Paternalismo

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Criança na coleira

O paternalismo é uma ação que limita a liberdade ou autonomia de uma pessoa ou grupo e visa promover o seu próprio bem. [1] O paternalismo também pode implicar que o comportamento é contra ou independente da vontade de uma pessoa, ou também que o comportamento expressa uma atitude de superioridade. [2] Paternalismo, paternalista e paternalista têm sido usados ​​como pejorativo . [3]

Alguns, como John Stuart Mill, consideram o paternalismo apropriado para com as crianças, dizendo:

"Talvez seja desnecessário dizer que esta doutrina se destina a ser aplicada apenas aos seres humanos na maturidade de suas faculdades. Não estamos falando de crianças, ou de jovens abaixo da idade que a lei pode fixar como a de masculinidade ou feminilidade. " [4]

O paternalismo para com os adultos às vezes é considerado como tratá-los como se fossem crianças. [5]

Etimologia [ editar ]

A palavra paternalismo deriva do adjetivo paternal , que entrou na língua inglesa no século XV a partir do francês antigo paternel (cf. Antigo Occitano paternal , como em catalão , espanhol e português ), ele próprio do latim medieval paternalis . [6] O equivalente clássico em latim era paternus "paternal", de pater "pai". [7]

Tipos [ editar ]

Macio e duro [ editar ]

Paternalismo brando é a visão de que o paternalismo só se justifica se uma ação a ser cometida for involuntária. John Stuart Mill dá o exemplo de uma pessoa prestes a atravessar uma ponte danificada. Não se pode dizer à pessoa que a ponte está danificada porque ela não fala a nossa língua. De acordo com o paternalismo brando, seria justificável forçá-lo a não cruzar a ponte para saber se ele sabe dos danos. Se ele sabe e quer pular da ponte e cometer suicídio, então deve-se permitir que o faça. Os paternalistas duros dizem que pelo menos às vezes um tem o direito de impedi-lo de cruzar a ponte e se suicidar. [3] [ esclarecimento necessário ]

Puro e impuro [ editar ]

Paternalismo puro é paternalismo em que a (s) pessoa (s) que tem sua liberdade ou autonomia tirada são aquelas que estão sendo protegidas. O paternalismo impuro ocorre quando a classe de pessoas cuja liberdade ou autonomia é violada por alguma medida é mais ampla do que o grupo de pessoas assim protegidas. [3]

Moral e bem-estar [ editar ]

O paternalismo moral é onde o paternalismo se justifica para promover o bem-estar moral de uma (s) pessoa (s), mesmo que seu bem-estar não melhore. Por exemplo, pode-se argumentar que alguém deve ser impedido de se prostituir, mesmo que ganhe uma vida decente com isso e sua saúde seja protegida. Um paternalista moral argumentaria que é ético, considerando que eles acreditam que a prostituição é moralmente corrupta. [3]

Critérios para o paternalismo eficaz [ editar ]

Thomas Pogge argumenta que existem vários critérios para o paternalismo. [8]

  • O conceito deve funcionar dentro do florescimento humano. Itens geralmente aceitos como nutrição, roupas, abrigo e certas liberdades básicas podem ser aceitáveis ​​por uma variedade de origens religiosas e sociais.
  • Os critérios devem ser minimamente intrusivos.
  • Os requisitos dos critérios não devem ser entendidos como exaustivos; deixando às sociedades a capacidade de modificar os critérios com base em suas próprias necessidades.
  • Não se deve permitir que as considerações suplementares introduzidas por tais critérios mais ambiciosos de justiça superem as considerações modestas. [ mais explicações necessárias ]

Os opositores [ editar ]

Em seus Two Treatises of Government , John Locke argumenta (contra Robert Filmer ) que o poder político e o paternal não são o mesmo.

John Stuart Mill se opõe ao paternalismo estatal alegando que os indivíduos conhecem seu próprio bem melhor do que o Estado, que a igualdade moral das pessoas exige respeito pela liberdade dos outros e que o paternalismo interrompe o desenvolvimento de um caráter independente. Em On Liberty , ele escreve:

[O] único propósito pelo qual o poder pode ser legitimamente exercido sobre qualquer membro de uma comunidade civilizada, contra sua vontade, é prevenir danos a outros. Seu próprio bem, seja físico ou moral, não é uma garantia suficiente. Ele não pode ser compelido por direito a fazer ou a tolerar, porque será melhor para ele fazê-lo, porque o fará mais feliz, porque, na opinião de outros, fazê-lo seria sábio, ou mesmo correto. [4] : 14 

Mill, no entanto, desconsidera sua própria análise quando se trata de assuntos coloniais. Ele escreve: [ carece de fontes? ]

Aqueles que ainda estão em um estado que requer os cuidados de outras pessoas, devem ser protegidos contra suas próprias ações, bem como contra danos externos. Pela mesma razão, podemos deixar de considerar aqueles estados atrasados ​​da sociedade em que a própria raça pode ser considerada como estando fora da idade. As dificuldades iniciais no caminho do progresso espontâneo são tão grandes que raramente há escolha de meios para superá-las; e um governante cheio de espírito de aperfeiçoamento é garantido no uso de quaisquer expedientes que atinjam um fim, talvez de outra forma inatingível. O despotismo é uma forma legítima de governo no trato com os bárbaros, desde que o fim seja o seu aperfeiçoamento e os meios justificados para realmente realizar esse fim.

Mill declara que os bárbaros precisam de paternalismo. [ carece de fontes? ] Mas ele estritamente define a barbárie histórica, geográfica e economicamente, na medida em que declara que é adequado para descrever as pessoas que ele pretende descrever como tal. Se a aventura colonial pode ser considerada bárbara no sentido de sua violência, subjugação e estupro em grande escala, então o despotismo é uma forma legítima de lidar com Mill, proponentes do colonialismo e estados coloniais e estadistas.

Os oponentes contemporâneos do paternalismo freqüentemente apelam para o ideal de autonomia pessoal . [ citação necessária ]

Na sociedade [ editar ]

  • No sul dos Estados Unidos, antes da Guerra Civil , o paternalismo era um conceito usado para justificar a legitimidade da escravidão . As mulheres se apresentariam como mães para os escravos, ou protetoras que forneciam benefícios que os escravos não obteriam por conta própria. As donas das plantações tentariam civilizar seus trabalhadores fornecendo comida, abrigo e afeto. Essas mulheres justificariam que as condições dos negros libertos eram piores do que aquelas que estavam sob a proteção das patroas. O paternalismo foi usado como argumento contra a emancipação da escravidão devido a essas amantes proporcionarem melhores condições de vida do que a contraparte escravizada no norte fabril. [9]Como resultado dessa conclusão, os brancos muitas vezes administrariam os direitos básicos dos escravos, como a criação dos filhos e a propriedade. [10]
  • O paternalismo também foi usado contra o sufrágio feminino , com os oponentes do sufrágio feminino dizendo que conceder às mulheres o direito de votar tornaria suas vidas mais difíceis e as separaria de suas famílias. [ citação necessária ]

Veja também [ editar ]

Referências [ editar ]

  1. ^ Dworkin, Gerald, "Paternalism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (edição do verão de 2010) , Edward N. Zalta (ed.)
  2. ^ Shiffrin, Seana. 2000. "Paternalism, Inconscionability Doctrine, and Accommodation". Philosophy and Public Affairs 29 (3): 205–50.
  3. ^ a b c d Gerald Dworkin. “Paternalismo” . Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  4. ^ a b Mill, JS [1859] / (1991) "On Liberty", publicado em Gray, John (ed), John Stuart Mill: On Liberty and Other Essays , Oxford: Oxford University Press .
  5. ^ Feinberg, Joel. 1986. Harm to Self . Oxford: Oxford University Press . p. 4
  6. ^ "paternal, adj.". OED Online. Março de 2021. Oxford University Press. https://www.oed.com/view/Entry/138756 (acessado em 28 de abril de 2021).
  7. ^ paternal . Dicionário online de etimologia .
  8. ^ Pogge, Thomas (2008). Pobreza mundial e direitos humanos (2ª ed.). Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-4143-0. Retirado em 9 de março de 2015 .
  9. ^ Erin R. Mulligan, "Paternalism and the Southern Hierarchy: How Slaves Defined Antebellum Southern Women" , Armstrong Undergraduate Journal of History 2, no. 2 de agosto de 2012.
  10. ^ "A desculpa do paternalismo no Sul Antebellum: ideologia ou prática?" (PDF) .

Ligações externas [ editar ]