Campanha de Pessoas Pobres

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Campanha de Pessoas Pobres
Parte do movimento pelos direitos civis
Marcha dos Pobres em Lafayette Park ppmsca.04302.jpg
Manifestantes na Marcha dos Pobres em Lafayette Park e Connecticut Avenue em Washington, DC em junho de 1968
Encontro12 de maio a 24 de junho de 1968
Localização
Resultou emVeja o resultado e o impacto
Partes do conflito civil
Figuras principais
Membros SCLC

A Campanha dos Pobres , ou Marcha dos Pobres em Washington , foi um esforço de 1968 para obter justiça econômica para os pobres nos Estados Unidos . Foi organizado por Martin Luther King Jr. e a Southern Christian Leadership Conference (SCLC), e realizado sob a liderança de Ralph Abernathy na sequência do assassinato de King em abril de 1968.

A campanha exigia direitos econômicos e humanos para americanos pobres de diversas origens. Depois de apresentar um conjunto organizado de demandas ao Congresso e às agências executivas, os participantes montaram um acampamento de protesto para 3.000 pessoas no Washington Mall , onde permaneceram por seis semanas na primavera de 1968.

A Campanha dos Pobres foi motivada pelo desejo de justiça econômica: a ideia de que todas as pessoas deveriam ter o que precisam para viver. King e o SCLC mudaram seu foco para essas questões depois de observar que os ganhos nos direitos civis não melhoraram as condições materiais de vida de muitos afro-americanos . A Campanha dos Pobres foi um esforço multirracial - incluindo afro-americanos, brancos americanos, asiático-americanos, hispano-americanos e indígenas - com o objetivo de aliviar a pobreza, independentemente da raça. [1] [2]

Segundo os historiadores políticos, como Barbara Cruikshank, "os pobres" não particularmente conceber-se como um grupo unificado até que o presidente Lyndon Johnson 's War on Poverty (declarado em 1964) identificaram-los como tal. [3] Números do censo de 1960, Bureau of Labor Statistics, US Commerce Department e Federal Reserve estimam que entre 40 e 60 milhões de americanos - ou 22 a 33 por cento - viviam abaixo da linha da pobreza . Ao mesmo tempo, a própria natureza da pobreza estava mudando à medida que a população da América vivia cada vez mais em cidades, não em fazendas (e não podia cultivar seus próprios alimentos). [4]Os pobres afro-americanos, principalmente as mulheres, sofriam de racismo e sexismo que ampliavam o impacto da pobreza, especialmente depois que "mães assistenciais" se tornaram um conceito nacionalmente reconhecido. [5]

Em 1968, a Guerra contra a Pobreza parecia um fracasso, negligenciada pela administração Johnson (e pelo Congresso) que queria se concentrar na Guerra do Vietnã e cada vez mais via os programas anti-pobreza como uma ajuda primária aos afro-americanos. [6] A Campanha das Pessoas Pobres buscou abordar a pobreza por meio de renda e habitação. A campanha ajudaria os pobres dramatizando suas necessidades, unindo todas as raças sob a comunhão de adversidades e apresentando um plano para começar a encontrar uma solução. [7]Sob a "declaração de direitos econômicos", a Campanha dos Pobres Pediu que o governo federal priorizasse ajudar os pobres com um pacote anti-pobreza de US $ 30 bilhões que incluía, entre outras demandas, um compromisso com o pleno emprego, uma medida de renda anual garantida e mais moradias de baixa renda. [8] A Campanha dos Pobres foi parte da segunda fase do movimento pelos direitos civis. King disse: "Acreditamos que o maior patriotismo exige o fim da guerra e o início de uma guerra sem derramamento de sangue para a vitória final sobre o racismo e a pobreza". [9]

King queria trazer os pobres para Washington, DC, forçando os políticos a vê-los e pensar sobre suas necessidades: "Devemos vir em carrinhos de mulas, em caminhões velhos, qualquer tipo de transporte que as pessoas possam colocar nas mãos. As pessoas devem vir a Washington, sente-se se necessário no meio da rua e diga: 'Estamos aqui; somos pobres; não temos nenhum dinheiro; você nos fez assim ... e viemos para ficar até você faz algo sobre isso. '" [10]

Desenvolvimento [ editar ]

Ideia [ editar ]

A Campanha dos Pobres teve origens complexas. King considerou trazer pessoas pobres para a capital do país desde pelo menos outubro de 1966, quando ativistas dos direitos do bem-estar social realizaram uma marcha de um dia no Mall. [11] Em maio de 1967, durante um retiro do SCLC em Frogmore, Carolina do Sul , King disse a seus assessores que o SCLC teria que elevar a não violência a um novo nível para pressionar o Congresso a aprovar uma Declaração de Direitos Econômicos para os pobres do país. O SCLC decidiu expandir sua luta pelos direitos civis para incluir demandas por justiça econômica e desafiar a Guerra do Vietnã. [12]Em seu discurso de encerramento da conferência, King anunciou uma mudança de "reforma" para "revolução" e declarou: "Passamos da era dos direitos civis para uma era dos direitos humanos." [13]

Em resposta à raiva que levou aos distúrbios em 1967 em Newark (12 a 17 de julho) e Detroit (23 a 28 de julho) , King e seu confidente, Stanley Levison , escreveram um relatório em agosto (intitulado "The Crisis in America's Cities ") que apelou para a perturbação urbana disciplinada, particularmente em Washington: [14] [15]

"Deslocar o funcionamento de uma cidade sem destruí-la pode ser mais eficaz do que um motim, porque pode ser mais duradouro, caro para a sociedade, mas não irresponsavelmente destrutivo. Além disso, é mais difícil para o governo reprimi-lo pela força superior. Missa a desobediência civil pode usar a raiva como uma força construtiva e criativa. É inútil dizer aos negros que eles não devem ficar com raiva quando deveriam. Na verdade, eles serão mentalmente mais saudáveis ​​se não suprimirem a raiva, mas a derramarem construtivamente e usarem sua energia pacificamente mas para paralisar com força as operações de uma sociedade opressora.A desobediência civil pode utilizar a militância desperdiçada em rebeliões para apreender roupas ou mantimentos que muitos nem mesmo desejam.

A desobediência civil nunca foi usada em grande escala no Norte. Raramente foi organizado de maneira séria e perseguido com determinação. Muitas vezes, no passado, era empregado incorretamente. Recorreu-se a ele apenas quando não havia apoio de massa e seu objetivo era a caça às manchetes. As exceções foram os massivos boicotes a escolas por parte dos negros do norte. Eles abalaram os sistemas educacionais até as raízes, mas duraram apenas alguns dias e nunca se repetiram.

Se eles forem desenvolvidos como eventos semanais ao mesmo tempo que protestos massivos são desenvolvidos dentro e nos portões das fábricas para empregos, e se simultaneamente milhares de jovens desempregados acampam em Washington, como os Bonus Marchers fizeram nos anos trinta, com estes e outras práticas, sem queimar fósforo ou disparar arma, o impacto do movimento terá proporções sísmicas. (Nas marchas bônus, foi o governo que incendiou os abrigos dos manifestantes quando foi confundido pela desobediência civil pacífica).

Este não é um programa fácil de implementar. Os tumultos são mais fáceis simplesmente porque não precisam de organização. Para ter efeito, teremos que desenvolver forças disciplinadas em massa que possam permanecer excitadas e determinadas sem conflagrações dramáticas. [16]

Também em agosto, o senador Robert F. Kennedy pediu a Marian Wright Edelman "para dizer ao Dr. King para trazer os pobres para Washington para tornar a fome e a pobreza visíveis, já que a atenção do país se voltou para a Guerra do Vietnã e colocou a pobreza e a fome nas costas queimador." [17] Em outro retiro do SCLC em setembro, Edelman transmitiu a mensagem de Kennedy a King e sugeriu que King e um punhado de pessoas pobres realizassem uma manifestação no Departamento de Agricultura . Stanley Levison propôs uma cruzada ainda mais ambiciosa que se inspirou no Exército de Bônus de 1932. [11]

Planejamento [ editar ]

O planejamento principal do SCLC antes de anunciar a campanha ocorreu durante uma reunião de cinco dias (27 de novembro a 1 ° de dezembro de 1967) em Frogmore, SC. Com a liderança de King, o grupo concordou em organizar uma campanha de desobediência civil em Washington, DC, com foco em empregos e renda. King queria que a manifestação fosse "não violenta, mas militante, e tão dramática, tão deslocadora, tão perturbadora, tão chamativa quanto os motins sem destruir propriedade". [18]

Nem todos os membros do SCLC concordaram com a ideia de ocupar Washington. Bayard Rustin se opôs à desobediência civil. Outros membros do grupo (como Jesse Jackson ) queriam seguir outras prioridades. [19] A dissidência continuou ao longo do planejamento da campanha.

King viajou para Washington em fevereiro de 1968 a fim de se encontrar com ativistas locais e preparar os recursos necessários para apoiar a campanha. [20]

Os manifestantes estavam programados para chegar a Washington em 2 de maio. [21] Alguns planejadores queriam ter como alvo políticos específicos; outros queriam evitar "implorar" e focar na construção de movimentos e na educação mútua. [22]

Publicidade [ editar ]

O SCLC anunciou a campanha em 4 de dezembro de 1967. King fez um discurso que identificou "um tipo de insanidade social que pode levar à ruína nacional". [23] Em janeiro de 1968, o SCLC criou e distribuiu uma "Folha de Dados Econômicos" com estatísticas explicando porque a campanha era necessária. [24] King evitou fornecer detalhes específicos sobre a campanha e tentou redirecionar a atenção da mídia para os valores em jogo. [25] The Poor People's Campaign manteve-se firme ao compromisso do movimento com a não-violência. “Somos os guardiões da filosofia da não-violência”, disse King em uma entrevista coletiva. "E tem funcionado." [9]

Em fevereiro de 1968, King anunciou demandas específicas: US $ 30 bilhões para o combate à pobreza, pleno emprego, renda garantida e a construção anual de 500.000 residências acessíveis. [10]

A mídia muitas vezes desencorajou aqueles dentro do movimento que estavam comprometidos com a não violência. Em vez de se concentrar em questões de desigualdade urbana e nos esforços inter-raciais para resolvê-las, a mídia se concentrou em incidências específicas de violência, conflitos de liderança e táticas de protesto. [26]

King visitou várias cidades para angariar apoio para a campanha. As visitas de King foram cuidadosamente orquestradas e a mídia rigidamente controlada; reuniões com líderes negros militantes foram realizadas a portas fechadas. [27] Em 18 de março de 1968, ele visitou a cidade de Marks, Mississippi . Ele viu uma professora alimentando crianças com seu lanche, consistindo apenas em uma fatia de maçã e alguns biscoitos, e foi às lágrimas. Poucos dias depois da visita, ele falou na Catedral Nacional de Washington, DC: "Estamos vindo para Washington em uma campanha dos pobres. Eu estava em Marks, senhorita., Outro dia, que fica no condado de Quitman , o condado mais pobre dos Estados Unidos. E eu lhe digo que vi centenas de meninos e meninas negras andando pelas ruas sem sapatos para usar. "[28] Ele decidiu que queria que a Campanha das Pessoas Pobres começasse em Marcos por causa da disparidade econômica intensa e visível que vira lá. [29]

Membros e amigos [ editar ]

Líderes [ editar ]

Recrutamento [ editar ]

O SCLC recrutou marechais, que compareceram a um workshop de treinamento em Atlanta em março, depois voltaram para casa para recrutar participantes, levantar fundos e solicitar apoio organizacional. [21] Os participantes foram obrigados a assinar um acordo para usar a não-violência e obedecer aos delegados. [33]

As reações à campanha foram mistas e algumas foram francamente hostis com base em suas percepções de King e do SCLC. [34] Líderes e recrutadores tiveram que construir suas imagens cuidadosamente, a fim de atrair os manifestantes em potencial através das linhas de riqueza e denominação - eles enfatizaram seu status de classe média, vestindo jeans em vez de ternos. [35] Eles enfrentaram o delicado desafio de apelar simultaneamente para radicais e moderados (incluindo liberais do campus). [36]

Marchers [ editar ]

Líderes de campanha recrutados em todo o país, primeiro no Leste e no Sul, e depois cada vez mais no Oeste, alcançando pessoas pobres no Texas e no Sudoeste, bem como na Califórnia e na Costa Oeste. Pessoas de todas as esferas da vida vieram de todo o país. Muitos voluntários eram mulheres e muitos haviam se envolvido em outros protestos pelos direitos civis. [37] Pessoas que comentaram sobre seus motivos de participação explicaram que queriam participar das decisões que afetaram suas vidas e explicaram como os programas federais, destinados a ajudá-los, às vezes os deixavam completamente para trás. [38] Eles ressaltaram que foram privados de seus direitos humanos básicos e que queriam tornar sua situação conhecida na capital do país. [39]A maioria não possuía casa própria ou serviços básicos no local de residência. [40] Muitos não receberam benefícios federais de qualquer tipo. [41]

Conferência grupo minoritário [ editar ]

Em um dos esforços de recrutamento mais importantes da campanha, o SCLC recebeu cerca de 80 representantes de outros pobres, geralmente grupos minoritários em Atlanta, com os quais a organização de direitos civis tinha pouco ou nenhum relacionamento até aquele momento. Em 14 de março de 1968, os delegados compareceram à chamada "Conferência do Grupo Minoritário" e discutiram a próxima campanha e se suas questões específicas seriam consideradas ou não. Entre os delegados estavam os líderes do Movimento Chicano Reies Tijerina , Corky Gonzales , José Ángel Gutiérrez e Bert Corona ; mineiros de carvão branco de Kentucky e West Virginia; Ativistas nativos americanos e porto-riquenhos; e Myles Horton , organizador e fundador daEscola Popular Highlander . Com um cético e enfraquecido César Chávez ocupado por uma greve de fome dos trabalhadores agrícolas, Reies Tijerina era o líder chicano mais proeminente presente. No final de um longo dia, a maioria dos delegados decidiu participar da campanha, convencidos de que demandas específicas que freqüentemente giravam em torno de direitos de terra e tratados seriam honradas pelos organizadores da campanha. [42]

Endossos [ editar ]

A National Welfare Rights Organization e o American Friends Service Committee foram parceiros-chave na organização da campanha, incluindo o desenvolvimento de demandas, arrecadação de fundos e recrutamento. [43]

A Federação Americana de Professores prometeu criar "escolas da liberdade" para as crianças nos campos; a Associação Nacional de Assistentes Sociais também disse que ajudaria no cuidado das crianças. [44] O Partido Internacional da Juventude realizou seus próprios comícios de apoio. [45] A campanha recebeu o endosso do YMCA . [46]

Defensores voluntários do Peace Corps e da VISTA formaram um gabinete de palestrantes, que ajudou a divulgar a campanha e educar os forasteiros. [47]

Os organizadores já em DC estavam entusiasmados com a campanha e, em março de 1968, mais de 75 pessoas estavam se reunindo em comitês para se preparar para os manifestantes que chegavam. [48] A campanha foi endossada por uma variedade de organizações locais, especialmente congregações religiosas. [49]

A campanha recebeu um endosso limitado e apoio financeiro do SNCC, o Comitê Coordenador de Estudantes Não-Violentos . O SNCC (que em breve mudará seu nome para Comitê Coordenador Nacional de Estudantes ) anunciou que não marcharia com a Campanha dos Pobres em DC porque não acreditava na adesão estrita à não violência. [50] SCLC também relatou ter recebido grande apoio financeiro para a marcha de brancos de classe média. [51] O Comitê Diretor contra a Repressão (SCAR) - que incluía membros do SNCC, bem como de uma variedade de outros grupos - também deu um endosso parcial, instando o SCLC a concentrar a campanha na repressão estatal, vigilância, perseguição e política prisioneiros. [52]

A campanha teve apoio de dentro do movimento sindical organizado, incluindo endossos de The Daily Worker , United Steelworkers e Walter Reuther . No entanto, a liderança oficial da AFL – CIO - em particular o presidente George Meany - não endossou a campanha por causa do desacordo sobre a Guerra do Vietnã. [53]

Reacção governo e preparações [ editar ]

A perspectiva de uma ocupação de Washington por milhares de pessoas pobres despertou temores de tumultos. [54]

Administração Johnson [ editar ]

O governo Johnson se preparou para a campanha como se pudesse tentar uma tomada violenta da capital do país. [55]

Congresso [ editar ]

Alguns membros do Congresso falaram abertamente sobre seu medo da campanha. O senador democrata Russel B. Long pediu a censura dos parlamentares a quem acusou de "dobrar os joelhos" à campanha, dizendo também: "Quando aquele bando de manifestantes vier aqui, eles podem queimar todo o lugar e nós podemos apenas nos mudar a capital para algum lugar onde eles façam cumprir a lei. " [56] Outro senador democrata, John L. McClellan , acusou o SCLC de tentar iniciar um motim e condenou uma recente decisão do tribunal que disse que permitiria aos manifestantes "ir a Washington uma noite e obter assistência social no dia seguinte", tornando DC uma "Meca para migrantes". [57]

Nixon [ editar ]

Richard Nixon , em campanha para a eleição presidencial de 1968, pediu ao Congresso que não capitulasse às demandas dos militantes. [58]

Preparativos militares [ editar ]

20.000 soldados do exército foram ativados e preparados para uma ocupação militar da capital, caso a Campanha dos Povo Pobres representasse uma ameaça. [59]

Operação POCAM [ editar ]

FBI 1
FBI 2
Documentos obtidos por meio do Freedom of Information Act mostram como o FBI semeou uma notícia sobre ciúme e ressentimento entre a Campanha dos Pobres e um grupo amigável de quacres, na tentativa de separar os dois grupos.

O Federal Bureau of Investigation (FBI) se esforçou para monitorar e interromper a campanha, que chamou de "POCAM". [60] O FBI, que tinha como alvo King desde 1962 com COINTELPRO , aumentou seus esforços após o discurso de King de 4 de abril de 1967 intitulado "Além do Vietnã". Também fez lobby junto a funcionários do governo para que se opusessem a King, alegando que ele era comunista, "um instrumento nas mãos de forças subversivas que buscam minar a nação", e afiliado a "dois dos comunistas mais dedicados e perigosos do país" ( Stanley Levison e Harry Wachtel ). [61]Depois de "Além do Vietnã", esses esforços foram supostamente bem-sucedidos em transformar legisladores e funcionários do governo contra King, o SCLC e a causa dos direitos civis. [62] Depois que o rei foi assassinado e as marchas teve início, os relatórios começaram a enfatizar a ameaça da militância negra em vez do comunismo. [63]

A Operação POCAM se tornou o primeiro grande projeto do Programa de Informantes do Gueto (GIP) do FBI , que recrutou milhares de pessoas para fazer relatórios sobre comunidades negras pobres. [64] Por meio do GIP, o FBI rapidamente estabeleceu arquivos sobre os recrutadores do SCLC em cidades dos Estados Unidos. [65] Agentes do FBI fingiram ser jornalistas, usaram grampos telefônicos e até recrutaram alguns dos recrutadores como informantes. [66]

O FBI tentou interromper a campanha espalhando rumores de que ela estava falida, que não seria seguro e que os participantes perderiam os benefícios da previdência social ao voltar para casa. [67] Escritórios locais relataram sucesso particular para campanhas de intimidação em Birmingham, Alabama , Savannah, Geórgia e Cleveland, Ohio . [68] Em Richmond, Virgínia , o FBI colaborou com a John Birch Society para criar uma organização chamada Truth About Civil Turmoil (TACT). A TACT realizou eventos com uma mulher negra chamada Julia Brown, que alegou ter se infiltrado no movimento pelos direitos civis e expôs sua liderança comunista. [69]

Eventos de 1968 [ editar ]

Memphis saneamento greve [ editar ]

Em fevereiro-março de 1968, King voltou sua atenção para a greve do saneamento de Memphis . [70] [71] Embora King tenha continuado a fazer turnês para angariar apoio para as marchas em Washington, ele declarou que o ataque de Memphis era uma parte importante da campanha em si.

Em 28 de março, incidentes violentos incomuns em Memphis trouxeram críticas negativas da mídia à Campanha dos Pobres. [72] O FBI divulgou editoriais negativos para publicação em jornais, sugerindo que as explosões de Memphis prenunciaram a violência em massa pela Campanha do Povo Pobre em Washington. [73] O SCLC divulgou contra-editoriais que incluíam a declaração: "A questão em jogo não é violência vs. não violência, mas POBREZA E RACISMO". [74]

Assassinato [ editar ]

King voou de volta para Memphis em 3 de abril e foi assassinado na noite do dia seguinte. O assassinato de King foi um grande golpe para a campanha, levando a uma ênfase maior na ação afirmativa do que em políticas cegas à raça, como a recomendação de King de renda básica em seu último livro .

No funeral de King em 9 de abril de 1968, dezenas de milhares [75] marcharam por Atlanta com Coretta Scott King - seguindo o caixão de King em uma carroça puxada por uma mula. [76]

O SCLC, agora liderado por Ralph Abernathy , realizou um retiro em Atlanta de 16 a 17 de abril. Eles resolveram prosseguir com a campanha depois de saber que o ataque de Memphis havia terminado com relativo sucesso. [77] O SCLC solicitou uma licença para acampar no Washington Mall e reorientou a campanha para longe da desobediência civil e para a criação e manutenção de uma cidade de tendas. [78]

A edição da revista Look de 16 de abril publicou um artigo póstumo de King intitulado "Showdown for Nonviolence" - sua última declaração sobre a Campanha dos Pobres. [79] O artigo alerta para um colapso social iminente e sugere que a campanha apresenta ao governo o que pode ser sua última oportunidade de alcançar uma mudança pacífica - por meio de uma Declaração de Direitos Econômicos.

O Comitê dos 100 [ editar ]

O Comitê dos 100 foi um grupo formado para fazer lobby pela Campanha dos Pobres, antes da chegada de milhares para a Cidade da Ressurreição. Em 29 de abril de 1968, o Comitê começou a fazer lobby contra membros do Congresso e líderes de agências executivas. O grupo, uma coalizão diversificada de diferentes pessoas de todo o país, atuou como um lobby formal que fez apresentações organizadas das demandas da campanha. [80] Tijerina foi preso no Novo México (sob acusações que haviam sido rejeitadas) horas antes de sua partida para Washington para ingressar no lobby. Sua prisão foi interpretada como um esforço intencional para frustrar a campanha. [81]Os líderes do SCLC, incluindo Abernathy, Young e Lafayette estiveram presentes e lideraram as delegações. Pessoas pobres de todo o país constituíam a maior parte do grupo. Muitos funcionários consideraram até mesmo este grupo ameaçador. [82]

O Comitê exigiu uma Declaração de Direitos Econômicos com cinco princípios: [83]

  1. "Um trabalho significativo com um salário mínimo"
  2. "Uma renda segura e adequada" para todos aqueles que não conseguem encontrar ou fazer um trabalho
  3. “Acesso à terra” para usos econômicos
  4. “Acesso ao capital” para pessoas pobres e minorias para promover seus próprios negócios
  5. Capacidade de pessoas comuns "desempenharem um papel verdadeiramente significativo" no governo

Abernathy defendeu essas demandas destacando o uso de trabalho escravo na produção do capital da América e argumentando que as populações historicamente oprimidas não tiveram as mesmas oportunidades que os brancos que já controlavam os recursos econômicos e políticos. Em relação ao último ponto, Abernathy também fez um apelo específico para a negociação coletiva , invocando o recente envolvimento de King com a greve de Memphis. [81]

O Comitê visitou várias agências executivas para aumentar a conscientização e fazer demandas: [84]

  • O Comitê fez uma parada separada no Departamento de Justiça , onde exigiu reformas legais, incluindo o fim da brutalidade policial contra mexicanos-americanos e indígenas. [85] O procurador-geral Ramsey Clark respondeu que "o homem não é a criatura mais eficiente ou eficaz que gostaríamos que ele fosse" e "Faremos o nosso melhor e espero que você faça o seu". [86]
  • No Departamento do Trabalho , o Comitê se reuniu com o secretário William Wirtz para exigir empregos, salários dignos, treinamento profissional, contribuições sobre políticas trabalhistas e o fim da discriminação. O Comitê também chamou a atenção para a elevada taxa de desemprego entre as minorias, que considerou subnotificada pelo Departamento. [87]
  • O Comitê fez críticas particularmente duras ao Departamento de Agricultura , que disse ter feito pouco para enfrentar a crise de fome e desnutrição nos Estados Unidos - e de fato negligenciou o uso dos fundos disponíveis para alimentar os famintos e desnutridos. Eles pediram vale-refeição, merenda escolar e programas de distribuição, que seriam administrados por alguns dos que precisavam de empregos. Eles também criticaram o favoritismo demonstrado pela agricultura corporativa e exigiram proteção para os pequenos agricultores pobres. [88] O secretário Orville Freeman foi supostamente desdenhoso e minimizou a responsabilidade de seu departamento pelos subsídios ao agronegócio corporativo. [89]
  • O Escritório de Oportunidade Econômica foi planejado especificamente para ajudar as pessoas pobres. Um contingente do Comitê, liderado por Andrew Young, argumentou que a OEO falhou em sua responsabilidade e falhou em envolver autenticamente as pessoas pobres em sua tomada de decisão. [90]
  • Young liderou uma delegação no dia seguinte ao Departamento de Saúde, Educação e Bem-Estar . Uma declaração lida por Lafayette destacou a dualidade e a hipocrisia dentro do sistema médico americano: “Viemos nos perguntar por que uma nação rica com o conhecimento médico mais avançado do mundo pode desenvolver órgãos artificiais, mas não pode fornecer vacinas contra doenças para muitas de suas crianças mais pobres. " [90] O Comitê também apresentou uma longa lista de demandas específicas em torno dos cuidados de saúde, que envolviam principalmente a expansão do sistema médico para torná-lo mais acessível aos pobres (ao mesmo tempo em que criava empregos no processo). [91]Walter Fauntroy leu uma declaração separada sobre educação, que clamava por um maior controle da educação por parte das minorias por meio de políticas que "permitem que crianças negras, pardas e brancas pobres expressem seu próprio valor e dignidade como seres humanos, bem como até que ponto a instrução, materiais de ensino, e o processo de aprendizagem total enfatiza as contribuições e a humanidade comum dos grupos minoritários. " A delegação pediu controle democrático sobre escolas e currículos, transparência dos orçamentos escolares, ação afirmativa nas próprias práticas de contratação do HEW e progresso real na eliminação da segregação. [92] Finalmente, eles fizeram exigências semelhantes para a democracia e dignidade na administração do bem-estar. [93]
  • No Departamento de Habitação e Desenvolvimento Urbano , o Comitê exigiu moradias populares e a aplicação de leis contra a discriminação habitacional. Em particular, eles delinearam um programa de trabalho que permitiria aos pobres construir e reabilitar moradias. Eles também exigiram a participação de Chicago na política habitacional e uma maior inclusão de falantes de espanhol em programas de habitação de baixo custo. E eles criticaram os programas de "renovação urbana" , que eles (seguindo James Baldwin ) chamaram de "Remoção do Negro Urbano". [94] O secretário Robert C. Weaver disse que estava fazendo o melhor que podia. [95]
  • O Comitê dos 100 também visitou o secretário Dean Rusk no Departamento de Estado para exigir a aplicação do Tratado de Guadalupe Hidalgo , limitações à imigração enquanto os americanos ainda não tinham empregos e cessação das relações diplomáticas com a África do Sul e Portugal por causa das políticas racistas de seus governos. [96]
  • No Departamento do Interior , a Comissão apresentou uma lista de preocupações relacionadas com a situação dos índios americanos. Eles repetiram demandas de empregos ou renda, moradia e escolas. Eles também criticaram a assimilação cultural dos jovens índios. Houve algumas acusações de que o Bureau of Indian Affairs estava intencionalmente inculcando o racismo contra os negros entre os índios americanos . [97]

O Comitê dos 100 também fez lobby junto ao Comitê de Mão de Obra, Emprego e Pobreza do Senado, que tinha mais poder direto de ação e recursos apropriados. O Comitê do Senado criou um novo comitê ad hoc contra a pobreza que se reuniu durante a ocupação da Campanha dos Pobres. [98]

Os relatos da mídia foram mistos no Comitê dos 100. Muitos delegados tiveram a oportunidade de contar suas histórias pela primeira vez, desafiando publicamente aqueles que estão no poder (que normalmente tinham acesso automático à mídia). A reação do Congresso, conforme citada na mídia, foi hostil. O presidente de verbas, George H. Mahon, sugeriu que o Comitê seria em grande parte ignorado porque o Congresso não poderia "legislar sob ameaças de violência. [99]

Em 5 de junho, o ativista Bayard Rustin redigiu uma "Declaração de Direitos Econômicos", que publicou no The New York Times com objetivos mais específicos destinados a convencer a classe média e grupos trabalhistas a apoiar a ação. [100] Rustin sugeriu que o governo federal deveria: [100]

  1. Comprometer-se novamente com a Lei de Pleno Emprego de 1946 e legislar a criação imediata de pelo menos um milhão de empregos de carreira socialmente úteis no serviço público;
  2. Adote a pendente Lei de Desenvolvimento Urbano e Habitação de 1968 ;
  3. Revogar as restrições punitivas de bem-estar do 90º Congresso na Lei de Previdência Social de 1967 ;
  4. Estender a todos os trabalhadores agrícolas o direito - garantido pela Lei Nacional de Relações do Trabalho - de organizar sindicatos agrícolas;
  5. Restaurar cortes no orçamento para educação bilíngüe, Head Start, empregos de verão, Lei de Oportunidades Econômicas, Leis de Educação Elementar e Secundária.

Caminhos para a ressurreição da Cidade [ editar ]

No domingo, 12 de maio de 1968, manifestantes liderados por Coretta Scott King começaram um protesto de duas semanas em Washington, DC, exigindo uma Declaração de Direitos Econômicos . [101] 12 de maio foi o Dia das Mães , e cinco mil pessoas marcharam em protesto contra os cortes de 1967 do Head Start , bem como a descrição do senador Long das mães na previdência como "éguas de cria" e outros elementos da crescente estigmatização racista. [102] [103]

Ao longo de maio, nove grandes caravanas de pessoas pobres se reuniram e se prepararam para convergir para Washington. [104] Uma caravana originou-se na Ponte Edmund Pettus em Selma, Alabama . Outros se originaram em Los Angeles, Seattle e San Francisco. A maior parte da atenção da mídia se concentrou no Mule Train, que partiu em 13 de maio (o último a partir) de Marks, Mississippi . [105] [106] [107]

Os marechais de muitas das caravanas eram jovens negros militantes, muitas vezes afiliados a grupos radicais como os Invasores de Memphis, que estavam ligados à explosão de violência em março. [108]

O FBI reuniu informações abundantes (incluindo fotografias) sobre cada caravana, a respeito dos participantes, rota, finanças e suprimentos. [109] Os manifestantes receberam assistência da Divisão de Serviço de Relações Comunitárias do Departamento de Justiça , recentemente liderada por Roger Wilkins , que negociou com os governos locais para ajudar a Campanha a prosseguir sem problemas. [110]

O único incidente de brutalidade policial na marcha ocorreu no Cobo Center , em Detroit , onde a polícia cercou uma van parada, provocando um impasse que acabou levando os manifestantes a serem espancados e pisoteados por policiais montados. [111]

Ressurreição Cidade [ editar ]

Na terça-feira, 21 de maio de 1968, milhares de pessoas pobres estabeleceram uma favela conhecida como "Cidade da Ressurreição", que existiu por seis semanas. [53] [112] A cidade tinha seu próprio código postal, 20013. [113]

A construção do acampamento [ editar ]

Uma fila de tendas montadas na favela

A cidade inicialmente se esforçou para construir abrigos e atender às necessidades básicas de seus 3.000 residentes iniciais. Muitas pessoas se ofereceram para ajudar a construir abrigos para o Comitê de Construção e Estruturas da campanha, presidido pelo arquiteto da Universidade de Maryland, John Wiebenson. [114] O grupo teve dificuldade em escolher um nome e um local para a manifestação e não decidiu sobre "Resurrection City" e o National Mall até dois dias antes da chegada dos manifestantes. [115] Em troca de uma licença para acampar na faixa de grama mais famosa dos Estados Unidos, a campanha concordou em limitar a cidade a 3.000 pessoas e 36 dias. [116] Sob a liderança de Walter Reuther , United Auto Workersdoou $ 55.000 para apoiar o estabelecimento da Resurrection City. [117]

O grupo era, é claro, pobre para começar, e agora apostava na sobrevivência em um ambiente estranho. O Baltimore Afro-American relatou que o acampamento, recebendo uma enxurrada de doações e voluntários, havia alcançado uma espécie de equilíbrio na sexta-feira (24 de maio) daquela semana. Ele também relatou a aparição de visitantes famosos, incluindo o prefeito de DC Walter Washington , o senador Charles H. Percy , de Illinois , e o proeminente líder do SNCC, Stokely Carmichael . [118]

Rapidamente surgiram relatos de que alguns dos jovens policiais estavam intimidando as pessoas, principalmente jornalistas brancos que haviam sido convidados para cobrir a cidade. [119] Ele também encontrou confusão e críticas quando Bernard Lafayette anunciou que Resurrection City precisava de $ 3 milhões, mas não conseguiu explicar o porquê. [120]

Atividade [ editar ]

Os líderes do SCLC lideraram grupos de residentes em marchas e pequenas excursões na tentativa de se encontrar com membros do Congresso. Essas ações foram, em sua maioria, sem intercorrências. [121] A cidade nunca conduziu ações de desobediência civil em grande escala em Washington como King havia imaginado. [112]

O Serviço de Relações com a Comunidade enviou agentes, apelidados de "esquadrão RC", que monitoraram e auxiliaram o acampamento, empenhando-se ativamente em sustentar seu moral. [122]

A vigilância do FBI da campanha também continuou com agentes se passando por jornalistas e pagando informantes negros na cidade. [123] A inteligência militar também espionou a cidade, grampeando a campanha, [124] fazendo-se passar pela imprensa e geralmente duplicando os esforços do FBI. [125]

Vida cotidiana [ editar ]

Milhares de pessoas viviam na Cidade da Ressurreição e, de certa forma, ela se parecia com outras cidades. Gordon Mantler [126] escreve:

Resurrection City também se tornou uma comunidade com todas as tensões que qualquer sociedade contém: trabalho árduo e ociosidade, ordem e turbulência, punição e redenção. Os negócios floresceram dentro das muralhas da cidade, assim como o crime nas ruas. Homens mais velhos conversavam informalmente sobre política enquanto jogavam damas ou cortavam o cabelo; outros discutiram em cursos e workshops mais formais. [127]

Havia problemas incomuns, mas também uma dignidade incomum. Os moradores chamam de "a cidade onde você não paga impostos, onde não há brutalidade policial e você não vai para a cadeia". [128] Resurrection City tinha uma universidade, uma "Tenda da Alma", um psiquiatra e uma prefeitura. [53]

Desmoralização [ editar ]

O grupo sofria de desmoralização política, conflitos de liderança, tensão racial [129] e, sempre, condições de vida difíceis. [10] Os residentes permanentes diminuíram com o avanço da ocupação. As pessoas relataram problemas de disciplina, atribuídos a alguns residentes problemáticos que continuamente assediavam e abusavam de seus vizinhos. [130] Abernathy foi criticado por ficar em um hotel [53] e por cooperar com a administração Johnson para reduzir o impacto da manifestação. [112]

O acampamento sofreu com a lama produzida pela chuva contínua, que a certa altura criou água parada com cinco centímetros de profundidade. Os manifestantes molhados e enlameados, no entanto, fizeram numerosos esforços, na maioria malsucedidos, para se reunir com seus membros do Congresso. [131]

Resurrection City ficou chocada quando Robert F. Kennedy foi assassinado em 5 de junho; muitos interpretaram esta segunda morte como um sinal das coisas ruins que viriam. [32] O cortejo fúnebre de Kennedy passou pela Resurrection City a caminho do Cemitério Nacional de Arlington e muitos residentes se juntaram ao grupo cantando " O Hino da Batalha da República " no Lincoln Memorial . [132] [133]

Hawthorne Escola [ editar ]

Alguns manifestantes, incluindo a grande maioria dos ativistas chicanos, escolheram viver na Hawthorne School, uma escola secundária alternativa em DC a poucos quilômetros de Resurrection City. A escola não apenas oferecia condições de seca, em contraste com a Resurrection City, mas também testemunhava interações interessantes entre pessoas de origens diferentes. Os residentes se referiam a ela como uma comunidade unida em que o intercâmbio cultural floresceu entre os chicanos, os pobres brancos dos Apalaches e outras pessoas que escapavam do mau tempo. Foi também de Hawthorne, onde os manifestantes marcharam até a Suprema Corte e realizaram um dos protestos mais cativantes da campanha. Oposto a uma recente decisão judicial sobre os direitos de pesca nativa, os manifestantes, em sua maioria afro-americanos, chicanos e nativos americanos, atacaram a corte 's portas da frente e recebeu considerável atenção da mídia.[134]

Dia da Solidariedade [ editar ]

Um comício do Dia da Solidariedade, inicialmente planejado para 30 de maio, foi adiado por Abernathy, que pediu a Bayard Rustin para organizar o evento remarcado. Em 8 de junho, no entanto, foi anunciado que Rustin havia sido retirado da Campanha do Povo Pobre após uma desavença com Ralph Abernathy, que acreditava que a proposta de Rustin para uma Declaração de Direitos Econômicos ignorava muitas questões importantes para os parceiros de campanha do SCLC, incluindo a oposição ao Vietnã Guerra. [135] [136] Após a saída de Rustin, os líderes do SCLC concordaram em nomear o diretor da Washington Urban League Sterling Tucker, que era relativamente desconhecido fora da área metropolitana de Washington, [135] para liderar a marcha do Dia da Solidariedade. [135] O Dia da Solidariedade foi finalmente realizado na quarta-feira, 19 de junho (Juneteenth ), e atraiu entre 50.000 e 100.000 pessoas (incluindo muitos brancos). [137] A multidão foi dirigida não apenas por líderes do SCLC, incluindo Abernathy e Coretta Scott King (que falou contra a Guerra do Vietnã), mas também por Tijerina, a ativista nativa americana Martha Grass e políticos como Eugene McCarthy (a quem aplaudiram) e Hubert Humphrey (a quem eles vaiaram). Além disso, Walter Reuther , presidente do United Auto Workers , fez um discurso para a multidão reunida. [138] Sob a liderança de Reuther, o UAW trouxe 80 ônibus cheios de membros do sindicato para o evento, representando o maior contingente de qualquer organização. [139]Os manifestantes porto-riquenhos e chicanos fizeram uma manifestação separada no fim de semana anterior, quando era menos provável que as pessoas estivessem trabalhando. [140]

Despejo [ editar ]

Na quinta-feira, 20 de junho, a polícia disparou várias latas de gás lacrimogêneo na cidade - supostamente depois que membros da NAACP de Milwaukee os provocaram jogando pedras. A vida no acampamento havia se tornado extremamente caótica. Houve relatos de vandalismo de pacientes mentais fugitivos. [141] Várias pessoas foram hospitalizadas, mas nenhuma ficou gravemente ferida. No domingo, 23 de junho, um visitante branco do acampamento foi espancado, baleado no joelho e roubado. [142] Abernathy acusou a polícia de provocar "toda a violência" - por meio de "infiltrados pagos" e com o uso de bombas de gás lacrimogêneo e coquetéis molotov - e pediu uma investigação sobre a "brutalidade policial em massa contra o povo de Resurrection City". [142] [143]

Quando a autorização do Serviço Nacional de Parques da manifestação expirou no domingo, 23 de junho de 1968, alguns membros da Câmara dos Representantes pediram a remoção imediata. [144]

Em 24 de junho, mais de mil [145] policiais chegaram para limpar o campo e seus 500 moradores restantes. Alguns foram conduzidos por Abernathy a outro local para uma prisão pré-combinada. [112] No campo, a polícia ainda encontrou algumas pessoas cantando e batendo palmas. [143] A polícia fez buscas sistemáticas nos abrigos do campo e prendeu pessoas dentro e nas proximidades da cidade. [143] A polícia acabou prendendo 288 manifestantes, incluindo Abernathy. [146]

Na tarde de 24 de junho, a polícia relatou ter sido atingida com pedras perto da 14th Street e U Street, um cruzamento central para os distúrbios de abril após o assassinato de King. Janelas quebradas e uma bomba de incêndio também foram relatadas. [147] Cem policiais com equipamento anti-motim responderam com gás lacrimogêneo. A área foi isolada, um toque de recolher foi declarado e o prefeito Washington declarou estado de emergência. [146] 450 Guardas Nacionais começaram a patrulhar as ruas naquela noite, e poucos incidentes foram relatados (um homem saindo de uma loja de bebidas foi ferido pela bala de um policial). [147]

Consequências e impacto [ editar ]

Uma declaração de direitos econômicos nunca foi aprovada e os líderes falaram com pesar sobre a ocupação. O diretor do SCLC, Bill Rutherford, descreveu a campanha como o "Little Bighorn" do movimento. [101] [132] Andrew Young , vice-presidente do SCLC, sugeriu que Resurrection City estava gastando $ 27.000 por semana em comida (equivalente a $ 201.000 em 2020) e estava prestes a ficar sem dinheiro. [147] A grande mídia contrastou desfavoravelmente a Campanha das Pessoas Pobres com (uma versão idealizada de) a Marcha de 1963 em Washington, que eles retrataram como organizada e saborosa. [148]

A campanha produziu algumas mudanças, embora sutis. Eles incluíram mais dinheiro para almoços grátis e a preços reduzidos para crianças em idade escolar e programas Head Start no Mississippi e no Alabama. O USDA liberou commodities excedentes para os mil condados mais pobres do país, os cupons de alimentação foram expandidos e algumas diretrizes de bem-estar social foram simplificadas. Marian Wright Edelman formou uma rede de burocratas preocupados com as questões da pobreza. [149] Ativistas da Organização Nacional de Direitos ao Bem-Estar também ganharam conexões importantes na capital. [150] Enquanto isso, outros manifestantes, especialmente ativistas chicanos, falaram de experiências reveladoras que os tornaram mais sofisticados em seu pensamento sobre a pobreza e suas relações uns com os outros, quando voltaram para o oeste. [151]

O SCLC organizou uma caravana de protesto, conduzida por uma mula, para chegar à Convenção Nacional Republicana em Miami Beach, Flórida , no início de agosto. Nixon continuou a fazer dos distúrbios um assunto de campanha, buscando explicitamente os votos dos brancos suburbanos, "os não agressores, os não manifestantes", ao prometer aumento do policiamento, repressão aos desordeiros e o fim da integração educacional. [152]

O Mule Train continuou viajando e chegou a Chicago para a turbulenta Convenção Democrática de Chicago, onde os manifestantes foram pegos em meio à violência nas ruas ao redor do local da convenção. [153]

Em 1969, uma delegação da Campanha das Pessoas Pobres, incluindo Abernathy, encontrou-se com o presidente Nixon e pediu-lhe que abordasse a fome e a desnutrição. [17]

Durante a Convenção Nacional Democrática de 1972 , Abernathy e o SCLC organizaram "Resurrection City II" em Miami. Lá, eles acamparam ao lado de outros grupos, incluindo Students for a Democratic Society e Jerry Rubin 's Yippees . [154]

Em 2017, a Campanha dos Pobres: Uma Chamada Nacional por um Reavivamento Moral foi lançada com o objetivo de levar adiante o trabalho original da Campanha dos Pobres. [155]

Veja também [ editar ]

Referências [ editar ]

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  78. ^ McKnight, Last Crusade (1998), pp. 111-112. “O acampamento estava limitado a uma população de 3.000 habitantes, e a licença era válida até 15 de junho, com prorrogações possíveis a critério do governo. Tiradas as preliminares, a direção do SCLC, contrariando os planos originais, optou por fazer Ressurreição Cidade ponto focal da Campanha dos Pobres.
  79. ^ King, Jr., Dr. Martin Luther. " Confronto pela Não Violência ". Look 32 (8), pp. 23-25.
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  82. ^ Wright, Negócio inacabado (2007), p. 179. "... embora o Comitê dos 100 se apresentasse como um grupo legítimo de lobby, muitas vezes o estilo das apresentações dos participantes tornou-se o foco, e não a substância de suas demandas. Os funcionários do governo tendiam a perceber as visitas como ameaças, em vez de racionais reuniões para discutir sérios problemas sociais. "
  83. ^ Wright, negócio inacabado (2007), pp. 195–197.
  84. ^ Recontado em ordem cronológica (embora algumas das reuniões fossem simultâneas ou sobrepostas) por Wright, Unfinished Business (2007), pp. 200–225.
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  93. ^ Wright, negócio inacabado(2007), p. 214: "Finalmente, como todos os outros contingentes, o Comitê exigiu que os pobres desempenhassem um papel na determinação da estrutura e prática do bem-estar, tanto trabalhando nas agências de bem-estar quanto estabelecendo sistemas de avaliação da comunidade para os programas existentes. Outras reformas específicas responderam às intrusões dos assistentes sociais na vida das pessoas pobres, às restrições à sua estrutura familiar e às suas relações pessoais. Exigiram a eliminação da regra patriarcal do "homem da casa", o pagamento dos advogados de recurso e a continuação dos pagamentos da previdência social até que as decisões fossem decidiu, bem como uma aplicação mais agressiva de requisitos de direitos civis, particularmente 'tratamento cortês de requerentes e destinatários e o uso uniforme de títulos de cortesia para tratá-los.' "
  94. ^ Wright, Negócio inacabado (2007), p. 216
  95. ^ Wright, Negócio inacabado (2007), p. 217. "O secretário Weaver, como outros, explicou que estava fazendo tudo o que podia, mas que era apenas um homem e não podia fazer verbas no Congresso, então elogiou a legislação que aprovou. Em vez de responder às demandas do grupo, Weaver reclamou da natureza errática da visita do Comitê dos 100 ... "
  96. ^ Wright, negócio inacabado (2007), pp. 220-221.
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  104. ^ Em Baltimore, a penúltima parada de uma caravana de mais de 800, os manifestantes foram recebidos pelo prefeito Thomas D'Alesandro e pelo comissário de polícia Donald Pomerleau . Disse D'Alesandro: "Tudo o que podemos fazer para tornar a sua estadia confortável, é só entrar em contato conosco." Fonte: Max Johnson, "Race with Stork ends at Provident" . Baltimore Afro-American , 25 de maio de 1968, p. 18
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Bibliografia [ editar ]

Ligações externas [ editar ]