Racismo nos Estados Unidos

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O racismo nos Estados Unidos compreende atitudes e opiniões negativas sobre raça ou etnia que estão relacionadas entre si, são defendidas por várias pessoas e grupos nos Estados Unidos e se refletiram em leis, práticas e ações discriminatórias em vários momentos na história da os Estados Unidos (incluindo violência) contra grupos raciais ou étnicos. Ao longo da história americana, os americanos brancos geralmente desfrutaram de privilégios e direitos sancionados legal ou socialmente, que foram negados a membros de vários grupos étnicos ou minoritários em várias ocasiões. Americanos europeus , particularmente protestantes anglo-saxões brancos ricos, dizem ter desfrutado de vantagens em questões de educação, imigração, direito de voto, cidadania, aquisição de terras e processo penal.

O racismo contra vários grupos étnicos ou minoritários existe nos Estados Unidos desde o início da era colonial . Antes de 1865, a maioria dos afro-americanos foi escravizada e, mesmo depois, enfrentou restrições em suas liberdades políticas, sociais e econômicas. Os nativos americanos sofreram genocídio , remoções forçadas e massacres e continuam a enfrentar discriminação . Imigrantes não protestantes da Europa, principalmente judeus , poloneses , italianos e irlandeses , muitas vezes eram submetidos a atos xenófobosexclusão e outras formas de discriminação com base na etnia. Além disso, hispânicos , americanos do Oriente Médio e da Ásia, juntamente com os habitantes das ilhas do Pacífico , também foram vítimas de discriminação.

O racismo nos Estados Unidos tem se manifestado de várias maneiras, incluindo genocídio, escravidão, segregação , reservas e internatos de índios americanos , leis racistas de imigração e naturalização e campos de internamento . [a] A discriminação racial formal foi amplamente banida em meados do século 20 e ao longo do tempo, passando a ser considerada social e moralmente inaceitável. A política racial continua sendo um fenômeno importante e o racismo continua a se refletir na desigualdade socioeconômica . [1] [b]Nos últimos anos, a pesquisa revelou extensas evidências de discriminação racial em vários setores da sociedade americana moderna, incluindo o sistema de justiça criminal , negócios , economia , habitação , saúde , mídia e política . Na opinião das Nações Unidas e da Rede de Direitos Humanos dos Estados Unidos , "a discriminação nos Estados Unidos permeia todos os aspectos da vida e se estende a todas as comunidades negras ". [3]

Aspectos da vida americana [ editar ]

Cidadania e Imigração [ editar ]

O Naturalization Act de 1790 estabeleceu as primeiras regras uniformes para a concessão da cidadania dos Estados Unidos por naturalização , que limitava a naturalização a "pessoa (s) branca (s) livre (s)", excluindo assim da cidadania nativos americanos, servos contratados , escravos , negros livres e, posteriormente, asiáticos . A cidadania e a falta dela tiveram um impacto especial em vários direitos legais e políticos, principalmente os direitos de sufrágio em nível federal e estadual, bem como o direito de deter determinados cargos públicos, serviço de júri, serviço militar e muitas outras atividades , além do acesso a assistência e serviços governamentais. O segundo Ato de Milícia de 1792também previa o recrutamento de todos os "cidadãos brancos do sexo masculino aptos e livres". [4] A Constituição de 1834 do Tennessee incluiu uma cláusula: “os homens brancos livres deste estado têm o direito de manter e portar armas para sua defesa comum”. [5]

O Tratado de Dancing Rabbit Creek , feito sob a Lei de Remoção de Índios de 1830, permitiu que os índios Choctaw que escolheram permanecer no Mississippi ganhassem o reconhecimento como cidadãos americanos, o primeiro grande grupo étnico não europeu a ter direito à cidadania americana.

A discriminação racial na naturalização e na imigração continuou, apesar da Cláusula de Proteção Igualitária na Décima Quarta Emenda da Constituição dos Estados Unidos (ratificada em 1868). A Décima Quarta Emenda anulou as decisões judiciais anteriores e concedeu cidadania afro-americana nascida nos Estados Unidos por meio da cidadania de direito de nascimento .

O Ato de Naturalização de 1870 estendeu a naturalização a negros, mas não a outras pessoas não brancas, mas revogou a cidadania de chineses-americanos naturalizados. [6] A lei se baseava em linguagem codificada para excluir "estrangeiros inelegíveis para a cidadania", que se aplicava principalmente a imigrantes chineses e japoneses .

Os nativos americanos receberam a cidadania de forma fragmentada até o Indian Citizenship Act de 1924 , que unilateralmente concedeu a eles o status de cidadania geral, quer pertencessem a uma tribo reconhecida pelo governo federal ou não, embora até aquela data dois terços dos nativos americanos já tivessem já se tornaram cidadãos dos EUA por vários meios. A lei não era retroativa, de forma que a cidadania não se estendia aos nativos americanos nascidos antes da data efetiva da lei de 1924, ou fora dos Estados Unidos como pessoa indígena.

Outras mudanças na elegibilidade racial para cidadania por naturalização foram feitas após 1940, quando a elegibilidade foi estendida a "descendentes de raças indígenas do hemisfério ocidental", "pessoas filipinas ou descendentes de filipinos", "pessoas chinesas ou pessoas de ascendência chinesa" e "pessoas de raças indígenas da Índia." [7] A Lei de Imigração e Nacionalidade de 1952 agora proíbe a discriminação racial e de gênero na naturalização. [8]

Durante o período em que apenas pessoas "brancas" podiam ser naturalizadas, muitas decisões judiciais foram necessárias para definir quais grupos étnicos estavam incluídos neste termo. Esses são conhecidos como " casos de pré-requisito racial " e também informaram a legislação subsequente. [9]

Votação [ editar ]

A Décima Quinta Emenda da Constituição dos Estados Unidos (ratificada em 1870), proibiu explicitamente a negação do direito de voto com base na raça, mas delegou ao Congresso a responsabilidade pela aplicação.

Durante a era da Reconstrução , os afro-americanos começaram a concorrer a cargos e a votar, mas o Compromisso de 1877 encerrou a era de forte aplicação federal de direitos iguais nos estados do sul. Os sulistas brancos foram impedidos pela décima quinta emenda de negar explicitamente o voto aos negros por lei, mas encontraram outras maneiras de privar os direitos . As leis de Jim Crow que visavam aos afro-americanos sem mencionar raça incluíam taxas de votação , testes de alfabetização e compreensão para eleitores, requisitos de residência e manutenção de registros e cláusulas avós que permitiam que os brancos votassem. Códigos Pretoscriminalizou delitos menores como o desemprego (denominado "vadiagem"), fornecendo um pretexto para negar o direito de voto. A violência extralegal também foi usada para aterrorizar e às vezes matar afro-americanos que tentassem se registrar ou votar, geralmente na forma de linchamento e queima de cruzes . Esses esforços para impor a supremacia branca foram muito bem-sucedidos. Por exemplo, depois de 1890, menos de 9.000 dos 147.000 eleitores afro-americanos elegíveis do Mississippi foram registrados para votar, ou cerca de 6%. A Louisiana passou de 130.000 eleitores afro-americanos registrados em 1896 para 1.342 em 1904 (uma redução de cerca de 99%). [ citação necessária ]

Mesmo os nativos americanos que ganharam cidadania sob a Lei de 1924 não tinham direitos de voto garantidos até 1948. De acordo com uma pesquisa do Departamento do Interior , sete estados ainda se recusavam a conceder direitos de voto aos índios em 1938. Discrepâncias entre o controle federal e estadual criaram brechas no Aplicação da lei. Os Estados justificam a discriminação com base em estatutos e constituições estaduais. Os três principais argumentos para a exclusão do voto indígena eram a isenção dos índios de impostos imobiliários, a manutenção da filiação tribal e a noção de que os índios estavam sob a tutela ou viviam em terras controladas pela tutela federal. [10] : 121  Em 1947, todos os estados com grandes populações indígenas, exceto Arizona eO Novo México estendeu os direitos de voto aos nativos americanos que se qualificaram de acordo com a Lei de 1924. Finalmente, em 1948, uma decisão judicial forçou os estados restantes a retirarem sua proibição do voto indiano. [11]

O Movimento pelos Direitos Civis resultou em uma forte aplicação pelo Congresso do direito de voto, independentemente da raça, começando com a Lei de Direitos de Voto de 1965 . Embora isso tenha aumentado muito a capacidade das minorias raciais de votar e concorrer a cargos públicos em todas as áreas do país, persistem as preocupações com leis de votação e administração racialmente discriminatórias. Os esforços de supressão de eleitores e de gerrymandering em todo o país, embora motivados principalmente por considerações políticas, geralmente afetam de forma desproporcional os afro-americanos e outras minorias. Estes incluem ID de eleitor direcionadorequisitos, obstáculos de registro, restrição de voto por correio e tornando as instalações de votação fisicamente inconvenientes para acesso devido a longas distâncias, longas filas ou horários curtos. A decisão da Suprema Corte dos Estados Unidos de 2013 contra Holder derrubou as cláusulas de pré-autorização da Lei de 1965, tornando a aplicação antidiscriminação mais difícil.

Em 2016, um em cada 13 afro-americanos em idade de votar foi privado de direitos, mais de quatro vezes mais do que os não-afro-americanos. Mais de 7,4% dos afro-americanos adultos foram privados de direitos, em comparação com 1,8% dos não-afro-americanos. A privação de direitos civis na Flórida desqualifica mais de 10% de seus cidadãos para o resto da vida e mais de 23% de seus cidadãos afro-americanos. [12]

Sistema de justiça criminal [ editar ]

Disparidades raciais na proporção de prisioneiros, policiais, pessoas baleadas pela polícia e juízes nos Estados Unidos no final da década de 2010

Existem experiências únicas e disparidades nos Estados Unidos no que diz respeito ao policiamento e ação penal contra várias raças e etnias. Houve resultados diferentes para diferentes grupos raciais na condenação e condenação de criminosos no sistema de justiça criminal dos Estados Unidos . [13] [14] Especialistas e analistas debateram a importância relativa de diferentes fatores que levaram a essas disparidades. [15] [16]

A pesquisa acadêmica indica que a representação excessiva de algumas minorias raciais no sistema de justiça criminal pode ser explicada em parte por fatores socioeconômicos, como pobreza, exposição a bairros pobres, acesso precário à educação pública, acesso precário à educação infantil e exposição a produtos químicos prejudiciais (como chumbo ) e poluição. [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] A segregação racial das habitações também foi associada a disparidades raciais nas taxas de criminalidade, como os negros têm historicamente e o presente foi impedido de se mudar para áreas prósperas de baixo índice de criminalidade por meio de ações do governo (como o redlining) e atores privados. [27] [28] [29] Várias explicações dentro criminologia têm sido propostos para as disparidades raciais nas taxas de criminalidade, incluindo a teoria do conflito , teoria da tensão , teoria tensão geral , teoria desorganização social , teoria oportunidade macroestrutural, teoria do controle social e teoria subcultural .

A pesquisa também indica que existe uma ampla discriminação racial e étnica por parte da polícia e do sistema judicial. [30] [31] [32] [33] [34] Uma literatura acadêmica substancial comparou buscas policiais (mostrando que o contrabando é encontrado em taxas mais altas em brancos que são parados), decisões de fiança (mostrando que brancos com a mesma decisão de fiança como os negros cometem mais violações pré-julgamento), e sentença (mostrando que os negros são mais duramente condenados por júris e juízes do que brancos quando os fatos e circunstâncias subjacentes dos casos são semelhantes), fornecendo inferências causais válidas de discriminação racial. [35] [36] [37] [38]Estudos documentaram padrões de discriminação racial, bem como padrões de brutalidade policial e desrespeito aos direitos constitucionais dos afro-americanos, por departamentos de polícia em várias cidades americanas, incluindo Los Angeles , Nova York , Chicago e Filadélfia . [39] [40] [41] [42] [43]

Educação [ editar ]

Em 1954, Brown vs. o Conselho de Educação determinou que escolas integradas e iguais fossem acessíveis a todas as crianças, independentemente da cor da pele. Atualmente nos Estados Unidos, nem todas as escolas financiadas pelo estado são igualmente financiadas. As escolas são financiadas pelos "governos federal, estadual e local", enquanto "os estados desempenham um papel importante e crescente no financiamento da educação". [44] " Os impostos sobre a propriedade sustentam a maior parte do financiamento que o governo local fornece para a educação." [44] Escolas localizadas em áreas de baixa renda recebem um nível mais baixo de financiamento e escolas localizadas em áreas de alta renda recebem maior financiamento para a educação, tudo com base em impostos sobre a propriedade. O Departamento de Educação dos EUArelata que "muitas escolas de alta pobreza recebem menos do que sua cota justa de financiamento estadual e local, deixando os alunos em escolas de alta pobreza com menos recursos do que as escolas frequentadas por seus pares mais ricos." [45] O Departamento de Educação dos Estados Unidos também relata que esse fato afeta "mais de 40% das escolas de baixa renda". [45] As crianças negras têm muito mais probabilidade de sofrer de pobreza do que as crianças brancas.

A frase "teste do saco de papel pardo", também conhecido como festa do saco de papel , junto com o "teste da régua" refere-se a um ritual outrora praticado por certas irmandades e fraternidades afro-americanas que não deixavam ninguém entrar no grupo cujo tom de pele era mais escuro do que um saco de papel. [46] O filme School Daze de Spike Lee satirizou essa prática em faculdades e universidades historicamente negras. [47] Junto com o "teste do saco de papel", as diretrizes para aceitação entre as categorias mais leves incluíam o "teste do pente" e o "teste do lápis", que testava a aspereza do cabelo de uma pessoa, e o "teste da lanterna", que testava uma pessoa 's perfil para ter certeza de que suas características eram medidas ou próximas o suficiente das da raça caucasiana. [46]

Currículo [ editar ]

O currículo nas escolas dos EUA também contém racismo contra americanos não brancos, incluindo americanos nativos, americanos negros , americanos mexicanos e americanos asiáticos. [48] [49] Particularmente durante o século 19 e início do século 20, os livros escolares e outros materiais de ensino enfatizaram a inferioridade biológica e social dos negros americanos, consistentemente retratando os negros como simples, irresponsáveis ​​e, muitas vezes, em situações de sofrimento implícitas ser culpa deles (e não os efeitos da escravidão e outras opressões). [48] [49]Os negros americanos também foram descritos como dispensáveis ​​e seu sofrimento como lugar-comum, conforme evidenciado por um poema sobre "Dez garotinhos negros" morrendo um a um, que circulou como um exercício de contagem infantil de 1875 a meados do século 19. [49] O historiador Carter G. Woodson analisou o currículo americano como completamente desprovido de qualquer menção aos méritos dos negros americanos no início do século XX. Com base em suas observações da época, ele escreveu que os estudantes americanos, incluindo estudantes negros, que passaram pela escola nos EUA acabariam acreditando que os negros não tinham uma história significativa e nada contribuíram para a civilização humana. [50]

O currículo escolar muitas vezes apoiava implícita e explicitamente os brancos enquanto a raça superior marginalizava as contribuições e perspectivas dos não-brancos como se eles fossem (ou não fossem) tão importantes. [51] No século 19, um número significativo de alunos foi ensinado que Adão e Eva eram brancos, e as outras raças evoluíram de seus vários descendentes, crescendo cada vez mais longe do padrão branco original. [48] Além disso, os brancos também foram concebidos como cuidadores capazes de outras raças, nomeadamente negros e nativos, que não podiam cuidar de si próprios. [48]Esse conceito estava em desacordo com a violência que os brancos americanos cometeram contra os povos indígenas e negros, mas foi somado à linguagem suave que, por exemplo, defendeu esses atos. Mills (1994) cita a narrativa sobre a "descoberta" pelos europeus de um " Novo Mundo ", a despeito das pessoas que já o habitavam, e sua subsequente "colonização" em vez de conquista, como exemplos. Ele afirma que essas escolhas de palavras constituem uma cooptação da história pelos brancos, que as usaram em seu proveito. [51]

Saúde [ editar ]

Uma revisão de 2019 da literatura na Revisão Anual de Saúde Pública concluiu que o racismo estrutural , o racismo cultural e a discriminação em nível individual são "uma causa fundamental de resultados adversos de saúde para minorias raciais / étnicas e desigualdades raciais / étnicas na saúde". [52]

Estudos têm argumentado que há disparidades raciais na forma como a mídia e os políticos agem quando se deparam com casos de dependência de drogas em que as vítimas são principalmente negras em vez de brancas, citando exemplos de como a sociedade respondeu de forma diferente à epidemia de crack e não ao opioide epidemia . [53] [54]

Existem grandes diferenças raciais no acesso aos cuidados de saúde , bem como grandes diferenças raciais na qualidade dos cuidados de saúde prestados às pessoas. Um estudo publicado no American Journal of Public Health estimou que: "mais de 886.000 mortes poderiam ter sido evitadas de 1991 a 2000 se os afro-americanos tivessem recebido a mesma qualidade de atendimento que os brancos". As principais diferenças que eles citaram foram a falta de seguro, seguro inadequado , serviço ruim e relutância em procurar atendimento. [55] Uma história de experimentação patrocinada pelo governo, como o notório Tuskegee Syphilis Study , deixou um legado de desconfiança dos afro-americanos no sistema médico. [56]

As desigualdades no atendimento à saúde também podem refletir um viés sistêmico na maneira como os procedimentos e tratamentos médicos são prescritos para membros de diferentes grupos étnicos. Um professor de Saúde Pública da Universidade de Edimburgo , Raj Bhopal, escreve que a história do racismo na ciência e na medicina mostra que as pessoas e instituições se comportam de acordo com o ethos de sua época e também alerta para perigos que precisam ser evitados no futuro. [57] Um professor de Epidemiologia Social de Harvard argumentou que muitas pesquisas modernas apoiavam as suposições que eram necessárias para justificar o racismo. Ela escreve que o racismo está subjacente a iniquidades inexplicáveis ​​nos cuidados de saúde, incluindo tratamentos para doenças cardíacas, [58] insuficiência renal , [59] câncer de bexiga , [60] e pneumonia . [61] Bhopal escreve que essas desigualdades foram documentadas em vários estudos e há descobertas consistentes de que os americanos negros recebem menos cuidados de saúde do que os americanos brancos - particularmente quando isso envolve nova tecnologia cara. [62] O estudo da University of Michigan Health descobriu em 2010 que pacientes negros em clínicas de dor receberam 50% da quantidade de medicamentos que outros pacientes brancos receberam. [63]A dor negra na medicina está ligada às disparidades raciais entre o manejo da dor e o preconceito racial em nome do profissional de saúde. Em 2011, os organizadores de Vermont tomaram uma posição proativa contra o racismo em suas comunidades para derrotar as lutas biopolíticas enfrentadas diariamente. A primeira e única lei universal de saúde foi aprovada no estado. [64]

Dois governos locais nos EUA emitiram declarações afirmando que o racismo constitui uma emergência de saúde pública : o executivo do condado de Milwaukee, Wisconsin em maio de 2019, e o Cleveland City Council , em junho de 2020. [65] [66]

Habitação e terra [ editar ]

Uma meta-análise de 2014 encontrou muitas evidências de discriminação racial no mercado imobiliário americano. [67] Candidatos de minorias a moradia precisavam fazer muito mais pesquisas para ver as propriedades. [67] A direção geográfica dos afro-americanos no setor habitacional dos EUA continua significativa. [67] Um estudo de 2003 encontrou "evidências de que os agentes interpretam uma solicitação inicial de moradia como uma indicação das preferências de um cliente, mas também são mais propensos a reter uma casa de todos os clientes quando ela está em um bairro suburbano integrado ( linha vermelha ). Além disso, os esforços de marketing dos agentes aumentam com a solicitação de preços para clientes brancos, mas não para negros; negros são mais propensos do que brancos a ver casas em áreas suburbanas integradas ( direção); e as casas que os agentes mostram têm mais probabilidade de se desviar da solicitação inicial quando o cliente é negro do que quando o cliente é branco. Essas três descobertas são consistentes com a possibilidade de os agentes agirem com base na crença de que alguns tipos de transações são relativamente improváveis ​​para clientes negros (discriminação estatística). " [68] Historicamente, havia discriminação racial extensa e duradoura contra afro-americanos em os mercados de habitação e hipotecas nos Estados Unidos, [69] [70] bem como a discriminação contra fazendeiros negros cujos números diminuíram massivamente na América após a Segunda Guerra Mundial devido às políticas locais e federais anti-negros. [71]De acordo com uma análise de 2019 feita por economistas da Universidade de Pittsburgh, os negros enfrentaram uma penalidade dupla devido ao mercado imobiliário racialmente segregado: os preços dos aluguéis aumentaram em blocos quando eles passaram pela transição racial, enquanto os valores das casas diminuíram nos bairros para os quais os negros se mudaram. [72]

Um artigo de 2017 de Troesken e Walsh descobriu que as cidades anteriores ao século 20 "criaram e sustentaram a segregação residencial por meio de normas privadas e atividades de vigilantes". No entanto, "quando esses arranjos privados começaram a ruir durante o início dos anos 1900", os brancos começaram a "fazer lobby junto aos governos municipais por decretos de segregação". Como resultado, as cidades aprovaram decretos que "proibiam os membros do grupo racial majoritário em um determinado quarteirão de vender ou alugar propriedades para membros de outro grupo racial" entre 1909 e 1917. [73]

Um estudo de 2017 feito por economistas do Federal Reserve Bank de Chicago descobriu que a prática de redlining - a prática pela qual os bancos discriminavam os habitantes de certos bairros - teve um impacto adverso persistente nos bairros, com redlining afetando as taxas de propriedade, os valores das casas e as pontuações de crédito em 2010. [74] [75] Uma vez que muitos afro-americanos não podiam acessar os empréstimos imobiliários convencionais, eles tiveram que recorrer a credores predatórios (que cobravam altas taxas de juros). [75] Devido às taxas mais baixas de propriedade, os proprietários de favelas puderam alugar apartamentos que, de outra forma, seriam próprios. [75]Uma análise de 2019 estimou que os contratos predatórios de habitação visando afro-americanos em Chicago nas décadas de 1950 e 1960 custaram às famílias negras entre US $ 3 bilhões e US $ 4 bilhões em riqueza. [76]

Mercado de trabalho [ editar ]

Diversas meta-análises encontram extensas evidências de discriminação étnica e racial na contratação no mercado de trabalho americano. [67] [77] [78] [79] Uma meta-análise de 2017 encontrou "nenhuma mudança nos níveis de discriminação contra afro-americanos desde 1989, embora encontremos alguma indicação de diminuição da discriminação contra latinos." [80] Uma meta-análise de 2016 de 738 testes de correspondência - testes em que currículos idênticos para nomes estereotipados em preto e branco foram enviados aos empregadores - em 43 estudos separados conduzidos em países da OCDE entre 1990 e 2015 descobriu que há ampla discriminação racial nas decisões de contratação na Europa e na América do Norte. [77]Esses testes por correspondência mostraram que os candidatos de minorias equivalentes precisam enviar cerca de 50% mais inscrições para serem convidados para uma entrevista do que os candidatos da maioria. [77] [81] Um estudo que examinou os pedidos de emprego de pessoas reais que receberam currículos idênticos e treinamento de entrevista semelhante mostrou que candidatos afro-americanos sem antecedentes criminais receberam ofertas de empregos em uma taxa tão baixa quanto os candidatos brancos que tinham criminalidade registros. [82] Um artigo do National Bureau of Economic Research de 2018 encontrou evidências de preconceito racial na forma como os currículos foram avaliados. [83]Um estudo de 2020 revelou que a discriminação não só existe contra minorias nas taxas de retorno de chamadas em estudos de auditoria, mas também aumenta em gravidade após os retornos de chamadas em termos de ofertas de emprego. [84]

A pesquisa sugere que as mulheres afro-americanas de pele clara têm salários mais altos e maior satisfação no trabalho do que as mulheres de pele escura. [85] Ser "muito negro" foi recentemente reconhecido pelos tribunais federais dos Estados Unidos em um caso de discriminação no emprego sob o Título VII da Lei dos Direitos Civis de 1964 . Em Etienne v. Spanish Lake Truck & Casino Plaza, LLC, o Tribunal de Apelações dos Estados Unidos para o Quinto Circuito , determinou que uma funcionária a quem foi dito em várias ocasiões que seu gerente a achava "muito negra" para fazer várias tarefas, descobriu que a questão da cor da pele do funcionário, e não a própria raça, desempenhou um papel fundamental na decisão do empregador de impedir que o funcionário avançasse. [86]Um estudo de 2018 revelou evidências que sugerem que os imigrantes com cores de pele mais escuras são discriminados. [87]

Mídia [ editar ]

Um relatório de 2017 de Travis L. Dixon (da Universidade de Illinois em Urbana-Champaign) descobriu que os principais meios de comunicação tendiam a retratar as famílias negras como disfuncionais e dependentes, enquanto as famílias brancas eram retratadas como estáveis. Essas representações podem dar a impressão de que pobreza e bem-estar são questões primordialmente negras. De acordo com Dixon, isso pode reduzir o apoio público aos programas de segurança social e levar a requisitos de bem-estar mais rígidos. [88] [89]

Os afro-americanos que possuem uma pele mais clara e "características europeias", como olhos mais claros e narizes e lábios menores, têm mais oportunidades na indústria da mídia. Por exemplo, os produtores de filmes contratam afro-americanos de pele mais clara com mais frequência, os produtores de televisão escolhem membros do elenco de pele mais clara e os editores de revistas escolhem modelos afro-americanos que lembram recursos europeus. [90]Uma análise de conteúdo conduzida por Scott e Neptune (1997) mostra que menos de um por cento dos anúncios nas principais revistas apresentavam modelos afro-americanos. Quando os afro-americanos apareciam em anúncios, eram principalmente retratados como atletas, artistas ou trabalhadores não qualificados. Além disso, setenta por cento dos anúncios que exibem impressão de animais incluíam mulheres afro-americanas. Animal print reforça os estereótipos de que os afro-americanos são de natureza animal, sexualmente ativos, menos educados, têm renda mais baixa e são extremamente preocupados com as aparências pessoais. [91]No que diz respeito aos homens afro-americanos na mídia, os homens de pele mais escura têm maior probabilidade de serem retratados como violentos ou mais ameaçadores, influenciando a percepção pública dos homens afro-americanos. Como os homens de pele escura têm maior probabilidade de estar vinculados ao crime e à má conduta, muitas pessoas desenvolvem noções preconcebidas sobre as características dos homens negros. [92]

Durante e após a escravidão, os shows de menestréis eram uma forma muito popular de teatro que envolvia brancos e negros com rosto negro, retratando negros enquanto faziam coisas degradantes. Os atores pintaram seus rostos com tinta preta e forraram seus lábios com batom vermelho brilhante para exagerar e zombar dos negros. [93] Quando os programas de menestrel morreram e a televisão se tornou popular, atores negros raramente eram contratados e, quando o eram, tinham papéis muito específicos. Esses papéis incluíam ser servos, escravos, idiotas e criminosos. [94]

Política [ editar ]

Politicamente, a estrutura "o vencedor leva tudo " que se aplica a 48 dos 50 estados [95] no colégio eleitoral beneficia a representação dos brancos, já que nenhum estado tem eleitores de cor como a maioria do eleitorado. [96] [ duvidoso ] Isso tem sido descrito como viés estrutural e muitas vezes leva os eleitores de cor a se sentirem politicamente alienados e, portanto, a não votar. A falta de representação no Congresso também levou a uma menor participação eleitoral. [96] Em 2016, os afro-americanos representavam apenas 8,7% do Congresso e os latinos 7%. [97]

As leis de identificação do eleitor trouxeram acusações de discriminação racial. Em uma revisão da literatura acadêmica feita pelo Government Accountability Office em 2014 , três estudos entre cinco descobriram que as leis de identificação do eleitor reduziram a participação das minorias, enquanto dois estudos não encontraram nenhum impacto significativo. [67] O impacto díspar também pode ser refletido no acesso a informações sobre as leis de identificação do eleitor. Um estudo experimental de 2015 descobriu que os funcionários eleitorais questionados sobre as leis de identificação do eleitor são mais propensos a responder a e-mails de um nome branco não latino (taxa de resposta de 70,5%) do que um nome latino (taxa de resposta de 64,8%), embora a precisão da resposta seja semelhante em grupos. [98]Estudos também analisaram diferenças raciais nas taxas de solicitações de identidade. Um estudo de 2012 na cidade de Boston descobriu que os eleitores negros e hispânicos eram mais propensos a solicitar a identidade durante as eleições de 2008. De acordo com as pesquisas de boca de urna, 23% dos brancos, 33% dos negros e 38% dos hispânicos foram solicitados a apresentar documentos de identidade, embora esse efeito seja parcialmente atribuído a negros e hispânicos que preferem horários de votação fora de pico, quando os funcionários eleitorais inspecionam uma grande parte dos documentos de identidade. . As diferenças de distrito também confundem os dados, já que os eleitores negros e hispânicos tendem a votar em distritos de maioria negra e hispânica. [99] Um estudo de 2015 descobriu que o comparecimento entre os negros na Geórgia foi geralmente maior desde que o estado começou a aplicar sua rígida lei de identificação do eleitor. [100] Um estudo de 2016 pela Universidade da Califórnia, San Diegoos pesquisadores descobriram que as leis de identificação do eleitor "têm um impacto diferencialmente negativo sobre a participação de hispânicos, negros e americanos mestiços nas primárias e nas eleições gerais". [101]

Uma pesquisa do economista Evan Soltas, da Universidade de Oxford, e do cientista político de Stanford, David Broockman, sugere que os eleitores agem de acordo com gostos racialmente discriminatórios. [102] Um estudo de 2018 na Public Opinion Quarterly descobriu que os brancos, em particular aqueles que tinham ressentimento racial, em grande parte atribuíram o sucesso de Obama entre os afro-americanos à sua raça, e não às suas características como candidato e às preferências políticas dos afro-americanos. [103] Um estudo de 2018 no jornal American Politics Research descobriu que os eleitores brancos tendiam a interpretar erroneamente os candidatos políticos de minorias raciais como sendo mais ideologicamente extremos do que os indicadores objetivos sugeririam; isso afetou negativamente as chances eleitorais desses candidatos.[104] Um estudo de 2018 no Journal of Politics descobriu que "quando um candidato branco faz declarações vagas, muitos eleitores [não negros] projetam suas próprias posições políticas sobre o candidato, aumentando o apoio ao candidato. Mas eles são menos propensos a estender os negros candidatos a mesma cortesia ... Na verdade, os candidatos negros do sexo masculino que fazem declarações ambíguas são na verdade punidos por isso por eleitores racialmente preconceituosos. " [105]

Argumenta-se que a codificação racial de conceitos como crime e bem-estar tem sido usada para influenciar estrategicamente as visões políticas públicas. A codificação racial está implícita; ele incorpora linguagem ou imagens racialmente preparadas para aludir a atitudes e pensamentos raciais. Por exemplo, no contexto da política doméstica, argumenta-se que Ronald Reagan deu a entender que existiam ligações entre conceitos como "interesses especiais" e " grande governo"e grupos minoritários mal percebidos na década de 1980, usando a negatividade condicionada que existia em relação aos grupos minoritários para desacreditar certas políticas e programas durante as campanhas. Em um estudo que analisa como os anúncios políticos determinam as atitudes, Valentino compara as respostas de voto dos participantes após eles são expostos à narração de um anúncio de George W. Bush que é combinado com três tipos diferentes de imagens que contêm diferentes pistas raciais incorporadas para criar três condições: neutro, comparação racial e negros indignos. Por exemplo, como afirma o narrador "Democratas quer gastar seu dinheiro de impostos em programas governamentais de desperdício ", o vídeo mostra a imagem de uma mulher negra e seu filho em um escritório.Valentino descobriu que a condição dos negros indignos produziu o maior efeito estimulado nas políticas racializadas, como a oposição aação afirmativa e gastos com bem-estar. [106]

Ian Haney López , professor de Direito da Universidade da Califórnia, Berkeley , refere-se ao fenômeno da codificação racial como política de apito canino, o que, ele argumenta, levou os americanos brancos de classe média a votarem contra seus interesses econômicos para punir "minorias indignas" que, eles acreditam, estão recebendo ajuda pública demais às suas custas. Segundo López, os brancos conservadores da classe média, convencidos de que as minorias são inimigas de poderosos interesses econômicos, apoiaram políticos que prometiam coibir a imigração ilegal e reprimir o crime, mas inadvertidamente também votaram em políticas que favorecem os extremamente ricos, como cortando impostos para as faixas de renda mais altas, dando às empresas mais controle regulatório sobre a indústria e os mercados financeiros, acabando com os sindicatos, cortando as pensões dos futuros funcionários públicos, reduzindo o financiamento das escolas públicas e reduzindo o estado de bem-estar social. Ele argumenta que esses mesmos eleitores não podem vincular a crescente desigualdade que afetou suas vidas às agendas políticas que eles apóiam, o que resultou em uma transferência maciça de riqueza para o 1% do topo da população desde os anos 1980. [107]

Um livro lançado pelo ex-advogado de Donald Trump , Michael Cohen , em setembro de 2020, Disloyal: A Memoir descreveu Trump como se referindo rotineiramente a líderes negros de nações estrangeiras com insultos raciais e que estava consumido pelo ódio por Barack Obama . Cohen no livro explicou que "como regra, Trump expressou opiniões baixas sobre todos os negros, da música à cultura e política". [108]

Religião [ editar ]

Riqueza [ editar ]

Grandes diferenciais raciais na riqueza permanecem nos Estados Unidos: entre brancos e afro-americanos, a diferença é um fator de vinte. [109] Um analista do fenômeno, Thomas Shapiro, professor de direito e política social na Brandeis University argumenta: "A diferença de riqueza não é apenas uma história de mérito e conquistas, é também uma história do legado histórico da raça nos Estados Unidos Estados. " [110] Diferenciais aplicados à Lei de Previdência Social (que excluía os trabalhadores agrícolas, um setor que então incluía a maioria dos trabalhadores negros), recompensas para oficiais militares e benefícios educacionais oferecidos aos soldados que retornavam após a Segunda Guerra Mundial. As disparidades pré-existentes na riqueza são exacerbadas por políticas fiscais que recompensam o investimento sobre a renda salarial, subsidiam hipotecas e subsidiam desenvolvedores do setor privado. [111]

Uma meta-análise de 2014 sobre discriminação racial nos mercados de produtos encontrou muitas evidências de candidatos de minorias recebendo preços mais altos para os produtos. [67]

Historicamente, os afro-americanos enfrentaram discriminação em termos de acesso ao crédito. [112]

afro-americanos[ editar ]

Período Antebellum [ editar ]

Cicatrizes de um escravo chicoteado, 2 de abril de 1863, Baton Rouge, Louisiana

Entre 1626 e 1860, o comércio de escravos no Atlântico trouxe mais de 470.000 africanos escravizados para o que hoje são os Estados Unidos. [113] [114] Os europeus brancos americanos que participavam da indústria escravista tentaram justificar sua exploração econômica dos negros criando uma teoria "científica" da superioridade e inferioridade dos negros . [115] Um desses proprietários de escravos foi Thomas Jefferson , e foi seu apelo à ciência para determinar a óbvia "inferioridade" dos negros, que é considerada "um estágio extremamente importante na evolução do racismo científico". [116]Ele concluiu que os negros eram "inferiores aos brancos nos dotes do corpo e da mente". [117]

Depois que a importação de escravos para os Estados Unidos foi proibida pela lei federal de 1808, o comércio doméstico de escravos se expandiu para substituí-lo. [118] Maryland e Virgínia, por exemplo, "exportariam" seus escravos excedentes para o sul. Essas vendas de escravos separaram muitas famílias, com o historiador Ira Berlin escrevendo que se os escravos fossem diretamente desenraizados ou vivessem com medo de que eles ou suas famílias fossem involuntariamente removidos, "a deportação em massa traumatizou os negros". [119]

Durante as décadas de 1820 e 1830, a American Colonization Society estabeleceu a colônia da Libéria e persuadiu milhares de negros americanos livres a se mudarem para lá, porque muitos membros da elite branca tanto no Norte quanto no Sul os viam como um problema a ser eliminado.

Durante e imediatamente após a Guerra Civil Americana , cerca de quatro milhões de afro-americanos escravizados foram libertados, as principais ações legais sendo a Proclamação de Emancipação do Presidente Lincoln , que entrou em vigor em 1º de janeiro de 1863, e a Décima Terceira Emenda da Constituição dos Estados Unidos, que finalmente aboliu a escravidão em dezembro de 1865. [120]

Reconstrução Era a II Guerra Mundial [ editar ]

Um grupo de homens brancos posa para uma fotografia de 1919 enquanto se posicionam sobre o corpo da vítima negra do linchamento Will Brown antes de decidirem mutilá-lo e queimá-lo durante o motim racial de Omaha de 1919 em Omaha, Nebraska . Fotografias e cartões postais de linchamentos eram lembranças populares nos Estados Unidos [121]

Após a Guerra Civil, a Era da Reconstrução foi caracterizada pela legislação federal para proteger os direitos das pessoas anteriormente escravizadas, incluindo a Lei dos Direitos Civis de 1866 e a Lei dos Direitos Civis de 1875 . A 14ª emenda concedeu cidadania plena aos afro-americanos e a 15ª emenda garantiu o direito de voto dos homens afro-americanos.

Apesar disso, os supremacistas brancos chegaram ao poder em todos os estados do Sul, intimidando eleitores negros com a ajuda de grupos terroristas como a Ku Klux Klan , os Camisas Vermelhas e a Liga Branca . As leis " Black Codes " e Jim Crow privaram os afro-americanos de direitos de voto e outras liberdades civis ao instituir políticas sistêmicas e discriminatórias de segregação racial desigual . [122] Instalações segregadas se estendiam de escolas somente para brancos a cemitérios somente para brancos. [123] As leis anti-miscigenação proíbem o casamento e até mesmo o sexo entre brancos e não-brancos. [124]

O novo século testemunhou o endurecimento do racismo institucionalizado e da discriminação legal contra cidadãos afrodescendentes nos Estados Unidos. Ao longo do período pós Guerra Civil, a estratificação racial foi informal e sistemicamente aplicada, para solidificar a ordem social pré-existente. Embora seu voto tenha sido garantido pela 15ª Emenda, taxas de votação , atos generalizados de terrorismo , como linchamentos (muitas vezes perpetrados por grupos de ódio como Ku Klux Klan ) e leis discriminatórias, como cláusulas de avô, mantiveram os negros americanos privados de direitos na maioria dos estados do sul. Em resposta aGrupos de racismo, protesto e lobistas de jure surgiram, mais notavelmente, a NAACP (Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor) em 1909. [125]

Esta era às vezes é referida como o nadir das relações raciais americanas porque o racismo, a segregação , a discriminação racial e as expressões da supremacia branca aumentaram. O mesmo aconteceu com a violência contra os negros, incluindo distúrbios raciais como o motim racial de Atlanta em 1906, o massacre racial de Elaine em 1919, o massacre racial de Tulsa em 1921 e o massacre de Rosewood em 1923. O motim de Atlanta foi caracterizado como um "massacre racial de negros "pelo jornal francês Le Petit Journal . [126] The Charleston News and Courierescreveu em resposta aos motins de Atlanta: "A separação das raças é a única solução radical para o problema do negro neste país. Não há nada de novo nisso. Foi o Todo-Poderoso quem estabeleceu os limites da habitação das raças. Os negros foram trazidos aqui por compulsão; eles deveriam ser induzidos a sair daqui por persuasão. " [127]

Além disso, o racismo, que era visto como um problema que existia principalmente nos estados do Sul , explodiu na consciência da nação após a Grande Migração , a realocação de milhões de afro-americanos de suas raízes nos estados rurais do Sul para os centros industriais de o Norte e o Oeste entre 1910 e 1970.

Inquilinos brancos que procuravam evitar que negros se mudassem para o conjunto habitacional ergueram este cartaz. Detroit, 1942.

Ao longo desse período, as tensões raciais explodiram, de forma mais violenta em Chicago, e os linchamentos - enforcamentos dirigidos por turbas, geralmente com motivação racial - aumentaram dramaticamente na década de 1920. Motins urbanos - brancos atacando negros - tornaram-se um problema no norte e no oeste. [128] Muitos brancos defenderam seu espaço com violência, intimidação ou táticas legais contra os afro-americanos, enquanto muitos outros brancos migraram para regiões suburbanas ou exurbanas mais homogêneas racialmente, um processo conhecido como vôo branco . [129] Convênios de habitação racialmente restritivos foram declarados inexequíveis sob a 14ª Emenda no caso histórico da Suprema Corte de 1948, Shelley v. Kraemer . [130]

Eleito em 1912 , o presidente Woodrow Wilson autorizou a prática da segregação racial em toda a burocracia do governo federal. [131] Na Primeira Guerra Mundial , os negros que serviram nas Forças Armadas dos Estados Unidos serviram em unidades segregadas . Os soldados negros eram freqüentemente mal treinados e equipados, e freqüentemente colocados na linha de frente e forçados a cumprir missões suicidas . Os militares dos EUA ainda estavam fortemente segregados durante a Segunda Guerra Mundial . Além disso, nenhum afro-americano foi premiado com a Medalha de Honradurante a guerra, e às vezes, soldados negros que viajavam em trens tiveram que ceder seus assentos aos prisioneiros de guerra nazistas. [132]

II Guerra Mundial para o movimento dos direitos civis [ editar ]

Devido a ameaças e violência contra ela, os US Marshals escoltaram Ruby Bridges, de 6 anos, de e para a escola primária William Frantz, em Nova Orleans, 1960, de apenas 6 anos. Assim que Bridges entrou na escola, pais brancos retiraram seus filhos.

As Leis Jim Crow eram leis estaduais e locais promulgadas no sul e nos estados fronteiriços dos Estados Unidos e aplicadas entre 1876 e 1965. Elas exigiam status " separados, mas iguais " para os negros. Na realidade, isso levou a tratamentos e acomodações quase sempre inferiores às oferecidas aos brancos. As leis mais importantes exigiam que escolas públicas, locais públicos e transporte público, como trens e ônibus, tivessem instalações separadas para brancos e negros. A segregação escolar patrocinada pelo estado foi declarada inconstitucional pela Suprema Corte dos Estados Unidos em 1954 em Brown v. Board of Education. Um dos primeiros casos de tribunal federal que desafiou a segregação nas escolas foi Mendez v. Westminster em 1946.

Na década de 1950, o Movimento dos Direitos Civis estava ganhando impulso. O número de membros da NAACP aumentou nos estados dos EUA. Atos notáveis ​​de violência contra os negros que geraram indignação pública incluíram o linchamento de Emmett Till, de 14 anos, em 1955 e o assassinato em 1963 do ativista dos direitos civis e membro da NAACP Medgar Evers por um membro de o Conselho de Cidadãos Brancos . Em ambos os casos, os perpetradores conseguiram escapar à condenação com a ajuda de júris totalmente brancos . Em 1963 , no atentado à Igreja Batista da 16th Street , Ku Klux Klansmen matou quatro garotas negras, com idades entre 11 e 14 anos. [133] [134]

Em resposta ao aumento da discriminação e da violência, atos não violentos de protesto começaram a ocorrer. As manifestações de Greensboro , começando em fevereiro de 1960, contribuíram para a formação do Comitê Coordenador Não-Violento do Estudante . Depois de muitos sit-ins e outros protestos não violentos, incluindo marchas e boicotes, lugares começou a concordar com Desegregate. [135]

Rosa Parks tirando suas impressões digitais depois de ser presa por não ceder seu lugar no ônibus para uma pessoa branca
Bayard Rustin (à esquerda) e Cleveland Robinson (à direita), organizadores da marcha, em 7 de agosto de 1963

A Marcha em Washington por Empregos e Liberdade em 28 de agosto de 1963, com cerca de 250.000 participantes negros e brancos, na qual Martin Luther King Jr. fez seu histórico discurso " Eu Tenho um Sonho ", ajudou a facilitar a aprovação da Lei dos Direitos Civis de 1964 e a Lei de Direitos de Voto de 1965 . Em Loving v. Virginia (1967), a Suprema Corte declarou as leis anti-miscigenação inconstitucionais. [136]

A segregação continuou mesmo após o fim das leis Jim Crow. Dados sobre preços de casas e atitudes em relação à integração sugerem que, em meados do século 20, a segregação era um produto de ações coletivas tomadas por brancos para excluir os negros de seus bairros. [137] A segregação também assumiu a forma de redlining , a prática de negar ou aumentar o custo dos serviços, como bancos, seguros, acesso a empregos, [138] acesso a cuidados de saúde, [139] ou mesmo supermercados [140] para residentes em certas áreas, freqüentemente determinadas racialmente, [141] . Embora nos Estados Unidos a discriminação e a segregação informal sempre tenham existido, a linha vermelha começou com oNational Housing Act de 1934 , que estabeleceu a Federal Housing Administration (FHA). A prática foi combatida primeiro por meio da aprovação da Lei de Habitação Justa de 1968 (que evita o uso de linhas vermelhas quando os critérios para essa prática são baseados em raça, religião, gênero, status familiar, deficiência ou origem étnica) e, posteriormente, por meio da Lei de Reinvestimento da Comunidade de 1977, que exige que os bancos apliquem os mesmos critérios de empréstimo em todas as comunidades. [142] Embora o redlining seja ilegal, alguns argumentam que ele continua a existir em outras formas.

Até a década de 1940, todo o potencial de receita do que era chamado de "mercado negro" era amplamente ignorado pelos fabricantes de propriedade de brancos nos Estados Unidos, com a publicidade voltada para os brancos. [143] Negros, incluindo o campeão olímpico Jesse Owens , [144] [145] também tiveram negócios negados. Negros famosos como Owens e Hattie McDaniel tiveram que sofrer tratamento humilhante até mesmo em eventos que comemoravam suas conquistas. [146] [147]

À medida que o movimento pelos direitos civis e o desmantelamento das leis de Jim Crow nas décadas de 1950 e 1960 aprofundavam as tensões raciais existentes em grande parte do sul dos EUA, uma estratégia eleitoral do Partido Republicano - a estratégia do Sul - foi promulgada para aumentar o apoio político entre os eleitores brancos no sul apelando para o racismo contra os afro-americanos. [148] [149] Políticos republicanos como o candidato presidencial Richard Nixon e o senador Barry Goldwater desenvolveram estratégias que contribuíram com sucesso para o realinhamento político de muitos eleitores brancos e conservadores no Sul que tradicionalmente apoiavam o Partido Democrata em vez do Partido Republicano. [150]

1970 até a década de 2000 [ editar ]

A Igreja Episcopal Metodista Africana Emanuel, onde nove fiéis negros, incluindo o pastor, foram mortos por um homem branco no tiroteio de 2015 em Charleston . A igreja, fundada em 1817, é a igreja AME mais antiga do sul.

Embora ganhos substanciais tenham sido obtidos nas décadas seguintes por meio do avanço da classe média e do emprego público, a pobreza negra e a falta de educação continuaram no contexto da desindustrialização. [151] [152]

De 1981 a 1997, o Departamento de Agricultura dos Estados Unidos discriminou dezenas de milhares de agricultores americanos negros, negando empréstimos concedidos a agricultores brancos em circunstâncias semelhantes. A discriminação foi o assunto da ação Pigford v. Glickman movida por membros da National Black Farmers Association , que resultou em dois acordos de liquidação de $ 1,06 bilhão em 1999 e $ 1,25 bilhão em 2009. [153]

Numerosos autores, acadêmicos e historiadores afirmaram que a Guerra às Drogas foi motivada racial e politicamente. Dando continuidade às políticas "duras com o crime" e à retórica de políticos anteriores, o presidente Ronald Reagan anunciou a Guerra às Drogas de seu governo em outubro de 1982. [154] Alguns anos depois, a epidemia de crack se espalhou por todo o país em meados dos anos 1980, levando o Congresso a aprovar a Lei contra o Abuso de Drogas de 1986 . De acordo com essas diretrizes de condenação, cinco gramas de crack, muitas vezes vendido por e para afro-americanos, trazia uma sentença de prisão obrigatória de cinco anos. No entanto, para a cocaína em pó, muitas vezes vendida por e para americanos brancos, seria necessária cem vezes essa quantidade, ou 500 gramas, para a mesma sentença, levando muitos a criticar a lei como discriminatória. A disparidade de 100: 1 nas sentenças foi reduzida para 18: 1 em 2010 pelo Fair Sentencing Act . [155]

Durante as décadas de 1980 e 1990, ocorreram vários distúrbios relacionados a tensões raciais de longa data entre a polícia e as comunidades minoritárias. Khalil Gibran Muhammad , diretor do Centro Schomburg para Pesquisa da Cultura Negra, com sede no Harlem , identificou mais de 100 casos de violência racial em massa nos Estados Unidos desde 1935 e observou que quase todos os casos foram precipitados por um incidente policial. [156]

A violência contra as igrejas negras continuou - 145 incêndios foram causados ​​em igrejas ao redor do Sul na década de 1990, [157] e um tiroteio em massa em Charleston, Carolina do Sul foi cometido em 2015 na histórica Igreja Mãe Emanuel . [158]

2008 até o presente [ editar ]

Reverendo Al Sharpton discursando na Marcha do Compromisso: Tire o Joelho do Pescoço em Agosto de 2020

Alguns americanos viram a eleição presidencial de Barack Obama , que foi o primeiro presidente negro do país, como um sinal de que o país havia entrado em uma nova era pós-racial . [159] [160] A eleição do presidente Donald Trump em 2016, que foi um dos principais defensores do movimento racista birther e tem um histórico de discurso e ações que foram amplamente vistos como racistas ou racistas , foi vista por alguns comentaristas como uma reação racista contra a eleição de Barack Obama. [161]Durante meados da década de 2010, a sociedade americana viu um ressurgimento de altos níveis de racismo e discriminação. Um novo fenômeno foi a ascensão do movimento "alt-right" : uma coalizão nacionalista branca que busca a expulsão das minorias sexuais e raciais dos Estados Unidos. [162] Desde meados da década de 2010, o Departamento de Segurança Interna e o Federal Bureau of Investigation identificaram a violência de supremacia branca como a principal ameaça de terrorismo doméstico nos Estados Unidos . [163] [164]

O sociólogo Russ Long afirmou em 2013 que agora existe um racismo mais sutil que associa uma raça específica a uma característica específica. [165] Em um estudo de 1993 conduzido por Katz e Braly, foi apresentado que "negros e brancos mantêm uma variedade de estereótipos entre si, muitas vezes negativos". [166] O estudo de Katz e Braley também descobriu que os afro-americanos e os brancos vêem as características com as quais se identificam como ameaçadoras, a comunicação inter-racial entre os dois é provavelmente "hesitante, reservada e dissimulada". [166]

O movimento Black Lives Matter começou em 2013 após a absolvição de um homem que matou o adolescente afro-americano Trayvon Martin .

Em agosto de 2017, a Comissão das Nações Unidas sobre a Eliminação da Discriminação Racial emitiu um alerta rara para os EUA e seus líderes a "inequívoca e incondicionalmente" condenar discurso racista e crime, após a violência em Charlottesville durante um comício organizado por nacionalistas brancos , supremacistas brancos , Klansmen , neonazistas e várias milícias de direita em agosto. [167] [168]

Em 25 de maio de 2020, George Floyd , um homem negro de 46 anos, foi assassinado por um oficial branco do Departamento de Polícia de Minneapolis , que forçou seu joelho no pescoço de Floyd por um total de 9 minutos e 29 segundos . [169] [170] [c] O assassinato de Floyd gerou uma onda de protestos nos Estados Unidos e em todo o mundo.

Nativos americanos [ editar ]

Membros da Nação Muscogee (Creek) em Oklahoma por volta de 1877.

Os nativos americanos têm habitado o continente norte-americano por pelo menos 10.000 anos, e milhões de nativos americanos viviam na região de compor a moderna dos Estados Unidos antes da colonização européia . [176] Durante e após o período colonial da história americana, os colonos brancos travaram uma longa série de conflitos com o objetivo de deslocar os nativos americanos e colonizar suas terras. Muitos nativos americanos foram escravizados como resultado desses conflitos, enquanto outros foram forçosamente assimilados à cultura dos colonos brancos. [177]

Durante o século 19, a ideia de remover à força certas nações nativas americanas ganhou força. No entanto, alguns nativos americanos escolheram ou foram autorizados a permanecer e evitaram a remoção e, posteriormente, foram submetidos ao racismo do governo federal. Os Choctaws no Mississippi descreveram sua situação em 1849, "tivemos nossas habitações demolidas e queimadas, nossas cercas destruídas, gado transformado em nossos campos e nós mesmos fomos açoitados, algemados, acorrentados e de outra forma abusados ​​pessoalmente, até que por tal tratamento alguns de nossos melhores homens morreram. " [178]Joseph B. Cobb, que se mudou da Geórgia para o Mississippi, descreveu os Choctaws como tendo "nenhuma nobreza ou virtude" e, em alguns aspectos, ele considerou os negros, especialmente os africanos nativos, mais interessantes e admiráveis, o superior do homem vermelho em em todos os sentidos. O Choctaw e o Chickasaw, as tribos que ele conhecia melhor, eram desprezíveis; isto é, ainda pior do que escravos negros. [179]

Nos anos 1800, ideologias como o destino manifesto , que sustentava a visão de que os Estados Unidos estavam destinados a se expandir de costa a costa no continente norte-americano, alimentaram os ataques e maus-tratos dos Estados Unidos contra os nativos americanos. Nos anos que antecederam a Lei de Remoção de Índios de 1830, houve muitos conflitos armados entre colonos brancos e nativos americanos. [180] Uma justificativa para a conquista e subjugação dos povos indígenas emanou da percepção estereotipada de que os nativos americanos eram "selvagens indianos impiedosos" (conforme descrito na Declaração de Independência dos Estados Unidos ). [181] Sam Wolfson em The Guardianescreve: "A passagem da declaração tem sido freqüentemente citada como uma síntese da atitude desumanizante em relação aos indígenas americanos na qual os EUA foram fundados." [182] Simon Moya-Smith, editor de cultura do Indian Country Today , afirma: "Qualquer feriado que se refira ao meu povo de uma maneira tão repugnante e racista certamente não vale a pena comemorar. [Quatro de julho] é um dia em que celebramos nosso resiliência, nossa cultura, nossas línguas, nossos filhos e lamentamos os milhões - literalmente milhões - de povos indígenas que morreram em conseqüência do imperialismo americano. " [183]

No livro de Martin Luther King Jr. , Por que não podemos esperar , ele escreveu: "Nossa nação nasceu em um genocídio quando abraçou a doutrina de que o americano original, o índio, era uma raça inferior." [184] Em 1861, residentes de Mankato, Minnesota , formaram os Knights of the Forest , com o objetivo de 'eliminar todos os índios de Minnesota.' Uma tentativa flagrante ocorreu com a corrida do ouro na Califórnia , cujos primeiros dois anos viram a morte de milhares de nativos americanos. Sob o domínio mexicano na Califórnia , os índios foram submetidos à escravidão de fato sob um sistema de escravidãopela elite branca. Enquanto em 1850, a Califórnia entrou formalmente na União como um estado livre , no que diz respeito à questão da escravidão , a prática da servidão contratada indiana não foi proibida pela legislatura da Califórnia até 1863. [185] A deportação dos Navajos pelos EUA em 1864 governo ocorreu quando 9.000 Navajos foram transferidos à força para um campo de internamento no Bosque Redondo , [186] onde, sob guardas armados, até 3.500 Navajo e Mescalero Apache homens, mulheres e crianças morreram de fome e doenças nos próximos 4 anos. [186]

Sepultura coletiva para os Lakota mortos após o massacre de Wounded Knee . Uma testemunha ocular American Horse , chefe da Oglala Lakota, afirmou: "O sonho de um povo morreu lá. Foi um lindo sonho ... a esperança da nação está quebrada e dispersa. Não existe mais centro e a árvore sagrada está morta." [187]

As nações nativas americanas nas planícies do oeste continuaram os conflitos armados com os Estados Unidos ao longo do século 19, durante o que geralmente foi chamado de Guerras Indígenas . [188] Conflitos notáveis ​​neste período incluem a Guerra de Dakota , Grande Guerra Sioux , Guerra das Cobras e Guerra do Colorado . Nos anos que antecederam o massacre de Wounded Knee, o governo dos Estados Unidos continuou a confiscar as terras dos Lakota . Um ritual de Dança Fantasma na reserva Lakota do Norte em Wounded Knee, Dakota do Sul , levou à tentativa do Exército dos EUA de subjugar os Lakota. A dança fazia parte de uma religião fundada por Wovokaque falava do retorno do Messias para aliviar o sofrimento dos nativos americanos e prometia que se eles vivessem vidas justas e executassem a Dança Fantasma de maneira adequada, os invasores europeus americanos desapareceriam, o bisão voltaria e os vivos e os mortos iriam ser reunido em um mundo edênico. [189] Em 29 de dezembro de 1890, em Wounded Knee, houve um tiroteio e soldados americanos mataram até 300 índios, a maioria homens, mulheres e crianças. [190]

Durante o período em torno do Massacre do Joelho Ferido em 1890, o autor L. Frank Baum escreveu dois editoriais sobre os nativos americanos. Cinco dias após a morte do homem santo Lakota Sioux , Touro Sentado , Baum escreveu: "O espírito orgulhoso dos proprietários originais dessas vastas pradarias, herdado por séculos de guerras ferozes e sangrentas por sua posse, permaneceu por último no seio de Touro Sentado . Com sua queda, a nobreza do Redskinestá extinto, e os poucos que sobraram são um bando de malditos choramingos que lambem a mão que os atinge. Os brancos, pela lei da conquista, por um juiz da civilização, são senhores do continente americano, e a melhor segurança dos assentamentos de fronteira será garantida pela aniquilação total dos poucos índios remanescentes. Por que não aniquilação? Sua glória fugiu, seu espírito quebrantado, sua masculinidade apagada; melhor que morram do que viver os miseráveis ​​miseráveis ​​que são. " [191] Após o massacre de 29 de dezembro de 1890, Baum escreveu:" O Pioneirojá declarou que nossa única segurança depende do extermínio total [sic] dos índios. Tendo-os prejudicado por séculos, seria melhor, a fim de proteger nossa civilização, segui-lo por mais um erro e varrer essas criaturas indomáveis ​​e indomáveis ​​da face da terra. Nisso reside a segurança de nossos colonos e dos soldados que estão sob comandos incompetentes. Caso contrário, podemos esperar que os anos futuros sejam tão cheios de problemas com os peles-vermelhas quanto foram no passado. " [191] [192]

Reserva marginalização [ editar ]

Uma vez que seus territórios foram incorporados aos Estados Unidos, os nativos americanos sobreviventes foram negados a igualdade perante a lei e muitas vezes tratados como tutelados do estado. [193]

Muitos nativos americanos foram transferidos para reservas - constituindo 4% do território dos EUA. Em vários casos, os tratados assinados com os nativos americanos foram violados. Dezenas de milhares de índios americanos e nativos do Alasca foram forçados a frequentar um sistema escolar residencial que buscava reeducá-los nos valores, cultura e economia americanos dos colonos brancos. [194] [195]

Outras expropriações de vários tipos continuam até o presente, embora essas expropriações atuais, especialmente em termos de terras, raramente cheguem às principais manchetes de notícias no país (por exemplo, os recentes problemas fiscais do povo Lenape e subsequente grilagem de terras pelo Estado de Nova Jersey ), e às vezes até não chegam às manchetes nas localidades em que ocorrem. Por meio de concessões para indústrias como petróleo, mineração e madeira e por meio da divisão de terras a partir da Lei de Atribuição Geral em diante, essas concessões levantaram problemas de consentimento, exploração de baixas taxas de royalties, injustiça ambiental e má gestão de fundos mantidos em confiança, resultando na perda de $ 10–40 bilhões. [196]

O Worldwatch Institute observa que 317 reservas estão ameaçadas por riscos ambientais, enquanto a terra dos Western Shoshone foi sujeita a mais de 1.000 explosões nucleares. [197] No entanto, o último teste de explosão nuclear conhecido nos Estados Unidos ocorreu em setembro de 1992. [198]

Internatos indígenas americanas [ editar ]

Richard Henry Pratt fundou o primeiro internato nativo americano em 1879. O objetivo dessas escolas era ensinar aos alunos nativos americanos modos de ser brancos por meio de uma educação que enfatizasse os valores culturais europeus e a superioridade dos modos de vida dos americanos brancos. [199]

Os internatos de índios americanos foram estabelecidos nos Estados Unidos durante o século 19 e duraram até meados do século 20 com o objetivo principal de assimilar os nativos americanos na cultura dominante dos brancos americanos. O efeito dessas escolas foi descrito como assimilação forçada contra os povos nativos. [49] [200] Nessas escolas, as crianças nativas eram proibidas de participar de qualquer uma das tradições de suas culturas, incluindo falar suas próprias línguas. Em vez disso, eles eram obrigados a falar inglês o tempo todo e aprender geografia, ciências e história (entre outras disciplinas) como os americanos brancos considerassem adequado. [49] [200]Isso significava aprender uma versão da história que sustentava a superioridade dos brancos e a "herança" legítima das terras dos Estados Unidos, enquanto os nativos eram relegados a uma posição de ter que se assimilar à cultura branca sem nunca serem realmente considerados iguais. [49]

Números atuais [ editar ]

Embora a igualdade formal tenha sido legalmente reconhecida, os índios americanos , nativos do Alasca , havaianos nativos e ilhéus do Pacífico permanecem entre os grupos economicamente mais desfavorecidos do país e, de acordo com estudos nacionais de saúde mental, os índios americanos como grupo tendem a sofrer de altos níveis de alcoolismo, depressão e suicídio. [201]

Asiático-americanos [ editar ]

Os asiático-americanos, incluindo os descendentes do Leste Asiático , do Sul da Ásia e do Sudeste Asiático, experimentaram o racismo desde que os primeiros grandes grupos de imigrantes chineses chegaram à América. A Lei de Naturalização de 1790 tornou os asiáticos inelegíveis para a cidadania. [202] Imigrantes de primeira geração, filhos de imigrantes e asiáticos adotados por famílias não asiáticas ainda sofrem o impacto da discriminação. [203]

Durante a Revolução Industrial nos Estados Unidos , prevaleceu a escassez de mão de obra nas indústrias de mineração e ferrovia. A mão-de-obra dos imigrantes chineses foi freqüentemente usada para preencher essa lacuna, principalmente com a construção da Primeira Ferrovia Transcontinental , levando à imigração chinesa em grande escala. [203] Esses imigrantes chineses foram vistos como tendo os empregos de brancos por um pagamento mais barato, e a frase Perigo Amarelo , que previa o fim da Civilização Ocidental como resultado dos imigrantes chineses, ganhou popularidade. [204]

Século 19 [ editar ]

Uma charge política de 1882 ridicularizando o Ato de Exclusão da China , mostrando um homem chinês, cercado pelos benefícios da imigração chinesa, sendo impedido de entrar no "Golden Gate of Liberty", enquanto outros grupos, incluindo comunistas e "bandidos" , têm permissão para entrar . A legenda diz sarcasticamente: "Devemos traçar o limite em algum lugar , você sabe."

Em 1871, um dos maiores linchamentos da história americana foi cometido contra imigrantes chineses em Los Angeles, Califórnia. Ficaria conhecido como o massacre chinês de 1871 . A Constituição de 1879 do Estado da Califórnia proibiu o emprego de chineses por governos estaduais e locais, bem como por empresas que foram constituídas na Califórnia. Além disso, a constituição de 1879 delegou poder aos governos locais na Califórnia para permitir-lhes remover os chineses das fronteiras de suas comunidades. [205] [206] O ato federal de exclusão da China de 1882 proibiu a imigração de trabalhadores chineses por dez anos. The Geary Actde 1892 estendeu o Exclusion Act chinês, exigindo que todos os cidadãos chineses de transportar a sua autorização de residência em todos os momentos ou risco quer deportação ou um ano de trabalho duro, e foi confirmada pelo 1893 Supremo Tribunal caso Fong Yue Ting v. Estados Unidos . Vários ataques de multidões contra chineses ocorreram, incluindo o massacre de Rock Springs de 1885 em Wyoming, no qual pelo menos 28 mineiros chineses foram mortos e 15 outros mineiros ficaram feridos, e o massacre de Hells Canyon de 1887 em Oregon, no qual 34 mineiros chineses foram morto. [207] Em 1888, a Lei Scottimpediu que 20.000-30.000 chineses no exterior retornassem aos Estados Unidos e foi mais tarde confirmado no caso da Suprema Corte de 1889, Chae Chan Ping v. Estados Unidos .

Motim anti-chinês de Denver em 1880

Leis discriminatórias locais também foram promulgadas para sufocar negócios e oportunidades de emprego na China; por exemplo, no caso da Suprema Corte de 1886 de Yick Wo v. Hopkins , um decreto da cidade de São Francisco exigindo autorizações para lavanderias (que eram em sua maioria de propriedade de chineses) foi derrubado, pois era evidente que a lei visava apenas aos chineses americanos. Quando a lei entrou em vigor, a cidade emitiu licenças para praticamente todos os requerentes de licenças não-chineses, enquanto concedia apenas uma licença em cada duzentos pedidos de proprietários de lavanderias chineses. Quando as lavanderias chinesas continuaram funcionando, a cidade tentou multar os proprietários. Em 1913, a Califórnia, lar de muitos imigrantes chineses, promulgou uma Lei de Terras Estrangeiras , que restringiu significativamente a propriedade de terras por imigrantes asiáticos, eestendeu-o em 1920, banindo praticamente toda a propriedade de terras por asiáticos. [208]

Os imigrantes japoneses, que não foram afetados pelo Ato de Exclusão da China, começaram a entrar nos Estados Unidos em grande número em 1907, preenchendo empregos que antes eram preenchidos por trabalhadores chineses. Este influxo também levou à discriminação e o presidente Theodore Roosevelt restringiu a imigração japonesa. A Ordem Executiva 589 de Theodore Roosevelt impedia especificamente que trabalhadores japoneses e coreanos, que possuíam passaportes válidos para ir ao México, Canadá ou Havaí, entrassem no território continental dos Estados Unidos. Mais tarde, a imigração japonesa foi encerrada quando o Japão celebrou o Acordo de Cavalheiros de 1907 para interromper a emissão de passaportes para trabalhadores japoneses que pretendiam se mudar para os EUA [209]

A imigração de pessoas de todos os países asiáticos foi proibida pela ampla Lei de Imigração de 1917 , também conhecida como Ato da Zona Barreda Asiática, que também baniu homossexuais, pessoas com deficiência intelectual e pessoas com uma visão de mundo anarquista. [206]

II Guerra Mundial e do pós-guerra [ editar ]

Durante a Segunda Guerra Mundial , a República da China foi aliada dos Estados Unidos, e o governo federal elogiou a resistência dos chineses contra o Japão na Segunda Guerra Sino-Japonesa , na tentativa de reduzir o sentimento anti-chinês . Em 1943, a Lei Magnuson foi aprovada pelo Congresso, revogando a Lei de Exclusão Chinesa e reabrindo a imigração chinesa. No entanto, na época, os Estados Unidos estavam lutando ativamente contra o Império do Japão , que era membro das potências do Eixo . Racismo anti-japonês , que aumentou após o ataque a Pearl Harbor, foi tacitamente encorajado pelo governo, que usou calúnias como " Jap " em cartazes de propaganda . Em 19 de fevereiro de 1942, o presidente Franklin D. Roosevelt assinou a Ordem Executiva 9066, que abriu caminho para o internamento de 120.000 nipo-americanos , citando possíveis ameaças à segurança. Os soldados americanos que lutaram no teatro do Pacífico frequentemente desumanizaram seus inimigos, levando-os a mutilar os japoneses mortos na guerra . [210] A natureza racista desta desumanização é revelada pelas diferentes formas como os cadáveres eram tratados no Pacífico e nos teatros europeus. Aparentemente, alguns soldados enviaram crânios japoneses para casa como lembrança, mas nenhum deles enviou crânios alemães ou italianos para casa. [211] Esse preconceito continuou a existir por algum tempo após o fim da guerra, e o racismo anti-asiático também afetou a política dos EUA durante as Guerras da Coréia e do Vietnã , embora os asiáticos lutassem em ambos os lados durante ambas as guerras, bem como durante Segunda Guerra Mundial. Alguns historiadores alegaram que um clima de racismo, com regras não oficiais como a "mera regra gook", [212] [213] permitiu a existência de um padrão em que os civis sul-vietnamitas eram tratados como se fossem menos do que humanos e os crimes de guerra eram também comum.[214] Apesar do mau tratamento por parte dos Estados Unidos, milhares de nipo-americanos alistaram-se nas Forças Armadas dos EUA durante a Segunda Guerra Mundial, no segregado 442º Regimento de Infantaria e 100º Batalhão de Infantaria . O 442º sofreu pesadas perdas durante sua luta contra a Alemanha nazista enquanto resgatava o Batalhão Perdido e, em reconhecimento a essas baixas em combate, foi apelidado de "Batalhão do Coração Púrpura ".

Em 18 de outubro de 1948, o presidente Harry S. Truman emitiu a Ordem Executiva 10009 para revogar em parte as Ordens Executivas 589 de 14 de março de 1907 e a Ordem Executiva 1712 de 24 de fevereiro de 1913. [215]

Bhagat Singh Thind teve sua cidadania negada duas vezes por não ser considerado branco. [216]

Antes de 1965, a imigração indiana para os EUA era pequena e isolada, com menos de 50.000 imigrantes indianos no país. Os distúrbios de Bellingham em Bellingham, Washington , em 5 de setembro de 1907, simbolizaram a baixa tolerância nos Estados Unidos para indianos e hindus . Enquanto o racismo anti-asiático estava embutido na política e na cultura dos Estados Unidos no início do século 20, os indianos também eram racializados, com as autoridades americanas classificando-os como "ameaças hindus" e pressionando pela expansão imperial ocidental no exterior. [217] No caso de 1923, Estados Unidos v. Bhagat Singh Thind , a Suprema Corte decidiu que os hindus de alta casta não eram "pessoas brancas" e, portanto, eram racialmente inelegíveis para a cidadania naturalizada. [218]A Corte também argumentou que a diferença racial entre índios e brancos era tão grande que a "grande massa de nosso povo" rejeitaria a assimilação com os índios. [218] Foi após a Lei Luce-Celler de 1946 que uma cota de 100 índios por ano poderia imigrar para os Estados Unidos e se tornar cidadãos. [219]

A Lei de Imigração e Nacionalidade de 1965 facilitou a entrada nos Estados Unidos de imigrantes que não fossem os grupos tradicionais do norte da Europa e germânicos e , como resultado, alteraria significativamente, e não intencionalmente, a mistura demográfica nos Estados Unidos. [220] Sobre a imigração dos Estados Unidos leis anteriores a 1965, o sociólogo Stephen Klineberg declarou que a lei "declarava que os europeus do norte são uma subespécie superior da raça branca". [220] Em 1990, a imigração asiática foi incentivada quando os vistos de trabalho temporário para não imigrantes foram dados para ajudar com a escassez de mão de obra qualificada nos Estados Unidos. [203]

21st Century [ editar ]

Desde o século 20, os asiáticos, particularmente os asiáticos, têm sido elenco como uma " minoria modelo ". Eles são classificados como sendo mais educados e bem-sucedidos, e também são estereotipados como inteligentes e trabalhadores, mas também são estereotipados como sendo socialmente ineptos. [221] Os asiáticos podem experimentar expectativas de inteligência natural e excelência de brancos, bem como de membros de outros grupos minoritários. [208] [222] Isso levou à discriminação no local de trabalho, pois os asiático-americanos podem enfrentar expectativas irracionais por causa desse estereótipo. De acordo com o Journal of Organizational Behavior, em 2000, de 1.218 adultos asiático-americanos, 92% dos que sofreram discriminação pessoal acreditavam que o tratamento injusto se devia à sua etnia. [221] Esses estereótipos também podem tornar invisível a experiência do grande número de asiáticos que vivem na pobreza nos Estados Unidos.

Esses estereótipos também podem obstruir os planos de carreira; como os asiáticos são vistos como mais qualificados em engenharia, computação e matemática, eles geralmente são incentivados a seguir carreiras técnicas. Eles também são desencorajados a seguir ocupações não técnicas ou ocupações executivas que requeiram mais interação social, uma vez que os asiáticos são vistos como tendo habilidades sociais fracas. No estudo de 2000, quarenta por cento dos entrevistados que sofreram discriminação acreditavam que haviam perdido oportunidades de contratação ou promoção. Em 2007, a Equal Employment Opportunity Commission relatou que os asiáticos representam 10% dos empregos profissionais, enquanto 3,7% deles ocupavam cargos executivos, de nível sênior ou gerencial. [221]

Outras formas de discriminação contra asiático-americanos incluem discriminação racial e crimes de ódio . O FBI observou que, em 2015, 3,2 por cento de todos os crimes de ódio envolveram preconceito anti-asiático. [223] Em 2016, o Departamento de Polícia de Seattle relatou que houve um aumento de 40% nos crimes raciais contra americanos de origem asiática, tanto criminosos quanto não criminosos. [224]

A pesquisa mostra que a discriminação levou a um maior uso de serviços informais de saúde mental por asiático-americanos. Os asiáticos americanos que se sentem discriminados também tendem a fumar mais. [225]

Houve incidentes generalizados de xenofobia, intimidação racista e violência racista contra sino-americanos e outros asiático-americanos em resposta à pandemia COVID-19 . [226] [227]

Anti-Japonesa sentimento e legislação [ editar ]

Anti-Filipino sentimento e legislação [ editar ]

Em 1927, os distúrbios de quatro dias no Vale Yakima no estado de Washington resultaram em centenas de filipinos sendo forçados a deixar o vale sob ameaça de morte. Em 1930, os distúrbios de Watsonville na Califórnia envolveram uma turba de 500 homens e jovens brancos, causando cinco dias de ataques violentos a trabalhadores rurais filipinos e a morte de um trabalhador que foi baleado no coração. Em 1934, a Lei Tydings – McDuffie permitiu que as Filipinas , então uma colônia americana, se tornassem um país independente após dez anos. A lei estabeleceu uma cota de 50 imigrantes filipinos nos Estados Unidos por ano. A Lei de Repatriação das Filipinas de 1935forneceu passagem unilateral voluntária para que os filipinos nos Estados Unidos retornassem às Filipinas. No entanto, se quisessem voltar aos Estados Unidos, estariam sujeitos à cota de 50 imigrantes filipinos por ano.

Americanos europeus[ editar ]

Vários grupos de imigrantes europeus americanos foram sujeitos a discriminação com base em sua religião (ver Discriminação religiosa nos Estados Unidos e Anticatolicismo nos Estados Unidos ), status de imigrante (que é conhecido como " Nativismo ") ou etnia (país de origem).

New York Times , anúncio de 1854, que dizia "Não há necessidade de se inscrever em irlandês".

No século 19, isso era particularmente verdadeiro por causa do preconceito anti-irlandês , que era baseado no sentimento anti-católico , e preconceito contra os irlandeses como etnia. Isso foi especialmente verdadeiro para os católicos irlandeses que imigraram para os Estados Unidos em meados do século XIX; o grande número de irlandeses (católicos e protestantes) que se estabeleceram na América no século 18 em grande parte (mas não totalmente) escapou de tal discriminação e acabou se misturando à população americana branca. Durante a década de 1830 nos Estados Unidos, distúrbios pelo controle dos locais de trabalho eclodiram nas áreas rurais entre equipes de trabalho rivais cujos membros eram de diferentes partes da Irlanda, e também ocorreram distúrbios entre equipes de trabalho irlandesas e americanas locais que competiam por empregos na construção. [228]

O Partido Nativo Americano, comumente chamado de movimento Know Nothing , era um partido político, cuja filiação era limitada a homens protestantes, que operava em uma base nacional durante meados da década de 1850 e buscava limitar a influência dos católicos irlandeses e outros imigrantes, refletindo assim nativismo e sentimento anticatólico. Havia uma discriminação generalizada de empregos anti-irlandeses nos Estados Unidos e os sinais "Não há necessidade de os irlandeses se candidatarem" eram comuns. [229] [230] [231]

Os membros da Ku Klux Klan marcharam pela Pennsylvania Avenue em Washington, DC em 1928. A segunda era Klan foi um grande movimento nacional com entre quatro e seis milhões de membros.

A Ku Klux Klan da segunda era era uma organização nacional muito grande na década de 1920, consistindo de quatro a seis milhões de membros (15% da população elegível do país) que se opunha especialmente aos católicos. [232] O renascimento do Klan foi estimulado pelo lançamento do filme de 1915, O Nascimento de uma Nação . [233] A segunda e terceira encarnações da Ku Klux Klan fizeram referências frequentes ao sangue " anglo-saxão " da América . [234] O sentimento anticatólico, que apareceu na América do Norte com os primeiros colonos peregrinos e puritanos na Nova Inglaterra no início do século 17, permaneceu evidente nos Estados Unidos até a campanha presidencial deJohn F. Kennedy , que se tornou o primeiro presidente católico dos Estados Unidos em 1961. [235]

Os imigrantes italianos Sacco e Vanzetti foram executados injustamente em 1927; O anti-italianismo e o preconceito anti-imigrante foram suspeitos de terem influenciado fortemente o veredicto.

O século 20 testemunhou a discriminação contra os imigrantes do sul e do leste da Europa (notadamente os ítalo-americanos e os poloneses americanos ), em parte como resultado de um sentimento anticatólico (bem como a discriminação contra os irlandeses americanos), em parte como resultado do nórdico . O principal porta-voz do Nordicismo foi o eugenista Madison Grant . Seu livro de 1916, The Passing of the Great Race, or the Racial Basis of European History about Nordicism foi altamente influente entre pensadores raciais e formuladores de políticas governamentais nos Estados Unidos [236]

As leis biológicas nos dizem que certas pessoas divergentes não se misturam ou se misturam. Os nórdicos se propagam com sucesso. Com outras corridas, o resultado mostra deterioração de ambos os lados.

-  Futuro presidente dos EUA, Calvin Coolidge , 1921. [237]

Um defensor das leis de imigração dos EUA que favoreciam os europeus do norte, o Klansman Lothrop Stoddard escreveu principalmente sobre os supostos perigos que os povos "de cor " representavam para a civilização branca, com seu livro mais famoso The Rising of Color Against White World-Supremacy em 1920. O Nordicismo levou à redução no sul da Europa, junto com os imigrantes eslavos da Europa Oriental e da Rússia na Fórmula de Origens Nacionais da Lei de Cota de Emergência de 1921 e da Lei de Imigração de 1924, cujo objetivo era manter o status quo da distribuição de etnias, limitando a imigração de não europeus do norte. De acordo com o Departamento de Estado dos EUA, o objetivo da lei era "preservar o ideal de homogeneidade americana". [238] O termo racial Untermensch origina-se do título do livro de Stoddard de 1922, The Revolt Against Civilization: The Menace of the Underman . [239] Posteriormente, foi adotado pelos nazistas (e seu principal teórico racial Alfred Rosenberg ) a partir da versão alemã do livro Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925). [240]

Latino-americanos[ editar ]

Uma manifestação é realizada para as vítimas do furacão Maria em protesto contra a resposta do governo dos Estados Unidos e o status político de Porto Rico .

Americanos de ascendência latino-americana (frequentemente categorizados como " hispânicos " ou hispânicos e latino-americanos ) vêm de uma ampla variedade de origens raciais e étnicas. Como resultado, nem todos os latinos se distinguem como membros de uma única minoria racial.

Após a Guerra Mexicano-Americana (1846-1848), os Estados Unidos anexaram grande parte da atual região sudoeste do México. Os mexicanos que residiam nesse território foram objeto de discriminação. De acordo com estimativas conservadoras, 597 mexicanos foram linchados entre 1848 e 1928, correspondendo a uma taxa de linchamento per capita inferior apenas à sofrida pela comunidade afro-americana. [241] [242]

Muitas instituições públicas, empresas e associações de proprietários de residências excluíram oficialmente os mexicanos-americanos por uma questão de política. Crianças em idade escolar de ascendência mexicana-americana foram submetidas à segregação racial no sistema escolar público. Em muitos condados, mexicanos-americanos foram excluídos de servir como jurados em processos judiciais, especialmente naqueles que envolviam réus mexicano-americanos. Em muitas áreas do sudoeste, eles viviam em áreas residenciais separadas, devido às leis e às políticas das empresas imobiliárias. [243] [244] [245] [246]

Protesto hispânico contra a política de imigração da Califórnia. Todos somos ilegales - Somos todos ilegais .

Durante a Grande Depressão , o governo dos Estados Unidos patrocinou um programa de repatriação mexicana com o objetivo de incentivar os imigrantes mexicanos a retornar voluntariamente ao México. No entanto, muitos foram removidos à força contra sua vontade. Pelo menos 355.000 pessoas de ascendência mexicana foram para o México durante a década de 1930, 40 a 60 por cento desses indivíduos eram cidadãos americanos - a maioria crianças. A repatriação voluntária era mais comum do que a deportação formal. O governo deportou formalmente pelo menos 82.000 pessoas para o México entre 1929 e 1935. [247]

Os distúrbios do Zoot Suit foram incidentes de violência racial contra latinos em Los Angeles em 1943, que duraram vários dias. [248] [249]

Durante a década de 1960, jovens mexicano-americanos formaram o Movimento dos Direitos Civis Chicano .

Americanos do Oriente Médio e do Sul da Ásia [ editar ]

Uma igreja assíria depois de ter sido vandalizada em Detroit (2007). Embora não sejam árabes e sejam, em sua maioria , cristãos , os assírios costumam enfrentar uma reação racista nos Estados Unidos por causa de sua origem no Oriente Médio. [250]

Pessoas de ascendência do Oriente Médio e do Sul da Ásia ocuparam historicamente um status racial ambíguo nos Estados Unidos. Os imigrantes do Oriente Médio e do Sul da Ásia estavam entre aqueles que processaram no final do século 19 e no início do século 20 para determinar se eram imigrantes "brancos", conforme exigido pela lei de naturalização. Em 1923, os tribunais reivindicaram um padrão de "conhecimento comum", concluindo que as "evidências científicas", incluindo a noção de uma " raça caucasiana " incluindo pessoas do Oriente Médio e muitos sul-asiáticos, eram incoerentes. O acadêmico jurídico John Tehranian argumenta que, na realidade, esse era um padrão "baseado em desempenho", relacionado a práticas religiosas, educação, casamento misto e o papel de uma comunidade nos Estados Unidos.[251]

Árabes-americanos [ editar ]

O racismo contra os árabes americanos [252] e a islamofobia racializada contra os muçulmanos aumentaram concomitantemente com as tensões entre o governo americano e o mundo islâmico. [253] Após os ataques de 11 de setembro de 2001 nos Estados Unidos, a discriminação e a violência racializada aumentaram significativamente contra os árabes americanos e muitos outros grupos religiosos e culturais. [254] Estudiosos, incluindo Sunaina Maira e Evelyn Alsultany, argumentam que no clima pós 11 de setembro, os marcadores da racialização dos muçulmanos americanos são culturais, políticos e religiosos, e não fenotípicos . [255][256]

Houve ataques não apenas contra árabes muçulmanos , mas também contra vários árabes cristãos com base em suas aparições. [257] Pessoas não árabes e não muçulmanas do Oriente Médio, bem como sul-asiáticos de diferentes origens étnicas / religiosas ( hindus , muçulmanos e sikhs ) foram estereotipados como "árabes" e racializados de maneira semelhante. O caso de Balbir Singh Sodhi , um sikh que foi assassinado em um posto de gasolina de Mesa, Arizona por um supremacista branco por "parecer um terrorista árabe" (por causa do turbante, uma exigência do siquismo), bem como o de hindus sendo atacados por "serem muçulmanos", alcançaram proeminência e críticas após os ataques de 11 de setembro . [258] [259]

O perfil racial é um problema crescente para os árabes americanos após os ataques de 11 de setembro . Particularmente em aeroportos, os árabes-americanos são frequentemente submetidos a triagem de segurança reforçada , buscas antes do embarque e interrogatórios, e às vezes têm a passagem negada "com base unicamente na crença de que a etnia ou nacionalidade aumenta o risco de voo dos passageiros". [260]

Em 27 de janeiro de 2017, o presidente Donald Trump assinou a Ordem Executiva 13769 , intitulada "Protegendo a Nação da Entrada de Terroristas Estrangeiros nos Estados Unidos", também conhecida como "Proibição Muçulmana". A entrada foi suspensa para pessoas vindas do Irã , Iraque , Líbia , Somália , Sudão , Síria e Iêmen . Mais de 700 viajantes foram detidos e até 60.000 vistos foram "revogados provisoriamente".

Americanos iraniana [ editar ]

Um homem segurando uma placa que diz "Deporte todos os iranianos" e "dê o fora do meu país" durante um protesto contra a crise de reféns no Irã em Washington, DC em 1979.

A crise de reféns iraniana na embaixada dos EUA em Teerã em novembro de 1979 precipitou uma onda de sentimento anti-iraniano nos Estados Unidos , dirigido tanto contra o novo regime islâmico quanto contra cidadãos iranianos e imigrantes. Embora tais sentimentos tenham diminuído gradualmente após a libertação dos reféns no início de 1981, eles às vezes explodem. Em resposta, alguns imigrantes iranianos nos Estados Unidos se distanciaram de sua nacionalidade e, em vez disso, se identificam principalmente com base em suas afiliações étnicas ou religiosas. [261]

Tem-se argumentado que, desde os anos 1980 e especialmente desde os 1990, a representação de iranianos em Hollywood tem gradualmente mostrado sinais de difamação dos iranianos. [262]

Índio-americanos [ editar ]

Nos Estados Unidos, os índios americanos às vezes são confundidos com árabes ou muçulmanos e, portanto, muitos dos mesmos preconceitos experimentados pelos árabes americanos também foram experimentados pelos índios americanos, independentemente de sua origem religiosa ou étnica real.

Na década de 1980, uma gangue conhecida como Dotbusters atacou especificamente os índios americanos em Jersey City, New Jersey, com violência e assédio. [263] Estudos de discriminação racial , bem como estereótipos e bodes expiatórios de índios americanos foram conduzidos nos últimos anos. [264] Em particular, a discriminação racial contra os índios americanos no local de trabalho tem sido correlacionada com a indofobia devido ao aumento da terceirização / offshoring , em que os índios americanos são culpados por empresas norte-americanas terceirizarem trabalhadores de colarinho branco para a Índia. [265] [266]De acordo com os escritórios do Congressional Caucus na Índia, muitos índio-americanos estão seriamente preocupados com uma reação, embora nada de sério tenha acontecido ainda. [266] Devido a várias razões socioculturais, a discriminação racial implícita contra os índios americanos em grande parte não é relatada pela comunidade indígena americana. [264]

Numerosos casos de estereótipos religiosos de hindus americanos (principalmente de origem indiana) também foram documentados. [267]

Desde os ataques de 11 de setembro de 2001 , ocorreram incidentes esparsos de índios americanos que se tornaram alvos errados de crimes de ódio . Em um exemplo, um sikh , Balbir Singh Sodhi , foi assassinado em um posto de gasolina de Phoenix em um crime de ódio . [268] Isso aconteceu depois de 11 de setembro , e o assassino alegou que seu turbante o fazia pensar que a vítima era um americano do Oriente Médio .

Judeus americanos [ editar ]

Manifestantes na manifestação Unite the Right carregando bandeiras confederadas , bandeiras Gadsden e uma bandeira nazista

O anti - semitismo também desempenhou um papel na história dos Estados Unidos . Durante o final do século 19 e início do século 20, centenas de milhares de judeus escaparam dos pogroms na Europa. [269]

Começando na década de 1910, as comunidades judaicas do sul foram atacadas pela Ku Klux Klan, que se opôs à imigração judaica, e freqüentemente usava a caricatura "O banqueiro judeu" em sua propaganda. Em 1915, Leo Frank foi linchado na Geórgia enquanto cumpria pena de prisão perpétua após ser condenado por assassinato. [270] Este evento foi um catalisador na re-formação da Ku Klux Klan. [271]

Os eventos na Alemanha nazista também chamaram a atenção nos Estados Unidos. O lobby judaico pela intervenção na Europa atraiu a oposição dos isolacionistas , entre os quais estava o padre Charles Coughlin , um conhecido padre de rádio, que acreditava que os judeus estavam liderando os Estados Unidos na guerra . [272] Ele pregou semanalmente sermões abertamente anti-semitas e, a partir de 1936, ele começou a publicação de um jornal, Social Justice , no qual imprimiu acusações anti-semitas , como as que estão contidas nos Protocolos dos Sábios de Sião . [273]

Uma série de organizações judaicas, organizações cristãs, organizações muçulmanas e acadêmicos consideram a Nação do Islã anti-semita . Especificamente, eles afirmam que a Nação do Islã se envolveu em interpretações revisionistas e anti-semitas do Holocausto e exagera o papel dos judeus no comércio de escravos africano . [274] A Liga Anti-Difamação (ADL) alegou que o ministro da Saúde da noi, Dr. Abdul Alim Muhammad, acusou médicos judeus de injetar o vírus da AIDS em negros , [275] uma alegação que Muhammad e o The Washington Post refutaram. [276]

Embora os judeus sejam frequentemente considerados brancos pela sociedade americana dominante, a relação entre os judeus e o conceito de brancura permanece complexa, com alguns deles preferindo não se identificar como brancos. [277] [278] [279] [280] O proeminente ativista e rabino Michael Lerner argumenta, em um artigo de 1993 do Village Voice , que "na América, ser 'branco' significa ser o beneficiário dos últimos 500 anos de exploração europeia e a exploração do resto do mundo ”e que“ os judeus só podem ser considerados brancos se houver amnésia maciça por parte dos não-judeus sobre a história monumental do anti-semitismo ”. [280]

Em 27 de outubro de 2018, Robert D. Bowers abriu fogo em uma sinagoga em Pittsburgh com um rifle AR-15 enquanto gritava calúnias raciais anti-semitas . O atentado resultou em 11 mortos e 6 feridos, deixando o agressor acusado de 29 processos criminais, um dos quais por obstrução ao livre exercício de crenças religiosas. [281]

O anti-semitismo contínuo permaneceu um problema nos Estados Unidos e a Pesquisa de Atitudes Americanas em Relação aos Judeus na América de 2011 , divulgada pela Liga Anti-Difamação (ADL), descobriu que a recente recessão econômica mundial aumentou a expressão de alguns pontos de vista anti-semitas entre os americanos. A maioria das pessoas pesquisadas expressou sentimentos pró-judeus , com 64% deles concordando que o povo judeu contribuiu muito para a cultura social dos Estados Unidos. No entanto, a pesquisa também descobriu que 19% dos americanos responderam "provavelmente verdadeiros" ao boato anti - semita de que "os judeus têm muito controle / influência em Wall Street " (veja Anti-semitismo econômico), enquanto 15% dos americanos concordaram com a declaração relacionada de que os judeus parecem "mais dispostos a usar práticas duvidosas" nos negócios do que outras pessoas. Refletindo sobre o anti-semitismo persistente de cerca de um em cada cinco americanos, Abraham H. Foxman , o diretor nacional da ADL, argumentou: "É preocupante que, com todos os avanços que fizemos para nos tornarmos uma sociedade mais tolerante, as crenças anti-semitas continuem para manter o controle sobre um pequeno, mas não insubstancial segmento do público americano. " [282]

Consequências [ editar ]

O historiador Matthew White estima que 3,3 milhões a mais de não-brancos morreram de 1900 até a década de 1960 do que teriam morrido na mesma proporção que os brancos. [283]

Desenvolvimento [ editar ]

Usando The Schedule of Racist Events (SRE), um inventário de autorrelato de 18 itens que avalia a frequência da discriminação racista, Hope Landrine e Elizabeth A. Klonoff descobriram que a discriminação racista é galopante na vida dos afro-americanos e, como resultado, está fortemente relacionado a sintomas psiquiátricos. [284] Um estudo sobre eventos racistas na vida de mulheres afro-americanas descobriu que as experiências de racismo ao longo da vida foram positivamente relacionadas a histórias de vida de doenças físicas e a frequência de resfriados comuns recentes. Em grande parte, essas relações não foram explicadas por outras variáveis. Variáveis ​​demográficas, como renda e desigualdade educacionalnão foram relacionados a experiências de racismo. Os resultados sugerem que o racismo pode ser prejudicial ao bem-estar dos afro-americanos. [285] O estresse fisiológico causado pelo racismo foi documentado em estudos de Claude Steele , Joshua Aronson e Steven Spencer sobre o que eles chamam de " ameaça de estereótipo ". [286]

Muitas pesquisas foram feitas sobre os efeitos do racismo em adultos, mas o racismo e a discriminação também afetam crianças e adolescentes. [287] Da infância à adolescência, estudos documentam o crescimento das crianças na compreensão da raça, desde a consciência da raça até a compreensão posterior de como a raça e o preconceito afetam sua vida, a vida dos outros e a sociedade como um todo. [288] [289] [290] [291] [287] A abrangente revisão da literatura de 214 artigos publicados com palavras-chave relacionadas ao tema, como discriminação , racismo e preconceitopara adolescentes de 10 a 20 anos (Benner et al., 2008) destacou uma ligação entre as experiências dos adolescentes de discriminação racial e étnica e "seu sofrimento socioemocional, sucesso acadêmico e comportamentos de risco à saúde". Este estudo escolheu estudos de tamanho maior de amostra e revisados ​​por pares, em vez de estudos menores de amostra e não revisados ​​por pares. [287]

Nesta revisão, os pesquisadores mostraram ligações entre a discriminação racial e resultados socioemocionais, acadêmicos e comportamentais mais baixos. A variável socioemocional incluiu depressão, sintomas internalizados, autoestima e bem-estar positivo; acadêmicos incluíram realização, engajamento e motivação; e os resultados comportamentais incluíram comportamentos externalizados, abuso de substâncias, associações de pares desviantes e comportamentos sexuais de risco. [287]Os pesquisadores examinaram as ligações entre a discriminação e outras variáveis ​​demográficas, como raça, idade e país de residência. Ao examinar o impacto da raça / etnia, os resultados mostram que os jovens asiáticos e latinos apresentam maior sofrimento socioemocional e os jovens latinos apresentam resultados acadêmicos mais baixos. Adolescentes mais novos (10 a 13 anos) experimentam mais sofrimento socioemocional do que aqueles no meio ou no final da adolescência. Além disso, ao olhar para o condado de residência, os adolescentes nos Estados Unidos têm uma ligação muito mais forte com o sofrimento socioemocional do que outros países incluídos na revisão. [287]

Social [ editar ]

Esquemas e estereótipos [ editar ]

Este cartão postal racista dos anos 1900 mostra a difamação casual das mulheres negras. Ele afirma: "Sei que você não é muito específico / Embora não tenha certeza de que nunca será processado por agressão / Você gosta tanto de mulheres que até mesmo uma mulher / Atrai sua fantasia nojenta, apesar de seu fedor forte"

meios de comunicação

A cultura popular (canções, teatro) para o público europeu-americano no século 19 criou e perpetuou estereótipos negativos dos afro-americanos . Um dos principais símbolos do racismo contra os afro-americanos foi o uso de blackface . Diretamente relacionado a isso estava a instituição do menestrel . Outros estereótipos dos afro-americanos incluíam a " mamãe " gorda e de pele escura e o "macho" irracional e hipersexual.

Muitos desses estereótipos entraram na mídia pública com o aval dos mais altos escalões da sociedade branca. Em um discurso de 1943 no plenário do Congresso citado em The Jewish News of Detroit [292] e na revista anti-semita The Defender of Wichita [293], o representante do Mississippi John E. Rankin afirmou que judeus comunistas estavam arranjando para que mulheres brancas fossem estupradas por Homens negros americanos.

Nos últimos anos, um número crescente de ativistas afro-americanos tem afirmado que os vídeos de música rap geralmente usam artistas afro-americanos mal vestidos se passando por bandidos ou cafetões. A NAACP e o Congresso Nacional das Mulheres Negras também reivindicaram a reforma das imagens nos vídeos e na televisão. Julian Bond disse que em uma sociedade segregada, as pessoas obtêm suas impressões de outros grupos a partir do que veem nos vídeos e do que ouvem na música. [294] [295] [296] [297]

Em 1899, o Tio Sam equilibra suas novas posses, que são descritas como crianças "selvagens". Os números são Porto Rico , Havaí, Cuba , Filipinas e "Ladrone Is". ( Ilhas Marianas ).

Entende-se que as representações das minorias na mídia têm a capacidade de reforçar ou alterar estereótipos. Por exemplo, em um estudo, uma coleção de assuntos brancos foi preparada por uma esquete de comédia mostrando um retrato estereotipado ou neutro de personagens afro-americanos. Os participantes foram então solicitados a ler uma vinheta descrevendo um incidente de violência sexual, com o suposto agressor branco ou negro, e atribuir uma classificação de culpa percebida. Para aqueles que mostraram o estereótipo do personagem afro-americano, houve um índice de culpa significativamente mais alto para o suposto criminoso negro na vinheta subsequente, em comparação com as outras condições. [298]

Embora os esquemas tenham uma consequência social evidente, o forte desenvolvimento deles tem um efeito duradouro sobre os destinatários. No geral, descobriu-se que fortes atitudes dentro do grupo estão correlacionadas com o sucesso acadêmico e econômico. Em um estudo que analisou a interação de assimilação e esquemas étnico-raciais para jovens hispânicos, descobriu que identidades esquemáticas fortes para jovens hispânicos prejudicavam o desempenho acadêmico. [299]

Estereótipos adicionais atribuídos às minorias continuam a influenciar as interações sociais. Por exemplo, um artigo de 1993 da Harvard Law Review afirma que os asiático-americanos são comumente vistos como submissos, como uma combinação de estatura física relativa e comparações ocidentais de atitudes culturais. Além disso, os asiático-americanos são descritos como a minoria modelo, concorrentes injustos, estrangeiros e indistinguíveis. Esses estereótipos podem servir para desumanizar os ásio-americanos e catalisar a hostilidade e a violência. [300]

Minoria da minoria racismo [ editar ]

O racismo minoritário às vezes é considerado controverso por causa das teorias de poder na sociedade. Algumas teorias do racismo insistem que o racismo só pode existir no contexto do poder social para que possa ser imposto a outros. [301] No entanto, a discriminação e o racismo também foram observados entre grupos racialmente marginalizados . Por exemplo, tem havido violência contínua entre gangues afro-americanas e mexicanas-americanas , especialmente no sul da Califórnia . [302] [303] [304] [305]

Conflitos também foram observados entre grupos de imigrantes recentes e suas contrapartes étnicas estabelecidas nos Estados Unidos. Comunidades de imigrantes africanos e caribenhos em rápido crescimento entraram em conflito com os negros americanos. A quantidade de interação e cooperação entre imigrantes negros e negros americanos é, ironicamente, discutível. Pode-se argumentar que a discriminação racial e a cooperação não são normalmente baseadas na cor da pele, mas sim em experiências e crenças culturais compartilhadas ou comuns. [306] [307]

Discriminação interpessoal [ editar ]

De uma maneira que define a discriminação interpessoal nos Estados Unidos, Darryl Brown da Virginia Law Review afirma que, embora "nossa sociedade tenha estabelecido um consenso contra o racismo flagrante e intencional nas décadas desde Brown v Board of Education e também desenvolveu um considerável conjunto de recursos jurídicos para abordá-lo ", nosso sistema jurídico" ignora a possibilidade de que a 'raça' seja estrutural ou intersticial, que pode ser a raiz do dano mesmo quando não é rastreável a uma intenção ou ação específica ". [308]

Ao contrário da discriminação formal, a discriminação interpessoal muitas vezes não é um ato aberto ou deliberado de racismo. Por exemplo, em um incidente relacionado a uma observação racial feita por um professor da Virginia Law, uma fenda foi criada por definições conflitantes de racismo. Para os alunos que defendiam a inocência do professor, "racismo era definido como ato de malícia intencional". No entanto, para os afro-americanos, o racismo foi ampliado para uma influência prejudicial na "dinâmica substantiva da sala de aula". Como efeito, argumenta-se que a "repetição diária de racismo sutil e subordinação na sala de aula pode, em última análise, ser, para os afro-americanos, ainda mais redutora de estresse, ansiedade e alienação do que atos racistas flagrantes." Além disso,a atenção que é dada a esses atos de discriminação desvia a energia dos acadêmicos, tornando-se uma distração que os alunos brancos geralmente não enfrentam.[308]

Étnico-racial socialização [ editar ]

Socialização étnico-racial refere-se à transferência de conhecimento sobre vários aspectos de raça ou etnia através das gerações. [309] Os pais de cor usam a socialização étnico-racial para transferir conhecimento cultural para seus filhos para protegê-los de preconceitos potenciais que podem enfrentar como resultado de sua etnia e / ou raça. [309] No entanto, como os pais escolhem socializar seus filhos em relação a questões de etnia e raça pode afetar os filhos de maneiras diferentes. [309] Por exemplo, quando os esforços de socialização dos pais se concentram em aspectos positivos de sua raça ou etnia, os filhos de cor tendem a relatar uma auto-estima mais elevada. [309]Por outro lado, se o foco da socialização gira principalmente em torno da desconfiança sobre as relações inter-raciais ou interétnicas, o autoconceito das crianças ou como as crianças se veem podem sofrer. [309] A promoção da socialização centrada na desconfiança é especialmente prejudicial quando os pais a apresentam sem também ensinar habilidades positivas de enfrentamento. [309]

Wang et al. (2020) [309] conduziu uma revisão meta-analítica de 334 artigos examinando os efeitos da socialização étnico-racial no ajustamento psicossocial de crianças de cor. Os pesquisadores avaliaram o estágio de desenvolvimento das crianças em que os efeitos da socialização étnico-racial seriam mais proeminentes. Suas descobertas usando seu processo de revisão sistemática mostraram uma relação positiva entre socialização étnico-racial dos pais e medidas de bem-estar psicossocial, incluindo autopercepção, confiança e relacionamentos interpessoais.

Os efeitos da idade variaram com base na medida de bem-estar psicossocial que um estudo usou. Os resultados mostraram que a ligação entre autopercepção positiva e socialização étnico-racial foi mais efetiva quando ocorreu na infância e no início da adolescência. [309] Por outro lado, as crianças que relataram relações positivas entre suas relações interpessoais e socialização étnico-racial mostrou este papel em meio ao final da adolescência. [309] Os efeitos da socialização étnico-racial também variaram com base na raça / etnia das crianças. A autopercepção e a socialização étnico-racial estão relacionadas de forma mais positiva entre os afro-americanos, [309]sugerindo que os pais usaram a socialização étnico-racial para proteger contra o estigma e preconceitos profundamente enraizados que os afro-americanos enfrentam nos Estados Unidos. [309] Ao contrário das experiências dos afro-americanos, a socialização étnico-racial estava relacionada à baixa autopercepção entre os ásio-americanos. [309] Pesquisas extensas são necessárias para entender melhor a conexão da socialização étnico-racial para o bem-estar psicossocial das crianças asiático-americanas. [309]

Para compreender melhor os efeitos da socialização étnico-racial e do desenvolvimento psicológico, a pesquisa deve levar em consideração fatores moderadores conhecidos, semelhantes à ameaça de estereótipo . [309] É importante notar que os resultados da pesquisa foram correlacionais e, como tal, não implica causalidade.

Racismo institucional [ editar ]

O racismo institucional é a teoria de que aspectos da estrutura social existente, atitudes generalizadas e instituições estabelecidas na sociedade prejudicam alguns grupos raciais, mas não com um mecanismo abertamente discriminatório. [310] Existem vários fatores que influenciam o racismo institucional, incluindo: riqueza / benefícios acumulados para grupos raciais que se beneficiaram de discriminação no passado, desvantagens educacionais e ocupacionais enfrentadas por falantes não nativos de inglês nos Estados Unidos, imagens estereotipadas arraigadas que ainda existem na sociedade americana (por exemplo, os homens negros são provavelmente criminosos). [311]O racismo institucional impacta negativamente as vidas dos grupos raciais, pois embora as legislações tenham sido aprovadas em meados do século 20 para abolir qualquer tipo de segregação e discriminação, ele ainda não muda o fato de que o racismo institucional ainda é capaz de ocorrer a qualquer pessoa. Peter Kaufman, um ex-professor de sociologia da State University of New York [312], publicou um artigo no qual Kaufman descreve três casos em que o racismo institucional contribuiu para as visões atuais sobre raça. [313] São eles:

  1. The mis- and Missing Education of Race, em que ele descreve os problemas que o sistema educacional tem ao discutir "escravidão, raça, racismo e tópicos como o privilégio dos brancos". Ele prossegue dizendo que as escolas ainda são segregadas com base na classe e na raça, o que também contribui para o mau estado das relações raciais [207]
  2. Segregação Racial Residencial. De acordo com Kaufman, as escolas ainda são segregadas porque as vilas e cidades ainda são amplamente segregadas.
  3. Monstros da mídia. Isso descreve o papel que a mídia desempenha no retrato da raça. A mídia de massa tende a jogar com "representações de estereótipos racializados na mídia de massa [que são] onipresentes, e essas imagens caricaturizadas moldam nossas percepções de vários grupos raciais". Um exemplo disso é a estereotipagem dos negros como criminosos. [207] [314]

Inspiração da Alemanha nazista do racismo americano [ editar ]

Os Estados Unidos foram um líder global no racismo codificado e suas leis raciais fascinaram Hitler e outros nazistas alemães , [315] que elogiaram o sistema de racismo institucional da América, acreditando ser um modelo a seguir em seu Reich . O livro de Hitler, Mein Kampf, elogiou a América como o único exemplo contemporâneo de um país com estatutos de cidadania racista ("völkisch") na década de 1920. [315] O Manual Nacional Socialista de Lei e Legislação de 1934–35, editado pelo advogado Hans Frank, contém um ensaio fundamental de Herbert Kier sobre as recomendações para a legislação racial que dedicou um quarto de suas páginas à legislação dos EUA - desde segregação, cidadania baseada em raça, regulamentos de imigração e antimiscigenação. [315] Os advogados nazistas foram inspirados pelas leis americanas quando criaram suas próprias leis na Alemanha nazista , [315] incluindo leis de cidadania racistas e leis anti-miscigenação que inspiraram as duas principais Leis de Nuremberg - a Lei da Cidadania e a Lei do Sangue. [315]

Hitler e outros nazistas também foram inspirados pela expansão da América para o oeste no século 19, acreditando que ela era um modelo para a expansão do território alemão em territórios de outras nações e eliminação de seus habitantes indígenas . Em 1928, Hitler elogiou os Estados Unidos por ter "reduzido a tiros milhões de Redskins para algumas centenas de milhares, e agora manter o modesto remanescente sob observação em uma gaiola". [316] Sobre a expansão da Alemanha nazista para o leste, em 1941 Hitler afirmou: "Nosso Mississippi [a linha além da qual Thomas Jefferson queria que todos os índios fossem expulsos] deve ser o Volga, e não o Níger." [317]

Questões contemporâneas [ editar ]

Crimes de ódio e terrorismo [ editar ]

Nos Estados Unidos, a maioria dos crimes em que as vítimas são alvejadas com base em sua raça ou etnia são considerados crimes de ódio . As principais formas de preconceito que são citadas no Programa Uniform Crime Reporting (UCR) do FBI, com base em documentos de agências de aplicação da lei incluem: preconceito anti-negro, anti-judeu, anti-homossexual e anti-hispânico nessa ordem em 2004 e 2005. [318] De acordo com o Bureau of Justice Statistics, brancos, negros e hispânicos tiveram taxas semelhantes de vitimização por crimes de ódio violento entre 2007 e 2011. [319] [320] No entanto, de 2011 a 2012, crimes de ódio violento contra hispânicos aumentou 300%.[321] Ao considerar todos os crimes de ódio, não apenas os violentos, os afro-americanos têm muito mais probabilidade de serem vítimas do que outros grupos raciais. [322] [323]

Visualizações de ódio [ editar ]

Após a aprovação da Lei de Imigração e Nacionalidade de 1965 , a preferência racista por imigrantes brancos [202] que datava do século 18 foi encerrada, [324] e em resposta a essa mudança, o nacionalismo branco cresceu nos Estados Unidos à medida que movimento conservador desenvolvido na sociedade dominante. [325] O cientista político Samuel P. Huntington argumenta que se desenvolveu em reação ao declínio percebido na essência da identidade da América, uma identidade que se acreditava ser europeia, protestante anglo-saxã e de língua inglesa. [326]

Um relatório da ABC News lançado em 2007 relatou que as pesquisas anteriores da ABC, conduzidas por um período de vários anos, tenderam a descobrir que "seis por cento relataram abrigar preconceito contra judeus, 27 por cento relataram abrigar preconceito contra muçulmanos , 25 por cento relataram abrigar preconceito contra os árabes "e" um em cada dez admitiu nutrir pelo menos um pouco de preconceito "contra os hispano-americanos . O relatório também afirmou que 34% dos americanos relataram abrigar "alguns sentimentos racistas" em geral como uma autodescrição. [327] An Associated Press e Yahoo NewsUma pesquisa com 2.227 americanos adultos em 2008 revelou que 10% dos entrevistados brancos afirmaram que "muita" discriminação ainda existe contra os afro-americanos, enquanto 45% dos entrevistados brancos afirmaram que apenas "alguma" discriminação ainda existe contra os afro-americanos, em comparação com 57% dos entrevistados negros que afirmaram que ainda existe "muita" discriminação contra os afro-americanos. Na mesma pesquisa, mais brancos aplicaram atributos positivos aos negros americanos do que negativos, com os negros descrevendo os brancos ainda mais, mas uma minoria significativa de brancos ainda chamou os afro-americanos de "irresponsáveis", "preguiçosos" ou outras coisas semelhantes. [328]

Em 2008, o cientista político da Universidade de Stanford Paul Sniderman observou que, nos Estados Unidos modernos, o racismo e os preconceitos são "um desafio profundo, que os americanos em geral, e também os cientistas políticos, simplesmente não estão prontos para reconhecer completamente." [328]

Em 2017, os cidadãos se reuniram na comunidade universitária de Charlottesville , Virginia, para participar do comício Unite the Right . Uma mulher foi morta e dezenas de outras pessoas ficaram feridas quando um supremacista branco dirigiu seu carro contra um grupo de contra-manifestantes . [329]

Meios de comunicação social [ editar ]

Na contemporaneidade, muitas visões racistas encontraram um meio de expressão nas redes sociais. [330]

Entre as redes sociais populares, em particular, a plataforma americana Reddit foi definida pelo Southern Poverty Law Center como a "casa do conteúdo da internet mais violentamente racista". [331] O SPLC apontou como as visões racistas tinham ganhado mais e mais força no Reddit, que estava até substituindo sites tradicionalmente de extrema direita, como Stormfront , tanto na quantidade quanto na frequência de seu conteúdo racista. [331] Vários intelectuais proeminentes e publicações concordaram com esta visão, considerando o Reddit uma plataforma que está repleta de conteúdo odioso, racista e de assédio. Até agora, porém, pouco ou nada foi feito para resolver esse problema. [332]

Alívio [ editar ]

Há uma grande variedade de sugestões sociais e políticas sobre como aliviar os efeitos da discriminação contínua nos Estados Unidos. Por exemplo, dentro das universidades, foi sugerido que um tipo de comitê poderia responder a comportamentos não sancionáveis. [308]

Também é argumentado que há uma necessidade de "alunos e professores brancos reformularem a consciência branca em direção a uma identidade mais segura que não seja ameaçada por instituições culturais negras e possam reconhecer a não neutralidade racial das instituições que os brancos dominam" (Brown , 334). Emparelhado com este esforço, Brown incentiva o aumento de membros do corpo docente minoritários, de modo que a experiência normativa branca embutida começa a se fragmentar. [308]

Na mídia, descobriu-se que as pistas raciais originam o pensamento estereotipado racial . Assim, argumenta-se que "pistas inconsistentes de estereótipo podem levar a um pensamento mais intencionado, suprimindo assim os efeitos de priming racial". [106] Psicólogos sociais, como Jennifer Eberhardt , fizeram um trabalho que indica que esses efeitos de priming ajudam subconscientemente a determinar atitudes e comportamentos em relação aos indivíduos, independentemente das intenções. Esses resultados foram incorporados ao treinamento, por exemplo, em alguns departamentos de polícia. [333]

Também foi argumentado que é necessária mais orientação baseada em evidências de psicólogos e sociólogos para que as pessoas aprendam o que é eficaz no alívio do racismo. [334] Essas abordagens baseadas em evidências podem revelar, por exemplo, os muitos preconceitos psicológicos aos quais os humanos estão sujeitos, como o preconceito dentro do grupo e o erro de atribuição fundamental , que pode estar por trás de atitudes racistas. [335]

O psicólogo Stuart Vyse argumentou que argumentos, ideias e fatos não resolverão as divisões, mas há evidências, como as fornecidas pelo Robbers Cave Experiment , de que buscar objetivos comuns pode ajudar a aliviar o racismo. [336]

Veja também [ editar ]

Notas [ editar ]

  1. ^ Os campos de internamento estão particularmente associados à Segunda Guerra Mundial , mas também existiram durante a Primeira Guerra Mundial . O mais significativo foi o internamento de 120.000 nipo-americanos durante a Segunda Guerra Mundial. Além disso, quase 11.000 americanos alemães foram internados da mesma forma durante a Segunda Guerra Mundial, e alguns ítalo-americanos também foram internados .
  2. ^ Em sua visita aos Estados Unidos em 2009, o Relator Especial da ONU sobre Racismo observou que "os indicadores socioeconômicos mostram que a pobreza, a raça e a etnia continuam a se sobrepor nos Estados Unidos. Esta realidade é um legado direto do passado, em em particular, é um legado direto de escravidão, segregação e reassentamento forçado de nativos americanos, que foi confrontado pelos Estados Unidos durante o movimento pelos direitos civis . No entanto, enquanto o país conseguiu estabelecer tratamento igual e não discriminação em suas leis, ainda não corrigiu as consequências socioeconômicas do legado histórico do racismo. " [2]
  3. ^ A denúncia criminal inicial deu a duração de 8:46, que passou a ser frequentemente citada por manifestantes e pela mídia . Os promotores revisaram isso cerca de três semanas depois, para 7:46. [171] [172] Em agosto, a filmagem da câmera do corpo da polícia foi divulgada publicamente, que mostrou a duração ser cerca de 9:30. [173] [174] [175]

Referências [ editar ]

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  3. ^ Rede dos direitos humanos dos EU (agosto de 2010). "Os Estados Unidos da América: Apresentação Resumida para a Revisão Periódica Universal da ONU". Relatórios Conjuntos de Revisão Periódica Universal: Estados Unidos da América . p. 8
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