Postura política

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A postura política , também conhecida como grandstanding político (da noção de se apresentar para multidões nas arquibancadas ), teatro político, ou “ kabuki ”, [1] é o uso de fala ou ações para obter apoio político por meio de apelos emocionais ou afetivos . Aplica-se especialmente a apelos que são vistos como vazios ou sem substância política ou econômica, ou a apelos superficiais que podem não refletir a ideologia genuína de uma pessoa ou preferências políticas.

Descrição [ editar ]

A política envolve, entre outros aspectos, o uso da comunicação para conciliar diferenças, persuadir concidadãos e tomar decisões sobre governo ou ordem social. [2] Enquanto falar em público e outras formas de comunicação são, portanto, parte da atividade política, falar que é visto como uma sinalização superficial de posições sem afetar substancialmente a política ou as estruturas governamentais é frequentemente criticado. [3]

A mídia de notícias pode encorajar ou contribuir para a postura ou arrogância política apresentando discursos de políticos ou outras performances para seus eleitores. [4] Os políticos eleitos parecem usar discursos não diretamente relacionados à legislação como uma oportunidade para apresentar uma imagem preferida. Por exemplo, um estudo do Congresso dos Estados Unidos descobriu que a duração das sessões aumentou desde a introdução da cobertura televisiva ao vivo. Os discursos transmitidos incluem o que os autores do estudo chamam de "campanhas publicitárias persuasivas para ganhar o contrato de produção do eleitorado [de políticos]". [4]

A postura pode ser vista não apenas na retórica política , mas também no legislativo, na aplicação da lei ou em outras ações oficiais realizadas não com base em sua eficácia, mas para reduzir ou desviar as críticas dirigidas aos funcionários públicos. [5] É comum que as pessoas reajam emocionalmente e não racionalmente a crises ou controvérsias. Em resposta, os atores políticos podem realizar ações visíveis, mas superficiais, pois são relativamente fáceis de entender ou ver, e podem satisfazer respostas emocionais como raiva ou medo mais rapidamente do que seria necessário para respostas substantivas em profundidade. Se um ator político pode receber crédito por uma resposta rápida, e se respostas mais eficazes têm menos probabilidade de obter apoio no curto prazo, pode haver pressão em favor da postura política. [5]

Justin Tosi e Brandon Warmke usam o termo "arrogância moral" para descrever um comportamento semelhante em que as pessoas exageram emoções e opiniões em um fórum público para ganhar status social, especialmente entre as pessoas que concordam com eles. Isso também pode envolver vergonha pública, abandono de nuances e contexto e uma mentalidade de multidão de acusações forjadas e indignação excessiva. Jonathan Haidt e Tobias Rose-Stockwell observam que isso acontece nas mídias sociais . [6]

Dano potencial [ editar ]

Em sistemas políticos representativos , os líderes eleitos podem ser pressionados a tomar ações de grande visibilidade para atrair os eleitores ou influenciar a opinião pública a seu favor. [7] A preocupação com a reeleição ou popularidade pode fazer com que os líderes políticos ajam de maneiras que as informações disponíveis ou a ideologia política predominante sugerem não ser o melhor curso de ação. Essa postura política pode ter valor positivo de curto prazo para políticos individuais, mas consequências negativas para a sociedade a médio ou longo prazo. Várias estruturas políticas, como separação de poderes ou revisão judicialpodem ser postas em prática para atenuar os danos da postura política. Em alguns casos, no entanto, essas estruturas podem permitir uma postura mais política, protegendo os políticos de potenciais consequências negativas. [7]

De maneira relacionada, os representantes eleitos podem usar discursos, votos de comitês ou outras ações políticas para se promoverem a eleitores ou a grupos de interesse, como lobistas ou doadores políticos , às vezes de forma a prejudicar o processo de governar. [8]

Kabuki [ editar ]

Alguns especialistas políticos americanos referem-se à postura política como kabuki , ou com uma variedade de frases, incluindo a palavra. [1] O termo adquiriu este significado pejorativo após prolongadas negociações de tratados em tempo de paz entre os Estados Unidos e o Japão , que se estenderam até 1960, e porque o Japão, em um esforço "para se livrar de sua imagem como saqueador global", enviou turnês teatrais Kabuki para os EUA após a Segunda Guerra Mundial para semear as sementes da boa vontade. [1] Foi publicado pela primeira vez em 1961 no Los Angeles Times em um artigo escrito por Henry J. Taylor .

No uso comum do inglês , kabuki é uma atividade ou drama realizado na vida real de uma forma previsível ou estilizada, reminiscente do estilo Kabuki de peça teatral japonesa . [1] [9] Refere-se a um evento que é projetado para criar a aparência de conflito ou de um resultado incerto, quando de fato os atores trabalharam juntos para determinar o resultado de antemão. Por exemplo, Tom Brokaw usou o termo para descrever as convenções políticas do Partido Democrata dos EUA e do Partido Republicano dos EUA , [9] que pretendem ser disputas competitivas para nomear candidatos presidenciais, mas na realidade os indicados são conhecidos com bastante antecedência.

Declaração política secreta [ editar ]

Em situações em que a liberdade de expressão ou o acesso ao espaço público são limitados, como por governos autoritários ou outras forças opressoras , a postura política pode assumir formas encobertas, como expressões religiosas ou artísticas. Em alguns cenários onde as autoridades governamentais suprimem a ação política, a Igreja ou outras instituições religiosas fornecem um local alternativo para as pessoas expressarem descontentamento com sua sociedade, por exemplo, denunciando o mal em vez de desafiar abertamente as autoridades estatais. [10] Da mesma forma, drama político ou outra arte altamente politizadapode servir tanto para protestar contra, quanto para difundir ideias em apoio a posições políticas ou autoridades. O uso de tais mensagens secretas às vezes é considerado negativamente, como propaganda manipuladora , mas também pode ser considerado neutro ou positivo. [11]

Veja também [ editar ]

Referências [ editar ]

  1. ^ a b c d Lackman, Jon (14 de abril de 2010). "É hora de aposentar Kabuki: A palavra não significa o que os especialistas pensam que significa" . Ardósia.
  2. ^ Haia, Rod; Harrop, Martin; Breslin, Shaun (1998). Governo e Política Comparados: Uma Introdução . Macmillan. ISBN 978-0-333-69632-3.
  3. ^ Chilton, Paul (2004). Análise do Discurso Político . Routledge. ISBN 0-415-31472-0.
  4. ^ a b Mixon, Franklin G.; Hobson, David L.; Upadhyaya, Kamal P. (2001). "Cobertura de televisão do Congresso Gavel-to-Gavel como propaganda política: o impacto do C-Span nas sessões legislativas". Inquérito Econômico . 39 (3): 351–364. doi : 10.1093/ei/39.3.351 .
  5. ^ a b Carter, David L. (2000). "Policiamento comunitário e postura política: jogando o jogo" (PDF) . Universidade Estadual de Wichita. CiteSeerX 10.1.1.527.9194 .   {{cite journal}}:Cite journal requer |journal=( ajuda )
  6. ^ Jonathan Haidt; Tobias Rose-Stockwell (dezembro de 2019). "A Psicologia Sombria das Redes Sociais: Por que parece que tudo está dando errado" . O Atlântico .
  7. ^ a b Fox, Justin; Stephenson, Matthew C. (2011). "Revisão Judicial como Resposta à Postura Política" . The American Political Science Review . 105 (2): 397–414. doi : 10.1017/S0003055411000116 . JSTOR 41495072 . S2CID 10698379 .  
  8. ^ D'Angelo, James; Ranalli, Brent (2019). "O lado escuro da luz do sol: como a transparência ajuda os lobistas e prejudica o público" . Relações Exteriores . 98 .
  9. ^ a b Webber, Elizabeth; Mike Feinsilber (1999). Dicionário de alusões de Merriam-Webster . Merriam Webster. pág.  300 . ISBN 0-87779-628-9.
  10. ^ Dube, Zorodzai (2012). "Expulsando Demônios no Zimbábue: Uma Postura Política Codificada". Troca . 41 (4): 352–363. doi : 10.1163/1572543x-12341238 .
  11. ^ "Agiprop" . Enciclopédia Britânica . 11 de junho de 2002.