes por negação do Holocausto. [104] Talvez mais significativo seja o caso de Bernd Rabehl, que, em uma biografia de seu ex-companheiro, [105] procurou justificar sua própria virada ao extremismo de direita caracterizando a posição de Dutschke como "revolucionário nacional" [106]

Johannes Agnoli , que falou ao lado de Dutschke no Congresso do Vietnã, nega qualquer "partida revolucionária nacional" em seus frequentes debates. [107] Contando-o como um oponente dentro do SDS, Dutschke não trabalhava politicamente com Rabehl desde 1966 e, posteriormente, o demitiu como um oportunista cínico. [108] Gretchen Dutschke-Klotz insiste que:

Rudi queria abolir a subserviência como traço de personalidade da identidade alemã. [...] Ele não era um 'revolucionário nacional', mas um socialista internacionalista que, ao contrário de outros, havia entendido que era politicamente errado ignorar a questão nacional. [...] Ele buscava algo completamente novo que não seguisse o passado autoritário, nacional-chauvinista alemão. [109]

Aqueles, como Ralf Dahrendorf , convencidos de que Dutschke era "um homem decente, honesto e confiável", podem, no entanto, ter uma visão desdenhosa de suas contribuições. Revendo as teorias de Dutschke e as pesquisas em ciências sociais, Dahrendorf o achou "cabeça confusa" e sem legado duradouro: "Não conheço ninguém que diria: essa foi a ideia de Dutschke, temos que persegui-la agora". [110]

Trabalhos [ editar ]

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Veja também [ editar ]

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