Cultura popular

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A cultura popular (também chamada de cultura de massa ou cultura pop ) é geralmente reconhecida pelos membros de uma sociedade como um conjunto de práticas , crenças e objetos que são dominantes ou predominantes em uma sociedade em um determinado momento. A cultura popular também abrange as atividades e sentimentos produzidos como resultado da interação com esses objetos dominantes. A principal força motriz por trás da cultura popular é o apelo de massa, e é produzida pelo que o analista cultural Theodor Adorno chama de " indústria cultural ". [1] Fortemente influenciado nos tempos modernos pormídia de massa , essa coleção de ideias permeia a vida cotidiana das pessoas em uma determinada sociedade. Portanto, a cultura popular tem uma maneira de influenciar as atitudes de um indivíduo em relação a determinados tópicos. [2] No entanto, existem várias maneiras de definir a cultura pop. [3] Por causa disso, a cultura popular é algo que pode ser definido de várias maneiras conflitantes por diferentes pessoas em diferentes contextos. [4] É geralmente visto em contraste com outras formas de cultura , como cultos folclóricos, cultura da classe trabalhadora ou alta cultura , e também por meio de diferentes perspectivas altamente elogiadas, como a psicanálise, estruturalismo , pós-modernismo e muito mais. As categorias de cultura pop mais comuns são: entretenimento (como filme , música , televisão e videogame ), esportes , notícias (como pessoas / lugares nas notícias), política , moda , tecnologia e gíria . [5]

Os países comumente considerados como tendo a maior influência da cultura pop são os Estados Unidos, Japão e Reino Unido. Outros países, como Coréia do Sul, China, Itália e França, também são altamente influentes. [6] [7]

A cultura popular no Ocidente foi criticada por ser um sistema de comercialismo que privilegia produtos selecionados e comercializados em massa pela elite capitalista da classe alta; tais críticas são mais notáveis ​​em muitos teóricos marxistas, como Herbert Marcuse , Theodor Adorno , Max Horkheimer , Antonio Gramsci , Guy Debord , Fredric Jameson , Terry Eagleton , bem como certos filósofos pós-modernos, como Jean-François Lyotard , que escreveu sobre o comercialização de informação sob o capitalismo, [8] e Jean Baudrillard , entre outros. [9]

História [ editar ]

Outrora , a cultura folclórica funcionava de forma análoga à cultura popular das massas e das nações. [10]

A frase "cultura popular" foi cunhada no século 19 ou antes. [11] Tradicionalmente, [ quando? ] Cultura popular foi associado [ por quem? ] com a educação precária e com as classes populares , [12] em oposição à "cultura oficial" e ao ensino superior das classes altas. [13] [14] Com o surgimento da Revolução Industrial nos séculos XVIII e XIX, a Grã-Bretanha passou por mudanças sociais que resultaram no aumento das taxas de alfabetização , e com a ascensão do capitalismo e da industrialização, as pessoas começaram a gastar mais dinheiro em entretenimento, como pubs (comercializados) e esportes. A leitura também ganhou força. Rotulando centavos terríveis como o equivalente vitoriano dos videogames, o The Guardian em 2016 descreveu a ficção econômica como "a primeira amostra da cultura popular produzida em massa na Grã-Bretanha para os jovens". [15] Uma cultura de consumo crescente e uma maior capacidade de viajar através da ferrovia recém-inventada (a primeira ferrovia pública, Stockton and Darlington Railway , inaugurada no nordeste da Inglaterra em 1825) criou um mercado para literatura popular barata e a habilidade para sua distribuição em larga escala. Os primeiros seriados baratos foram publicados na década de 1830 para atender à crescente demanda. [16][17]

A ênfase na distinção de "cultura oficial" tornou-se mais pronunciada no final do século 19, [18] [ precisa de citação para verificar ] um uso que se tornou estabelecido pelo período interbellum . [19] [ precisa de cotação para verificar ]

A partir do final da Segunda Guerra Mundial , após grandes mudanças culturais e sociais trazidas pelas inovações da mídia de massa , o significado de "cultura popular" começou a se sobrepor às conotações de "cultura de massa", " cultura da mídia ", " cultura da imagem ", " cultura de consumo "e" cultura de consumo de massa ". [20]

A forma abreviada de "pop" para "popular", como em " música pop ", data do final dos anos 1950. [21] Embora os termos "pop" e "popular" sejam, em alguns casos, usados ​​alternadamente e seus significados se sobreponham parcialmente, o termo "pop" é mais restrito. Pop é específico de algo que contém qualidades de apelo de massa, enquanto "popular" se refere ao que ganhou popularidade, independentemente de seu estilo. [22] [23]

Definição [ editar ]

Segundo o autor John Storey, existem várias definições de cultura popular. [24] A definição quantitativa de cultura tem o problema de que grande parte da " alta cultura " (por exemplo, dramatizações de Jane Austen na televisão ) também é "popular". A "cultura pop" também é definida como a cultura que "sobra" quando decidimos o que é alta cultura. [ carece de fontes? ] No entanto, muitas obras ultrapassam os limites, por exemplo, William Shakespeare e Charles Dickens , Leo Tolstoy e George Orwell .

Uma terceira definição iguala cultura pop a "cultura de massa" e ideias. Isso é visto como uma cultura comercial, produzida em massa para consumo em massa pelos meios de comunicação de massa . [25] De uma perspectiva da Europa Ocidental, isso pode ser comparado à cultura americana . [ esclarecimento necessário ] Alternativamente, "cultura pop" pode ser definida como uma cultura "autêntica" do povo, mas isso pode ser problemático, pois há muitas maneiras de definir o "povo". [ página necessária ] Storey argumentou que há uma dimensão política na cultura popular; neogramscianoa teoria da hegemonia "... vê a cultura popular como um local de luta entre a 'resistência' de grupos subordinados na sociedade e as forças de 'incorporação' operando no interesse dos grupos dominantes na sociedade." Uma abordagem pós-modernista da cultura popular "não mais reconheceria a distinção entre a alta cultura e a cultura popular".

Jean Baudrillard argumentou que a vaga concepção de “Opinião Pública” é uma ilusão subjetiva e imprecisa que é mais cúmplice do populismo do que da factualidade, pois atribui aos consumidores uma soberania que eles realmente não possuem. [26]

Storey afirma que a cultura popular emergiu da urbanização da Revolução Industrial . Estudos de Shakespeare (por Weimann, Barber ou Bristol, por exemplo) localizam muito da vitalidade característica de seu drama em sua participação na cultura popular da Renascença , enquanto praticantes contemporâneos como Dario Fo e John McGrath usam a cultura popular em seu sentido gramsciano que inclui tradições folclóricas antigas (a commedia dell'arte, por exemplo). [27] [28] [ precisa de cotação para verificar ]

A cultura popular está em constante evolução e ocorre exclusivamente no lugar e no tempo . Forma correntes e redemoinhos e representa um complexo de perspectivas e valores mutuamente interdependentes que influenciam a sociedade e suas instituições de várias maneiras. Por exemplo, certas correntes da cultura pop podem se originar (ou divergir) de uma subcultura , representando perspectivas com as quais a cultura popular dominante tem apenas familiaridade limitada. Itens da cultura popular geralmente atraem um amplo espectro de público. Importantes contribuições contemporâneas para a compreensão do que significa cultura popular foram fornecidas pelo pesquisador alemão Ronald Daus, que estuda o impacto das culturas extra-europeias na América do Norte , Ásia e, especialmente, na América Latina .

Níveis [ editar ]

No âmbito da cultura popular, existe uma cultura organizacional. Desde o início, a cultura popular girou em torno das classes da sociedade e do retrocesso entre elas. Dentro da cultura popular, existem três níveis que surgiram, alto e baixo. A alta cultura pode ser descrita como arte e obras consideradas de valor superior, histórica, estética e socialmente. A baixa cultura é considerada por alguns como a das classes mais baixas, historicamente. [29]

Folclore [ editar ]

As adaptações baseadas no folclore tradicional fornecem uma fonte de cultura popular. [30] Esta camada inicial de cultura dominante ainda persiste hoje, em uma forma separada da cultura popular produzida em massa, propagando-se de boca em boca ao invés de meios de comunicação de massa, por exemplo, na forma de piadas ou lendas urbanas . Com o uso generalizado da Internet a partir da década de 1990, a distinção entre mídia de massa e boca a boca tornou-se confusa. [ citação necessária ]

Embora o elemento folclórico da cultura popular envolva-se fortemente com o elemento comercial , as comunidades entre o público têm seus próprios gostos e nem sempre podem abraçar todos os itens culturais ou subculturais vendidos. Além disso, certas crenças e opiniões sobre os produtos da cultura comercial podem se espalhar de boca a boca e ser modificadas no processo e da mesma maneira que o folclore evolui. [ citação necessária ]

Críticas [ editar ]

A Indústria de Cultura [ editar ]

As críticas mais influentes da cultura popular vieram de teóricos marxistas da Escola de Frankfurt durante o século XX. Theodor Adorno e Max Horkheimer analisaram os perigos da indústria cultural em sua influente obra Dialética do Iluminismo , baseando-se nas obras de Kant , Marx , Nietzsche e outros. A cultura popular capitalista, como argumentou Adorno, não era uma cultura autêntica do povo, mas um sistema de obras de arte homogêneas e padronizadas produzidas a serviço da dominação capitalista pela elite. A demanda do consumidor por filmes de Hollywood, músicas pop e livros consumíveis são encorajados pela hegemonia da elite corporativa que controla a mídia e as corporações. Adorno escreveu: "A indústria se curva ao voto que ela própria fraudou". [31] É a elite que mercantiliza os produtos de acordo com seus estreitos valores e critérios ideológicos, e Adorno argumenta que o público se acostuma com essas convenções estereotipadas, tornando impossível a contemplação intelectual. [32] O trabalho de Adorno teve uma influência considerável nos estudos culturais, na filosofia e na Nova Esquerda . [33]

Escrevendo no New Yorker em 2014, o crítico musical Alex Ross argumentou que o trabalho de Adorno tem uma importância renovada na era digital: "A hegemonia pop está quase completa, seus astros dominando a mídia e exercendo o poder econômico dos magnatas ... A cultura parece mais monolítica do que nunca, com algumas corporações gigantescas - Google, Apple, Facebook, Amazon - presidindo monopólios sem precedentes. " [34]

Jack Zipes , um professor de alemão e literatura, criticou a comercialização em massa e a hegemonia corporativa por trás da franquia Harry Potter . Ele argumentou que as mercadorias da indústria cultural são "populares" porque são homogêneas e obedecem a convenções padrão; a mídia então influencia os gostos das crianças. Em sua análise da marca global de Harry Potter, Zipes escreveu: "Ela deve estar de acordo com os padrões de exceção estabelecidos pela mídia de massa e promovida pela indústria cultural em geral. Para ser um fenômeno significa que uma pessoa ou mercadoria deve estar em conformidade com a hegemonia grupos que determinam o que constitui um fenômeno ". [35]

O imperialismo [ editar ]

De acordo com John M. MacKenzie , muitos produtos da cultura popular foram projetados para promover ideologias imperialistas e glorificar as classes altas britânicas, em vez de apresentar uma visão democrática do mundo. [36] Embora existam muitos filmes que não contêm tal propaganda, houve muitos filmes que promovem o racismo e o imperialismo militarista . [37]

Crítica feminista [ editar ]

Bell Hooks , uma feminista influente, argumenta que mercadorias comerciais e celebridades não podem ser símbolos de progressividade quando colaboram com o capitalismo imperialista e promovem ideais de beleza; Hooks usa Beyoncé como um exemplo de uma mercadoria reforçada por corporações capitalistas cúmplices do imperialismo e do patriarcado. [38] [39]

Propaganda [ editar ]

Edward S. Herman e Noam Chomsky criticaram a mídia de massa em seu trabalho de 1988, Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media . Eles argumentam que a mídia de massa é controlada por uma poderosa elite hegemônica que é motivada por seus próprios interesses que determinam e manipulam quais informações estão presentes no mainstream. A mídia de massa é, portanto, um sistema de propaganda.

Em suma, uma abordagem de propaganda para a cobertura da mídia sugere uma dicotomização sistemática e altamente política na cobertura de notícias com base na utilidade para importantes interesses do poder doméstico. Isso deve ser observável em escolhas dicotomizadas de história e no volume e qualidade da cobertura ... tal dicotomização na mídia de massa é massiva e sistemática: não apenas as escolhas de publicidade e supressão são compreensíveis em termos de vantagem do sistema, mas os modos de lidar com materiais favoráveis ​​e inconvenientes (localização, tom, contexto, plenitude do tratamento) diferem em maneiras que servem a fins políticos. [40]

Consumismo [ editar ]

De acordo com o sociólogo pós-moderno Jean Baudrillard , o indivíduo é treinado para o dever de buscar a maximização implacável do prazer, para não se tornar anti-social. [41] Portanto, "prazer" e "diversão" tornam-se indistinguíveis da necessidade de consumir. Enquanto a Escola de Frankfurt acreditava que os consumidores eram passivos, Baudrillard argumentou que os consumidores eram treinados para consumir produtos em uma forma de trabalho ativo a fim de alcançar mobilidade social ascendente. [42] Assim, os consumidores sob o capitalismo são treinados para comprar produtos como álbuns pop e ficção consumível, a fim de sinalizar sua devoção às tendências sociais, modas e subculturas. Embora o consumo possa surgir de uma escolha ativa, a escolha ainda é consequência de um condicionamento social do qual o indivíduo não tem consciência. Baudrillard diz: "Alguém é permanentemente governado por um código cujas regras e restrições de significado - como as da linguagem - estão, em grande parte, além do alcance dos indivíduos." [43]

No entendimento de Baudrillard, os produtos da cultura popular capitalista só podem dar a ilusão de rebelião, uma vez que ainda são cúmplices de um sistema controlado pelos poderosos. Baudrillard afirmou em uma entrevista, criticando o conteúdo e a produção de Matrix :

Matrix pinta o quadro de uma superpotência monopolística, como vemos hoje, e então colabora em sua refração. Basicamente, sua divulgação em escala mundial é cúmplice do próprio filme. Sobre este ponto, vale lembrar Marshall McLuhan: o meio é a mensagem. A mensagem de Matrix é sua própria difusão por uma contaminação incontrolável e proliferante. [44]

Fontes [ editar ]

As fontes de cultura popular incluem:

Cultura impressa [ editar ]

Com a invenção da imprensa no século dezesseis, livros baratos produzidos em massa tornaram-se amplamente disponíveis ao público. Com isso, foi possível a transmissão de conhecimentos e ideias comuns. [46]

Cultura Radio [ editar ]

Na década de 1890, Nikola Tesla e Guglielmo Marconi criaram o radiotelégrafo , permitindo o nascimento do rádio moderno. Isso fez com que o rádio pudesse influenciar uma cultura mais "ouvida", com os indivíduos sendo capazes de sentir que tinham um impacto mais direto. [47] Esta cultura do rádio é vital, porque era fundamental para a publicidade e introduziu o comercial .

Filmes [ editar ]

Os filmes e o cinema têm grande influência na cultura popular, pois os filmes como forma de arte são o que as pessoas parecem responder mais. [48] Com as imagens em movimento sendo capturadas pela primeira vez por Eadweard Muybridge em 1877, os filmes evoluíram para elementos que podem ser lançados em diferentes formatos digitais, espalhando-se para diferentes culturas.

O impacto dos filmes e do cinema fica mais evidente quando se analisa em busca do que os filmes pretendem retratar. [49] Os filmes são usados ​​para buscar aceitação e compreensão de muitos assuntos por causa da influência que os filmes carregam - um exemplo de uma representação inicial disso pode ser visto em Casablanca (1942): o filme apresentou assuntos de guerra ao público após os Estados Unidos Os Estados entraram na Segunda Guerra Mundial, e isso significou aumentar o sentimento pró-guerra para os aliados. [50] Os filmes são conhecidos como um grande influenciador da cultura popular, mas nem todos os filmes criam um movimento que contribui o suficiente para fazer parte da cultura popular que dá início aos movimentos. [ citação necessária ]O conteúdo deve ressoar para a maioria do público para que o conhecimento do material se conecte com a maioria. [ carece de fontes? ] A cultura popular é um conjunto de crenças em tendências e implica mudar o conjunto de ideologias de uma pessoa e criar transformação social. [51] As crenças ainda são uma tendência que muda mais rapidamente na era moderna, que traz consigo a expansão da mídia e, mais especificamente, dos filmes. A tendência não dura, mas também tem um efeito diferente com base nos indivíduos que podem ser agrupados em grupos generalizados com base na idade e na educação. [ citação necessária ]A criação de cultura por filmes é vista em fandoms, religiões, ideologias e movimentos. A cultura do cinema é mais evidente na modernidade, as redes sociais são uma fonte instantânea de feedback e geram grandes movimentos em um ritmo mais rápido. [ carece de fontes? ] Netflix é um criador de tendências em massa na era moderna da cultura popular. [ carece de fontes? ] Um evento recorrente que foi definido na cultura moderna dentro da fase de definição de tendências é a criação de movimentos em plataformas de mídia social para defender um assunto em destaque em um filme. [52]

A cultura popular ou cultura de massa é facilmente alcançada com filmes que são facilmente compartilhados e alcançados em todo o mundo. [48]

Programas de televisão [ editar ]

Um programa de televisão é um segmento de conteúdo audiovisual destinado à transmissão (que não seja um comercial, trailer ou outro conteúdo que não sirva como atrativo para visualização).

Os programas de televisão podem ser ficcionais (como nas comédias e dramas ) ou não-ficcionais (como nos documentários , notícias e reality shows ). Eles podem ser tópicos (como no caso de um noticiário local e alguns filmes feitos para a televisão ) ou históricos (como no caso de muitos documentários e séries de ficção). Eles podem ser principalmente instrucionais ou educacionais , ou divertidos, como é o caso em comédias de situação e programas de jogos . [ citação necessária ]

Música [ editar ]

A música popular é a música com grande apelo [53] [54] que é normalmente distribuída para grandes públicos através da indústria musical . Essas formas e estilos podem ser apreciados e executados por pessoas com pouco ou nenhum treinamento musical . [53] Está em contraste com a música artística [55] [56] e a música tradicional ou "folk" . A música artística foi historicamente disseminada por meio das performances de música escrita , embora desde o início da indústria fonográfica também seja disseminada por meio de gravações . Formas musicais tradicionais, como as primeiras canções de blues ouos hinos eram passados ​​oralmente ou para públicos locais menores. [55]

Sports [ editar ]

Os esportes incluem todas as formas de atividade física competitiva ou jogos que, [57] por meio da participação casual ou organizada, objetivam usar, manter ou melhorar a capacidade física e habilidades enquanto proporcionam diversão aos participantes e, em alguns casos, entretenimento aos espectadores. [58]

Marca corporativa [ editar ]

A marca corporativa refere-se à prática de promover a marca de uma entidade corporativa, em oposição a produtos ou serviços específicos. [59]

Marca pessoal [ editar ]

A marca pessoal inclui o uso de mídias sociais para promoção de marcas e tópicos para promover a boa reputação entre os profissionais em um determinado campo, produzir uma relação icônica entre um profissional, uma marca e seu público que estende as redes para além das linhas convencionais estabelecidas pelo mainstream e para aumentar a visibilidade pessoal. Cultura popular: geralmente é reconhecida pelos membros de uma sociedade como um conjunto de práticas , crenças e objetos que são dominantes ou predominantes em uma sociedade em um determinado momento. [60] [ referência circular ] Como identidades online de celebridadessão extremamente importantes para criar uma marca para alinhar patrocínios, empregos e oportunidades. Como influenciadores , micro-celebridades e usuários precisam constantemente encontrar novas maneiras de serem únicos ou se manterem atualizados com as tendências, a fim de manter seguidores, visualizações e curtidas. [61] Por exemplo, Ellen DeGeneres criou sua própria marca pessoal através de seu talk show The Ellen DeGeneres Show . Conforme ela desenvolveu sua marca, podemos ver os ramos que ela criou para estender sua base de fãs, como roupas de Ellen, meias, camas para animais de estimação e muito mais.

Meios de comunicação social [ editar ]

A mídia social é uma tecnologia interativa mediada por computador que facilita a criação ou o compartilhamento de informações, ideias, interesses profissionais e outras formas de expressão por meio de comunidades e redes virtuais . [62] [ referência circular ] Plataformas de mídia social como Instagram , Facebook , Twitter , YouTube , TikTok e Snapchatsão os aplicativos mais populares usados ​​diariamente pelas gerações mais jovens. A mídia social tende a ser implementada na rotina diária dos indivíduos em nossa sociedade atual. A mídia social é uma parte vital de nossa cultura, pois continua a impactar as formas de comunicação usadas para nos conectarmos com as pessoas em nossas comunidades, famílias ou grupos de amigos. [63] Muitas vezes vemos que termos ou gírias são usados ​​online, o que não é usado em conversas cara a cara, adicionando assim uma persona que os usuários criam por meio das telas de tecnologia. [63] Por exemplo, alguns indivíduos respondem a situações com uma hashtag ou emojis. Em conversas cara a cara, não respondemos com "rosto sorridente" ou "#bless" em resposta a um colega. [63]

Veja também [ editar ]

Notas [ editar ]

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  11. ^ Embora o Oxford English Dictionary liste o primeiro uso como 1854, ele aparece em um discurso de Johann Heinrich Pestalozzi em 1818: Pestalozzi, Johann Heinrich (1818). O endereço de Pestalozzi ao público britânico . Vejo que é impossível atingir esse fim sem fundar os meios de cultura e instrução populares em uma base que não pode ser alcançada de outra forma senão em um exame profundo do próprio Homem; sem tal investigação e tal base, tudo é escuridão.
  12. ^ Per Adam Siljeström  [ sv ] , As instituições educacionais dos Estados Unidos, seu caráter e organização , J. Chapman, 1853, p. 243: "Influência da emigração europeia no estado da civilização nos Estados Unidos: Estatísticas da cultura popular na América". John Morley apresentou um discurso sobre a cultura popular na prefeitura de Birmingham em 1876, tratando da educação das classes mais baixas.
  13. ^ Rabelais e Bakhtin: Cultura Popular em "Gargantua e Pantagruel" p.13
  14. ^ Radical Farce de Rabelais p. 9
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  18. ^ "Aprender é desonrado quando ela se rebaixa para atrair", citado em uma seção "Cultura Popular e Educação Verdadeira" em Extensão Universitária , Edição 4, A Sociedade Americana para a Extensão do Ensino Universitário, 1894.
  19. ^ por exemplo, "a produção de peças de cultura popular [no teatro russo pós-revolucionário]", Huntly Carter, O novo espírito no teatro russo, 1917–28: E um esboço do cinema e rádio russos, 1919–28, mostrando o nova relação comunal entre os três , Ayer Publishing, 1929, p. 166
  20. ^ "basta olhar para a massa e o volume do que eufemisticamente chamamos de nossa cultura popular", de Winthrop Sargeant , 'In Defense of the High-Brow', um artigo darevista LIFE , 11 de abril de 1949, p. 102
  21. ^ The New Grove Dictionary of Music and Musicians , volume 15, p. 85 entradas de música pop
  22. ^ Steinem, Gloria . Outs of pop culture , narevista LIFE , 20 de agosto de 1965, p. 73 citações:

    Cultura pop - embora grande, inconstante e difícil de definir - é na verdade um termo genérico que abrange tudo que está na moda, cujos ingredientes todos ou a maioria são familiares ao público em geral. As novas danças são um exemplo perfeito ... A própria arte pop pode significar pouco para o homem comum, mas seu vocabulário ... é sempre familiar.

  23. ^ Bill Lamb, "What Is Pop Music? A Definition" , About.com , citada em 8 de março de 2012:

    É tentador confundir música pop com música popular . O New Grove Dictionary of Music and Musicians , o último recurso de referência do musicólogo , identifica a música popular como a música desde a industrialização em 1800 que está mais de acordo com os gostos e interesses da classe média urbana. Isso incluiria uma gama extremamente ampla de música, de shows de vaudeville e menestréis ao heavy metal . A música pop, por outro lado, passou a ser usada principalmente para descrever a música que evoluiu a partir da revolução do rock 'n roll de meados da década de 1950 e continua em um caminho definido até hoje.

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Referências [ editar ]

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Outras leituras [ editar ]

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Ligações externas [ editar ]