Movimento dos direitos civis da Irlanda do Norte

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Movimento dos direitos civis da Irlanda do Norte
Parte dos movimentos de direitos civis
Encontro1967 – 1972
Localização
MetasDireitos civis e políticos

O movimento pelos direitos civis da Irlanda do Norte data do início da década de 1960, quando uma série de iniciativas surgiram na Irlanda do Norte que desafiavam a desigualdade e a discriminação contra os católicos irlandeses étnicos perpetradas pelo estabelecimento protestante do Ulster (composto em grande parte por partidários e unionistas protestantes do Ulster ). A Campanha pela Justiça Social (CSJ) foi fundada por Conn McCluskeye sua esposa, Patrícia. Conn era médico e Patricia era uma assistente social que havia trabalhado em Glasgow por um período e que tinha experiência em ativismo habitacional. Ambos estavam envolvidos na Liga dos Cidadãos Desabrigados, uma organização fundada depois que mulheres católicas ocuparam moradias sociais abandonadas. O HCL evoluiu para o CSJ, com foco em lobby, pesquisa e divulgação da discriminação. A campanha para a Universidade de Derry foi outra campanha de meados da década de 1960. [1]

A organização mais importante estabelecida durante este período foi a Associação dos Direitos Civis da Irlanda do Norte (NICRA), criada em 1967 para protestar contra a discriminação. Os objetivos do NICRA eram:

  1. Defender as liberdades básicas de todos os cidadãos
  2. Para proteger os direitos do indivíduo
  3. Para destacar abusos de poder
  4. Exigir garantias de liberdade de expressão, reunião e associação
  5. Para informar o público de seus direitos legais [1]

Plano de fundo [ editar ]

O Parlamento da Irlanda do Norte não seguiu Westminster em mudanças na franquia de 1945 - Um homem, um voto . Como resultado, na década de 1960, o voto plural ainda era permitido não apenas para o governo local (como era para o governo local na Grã-Bretanha), mas também para o Parlamento da Irlanda do Norte. Isso significava que nas eleições do conselho local (como na Grã-Bretanha), os contribuintes e seus cônjuges, alugando ou possuindo a propriedade, podiam votar. Os diretores da empresa tinham um voto extra em virtude do status de sua empresa. No entanto, ao contrário da situação na Grã-Bretanha, os não contribuintes não tiveram direito a voto nas eleições do governo local.

A franquia de propriedade (que concedia votos nas eleições locais apenas para aqueles que possuíam propriedades) pesava fortemente a representação a favor da comunidade protestante, assim como os votos plurais de negócios que desfrutavam nas eleições parlamentares. O resultado foi que muitas vilas e cidades com maioria católica, mesmo uma substancial, eram controladas pelos unionistas: exemplos incluíam Derry, Armagh, Dungannon e Enniskillen.

O NICRA foi formado em 29 de janeiro de 1967; era predominantemente composto por indivíduos de fora do movimento republicano .

Durante seus dois primeiros anos, o NICRA escreveu cartas, fez petições e fez lobby; foi "um período de ineficácia geral". [2] No verão de 1968, o NICRA "um tanto hesitante" [3] concordou em realizar sua primeira marcha de protesto de Coalisland a Dungannon , em 24 de agosto. A marcha foi divulgada como uma "marcha pelos direitos civis", e os organizadores enfatizaram sua dimensão não sectária. Bernadette Devlin (que se tornou uma ativista dos direitos civis) descreveu uma atmosfera de festival que se tornou "mais feia" quando a polícia impediu a marcha de entrar em Dungannon, onde uma contra-manifestação foi convocada pelos paisleyistas . Os organizadores do NICRA anunciaram que não romperiam o cordão policial.[4] No entanto, como lembra Devlin, eles começaram a "perder o controle sobre os manifestantes". [5] De acordo com Devlin, muitos dos organizadores iniciais logo partiram depois que os esforços para encerrar o movimento falharam; aqueles que permaneceram "se sentaram em grandes círculos por toda a estrada e cantaram canções rebeldes até meia-noite". [6]

Derry, 5 de outubro de 1968 [ editar ]

A segunda marcha pelos direitos civis foi proposta por ativistas do Derry Housing Action Committee (DHAC). O DHAC, fundado no início de 1968, fez campanha contra a discriminação na habitação e a falta de habitação social em Derry , uma das cidades mais deprimidas da Irlanda do Norte. Uma amostra das táticas do DHAC é revelada no caso de John Wilson, relatado por Fionbarra O'Dochartaigh [7] (um dos principais membros do DHAC) em seu livro Ulster's White Negros . Wilson (um católico) morava com sua família em uma caravana, mas foi-lhe dito que dificilmente obteria habitação social. Em 22 de junho de 1968, DHAC colocou sua caravana no meio de uma estrada principal, bloqueando o tráfego por 24 horas; no fim de semana seguinte, bloqueou o tráfego por 48 horas. Depois disso, planejou bloquear o centro da cidade quando os Wilsons receberam moradia. Eamonn McCann, outro membro-chave do DHAC, descreveu isso como uma vitória importante: "Ficou muito claro publicamente que táticas ultrajantes funcionavam, que bloquear estradas funcionava melhor do que a intervenção de um MP..." [8]

O NICRA aceitou a marcha dos ativistas de Derry, planejada para 5 de outubro de 1968 em Derry. No entanto, a marcha foi proibida pelo Ministro do Interior William Craig e o NICRA quis retirar-se. A rota da marcha incluiu o centro da cidade, um bastião do protestantismo e fora dos limites para eventos públicos católicos. O DHAC disse que iria em frente, forçando o NICRA a concordar ou ser visto a capitular.

Derry é uma cidade morta: cerca de um em cada cinco homens está desempregado e todo o sentimento é deprimido. Mas era elétrico naquele dia. Você podia ver isso nos rostos das pessoas - excitação, alarme ou raiva. Derry estava vivo.

—  Bernadette Devlin [9]

A marcha caracterizou-se por reivindicações não sectárias de direitos civis, incluindo o fim da gerrymandering e discriminação na habitação e o direito ao voto . O Royal Ulster Constabulary tentou dispersar violentamente a multidão. Quando o RUC atacou, Betty Sinclair pediu à multidão que se dispersasse. [10] No entanto, o caos eclodiu quando os manifestantes se viram presos entre duas linhas do RUC. A polícia conduziu os manifestantes através do rio até a área católica de Bogside: "A essa altura, o confronto original entre manifestantes e a polícia deu lugar a uma batalha geral entre a polícia e os jovens moradores de Bogside, a maioria dos quais havia tomado nenhuma parte na marcha". [11]

Considera-se que a data de nascimento do movimento pelos direitos civis é 5 de outubro; imagens de brutalidade policial foram transmitidas em todo o mundo, e grande parte da população da Irlanda do Norte ficou horrorizada. Em Derry, o período que se seguiu a 5 de outubro foi aquele em que forças políticas estabelecidas e indivíduos proeminentes em áreas católicas tentaram aproveitar e controlar a energia do movimento.

Após a marcha de 5 de outubro, os radicais do DHAC agendaram outra marcha na mesma rota para a semana seguinte. Neste ponto, os moderados de Derry surgiram e anunciaram uma reunião com a presença de "profissionais locais, empresários, sindicalistas e clérigos" [12] da comunidade católica. Isso levou à formação do Comitê de Ação Cidadã de Derry (DCAC), que efetivamente (ainda que temporariamente) assumiu a liderança do movimento. [13] O DHAC, com medo de perder influência, juntou-se ao DCAC - exceto por Eamonn McCann, que os denunciou como "classe média, meia-idade e meio da estrada". [14] [ página necessária ]

O DCAC lutou pelos direitos civis com desobediência civil não-violenta e ação direta, agora com uma liderança dominante cuidadosa em liderar cada ação para evitar confrontos com a polícia. [15] DCAC continuou sua pressão por demandas não sectárias. Sua primeira ação, uma reunião em massa na Praça Guildhall de Derry (sede da Derry Corporation), focada em habitação e as seguintes demandas:

  • Programa de construção de casas de choque
  • Um sistema de pontos para alocação de habitação
  • Controle legal sobre o aluguel de acomodações mobiliadas

O DCAC organizou uma série de ações, muitas das quais desafiaram a proibição de protestos de Craig e demonstraram "sua capacidade de montar um protesto pacífico e manter a disciplina sobre seus seguidores". [16] O movimento estava crescendo, e muitas de suas demandas pareciam alcançáveis. No entanto, "os partidários de base do comitê estavam se tornando cada vez mais militantes". [17]Todas as manifestações em Derry foram proibidas em 18 de novembro, que foi um pico inicial na atividade de direitos civis (muitas das quais independente do DCAC). Naquele dia, os manifestantes que haviam sido presos na marcha de 5 de outubro estavam sendo processados. Após o julgamento, eles foram levados para Guildhall Square por uma grande multidão de apoiadores, onde foram atacados pela polícia. Trinta minutos depois, cerca de 400 estivadores deixaram o trabalho em protesto contra os ataques e marcharam pelo centro da cidade. O DCAC já havia cancelado uma greve planejada de trabalhadores de fábricas de camisas, "mas por volta das 15h mil trabalhadores, a maioria mulheres jovens de cerca de meia dúzia de fábricas, deixaram o trabalho e marcharam pela Strand Road, pela Guildhall Square ... até o Diamond". [18]

Dias depois, o primeiro-ministro Terrance O'Neill começou a ceder às demandas do movimento. Em 22 de novembro, O'Neill anunciou a dissolução da Derry Corporation, o fim do voto do diretor da empresa e um sistema de pontos para acabar com a discriminação habitacional. [19] [ página necessária ] O'Neill fez um discurso na televisão apelando ao movimento dos direitos civis para "dar-lhe tempo" para introduzir reformas. Consequentemente, o DCAC fez uma trégua e anunciou que não organizaria mais marchas por um mês.

Democracia Popular [ editar ]

Em Belfast a situação era diferente, pois os alunos da Queen's University (QUB) estavam no centro dos eventos. Bernadette Devlin, líder da Democracia Popular (PD) e uma figura importante no movimento pelos direitos civis, descreveu seu retorno ao QUB após a marcha de Derry:

Fui a Belfast pensando que tinha mudado, e descobri que todo mundo tinha mudado. A atmosfera no Queen's era surpreendentemente diferente. A barreira do silêncio caiu. Falava-se de Derry nas salas de aula, nas salas de aula, na lanchonete ao jantar, nos vestiários, nos chuveiros, no bar... As pessoas falavam e pensavam sobre a sociedade em que viviam - não como um intelectual exercício, mas com entusiasmo e emoção e como se isso importasse. [20]

Em 9 de outubro, Devlin e outros organizaram uma marcha de protesto à Prefeitura de Belfast contra a brutalidade policial: "2.000 pessoas apareceram espontaneamente. Todas as atitudes complacentes foram embora". [21] Após esse protesto, os estudantes retornaram ao campus e realizaram uma reunião na qual o PD foi formado com seis demandas: um homem, um voto; um desenho justo dos limites eleitorais; liberdade de expressão e reunião; revogação da Lei dos Poderes Especiais; e uma distribuição justa de empregos e habitação social. "Um homem, um voto" se tornaria uma reivindicação central do movimento. O PD se tornaria uma força de liderança dentro do movimento entre o final de 1968 e a primeira metade de 1969; estava comprometido com a política de rua e firmemente anti-sectário.

O PD foi organizado através de uma assembléia de massas democrática. Michael Farrell, a figura mais influente do PD, disse que eles foram influenciados pelas práticas democráticas radicais da Assembleia da Sorbonne. [22] O PD elegeu um "Comitê Sem Rosto" para executar as decisões tomadas pela assembléia. Embora não houvesse filiação formal, Devlin lembra que até 700 pessoas participaram de suas assembléias de massa. As ações do PD no final de 1968 incluíram protestos , reuniões ao ar livre, reuniões e a ocupação do Parlamento da Irlanda do Norte em 24 de outubro. [23] [ página necessária ]

Em janeiro de 1969, o PD organizou uma "Longa Marcha" de Belfast a Derry modelada na marcha pelos direitos civis para Montgomery, Alabama. Isso foi durante a "trégua", que o NICRA e o DCAC estavam mantendo. A marcha foi criticada como "imprudente", com a oposição do DCAC e do NICRA. O objetivo da marcha foi descrito por um ativista como "empurrar uma estrutura... em direção a um ponto em que seus procedimentos internos causariam um estalo e quebra para começar", [24] enquanto Devlin a descreveu como uma tentativa de "puxar o tapete do chão chão para mostrar a sujeira que estava embaixo". [25]

A marcha foi atacada repetidamente ao longo do caminho, mas à medida que se desenvolvia atraiu mais apoiadores e participantes. Ao marchar pelo "território protestante" (onde foi repetidamente bloqueado e ameaçado), a Longa Marcha expôs o sectarismo da Irlanda do Norte e a falta de vontade da polícia em defender o direito de protestar.

Ao se aproximarem de Derry, na ponte Burntollet, os manifestantes foram emboscados por partidários e membros do RUC. Oitenta e sete ativistas foram hospitalizados. Quando os manifestantes chegaram a Derry, a cidade explodiu em tumultos. Após uma noite de tumultos, homens da RUC entraram no Bogside (um gueto católico ), destruíram várias casas e atacaram várias pessoas. Isso levou a um novo desenvolvimento: os moradores de Bogside, com o consentimento do DCAC, criaram grupos de "vigilantes" para defender a área. Barricadas foram montadas e guarnecidas pelos moradores por cinco dias. Também criou um contexto no qual veteranos republicanos mais velhos poderiam emergir como figuras proeminentes dentro do movimento; por exemplo, Sean Keenan (mais tarde importante para o Derry Provisional IRA) estava envolvido na promoção de patrulhas defensivas e barricadas.[26] [ página necessária ]

O primeiro semestre de 1969 continuou a ser caracterizado por protestos e ação direta. O PD juntou-se ao NICRA em massae conseguiu radicalizar a organização, com vários membros do PD ganhando assentos no conselho executivo. O NICRA organizou marchas e manifestações em toda a Irlanda do Norte, e o DCAC cancelou sua trégua e começou a organizar marchas novamente. O governo introduziu uma legislação mais repressiva (proibindo especificamente táticas de desobediência civil, como protestos), o que deu ao movimento algo mais para resistir. Em abril houve tumultos mais sérios em Derry, e as barricadas foram erguidas novamente por um breve período. Enquanto isso, a ação direta em torno de questões concretas continuou; de acordo com Devlin, no primeiro semestre de 1969, os ativistas em torno de Eamonn McCann "alojaram mais famílias [através de squatting] do que todos os corpos de habitação respeitáveis ​​em Derry juntos". [27]

Em meados de 1969, o primeiro-ministro Terence O'Neill renunciou e foi substituído por James Chichester-Clark , que anunciou a introdução de "um homem, um voto"; o movimento dos direitos civis havia alcançado sua principal demanda. No entanto, demandas adicionais diziam respeito à violência policial e à repressão estatal. Duas das questões mais proeminentes foram a Lei de Poderes Especiais , que deu poder quase indiscriminado ao estado (incluindo internações sem julgamento) e os B-Specials , uma força policial auxiliar de meio período vista como sectária e composta exclusivamente por protestantes.

Batalha do Bogside [ editar ]

O próximo desenvolvimento durante este período foi a "Batalha do Bogside", em que o confronto com a polícia atingiria um pico no gueto católico mais militante de Derry. A primeira metade de 1969 foi um período intenso de conflito político, do qual Derry foi o epicentro. Em 12 de agosto, um desfile de Aprendizes de Meninos de Derry estava programado para ocorrer em Derry; passaria perto do Bogsideárea, gerando temores de que iria explodir em um banho de sangue sectário. Ativistas em Derry fizeram provisões para limitar essa possibilidade construindo barricadas ao longo da rota e fornecendo mordomos. O ativista Eamonn McCann se preocupou com o conflito sectário usurpando a ênfase dos direitos civis do movimento. Em um folheto que circulou pouco antes do evento, McCann observa que, apesar das intenções não sectárias do movimento dos direitos civis:

Em Derry acabamos participando da "Associação de Defesa" nos trancando dentro da área católica. Provavelmente é necessário. Deve-se fazer alguma tentativa de evitar uma luta entre católicos e protestantes. E na situação em que nos encontramos parece não haver outra maneira de fazê-lo... Mas isso não significa que gostamos". [28]

A Associação de Defesa citada por McCann foi a Associação de Defesa dos Cidadãos de Derry, criada antes de 12 de agosto e amplamente promovida pelos republicanos. Durante os próximos meses, o DCDA tornou-se a organização dominante em Derry, substituindo o DCAC.

Em 12 de agosto, o confronto eclodiu. Alguns argumentaram que os Bogsiders foram provocados por legalistas, [29] [ página necessária ] enquanto outros sugerem que jovens católicos apedrejaram os Meninos Aprendizes. [30] [ página necessária ] Os tumultos logo começaram, e o RUC atacou os Bogsiders. As barricadas subiram, mas o RUC estava determinado a derrubá-las, apesar da probabilidade de um grande confronto. Após uma retirada inicial, os Bogsiders começaram a forçar o RUC de volta. O DCDA havia se preparado bem; as barricadas foram eficazes, e pedras e coquetéis molotovhavia sido preparado. O que se seguiu foi um confronto de 50 horas, no qual toda a população do Bogside foi mobilizada: mulheres e crianças fizeram e distribuíram coquetéis molotov, enquanto outros, estacionados em telhados de torres , mantiveram a polícia à distância com eles. Exausto, o RUC se retirou, mas o governo chamou os B-Specials para assumir a luta. Enquanto se preparavam para entrar, Westminster decidiu enviar tropas do exército britânico. As tropas se moveram entre as barricadas e o RUC, evitando qualquer conflito sem interferir nas barricadas.

Durante a Batalha de Bogside, que durou três dias, o movimento pelos direitos civis tornou-se uma insurreição localizada contra o Estado. Quando o RUC recuou e o exército britânico respeitou as barricadas, houve uma sensação de vitória. Bernadette Devlin (que participou) lembrou:

Chegamos então a um ponto de virada na história irlandesa, e o alcançamos por causa da determinação de um grupo de pessoas em uma favela católica em Derry. Em cinquenta horas, derrubamos um governo e devolvemos a um povo oprimido seu orgulho e a força de suas convicções." [31]

Durante o mês seguinte, "Free Derry" (como ficou conhecido) "foi cercado por barricadas... e foi administrado pelo DCDA, em constante negociação com os comandantes locais do exército britânico. No processo, o DCDA deslocou a autoridade política do deputado local, John Hume, e de todos os partidos políticos". [32]

O DCDA tinha quarenta e quatro membros (incluindo nove republicanos mais velhos) que mais tarde se tornariam membros do Exército Republicano Irlandês Provisório ; republicanos mais jovens e de esquerda radical; ativistas do Partido Trabalhista da Irlanda do Norte; a Aliança Jovem Socialista; associações de inquilinos e ativistas moderados que seguiram John Hume . Os Bogsiders declararam que as barricadas seriam derrubadas nas seguintes condições: a abolição de Stormont; abolição do B-Specials; abolição da Lei dos Poderes Especiais e o desarmamento do RUC.

No início de agosto de 1969, a RUC e as forças legalistas atacaram áreas católicas no oeste de Belfast; barricadas foram erguidas, atrás das quais "Free Belfast" nasceu. Como em Derry, o experimento de Belfast foi organizado internamente por um Comitê de Defesa do Cidadão. As demandas lançadas a partir das barricadas ecoaram as de Derry: dissolver os B-Specials; desarmar o RUC e anistiar os internos. [33] Free Belfast compartilhava muitas características de sua contraparte de Derry, embora os republicanos tivessem uma influência mais forte. [34] [ página necessária ] O estabelecimento de áreas "livres" em Belfast e Derry foi, de muitas maneiras, a fase final do movimento pelos direitos civis. A intervenção das tropas britânicas e o aumento relacionado da repressão estatal foram fatores-chave.

Os eventos finais do movimento pelos direitos civis foram complexos. A relação entre o exército britânico e a população católica deteriorou-se rapidamente e os confrontos tornaram-se mais frequentes. A desobediência civil e a política de rua tornaram-se cada vez mais instáveis. Muitos ativistas foram presos com base em falsos testemunhos, e o exército anunciou que atiraria em manifestantes. As forças legalistas tornaram-se cada vez mais ativas, plantando várias bombas em 1969 e culpando o IRA. A situação estava se tornando militarizada; neste contexto, o IRA poderia assumir um papel de liderança.

Perto do final de 1969, houve uma mudança dentro do próprio IRA. Muitos "tradicionalistas" mais velhos voltaram a ser ativos, defendendo a ação militar para defender as áreas católicas (uma estratégia resistida pela liderança de esquerda, que favorecia a agitação social e política à ação militar). No final de 1969, o IRA se dividiu e surgiu o IRA Provisório. No início de 1970, empreendeu suas primeiras ações (incluindo a defesa armada da igreja de São Mateus em Short Strand, que os legalistas estavam tentando queimar). Entre 1970 e 1972, o IRA Provisório tornou-se mais ativo em tumultos e alvos de soldados britânicos. Em 1971, foi introduzido o internamento sem julgamento. Em resposta, o NICRA (que, devido ao surgimento do IRA Provisório e à deriva do PD para a política do partido socialista,[35] Apesar de tais tentativas de continuar a desobediência civil, o movimento pelos direitos civis fracassou durante 1971 e 1972. Em janeiro de 1972, soldados britânicos atacaram uma manifestação pacífica, matando 13 civis no que ficou conhecido como "Domingo Sangrento" . O NICRA organizou um protesto em resposta, no qual participaram mais de 100.000 pessoas. Esta seria, no entanto, a última marcha significativa da organização; [36] O Domingo Sangrento "impediu o NICRA de voltar às ruas". [37]À medida que os confrontos aumentavam, Londres suspendeu o parlamento da Irlanda do Norte. Isso marcou o fim do movimento dos direitos civis e da política de rua. O IRA Provisório emergiu como a força dominante dentro do movimento, e o nacionalismo irlandês tornou-se a principal posição política para aqueles que buscavam mudanças sociais radicais.

Referências [ editar ]

  1. ^ a b Purdie, Bob (1990). Política nas Ruas: As origens do Movimento dos Direitos Civis . Belfast: Blackstaff Press.
  2. ^ Purdie 1990 , p. 133
  3. ^ Farrell, Michael (1976). Irlanda do Norte: o Estado Orange . Londres: Plutão.
  4. ^ Devlin, Bernadette (1969). O preço da minha alma . Londres: Pan Books Ltd.
  5. ^ Devlin 1969 , p. 93
  6. ^ Devlin 1969 , p. 94
  7. ^ O'Dochartaigh, Fionbarra (1994). Ulster's White Negros: Dos direitos civis à insurreição . Edimburgo: Ak Press.
  8. ^ McCann, Eamonn (1980). Guerra e uma cidade irlandesa . Londres: Pluto Press. pág. 34.
  9. ^ Devlin 1969 , p. 96
  10. ^ O'Dochartaigh, Niall (1997). Dos direitos civis aos armalites: Derry e o nascimento dos problemas irlandeses . Cork: Cork University Press.
  11. ^ Purdie 1990 , p. 143
  12. ^ O'Dochartaigh , p. 22
  13. ^ O'Dochartaigh
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  15. ^ O'Dochartaigh
  16. ^ Purdie 1990 , p. 194
  17. ^ Purdie 1990 , p. 194
  18. ^ Purdie 1990 , p. 195
  19. ^ O'Dochartaigh
  20. ^ Devlin 1969 , p. 100
  21. ^ Devlin 1969 , p. 100
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  23. ^ Arthur, Paul (1974). A Democracia Popular, 1968-1973 . Belfast: Blackstaff Press.
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  29. ^ Devlin 1969
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  34. ^ Artur 1974
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  36. ^ Associação dos direitos civis da Irlanda do Norte (1979).'We Shall Overcome': A história da luta pelos direitos civis na Irlanda do Norte, 1968-1978 . pág. 38.
  37. ^ Associação 1979 dos direitos civis da Irlanda do Norte , p. 36