Imagem

O ato de fazer uma imagem 2D com a câmera de um celular . O display do celular mostra a imagem que está sendo feita.

Uma imagem é uma representação visual. Uma imagem pode ser bidimensional , como um desenho , pintura ou fotografia , ou tridimensional , como uma escultura ou entalhe . As imagens podem ser exibidas por outros meios, incluindo projeção em superfície, ativação de sinais eletrônicos ou displays digitais ; também podem ser reproduzidos por meios mecânicos, como fotografia , gravura ou fotocópia . As imagens também podem ser animadas por meio de processos digitais ou físicos.

No contexto do processamento de sinal , uma imagem é uma amplitude distribuída de cor(es). [1] Em óptica , o termo "imagem" (ou "imagem óptica") refere-se especificamente à reprodução de um objeto formado por ondas de luz provenientes do objeto. [2]

Uma imagem volátil existe ou é percebida apenas por um curto período. Pode ser o reflexo de um objeto por um espelho, a projeção de uma câmera escura ou uma cena exibida em um tubo de raios catódicos . Uma imagem fixa , também chamada de cópia impressa , é aquela que foi gravada em um objeto material, como papel ou tecido . [ carece de fontes ]

Uma imagem mental existe na mente de um indivíduo como algo que alguém lembra ou imagina. O tema de uma imagem não precisa ser real; pode ser um conceito abstrato, como um gráfico ou função, ou uma entidade imaginária . Para que uma imagem mental seja compreendida fora da mente de um indivíduo, entretanto, deve haver uma maneira de transmitir essa imagem mental por meio de palavras ou produções visuais do sujeito.

Características

Uma imagem de radar de abertura sintética adquirida pelo radar SIR-C/X-SAR a bordo do ônibus espacial Endeavour mostra o vulcão Teide . A cidade de Santa Cruz de Tenerife é visível como a área roxa e branca no canto inferior direito da ilha. Os fluxos de lava na cratera do cume aparecem em tons de verde e marrom, enquanto as zonas de vegetação aparecem como áreas roxas, verdes e amarelas nos flancos do vulcão.

Imagens bidimensionais

A palavra 'imagem' também é usada no sentido mais amplo de qualquer figura bidimensional, como mapa , gráfico , gráfico de pizza , pintura ou banner . [ esclarecimento necessário ] Neste sentido mais amplo, as imagens também podem ser renderizadas manualmente, como pelo desenho , pela arte da pintura ou pelas artes gráficas (como a litografia ou a água-forte ), renderizadas automaticamente pela tecnologia de impressão ou computação gráfica , ou desenvolvidas por uma combinação de métodos.

Uma imagem bidimensional não precisa usar todo o sistema visual para ser uma representação visual. Um exemplo disso é uma imagem em escala de cinza (“preto e branco”), que usa a sensibilidade do sistema visual ao brilho em todos os comprimentos de onda, sem levar em conta as diferentes cores. Uma representação visual em preto e branco de algo ainda é uma imagem, mesmo que não utilize totalmente as capacidades do sistema visual.

Por outro lado, alguns processos podem ser usados ​​para criar representações visuais de objetos que de outra forma seriam inacessíveis ao sistema visual humano. Estes incluem microscopia para ampliação de objetos minúsculos, telescópios que podem observar objetos a grandes distâncias, raios X que podem representar visualmente estruturas internas do corpo humano (entre outros objetos), ressonância magnética (MRI) , tomografia por emissão de pósitrons (PET varreduras) e outros. Tais processos baseiam-se frequentemente na detecção de radiação electromagnética que ocorre para além do espectro de luz visível ao olho humano, convertendo tais sinais em imagens reconhecíveis.

Imagens tridimensionais

Além da escultura e de outras atividades físicas que podem criar imagens tridimensionais a partir de materiais sólidos, algumas técnicas modernas, como a holografia , podem criar imagens tridimensionais que são reproduzíveis, mas intangíveis ao toque humano. Alguns processos fotográficos podem agora criar a ilusão de profundidade em uma imagem "plana", mas a "fotografia 3-D" ( estereoscopia ) ou o " filme 3-D " são ilusões de ótica que requerem dispositivos especiais, como óculos, para criar essa ilusão de profundidade.

Tradicionalmente, as cópias de imagens tridimensionais tinham que ser feitas uma de cada vez, geralmente por um indivíduo ou uma equipe de artesãos . Na era moderna, o desenvolvimento dos plásticos e de outras tecnologias tornou possível criar múltiplas cópias de um objeto tridimensional com menos esforço; o advento e o desenvolvimento da “ impressão 3D ” expandiram essa capacidade.

Imagens em movimento

Imagens bidimensionais "em movimento" são, na verdade, ilusões de movimento percebidas quando imagens estáticas são exibidas em sequência, cada imagem durando menos, e às vezes muito menos, do que uma fração de segundo. O padrão tradicional para a exibição de quadros individuais por um projetor de filmes tem sido de 24 quadros por segundo (FPS), pelo menos desde a introdução comercial das "imagens faladas" no final da década de 1920, que exigiu um padrão para a sincronização de imagens e sons. . [ citação necessária ] Mesmo em formatos eletrônicos, como televisão e exibições de imagens digitais, o aparente "movimento" é na verdade o resultado de muitas linhas individuais que dão a impressão de movimento contínuo.

Este fenômeno tem sido frequentemente descrito como “ persistência da visão ”, um efeito fisiológico de impressões luminosas que permanecem na retina do olho por períodos muito breves. Embora o termo ainda seja usado às vezes em discussões populares sobre filmes, não é uma explicação cientificamente válida. [ citação necessária Outros termos enfatizam as complexas operações cognitivas do cérebro e do sistema visual humano. " Fusão de cintilação ", " fenômeno phi " e " movimento beta " estão entre os termos que substituíram "persistência de visão", embora nenhum termo pareça adequado para descrever o processo.

Usos culturais e outros

A criação de imagens parece ter sido comum a praticamente todas as culturas humanas, pelo menos desde a era paleolítica . Exemplos pré-históricos de arte rupestreincluindo pinturas rupestres , pinturas rupestres , relevos rochosos e geoglifos — foram encontrados em todos os continentes habitados. Muitas destas imagens parecem ter servido a vários propósitos: como forma de manutenção de registos; como elemento de prática espiritual, religiosa ou mágica; ou mesmo como forma de comunicação. Os primeiros sistemas de escrita , incluindo os hieróglifos , a escrita ideográfica e até mesmo o alfabeto romano , devem suas origens em alguns aspectos às representações pictóricas.

Significado e significação

Imagens de qualquer tipo podem transmitir diferentes significados e sensações para os espectadores individuais, independentemente de o criador da imagem ter pretendido isso. Uma imagem pode ser tomada simplesmente como uma cópia mais ou menos “precisa” de uma pessoa, lugar, coisa ou evento. Pode representar um conceito abstrato, como o poder político de um governante ou de uma classe dominante, uma lição prática ou moral, um objeto para veneração espiritual ou religiosa, ou um objeto – humano ou outro – a ser desejado. Também pode ser considerado por suas qualidades puramente estéticas , raridade ou valor monetário. Tais reações podem depender do contexto do espectador. Uma imagem religiosa numa igreja pode ser vista de forma diferente da mesma imagem montada num museu. Alguns podem vê-lo simplesmente como um objeto a ser comprado ou vendido. As reações dos espectadores também serão guiadas ou moldadas pela sua educação, classe, raça e outros contextos.

O estudo das sensações emocionais e sua relação com a imagem enquadra-se nas categorias da estética e da filosofia da arte. Embora tais estudos tratem inevitavelmente de questões de significado, outra abordagem à significação foi sugerida pelo filósofo, lógico e semioticista americano Charles Sanders Peirce .

“Imagens” são um tipo da ampla categoria de “sinais” proposta por Peirce. Embora suas ideias sejam complexas e tenham mudado ao longo do tempo, destacam-se as três categorias de signos que ele distinguiu:

  1. O “ ícone ”, que se relaciona a um objeto pela semelhança com alguma qualidade do objeto. Um retrato pintado ou fotografado é um ícone em virtude de sua semelhança com o tema da pintura ou fotografia. Uma representação mais abstrata, como um mapa ou diagrama, também pode ser um ícone.
  2. O " índice ", que se relaciona a um objeto por alguma conexão real. Por exemplo, a fumaça pode ser um índice de incêndio, ou a temperatura registrada em um termômetro pode ser um índice da doença ou da saúde de um paciente.
  3. O " símbolo ", que carece de semelhança direta ou conexão com um objeto, mas cuja associação é atribuída arbitrariamente pelo criador ou ditada por hábitos culturais e históricos, convenções, etc. A cor vermelha, por exemplo, pode conotar raiva, beleza, prosperidade, afiliação política ou outros significados dentro de uma determinada cultura ou contexto; o diretor de cinema sueco Ingmar Bergman afirmou que o uso da cor em seu filme Gritos e Sussurros, de 1972, veio de sua visualização pessoal da alma humana. [3] [ relevante? ]

Uma única imagem pode existir em todas as três categorias ao mesmo tempo. A Estátua da Liberdade fornece um exemplo. Embora tenha havido inúmeras "reproduções" bidimensionais e tridimensionais da estátua (isto é, os próprios "ícones"), a própria estátua existe como

  • um "ícone" em virtude da sua semelhança com uma mulher humana (ou, mais especificamente, representações anteriores da deusa romana Libertas ou do modelo feminino utilizado pelo artista Frederic-Auguste Bartholdi ). [4] [ fonte melhor necessária ]
  • um "índice" que representa a cidade de Nova York ou os Estados Unidos da América em geral devido à sua localização no porto de Nova York , ou com a "imigração" por sua proximidade com o centro de imigração em Ellis Island .
  • um “símbolo” como visualização do conceito abstrato de “liberdade” ou “liberdade” ou mesmo de “oportunidade” ou “diversidade”.

Críticas às imagens

A natureza das imagens, sejam tridimensionais ou bidimensionais, criadas para um fim específico ou apenas para prazer estético, continuou a provocar questionamentos e até condenações em diferentes épocas e lugares. No seu diálogo A República , o filósofo grego Platão descreveu a nossa realidade aparente como uma cópia de uma ordem superior de formas universais . Como cópias de uma realidade superior, as coisas que percebemos no mundo, tangíveis ou abstratas, são inevitavelmente imperfeitas. O livro 7 de A República oferece a " Alegoria da Caverna " de Platão , onde a vida humana comum é comparada a ser um prisioneiro em uma caverna escura que acredita que as sombras projetadas na parede da caverna constituem a realidade real. [ citação necessária ] Visto que a arte é em si uma imitação, é uma cópia dessa cópia e ainda mais imperfeita. As imagens artísticas, então, não só desviam a razão humana da compreensão das formas superiores da verdadeira realidade, como também, ao imitarem os maus comportamentos dos humanos nas representações dos deuses, podem corromper os indivíduos e a sociedade. [ de acordo com quem? ]

Os ecos de tais críticas persistiram ao longo do tempo, acelerando à medida que as tecnologias de produção de imagens se desenvolveram e se expandiram imensamente desde a invenção do daguerreótipo e de outros processos fotográficos em meados do século XIX. No final do século 20, obras como Ways of Seeing, de John Berger, e On Photography , de Susan Sontag, questionaram as suposições ocultas de poder, raça, sexo e classe codificadas até mesmo em imagens realistas e como essas suposições e como tais imagens podem implicar o espectador. na posição voyeurística de um espectador (geralmente) masculino. O estudioso do documentário Bill Nichols também estudou como fotografias e filmes aparentemente "objetivos" ainda codificam suposições sobre seus temas.

As imagens perpetuadas na educação pública, na mídia e na cultura popular têm um impacto profundo na formação de tais imagens mentais: [5]

O que os torna tão poderosos é que contornam as faculdades da mente consciente, mas, em vez disso, visam diretamente o subconsciente e o afetivo, evitando assim a investigação direta através do raciocínio contemplativo. Ao fazê-lo, tais imagens axiomáticas permitem-nos saber o que desejaremos (o liberalismo, num instantâneo: os cereais crocantes com sabor de mel e o suco de laranja recém-espremido nos fundos de uma casa unifamiliar suburbana) e do que obteremos. (comunismo, num instantâneo: multidões sem vida de homens e máquinas marchando em direção a certa perdição acompanhadas pelas melodias de canções russas soviéticas). O que torna essas imagens tão poderosas é que é de relevância relativamente menor para a estabilização de tais imagens se elas realmente capturam e correspondem às múltiplas camadas da realidade, ou não.

—  David Leupold, Imagem e ideologia. Algumas reflexões sobre Outra maneira de contar de Berger

Críticas religiosas

Apesar, ou talvez por causa, do uso generalizado de imagens religiosas e espirituais em todo o mundo, a confecção de imagens e a representação de deuses ou temas religiosos tem sido sujeita a críticas, censura e sanções criminais. Todas as religiões abraâmicas ( judaísmo , cristianismo e islamismo ) tiveram advertências contra a confecção de imagens, embora a extensão dessa proibição tenha variado com o tempo, lugar e seita ou denominação de uma determinada religião. No Judaísmo, um dos Dez Mandamentos dados por Deus a Moisés no Monte Sinai proíbe a confecção de "qualquer imagem esculpida, ou qualquer semelhança [de qualquer coisa] que [está] no céu acima, ou que [está] na terra abaixo , ou que [está] nas águas debaixo da terra." Na história cristã, períodos de iconoclastia (a destruição de imagens, especialmente aquelas com significados ou conotações religiosas) surgiram de tempos em tempos e algumas seitas e denominações rejeitaram ou limitaram severamente o uso de imagens religiosas. O Islão tende a desencorajar representações religiosas, por vezes com bastante rigor, e muitas vezes estende isso a outras formas de imagens realistas, preferindo a caligrafia ou desenhos geométricos . Dependendo da época e do local, as fotografias e imagens transmitidas nas sociedades islâmicas podem estar menos sujeitas à proibição total. Em qualquer religião, as restrições à criação de imagens são especialmente direcionadas para evitar representações de "falsos deuses" na forma de ídolos . Nos últimos tempos, grupos militantes extremistas como o Taliban e o ISIS destruíram artefactos centenários, especialmente aqueles associados a outras religiões.

Na cultura

Praticamente todas as culturas produziram imagens e aplicaram-lhes diferentes significados ou aplicações. A perda de conhecimento sobre o contexto e a ligação de uma imagem ao seu objecto poderá resultar em diferentes percepções e interpretações da imagem e até do próprio objecto original.

Ao longo da história humana, uma forma dominante de tais imagens tem sido em relação à religião e à espiritualidade. [ palavras evasivas ] Tais imagens, seja na forma de ídolos que são objetos de adoração ou que representam algum outro estado ou qualidade espiritual, têm um status diferente como artefatos quando as cópias de tais imagens rompem os vínculos com o espiritual ou sobrenatural. O filósofo e ensaísta alemão Walter Benjamin trouxe especial atenção a este ponto no seu ensaio de 1935 “A Obra de Arte na Era da Reprodução Mecânica”. [6]

Benjamin argumenta que a reprodução mecânica de imagens, que se acelerou através de processos fotográficos nos últimos cem anos ou mais, degrada inevitavelmente a "autenticidade" ou a "aura" quase religiosa do objeto original. Um exemplo é a Mona Lisa de Leonardo da Vinci , originalmente pintada como um retrato, mas muito mais tarde, ao ser exibida como objeto de arte, desenvolveu um valor de "culto" como exemplo de beleza artística. Após anos de várias reproduções da pintura, o status de "culto" do retrato tem pouco a ver com seu tema original ou com a arte. Tornou-se famoso por ser famoso, ao mesmo tempo que a sua reconhecibilidade o tornou um tema a ser copiado, manipulado, satirizado ou de outra forma alterado, em formas que vão desde L.HOOQ de Marcel Duchamp . às múltiplas reproduções da imagem em serigrafia de Andy Warhol . [7] [ fonte melhor necessária ]

Nos tempos modernos, o desenvolvimento de “ tokens não fungíveis ” (NFTs) tem sido apontado como uma tentativa de criar imagens “autênticas” ou “únicas” que tenham valor monetário, existindo apenas em formato digital. Esta suposição tem sido amplamente debatida. [ carece de fontes ]

Outras considerações

O desenvolvimento das tecnologias acústicas sintéticas e a criação da arte sonora levaram a considerar as possibilidades de uma imagem sonora constituída por substância fónica irredutível para além da análise linguística ou musicológica.

Parado ou em movimento

Foto, Imagem
Imagem 2D

Aimagem estática é uma única imagem estática.[8][ fonte não confiável? ][9]Esta frase é usada em fotografia,mídiaeindústria de informáticapara enfatizar que não se está falando de filmes, ou de textos técnicos muito precisos ou pedantes, como umpadrão.

Aimagem em movimento é normalmente um filme (filme) ouvídeo, incluindovídeo digital. Também poderia ser umaexibição animada, como umzootrópio.

Um quadro estático é uma imagem estática derivada de um quadro de uma imagem em movimento. Em contraste, um filme ainda é uma fotografia tirada no set de um filme ou programa de televisão durante a produção, usada para fins promocionais.

No processamento de imagens , uma função de imagem é uma representação matemática de uma imagem bidimensional em função de duas variáveis ​​espaciais . [10] A função f(x,y) descreve a intensidade do ponto nas coordenadas (x,y). [11]

Literatura

Na literatura, uma “ imagem mental ” pode ser desenvolvida através de palavras e frases às quais os sentidos respondem. [12] É apenas imaginar uma imagem mentalmente, também chamado de imaginação, portanto, imagem. Pode ser figurativo e literal. [12]

Veja também

links externos

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Referências

  1. ^ Chakravorty, Pragnan (setembro de 2018). "O que é um sinal? [Notas de aula]". Revista IEEE de processamento de sinais . 35 (5): 175–77. Bibcode :2018ISPM...35e.175C. doi :10.1109/MSP.2018.2832195. S2CID52164353  .
  2. ^ "imagem óptica" . Enciclopédia Britânica . 20 de julho de 1998 . Recuperado em 22 de novembro de 2023 .
  3. ^ Mateus. "Gritos e Sussurros (1972)". Filmes de artes clássicas . Recuperado em 23 de novembro de 2023 .
  4. ^ Hammond, Gabriela. "A mulher por trás da Estátua da Liberdade: quem é a Senhora Liberdade?". Passeio pela Estátua da Liberdade . Recuperado em 23 de novembro de 2023 .
  5. ^ Leupold, David (08/04/2020). "Imagem e ideologia. Algumas reflexões sobre Outra maneira de contar de Berger" . Médio . Arquivado do original em 2 de fevereiro de 2021 . Recuperado em 28/09/2020 .
  6. ^ Benjamim, Walter (1969). "A obra de arte na era da reprodução mecânica" (PDF) . Iluminações . Nova York: Schocken Books.
  7. ^ Warhol, Andy. "Monalisa". O Met . O Museu Metropolitano de Arte.
  8. ^ Galinhola, Karen (26/06/2011). "Imagem Estática". Slideshare . Scribd. Arquivado do original em 22 de setembro de 2022.
  9. ^ "Arquivo de imagem estática" . Arquivos Nacionais . Arquivado do original em 16 de outubro de 2022.
  10. ^ "Significado e função de uma imagem, publicado por:Taylor & Francis, Ltd. em nome da Mathematical Association of America, DOI: 10.2307/2301228on Jstor.Org" . JSTOR  2301228.
  11. ^ Forsyth, David; Ponce, Jean (2002). Visão computacional: uma abordagem moderna. Prentice-Hall. ISBN 978-0-13-085198-7.
  12. ^ ab Chris Baldick (2008). O Dicionário Oxford de Termos Literários. Imprensa da Universidade de Oxford. págs. ISBN 978-0-19-920827-2.
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