faraó

Da Wikipédia, a enciclopédia livre
Ir para navegação Pular para pesquisar

Faraó do egito
Coroa dupla.svg
Pharaoh.svg
Uma representação típica de um faraó geralmente representava o rei usando o cocar nemes , uma barba falsa e um shendyt (kilt) ornamentado
(após Djoser da Terceira Dinastia)
Detalhes
EstiloTitular de cinco nomes
Primeiro monarcaRei Narmer ou Rei Menes (por tradição)
(o primeiro uso do termo faraó para um rei, em vez de palácio real, foi c.1210 AC com Merneptah durante a décima nona dinastia)
Último monarca
[2]
Formaçãoc.  3150 AC
Abolição
  • 343 aC
    (último faraó nativo) [1]
  • 30 AC
    (últimos faraós gregos)
  • 314 DC
    (último imperador romano a ser chamado de faraó) [2]
ResidênciaVaria de acordo com a época
AppointerDireito divino
O1
O29
pr-ˤ3
"Ótima casa"
Hieróglifos egípcios
sw
t
L2
t


A43A45


S1
t
S3
t


S2S4


S5
nswt-bjt
"Rei do Alto
e Baixo Egito"
Hieróglifos egípcios

Faraó ( / f ɛər / FEIRA -OH , EUA também / f . R / FAY -roh ; [3] copta : ⲡⲣ̅ⲣⲟ , romanizado:  Pǝrro ) é o título comum agora utilizados para as reis de Egipto antigo de a Primeira Dinastia (c. 3150 AC) até a anexação do Egito pelo Império Romano em 30 AC, [4]embora o termo "faraó" não tenha sido usado contemporaneamente para um governante até Merneptah , c. 1210 AC, durante a décima nona dinastia , "rei" sendo o termo usado com mais freqüência até meados da décima oitava dinastia . Nas primeiras dinastias, os antigos reis egípcios costumavam ter até três títulos : o nome Hórus , o Sedge e a Abelha ( nswt-bjtj ) e o nome das Duas Senhoras ou Nebty ( nbtj ). O Golden Horus, bem como os títulos de nomen e prenomen foram adicionados posteriormente.

Na sociedade egípcia, a religião era fundamental para a vida cotidiana. Um dos papéis do faraó era o de intermediário entre as divindades e o povo. O faraó, portanto, representava as divindades em uma função que era tanto de administrador civil quanto religioso. O faraó possuía todas as terras do Egito, promulgou leis, coletou impostos e defendeu o Egito dos invasores como comandante-chefe do exército. [5] Religiosamente, o faraó oficiava cerimônias religiosas e escolheu os locais dos novos templos. O faraó foi responsável por manter Maat ( mꜣꜥt), ou ordem cósmica, equilíbrio e justiça, e parte disso incluía ir à guerra quando necessário para defender o país ou atacar outros quando se acreditava que isso contribuiria para Maat, como obter recursos. [6]

Durante os primeiros dias antes da unificação do Alto e do Baixo Egito , o Deshret ou a "Coroa Vermelha", era uma representação do reino do Baixo Egito, enquanto o Hedjet , a "Coroa Branca", era usado pelos reis do reino do Alto Egito. Após a unificação de ambos os reinos em um Egito unido, o Pschent , a combinação das coroas vermelha e branca era a coroa oficial dos reis. Com o tempo, novos cocares foram introduzidos durante diferentes dinastias, como Khat , Nemes , Atef , coroa de Hemhem e Khepresh. Às vezes, era descrito que uma combinação desses toucados ou coroas seria usada junto.

Etimologia

A palavra faraó, em última análise, deriva do composto egípcio pr ꜥꜣ , * / ˌpaɾuwˈʕaʀ / "casa grande", escrita com os dois hieróglifos biliterales pr "casa" e ꜥꜣ "coluna", significando aqui "grande" ou "alta". Era usado apenas em frases maiores, como smr pr-ꜥꜣ "Cortesão da Casa Alta", com referência específica aos edifícios da corte ou do palácio. [7] Da décima segunda dinastia em diante, a palavra aparece em uma fórmula de desejo "Grande casa, que viva, prospere e tenha saúde ", mas novamente apenas com referência ao palácio real e não à pessoa.

Em algum momento durante a era do Novo Reino , Segundo Período Intermediário , o faraó tornou-se a forma de tratamento para uma pessoa que era rei. O primeiro exemplo confirmado em que pr ꜥꜣ é usado especificamente para se dirigir ao governante está em uma carta a Akhenaton (reinou c. 1353–1336 AEC) que é endereçada a "Grande Casa, L, W, H, o Senhor". [8] [9] No entanto, existe a possibilidade de que o título pr ꜥꜣ tenha sido aplicado a Tutmés III (c. 1479–1425 AEC), dependendo se uma inscrição no Templo de Armant pode ser confirmada para se referir a esse rei. [10] Durante a Décima Oitava Dinastia(séculos dezesseis a quatorze aC), o título de faraó era empregado como uma designação reverencial do governante. Por volta do final da vigésima primeira dinastia (décimo século AEC), no entanto, em vez de ser usado sozinho como antes, começou a ser adicionado aos outros títulos antes do nome do governante e da Vigésima Quinta Dinastia (oitavo ao sétimo séculos aC ) era, pelo menos no uso comum, o único epíteto prefixado ao apelativo real. [11]

Da décima nona dinastia em diante pr-ꜥꜣ por conta própria, foi usado tão regularmente quanto ḥm , "Majestade". [12] [nota 1] O termo, portanto, evoluiu de uma palavra que se referia especificamente a um edifício para uma designação respeitosa para o governante que presidia aquele edifício, particularmente pela Vigésima Segunda Dinastia e Vigésima Terceira Dinastia . [ citação necessária ]

Por exemplo, a primeira aparição datada do título de faraó sendo anexado ao nome de um governante ocorre no ano 17 de Siamun em um fragmento dos Anais Sacerdotais de Karnak . Aqui, a indução de um indivíduo ao sacerdócio de Amon é datada especificamente do reinado do Faraó Siamun . [13] Esta nova prática continuou sob seu sucessor Psusennes II e os reis subsequentes da vigésima segunda dinastia. Por exemplo, a grande estela Dakhla é especificamente datada do ano 5 do rei "Faraó Shoshenq, amado de Amon ", a quem todos os egiptólogos concordam que era Shoshenq I - o fundador da Vigésima Segunda Dinastia - incluindoAlan Gardiner em sua publicação original de 1933 desta estela. [14] Shoshenq I foi o segundo sucessor de Siamun. Enquanto isso, o velho costume de se referir ao soberano simplesmente como pr-ˤ3 continuou nas narrativas tradicionais egípcias. [ citação necessária ]

Por esta altura, a palavra egípcia tardia é reconstruída como tendo sido pronunciada * [parʕoʔ] de onde Heródoto derivou o nome de um dos reis egípcios, grego koinē : Φερων . [15] No Bíblia Hebrew , a título também ocorre como Hebrew : פרעה [parʕoːh] ; [16] daí , na Septuaginta , Koinē grego : φαραώ , romanizado:  pharaō , e então no latim tardio pharaō , ambos -n substantivos radicais . oAlcorão mesmo modo soletra- Árabe : فرعون Faraó com n (aqui, sempre se referindo ao maligno rei no Livro do Êxodo história, por contraste com o bom rei em surata Yusuf 's história). O árabe combina o ayin original do egípcio com a terminação -n do grego.

Em inglês, o termo foi inicialmente soletrado "Faraó", mas os tradutores da Bíblia King James reviveram "Faraó" com "h" do hebraico. Enquanto isso, no próprio Egito, * [par-ʕoʔ] evoluiu para o copta sahídico ⲡⲣ̅ⲣⲟ pərro e então ərro por confundir p- como o artigo definido "o" (do antigo egípcio pꜣ ). [17]

Outros epítetos notáveis ​​são nswt , traduzido como "rei"; ḥm , "Majestade"; jty para "monarca ou soberano"; nb para "senhor"; [12] [nota 2] e ḥqꜣ para "régua".

Regalia

Cetros e aduelas

Cetro frisado de Khasekhemwy (Museu de Belas Artes de Boston)

Cetros e aduelas eram um sinal geral de autoridade no antigo Egito . [18] Um dos primeiros cetros reais foi descoberto na tumba de Khasekhemwy em Abydos . [18] Os reis também eram conhecidos por carregar um bastão, e o Faraó Anedjib é mostrado em vasos de pedra carregando o chamado bastão mks. [19] O cetro com a história mais longa parece ser o heqa -sceptre, às vezes descrito como o cajado do pastor. [20] Os primeiros exemplos desta peça de regalia datam do Egito pré - histórico . Um cetro foi encontrado em uma tumba em Abydos que data deNaqada III .

Outro cetro associado ao rei é o cetro era . [20] Este é um longo bastão montado com uma cabeça de animal. As primeiras representações conhecidas do cetro foi datado da Primeira Dinastia . O cetro era mostrado nas mãos de reis e divindades.

O mangual mais tarde foi intimamente relacionado ao cetro heqa (o cajado e o mangual ), mas nas primeiras representações o rei também era representado apenas com o mangual, como mostrado em um cabo de faca pré-dinástico tardio que agora está no museu Metropolitan, e no Narmer Macehead . [21]

O uraeus

A evidência mais antiga conhecida de Uraeus - uma cobra em crescimento - é do reinado de Den da primeira dinastia. A cobra supostamente protegeu o faraó cuspindo fogo em seus inimigos. [22]

Coroas e toucados

Paleta de Narmer
Narmer usando a coroa branca
Narmer usando a coroa vermelha

Deshret

A coroa vermelha do Baixo Egito, a coroa Deshret , remonta aos tempos pré-dinásticos e simboliza o governante principal. Uma coroa vermelha foi encontrada em um fragmento de cerâmica de Naqada e, mais tarde, Narmer é mostrado usando a coroa vermelha no Narmer Macehead e na Paleta de Narmer .

Hedjet

A coroa branca do Alto Egito, a Hedjet , foi usada no período pré-dinástico por Escorpião II e, mais tarde, por Narmer.

Pschent

Esta é a combinação das coroas Deshret e Hedjet em uma coroa dupla, chamada de coroa Pschent . Foi documentado pela primeira vez em meados da Primeira Dinastia do Egito . A descrição mais antiga pode datar do reinado de Djet e, de outra forma, é certamente atestada durante o reinado de Den . [23]

Khat

Den

O cocar khat consiste em uma espécie de "lenço" cuja ponta é amarrada de forma semelhante a um rabo de cavalo . As primeiras representações do cocar khat vêm do reinado de Den , mas não são encontradas novamente até o reinado de Djoser .

Nemes

O cocar de Nemes data da época de Djoser . É o tipo de coroa mais comum representado em todo o Egito faraônico. Qualquer outro tipo de coroa, exceto o cocar Khat, tem sido comumente representado no topo do Nemes. A estátua de seu Serdab em Saqqara mostra o rei usando o cocar nemes . [23]

Estatueta de Pepy I (ca. 2338-2298 a.C.) usando um cocar nemes Museu do Brooklyn

Atef

Osíris é mostrado usando a coroa Atef , que é um Hedjet elaborado com penas e discos. As representações de faraós usando a coroa Atef são originárias do Reino Antigo.

Hemhem

A coroa de Hemhem é geralmente representada no topo das coroas de Nemes , Pschent ou Deshret . É um Atef triplo ornamentado com chifres de ovelha em saca-rolhas e geralmente dois uraei. O uso (representação) desta coroa começa durante o início da Décima Oitava Dinastia do Egito .

Khepresh

Também chamada de coroa azul, a coroa Khepresh tem sido retratada na arte desde o Novo Império. Muitas vezes é retratado sendo usado em batalha, mas também era usado com frequência durante as cerimônias. Costumava ser chamada de coroa de guerra por muitos, mas os historiadores modernos se abstêm de defini-la assim.

Evidência física

O egiptólogo Bob Brier observou que, apesar de sua representação generalizada em retratos reais, nenhuma coroa egípcia antiga foi descoberta. A tumba de Tutancâmon , descoberta praticamente intacta, continha regalia como seu cajado e mangual , mas nenhuma coroa foi encontrada entre o equipamento funerário. Diademas foram descobertos. [24] Presume-se que as coroas teriam propriedades mágicas. A especulação de Brier é que as coroas eram itens religiosos ou estatais, então um faraó morto provavelmente não poderia reter uma coroa como propriedade pessoal. As coroas podem ter sido repassadas ao sucessor. [25]

Títulos

Durante o início do período dinástico, os reis tinham três títulos. O nome de Horus é o mais antigo e data do final do período pré-dinástico. O nome Nesu Bity foi adicionado durante a Primeira Dinastia . O nome Nebty (Two Ladies) foi introduzido pela primeira vez no final da Primeira Dinastia. [23] O nome do Falcão Dourado ( bik-nbw ) não é bem compreendido. O prenomen e o nomen foram introduzidos posteriormente e são tradicionalmente colocados em uma cartela . [26] Pelo Reino do Meio , o titular oficialdo governante consistia em cinco nomes; Horus, Nebty, Golden Horus, nomen e prenomen [27] para alguns governantes, apenas um ou dois deles podem ser conhecidos.

Nome de Horus

O nome de Hórus foi adotado pelo rei, ao assumir o trono. O nome foi escrito dentro de uma moldura quadrada que representa o palácio, denominado serekh . O primeiro exemplo conhecido de serekh data do reinado do rei Ka , antes da Primeira Dinastia. [28] O nome de Hórus de vários primeiros reis expressa uma relação com Hórus . Aha se refere a "Hórus, o guerreiro", Djer se refere a "Hórus, o forte", etc. Reis posteriores expressam ideais de realeza em seus nomes de Hórus. Khasekhemwy se refere a "Horus: os dois poderes estão em paz", enquanto Nebra se refere a "Horus, Senhor do Sol". [23]

Nome Nesu Bity

O nome Nesu Bity , também conhecido como prenomen , foi um dos novos desenvolvimentos do reinado de Den . O nome seguiria os glifos para "Sedge and the Bee". O título é geralmente traduzido como rei do Alto e Baixo Egito. O nome da nsw bity pode ter sido o nome de nascimento do rei. Freqüentemente, era o nome pelo qual os reis eram registrados nos anais posteriores e nas listas de reis. [23]

Nebty name

O exemplo mais antigo de um nome Nebty ( Duas Mulheres ) vem do reinado do rei Aha da Primeira Dinastia . O título liga o rei às deusas do Alto e Baixo Egito, Nekhbet e Wadjet . [23] [26] O título é precedido pelo abutre (Nekhbet) e pela cobra (Wadjet) em uma cesta (o sinal neb). [23]

Hórus Dourado

O nome Golden Horus ou Golden Falcon era precedido por um falcão em um símbolo dourado ou nbw . O título pode ter representado o status divino do rei. O Horus associada com o ouro pode estar se referindo à idéia de que os corpos das divindades eram feitas de ouro e as pirâmides e obeliscos são representações de (ouro) sol raios K.. O sinal dourado também pode ser uma referência a Nubt, a cidade de Set. Isso sugere que a iconografia representa Hórus conquistando Set. [23]

Nomen e prenomen

O prenomen e o nomen estavam contidos em uma cartela. O prenomen geralmente seguia o título de Rei do Alto e Baixo Egito ( nsw bity ) ou Senhor das Duas Terras ( nebtawy ). O prenome costumava incorporar o nome de Re . O nomen geralmente seguia o título Filho de Re ( sa-ra ) ou o título Senhor das Aparências ( neb-kha ). [26]

Nomen e prenomen de Ramsés III

Veja também

Notas

  1. ^ A Bíblia se refere ao Egito como a "Terra de Ham ".
  2. ^ nb.f significa "seu senhor", os monarcas foram introduzidos com (.f) para seu, (.k) para seu. [12]

Referências

  1. ^ a b Clayton 1995 , p. 217. "Embora defendendo da boca para fora as velhas idéias e religião, em vários graus, o Egito faraônico havia morrido com o último faraó nativo, Nectanebo II, em 343 aC"
  2. ^ a b von Beckerath, Jürgen (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen . Verlag Philipp von Zabern. pp. 266-267. ISBN 978-3422008328.
  3. ^ Wells, John C. (2008), Dicionário de pronúncia de Longman (3ª ed.), Longman, ISBN 9781405881180
  4. ^ Clayton, Peter A. Crônica dos Faraós o Registro Reinado por Reinado das réguas e dinastias do Egito Antigo. Londres: Thames & Hudson, 2012. Imprimir.
  5. ^ "Faraó" . AncientEgypt.co.uk . O Museu Britânico. 1999 . Retirado em 20 de dezembro de 2017 .
  6. ^ Mark, Joshua (2 de setembro de 2009). "Faraó - Enciclopédia da História Mundial" . Enciclopédia da História Mundial . Retirado em 20 de dezembro de 2017 .
  7. ^ A. Gardiner, Ancient Egyptian Grammar (3ª edição, 1957), 71-76.
  8. ^ Hieratic Papyrus de Kahun e Gurob , F. LL. Griffith, 38, 17.
  9. ^ Petrie, WM (William Matthew Flinders); Sayce, AH (Archibald Henry); Griffith, F. Ll (Francis Llewellyn) (1891). Illahun, Kahun e Gurob: 1889-1890 . Biblioteca da Universidade Cornell. Londres: D. Nutt. pp.  50 .
  10. ^ Robert Mond e OH Meyers. Temples of Armant, a Preliminary Survey: The Text, The Egypt Exploration Society, Londres, 1940 , 160.
  11. ^ "faraó" na Encyclopædia Britannica . Suíte de referência final . Chicago: Encyclopædia Britannica, 2008.
  12. ^ a b c Doxey, Denise M. (1998). Epítetos egípcios não-reais no Império Médio: uma análise social e histórica . BRILL. p. 119. ISBN 90-04-11077-1.
  13. ^ JM. Kruchten, Les annales des pretres de Karnak (OLA 32), 1989, pp. 474-478.
  14. ^ Alan Gardiner, "The Dakhleh Stela", Journal of Egyptian Archaeology , vol. 19, No. 1/2 (maio de 1933) pp. 193–200.
  15. ^ Heródoto, Histórias 2.111.1. Veja Anne Burton (1972). Diodorus Siculus, Livro 1: Um Comentário . Brill., comentando no ch. 59,1.
  16. ^ Elazar Ari Lipinski: "Pesach - Um feriado de perguntas. Sobre a Hagadá-Comentário Zevach Pesach do Rabino Isaak Abarbanel (1437-1508). Explicando o significado do nome Faraó." Publicado pela primeira vez em alemão no jornal trimestral oficial da Organização das Comunidades Judaicas da Baviera: Jüdisches Leben in Bayern. Mitteilungsblatt des Landesverbandes der Israelitischen Kultusgemeinden no Bayern. Pessach-Ausgabe Nr. 109, 2009, ZDB-ID 2077457-6 , S. 3-4. 
  17. ^ Walter C. Till: "Koptische Grammatik". VEB Verläg Enzyklopädie , Leipzig, 1961. p. 62
  18. ^ a b Wilkinson, Toby AH Egito dinástico adiantado . Routledge, 2001, p. 158.
  19. ^ Wilkinson, Toby AH Egito dinástico adiantado . Routledge, 2001, p. 159.
  20. ^ a b Wilkinson, Toby AH Egito dinástico adiantado . Routledge, 2001, p. 160
  21. ^ Wilkinson, Toby AH Egito dinástico adiantado . Routledge, 2001, p. 161
  22. ^ Wilkinson, Toby AH Egito dinástico adiantado . Routledge, 2001, p. 162
  23. ^ a b c d e f g h Wilkinson, Toby AH Egito dinástico adiantado . Routledge, 2001 ISBN 978-0-415-26011-4 
  24. ^ Shaw, Garry J. O Faraó, vida na corte e na campanha . Thames and Hudson, 2012, pp. 21, 77.
  25. ^ Bob Brier, The Murder of Tutankhamen , 1998, p. 95
  26. ^ a b c Dodson, Aidan e Hilton, Dyan. As famílias reais completas do Egito Antigo . Thames & Hudson. 2004. ISBN 0-500-05128-3 
  27. ^ Ian Shaw, The Oxford History of Ancient Egypt , Oxford University Press 2000, p. 477
  28. ^ Toby AH Wilkinson, Egito dinástico adiantado, Routledge 1999, pp. 57f.

Bibliografia

  • Shaw, Garry J. The Pharaoh, Life at Court and on Campaign , Thames and Hudson, 2012.
  • Sir Alan Gardiner Gramática egípcia: Sendo uma introdução ao estudo de hieróglifos , terceira edição, revisada. Londres: Oxford University Press, 1964. Excursus A, pp. 71-76.
  • Jan Assmann, "Der Mythos des Gottkönigs im Alten Ägypten", em Christine Schmitz und Anja Bettenworth (hg.), Menschen - Heros - Gott: Weltentwürfe und Lebensmodelle im Mythos der Vormoderne (Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2009), pp. 11 –26.

links externos