Oposição ao envolvimento dos Estados Unidos na Guerra do Vietnã

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Oposição ao envolvimento dos Estados Unidos na Guerra do Vietnã
Parte da contracultura da década de 1960
e da Guerra do Vietnã
Vietnamdem.jpg
Protesto anti-guerra no Pentágono, 1967
Encontro1964-1973
Causado porEnvolvimento americano no Vietnã
Metas
Resultou em

A oposição ao envolvimento dos Estados Unidos na Guerra do Vietnã começou com manifestações em 1964 contra o crescente papel dos Estados Unidos na Guerra do Vietnã e se tornou um amplo movimento social nos anos seguintes. Esse movimento informou e ajudou a moldar o vigoroso e polarizador debate, principalmente nos Estados Unidos, durante a segunda metade da década de 1960 e o início da década de 1970 sobre como encerrar a guerra.

Muitos no movimento pela paz nos Estados Unidos eram crianças, mães ou hippies anti-estabelecimento . A oposição cresceu com a participação dos direitos civis afro-americanos, movimentos feministas de segunda onda, movimentos chicanos e setores do trabalho organizado. O envolvimento adicional veio de muitos outros grupos, incluindo educadores, clérigos, acadêmicos, jornalistas, advogados, médicos - como Benjamin Spock - e veteranos militares .

Suas ações consistiram principalmente em eventos pacíficos e não violentos ; poucos eventos foram deliberadamente provocativos e violentos. Em alguns casos, a polícia usou táticas violentas contra manifestantes pacíficos. Em 1967, de acordo com pesquisas do Gallup , uma maioria crescente de americanos considerava o envolvimento militar no Vietnã um erro, repetido décadas depois pelo então chefe do planejamento de guerra americano, o ex-secretário de Defesa Robert McNamara . [1]

Fundo [ editar ]

Causas da oposição [ editar ]

Manifestantes da Guerra do Vietnã em Wichita, Kansas, 1967

O projeto, um sistema de recrutamento que contava principalmente com minorias e brancos de classe baixa e média, motivou grande parte dos protestos depois de 1965. Os objetores de consciência desempenharam um papel ativo, apesar de seu pequeno número. O sentimento prevalecente de que o alistamento foi administrado de forma injusta alimentou a oposição de estudantes e operários americanos ao alistamento militar.

A oposição à guerra surgiu durante um período de ativismo estudantil sem precedentes , que se seguiu ao movimento pela liberdade de expressão e ao Movimento pelos Direitos Civis . O recrutamento militar mobilizou os baby boomers , que estavam em maior risco, mas cresceu para incluir um variado grupo de americanos. A crescente oposição à Guerra do Vietnã foi parcialmente atribuída ao maior acesso a informações sem censura por meio de extensa cobertura televisiva local no Vietnã.

Além da oposição ao projeto, os manifestantes anti-guerra também apresentaram argumentos morais contra o envolvimento dos EUA no Vietnã. Esse argumento moral imperativo contra a guerra era especialmente popular entre os estudantes universitários americanos, que eram mais propensos do que o público em geral a acusar os Estados Unidos de terem objetivos imperialistas no Vietnã e a criticar a guerra como "imoral". [2] As mortes de civis, que foram minimizadas ou totalmente omitidas pela mídia ocidental, se tornaram um assunto de protesto quando surgiram evidências fotográficas das vítimas. Uma foto infame do General Nguyễn Ngọc Loan atirando em um suposto terrorista algemado durante a Ofensiva do Tet também provocou protestos públicos. [3]

Outro elemento da oposição americana à guerra foi a percepção de que a intervenção dos Estados Unidos no Vietnã, que foi considerada aceitável por causa da teoria do dominó e da ameaça do comunismo , não era legalmente justificável. Alguns americanos acreditaram que a ameaça comunista foi usada como bode expiatório para esconder as intenções imperialistas, e outros argumentaram que a intervenção americana no Vietnã do Sul interferiu na autodeterminação do país e sentiram que a guerra no Vietnã foi uma guerra civil que deveria determinaram o destino do país e que a América estava errada em intervir. [3]

A cobertura da guerra pela mídia também abalou a fé dos cidadãos em casa, à medida que a nova televisão trazia para a mesa da cozinha imagens do conflito do tempo de guerra. Jornalistas como Frank McGee, da NBC, afirmou que a guerra estava praticamente perdida como uma "conclusão a ser extraída inevitavelmente dos fatos". [3] Pela primeira vez na história americana, a mídia teve os meios para transmitir imagens do campo de batalha. Imagens gráficas das vítimas no noticiário noturno eliminaram qualquer mito da glória da guerra. Sem nenhum sinal claro de vitória no Vietnã, as baixas militares americanas ajudaram a estimular a oposição dos americanos à guerra. Em seu livro Manufacturing Consent , Edward S. Herman e Noam Chomsky rejeitar a visão dominante de como a mídia influenciou a guerra e propor que a mídia, em vez disso, censurasse as imagens mais brutais da luta e da morte de milhões de pessoas inocentes.

Polarização [ editar ]

Marechais dos EUA arrastando um manifestante da Guerra do Vietnã em Washington, DC 1967

Se a alma da América ficar totalmente envenenada, parte da autópsia deve conter "Vietnã".

Os EUA polarizaram-se por causa da guerra. Muitos apoiadores do envolvimento dos Estados Unidos defenderam o que ficou conhecido como a teoria do dominó , uma teoria que acreditava que se um país caísse no comunismo, os países vizinhos certamente cairiam também, como a queda do dominó. Esta teoria foi amplamente sustentada devido à queda da Europa Oriental para o comunismo e a esfera de influência soviética após a Segunda Guerra Mundial. No entanto, os críticos militares da guerra apontaram que a Guerra do Vietnã foi política e que a missão militar carecia de uma ideia clara de como atingir seus objetivos. Os críticos civis da guerra argumentaram que o governo do Vietnã do Sul carecia de legitimidade política ou que o apoio à guerra era completamente imoral.

A mídia também desempenhou um papel importante na polarização da opinião americana em relação à Guerra do Vietnã. Por exemplo, em 1965, a maior parte da atenção da mídia se concentrou em táticas militares, com muito pouca discussão sobre a necessidade de uma intervenção em grande escala no Sudeste Asiático. [5] Depois de 1965, a mídia cobriu a dissidência e a controvérsia doméstica que existia nos Estados Unidos, mas excluiu principalmente a visão real dos dissidentes e resistentes. [5]

A mídia estabeleceu uma esfera de discurso público em torno do debate Hawk versus Dove. The Dove era um liberal e crítico da guerra. Doves afirmou que a guerra foi bem intencionada, mas um erro desastrosamente errado em uma política externa benigna. É importante notar que os pombos não questionaram as intenções dos EUA em intervir no Vietnã, nem questionaram a moralidade ou legalidade da intervenção norte-americana. Em vez disso, eles fizeram afirmações pragmáticas de que a guerra foi um erro. Contrariamente, os Hawks argumentaram que a guerra era legítima e vencível e uma parte da política externa benigna dos EUA. Os Hawks alegaram que a crítica unilateral da mídia contribuiu para o declínio do apoio público à guerra e, em última análise, ajudou os EUA a perder a guerra. Autor William F.Buckley escreveu repetidamente sobre sua aprovação para a guerra e sugeriu que "os Estados Unidos têm sido tímidos, senão covardes, em se recusar a buscar a 'vitória' no Vietnã."[3] Os falcões alegaram que a mídia liberal foi responsável pelo crescente desencanto popular com a guerra e culparam a mídia ocidental por perder a guerra no Sudeste Asiático, já que o comunismo não era mais uma ameaça para eles.

História [ editar ]

Estudantes manifestam-se em Saigon , em julho de 1964, em comemoração ao décimo aniversário dos Acordos de Genebra de julho de 1954 .

Protestos iniciais [ editar ]

Os protestos chamando a atenção para " o draft " começaram em 5 de maio de 1965. Ativistas estudantis da Universidade da Califórnia, Berkeley marcharam no conselho do Draft de Berkeley e quarenta estudantes encenaram a primeira queima pública de um cartão de recrutamento nos Estados Unidos. Outras dezenove cartas foram queimadas em 22 de maio em uma manifestação após o ensinamento de Berkeley . [6] Os protestos do draft card não visavam tanto ao draft, mas à conduta imoral da guerra. [7]

Naquela época, apenas uma fração de todos os homens em idade de recrutamento eram realmente recrutados , mas o escritório do Sistema de Serviço Seletivo ("Junta de Projetos") em cada localidade tinha amplo arbítrio sobre quem convocar e quem isentar quando não houvesse uma diretriz clara para isenção. No final de julho de 1965, Johnson dobrou o número de jovens a serem convocados por mês de 17.000 para 35.000 e, em 31 de agosto, assinou uma lei tornando crime queimar uma carteira de alistamento militar.

Em 15 de outubro de 1965, o Comitê de Coordenação Nacional para o Fim da Guerra do Vietnã, dirigido por estudantes, em Nova York, encenou o primeiro projeto de cartela que resultou em uma prisão sob a nova lei.

Imagens horríveis de dois ativistas anti-guerra que se incendiaram em novembro de 1965 forneceram imagens icônicas de como algumas pessoas sentiram fortemente que a guerra era imoral. Em 2 de novembro, Quaker Norman Morrison , de 32 anos, ateou fogo a si mesmo na frente do Pentágono . Em 9 de novembro, Roger Allen LaPorte, membro do Movimento dos Trabalhadores Católicos , de 22 anos, fez o mesmo em frente à Sede das Nações Unidas na cidade de Nova York. Ambos os protestos foram imitações conscientes de protestos budistas anteriores (e em andamento) no Vietnã do Sul.

Reações do governo [ editar ]

O crescente movimento anti-guerra alarmou muitos no governo dos Estados Unidos. Em 16 de agosto de 1966, o Comitê de Atividades Não Americanas da Câmara (HUAC) iniciou investigações de americanos suspeitos de ajudar a NLF , com a intenção de introduzir uma legislação que tornasse essas atividades ilegais. Manifestantes anti-guerra interromperam a reunião e 50 foram presos.

Deslocando a opinião [ editar ]

Protesto contra a Guerra do Vietnã em Helsinque , dezembro de 1967
Protesto contra a Guerra do Vietnã em Amsterdã , abril de 1968

Em fevereiro de 1967, The New York Review of Books publicou " The Responsibility of Intellectuals ", um ensaio de Noam Chomsky , um dos principais oponentes intelectuais da guerra. No ensaio, Chomsky argumentava que grande parte da responsabilidade pela guerra recaía sobre intelectuais liberais e especialistas técnicos que estavam fornecendo o que ele via como uma justificativa pseudocientífica para as políticas do governo dos Estados Unidos. As revistas Time Inc, Time and Life, mantiveram uma postura editorial muito pró-guerra até outubro de 1967, quando em uma reviravolta , o editor-chefe, Hedley Donovan , se pronunciou contra a guerra. [8]Donovan escreveu em um editorial no Life que os Estados Unidos foram para o Vietnã com "propósitos honrados e sensatos", mas a guerra acabou sendo "mais difícil, mais longa, mais complicada" do que o esperado. [9] Donovan terminou seu editorial escrevendo que a guerra "não valia a pena vencer", já que o Vietnã do Sul "não era absolutamente imperativo" para manter os interesses americanos na Ásia, o que tornava impossível "pedir a jovens americanos para morrer". [9]

Projectos de protestos [ editar ]

Em 1967, a operação contínua de um sistema de alistamento aparentemente injusto, então convocando até 40.000 homens para a indução a cada mês, alimentou um crescente movimento de resistência ao alistamento. O alistamento favorecia os homens brancos de classe média, o que permitia que um alistamento econômico e racialmente discriminatório obrigasse os jovens afro-americanos a servir em taxas desproporcionalmente mais altas do que a população em geral. Embora em 1967 houvesse um campo menor de homens negros elegíveis, 29 por cento, contra 63 por cento dos homens brancos, 64 por cento dos homens negros elegíveis foram escolhidos para servir na guerra por meio de recrutamento, em comparação com apenas 31 por cento dos homens brancos elegíveis . [10]

Em 16 de outubro de 1967, a entrega de cartas de alistamento foi realizada em todo o país, rendendo mais de 1.000 cartas de alistamento, posteriormente devolvidas ao Departamento de Justiça como um ato de desobediência civil . Os resistentes esperavam ser processados ​​imediatamente, mas o procurador-geral Ramsey Clark processou um grupo de líderes, incluindo o Dr. Benjamin Spock e o capelão de Yale William Sloane Coffin Jr. em Boston em 1968. No final da década de 1960, um quarto de todos os processos judiciais eram tratados o alistamento, incluindo homens acusados ​​de evasão de alistamento e homens que pediam a condição de objetor de consciência . [11]Mais de 210.000 homens foram acusados ​​de crimes relacionados com o recrutamento, 25.000 dos quais foram indiciados. [12]

As acusações de injustiça levaram à instituição de um sorteio de recrutamento para o ano de 1970, em que o aniversário de um jovem determinava seu risco relativo de ser convocado (14 de setembro foi o aniversário no topo da lista de recrutamento para 1970; no ano seguinte, 9 de julho realizou esta distinção).

Desenvolvimentos na guerra [ editar ]

Em 1o de fevereiro de 1968, Nguyễn Văn Lém , um oficial vietcongue suspeito de participar do assassinato de funcionários do governo sul-vietnamita durante a ofensiva do Tet , foi sumariamente executado pelo General Nguyễn Ngọc Loan , Chefe da Polícia Nacional do Vietnã do Sul. Loan atirou na cabeça de Lém em uma rua pública de Saigon, apesar de estar na frente de jornalistas. Relatórios sul-vietnamitas fornecidos como justificativa após o fato alegaram que Lém foi capturado perto do local de uma vala com até trinta e quatro corpos de policiais amarrados e baleados e seus parentes, alguns dos quais eram famílias do vice do General Loan e amigo próximo . A execução forneceu uma imagem icônica que ajudou a influenciar a opinião pública nos Estados Unidos contra a guerra.

Os eventos de Tet no início de 1968 como um todo também foram notáveis ​​na mudança da opinião pública a respeito da guerra. Oficiais militares dos EUA haviam relatado anteriormente que a contra-insurgência no Vietnã do Sul estava sendo processada com sucesso. Enquanto a Ofensiva do Tet proporcionou aos Estados Unidos e aos militares aliados uma grande vitória na medida em que o Vietcong foi finalmente colocado em uma batalha aberta e destruído como uma força de combate, a mídia americana, incluindo figuras respeitadas como Walter Cronkite , interpretou tais eventos como o ataque a a embaixada americana em Saigon como um indicador da fraqueza militar dos EUA. [13] As vitórias militares nos campos de batalha de Tet foram obscurecidas por imagens chocantes de violência nas telas de televisão, longas listas de baixas e uma nova percepção entre o povo americano de que os militares haviam sido mentirosos com eles sobre o sucesso das operações militares anteriores e, finalmente, a capacidade de alcançar uma solução militar significativa no Vietnã.

1968 eleição presidencial [ editar ]

Em 1968, o presidente Lyndon B. Johnson iniciou sua campanha de reeleição. Eugene McCarthy concorreu contra ele para a nomeação em uma plataforma anti-guerra. McCarthy não ganhou a primeira eleição primária em New Hampshire , mas se saiu surpreendentemente bem contra um titular. O golpe resultante na campanha de Johnson, juntamente com outros fatores, levou o presidente a fazer um anúncio surpresa em um discurso televisionado em 31 de março de que ele estava se retirando da corrida. Ele também anunciou o início das negociações de paz de Paris com o Vietnã nesse discurso. Então, em 4 de agosto de 1969, o representante dos EUA Henry Kissinger e o representante do Vietnã do Norte Xuan Thuyiniciou negociações de paz secretas no apartamento do intermediário francês Jean Sainteny em Paris.

Depois de romper com a postura pró-guerra de Johnson, Robert F. Kennedy entrou na corrida em 16 de março e concorreu à indicação em uma plataforma anti-guerra. O vice-presidente de Johnson, Hubert Humphrey , também concorreu à indicação, prometendo continuar a apoiar o governo sul-vietnamita.

Moratória para terminar a guerra no Vietnã [ editar ]

Em maio de 1969, Vida revista publicada em uma única emissão fotografias dos rostos dos cerca de 250 ou mais soldados americanos que haviam sido mortos no Vietnã durante uma "semana de rotina" da guerra, na primavera de 1969. [9] Contrariamente às expectativas, a edição se esgotou, com muitos sendo assombrados pelas fotos dos jovens americanos comuns mortos. [9] Em 15 de outubro de 1969, centenas de milhares de pessoas participaram das manifestações anti-guerra da Moratória Nacional nos Estados Unidos; as manifestações levaram muitos trabalhadores a telefonar para dizer que estavam doentes, e adolescentes em todo o país se empenharam em evasão escolarda escola. Cerca de 15 milhões de americanos participaram da manifestação de 15 de outubro, tornando-se os maiores protestos em um único dia até aquele momento. [14] Uma segunda rodada de manifestações de "Moratória" foi realizada em 15 de novembro e atraiu mais pessoas do que a primeira. [15]

Corações e Mentes campanha [ editar ]

O massacre de My Lai foi usado como exemplo de má conduta militar durante a Guerra do Vietnã.

Os EUA perceberam que o governo sul-vietnamita precisava de uma base sólida de apoio popular se quisesse sobreviver à insurgência. Para perseguir esse objetivo de ganhar os " Corações e Mentes " do povo vietnamita, unidades do Exército dos Estados Unidos , chamadas de unidades de " Assuntos Civis ", foram usadas extensivamente pela primeira vez desde a Segunda Guerra Mundial.

As unidades de Assuntos Civis, embora permanecendo armadas e sob controle militar direto, engajaram-se no que veio a ser conhecido como " construção da nação ": construir (ou reconstruir) escolas, edifícios públicos, estradas e outras infra-estruturas ; conduzir programas médicos para civis que não tinham acesso a instalações médicas; facilitação da cooperação entre os líderes civis locais; condução de higiene e outros treinamentos para civis; e atividades semelhantes.

Esta política de tentar ganhar os corações e mentes do povo vietnamita, entretanto, freqüentemente estava em conflito com outros aspectos da guerra que às vezes serviam para antagonizar muitos civis vietnamitas e fornecer munição para o movimento anti-guerra. Isso incluiu a ênfase na " contagem de corpos " como uma forma de medir o sucesso militar no campo de batalha, vítimas civis durante o bombardeio de aldeias (simbolizado pela famosa citação do jornalista Peter Arnett , "foi necessário destruir a aldeia para salvá-la" ), e a morte de civis em incidentes como o massacre de My Lai . Em 1974, o documentário Hearts and Mindsprocurou retratar a devastação que a guerra estava causando ao povo sul-vietnamita e ganhou um Oscar de melhor documentário em meio a considerável controvérsia. O governo sul-vietnamita também antagonizou muitos de seus cidadãos com a supressão da oposição política, por meio de medidas como manter um grande número de presos políticos, torturar oponentes políticos e realizar uma eleição de um homem para presidente em 1971. Programas antiterror secretos e os semi-secretos, como o Programa Phoenix, tentaram, com a ajuda de antropólogos, isolar as aldeias rurais do Vietnã do Sul e afetar a lealdade dos residentes.

Crescente polarização [ editar ]

Este homem usa uma medalha Coração Púrpura enquanto assiste a uma marcha pela paz em São Francisco, em abril de 1967.

Apesar das notícias cada vez mais deprimentes da guerra, muitos americanos continuaram a apoiar os esforços do presidente Johnson. Além da teoria do dominó mencionada acima, havia um sentimento de que o objetivo de impedir uma tomada comunista de um governo pró-Ocidente no Vietnã do Sul era um objetivo nobre. Muitos americanos também estavam preocupados em salvar a face no caso de se desligarem da guerra ou, como o presidente Richard M. Nixon disse mais tarde, "alcançar a paz com honra". Além disso, casos de atrocidades vietcongues foram amplamente relatados, principalmente em um artigo publicado no Reader's Digest em 1968, intitulado The Blood-Red Hands of Ho Chi Minh .

No entanto, os sentimentos anti-guerra também começaram a crescer. Muitos americanos se opuseram à guerra por motivos morais, horrorizados com a devastação e a violência da guerra. Outros alegaram que o conflito foi uma guerra contra a independência vietnamita ou uma intervenção em uma guerra civil estrangeira ; outros se opuseram porque achavam que faltava objetivos claros e parecia invencível. Muitos ativistas anti-guerra eram eles próprios veteranos do Vietname , como evidenciado pela organização Vietnam Veterans Against the War .

Protestos posteriores [ editar ]

Em abril de 1971, milhares desses veteranos convergiram para a Casa Branca em Washington, DC, e centenas deles jogaram suas medalhas e condecorações nos degraus do Capitólio dos Estados Unidos . Nessa época, também se tornou comum para os manifestantes anti-guerra mais radicais exibir com destaque a bandeira do "inimigo" vietcongue, um ato que alienou muitos que, de outra forma, eram moralmente contrários à guerra.

Características [ editar ]

À medida que a Guerra do Vietnã continuava a aumentar, o desencanto público cresceu e uma variedade de grupos diferentes foram formados ou se envolveram no movimento.

Afro-americanos [ editar ]

Martin Luther King Jr. falando em um comício anti-Guerra do Vietnã na Universidade de Minnesota , St. Paul, em 27 de abril de 1967

Os líderes afro-americanos das décadas anteriores, como WEB Du Bois, eram freqüentemente antiimperialistas e anti-capitalistas. Paul Robeson falou sobre a luta vietnamita em 1954, chamando Ho Chi Minh de "a Toussaint L'Overture moderna dos dias , conduzindo seu povo à liberdade". Essas figuras foram expulsas da vida pública pelo macarthismo, no entanto, e os líderes negros foram mais cautelosos ao criticar a política externa dos EUA no início dos anos 1960. [16]

Em meados da década, a condenação aberta da guerra tornou-se mais comum, com figuras como Malcolm X e Bob Moses se manifestando. [17] O boxeador campeão Muhammad Ali arriscou sua carreira e uma sentença de prisão para resistir ao recrutamento em 1966. Logo Martin Luther King Jr. , Coretta Scott King e James Bevel da Southern Christian Leadership Conference (SCLC) se tornaram adversários proeminentes da Guerra do Vietnã , e Bevel se tornou o diretor do Comitê de Mobilização Nacional para Acabar com a Guerra do Vietnã . O Partido dos Panteras Negras se opôs veementemente ao envolvimento dos EUA no Vietnã. [18]No início da guerra, alguns afro-americanos não queriam se juntar ao movimento de oposição à guerra por causa da lealdade ao presidente Johnson por empurrar a legislação de Direitos Civis, mas logo a escalada da violência da guerra e a percepção de injustiça social do alistamento impulsionaram o envolvimento em grupos anti-guerra. [18]

Em março de 1965, King criticou pela primeira vez a guerra durante a marcha de Selma quando disse a um jornalista que "milhões de dólares podem ser gastos todos os dias para manter tropas no Vietnã do Sul e nosso país não pode proteger os direitos dos negros em Selma". [19] Em 1965, o Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) tornou-se o primeiro grande grupo de direitos civis a emitir uma declaração formal contra a guerra. Quando o Representante da Geórgia apoiado pelo SNCC Julian Bond reconheceu seu acordo com a declaração anti-guerra, ele foi recusado pelo Estado da Geórgia, uma injustiça da qual ele apelou com sucesso ao Supremo Tribunal. [20]SNCC teve um significado especial como um nexo entre o movimento estudantil e o movimento negro. Em uma conferência organizada pelo SDS na UC Berkeley em outubro de 1966, o presidente do SNCC, Stokely Carmichael, desafiou a esquerda branca a aumentar sua resistência ao alistamento militar de maneira semelhante ao movimento negro. Alguns participantes das rebeliões do gueto da época já haviam associado suas ações à oposição à Guerra do Vietnã, e o SNCC interrompeu pela primeira vez um conselho de alistamento de Atlanta em agosto de 1966. De acordo com os historiadores Joshua Bloom e Waldo Martin, a primeira semana Stop the Draft do SDS de outubro de 1967 foi "inspirado por Black Power[e] encorajado pelas rebeliões do gueto. "O SNCC parece ter originado o popular slogan anti-draft:" Claro que não! Não iremos! " [21]

Em 4 de abril de 1967, King fez um discurso muito divulgado intitulado " Além do Vietnã: um tempo para quebrar o silêncio " na Igreja Riverside em Nova York, atacando o presidente Johnson por "arrogância ocidental mortal", declarando que "estamos do lado de os ricos e os seguros, enquanto nós criamos um inferno para os pobres ”. [19] O discurso de King atraiu muita controvérsia na época, com muitos sentindo que era ingrato para ele atacar o presidente que mais fez pelos direitos civis dos afro-americanos desde que Abraham Lincoln aboliu a escravidão um século antes. Jornais liberais como o Washington Post e o New York Timescondenou King por seu discurso "Além do Vietnã", enquanto a Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor o rejeitou. [22] O discurso "Além do Vietnã" envolveu King em um debate com o diplomata Ralph Bunche, que argumentou que era loucura associar o movimento pelos direitos civis ao movimento anti-guerra do Vietnã, sustentando que isso prejudicaria os direitos civis dos afro-americanos . [22] Este discurso também mostrou como King poderia ser ousado ao condenar a "agressão" dos EUA no Vietnã; e isso é considerado um marco nas críticas de King contra o imperialismo e o militarismo. [23]

King, durante o ano de 1966, disse que era hipócrita para os negros americanos estarem lutando na guerra do Vietnã, já que estavam sendo tratados como cidadãos de segunda classe em seu país. [24] Um de seus argumentos era que muitos homens brancos de classe média evitavam o recrutamento por meio de adiamentos da faculdade, mas sua maior defesa era que a corrida armamentista e a Guerra do Vietnã estavam tirando os recursos necessários do movimento pelos direitos civis e da guerra contra Pobreza. [25] Para combater essas questões, King selecionou uma estratégia de mobilizar a classe trabalhadora pobre na esperança de que o Governo Federal redirecionasse os recursos para o combate à Pobreza. [26]King usou a estatística de que, para o orçamento de guerra de 1967, o governo dos Estados Unidos subestimou o custo em US $ 10 bilhões, o que era cinco vezes o orçamento da pobreza. [27]

Os grupos negros anti-guerra se opuseram à guerra por razões semelhantes aos grupos brancos, mas muitas vezes protestaram em eventos separados e às vezes não cooperaram com as idéias da liderança branca anti-guerra. [18] Eles criticaram duramente o recrutamento porque os homens pobres e pertencentes às minorias eram geralmente os mais afetados pelo recrutamento. [28] Em 1965 e 1966, os afro-americanos foram responsáveis ​​por 25 por cento das mortes em combate, mais do que o dobro da proporção da população. Como resultado, os próprios homens negros alistados protestaram e iniciaram o movimento de resistência entre os veteranos . Depois de tomar medidas para reduzir as mortes, aparentemente em resposta a protestos generalizados, os militares reduziram a proporção de negros para 12,6 por cento das vítimas. [29]

Os afro-americanos envolvidos no movimento anti-guerra freqüentemente formavam seus próprios grupos, como Black Women Enraged, National Black Anti-War Anti-draft Union e National Black Draft Counselors. Algumas das diferenças foram como os negros americanos se reuniram atrás da bandeira de "Autodeterminação para a América Negra e o Vietnã", enquanto os brancos marcharam sob faixas que diziam: "Apoie nossos soldados, traga-os para casa agora!". [30] Dentro desses grupos, no entanto, muitas mulheres afro-americanas eram vistas como membros subordinados por líderes negros. [31] Muitas mulheres afro-americanas viram a guerra no Vietnã como motivada racialmente e simpatizaram fortemente com as mulheres vietnamitas. [32] Essas preocupações freqüentemente impulsionaram sua participação no movimento anti-guerra e a criação de novos grupos de oposição.

Artistas [ editar ]

Muitos artistas durante as décadas de 1960 e 1970 se opuseram à guerra e usaram sua criatividade e carreira para se opor visivelmente à guerra. Entre os escritores e poetas que se opunham ao envolvimento na guerra estavam Allen Ginsberg , Denise Levertov , Robert Duncan e Robert Bly . Suas peças muitas vezes incorporavam imagens baseadas nos eventos trágicos da guerra, bem como na disparidade entre a vida no Vietnã e a vida nos Estados Unidos. Artistas visuais Ronald Haeberle , Peter Saul e Nancy Spero, entre outros, usaram equipamentos de guerra, como fuzis e helicópteros, em suas obras ao incorporar importantes figuras políticas e bélicas, retratando para a nação exatamente quem foi o responsável pela violência. Cineastas como Lenny Lipton , Jerry Abrams, Peter Gessner e David Ringo criaram filmes em estilo documentário apresentando imagens reais das marchas contra a guerra para aumentar a conscientização sobre a guerra e o diversificado movimento de oposição. Dramaturgos como Frank O'Hara , Sam Shepard , Robert Lowell , Megan Terry , Grant Duay e Kenneth Bernardusaram o teatro como um veículo para retratar seus pensamentos sobre a Guerra do Vietnã, muitas vezes satirizando o papel da América no mundo e justapondo os efeitos horríveis da guerra com cenas normais da vida. Independentemente do meio, os artistas anti-guerra iam de pacifistas a radicais violentos e levaram os americanos a pensar mais criticamente sobre a guerra. A arte como oposição à guerra era bastante popular nos primeiros anos da guerra, mas logo desapareceu à medida que o ativismo político se tornou a forma mais comum e mais visível de se opor à guerra. [33]

Asiático-americanos [ editar ]

Muitos asiático-americanos se opuseram fortemente à Guerra do Vietnã. Eles viram a guerra como uma ação maior do imperialismo norte-americano e "conectaram a opressão dos asiáticos nos Estados Unidos ao prosseguimento da guerra no Vietnã". [34] Ao contrário de muitos americanos no movimento anti-guerra, eles viam a guerra "não apenas como imperialista, mas especificamente como anti-asiática." [35] Grupos como a Aliança Política Asiático-Americana (AAPA) , a Bay Area Coalition Against the War (BAACAW) e os Asian Americans for Action (AAA)fez da oposição à guerra seu foco principal. Dessas organizações, a Bay Area Coalition Against the War foi a maior e mais significativa. Um dos principais motivos que levaram à sua importância foi que o BAACAW era "altamente organizado, realizando reuniões quinzenais de noventa minutos do Comitê Coordenador, nas quais cada regional apresentaria relatórios detalhados e planos de ação". [36] A força motriz por trás de sua formação foi a raiva "do bombardeio de Hanói e da mineração do porto de Haiphong ." Outro aspecto da prevalência do grupo foi o apoio do Centro Juvenil da Comunidade Japonesa, membros do Centro Comunitário Asiático, líderes estudantis de sindicatos de estudantes asiático-americanos, etc. que estavam por trás dele. [37]Os membros do BAACAW consistiam em muitos asiático-americanos e eles estavam envolvidos em esforços anti-guerra como marchas, grupos de estudo, arrecadação de fundos, palestras e manifestações. Durante as marchas, ativistas ásio-americanos carregavam faixas que diziam "Pare o bombardeio de povos asiáticos e pare de matar nossos irmãos e irmãs asiáticos". [38] Seu boletim informativo afirmava: "nosso objetivo é construir um movimento antiimperialista sólido e de base ampla do povo asiático contra a guerra do Vietnã." [39]

O sentimento anti-guerra dos asiático-americanos foi alimentado pela desigualdade racial que enfrentavam nos Estados Unidos. Como observa o historiador Daryl Maeda, "o movimento anti-guerra articulou a comunhão racial dos asiático-americanos com o povo vietnamita de duas maneiras distintas de gênero: identificação baseada nas experiências de soldados homens e identificação por mulheres". [40] Soldados asiático-americanos nas forças armadas dos EUA foram muitas vezes classificados como inimigos. Eles eram chamados de gooks e tinham uma identidade racializada em comparação com seus colegas não asiáticos. Houve também a hipersexualização das mulheres vietnamitas, que por sua vez afetou a forma como as mulheres asiático-americanas no serviço militar eram tratadas. "Em um Gidraartigo, [um jornal influente proeminente do movimento asiático-americano], Evelyn Yoshimura observou que os militares dos EUA sistematicamente retrataram as mulheres vietnamitas como prostitutas como uma forma de desumanizá-las. " [41] Grupos asiático-americanos perceberam para extinguir o racismo , eles também teve que abordar o sexismo também. Isso por sua vez levou à liderança das mulheres no movimento anti-guerra asiático-americano. Patsy Chan, uma ativista do "Terceiro Mundo", disse em um comício anti-guerra em San Francisco : "Nós, como mulheres do Terceiro Mundo [expresso] nossa solidariedade militante com nossos irmãos e irmãs da Indochina. Nós, como povos do Terceiro Mundo, sabemos da luta dos Indochinesesestão lutando contra o imperialismo, porque compartilhamos esse inimigo comum nos Estados Unidos. " [42] Algumas outras figuras notáveis ​​foram Grace Lee Boggs e Yuri Kochiyama . Tanto Boggs quanto Kochiyama foram inspirados pelo movimento pelos direitos civis da década de 1960 e" um crescimento vários asiático-americanos começaram a avançar em uma nova era na política radical asiático-americana. " [43]

Muitos ásio-americanos falaram contra a guerra por causa da maneira como os vietnamitas eram referidos dentro das forças armadas dos EUA pelo termo depreciativo "gook", e mais geralmente porque eles encontraram preconceito porque pareciam "o inimigo". [44] Um veterano nipo-americano, Norman Nakamura, escreveu em um artigo na edição de junho / julho da Gidra , que durante sua missão no Vietnã de 1969-70 que havia uma atmosfera de racismo sistemático em relação a todos os vietnamitas, que eram vistos como menos que humanos, sendo apenas "gooks". [44]Como a maioria dos americanos brancos não fez muito esforço para distinguir entre chinês-americanos, nipo-americanos, coreano-americanos e filipino-americanos, o racismo anti-asiático gerado pela guerra levou ao surgimento de uma identidade pan-asiática americana. [44] Outro veterano nipo-americano, Mike Nakayama, relatou a Gidra em 1971 que ele foi ferido no Vietnã. Inicialmente foi recusado tratamento médico porque ele foi visto como um "gook" com os médicos pensando que ele era um soldado sul-vietnamita (que estavam vestidos com uniformes americanos), e somente quando ele estabeleceu que falava inglês como sua primeira língua é que foi reconhecido como americano. [44] Em maio de 1972, Gidrapublicou na capa o desenho de uma guerrilheira vietcongue enfrentando um soldado asiático-americano que é comandado por seu oficial branco para "Mate aquele gook, seu gook!". [44]

Houve também músicos ásio-americanos que viajaram pelos Estados Unidos para se opor às ações imperialistas do governo americano, especificamente seu envolvimento no Vietnã. "O trio folk 'A Grain of Sand' ... [consistindo nos membros] JoAnne 'Nobuko' Miyamoto, Chris Iijima e William 'Charlie' Chin, atuou em todo o país como trovadores viajantes que definiram a política anti-racista da Ásia Movimento americano com música. " [42] Esta banda era tão contra as ações imperialistas dos Estados Unidos, que apoiaram o povo vietnamita vocalmente através de sua canção 'War of the Flea'. [42]Poetas e dramaturgos asiático-americanos também se uniram aos sentimentos anti-guerra do movimento. Melvyn Escueta criou a peça 'Honey Bucket' e era um veterano asiático-americano da guerra. Por meio dessa peça, "Escueta estabelece equivalências entre seu protagonista, um soldado filipino americano chamado Andy, e o povo vietnamita". [42]

"O movimento anti-guerra asiático-americano surgiu da crença de que o movimento pacifista dominante era racista em sua indiferença aos asiáticos ... Steve Louie lembra que, embora o movimento anti-guerra branco tivesse 'essa coisa moral de não matar', os asiático-americanos procuravam chamar a atenção para 'um problema maior ... genocídio.' ... o movimento mais amplo teve dificuldade com o movimento asiático ... porque ampliou as questões além de onde eles queriam ir ... toda a questão do imperialismo dos EUA como um sistema, em casa e no exterior. " [45]

Clero [ editar ]

O clero, muitas vezes um grupo esquecido durante a oposição à Guerra do Vietnã, também desempenhou um grande papel. O clero cobriu qualquer um dos líderes religiosos e membros, incluindo indivíduos como Martin Luther King Jr. Em seu discurso "Além do Vietnã", King declarou, "o maior provedor de violência no mundo hoje: meu próprio governo. Pelo bem daqueles meninos , pelo bem deste governo, pelo bem das centenas de milhares que tremem sob a nossa violência, não posso ficar em silêncio. " [46] King não estava procurando por igualdade racial por meio de seu discurso, mas, em vez disso, tentou defender o fim da guerra.

O envolvimento do clero não parou em King, porém. A análise intitulada "Participação do movimento social: o clero e o movimento anti-guerra do Vietnã" expande o movimento anti-guerra tomando King, uma única figura religiosa, e explicando o movimento da perspectiva de todo o clero. O clero foi freqüentemente esquecido durante esta oposição. A análise se refere a esse fato dizendo: "A pesquisa sobre a participação do clero contra a guerra é ainda mais estéril do que a literatura sobre o ativismo estudantil." [47] Há uma relação e correlação entre teologia e opiniões políticas e durante a Guerra do Vietnã, a mesma relação ocorreu entre sentimentos sobre a guerra e teologia. [47]Este artigo foi basicamente um experimento social que encontrou resultados sobre como os pastores e membros do clero reagiram à guerra. Com base nos resultados encontrados, eles certamente não acreditavam na guerra e desejavam ajudar a acabar com ela.

Outra fonte, Levante sua voz como uma trombeta: o clero branco e os direitos civis e movimentos anti-guerra, 1954–1973, explica a história de todo o espectro do clero e seu envolvimento. Michael Freidland é capaz de contar a história completamente em seu capítulo intitulado "Uma voz de moderação: o clero e o movimento anti-guerra: 1966-1967". Em resumo básico, cada clero específico de cada religião tinha sua própria visão da guerra e como lidavam com ela, mas como um todo, o clero era totalmente contra a guerra. [48]

Projecto evasão [ editar ]

Manifestação contra o alistamento obrigatório em Martin Place & Garden Island Dock, Sydney, em 1966.

O primeiro sorteio de loteria desde a Segunda Guerra Mundial nos Estados Unidos foi realizado em 1o de dezembro de 1969 e foi recebido com grandes protestos e muita controvérsia; a análise estatística indicou que a metodologia das loterias prejudicou involuntariamente os homens com aniversários no final do ano. [49] Esta questão foi tratada detalhadamente em um artigo do New York Times de 4 de janeiro de 1970 intitulado "Statisticians Charge Draft Lottery was not Random" Arquivado em 4 de novembro de 2013, na Wayback Machine .

Vários grupos anti-guerra, como Outra Mãe pela Paz, WILPF e WSP , tinham centros de aconselhamento para recrutamento gratuito, onde davam conselhos a jovens americanos para fugir legal e ilegalmente do recrutamento.

Mais de 30.000 pessoas deixaram o país e foram para o Canadá, Suécia e México para evitar o recrutamento. [12] O grupo anti-guerra japonês Beheiren ajudou alguns soldados americanos a desertar e se esconder dos militares no Japão. [12] [50]

Para obter isenção ou adiamento, muitos homens freqüentaram a faculdade, embora tivessem de permanecer na faculdade até seu 26º aniversário para ter certeza de evitar o recrutamento. Alguns homens foram rejeitados pelos militares como 4-F inadequados para o serviço, por não atender aos padrões físicos, mentais ou morais. Outros ainda se juntaram à Guarda Nacional ou entraram no Corpo de Paz como forma de evitar o Vietnã. Todas essas questões levantaram preocupações sobre a justiça de quem era selecionado para o serviço involuntário, uma vez que muitas vezes eram os pobres ou aqueles sem conexões que eram convocados. Ironicamente, à luz das questões políticas modernas, uma certa isenção era uma alegação convincente de homossexualidade , mas muito poucos homens tentaram isso por causa do estigmaenvolvidos. Além disso, a condenação por certos crimes rendeu a exclusão, o tema da canção anti-guerra " Alice's Restaurant ", de Arlo Guthrie .

Mesmo muitos daqueles que nunca receberam um adiamento ou isenção nunca serviram, simplesmente porque o número de homens elegíveis era tão grande em comparação com o número necessário para o serviço, que as juntas de recrutamento nunca chegaram a elaborá-los quando uma nova safra de homens se tornou disponível (até 1969) ou porque tinham números elevados na loteria (1970 e mais tarde).

Dos soldados que serviram durante a guerra, houve uma oposição crescente ao conflito entre os soldados, [51] que resultou em fragmentação e muitas outras atividades que dificultaram a capacidade dos EUA de travar a guerra de forma eficaz.

A maioria dos sujeitos ao alistamento era jovem demais para votar ou beber na maioria dos estados, e a imagem de jovens sendo forçados a arriscar suas vidas no serviço militar sem os privilégios de emancipação ou a capacidade de beber álcool legalmente também pressionou com sucesso os legisladores a reduzir a idade de votar em nível nacional e a idade de beber em muitos estados.

Grupos de oposição de estudantes em muitos campi de faculdades e universidades tomaram os escritórios de administração do campus e, em vários casos, forçaram a expulsão dos programas ROTC do campus.

Alguns americanos que não foram submetidos ao alistamento protestaram contra o recrutamento de seus dólares de impostos para o esforço de guerra. A resistência aos impostos de guerra , antes isolada principalmente para anarquistas solitários como Henry David Thoreau e pacifistas religiosos como os quacres , tornou-se uma tática de protesto mais convencional. Em 1972, cerca de 200.000 a 500.000 pessoas se recusavam a pagar os impostos sobre o consumo de suas contas de telefone, e outras 20.000 resistiam a parte ou a totalidade de suas contas de imposto de renda . Entre os resistentes aos impostos estavam Joan Baez e Noam Chomsky . [52]

Ambientalistas [ editar ]

O ímpeto das organizações de protesto e o impacto da guerra no meio ambiente se tornaram o ponto central das questões para uma força esmagadoramente principal para o crescimento de um movimento ambientalista nos Estados Unidos. [ Carece de fontes? ] Muitas das demonstrações voltadas ao meio ambiente foram inspirados por Rachel Carson 's 1962 livro Silent Spring , que alertou para os efeitos nocivos da utilização de pesticidas sobre a terra. [53] Para os manifestantes, as advertências de Carson eram paralelas ao uso de produtos químicos pelos Estados Unidos no Vietnã, como o agente laranja , um composto químico que era usado para limpar a floresta que estava sendo usado como cobertura, inicialmente conduzido pela Força Aérea dos Estados Unidosna Operação Ranch Hand em 1962. [54]

Músicos [ editar ]

Até a cintura no Big Muddy ; o Grande Tolo disse para seguir em frente.

-  Pete Seeger , 1963/1967
Cornelis Vreeswijk , Fred Åkerström , Gösta Cervin em uma marcha de protesto contra a Guerra do Vietnã em Estocolmo , 1965

O protesto à participação americana na Guerra do Vietnã foi um movimento que muitos músicos populares compartilharam, o que contrastou fortemente com as composições pró-guerra de artistas durante a Segunda Guerra Mundial. [55] Esses músicos incluíam Joni Mitchell , Joan Baez , Phil Ochs , Lou Harrison , Gail Kubik , William Mayer , Elie Siegmeister , Robert Fink , David Noon , Richard Wernick e John W. Downey . [56]No entanto, das mais de 5.000 canções relacionadas à Guerra do Vietnã identificadas até o momento, muitas adotaram uma perspectiva patriótica, pró-governo ou pró-soldado. [57] Os dois gêneros mais notáveis ​​envolvidos neste protesto foram Rock and Roll e Folk music. Embora os compositores criassem peças que afrontavam a guerra, eles não se limitavam à música. Freqüentemente, manifestantes estavam sendo presos e participando de marchas pela paz e músicos populares estavam entre suas fileiras. [58]Este conceito de envolvimento íntimo atingiu novos patamares em maio de 1968, quando o concerto "Compositores e Músicos pela Paz" foi apresentado em Nova York. À medida que a guerra continuava e com a nova cobertura da mídia, o movimento crescia e a música popular refletia isso. Já no verão de 1965, o protesto musical contra o envolvimento americano no Sudeste Asiático começou com obras como a música folk rock de PF Sloan , Eve of Destruction , gravada por Barry McGuire como um dos primeiros protestos musicais contra a Guerra do Vietnã. [59]

Uma figura chave na rocha extremidade do espectro pacífico foi Jimi Hendrix (1942-1970). Hendrix teve um grande número de seguidores na cultura jovem, explorando-se através das drogas e experimentando-se através da música rock. Ele não foi um manifestante oficial da guerra; um dos biógrafos de Hendrix afirma que Hendrix, sendo um ex-soldado, simpatizava com a visão anticomunista. [60] Ele, no entanto, protestou contra a violência que ocorreu na Guerra do Vietnã. Com a canção " Machine Gun ", dedicada aos que lutam no Vietname, este protesto de violência é manifesto. David Henderson, autor de ' Scuse Me While I Kiss the Sky, descreve a música como "funk assustador ... seu som sobre o drone muda de um grito de mulher, para uma sirene, para um avião de caça mergulhando, tudo em meio a tiros de armadilha de Gatling de Buddy Miles . ... ele diz 'malvado homem me faça matar você ... faça você me matar embora sejamos apenas famílias separadas. '" [61] Essa música era freqüentemente acompanhada de apelos de Hendrix para trazer os soldados de volta para casa e cessar o derramamento de sangue. [62] Embora as opiniões de Hendrix possam não ter sido análogas às dos manifestantes, suas canções tornaram-se hinos para o movimento anti-guerra. Canções como "Star Spangled Banner" mostraram às pessoas que "você pode amar seu país, mas odeia o governo". [63]Os esforços antiviolência de Hendrix são resumidos em suas palavras: "quando o poder do amor superar o amor pelo poder ... o mundo conhecerá a paz." Assim, as opiniões pessoais de Hendrix não coincidiam perfeitamente com as dos manifestantes anti-guerra; no entanto, sua visão antiviolência foi uma força motriz durante os anos da Guerra do Vietnã, mesmo após sua morte (1970).

A canção conhecida por muitos como o hino do movimento de protesto foi The "Fish" Cheer / I-Feel-Like-I'm-Fixin'-to-Die Rag  - lançada pela primeira vez em um EP na edição de outubro de 1965 da Rag Baby  - por Country Joe and the Fish , [64] uma das bandas de protesto de maior sucesso. Embora essa música não estivesse nas paradas de música provavelmente por ser muito radical, ela foi tocada em muitos eventos públicos, incluindo o famoso Woodstockfestival de música (1969). "Feel-Like-I'm-Fixin'-To-Die Rag" foi uma canção que usou o sarcasmo para comunicar os problemas não apenas com a guerra, mas também as atitudes ingênuas do público em relação a ela. Foi dito que "a batida feliz e a despreocupação do vocalista estão em estranha justaposição às letras, o que reforça o triste fato de que o público americano estava sendo forçado a perceber que o Vietnã não era mais um lugar remoto do outro lado do mundo, e os danos que estava causando ao país não podiam mais ser considerados colaterais, envolvendo outra pessoa ”. [65]

Junto com o cantor e compositor Phil Ochs , que participou e organizou eventos anti-guerra e escreveu canções como "I Ain't Marching Anymore" e "The War Is Over", outra figura histórica importante do movimento anti-guerra foi Bob Dylan . Folk e Rock foram aspectos críticos da contracultura durante a Guerra do Vietnã [66] e ambos foram gêneros nos quais Dylan se envolveria. Seu sucesso em escrever canções de protesto veio de sua popularidade pré-existente, já que ele inicialmente não tinha a intenção de fazê-lo. Tor Egil Førland, em seu artigo "Trazendo tudo de volta para casa ou outro lado de Bob Dylan: isolacionista do meio-oeste", cita Todd Gitlin, líder de um movimento estudantil na época, ao dizer "Gostasse ou não, Dylan cantava para nós. ... Seguimos sua carreira como se ele estivesse cantando nossas canções. " [67] O hino " Blowin 'in the Wind " incorporou o sentimento anti-guerra e pró-direitos civis de Dylan. Para complementar a canção de "Blowin 'in the Wind" de Dylan " The Times, eles são A-Changin'"alude a um novo método de governar que é necessário e avisa aqueles que atualmente participam do governo de que a mudança é iminente. Dylan diz aos" senadores e congressistas [para] atenderem ao chamado. "As canções de Dylan foram elaboradas para despertar o público e para causar uma reação. Os manifestantes da Guerra do Vietnã identificaram sua causa tão intimamente com as composições artísticas de Dylan que Joan Baez e Judy Collins apresentaram "The Times they are A-Changin '" em uma marcha de protesto contra a Guerra do Vietnã (1965) e também para o presidente Johnson. [67]Enquanto Dylan renunciava à ideia de aderir aos ideais de um indivíduo, seus sentimentos de protesto em relação ao Vietnã foram apropriados pelo movimento geral e eles "aguardaram seus pronunciamentos gnômicos, mas oraculares", que forneceram um aspecto norteador para o movimento como um todo. [68]

John Lennon , ex-membro dos Beatles, fez a maior parte de seu ativismo em sua carreira solo com a esposa Yoko Ono . Dada sua imensa fama devido ao sucesso dos Beatles, foi uma figura de movimento muito destacada com a constante atenção da mídia e da imprensa. Ainda sendo pró-ativos em sua lua de mel, os noivos realizaram polêmica uma manifestação, onde se sentaram na cama por uma semana respondendo a perguntas da imprensa. Eles realizaram vários protestos, um em que introduziram pela primeira vez sua música "Give Peace a Chance". A canção de Lennon e Ono ofuscou muitos hinos anteriores, ao se tornar conhecida como o hino definitivo da paz na década de 1970, com suas palavras "tudo o que estamos dizendo ... é uma chance à paz" sendo cantadas globalmente. [69]

Os membros militares [ editar ]

Dentro das forças armadas dos Estados Unidos, vários membros das Forças Armadas se organizariam para evitar os deveres militares e os atores individuais também realizariam seus próprios atos de resistência. O movimento consistia na auto-organização de membros da ativa e veteranos em colaboração com ativistas civis pela paz. Em 1971, os militares dos Estados Unidos ficariam tão desmoralizados que teriam sérias dificuldades em travar a guerra de maneira adequada. [70] [71]

Alunos [ editar ]

Estudantes alemães protestam contra a Guerra do Vietnã em 1968

Houve uma grande agitação cívica nos campi universitários ao longo dos anos 1960, à medida que os alunos se envolviam cada vez mais no Movimento dos Direitos Civis , no Feminismo de Segunda Onda e no movimento anti-guerra . Doug McAdam explica o sucesso da mobilização em massa de voluntários para o Freedom Summer em termos de "Disponibilidade Biográfica", onde os indivíduos devem ter um certo grau de liberdade social, econômica e psicológica para poder participar de movimentos sociais de grande escala. [72] Essa explicação também pode ser aplicada ao Movimento Anti-guerra porque ocorreu mais ou menos na mesma época e os mesmos fatores biográficos se aplicaram aos manifestantes anti-guerra em idade universitária. David Meyers (2007) também explica como o conceito de eficácia pessoal afeta a mobilização do movimento de massa. Por exemplo, de acordo com a tese de Meyers, considere que a riqueza americana aumentou drasticamente após a Segunda Guerra Mundial. Naquela época, a América era uma superpotência e desfrutava de grande riqueza após trinta anos de depressão, guerra e sacrifício. Benjamin T. Harrison (2000) argumenta que a afluência pós-Segunda Guerra Mundial preparou o cenário para a geração de protestos na década de 1960. [73] Sua tese central é que as Guerras Mundiais e a Grande Depressão geraram uma ' geração beat'recusando-se a se conformar com os valores americanos convencionais que levaram ao surgimento dos [hippies] e da contracultura. O movimento anti-guerra tornou-se parte de um movimento de protesto mais amplo contra os valores e atitudes americanas tradicionais. Meyers (2007) constrói essa afirmação em seu argumento de que "os relativamente privilegiados desfrutam da educação e da afirmação que lhes dá a crença de que podem fazer a diferença". [74]Como resultado dos fatores presentes em termos de riqueza, disponibilidade biográfica (definida nas áreas sociológicas do ativismo como a falta de restrições nas relações sociais, o que provavelmente aumenta as consequências da participação em um movimento social) e o aumento da atmosfera política em todo No condado, a atividade política aumentou drasticamente nos campi universitários. Em uma ocasião, John William Ward , então presidente do Amherst College , sentou-se em frente à Base da Força Aérea de Westover perto de Chicopee, Massachusetts, junto com 1000 alunos, alguns professores e sua esposa Barbara para protestar contra a escalada de bombardeios ofensivos de Richard Nixon em Sudeste da Ásia. [75]

As matrículas nas faculdades chegaram a 9 milhões no final da década de 1960. As faculdades e universidades nos Estados Unidos tinham mais alunos do que nunca, e essas instituições muitas vezes tentavam restringir o comportamento dos alunos para manter a ordem nos campi. Para combater isso, muitos estudantes universitários tornaram-se ativos em causas que promoviam a liberdade de expressão, a contribuição dos alunos no currículo e o fim das restrições sociais arcaicas. Os estudantes aderiram ao movimento anti-guerra porque não queriam lutar em uma guerra civil estrangeira que acreditavam não lhes interessar ou porque se opunham moralmente a todas as guerras. Outros não gostaram da guerra porque ela desviou fundos e atenção dos problemas nos EUA. O crescimento intelectual e a obtenção de uma perspectiva liberal na faculdade fizeram com que muitos estudantes se tornassem ativos no movimento contra a guerra.Outro atrativo do movimento de oposição era o fato de ser um evento social popular. A maioria das organizações estudantis anti-guerra eram locais ou baseadas em campus, incluindo capítulos de organizações muito vagamente coordenadasEstudantes por uma Sociedade Democrática , porque eram mais fáceis de organizar e participar do que os grupos nacionais. As manifestações anti-guerra comuns para estudantes universitários incluíram tentativas de romper os laços entre a máquina de guerra e as universidades por meio da queima de cartões de alistamento, protestos de universidades que fornecem notas para quadros de recrutamento e protestos contra feiras de empregos militares e da Dow Chemical no campus. [76] [77] De 1969 a 1970, os manifestantes estudantis atacaram 197 edifícios ROTC em campi universitários. Os protestos aumentaram após os tiroteios no estado de Kent, radicalizando cada vez mais alunos. Embora a mídia frequentemente retrate o movimento estudantil contra a guerra como agressivo e generalizado, apenas 10% das 2.500 faculdades nos Estados Unidos tiveram protestos violentos durante os anos da Guerra do Vietnã. No início dos anos 1970, a maioria dos movimentos de protesto estudantil morreu devido à desaceleração da guerra pelo presidente Nixon, à crise econômica e à desilusão com a impotência do movimento anti-guerra. [78]

Mulheres [ editar ]

Mulher protestando durante a Convenção Nacional Republicana de 1972 .

As mulheres eram uma grande parte do movimento anti-guerra, embora às vezes fossem relegadas a um status de segunda classe dentro das organizações ou enfrentassem o sexismo dentro dos grupos de oposição. [79] Alguns líderes de grupos anti-guerra viam as mulheres como objetos sexuais ou secretárias, não pensadoras reais que poderiam contribuir positiva e tangivelmente para os objetivos do grupo, ou acreditavam que as mulheres não podiam realmente entender e se juntar ao movimento anti-guerra porque não eram afetadas por o rascunho. [80] Mulheres envolvidas em grupos de oposição não gostavam do romantismo da violência da guerra e do movimento anti-guerra que era comum entre os manifestantes de guerra do sexo masculino. [81] Apesar das desigualdades, a participação em vários grupos anti-guerra permitiu que as mulheres ganhassem experiência na organização de protestos e na elaboração de uma retórica anti-guerra eficaz. Essas habilidades recém-descobertas, combinadas com sua aversão ao sexismo dentro do movimento de oposição, fizeram com que muitas mulheres se afastassem do movimento anti-guerra dominante e criassem ou ingressassem em grupos anti-guerra femininos, como Outra Mãe pela Paz , Liga Internacional das Mulheres pela Paz e Liberdade (WILPF), e Mulheres em Greve pela Paz ( WSP ), também conhecida como Mulheres pela Paz. As mulheres soldados servindo no Vietnã juntaram-se ao movimento para combater a guerra e o sexismo, o racismo e a burocracia militar estabelecida, escrevendo artigos para jornais antiguerra e antimilitares. [82]

Mães e gerações de mulheres se juntaram ao movimento de oposição, como defensoras da paz e do povo que se opõe aos efeitos da guerra e do alistamento militar na geração de jovens. Essas mulheres viam o alistamento como uma das partes mais desagradáveis ​​da máquina de guerra e procuravam minar a própria guerra minando o alistamento. Outra Mãe pela Paz e o WSP freqüentemente mantinham centros de aconselhamento de recrutamento gratuito para dar aos jovens métodos legais e ilegais para se oporem ao recrutamento. [80] Membros do Mulheres pela Paz apareciam na Casa Branca todos os domingos durante 8 anos, de 11 a 1 para uma vigília pela paz. [83]Esses grupos femininos contra a guerra frequentemente se baseavam no maternalismo, a imagem das mulheres como zeladoras pacíficas do mundo, para expressar e cumprir seus objetivos. O governo muitas vezes viu as mulheres de meia-idade envolvidas em tais organizações como os membros mais perigosos do movimento de oposição, porque eram cidadãs comuns que se mobilizaram com rapidez e eficiência. [84]

Muitas mulheres na América simpatizaram com os civis vietnamitas afetados pela guerra e aderiram ao movimento de oposição. Eles protestaram contra o uso do napalm, uma arma gelatinosa altamente inflamável criada pela Dow Chemical Company e usada como arma durante a guerra, boicotando o Saran Wrap, outro produto da empresa. [85]

Diante do sexismo às vezes encontrado no movimento anti-guerra, na Nova Esquerda e no Movimento dos Direitos Civis, algumas mulheres criaram suas próprias organizações para estabelecer a verdadeira igualdade entre os sexos. Algumas das frustrações das mulheres mais jovens tornaram-se aparentes durante o movimento anti-guerra: elas desejavam uma mudança mais radical e uma menor aceitação dos papéis de gênero na sociedade do que as ativistas mais velhas. [86] A desilusão das ativistas femininas com o movimento anti-guerra levou à formação do Movimento de Libertação das Mulheres para estabelecer a verdadeira igualdade para as mulheres americanas em todas as facetas da vida. [87]

Respostas políticas [ editar ]

A intervenção das Nações Unidas [ editar ]

Em outubro de 1967, o Comitê de Relações Exteriores do Senado realizou audiências sobre resoluções instando o presidente Johnson a solicitar uma sessão de emergência do conselho de segurança das Nações Unidas para considerar propostas para o fim da guerra. [88]

Dellums (crimes de guerra) [ editar ]

Em janeiro de 1971, apenas algumas semanas após o início de seu primeiro mandato, o congressista Ron Dellums montou uma exposição de crimes de guerra do Vietnã em um anexo de seu gabinete no Congresso. A exposição contou com quatro grandes cartazes retratando atrocidades cometidas por soldados americanos enfeitados com tinta vermelha. Isso foi seguido logo em seguida por quatro dias de audiências sobre " crimes de guerra " no Vietnã, que começaram em 25 de abril. Dellums, auxiliado pela Comissão de Inquérito dos Cidadãos , [89] pediu investigações formais sobre as alegações, mas o Congresso decidiu não fazê-lo endossar estes procedimentos. Como tal, as audiências foram ad hoce apenas informativo por natureza. Como condição de uso da sala, não foi permitida a presença da imprensa e da câmera, mas os procedimentos foram transcritos.

Além de [Ron Dellums] (Dem-CA), outros 19 representantes do Congresso participaram das audiências, incluindo: Bella Abzug (Dem-NY), Shirley Chisholm (Dem-NY), Patsy Mink (Dem-HI), Parren Mitchell (Dem-MD), John Conyers (Dem-MI), Herman Badillo (Dem-NY), James Abourezk (Dem-SD), Leo Ryan (Dem-CA), Phil Burton (Dem-CA), Don Edwards (Dem-CA), Pete McCloskey (Rep-CA), Ed Koch (Dem-NY), John Seiberling (Dem-OH), Henry Reuss (Dem-WI), Benjamin Stanley Rosenthal(Dem-NY), Robert Kastenmeier (Dem-WI) e Abner J. Mikva (Dem-IL). [89]

As transcrições descrevem supostos detalhes da conduta dos militares dos EUA no Vietnã. Algumas táticas foram descritas como "horríveis", como cortar orelhas de cadáveres para verificar a contagem de corpos. Outros envolveram a morte de civis. Os soldados alegaram ter ordenado ataques de artilharia em aldeias que não pareciam ter qualquer presença militar. Os soldados costumavam usar termos racistas como "gooks", "dinks" e "olhos oblíquos" quando se referiam aos vietnamitas.

Testemunhas descreveram que a instrução legal, de acordo com o manual, foi aumentada por um treinamento mais questionável por oficiais subalternos sobre como os soldados deveriam se comportar. Uma testemunha testemunhou sobre " zonas de fogo livre ", áreas tão grandes quanto 80 milhas quadradas (210 km 2 ) nas quais os soldados estavam livres para atirar em qualquer vietnamita que encontrassem após o toque de recolher, sem primeiro se certificar de que eram hostis. As alegações de exagero na contagem de corpos, tortura, assassinato e abuso geral de civis e a psicologia e motivações de soldados e oficiais foram discutidas longamente.

Fulbright (fim à guerra) [ editar ]

Em abril e maio de 1971, o Comitê de Relações Exteriores do Senado , presidido pelo senador J. William Fulbright , realizou uma série de 22 audiências (chamadas de Audiências Fulbright ) sobre propostas relacionadas ao fim da guerra. No terceiro dia de audiências, 22 de abril de 1971, o futuro senador e candidato presidencial de 2004 John Kerry se tornou o primeiro veterano do Vietnã a testemunhar perante o Congresso em oposição à guerra. Falando em nome dos Veteranos do Vietnã contra a Guerra , ele defendeu a retirada unilateral imediata das forças americanas do Vietnã. Durante quase duas horas de discussões com os membros do comitê, Kerry relatou com alguns detalhes as conclusões doWinter Soldier Investigation , na qual veteranos descreveram pessoalmente como cometem ou testemunham atrocidades e crimes de guerra .

Opinião pública [ editar ]

O apoio do público americano à Guerra do Vietnã diminuiu à medida que a guerra continuava. À medida que o apoio público diminuía, a oposição crescia. [90]

O Gallup News Service começou a perguntar ao público americano se era um "erro enviar tropas ao Vietnã" em agosto de 1965. Na época, menos de um quarto dos americanos entrevistados, 24%, acreditavam que era um erro enviar tropas ao Vietnã enquanto 60% dos americanos entrevistados acreditam no contrário. Três anos depois, em setembro de 1968, 54% dos americanos entrevistados acreditavam que era um erro enviar tropas ao Vietnã, enquanto 37% acreditavam que não era um erro. [91]

Uma pesquisa Gallup de 1965 fez a pergunta: "Você já sentiu o desejo de organizar ou participar de uma demonstração pública sobre algo?" [92] As respostas positivas foram bastante baixas; poucas pessoas queriam protestar contra qualquer coisa, e aqueles que queriam fazer uma demonstração pública frequentemente queriam se manifestar em apoio à Guerra do Vietnã. No entanto, quando o público americano foi questionado em 1990: "Olhando para trás, você gostaria de ter feito um esforço mais forte para protestar ou se manifestar contra a Guerra do Vietnã, ou não", 25% disseram que gostariam de ter feito isso.

Urgência de organizar ou demonstrar Sim % Não %
Adultos americanos 10 90
21 a 29 anos 15 85
30 a 49 anos 12 88
50 e mais velhos 6 94
Graduados da faculdade 21 79
Graduados do ensino médio 9 91
Não graduados do ensino médio 5 95
Gallup, 29 de outubro - 2 de novembro de 1965 [92]
The Vietnam War and Public Opinion
A atitude dos americanos em relação à Guerra do Vietnã entre maio de 1966 e maio de 1971, segundo pesquisas de opinião pública.

Um fator importante na desaprovação do público americano à Guerra do Vietnã veio das baixas infligidas às forças americanas. Em uma pesquisa Harris de 1967 perguntando qual aspecto mais perturbou as pessoas na guerra do Vietnã, a resposta plural de 31% foi "a perda de nossos jovens". Uma pesquisa separada da Harris em 1967 perguntou ao público americano como a guerra afetou sua família, trabalho ou vida financeira. A maioria dos entrevistados, 55%, disse que não teve nenhum efeito em suas vidas. Dos 45% que indicaram que a guerra afetou suas vidas, 32% listaram a inflação como o fator mais importante, enquanto 25% listaram as baixas infligidas. [93]

Conforme a guerra continuou, o público tornou-se muito mais contrário à guerra, visto que ela não estava terminando. Em uma pesquisa de dezembro de 1967, 71% do público acreditava que a guerra não seria resolvida em 1968. [94] Um ano depois, a mesma pergunta foi feita e 55% das pessoas não achavam que a guerra seria resolvida em 1969. [ 95]

Quando o público americano foi questionado sobre o movimento anti-guerra da era do Vietnã na década de 1990, 39% do público disse que aprovava, enquanto 39% disse que desaprovava. Os últimos 22% não tinham certeza. [96]

Efeitos gerais [ editar ]

A oposição ao envolvimento dos Estados Unidos na Guerra do Vietnã teve muitos efeitos, o que possivelmente levou ao fim do envolvimento dos Estados Unidos. Howard Zinn , um historiador controverso, afirma em seu livro A People's History of the United States que, "no decorrer da guerra, desenvolveu-se nos Estados Unidos o maior movimento anti-guerra que o país já experimentou, um movimento que desempenhou um papel crítico papel no fim da guerra. " [97]

Um ponto de vista alternativo é expresso por Michael Lind . Citando dados de pesquisas públicas sobre protestos durante a guerra, ele afirmou que: "O público americano se voltou contra a Guerra do Vietnã não porque foi persuadido pela esquerda radical e liberal de que era injusta, mas por não ter sensibilidade para com seus custos crescentes." [98]

Soldados menos [ editar ]

Estudantes da Universidade de San Diego segurando uma placa dizendo "Traga todas as tropas para casa agora!".

O primeiro efeito que a oposição teve e que levou ao fim da guerra foi que menos soldados estavam disponíveis para o exército. O projeto foi protestado e até os programas ROTC também. Howard Zinn primeiro fornece uma nota escrita por um aluno da Universidade de Boston em 1 ° de maio de 1968, que afirmava ao seu conselho: "Não tenho absolutamente nenhuma intenção de me apresentar para esse exame, ou para indução, ou para ajudar de alguma forma o americano esforço de guerra contra o povo do Vietnã ... ” [99] A oposição ao envolvimento dos Estados Unidos na Guerra do Vietnã teve muitos efeitos, o que levou ao eventual fim do envolvimento dos Estados Unidos. [100]Esta carta de recusa logo levou a um estouro de recusas, levando ao evento fornecido por Zinn, afirmando: "Em maio de 1969, o centro de indução de Oakland, onde recrutas relataram de todo o norte da Califórnia, relatou que de 4.400 homens ordenados a se apresentar para indução, 2.400 não apareceu. No primeiro trimestre de 1970 o Sistema de Serviço Seletivo, pela primeira vez, não conseguiu cumprir sua cota. ” [100]

O menor número de soldados como efeito da oposição à guerra também pode ser atribuído aos protestos contra os programas ROTC nas faculdades. Zinn argumenta isso declarando: "Protestos estudantis contra o ROTC resultaram no cancelamento desses programas em mais de quarenta faculdades e universidades. Em 1966, 191.749 estudantes universitários se inscreveram no ROTC. Em 1973, o número era 72.459." [101] O número de alunos ROTC na faculdade caiu drasticamente e o programa perdeu todo o ímpeto que tinha antes do movimento anti-guerra.

Campi universitários [ editar ]

Protesto de 1970 na Florida State University .

Um outro efeito da oposição foi que muitos campi universitários foram completamente fechados devido a protestos. Esses protestos desgastaram o governo, que tentou mitigar o comportamento tumultuado e fazer com que as faculdades voltassem ao normal. As faculdades envolvidas no movimento anti-guerra incluíam algumas como a Brown University, a Kent State University e a University of Massachusetts. [99] Mesmo no The College of William and Mary, distúrbios ocorreram com protestos por parte dos alunos e até mesmo de alguns membros do corpo docente que resultaram em "vários informantes" contratados para relatar à CIA sobre as atividades dos alunos e membros do corpo docente. [102]

Na Universidade de Massachusetts, "O centésimo início da Universidade de Massachusetts ontem foi um protesto, um apelo à paz", "Punhos vermelhos de protesto, símbolos de paz brancos e pombas azuis foram gravados em túnicas acadêmicas pretas e quase todos os outros sênior usava uma braçadeira representando um apelo pela paz. " [103] Além disso, "no Boston College, uma instituição católica, seis mil pessoas se reuniram naquela noite no ginásio para denunciar a guerra." [104] Na Kent State University, "em 4 de maio, quando os estudantes se reuniram para protestar contra a guerra, os guardas nacionais atiraram na multidão. Quatro estudantes foram mortos". [105]Finalmente, "No início da Brown University em 1969, dois terços da turma de formandos viraram as costas quando Henry Kissinger se levantou para se dirigir a eles." [105] Basicamente, de todas as evidências aqui fornecidas pelos historiadores Zinn e McCarthy, o segundo efeito foi muito prevalente e foi o alvoroço em muitas faculdades e universidades como um efeito da oposição ao envolvimento dos Estados Unidos no Vietnã .

Soldados americanos [ editar ]

O Fort Hood Three recusou ordens de ir para o Vietnã em 1966.

Outro efeito que a oposição à guerra teve foi que os soldados americanos no Vietnã começaram a se aliar à oposição e a sentir remorso pelo que estavam fazendo. Zinn argumenta isso com um exemplo em que os soldados em um campo de prisioneiros de guerra formaram um comitê de paz enquanto se perguntavam quem era o inimigo da guerra, porque certamente não era conhecido entre eles. [106] A declaração de um dos soldados diz,

Até chegarmos ao primeiro acampamento, não vimos uma aldeia intacta; eles foram todos destruídos. Sentei e me coloquei no meio e me perguntei: isso é certo ou errado? É certo destruir aldeias? É certo matar pessoas em massa? Depois de um tempo, percebi. [107]

Howard Zinn fornece essa evidência para reiterar como toda essa destruição e luta contra um inimigo que parece ser desconhecido tem afetado os soldados e que eles começaram a sentir um sentimento de oposição como um efeito da oposição que ocorre em os Estados Unidos.

Linha do tempo [ editar ]

1964 [ editar ]

Manifestantes contra a Guerra do Vietnã segurando cartazes no calçadão durante a Convenção Nacional Democrata de 1964

1965 [ editar ]

  • Em 24 de março, organizado pelos professores contra a guerra na Universidade de Michigan , um teach-in protesto contou com 2.500 participantes. Esse modelo seria repetido em 35 campi em todo o país. [111]
  • Em 16 de março, Alice Herz , uma pacifista de 82 anos , ateou fogo a si mesma no primeiro ato conhecido de autoimolação para protestar contra a Guerra do Vietnã.
  • Em 17 de abril, os Estudantes por uma Sociedade Democrática (SDS) e o Comitê de Coordenação Estudantil Não-Violento (SNCC), um grupo ativista dos direitos civis, liderou a primeira de várias marchas anti-guerra em Washington, DC, com cerca de 25.000 manifestantes. [111]
  • A queima de rascunhos ocorreu na Universidade da Califórnia, Berkeley, em manifestações estudantis em maio, organizadas por um novo grupo anti-guerra, o Comitê do Dia do Vietnã . Os eventos incluíram uma palestra com a presença de 30.000 pessoas e a queima da efígie do presidente Lyndon B. Johnson .
  • Uma pesquisa Gallup de maio mostrou que 48% dos entrevistados nos EUA achavam que o governo estava lidando com a guerra de maneira eficaz, 28% achavam que a situação estava sendo mal conduzida e o restante não tinha opinião.
  • Maio - a primeira demonstração anti-guerra do Vietnã em Londres foi encenada fora da embaixada dos Estados Unidos. [112]
  • Protestos foram realizados em junho nas escadas do Pentágono e, em agosto, foram feitas tentativas por ativistas de Berkeley para impedir o movimento de trens que transportavam tropas.
  • Uma pesquisa Gallup no final de agosto mostrou que 24% dos americanos vêem o envio de tropas ao Vietnã como um erro, contra 60% que não o fazem. [113]
  • Em meados de outubro, o movimento anti-guerra havia se expandido significativamente para se tornar um fenômeno nacional e até global, à medida que protestos anti-guerra atraindo 100.000 foram realizados simultaneamente em até 80 grandes cidades nos Estados Unidos, Londres, Paris e Roma. [111]
  • Em 15 de outubro de 1965, o primeiro ato de grande escala de desobediência civil em oposição à Guerra do Vietnã ocorreu quando aproximadamente 40 pessoas encenou um sit-in no Ann Arbor, Michigan projecto de bordo . Eles foram condenados a 10 a 15 dias de prisão.
  • Em 2 de novembro, Norman Morrison , um pacifista de 31 anos, ateou fogo a si mesmo sob a janela do terceiro andar do Secretário de Defesa Robert McNamara no Pentágono , imitando as ações do monge vietnamita Thích Quảng Đức .
  • Em 27 de novembro, Coretta Scott King , o presidente da SDS Carl Oglesby e o Dr. Benjamin Spock, entre outros, falaram em um comício anti-guerra de cerca de 30.000 pessoas em Washington, DC, na maior manifestação até hoje. Protestos paralelos ocorreram em outras partes do país. [114] No mesmo dia, o presidente Johnson anunciou uma escalada significativa do envolvimento dos EUA na Indochina , de 120.000 para 400.000 soldados.

1966 [ editar ]

Protesto na Holanda em julho de 1966
  • Em fevereiro, um grupo de cerca de 100 veteranos tentou devolver suas condecorações militares à Casa Branca em protesto contra a guerra, mas foram recusados.
  • Em 26 de março, manifestações anti-guerra foram realizadas em todo o país e no mundo, com 20.000 participantes na cidade de Nova York.
  • Uma pesquisa Gallup mostra que 59% acreditam que enviar tropas ao Vietnã não foi um erro. Entre a faixa etária de 21 a 29 anos, 71% acreditam que não foi um erro, em comparação com 48% daqueles com mais de 50 anos. [115]
  • Em 15 de maio, outra grande manifestação, com 10.000 manifestantes pedindo o fim da guerra, ocorreu em frente à Casa Branca e ao Monumento a Washington .
  • Junho - Os entrevistados da pesquisa Gallup que apóiam a maneira como os EUA lidam com a guerra caíram para 41%, 37% expressaram desaprovação e o restante não tinha opinião.
  • Uma multidão de 4.000 protestou contra a guerra dos EUA em Londres em 3 de julho e brigou com a polícia do lado de fora da embaixada dos EUA. 33 manifestantes foram presos.
  • Joan Baez e AJ Muste organizaram mais de 3.000 pessoas em todo o país em um protesto fiscal contra a guerra. Os participantes se recusaram a pagar seus impostos ou não pagaram a quantia designada para financiar a guerra. [116]
  • Protestos, greves e protestos continuaram em Berkeley e em outros campi ao longo do ano. Três soldados rasos do exército, conhecidos como " Fort Hood Three ", recusaram-se a se deslocar para o Vietnã, chamando a guerra de "ilegal e imoral", e foram condenados a penas de prisão.
  • O campeão de boxe peso-pesado Muhammad Ali  - anteriormente conhecido como Cassius Clay - declarou-se um objetor de consciência e se recusou a ir para a guerra. De acordo com um redator da Sports Illustrated , o governador de Illinois , Otto Kerner Jr. , chamou Ali de "nojento" e o governador do Maine , John H. Reed , disse que Ali "deveria ser considerado com total desprezo por todo patriota americano. " [117] Em 1967, Ali foi condenado a 5 anos de prisão por evasão ao recrutamento, mas sua condenação foi posteriormente anulada em um recurso. Além disso, ele foi destituído de seu título e banido do boxe profissional por mais de três anos.
  • Em junho de 1966, estudantes americanos e outros na Inglaterra reunidos na London School of Economics formaram o Comitê Stop It. O grupo teve destaque em todas as grandes manifestações anti-guerra em Londres. Permaneceu ativo até o final da guerra em abril de 1975.

1967 [ editar ]

O protesto de 23 de junho em Los Angeles é singularmente significativo. Foi um dos primeiros protestos de guerra em massa nos Estados Unidos e o primeiro em Los Angeles. Terminando em um confronto com a polícia de choque, estabeleceu um padrão para os protestos massivos que se seguiram [118] e devido ao tamanho e à violência deste evento, Johnson não tentou mais discursos públicos em locais fora das bases militares. [118] [119]

Noticiário Universal sobre marchas pela paz em abril de 1967
Policiais montados assistem a uma passeata de protesto em São Francisco em 15 de abril de 1967. A Prefeitura de São Francisco está ao fundo.
Protestos da Guerra do Vietnã no Pentágono, outubro de 1967
  • Fundado outro grupo Mãe pela Paz . [111]
  • 14 de janeiro - 20.000-30.000 pessoas encenaram um " Human Be-In " no Golden Gate Park em San Francisco, perto do bairro de Haight-Ashbury que se tornou o centro da atividade hippie .
  • Em fevereiro, cerca de 2.500 membros do Women Strike for Peace (WSP) marcharam até o Pentágono. Este foi um protesto pacífico que se tornou mais barulhento quando os manifestantes não puderam se reunir com o secretário de Defesa, Robert McNamara. [120]
  • 8 de fevereiro - grupos cristãos que se opõem à guerra organizaram um "Jejum pela Paz" em todo o país.
  • 23 de fevereiro - The New York Review of Books publicou " The Responsibility of Intellectuals " por Noam Chomsky como um suplemento especial.
  • 12 de março - um anúncio anti-guerra de três páginas apareceu no The New York Times levando as assinaturas de 6.766 professores e professores. O anúncio ocupava duas páginas e um quarto da seção 4, A semana em revista. O anúncio em si custou cerca de US $ 16.500 e foi patrocinado pelo Comitê Interuniversitário para Debate sobre Política Externa.
  • 17 de março - um grupo de cidadãos anti-guerra marchou para o Pentágono para protestar contra o envolvimento americano no Vietnã.
  • 25 de março - Martin Luther King Jr. , líder do movimento dos direitos civis , liderou uma marcha de 5.000 contra a guerra em Chicago .
  • 4 de abril - Martin Luther King Jr. fez um discurso na cidade de Nova York. "Os Estados Unidos rejeitaram o governo revolucionário de Ho Chi Minh em busca de autodeterminação. ..." ( Veja os detalhes aqui .)
  • Em 15 de abril, 400.000 pessoas organizadas pelo Comitê de Mobilização da Primavera para Acabar com a Guerra do Vietnã marcharam do Central Park até o prédio da ONU na cidade de Nova York para protestar contra a guerra, onde foram abordadas por críticos da guerra como Benjamin Spock, Martin Luther King Jr., iniciador do evento e diretor James Bevel , Harry Belafonte e Jan Barry Crumb, um veterano da guerra. Na mesma data, 100.000, incluindo Coretta Scott King , marcharam em San Francisco.
  • Em 24 de abril, Abbie Hoffman liderou um pequeno grupo de manifestantes contra a guerra e o capitalismo que interrompeu a Bolsa de Valores de Nova York , causando o caos jogando punhados de dólares reais e falsos da galeria.
  • 2 de maio - o filósofo britânico Bertrand Russell presidiu o " Tribunal Russell " em Estocolmo , um tribunal de crimes de guerra simulado , que determinou que os EUA e seus aliados haviam cometido crimes de guerra no Vietnã. O processo foi criticado como um " julgamento-espetáculo ".
  • Em 22 de maio, a elegante loja de departamentos À L'Innovation em Bruxelas , na Bélgica, pegou fogo, matando mais de 300 pessoas em meio a especulações de que o incêndio foi causado por maoístas belgas contra a Guerra do Vietnã.
  • Em 30 de maio, Crumb e dez homens com idéias semelhantes participaram de uma manifestação pela paz em Washington, DC, e em 1o de junho nasceram os Veteranos do Vietnã contra a Guerra .
  • No verão de 1967, Neil Armstrong e vários outros oficiais da NASA começaram uma viagem pela América do Sul para aumentar a conscientização sobre as viagens espaciais. De acordo com First Man: The Life of Neil A. Armstrong , uma biografia de 2005, durante a turnê, vários estudantes universitários protestaram contra o astronauta e gritaram frases como "Assassinos saiam do Vietnã!" e outras mensagens anti-Guerra do Vietnã.
  • 23 de junho de 1967 O presidente Johnson foi recebido em Los Angeles por um grande protesto anti-guerra na rua em frente ao hotel onde ele estava falando em um evento para arrecadação de fundos democrata. Manifestantes progressivos do Partido Trabalhista e SDS . O Riot Act foi lido e 51 manifestantes foram presos. [121] [119] Este foi um dos primeiros protestos de guerra em massa nos Estados Unidos e o primeiro em Los Angeles, terminando em um confronto com a polícia de choque, que estabeleceu um padrão para os protestos em massa que se seguiram. [118] O vigor da resposta do LAPD, inicialmente com a intenção de evitar que os manifestantes invadissem o hotel onde Johnson estava falando, foi até certo ponto baseado em relatos exagerados de agentes disfarçados que se infiltraram nas organizações que patrocinaram o protesto. “Manifestantes sem resistência foram espancados - alguns na frente de literalmente milhares de testemunhas - sem nem mesmo o pretexto e tentativa de fazer uma prisão”. [122] Uma multidão que o Los Angeles Times relata em 10.000 entraram em confronto com 500 policiais em frente à arrecadação de fundos do presidente Johnson no Century City Plaza Hotel. Esperando apenas 1.000 ou 2.000 manifestantes, o comandante de campo do LAPD disse mais tarde aos repórteres que havia ficado "surpreso" com o tamanho da manifestação. "De onde vieram todas essas pessoas? Eu me perguntei." Pontuações ficaram feridas,incluindo muitos manifestantes pacíficos da classe média.[118] Algumas fontes estimam que a multidão chega a 15.000 e observam que a polícia atacou os manifestantes com cassetetes para dispersar a multidão. [122] Devido ao tamanho e à violência deste evento, Johnson não tentou mais discursos públicos em locais fora das bases militares. [118] [119]
  • 30 de julho - a pesquisa Gallup relatou que 52% dos americanos desaprovaram a forma como Johnson lidou com a guerra, 41% acharam que os EUA cometeram um erro ao enviar tropas e mais de 56% pensaram que os EUA estavam perdendo a guerra ou em um impasse.
  • Em 28 de agosto de 1967, o representante dos Estados Unidos Tim Lee Carter (R-KY) declarou antes do congresso: "Vamos agora, enquanto ainda somos fortes, trazer nossos homens para casa, cada um deles. Os vietcongues lutam ferozmente e tenazmente por causa disso é sua terra e somos estrangeiros intervindo em sua guerra civil. Se devemos lutar, lutemos em defesa de nossa pátria e de nosso próprio hemisfério ”.
  • Em 20 de setembro, mais de mil membros do WSP se reuniram na Casa Branca. A polícia usou táticas brutais para tentar limitar o número de 100 pessoas (conforme a lei) ou impedir a manifestação, e o evento manchou a reputação de integridade e não violência do WSP. [123]
Manifestações em Haia, na Holanda, pelo PSP , 1967. Os cartazes diziam "EUA fora do Vietnã" e "Assassinato nos EUA".

1968 [ editar ]

Olof Palme marchando contra a Guerra do Vietnã em Estocolmo, 1968
  • Em 15 de janeiro de 1968, mais de cinco mil mulheres se reuniram em DC no protesto da Brigada Jeannette Rankin. Este foi o primeiro protesto anti-guerra totalmente feminino com o objetivo de fazer com que o Congresso retirasse as tropas do Vietnã. [125]
  • Em 18 de janeiro de 1968, enquanto estava na Casa Branca para uma conferência sobre delinquência juvenil, a cantora e apresentadora negra Eartha Kitt gritou com Lady Bird Johnson sobre a geração de jovens morrendo na guerra. [126]
  • 30 de janeiro de 1968 - A Ofensiva Tet foi lançada e resultou em um número muito maior de baixas e mudanças de percepção. As avaliações otimistas feitas antes da ofensiva do governo e do Pentágono foram fortemente criticadas e ridicularizadas à medida que a " lacuna de credibilidade " que se abriu em 1967 tornou-se um abismo. [127]
  • Fevereiro - a pesquisa Gallup mostrou que 35% aprovaram a maneira como Johnson lidou com a guerra; 50% reprovado; o resto, nenhuma opinião. [NYT, 14/02/68] Em outra pesquisa daquele mês, 23% dos americanos se definiram como "pombos" e 61% como "falcões". [128]
  • 12 de março - o candidato anti-guerra Eugene McCarthy recebeu mais votos do que o esperado nas primárias de New Hampshire , levando a mais expressões de oposição contra a guerra. McCarthy exortou seus partidários a trocarem a ' aparência desleixada ' que está rapidamente se tornando moda entre os oponentes da guerra por um estilo mais simples, a fim de não assustar os eleitores. Eles eram conhecidos como "Genes Limpos".
  • 16 de março - Robert F. Kennedy juntou-se à corrida para a presidência dos Estados Unidos como um candidato anti-guerra. Ele foi baleado e morto em 5 de junho, na manhã seguinte à vitória decisiva sobre McCarthy nas primárias democratas na Califórnia.
  • 17 de março - A manifestação principal fora da Embaixada dos EUA em Grosvenor Square de Londres transformou-se em um motim com 86 pessoas feridas e mais de 200 presas. Mais de 10.000 se reuniram pacificamente em Trafalgar Square, mas encontraram uma barricada policial do lado de fora da embaixada. Um relatório do Ministério das Relações Exteriores do Reino Unido afirmou que a rebelião foi organizada por 100 membros da SDS alemã, que eram "especialistas reconhecidos em métodos de rebelião contra a polícia".
  • Em março, a pesquisa Gallup relatou que 49% dos entrevistados achavam que o envolvimento na guerra foi um erro.
  • 17 de abril - a mídia nacional filma o motim anti-guerra que irrompe na Universidade de Columbia. A reação exagerada da polícia de Columbia é mostrada em Berlim e Paris, gerando reações nessas cidades.
  • Em 26 de abril de 1968, um milhão de estudantes universitários boicotaram aulas para mostrar oposição à guerra. [78]
  • 27 de abril - uma marcha anti-guerra em Chicago organizada por Rennie Davis e outros terminou com a polícia espancando muitos dos manifestantes, um precursor dos distúrbios policiais no final daquele ano na Convenção Democrata.
  • Durante a Convenção Nacional Democrata de 1968 , realizada de 26 a 29 de agosto em Chicago , os manifestantes anti-guerra marcharam e se manifestaram por toda a cidade. O prefeito de Chicago, Richard J. Daley, atraiu 23.000 policiais e a Guarda Nacional contra 10.000 manifestantes. [129] As tensões entre a polícia e os manifestantes aumentaram rapidamente, resultando em um "motim policial". Oito principais ativistas anti-guerra foram indiciados pelo procurador dos EUA e processados ​​por conspiração para tumultos; as condenações do Chicago Seven foram posteriormente anuladas em recurso.
  • Agosto - pesquisa Gallup mostra que 53% disseram que foi um erro enviar tropas ao Vietnã. [130]
  • Entre os grupos acadêmicos ou acadêmicos estava o Committee of Concerned Asian Scholars , fundado em 1968 por estudantes de pós-graduação e professores juniores em estudos asiáticos.

1969 [ editar ]

  • As pesquisas de março indicaram que 19% dos americanos queriam que a guerra terminasse o mais rápido possível, 26% queriam que o Vietnã do Sul assumisse a responsabilidade pela guerra dos EUA, 19% eram a favor da política atual e 33% queriam a vitória militar total. [128]
  • Em março, os alunos da SUNY Buffalo destruíram um canteiro de obras da Themis. [78]
  • Em 5 de março, o senador J. William Fulbright foi impedido de falar na primeira Convocação Nacional sobre o Desafio de Construir a Paz por membros dos Veteranos e Reservistas para Acabar com a Guerra do Vietnã. [131]
    Manifestações anti-guerra do Vietnã no final dos anos 1960 e início dos anos 1970 em Lund , Suécia .
  • Em 6 de abril, uma manifestação anti-guerra espontânea no Central Park foi gravada e posteriormente lançada como Environments 3 .
  • Em 22 de maio, o governo canadense anunciou que os funcionários da imigração não iriam e não poderiam perguntar sobre o status militar dos candidatos à imigração se eles comparecessem na fronteira buscando residência permanente no Canadá. [132]
  • Em 16 de julho, o ativista David Harris foi preso por recusar o projeto e acabaria cumprindo uma sentença de quinze meses de prisão; A esposa de Harris, proeminente musicista, pacifista e ativista Joan Baez , fez uma turnê e se apresentou em nome de seu marido durante o restante de 1969, tentando despertar a consciência sobre a questão de encerrar o projeto.
  • Em 31 de julho, o The New York Times publicou os resultados de uma pesquisa Gallup mostrando que 53% dos entrevistados aprovaram a forma como Nixon lidou com a guerra, 30% desaprovaram e o restante não tinha opinião.
  • De 15 a 18 de agosto, o Festival de Woodstock foi realizado na fazenda de Max Yasgur em Bethel, Nova York . A paz foi o tema principal neste evento de música popular fundamental.
  • Em 15 de outubro, ocorreram as manifestações da Moratória para o Fim da Guerra do Vietnã . Milhões de americanos tiraram o dia de folga do trabalho e da escola para participar de manifestações locais contra a guerra. Essas foram as primeiras grandes manifestações contra a forma como o governo Nixon lidou com a guerra.
  • Em outubro, 58% dos entrevistados do Gallup disseram que a entrada dos EUA na guerra foi um erro.
  • Em novembro, Sam Melville , Jane Alpert e vários outros bombardearam vários escritórios corporativos e instalações militares (incluindo o Whitehall Army Induction Center) na cidade de Nova York e arredores.
  • Em 15 de novembro, multidões de até meio milhão de pessoas participaram de uma manifestação anti-guerra em Washington, DC e uma manifestação semelhante foi realizada em San Francisco. Esses protestos foram organizados pelo Novo Comitê de Mobilização para Acabar com a Guerra do Vietnã (New Mobe) e o Comitê de Mobilização de Estudantes para Acabar com a Guerra do Vietnã (SMC).
  • Em 7 de dezembro, o The 5th Dimension cantou sua música "Declaration" no Ed Sullivan Show . Consistindo na abertura da Declaração de Independência (por meio de "para sua segurança futura"), sugere que o direito e o dever de se revoltar contra um governo tirânico ainda são relevantes.
  • No final de dezembro, o pôster And baby é publicado - "facilmente o pôster de maior sucesso para desabafar a indignação que tantos sentiram sobre a guerra no Sudeste Asiático". [133]
  • Ao final do ano, 69% dos alunos se identificaram como pombos . [78]

1970 [ editar ]

Protesto em Helsinque , Finlândia , 1970
  • Em 4 de março, Antonia Martínez , uma estudante de 21 anos da Universidade de Puerto Rico em Río Piedras, foi baleada e morta por um policial enquanto assistia e comentava os protestos estudantis contra a Guerra do Vietnã e pela reforma educacional na Universidade de Puerto Rico.
  • Em 14 de março, dois marinheiros mercantes, alegando fidelidade ao SDS , sequestraram o SS Columbia Eagle, um navio mercante de bandeira dos EUA sob contrato com o governo dos EUA, que transportava 10.000 toneladas de bombas napalm para uso pela Força Aérea dos EUA na Guerra do Vietnã . Os sequestradores forçaram seu mestre a desviar para o então neutro Camboja (que foi prontamente assumido por anticomunistas, que finalmente voltaram ao navio para os Estados Unidos). [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140]
  • Protesto de invasão no estado de Kent / Camboja , Washington, DC: Após os tiroteios no estado de Kent , em 4 de maio, 100.000 manifestantes anti-guerra convergiram para Washington, DC para protestar contra o tiroteio contra estudantes em Ohio e a incursão do governo Nixon no Camboja . Mesmo que a manifestação tenha sido rapidamente montada, os manifestantes ainda foram capazes de trazer milhares para marchar na Capital. Foi uma resposta quase espontânea aos acontecimentos da semana anterior. A polícia cercou a Casa Branca com ônibus para impedir que os manifestantes se aproximassem demais da mansão executiva. No início da manhã, antes da marcha, Nixon se reuniu com os manifestantes no Lincoln Memorial mas nada foi resolvido e o protesto continuou como planejado.
  • Greve estudantil nacional : mais de 450 campus de universidades, faculdades e escolas secundárias em todo o país foram fechadas por greves estudantis e protestos violentos e não violentos que envolveram mais de 4 milhões de estudantes, na única greve estudantil nacional na história dos Estados Unidos.
  • Uma pesquisa Gallup de maio mostra que 56% do público acreditava que o envio de tropas ao Vietnã foi um erro, 61% das pessoas com mais de 50 anos expressaram essa crença em comparação com 49% das pessoas entre 21 e 29 anos. [141]
  • Em 13 de junho, o presidente Nixon estabeleceu a Comissão do presidente sobre agitação no campus . A comissão foi orientada a estudar a dissidência, a desordem e a violência que eclodiram nos campi das faculdades e universidades. [142]
  • Em julho de 1970, o premiado documentário The World of Charlie Company foi ao ar. "Mostrava soldados próximos a um motim, recusando ordens que pareciam irracionais. Isso era algo nunca visto na televisão antes." [143] O documentário foi produzido pela CBS News.
  • Em 24 de agosto de 1970, perto das 3h40, uma van cheia de nitrato de amônio e mistura de óleo combustível foi detonada na Universidade de Wisconsin-Madison no bombardeio de Sterling Hall . Um pesquisador foi morto e três outros ficaram feridos.
  • Vortex I: Um Festival da Vida Biodegradável : Para evitar a violência potencial decorrente de protestos anti-guerra planejados, um festival de rock patrocinado pelo governo foi realizado perto de Portland, Oregon, de 28 de agosto a 3 de setembro, atraindo 100.000 participantes. O festival, organizado pelo People's Army Jamboree (um grupo ad hoc ) e o governador do Oregon, Tom McCall , foi organizado quando o FBI disse ao governador que a aparição planejada do presidente Nixon em uma convenção da Legião Americana em Portland poderia levar a uma violência pior do que a vista. na Convenção Nacional Democrata de 1968 em Chicago.
  • A Moratória Chicano : em 29 de agosto, cerca de 25.000 mexicano-americanos participaram da maior manifestação anti-guerra em Los Angeles. A polícia atacou a multidão com billyclubs e gás lacrimogêneo ; duas pessoas foram mortas. Imediatamente após a dispersão dos manifestantes, os deputados do xerife invadiram um bar próximo, onde atiraram e mataram Rubén Salazar , diretor de notícias do KMEX e colunista do Los Angeles Times , com um projétil de gás lacrimogêneo.

1971 e depois [ editar ]

Protestos contra a Guerra do Vietnã em Washington DC em 24 de abril de 1971
Reunião em apoio ao povo vietnamita na fábrica Moskvitch , 1973
  • Em 23 de abril de 1971, os veteranos do Vietnã jogaram fora mais de 700 medalhas na Escadaria Oeste do edifício do Capitólio. [144] No dia seguinte, os organizadores anti-guerra afirmaram que 500.000 marcharam, tornando esta a maior manifestação desde a marcha de novembro de 1969. [145]
  • Duas semanas depois, em 5 de maio de 1971, 1.146 pessoas foram presas no Capitólio tentando fechar o Congresso. Isso elevou o total de presos durante os protestos de 1º de maio de 1971 para mais de 12.000. Abbie Hoffman foi preso sob a acusação de viagem interestadual para incitar um motim e agredir um policial. [146]
  • Em agosto de 1971, o Camden 28 conduziu uma incursão aos escritórios do conselho de recrutamento de Camden, New Jersey. Os 28 incluíam cinco ou mais membros do clero, bem como vários trabalhadores locais de colarinho azul.
  • A partir de 26 de dezembro de 1971, 15 veteranos anti-guerra ocuparam a Estátua da Liberdade, hasteando uma bandeira dos EUA de cabeça para baixo em sua coroa. Eles saíram em 28 de dezembro, após emissão de uma ordem da Justiça Federal. [147] Também em 28 de dezembro, 80 jovens veteranos entraram em confronto com a polícia e foram presos enquanto tentavam ocupar o Lincoln Memorial em Washington, DC [148]
  • Em 29 de março de 1972, 166 pessoas, muitas delas seminaristas, foram presas em Harrisburg, Pensilvânia, por cercar o Tribunal Federal com uma corrente, para protestar contra o julgamento dos Sete Harrisburg . [149]
  • Em 19 de abril de 1972, em resposta à nova escalada de bombardeios, estudantes de muitas faculdades e universidades em todo o país invadiram os prédios do campus e ameaçaram greve. [150] No fim de semana seguinte, protestos foram realizados em Los Angeles, Nova York, San Francisco e em outros lugares. [151] [152]
  • Em 13 de maio de 1972, os protestos novamente se espalharam por todo o país em resposta à decisão do presidente Nixon de minerar portos no Vietnã do Norte [153] e ao novo bombardeio do Vietnã do Norte ( Operação Linebacker ).
  • Em 6 de julho de 1972, quatro Irmãs de Notre Dame de Namur em uma excursão pela Casa Branca pararam e começaram a orar para protestar contra a guerra. Nas seis semanas seguintes, esses ajoelhados se tornaram uma forma popular de protesto e levaram à prisão de mais de 158 manifestantes. [154]

Organizações [ editar ]

Slogans e cantos [ editar ]

  • " Diabos, não, não iremos! " Foi ouvido em protestos antiaérea e antiguerra em todo o país. [166]
  • " Tragam as tropas para casa agora! " Foi ouvido em marchas em massa em Washington DC, Seattle, San Francisco, Berkeley, Nova York e San Diego.
  • “A Dow não deve matar ” e “ Ganhar dinheiro queimando bebês! ” Foram dois slogans usados ​​por estudantes da UCLA e de outras faculdades para protestar contra a Dow Chemical Company , fabricante do napalm e do agente laranja . [12]
  • " Pare a guerra, alimente os pobres. " Foi um slogan popular usado por grupos anti-guerra socialmente conscientes e minoritários, protestando que a guerra desviou fundos de que os americanos em luta desesperadamente precisavam. [167]
  • “As meninas dizem sim aos homens que dizem não ”, era um slogan antidraft usado pela SDS e outras organizações. [168]
  • "A guerra não é saudável para as crianças e outras coisas vivas " era o slogan de Outra Mãe pela Paz e era popular em pôsteres. [169]
  • " Acabe com a corrida nuclear, não com a raça humana. " Foi usado pela primeira vez pelo WSP em demonstrações antinucleares e foi incorporado aos eventos anti-guerra. [170]
  • " Nem meu filho, nem seu filho, nem os filhos deles. " Foi um slogan anti-guerra e anti-navio usado pelo WSP durante os protestos. [171]
  • " Ho, Ho, Ho Chi Minh, os vietcongues vão vencer. " Era um cântico anti-guerra comum durante as marchas e comícios anti-guerra no final dos anos sessenta.
  • " Ei, ei, LBJ! Quantas crianças você matou hoje? " Foi especialmente entoado por estudantes e outros manifestantes e manifestantes em oposição a Lyndon B. Johnson . [172]
  • " Um, dois, três, quatro, não queremos a porra da sua guerra ", dizia-se em marchas de Brisbane a Boston.
  • " Foda-se, foda-se, foda-se tudo. Não queremos mais isso. " Também era entoado em marchas de Brisbane a Boston. [173]
  • "আমার নাম তোমার নাম ভিয়েতনাম" (Seu nome, Meu nome, Vietnã): Slogans entoados por esquerdistas de Calcutá contra a opressão americana no Vietnã [174]

Galeria [ editar ]

Propaganda [ editar ]

Protestos [ editar ]

Veja também [ editar ]

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Referências [ editar ]

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Leitura adicional [ editar ]

Ligações externas [ editar ]