Patriarcado

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O patriarcado é um sistema social em que os homens detêm o poder primário e predominam em papéis de liderança política, autoridade moral , privilégio social e controle de propriedade. [1] [2] [3] Algumas sociedades patriarcais também são patrilineares , o que significa que a propriedade e o título são herdados pela linhagem masculina.

O patriarcado está associado a um conjunto de ideias, uma ideologia patriarcal que age para explicar e justificar esse domínio e o atribui às diferenças naturais inerentes entre homens e mulheres. Os sociólogos têm opiniões variadas sobre se o patriarcado é um produto social ou resultado de diferenças inatas entre os sexos. [ citação necessária ]

Historicamente, o patriarcado se manifestou na organização social, jurídica, política, religiosa e econômica de uma série de culturas diferentes. [4] [ página necessária ] A maioria das sociedades contemporâneas são, na prática, patriarcais. [5] [6]

Etimologia e uso [ editar ]

Patriarcado significa literalmente "o governo do pai" [7] [8] e vem do grego πατριάρχης ( patriarkhēs ), [9] "pai ou chefe de uma raça", [10] que é um composto de πατριά ( pátria ) "linhagem, descida" [11] (de πατήρ pater , "pai" [12] ) e ἀρχή ( arkhé ), "a dominação, autoridade, soberania". [13]

Historicamente, o termo patriarcado tem sido usado para se referir ao governo autocrático do chefe de família do sexo masculino; no entanto, desde o final do século 20, também tem sido usado para se referir a sistemas sociais em que o poder é principalmente detido por homens adultos. [14] [15] [16] O termo foi usado principalmente por escritores associados ao feminismo de segunda onda , como Kate Millett ; esses escritores procuraram usar uma compreensão das relações sociais patriarcais para libertar as mulheres da dominação masculina. [17] [18] Este conceito de patriarcado foi desenvolvido para explicar a dominação masculina como um fenômeno social, ao invés de biológico. [15]

História e escopo [ editar ]

A socióloga Sylvia Walby define o patriarcado como "um sistema de estruturas e práticas sociais em que os homens dominam, oprimem e exploram as mulheres". [19] [20] A estratificação social ao longo das linhas de gênero, em que o poder é predominantemente exercido por homens, foi observada na maioria das sociedades. [5] [15] [16]

Pré-história [ editar ]

Evidências psicológicas antropológicas , arqueológicas e evolutivas sugerem que a maioria das sociedades pré-históricas eram relativamente igualitárias , [5] e que as estruturas sociais patriarcais não se desenvolveram até muitos anos após o final da época do Pleistoceno , seguindo desenvolvimentos sociais e tecnológicos, como agricultura e domesticação . [21] [22] [23] De acordo com Robert M. Strozier , a pesquisa histórica ainda não encontrou um "evento inicial" específico. [24] Gerda Lernerafirma que não houve um único evento, e documenta que o patriarcado como um sistema social surgiu em diferentes partes do mundo em diferentes momentos. [25] Alguns estudiosos apontam para cerca de seis mil anos atrás (4000 AC ), quando o conceito de paternidade se enraizou, como o início da propagação do patriarcado. [26] [27]

A teoria marxista , conforme articulada principalmente por Friedrich Engels em A origem da família, a propriedade privada e o Estado , atribui a origem do patriarcado ao surgimento da propriedade privada , tradicionalmente controlada pelos homens. Nessa visão, os homens dirigiam a produção doméstica e procuravam controlar as mulheres a fim de garantir a passagem da propriedade da família para seus próprios filhos (homens), enquanto as mulheres se limitavam ao trabalho doméstico e à produção de filhos. [14] [17] [28] Lerner contesta essa ideia, argumentando que o patriarcado surgiu antes do desenvolvimento da sociedade de classe e do conceito de propriedade privada. [2] [ página necessária ]

A dominação por homens de mulheres é encontrada no Antigo Oriente Próximo já em 3100 aC, assim como as restrições à capacidade reprodutiva da mulher e a exclusão do "processo de representação ou construção da história". [24] Segundo alguns pesquisadores, com o surgimento dos hebreus , há também “a exclusão da mulher da aliança Deus-humanidade”. [24] [25]

A arqueóloga Marija Gimbutas argumenta que ondas de invasores construtores de kurgan das estepes ucranianas para as primeiras culturas agrícolas da Velha Europa no Egeu, nos Bálcãs e no sul da Itália instituíram hierarquias masculinas que levaram ao surgimento do patriarcado na sociedade ocidental . [29] Steven Taylor argumenta que a ascensão da dominação patriarcal foi associada ao aparecimento de políticas hierárquicas socialmente estratificadas, violência institucionalizada e o ego individuado separado associado a um período de estresse climático. [30]

História antiga [ editar ]

Um proeminente general grego Mênon , no diálogo platônico de mesmo nome, resume o sentimento prevalecente na Grécia Clássica sobre as respectivas virtudes de homens e mulheres. Ele diz: [31]

Em primeiro lugar, se você considerar a virtude de um homem, é facilmente declarado que a virtude de um homem é esta - que ele seja competente para administrar os assuntos de sua cidade, e administrá-los de forma a beneficiar seus amigos e prejudicar seus inimigos , e ter cuidado para não sofrer danos a si mesmo. Ou tome a virtude da mulher: não há dificuldade em descrevê-la como o dever de ordenar bem a casa, cuidar da propriedade dentro de casa e obedecer ao marido.

-  Mênon, Platão em Doze Volumes

As obras de Aristóteles retratam as mulheres como moral, intelectual e fisicamente inferiores aos homens; viam as mulheres como propriedade dos homens; alegou que o papel das mulheres na sociedade era reproduzir e servir aos homens no lar; e via a dominação masculina das mulheres como natural e virtuosa. [32] [33] [34]

Gerda Lerner , autora de The Creation of Patriarchy, afirma que Aristóteles acreditava que as mulheres tinham sangue mais frio do que os homens, o que fazia com que as mulheres não evoluíssem para homens, sexo que Aristóteles acreditava ser perfeito e superior. Maryanne Cline Horowitzafirmou que Aristóteles acreditava que "a alma contribui com a forma e o modelo da criação". Isso implica que qualquer imperfeição que seja causada no mundo deve ser causada por uma mulher, porque não se pode adquirir uma imperfeição da perfeição (que ele percebia como masculina). Aristóteles tinha uma estrutura hierárquica de governo em suas teorias. Lerner afirma que, por meio desse sistema de crença patriarcal, transmitido de geração em geração, as pessoas foram condicionadas a acreditar que os homens são superiores às mulheres. Esses símbolos são referências que as crianças aprendem quando crescem, e o ciclo do patriarcado continua muito além dos gregos. [35]

O Egito não deixou nenhum registro filosófico, mas Heródoto deixou um registro de seu choque com o contraste entre os papéis das mulheres egípcias e das mulheres de Atenas . Ele observou que as mulheres egípcias frequentavam o mercado e trabalhavam no comércio . No antigo Egito, as mulheres de classe média tinham o direito de participar de um tribunal local , se envolver em transações imobiliárias e herdar ou legar propriedades . As mulheres também obtiveram empréstimos e testemunharam documentos legais. Tais direitos foram negados às mulheres atenienses . [36]

A influência grega se espalhou, no entanto, com as conquistas de Alexandre o Grande , que foi educado por Aristóteles. [37]

Durante este período na China, os papéis de gênero e patriarcado permaneceram moldados pelo confucionismo . Adotado como religião oficial na dinastia Han , o confucionismo tem fortes ditames sobre o comportamento das mulheres, declarando o lugar da mulher na sociedade, bem como delineando o comportamento virtuoso. [38] Três obediências e quatro virtudes , um texto confucionista, atribui o valor de uma mulher à sua lealdade e obediência. Explica que uma mulher obediente deve obedecer ao pai antes do casamento, ao marido após o casamento e ao primeiro filho se ficar viúvo, e que uma mulher virtuosa deve praticar a propriedade sexual, a linguagem adequada, a aparência modesta e o trabalho árduo. [39] Ban Zhao , uma discípula confucionista, escreve em seu livroPreceitos para Mulheres , que a principal preocupação de uma mulher é subordinar-se a figuras patriarcais, como marido ou pai, e que elas não precisam se preocupar com inteligência ou talento. [40] Ban Zhao é considerado por alguns historiadores como um dos primeiros defensores da educação feminina na China, no entanto, seus extensos escritos sobre o valor da mediocridade e do comportamento servil de uma mulher deixam os outros sentindo que esta narrativa é o resultado de um desejo equivocado de escalá-la sob uma luz feminista contemporânea. [41] Semelhante a Três Obediências e Quatro Virtudes , Preceitos para Mulheres foi concebido como um guia moral para o comportamento feminino adequado e foi amplamente aceito como tal por séculos. [42]

História pós-clássico [ editar ]

Na Dinastia Ming da China , esperava-se que as mulheres viúvas nunca se casassem novamente, e as mulheres solteiras deveriam permanecer castas pelo resto de suas vidas. [43] Biografias de mulheres exemplares , um livro que contém biografias de mulheres que viveram de acordo com os ideais confucionistas de feminilidade virtuosa, popularizou todo um gênero de escrita semelhante durante a dinastia Ming. Mulheres que viviam de acordo com esse ideal neoconfucionista eram celebradas em documentos oficiais e algumas tinham estruturas erguidas em sua homenagem. [44]

No Japão antigo , o poder na sociedade era distribuído de maneira mais uniforme, particularmente no domínio religioso, onde o xintoísmo adora a deusa Amaterasu , e os escritos antigos estavam repletos de referências a grandes sacerdotisas e mágicos. No entanto, na época contemporânea com Constantino no Ocidente, "o imperador do Japão mudou os modos japoneses de adoração", dando supremacia às divindades masculinas e suprimindo o poder espiritual feminino no que as feministas religiosas chamam de "revolução patriarcal". [45]

A história moderna [ editar ]

Embora muitos teóricos dos séculos 16 e 17 concordassem com as visões de Aristóteles sobre o lugar das mulheres na sociedade, nenhum deles tentou provar a obrigação política com base na família patriarcal até algum tempo depois de 1680. A teoria política patriarcal está intimamente associada a Sir Robert Filmer . Algum tempo antes de 1653, Filmer concluiu uma obra intitulada Patriarcha . No entanto, não foi publicado até depois de sua morte. Nele, ele defendeu o direito divino dos reis como tendo título herdado de Adão , o primeiro homem da espécie humana, segundo a tradição judaico-cristã . [46]

No entanto, na segunda metade do século 18, os sentimentos do clero do patriarcado foram reunidos desafios das autoridades intelectuais - Diderot 's Encyclopedia nega herança da autoridade paterna afirmando:" ... razão demonstra-nos que as mães têm direitos e autoridade iguais aos dos pais, pois as obrigações impostas aos filhos originam-se igualmente da mãe e do pai, pois ambos são igualmente responsáveis ​​por trazê-los ao mundo. Assim, as leis positivas de Deus que se relacionam com a obediência dos filhos unem o pai e a mãe sem qualquer diferenciação; ambos possuem uma espécie de ascendência e jurisdição sobre seus filhos .... " [47]

No século 19, várias mulheres começaram a questionar a interpretação patriarcal comumente aceita das escrituras cristãs. Uma das principais foi Sarah Grimké , que expressou ceticismo sobre a capacidade dos homens de traduzir e interpretar passagens relacionadas aos papéis dos sexos sem preconceitos. Ela propôs traduções e interpretações alternativas de passagens relacionadas às mulheres e aplicou a crítica histórica e cultural a vários versos, argumentando que suas admoestações se aplicavam a situações históricas específicas e não deveriam ser vistas como mandamentos universais. [48]

Elizabeth Cady Stanton usou a crítica de Grimké às fontes bíblicas para estabelecer uma base para o pensamento feminista. Ela publicou The Woman's Bible , que propôs uma leitura feminista do Antigo e do Novo Testamento. Essa tendência foi ampliada pela teoria feminista, que denunciou a tradição patriarcal judaico-cristã. [49] Em 2020, a teórica social e teóloga Elaine Storkey recontou as histórias de trinta mulheres bíblicas em seu livro Women in a Patriarchal Worlde aplicou os desafios que enfrentam às mulheres hoje. Trabalhando tanto com as Escrituras Hebraicas quanto com o Novo Testamento, ela analisou diferentes variações do patriarcado e delineou o paradoxo de Raabe, uma prostituta do Antigo Testamento que se tornou um modelo na Epístola de Tiago do Novo Testamento e na Epístola aos Hebreus . [50] . Em seu ensaio, Um Patriarcado Judicial: Direito da Família na Virada do Século , Michael Grossberg cunhou a frase patriarcado judicial afirmando que "O juiz tornou-se o amortecedor entre a família e o estado" e que "Patriarcas judiciais dominou o direito da família porque, dentro dessas rivalidades institucionais e intraclasse, os juízes conseguiram proteger seu poder sobre a lei que rege o lar. [51] :290-291

Na dinastia Qing da China , as leis que governam a moralidade, a sexualidade e as relações de gênero continuaram a ser baseadas nos ensinamentos confucionistas. Homens e mulheres estavam sujeitos a leis rígidas em relação ao comportamento sexual, no entanto, os homens raramente eram punidos em comparação com as mulheres. Além disso, a punição das mulheres frequentemente carregava um forte estigma social, "tornando [as mulheres] impossíveis de se casar", um estigma que não acompanhava os homens. [52] Da mesma forma, na República Popular da China , as leis que regem a moralidade que foram escritas como igualitárias foram seletivamente aplicadas favorecendo os homens, permitindo permissivamente o infanticídio feminino , enquanto o infanticídio de qualquer forma era, pela letra da lei, proibido. [53]

PATRIARQUIA DE LUTA : graffiti em Torino (Itália)

Teoria feminista [ editar ]

As teóricas feministas escreveram extensivamente sobre o patriarcado como causa primária da opressão das mulheres ou como parte de um sistema interativo. Shulamith Firestone , uma feminista libertária radical, define o patriarcado como um sistema de opressão das mulheres. Firestone acredita que o patriarcado é causado pelas desigualdades biológicas entre mulheres e homens, por exemplo, que as mulheres têm filhos, enquanto os homens não. Firestone escreve que as ideologias patriarcais apóiam a opressão das mulheres e dá como exemplo a alegria de dar à luz, que ela chama de mito patriarcal. Para Firestone, as mulheres devem ganhar controle sobre a reprodução para ficarem livres da opressão. [25] Historiadora feminista Gerda Lerneracredita que o controle masculino sobre a sexualidade e as funções reprodutivas das mulheres é uma causa e resultado fundamental do patriarcado. [2] Alison Jaggar também entende o patriarcado como a principal causa da opressão das mulheres. O sistema do patriarcado consegue isso alienando as mulheres de seus corpos.

As teóricas de sistemas interativos Iris Marion Young e Heidi Hartmann acreditam que o patriarcado e o capitalismo interagem para oprimir as mulheres. Young, Hartmann e outras feministas socialistas e marxistas usam os termos capitalismo patriarcal ou patriarcado capitalista para descrever a relação interativa do capitalismo e do patriarcado na produção e reprodução da opressão das mulheres. [54] De acordo com Hartmann, o termo patriarcado redireciona o foco da opressão da divisão do trabalho para uma responsabilidade moral e política responsável diretamente pelos homens como um gênero. Por ser sistemático e universal, portanto, o conceito de patriarcado representa uma adaptação do conceito marxista de classe e luta de classes . [55]

Lindsey German representa uma exceção a esse respeito. German defendeu a necessidade de redefinir as origens e as fontes do patriarcado, descrevendo as teorias dominantes como fornecendo "pouca compreensão de como a opressão das mulheres e a natureza da família mudaram historicamente. Tampouco há muita noção de quão amplamente difere a opressão de aula em aula. " [56] Em vez disso, o patriarcado não é o resultado da opressão dos homens às mulheres ou do sexismo em si, com os homens nem mesmo identificados como os principais beneficiários de tal sistema, mas o próprio capital . Como tal, a libertação feminina precisa começar "com uma avaliação da posição material das mulheres na sociedade capitalista". [56]Nisso, o alemão difere de Young ou Hartmann por rejeitar a noção ("verdade eterna) de que o patriarcado está na raiz da opressão feminina. [56]

Audre Lorde , escritora e teórica feminista afro-americana, acreditava que racismo e patriarcado eram sistemas de opressão interligados. [54] Sara Ruddick , uma filósofa que escreveu sobre "boas mães" no contexto da ética materna, descreve o dilema enfrentado pelas mães contemporâneas que devem treinar seus filhos dentro de um sistema patriarcal. Ela pergunta se uma "boa mãe" treina seu filho para ser competitivo, individualista e confortável dentro das hierarquias do patriarcado, sabendo que ele pode ser economicamente bem-sucedido, mas uma pessoa mesquinha, ou se ela resiste a ideologias patriarcais e socializa seu filho para ser cooperativa e comunitária, mas economicamente malsucedida. [25]

Gerda Lerner , em seu 1986 The Creation of Patriarchy , faz uma série de argumentos sobre as origens e reprodução do patriarcado como um sistema de opressão das mulheres, e conclui que o patriarcado é socialmente construído e visto como natural e invisível. [2]

Algumas teóricas feministas acreditam que o patriarcado é um sistema social injusto que é prejudicial tanto para homens quanto para mulheres. [57] Geralmente inclui qualquer mecanismo social, político ou econômico que evoque o domínio masculino sobre as mulheres. Por ser o patriarcado uma construção social, ele pode ser superado revelando e analisando criticamente suas manifestações. [58]

Jaggar, Young e Hartmann estão entre as teóricas feministas que argumentam que o sistema do patriarcado deve ser completamente derrubado, especialmente a família heteropatriarcal , que eles vêem como um componente necessário da opressão feminina. A família não apenas atua como representante da grande civilização, pressionando seus próprios afiliados a mudar e obedecer, mas atua como um componente do governo do estado patriarcal que rege seus habitantes com o chefe da família. [59]

Muitas feministas (especialmente acadêmicas e ativistas) pediram o reposicionamento da cultura como um método para desconstruir o patriarcado. O reposicionamento de cultura está relacionado à mudança de cultura . Envolve a reconstrução do conceito cultural de uma sociedade. [60] Antes do uso generalizado do termo patriarcado , as primeiras feministas usavam o chauvinismo masculino e o sexismo para se referir aproximadamente ao mesmo fenômeno. [61] O autor bell hooks argumenta que o novo termo identifica o próprio sistema ideológico (que os homens reivindicam domínio e superioridade sobre as mulheres) que pode ser acreditado e praticado por homens ou mulheres, enquanto os termos anteriores implicam que apenas os homens agem como opressores de mulheres.[61]

A socióloga Joan Acker , analisando o conceito de patriarcado e o papel que ele desempenhou no desenvolvimento do pensamento feminista, diz que ver o patriarcado como um "fenômeno universal, trans-histórico e transcultural" onde "as mulheres eram oprimidas por homens em todos os lugares. mais ou menos as mesmas maneiras [...] tendiam para um essencialismo biológico. " [62]

Anna Pollert descreveu o uso do termo patriarcado como descrição e explicação circulares e conflitantes. Ela observa que o discurso sobre o patriarcado cria um "impasse teórico ... impondo um rótulo estrutural ao que deveria explicar" e, portanto, empobrece a possibilidade de explicar as desigualdades de gênero . [63]

Teoria biológica [ editar ]

Os testemunhos de outros primatas (por exemplo, chimpanzés [64] [65] ) sobre a coerção sexual masculina e a resistência feminina sugerem que os conflitos sexuais de interesse subjacentes ao patriarcado precedem o surgimento da espécie humana. [66] No entanto, a extensão do poder masculino sobre as fêmeas varia muito entre as diferentes espécies de primatas. [66] A coerção masculina de mulheres é raramente, ou nunca, observada em bonobos , por exemplo, [66] e os bonobos são amplamente considerados matriarcais em sua estrutura social. [67] [68]

Também há uma variação considerável no papel que o gênero desempenha nas sociedades humanas, e não há consenso acadêmico sobre até que ponto a biologia determina a estrutura social humana. A Encyclopædia Britannica afirma que "... muitas culturas conferem poder preferencialmente a um sexo ou ao outro ...." [69] Alguns antropólogos, como Floriana Ciccodicola, argumentaram que o patriarcado é um universal cultural , [70] e o o estudioso de masculinidades David Buchbinder sugere que a descrição de Roland Barthes do termo ex-nomeação , isto é , patriarcado como a 'norma' ou bom senso, é relevante. [71] [esclarecimento necessário ] No entanto, existem culturas que alguns antropólogos descreveram como matriarcais. Entre osMosuo(uma pequena sociedade naprovíncia de Yunnan,na China), por exemplo, as mulheres exercem maior poder, autoridade e controle sobre a tomada de decisões.[72]Outras sociedades sãomatrilinearesoumatrilocais, principalmente entregrupos tribais indígenas.[73]Algunsgrupos decaçadores-coletores, como os! Kungdo sul da África,[5]foram caracterizados como amplamenteigualitários.[23]

Alguns proponentes [ quem? ] da compreensão do determinista biológico do patriarcado argumentam que, por causa da biologia feminina humana, as mulheres estão mais aptas a desempenhar papéis como criar filhos anônimos em casa, em vez de papéis de tomada de decisão de alto nível, como líderes em batalhas. Por meio dessa base, "a existência de uma divisão sexual do trabalho nas sociedades primitivas é um ponto de partida tanto para relatos puramente sociais das origens do patriarcado quanto para biológicos". [74] : 157 [ verificação necessária ] Conseqüentemente, a ascensão do patriarcado é reconhecida por meio dessa aparente "divisão sexual". [74] [ verificação necessária]

Patriarcado como um universal humano [ editar ]

Uma das primeiras teorias da psicologia evolucionista ofereceu uma explicação para a origem do patriarcado que começa com a visão de que as fêmeas quase sempre investem mais energia na produção de descendentes do que os machos e, portanto, na maioria das espécies, as fêmeas são um fator limitante pelo qual os machos competem. Isso às vezes é chamado de princípio de Bateman . Sugere que as fêmeas dão preferência aos machos que controlam mais recursos que podem ajudar a ela e a sua prole, o que, por sua vez, causa uma pressão evolutiva sobre os machos para que sejam competitivos entre si a fim de obter recursos e poder. [75]

Alguns sociobiólogos , como Steven Goldberg , argumentam que o comportamento social é determinado principalmente pela genética e, portanto, que o patriarcado surge mais como resultado da biologia inerente do que do condicionamento social . Goldberg afirma que o patriarcado é uma característica universal da cultura humana . Em 1973, Goldberg escreveu: "Os estudos etnográficos de todas as sociedades que já foram observadas afirmam explicitamente que esses sentimentos estavam presentes, literalmente não há variação alguma." [76] Goldberg tem críticas entre os antropólogos. Sobre as afirmações de Goldberg sobre os "sentimentos de homens e mulheres", Eleanor Leacockcontestou em 1974 que os dados sobre as atitudes das mulheres são "esparsos e contraditórios" e que os dados sobre as atitudes masculinas sobre as relações homem-mulher são "ambíguos". Além disso, os efeitos do colonialismo nas culturas representadas nos estudos não foram considerados. [77]

A antropóloga e psicóloga Barbara Smuts argumenta que o patriarcado evoluiu nos humanos por meio do conflito entre os interesses reprodutivos dos homens e os interesses reprodutivos das mulheres. Ela lista seis maneiras de como surgiu: [ mais explicações necessárias ]

  1. uma redução de aliadas femininas
  2. elaboração de alianças homem-homem
  3. aumento do controle masculino sobre os recursos
  4. aumento da formação de hierarquia entre os homens
  5. estratégias femininas que reforçam o controle masculino sobre as mulheres
  6. a evolução da linguagem e seu poder de criar ideologia. [66]

Hormonas sexuais e estrutura social [ editar ]

A estrutura social patriarcal e matriarcal em primatas pode ser mediada por hormônios sexuais . [78] Por exemplo, os bonobos, que exibem uma estrutura social matriarcal, têm níveis mais baixos de testosterona nos machos em comparação com os chimpanzés patriarcais. [78] Os hormônios foram declarados a "chave para o universo sexual" porque estão presentes em todos os animais e são a força motriz em dois estágios críticos de desenvolvimento: determinação do sexo no feto e puberdade no indivíduo adolescente . [74] Testosterona e estrogênioforam rotulados de "hormônio masculino" e "hormônio feminino", respectivamente, devido ao papel que desempenham na masculinização ou feminização do corpo. Eles também podem estar causalmente associados a diferenças psicológicas e comportamentais entre os indivíduos, entre os sexos e entre as espécies. Por exemplo, a testosterona está associada ao comportamento dominante e agressivo e ao comportamento sexual típico dos homens. [79] [80] [81] Estudos também descobriram que uma testosterona pré-natal mais alta ou uma proporção de dígitos mais baixa estão correlacionadas a uma maior agressão em humanos do sexo masculino. [82] [83] [84] [85] [86]

Em humanos, a estrutura social patriarcal pode ter evoluído devido à seleção intersexual (ou seja, seleção do parceiro feminino), ou seleção intra-sexual (ou seja, competição homem-homem). [87] [88] Características físicas associadas à testosterona, como pêlos faciais e vozes baixas, às vezes são usadas para obter uma melhor compreensão das pressões sexuais no ambiente evolutivo humano. Essas características podem ter surgido como resultado da seleção do parceiro feminino ou por causa da competição entre machos. Homens com barbas e vozes baixas são percebidos como mais dominantes, agressivos e de alto status em comparação com seus colegas de voz alta e barbeada, o que significa que homens com pelos faciais e vozes baixas têm maior probabilidade de atingir um status alto e aumentar seu sucesso reprodutivo . [87] [89][88] [90]

Criminalidade Masculino [ editar ]

O crime masculino também foi explorado através de lentes biológicas. A maioria dos crimes é cometida por homens. [91] [92] O sociólogo / criminologista Lee Ellis apresentou uma explicação evolutiva para a criminalidade masculina conhecida como teoria neuroandrogênica evolutiva (ENA) . Os criminosos mais brutais do mundo tinham mais testosterona, em comparação com aqueles que cumpriam sentenças por crimes mais inofensivos. [93] [94] [95] [ esclarecimento necessário ] Portanto, Ellis postula que o cérebro masculino humano evoluiu de forma a ser competitivo à beira do risco e o gangsterismo é um exemplo de uma forma extrema de comportamento masculino. [96] [80] [81][ esclarecimento necessário ] O psicólogo e professor Mark van Vugt , da Universidade VU em Amsterdã , Holanda, argumentou que os homens humanos desenvolveram um comportamento mais agressivo e voltado para o grupo a fim de obter acesso a recursos, territórios, parceiros e status superior. [97] [98] Sua teoria, a hipótese do Guerreiro Masculino , postula que os homens ao longo da história dos hominídeos evoluíram para formar coalizões ou grupos a fim de se envolver em agressões intergrupais e aumentar suas chances de adquirir recursos, companheiros e território. [97] [99] Vugt argumenta que esta dinâmica social masculina evoluída explica ahistória da guerra à rivalidade de gangues dos dias modernos. [97] [99]

Teoria social [ editar ]

Os sociólogos tendem a rejeitar explicações predominantemente biológicas do patriarcado [72] e afirmam que os processos de socialização são os principais responsáveis ​​por estabelecer papéis de gênero . [100] De acordo com a teoria sociológica padrão, o patriarcado é o resultado de construções sociológicas que são passadas de geração em geração. [101] Essas construções são mais pronunciadas em sociedades com culturas tradicionais e menos desenvolvimento econômico. [102] Mesmo em sociedades modernas desenvolvidas, no entanto, as mensagens de gênero transmitidas pela família, meios de comunicação de massa e outras instituições favorecem amplamente os homens com um status dominante. [100]

Embora o patriarcado exista na atmosfera científica, [ esclarecimento necessário ] "os períodos durante os quais as mulheres estariam em desvantagem fisiológica na participação na caça por estarem em um estágio avançado de gravidez ou no estágio inicial de criação dos filhos teriam sido curtos", [74] : 157 durante o tempo dos nômades, o patriarcado ainda crescia com poder. Lewontin e outros argumentam que tal determinismo biológico limita injustamente as mulheres. Em seu estudo, ele afirma que as mulheres se comportam de uma certa maneira não porque sejam biologicamente inclinadas a isso, mas porque são julgadas por "quão bem se conformam à imagem local estereotipada de feminilidade". [74] : 137

Feministas [ quem? ] acreditam que as pessoas têm preconceitos de gênero, que são perpetuados e aplicados através das gerações por aqueles que se beneficiam deles. [74] Por exemplo, tem sido historicamente afirmado que as mulheres não podem tomar decisões racionais durante seus períodos menstruais. Essa afirmação esconde o fato de que os homens também têm períodos de tempo em que podem ser agressivos e irracionais; além disso, os efeitos não relacionados do envelhecimento e problemas médicos semelhantes são frequentemente atribuídos à menopausa, ampliando sua reputação. [103] Essas características biológicas e outras específicas das mulheres, como a capacidade de engravidar, costumam ser usadas contra elas como um atributo de fraqueza. [74] [103]

A socióloga Sylvia Walby compôs seis estruturas sobrepostas que definem o patriarcado e que assumem diferentes formas em diferentes culturas e épocas:

  1. O estado: é improvável que as mulheres tenham poder e representação formal
  2. A casa: as mulheres são mais propensas a fazer o trabalho doméstico e criar os filhos
  3. Violência: mulheres são mais propensas a serem abusadas
  4. Trabalho remunerado: as mulheres provavelmente receberão menos
  5. Sexualidade: a sexualidade feminina tem maior probabilidade de ser tratada negativamente
  6. Cultura: representação da mulher na mídia, e a cultura popular está “dentro de um olhar patriarcal”. [1]

A ideia de que o patriarcado é natural tem, no entanto, sido atacada por muitos sociólogos, explicando que o patriarcado evoluiu devido a condições históricas, ao invés de biológicas. Em sociedades tecnologicamente simples, a maior força física dos homens e a experiência comum das mulheres na gravidez combinaram-se para sustentar o patriarcado. [74] Aos poucos, os avanços tecnológicos, especialmente máquinas industriais, diminuiu a primazia da força física na vida cotidiana. Da mesma forma, a contracepção deu às mulheres controle sobre seu ciclo reprodutivo. [104] [ relevante? ]

Teorias psicanalíticas [ editar ]

Embora o termo patriarcado geralmente se refira à dominação masculina, outra interpretação o vê literalmente como "governo do pai". [105] Então, algumas pessoas [ quem? ] acreditam que o patriarcado não se refere simplesmente ao poder masculino sobre as mulheres, mas à expressão de poder dependente da idade e também do gênero, como por parte dos homens mais velhos sobre as mulheres, crianças e homens mais jovens. Alguns desses homens mais jovens podem herdar e, portanto, têm interesse em dar continuidade a essas convenções. Outros podem se rebelar. [106] [107] [ explicação adicional necessária ]

Este modelo psicanalítico é baseado em revisões da descrição de Freud da família normalmente neurótica usando a analogia da história de Édipo . [108] [109] Aqueles que estão fora da tríade edipiana de mãe / pai / filho estão menos sujeitos à autoridade masculina. [110]

As operações de poder em tais casos são geralmente realizadas inconscientemente. Todos estão sujeitos, até os pais são limitados por suas restrições. [111] É representado em tradições não ditas e convenções realizadas em comportamentos, costumes e hábitos cotidianos. [105] A relação triangular de um pai, uma mãe e um filho mais velho herdeiro freqüentemente formam as narrativas dinâmicas e emocionais da cultura popular e são representadas performativamente em rituais de namoro e casamento. [112] Eles fornecem modelos conceituais para organizar as relações de poder em esferas que nada têm a ver com a família, por exemplo, política e negócios. [113] [114] [115]

Argumentando desse ponto de vista, a feminista radical Shulamith Firestone escreveu em seu 1970 The Dialectic of Sex :

Marx estava chegando a algo mais profundo do que imaginava quando observou que a família continha em si mesma, em embrião, todos os antagonismos que mais tarde se desenvolveriam em larga escala na sociedade e no Estado. Pois, a menos que a revolução arranque a organização social básica, a família biológica - o vínculo através do qual a psicologia do poder pode sempre ser contrabandeada - a tênia da exploração nunca será aniquilada. [116]

Veja também [ editar ]

Modelos patriarcais [ editar ]

Tópicos relacionados [ editar ]

Modelos sociais comparáveis [ editar ]

Contraste [ editar ]

Referências [ editar ]

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