New Left

Da Wikipédia, a enciclopédia livre
Ir para navegação Pular para pesquisar

A Nova Esquerda foi um amplo movimento político principalmente nas décadas de 1960 e 1970, consistindo de ativistas no mundo ocidental que fizeram campanha por uma ampla gama de questões sociais, como direitos civis e políticos , feminismo , direitos dos homossexuais , direitos ao aborto , papéis de gênero e políticas de drogas reformas . [1] Alguns vêem a Nova Esquerda como uma reação de oposição aos movimentos marxistas e sindicais anteriores por justiça social que se concentravam no materialismo dialético e na classe social, enquanto outros que usaram o termo vêem o movimento como uma continuação e revitalização dos objetivos esquerdistas tradicionais . [2] [3] [4]

Alguns que se identificaram como "Nova Esquerda" [5] rejeitaram o envolvimento com o movimento operário e a teoria histórica da luta de classes do marxismo , [6] embora outros gravitaram em torno de suas próprias formas de marxismo e marxismo-leninismo, como o Novo movimento comunista (que se inspirou no maoísmo ) nos Estados Unidos ou o K-Gruppen [7] no mundo de língua alemã . Nos Estados Unidos, o movimento foi associado aos movimentos de protesto contra a guerra entre universidades e campus, incluindo o Movimento pela Liberdade de Expressão .

Origens [ editar ]

Herbert Marcuse , associado à Escola de Teoria Crítica de Frankfurt , é celebrado como o "Pai da Nova Esquerda" [8]

As origens da Nova Esquerda foram atribuídas a vários fatores. De forma proeminente, a resposta confusa do Partido Comunista dos EUA e do Partido Comunista da Grã-Bretanha à Revolução Húngara de 1956 levou alguns intelectuais marxistas a desenvolver uma abordagem mais democrática da política, em oposição ao que consideravam a política centralizada e autoritária de os partidos de esquerda do pré-guerra. Os comunistas que se desiludiram com os Partidos Comunistas devido ao seu caráter autoritário acabaram por formar a "nova esquerda", primeiro entre os intelectuais dissidentes do Partido Comunista e grupos universitários no Reino Unido e, posteriormente, junto com o radicalismo universitário.nos Estados Unidos e no Bloco Ocidental . [9] O termo "nouvelle gauche" já era corrente na França na década de 1950, associado ao France Observateur e seu editor Claude Bourdet , que tentou formar uma terceira posição, entre as tendências stalinistas e social-democratas dominantes da esquerda, e os dois blocos da Guerra Fria. Foi dessa "nova esquerda" francesa que a "Primeira Nova Esquerda" da Grã-Bretanha tomou emprestado o termo. [10]

O teórico crítico judeu-alemão Herbert Marcuse é referido como o "Pai da Nova Esquerda". Ele rejeitou a teoria da luta de classes e a preocupação marxista com o trabalho. De acordo com Leszek Kołakowski , Marcuse argumentou que, uma vez que "todas as questões da existência material foram resolvidas, os mandamentos e proibições morais não são mais relevantes". Ele considerou a realização da natureza erótica do homem, ou Eros , como a verdadeira libertação da humanidade, que inspirou as utopias de Jerry Rubin e outros. [11] No entanto, Marcuse também acreditava que o conceito de Logos , que envolve a razão de alguém, também absorveria Eros com o tempo. [12]Outro proeminente pensador da Nova Esquerda, Ernst Bloch , acreditava que o socialismo provaria ser o meio para todos os seres humanos se tornarem imortais e, por fim, criarem Deus . [13]

Os escritos do sociólogo C. Wright Mills , que popularizou o termo New Left em uma carta aberta em 1960, [14] também deram grande inspiração ao movimento. O biógrafo de Mills, Daniel Geary, escreve que seus escritos tiveram um "impacto particularmente significativo nos movimentos sociais da Nova Esquerda dos anos 1960". [15]

América Latina [ editar ]

A Nova Esquerda na América Latina pode ser definida vagamente como o conjunto de partidos políticos , movimentos sociais radicais de base (como movimentos indígenas, movimentos estudantis , mobilizações de trabalhadores rurais sem terra, organizações afro-descendentes e movimentos feministas ), organizações guerrilheiras (como as revoluções cubana e nicaragüense ) e outras organizações (como sindicatos, ligas camponesas e organizações de direitos humanos) que formaram a esquerda entre 1959 (com o início da Revolução cubana ) e 1990 (com a queda do Muro de Berlim ). [16]

Pensadores latino-americanos influentes, como Francisco de Oliveira, argumentaram que os Estados Unidos usaram os países latino-americanos como "economias periféricas" em detrimento da sociedade latino-americana e do desenvolvimento econômico, que muitos viram como uma extensão do neocolonialismo e do neo-imperialismo . [17] Essa mudança de pensamento levou a uma onda de diálogo relacionado a como a América Latina poderia afirmar sua independência social e econômica dos Estados Unidos. Muitos estudiosos [ quem? ] argumentou que uma mudança para o socialismo poderia ajudar a libertar a América Latina deste conflito.

A Nova Esquerda surgiu na América Latina, um grupo que buscou ir além dos esforços marxista-leninistas existentes para alcançar a igualdade econômica e a democracia para incluir a reforma social e abordar questões exclusivas da América Latina, como igualdade racial e étnica, direitos indígenas, os direitos dos o meio ambiente, demandas por democracia radical , solidariedade internacional , anti-colonialismo , anti-imperialismo e outros objetivos. [16]

Reino Unido [ editar ]

Como resultado de Nikita Khrushchev 's Discurso Secreto denunciando Joseph Stalin muitos abandonaram o Partido Comunista da Grã-Bretanha (CPGB) e começou a repensar sua marxismo ortodoxo . Alguns aderiram a vários grupos trotskistas ou ao Partido Trabalhista . [18]

Os historiadores marxistas EP Thompson e John Saville, do Communist Party Historians Group, publicaram um jornal dissidente dentro do CPGB chamado Reasoner . Recusando-se a interromper a publicação a pedido do CPGB, os dois foram suspensos da filiação partidária e relançaram o jornal como The New Reasoner no verão de 1957.

Thompson foi especialmente importante para trazer o conceito de uma "Nova Esquerda" para o Reino Unido no verão de 1959 com um ensaio principal do New Reasoner , no qual ele descreveu

"... [Uma] geração que nunca viu a União Soviética como um Estado Operário fraco, mas heróico; mas sim como a nação dos Grandes Expurgos e Stalingrado , do Aniversário Bizantino de Stalin e do Discurso Secreto de Khrushchev ; como o vasto exército e o poder industrial que reprimiu o levante húngaro e lançou os primeiros sputniks no espaço. ...

“Uma geração alimentada em 1984 e na Fazenda dos Bichos , que entra na política no extremo da desilusão onde os de meia-idade começam a sair. Os jovens ... estão bastante entusiasmados. Mas seu entusiasmo não é pelo Partido, nem pelos Movimento, ou os líderes políticos estabelecidos. Eles não pretendem entregar seu entusiasmo a qualquer máquina rotineira. Eles esperam que os políticos façam o seu melhor para enganá-los ou traí-los. ... Eles preferem a organização amadora e as plataformas amadoras do Campanha de Desarmamento Nuclear ao método e maneira do profissional de esquerda. ... Eles julgam com os olhos críticos da primeira geração da Era Nuclear. " [19]

Mais tarde naquele ano, Saville publicou um artigo no mesmo jornal que identificava o surgimento da Nova Esquerda Britânica como uma resposta à crescente irrelevância política dos socialistas dentro e fora do Partido Trabalhista durante os anos 1950, que ele viu como sendo o resultado de um o fracasso da esquerda estabelecida em lidar com as mudanças políticas que ocorreram internacionalmente após a Segunda Guerra Mundial e com a expansão econômica pós-Segunda Guerra Mundial e o legado socioeconômico do ministério Attlee :

“A razão mais importante para o desempenho miserável da esquerda na última década é o simples fato de seu colapso intelectual em face do pleno emprego e do Estado de bem-estar em casa, e de uma nova situação mundial no exterior. O assunto não produziu nada de substancial para compensar o livro mais importante da década - "O Futuro do Socialismo" de Crosland - uma brilhante reafirmação das idéias fabianas em termos contemporâneos. Não fizemos nenhuma crítica sustentada da economia do capitalismo na década de 1950, e nossa visão de uma sociedade socialista quase não mudou desde os dias de Keir Hardie. Certamente uma minoria começou a reconhecer nossas deficiências nos últimos anos, e não há dúvida de que as sementes já plantadas farão uma colheita cada vez maior à medida que avançamos nos anos sessenta. Mas ainda temos um longo caminho a percorrer, e há muitos militantes atemporais para os quais a mistura é a mesma de antes. " [20]

Em 1960, The New Reasoner fundiu-se com as Universidades e a Left Review para formar a New Left Review . Essas revistas tentaram sintetizar uma posição teórica de um revisionismo marxista , humanista , marxismo socialista , partindo da teoria marxista ortodoxa . Esse esforço de publicação tornou as ideias de teóricos culturalmente orientados disponíveis para um público de leitura de graduação.

Nesse período inicial, muitos da Nova Esquerda estavam envolvidos na Campanha pelo Desarmamento Nuclear (CND), formada em 1957. De acordo com Robin Blackburn , "O declínio do CND no final de 1961, no entanto, privou a Nova Esquerda de muito de seus o ímpeto como um movimento e as incertezas e divisões dentro do Conselho da revista levaram à transferência da Review para um grupo mais jovem e menos experiente em 1962. " [21]

Sob a liderança editorial de longa data de Perry Anderson , a New Left Review popularizou a Escola de Frankfurt , Antonio Gramsci , Louis Althusser e outras formas de marxismo. [22] Outros periódicos como Socialist Register , iniciado em 1964, e Radical Philosophy , iniciado em 1972, também foram associados à Nova Esquerda e publicaram uma série de artigos importantes neste campo.

À medida que a orientação do campus da Nova Esquerda americana se tornou clara em meados da década de 1960, as seções estudantis da Nova Esquerda britânica começaram a agir. A London School of Economics tornou-se um local-chave da militância estudantil britânica. [23] A influência dos protestos contra a Guerra do Vietnã e dos eventos de maio de 1968 na França também foi sentida fortemente por toda a Nova Esquerda britânica. Alguns dentro da Nova Esquerda britânica aderiram ao International Socialists , que mais tarde se tornou o Socialist Workers Party, enquanto outros se envolveram com grupos como o Grupo Marxista Internacional . [24]A política da Nova Esquerda britânica pode ser contrastada com o Solidariedade , que continuou a se concentrar principalmente nas questões industriais. [25]

Outra figura significativa na Nova Esquerda britânica foi Stuart Hall , um teórico cultural negro na Grã-Bretanha. Ele foi o editor fundador da New Left Review em 1960.

A New Left Review, em um obituário após a morte de Hall em fevereiro de 2014, escreveu "Suas investigações exemplares chegaram perto de inventar um novo campo de estudo, 'estudos culturais'; em sua visão, a nova disciplina era profundamente política em inspiração e radicalmente interdisciplinar em personagem." [26]

Numerosos acadêmicos negros britânicos atribuíram seu interesse por estudos culturais a Hall, incluindo Paul Gilroy , Angela McRobbie , Isaac Julien e John Akomfrah . Nas palavras do teórico literário indiano Gayatri Chakravorty Spivak , "Acadêmicos em todo o mundo não podiam pensar 'Black Britain' antes de Stuart Hall. E na Grã-Bretanha o impacto dos Estudos Culturais foi além dos limites da academia." [27]

Entre as obras da Nova Esquerda de Hall estavam o Manifesto do Primeiro de Maio , que refletia uma "crescente desilusão da esquerda com o que os autores argumentaram ser a rendição dos princípios socialistas pelo Partido Trabalhista" [28] e Policiamento da Crise: Assalto, o Estado e Law and Order , que o crítico literário contemporâneo John Horton descreveu como "nada menos do que uma análise de como o Estado britânico está administrando a atual 'crise de hegemonia'". [29]

Estados Unidos [ editar ]

Nos Estados Unidos, a "Nova Esquerda" era o nome vagamente associado aos movimentos políticos marxistas liberais e radicais que ocorreram durante a década de 1960, principalmente entre estudantes universitários. No centro disso estava o Students for a Democratic Society (SDS). [30] Observando a perversão da "esquerda mais velha" pelo "stalinismo", em sua Declaração de Port Huron de 1962, o SDS evitou "fórmulas" e "teorias fechadas". Em vez disso, pediram uma "nova esquerda ... comprometida com a deliberatividade, a honestidade [e] a reflexão". [31] A Nova Esquerda que se desenvolveu nos anos que se seguiram foi "um movimento estudantil pouco organizado, em sua maioria brancos, que defendia a democracia, os direitos civis e vários tipos de reformas universitárias,e protestou contra a guerra do Vietnã ". [32]

O termo "Nova Esquerda" foi popularizado nos Estados Unidos em uma carta aberta escrita em 1960 pelo sociólogo C. Wright Mills (1916–62) intitulada Carta à Nova Esquerda . [33] Mills defendeu uma nova ideologia esquerdista , afastando-se do foco tradicional (" Velha Esquerda ") em questões trabalhistas (cuja liderança arraigada nos EUA apoiou a Guerra Fria e políticas do establishment pragmático), para um foco mais amplo em questões como como oposição à alienação , anomia e autoritarismo . Mills defendeu uma mudança do esquerdismo tradicional, em direção aos valores da contracultura, e enfatizou uma perspectiva internacional sobre o movimento. [34] De acordo com David Burner, C. Wright Mills afirmou que o proletariado (coletivamente, a classe trabalhadora que se referia ao marxismo) não era mais a força revolucionária; os novos agentes da mudança revolucionária foram jovens intelectuais de todo o mundo. [35]

Um protesto estudantil chamado Movimento da Liberdade de Expressão ocorreu durante o ano acadêmico de 1964-1965 no campus da Universidade da Califórnia, Berkeley, sob a liderança informal dos alunos Mario Savio , Brian Turner, Bettina Aptheker , Steve Weissman, Art Goldberg, Jackie Goldberg , e outros. Em protestos sem precedentes neste âmbito na época, os estudantes insistiram que a administração da universidade suspendesse a proibição de atividades políticas no campus e reconhecesse o direito dos estudantes à liberdade de expressão e à liberdade acadêmica . Em particular, em 2 de dezembro de 1964, nas escadarias do Sproul Hall , Mario Saviofez um discurso famoso: "Mas somos um bando de matérias-primas que não têm a intenção de ser - têm nenhum processo sobre nós. Não pretendo ser transformado em nenhum produto! Não pretendo - Não pretendo acabam sendo comprados por alguns clientes da Universidade, seja governo, seja indústria, seja mão-de-obra organizada, seja qualquer pessoa! Somos seres humanos! ... Chega um momento em que o funcionamento da máquina se torna tão odioso - te deixa tão mal - que você não pode participar. Você não pode participar nem passivamente. E você tem que colocar seus corpos nas engrenagens e nas rodas, nas alavancas, em todos os aparelhos , e você tem que fazê-lo parar. E você tem que indicar às pessoas que o administram, aos seus proprietários, que, a menos que você seja livre, a máquina estará impedida de funcionar. "[36]

A Nova Esquerda se opôs ao que via como as estruturas de autoridade prevalecentes na sociedade, que chamou de " O Sistema ", e aqueles que rejeitaram essa autoridade ficaram conhecidos como " anti-Sistema ". A Nova Esquerda se concentrou nos ativistas sociais e em sua abordagem organizacional, convencida de que eles poderiam ser a fonte para um tipo melhor de revolução social .

A Nova Esquerda nos Estados Unidos também incluiu grupos radicais anarquistas, contraculturais e hippies , como os Yippies (liderados por Abbie Hoffman ), The Diggers , [37] Up Against the Wall , filhos da puta , e o Partido dos Panteras Brancas . No final de 1966, os Diggers abriram lojas gratuitas que simplesmente distribuíam seu estoque, forneciam comida de graça, distribuíam drogas de graça, doavam dinheiro, organizavam concertos de música gratuitos e realizavam obras de arte política. [38] Os Diggers tomaram seu nome dos Diggers ingleses originais liderados por Gerrard Winstanley[39] e procurou criar uma mini-sociedade livre de dinheiro e capitalismo . [40] Por outro lado, os Yippies (o nome supostamente vindo do Partido Internacional da Juventude) empregaram gestos teatrais, como apresentar um porco (" Pigasus o Imortal") como candidato a presidente em 1968, para zombar do status quo social . [41] Eles foram descritos como ummovimento juvenilaltamente teatral, anti-autoritário e anarquista [42] de "política simbólica". [43] De acordo com a ABC News , "O grupo era conhecido por travessuras de teatro de rua e já foi referido como ' Groucho Marxistas '."[44]Muitos da esquerda política da "velha escola" os ignoraram ou denunciaram.

Muitos pensadores da Nova Esquerda nos Estados Unidos foram influenciados pela Guerra do Vietnã e pela Revolução Cultural chinesa . Alguns na Nova Esquerda dos Estados Unidos argumentaram que, uma vez que a União Soviética não podia mais ser considerada o centro mundial da revolução proletária, novos pensadores comunistas revolucionários deveriam ser substituídos em seu lugar, como Mao Zedong , Ho Chi Minh e Fidel Castro . [45] Todd Gitlin em The Whole World Is Watchingao descrever as influências do movimento afirmou: "A Nova Esquerda, novamente, recusou a autodisciplina da declaração programática explícita até tarde demais - isto é, as seitas marxista-leninistas preencheram o vácuo com dogmas, com clareza a baixo custo." [46]

Isserman (2001) relata que a Nova Esquerda "passou a usar a palavra 'liberal' como epíteto político". [47] O historiador Richard Ellis (1998) diz que a busca da SDS por sua própria identidade "cada vez mais significava rejeitar, até demonizar, o liberalismo." [48] Como Wolfe (2010) observa, "ninguém odiava os liberais mais do que os esquerdistas". [49]

Outros elementos da Nova Esquerda dos Estados Unidos eram anarquistas e buscavam as tradições socialistas libertárias do radicalismo americano , os Trabalhadores Industriais do Mundo e a militância sindical. Este grupo se fundiu em torno do jornal histórico Radical America . O marxismo autônomo americano também foi filho dessa corrente, por exemplo, no pensamento de Harry Cleaver . Murray Bookchin também fazia parte da corrente anarquista da Nova Esquerda, assim como os Yippies. [50]

A Nova Esquerda dos Estados Unidos se inspirou primeiro na desobediência civil do movimento pelos direitos civis , particularmente no Comitê de Coordenação Estudantil Não-Violento (SNCC), e depois no radicalismo negro, particularmente no movimento Black Power e no mais explicitamente maoísta e militante Partido dos Panteras Negras . Os Panteras, por sua vez, influenciaram outros grupos militantes semelhantes, como os Young Lords , os Boinas Marrom e o Movimento Indígena Americano . Os alunos mergulharam em comunidades pobres, desenvolvendo apoio com os habitantes locais. [51] A Nova Esquerda buscou ser um movimento de base ampla e popular. [52]

A Guerra do Vietnã conduzida pelo presidente liberal Lyndon B. Johnson foi um alvo especial em toda a Nova Esquerda mundial. Johnson e seus principais funcionários tornaram-se indesejáveis ​​nos campi americanos. O movimento anti-guerra aumentou o calor retórico, à medida que a violência estourou em ambos os lados. O clímax veio na Convenção Nacional Democrata de 1968 .

A Nova Esquerda também acomodou o renascimento do feminismo . [53] Como os líderes originais da Nova Esquerda eram em grande parte homens brancos, as mulheres reagiram à falta de políticas de gênero progressistas com seu próprio movimento intelectual social. [54] A Nova Esquerda também foi marcada pela invenção do movimento ambientalista moderno, que se chocou com o desrespeito da Velha Esquerda pelo meio ambiente em favor da preservação dos empregos dos trabalhadores sindicalizados. O ambientalismo também deu origem a vários outros movimentos de justiça social, como o movimento de justiça ambiental, que visa prevenir a contaminação do meio ambiente de comunidades minoritárias e desfavorecidas. [2]

Em 1968, entretanto, a coalizão da Nova Esquerda começou a se dividir. A campanha de nomeação presidencial democrata anti-guerra de Kennedy e McCarthy trouxe a questão central da Nova Esquerda para o establishment liberal. A nomeação de George McGovern em 1972 destacou ainda mais a nova influência dos movimentos de protesto Liberal dentro do establishment democrata. Cada vez mais, grupos feministas e de direitos gays tornaram-se partes importantes da coalizão democrata, satisfazendo, assim, muitos dos mesmos constituintes que antes não eram atendidos pelos principais partidos. [1]Essa institucionalização levou embora todos os membros mais radicais da Nova Esquerda. O núcleo radical remanescente da SDS, insatisfeito com o ritmo das mudanças, incorporou violentas tendências de transformação social. Depois de 1969, os Weathermen, uma facção sobrevivente do SDS, tentou lançar uma guerra de guerrilha em um incidente conhecido como "Dias de Fúria". Finalmente, em 1970, três membros dos Weathermen se explodiram em um brownstone de Greenwich Village tentando fazer uma bomba com uma dinamite e um despertador. [55] O participante da Declaração de Port Huron Jack Newfield escreveu em 1971 que "em suas encarnações Weathermen, Panther e Yippee, [a Nova Esquerda] parece antidemocrática, terrorista, dogmática, chapada de retórica e totalmente desconectada da realidade cotidiana".[56] Em contraste, os grupos mais moderados associados à Nova Esquerda se tornaram cada vez mais jogadores centrais no Partido Democrata e, portanto, na política americana dominante.

Hippies e Yippies [ editar ]

Abbie Hoffman , líder do grupo de protesto contracultural Yippies

A subcultura hippie foi originalmente um movimento jovem que surgiu nos Estados Unidos em meados da década de 1960 e se espalhou para outros países ao redor do mundo. A palavra 'hippie' veio de hipster e foi inicialmente usada para descrever beatniks que se mudaram para o Greenwich Village de Nova York e para o distrito de Haight-Ashbury de São Francisco . As origens dos termos hip e hep são incertas, embora na década de 1940 ambos tenham se tornado parte da gíria jive afro-americana e significassem "atualmente na moda; totalmente atualizado". [57] [58] [59][60] Os Beats adotaram o termo hip , e os primeiros hippies herdaram a linguagem e os valores contraculturais da geração Beat e imitaram alguns dos valores atuais da cena moderna britânica. Os hippies criaram suas próprias comunidades, ouviram rock psicodélico , abraçaram a revolução sexual e alguns usaram drogas como cannabis , LSD e cogumelos com psilocibina para explorar estados alterados de consciência .

Os Yippies , que eram vistos como uma ramificação dos movimentos hippie parodiando como um partido político, chamaram a atenção nacional durante a celebração do equinócio da primavera de 1968 , quando cerca de 3.000 deles assumiram o Grand Central Terminal em Nova York, resultando em 61 prisões . Os Yippies, especialmente seus líderes Abbie Hoffman e Jerry Rubin , tornaram-se famosos por seus teatrais, como tentar levitar o Pentágono no protesto de guerra de outubro de 1967 e slogans como "Levante-se e abandone a almôndega rastejante!" Sua intenção declarada de protestar contra a Convenção Nacional Democrata de 1968 em Chicago em agosto, incluindo a nomeação de seu próprio candidato, " Lyndon Pigasus Pig"(um porco real), também foi amplamente divulgado na mídia nesta época. [61] Em Cambridge, os hippies se reuniam todos os domingos para um grande" be-in "no Cambridge Park com enxames de bateristas e aqueles que estavam iniciando o Movimento das Mulheres. Nos Estados Unidos, o movimento hippie começou a ser visto como parte da "Nova Esquerda", que foi associada a movimentos de protesto em campus de faculdades contra a guerra. [1]

Estudantes para uma Sociedade Democrática [ editar ]

A organização que realmente veio a simbolizar o núcleo da Nova Esquerda nos Estados Unidos foi a Students for a Democratic Society (SDS). Em 1962, o SDS emergiu como o mais importante dos novos grupos radicais do campus; logo seria considerado virtualmente sinônimo de "Nova Esquerda". [62] Em 1962, Tom Hayden escreveu seu documento de fundação, a Declaração de Port Huron , [63] que emitiu um apelo por uma "democracia participativa" baseada na desobediência civil não violenta. Essa era a ideia de que os cidadãos individuais poderiam ajudar a tomar "aquelas decisões sociais que determinam a qualidade e o rumo" de suas vidas. [51] O SDS comandou os direitos anti-guerra, pró-civis e a liberdade de expressão preocupações nos campi e reuniu liberais e mais esquerdistas revolucionários.

Um manifestante oferece uma flor à polícia militar em um protesto contra a Guerra do Vietnã em Arlington , Virgínia , em 21 de outubro de 1967

O SDS tornou-se a principal organização do movimento anti-guerra nos campi universitários durante a Guerra do Vietnã . Com a escalada da guerra, o número de membros da SDS também aumentou muito, pois mais pessoas estavam dispostas a examinar as decisões políticas em termos morais. [64] : 170  Durante o curso da guerra, o povo tornou-se cada vez mais militante . À medida que a oposição à guerra ficou mais forte, o SDS tornou-se uma organização política de destaque nacional, com a oposição à guerra uma preocupação primordial que ofuscou muitas das questões originais que inspiraram o SDS. Em 1967, a antiga declaração em Port Huron foi abandonada por uma nova chamada à ação, [64] : 172  que inevitavelmente levaria à destruição da SDS.

Em 1968 e 1969, quando seu radicalismo atingiu o auge, o SDS começou a se dividir sob a tensão da dissensão interna e cada vez mais voltada para o maoísmo . [65] Junto com adeptos conhecidos como o Novo Movimento Comunista , algumas facções ilegais extremistas também surgiram, como a organização Weather Underground .

A SDS sofreu a dificuldade de querer mudar o mundo enquanto 'libertava a vida no aqui e agora'. Isso causou confusão entre os objetivos de curto e longo prazo. O crescimento repentino devido aos comícios bem-sucedidos contra a Guerra do Vietnã significava que havia mais pessoas querendo ação para acabar com a Guerra do Vietnã, enquanto a Nova Esquerda original queria se concentrar na reflexão crítica. [66] No final, foi o sentimento anti-guerra que dominou o SDS. [64] : 183 

The New Storefront Left [ editar ]

Picado pela crítica de que eles eram "altos em análises, poucos em ação" e no "ano da 'descoberta da pobreza" (em 1963 o livro de Michael Harrington , The Other America [67] "era a raiva") , a SDS lançou o Projeto de Pesquisa e Ação Econômica (ERAP). [68] Concebido por Tom Haydencomo prevenção da "reação branca", as iniciativas de organização comunitária uniriam os trabalhadores negros, pardos e brancos em torno de um programa comum de mudança econômica. O compromisso da liderança foi sustentado por apenas dois anos. Sem nenhum sinal inicial nas vizinhanças de um movimento inter-racial que "coletivizaria a tomada de decisões econômicas e democratizaria e descentralizaria todas as instituições econômicas, políticas e sociais na América", muitos organizadores do SDS foram prontamente induzidos pelo compromisso cada vez maior dos EUA no Vietnã de abandonar seus escritórios, e atender ao apelo anti-guerra para voltar ao campus. [69]

Em alguns dos projetos ERAP, como o projeto JOIN ("Jobs or Income Now") na parte alta de Chicago, os SDSers foram substituídos por ativistas brancos da classe trabalhadora (alguns amargamente conscientes de que suas origens pobres limitaram sua aceitação dentro do "Movimento") . Em sindicatos comunitários como JOIN e seus sucessores em Chicago, Young Patriots e Rising Up Angry, White Lightening no Bronx e a Organização de 4 de Outubro na Filadélfia, radicais brancos (abertos na dívida que eles acreditavam ter com o SNCC e com os negros Panthers) continuou a organizar greves de aluguel, clínicas de saúde e jurídicas, ocupações de moradias e protestos de rua contra a brutalidade policial. [70]

Embora o assédio da prefeitura e da polícia tenha sido um fator, as tensões internas garantiram que esses esforços radicais de organização comunitária não sobrevivessem por muito tempo aos anos sessenta. [71] Kirkpatrick Sale lembra que a característica mais desanimadora da experiência ERAP foi que, por mais que falassem à noite sobre "transformar o sistema", "construir instituições alternativas" e "potencial revolucionário", os organizadores sabiam de sua credibilidade na soleira da porta repousava na capacidade de garantir concessões e, assim, de desenvolver relações com as estruturas de poder locais. Longe de erguer estruturas paralelas, os projetos foram construídos "em torno de todos os instrumentos de má qualidade do estado". Os ERAPers foram pegos em "uma política de ajuste". [72]

Continental European New Left [ editar ]

A Nova Esquerda Europeia apareceu primeiro na Alemanha Ocidental, que se tornou um protótipo para os estudantes radicais europeus. [73] Os estudantes alemães que protestavam contra a guerra do Vietnã frequentemente usavam uniformes militares dos EUA descartados e fizeram contatos influentes com soldados dissidentes - recrutas que também não gostavam da guerra. [74]

Na Europa, Provo foi um movimento de contracultura holandesa em meados da década de 1960 que se concentrou em provocar respostas violentas das autoridades usando iscas não violentas. Uma manifestação disso foi a greve geral francesa que ocorreu em Paris em maio de 1968, que quase derrubou o governo francês. Na França, a Internacional Situacionista atingiu o ápice de sua produção criativa e influência em 1967 e 1968, com a primeira marcando a publicação dos dois textos mais significativos do movimento situacionista, The Society of the Spectacle de Guy Debord e The Revolution of Everyday Life por Raoul Vaneigem. A escrita expressa e a teoria política desses textos, junto com outras publicações situacionistas, provaram ser muito influentes na formação das idéias por trás das insurreições de maio de 1968 na França ; citações, frases e slogans de textos e publicações situacionistas eram onipresentes em cartazes e grafites em toda a França durante os levantes. [75] Outro foi o movimento estudantil alemão da década de 1960. Kommune 1 ou K1 foi a primeira comuna de motivação política na Alemanha. Foi criado em 12 de janeiro de 1967, em Berlim Ocidental e finalmente dissolvido em novembro de 1969. Durante toda a sua existência, o Kommune 1 foi famoso por seus eventos bizarros que flutuavam entresátira e provocação . Esses eventos serviram de inspiração para o movimento " Sponti " e outros grupos de esquerda. No final do verão de 1968, a comuna mudou-se para uma fábrica deserta na Stephanstraße para se reorientar. Esta segunda fase do Kommune 1 foi caracterizada por sexo, música e drogas. De repente, a comuna estava recebendo visitantes de todo o mundo, entre eles Jimi Hendrix , que apareceu uma manhã no quarto de Kommune 1. [76] O underground foi um movimento contracultural no Reino Unido ligado ao underground cultura nos Estados Unidos e associada ao fenômeno hippie. Seu foco principal era em tornoLadbroke Grove e Notting Hill em Londres. Gerou suas próprias revistas e jornais, bandas, clubes e estilo de vida alternativo, associados ao uso de cannabis e LSD e uma forte agenda revolucionária sociopolítica para criar uma sociedade alternativa. O movimento de contracultura tomou conta da Europa Ocidental, com Londres, Amsterdã , Paris, Roma e Berlim Ocidental rivalizando com São Francisco e Nova York como centros de contracultura.

A Primavera de Praga foi legitimada pelo governo da Tchecoslováquia como um movimento de reforma socialista. Os eventos de 1968 na Tchecoslováquia foram impulsionados por trabalhadores industriais e foram explicitamente teorizados por sindicalistas Tchecoslovacos ativos como uma revolução para o controle dos trabalhadores. [ citação necessária ]

O ativismo estudantil da Nova Esquerda atingiu o auge em todo o mundo em 1968. Os protestos de maio de 1968 na França fecharam temporariamente a cidade de Paris, enquanto o movimento estudantil alemão fez o mesmo em Bonn . As universidades foram ocupadas simultaneamente em maio em Paris, nos protestos da Universidade de Columbia de 1968 e nas greves de estudantes japoneses . Pouco depois, estudantes suecos ocuparam um prédio na Universidade de Estocolmo . No entanto, todos esses protestos foram encerrados pelas autoridades policiais sem atingir seus objetivos, o que fez com que a influência do movimento estudantil diminuísse na década de 1970.

Lema de maio de 1968 em Paris que diz: "É proibido proibir!"

A Autonomia na Itália foi chamada de Nova Esquerda, mas suas idéias e métodos seguiram a tradicional re-teorização do comunismo de orientação industrial. Ao contrário da maioria da Nova Esquerda, Autonomia tinha um braço forte de colarinho azul, ativo na ocupação regular de fábricas. [ citação necessária ]

Globalmente [ editar ]

A Nova Esquerda no Japão começou ocupando campi universitários por vários anos na década de 1960, culminando nos protestos universitários japoneses de 1968-69 . Depois de 1970, eles se dividiram em vários grupos de lutadores pela liberdade, incluindo o Exército Vermelho Unido e o Exército Vermelho Japonês . Eles também desenvolveram a ideologia política do antijaponismo .

As Partido dos Trabalhadores ( Partido dos Trabalhadores - PT) é considerado a principal organização a emergir da Nova Esquerda no Brasil. Segundo Manuel Larrabure, “ao invés de seguir o caminho da velha esquerda latino-americana, na forma do movimento guerrilheiro, ou do partido stalinista ”, o PT decidiu tentar algo novo, sendo auxiliado pela CUT e outros movimentos sociais. Seu desafio era "combinar as instituições da democracia liberal com a participação popular de comunidades e movimentos". No entanto, o PT tem sido criticado por suas "alianças estratégicas" com a direita depois que Luiz Inácio Lula da Silva foi eleito presidente do Brasil. O partido se distanciou dos movimentos sociais e das organizações juvenis e para muitos parece que o modelo de nova esquerda do PT está chegando ao limite. [77]

Na Austrália, a Nova Esquerda se engajou em debates sobre a legitimidade da economia heterodoxa e da economia política na educação superior. [78] Isso culminou com o estabelecimento de um departamento independente de Economia Política na Universidade de Sydney . [79] [80]

Organizações [ editar ]

Japão [ editar ]

Reino Unido [ editar ]

Estados Unidos [ editar ]

Pessoas [ editar ]

Inspirações e influências [ editar ]

[ pesquisa original? ]

Números-chave [ editar ]

Outras pessoas associadas [ editar ]

Veja também [ editar ]

Referências [ editar ]

  1. ^ a b c Carmines, Edward G., e Geoffrey C. Layman. 1997. "Issue Evolution in Postwar American Politics". Em Byron Shafer, ed., Present Discontents . NJ: Editores da Chatham House.
  2. ^ a b Cynthia Kaufman (2003). Idéias para Ação: Teoria Relevante para Mudança Radical . South End Press. ISBN 9780896086937.
  3. ^ Todd Gitlin , "The Left's Lost Universalism". Em Arthur M. Melzer, Jerry Weinberger e M. Richard Zinman, eds., Politics at the Turn of the Century , pp. 3-26 (Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2001).
  4. ^ Grant Farred (2000). "Endgame Identity? Mapping the New Left Roots of Identity Politics". Nova História Literária . 31 (4): 627–648. doi : 10.1353 / nlh.2000.0045 . JSTOR 20057628 . S2CID 144650061 .  
  5. ^ A esquerda na história: Revolução e reforma na política do século XX . 1996
  6. ^ Jeffrey W. Coker. Confronting American Labour: The New Left Dilemma . Univ of Missouri Press, 2002
  7. ^ Os grupos K ( de ) referiam-se originalmente aospequenos partidos e outras associações orientadosprincipalmente para os maoístas que surgiram na década de 1960 com a desintegração da União Socialista dos Estudantes Alemães (SDS) e o declínio associado do movimento estudantil da Alemanha Ocidental. O termo "grupo K" tem sido usado principalmente por grupos competidores de esquerda, bem como na mídia. Servia como um nome coletivo para os numerosos grupos frequentemente divididos de forma violenta e aludia à sua autoimagem comum como organizações de quadros comunistas. O termo alemão Kader denota os funcionários públicos ou funcionários do partido em sistemas de estado autocráticos, especialmente em estados socialistas (hoje, entre outros, República Popular da China, Cuba). Na esfera de influência soviética, os quadros eram um grupo de pessoas no setor partidário e ideológico com conhecimentos e habilidades políticas e técnicas ("quadros do partido", "quadros de liderança", "quadros de liderança", "quadros juniores", "política de quadros "," gerenciamento de quadros "). Em particular,incluíam funcionários dos partidos e organizações de massa (executivos) e graduados universitários e técnicos (especialistas), mas não trabalhadores normais. O departamento de pessoal de uma empresa chamava-se "Kaderabteilung" na RDA, o chefe deste departamento chamava-se "Kaderleiter".
  8. ^ Douglas Kellner. "Herbert Marcuse" . Universidade do Texas.
  9. ^ Kenny, Michael. A primeira nova esquerda: intelectuais britânicos depois de Stalin . Londres: Lawrence & Wishart.
  10. ^ Hall, Stuart (janeiro-fevereiro de 2010). "Vida e tempos da primeira nova esquerda" . New Left Review . New Left Review. II (61).
  11. ^ Kołakowski, Leszek (1981). Principais correntes do marxismo: Volume III, The Breakdown . Imprensa da Universidade de Oxford. p. 416 . ISBN 0192851098.
  12. ^ Herbert Marcuse (1955). Eros e civilização . Beacon Press. pp. 125–126. ISBN 9781135863715. Retirado em 28 de agosto de 2018 .
  13. ^ Kołakowski, Leszek (1981). Principais correntes do marxismo: Volume III, The Breakdown . Imprensa da Universidade de Oxford. pp.  436–440 . ISBN 0192851098., citando Dans Prinzip Hoffnung pp. 1380–1628.
  14. ^ Wright, C. Wright (1960). "Carta à Nova Esquerda" . marxists.org .
  15. ^ Ambição radical: C. Wright Mills, a esquerda, e pensamento social americano Por Daniel Geary, p. 1
  16. ^ a b Patrick Barrett; Daniel Chavez; César Rodríguez-Garavito (2008). A Nova Esquerda Latino-americana: Utopia Reborn . Pluto Press.
  17. ^ Cardoso, FH; Faletto, E. (1969). Dependência e desenvolvimento na América Latina . University of California Press.
  18. ^ Dennis L. Dworkin (1997). O marxismo cultural na Grã-Bretanha do pós-guerra: história, a nova esquerda e as origens dos estudos culturais . p. 46
  19. ^ EP, Thompson, "The New Left", The New Reasoner, inteiro no. 9 (verão de 1959), pp. 1-2.
  20. ^ Saville, John (outono de 1959). "Uma nota sobre West Fife" (PDF) . New Reasoner (10): 9–13 . Retirado em 20 de novembro de 2016 .
  21. ^ Blackburn, Robin . "Uma breve história da New Left Review" . newleftreview.org . New Left Review .
  22. ^ Blackburn, Robin . "Uma breve história da New Left Review" . newleftreview.org . New Left Review . Anderson assumiu como editor em 1962.
  23. ^ Hoch e Schoenbach, 1969
  24. ^ Ian Adams, Ideologia e política na Grã-Bretanha hoje (1998) p. 191
  25. ^ Tariq Ali Street-Fighting Years: Uma autobiografia dos anos sessenta (2005)
  26. ^ Blackburn, Robin (março-abril de 2014). "Stuart Hall: 1932-2014" . New Left Review . New Left Review. II (86).
  27. ^ Chakravorty Spivak, Gayatri. "Stuart Hall, 1932–2014 | Filosofia Radical" . Filosofia Radical. 1 de maio de 2014. Recuperado em 5 de dezembro de 2014.
  28. ^ "O Manifesto do Dia de Maio" . Um envolvimento emocional. Retirado em 5 de dezembro de 2014.
  29. ^ Horton, John. "Stuart Hall, Et Al .:" Policiamento da crise: assalto, estado e lei e ordem "" . JSTOR. Retirado em 5 de dezembro de 2014.
  30. ^ David Burner, fazendo a paz com os anos 60 , (Princeton: Princeton University Press, 1996), 151.
  31. ^ A indicação de Huron do porto. http://www2.iath.virginia.edu/sixties/HTML_docs/Resources/Primary/Manifestos/SDS_Port_Huron.html
  32. ^ Editado por John McMillian e Paul Buhle, The New Left Revisited , (Philadelphia: Temple University Press, 2003), 5.
  33. ^ C. Wright Mills (1960). "Carta à Nova Esquerda" . Nova revisão da esquerda (5).
  34. ^ Daniel Geary, "'Becoming International Again': C. Wright Mills e a Emergência de uma Nova Esquerda Global, 1956–1962," Journal of American History, dezembro de 2008, vol. 95 Edição 3, pp. 710-736
  35. ^ David Burner, Fazendo a paz com os anos 60 , (Princeton University Press, 1996), 155
  36. ^ Eidenmuller, Michael E. "Retórica americana: Mario Savio - Sproul Hall Sit-In Address" . www.americanrhetoric.com . Página visitada em 13 de outubro de 2017 .
  37. ^ John Campbell McMillian; Paul Buhle (2003). A nova esquerda revisitada . Temple University Press. pp. 112–. ISBN 978-1-56639-976-0. Retirado em 28 de dezembro de 2011 .
  38. ^ Lytle, Mark H. (2006), America's Uncivil Wars: The Sixties Era from Elvis to the Fall of Richard Nixon , Oxford University Press, pp.  213, 215 , ISBN 0-19-517496-8.
  39. ^ "Visão geral: quem foram (são) os Coveiros?" . Arquivos Digger . Página visitada em 17 de junho de 2007 .
  40. ^ Gail Dolgin ; Vicente Franco (2007). Experiência americana: O verão do amor . PBS . Página visitada em 23 de abril de 2007 .
  41. ^ Holloway, David (2002). "Yippies" . St. James Encyclopedia of Pop Culture .
  42. ^ Abbie Hoffman, Em breve será um filme importante, página 128. Perigee Books, 1980.
  43. ^ Gitlin, Todd (1993). Os anos sessenta: anos de esperança, dias de raiva . Nova york. p. 286 .
  44. ^ "1969: Altura dos Hippies - ABC News" . Abcnews.go.com . Retirado em 11 de outubro de 2013 .
  45. ^ Edward J. Bacciocco, A Nova Esquerda na América: reforma à revolução, 1956 a 1970 (1974) p. 21
  46. ^ Todd Gitlin , The Whole World Is Watching: Mass Media in the Making & Unmaking of the New Left , University of California Press, 2003, p. 179
  47. ^ Maurice Isserman, o outro americano: a vida de Michael Harrington (2001) p. 276
  48. ^ Richard J. Ellis, o lado escuro da esquerda: Igualitarismo iliberal em América (1998) p. 129
  49. ^ Alan Wolfe, "Jeremiah, American-style," New Republic , 13 de maio de 2010, p. 31
  50. ^ Paul Avrich, vozes anarquistas: uma história oral do anarquismo na América (2005) p. 527
  51. ^ a b Maurice Isserman & Michael Kazin, América dividida: A guerra civil dos anos 1960 (Oxford: Oxford University Press, 2000) 169.
  52. ^ Editado por John McMillian e Paul Buhle, The New Left Revisited , (Philadelphia: Temple University Press, 2003), 4
  53. ^ Maurice Isserman & Michael Kazin, América dividida: A Guerra Civil dos anos 1960 (Oxford: Oxford University Press, 2000) 295.
  54. ^ Editado por John McMillian e Paul Buhle, The New Left Revisited , (Philadelphia: Temple University Press, 2003), 6.
  55. ^ "America in Ferment: The Tumultuous 1960s" . História digital . University of Houston. Arquivado do original em 16 de novembro de 2011.
  56. ^ Newfield, Jack (19 de julho de 1971). "Um Manifesto Populista: A Formação de uma Nova Maioria" . Nova York . pp. 39–46 . Retirado em 6 de janeiro de 2015 .
  57. ^ Para dizer "eu sou hip à situação" meios "Eu estou ciente da situação Veja:. Sheidlower, Jesse (8 Dezembro 2004), Chorando Wolof: significa a palavra hip realmente granizo a partir de uma linguagem Oeste Africano? , Slate Revista , recuperado em 7 de maio de 2007
  58. ^ "Hep" . Dicionário online de etimologia .
  59. ^ "Hep" . Merriam-Webster .
  60. ^ "Hep" . Britannica .
  61. ^ "A Política de Yip" . TIME Magazine . 5 de abril de 1968.
  62. ^ Maurice Isserman, Se eu tivesse um martelo: A morte da velha esquerda e o nascimento da nova esquerda (Nova York: Basic Books Inc Publishers, 1987) 174.
  63. ^ "Declaração de Port Huron dos Estudantes para uma Sociedade Democrática, 1962" . Coursesa.matrix.msu.edu. Arquivado do original em 5 de julho de 2009 . Página visitada em 7 de novembro de 2012 .
  64. ^ a b c Maurice Isserman & Michael Kazin, América dividida: A guerra civil dos anos 1960 (Oxford: Oxford University Press, 2000).
  65. ^ McCormick, Richard (2014). Politics of the Self: Feminism and the Postmodern in West German Literature and Film . Princeton University Press. p. 34. ISBN 9781400861644. Em 1969, a organização americana se dividiu em duas facções, uma maoísta e uma proterrorista.
  66. ^ Editado por John McMillian e Paul Buhle, The New Left Revisited , (Philadelphia: Temple University Press, 2003), 3.
  67. ^ Michael Harrington, The Other America , Macmillan, 1962
  68. ^ Richard Rothstein, A Short History of ERAP http://content.cdlib.org/view?docId=kt4k4003k7
  69. ^ Manfred McDowell (2013), "Um Passo para a América: A Nova Esquerda Organiza a Vizinhança", New Politics Vol. XIV No. 2, pp. 133-141
  70. ^ Amy Sony, James Tracy (2011), nacionalistas do Hillbilly, rebeldes urbanos da raça e poder negro: Organização da comunidade em épocas radicais . Brooklyn, Melville House
  71. ^ McDowell
  72. ^ Venda de Kirkpatrick (1973), SDS: A ascensão e o desenvolvimento dos estudantes para uma sociedade democrática . Casa aleatória
  73. ^ Stanley Rothman e S. Robert Lichter, Raízes do radicalismo: Judeus, Cristãos e a Esquerda (1996) p. 354
  74. ^ Maria Hohn e Seungsook Moon, ali: vivendo com o império militar dos EUA da segunda guerra mundial até o presente (2010) p. 275
  75. ^ Plant, Sadie (1992). O gesto mais radical . Nova York: Routledge. ISBN 978-0-415-06222-0.
  76. ^ Keith Richards: A biografia , por Victor Bockris
  77. ^ Larrabure, Manuel. "'Não nos representam!' Uma esquerda além do Partido dos Trabalhadores? " . The Bullet . 18 de julho de 2013. Recuperado em 30 de março de 2014.
  78. ^ G Butler, E Jones, FJB Stilwell (2009) Economia política agora !: A luta pela economia alternativa na University of Sydney Darlington Press
  79. ^ Williams-Brooks, Llewellyn (2016) "Radical Theories of Capitalism in Australia: Towards a Historiography of the Australian New Left", Honors Thesis, University of Sydney, visualizado em 20 de abril de 2017, https://ses.library.usyd.edu .au / handle / 2123/16655
  80. ^ http://sydney.edu.au/arts/political_economy/ visto em 3 de maio de 2017
  81. ^ Gitlin, Todd (1987). Os anos sessenta: anos de esperança, dias de raiva . Londres: Bantam Books. p. 51 .
  82. ^ Michael Scott Moore (18 de outubro de 2005). "Então, adeus então, Joschka Fischer" . Página visitada em 24 de novembro de 2009 .
  83. ^ Richard H. Immerman (1987). "Revisionism Revisited: The New Left Lives". Resenhas na história americana . 15 (1): 134–139. doi : 10.2307 / 2702232 . JSTOR 2702232 . 
  84. ^ Williams-Brooks, Llewellyn (2016). "Radical Theories of Capitalism in Australia: Towards a Historiography of the Australian New Left", Honors Thesis, University of Sydney, visto em 20 de abril de 2017, https://ses.library.usyd.edu.au/handle/2123/16655

Outras leituras [ editar ]

Fontes primárias [ editar ]

  • Teodori, Massimo, ed., The New Left: A documentary History . Londres: Jonathan Cape (1970).
  • Oglesby, Carl (ed.) The New Left Reader Grove Press (1969). ISBN 83-456-1536-8 . Coleção influente de textos de Mills, Marcuse, Fanon, Cohn-Bendit, Castro, Hall, Althusser, Kolakowski, Malcolm X, Gorz e outros. 

Geral [ editar ]

Austrália [ editar ]

  • Armstrong, Mick, 1,2,3, Pelo que estamos lutando? O movimento estudantil australiano desde suas origens até os anos 1970 , Melbourne; Socialist Alternative, 2001. ISBN 0957952708 
  • Cahill, Rowan , Notes on the New Left in Australia , Sydney: Australian Marxist Research Foundation, 1969.
  • Hyde, Michael (editor), It is Right to Rebel , Canberra: The Diplomat, 1972.
  • Gordon, Richard (editor), The Australian New Left: Critical Essays and Strategy , Melbourne: Heinnemann Australia, 1970. ISBN 0855610093 
  • Symons, Beverley e Rowan Cahill (editores), A Turbulent Decade: Social Protest Movements and the Labour Movement, 1965–1975 , Newtown: Sydney ASSLH, 2005. ISBN 0909944091 
  • Williams-Brooks, Llewellyn, Radical Theories of Capitalism in Australia: Towards a Historiography of the Australian New Left , Honors Thesis, University of Sydney: Sydney, 2016, visto em 19 de abril de 2017, http://hdl.handle.net/2123/ 16655

Canadá [ editar ]

  • Anastakis, Dimitry, ed (2008). Os anos sessenta: paixão, política, estilo (McGill Queens University Press).
  • Cleveland, John. (2004) "New Left, not new liberal: 1960s in English Canada and Quebec", Canadian Journal of Sociology and Anthropology 41, no. 4: 67–84.
  • Kostash, Myrna. (1980) Long way from home: A história da geração dos anos sessenta no Canadá . Toronto: Lorimer.
  • Levitt, Cyril. (1984). Filhos privilegiados: revolta estudantil nos anos sessenta. University of Toronto Press.
  • Sangster, Joan. "Radical Ruptures: Feminism, Labour and the Left in the Long Sixties in Canada," American Review of Canadian Studies, Spring 2010, Vol. 40 Edição 1, pp. 1-21

Alemanha [ editar ]

  • Timothy Scott Brown. Alemanha Ocidental e os anos sessenta globais: a revolta anti-autoritária, 1962–1978 . Cambridge University Press. 2013

Japão [ editar ]

  • Miyazaki, Manabu (2005). Toppamono: Outlaw, Radical, Suspect: My Life in Japan's Underworld . Tōkyō: Publicação Kotan. ISBN 978-0-9701716-2-7 . Inclui um relato dos dias do autor como um ativista estudantil e lutador de rua para o Partido Comunista Japonês , 1964–1969 .; Uma fonte primária 
  • Andrews, William Dissenting Japan: A History of Japanese Radicalism and Counterculture, de 1945 a Fukushima. . Londres: Hurst, 2016. ISBN 978-1849045797 . Inclui resumos do movimento estudantil e vários grupos da Nova Esquerda no Japão do pós-guerra. 

Reino Unido [ editar ]

Periódicos britânicos Nova Esquerda [ editar ]

Artigos britânica da Nova Esquerda [ editar ]

Estados Unidos [ editar ]

  • Bahr, Ehrhard (2008). Weimar no Pacífico: a cultura alemã do exílio em Los Angeles e a crise do modernismo . University of California Press. ISBN 978-0520257955.
  • Breines, Wini. Organização da Comunidade na Nova Esquerda, 1962–1968: The Great Refusal , reedição (Rutgers University Press, 1989). ISBN 0-8135-1403-7 . 
  • Cohen, Mitchell e Hale, Dennis, eds. The New Student Left (Boston: Beacon Press, 1966).
  • Elbaum, Max . Revolução no ar: os radicais dos anos 60 se voltam para Lenin, Che e Mao . (Verso, 2002).
  • Evans, Sara. Política Pessoal: As Raízes da Libertação das Mulheres no Movimento dos Direitos Civis e na Nova Esquerda (Vintage, 1980). ISBN 0-394-74228-1 . 
  • Frost, Jennifer. "An Interracial Movement of the Poor": Community Organizing & the New Left in the 1960s (New York University Press, 2001). ISBN 0-8147-2697-6 . 
  • Gosse, Van. The Movements of the New Left, 1950-1975: A Brief History with Documents (Bedford / St. Martin's, 2004). ISBN 0-312-13397-9 . 
  • Isserman, Maurice. Se eu tivesse um martelo: a morte da velha esquerda e o nascimento da nova esquerda , edição reimpressa (University of Illinois Press, 1993). ISBN 0-252-06338-4 . 
  • Klatch, Rebecca E. A Generation Divided: The New Left, the New Right, and the 1960s. (Berkeley: University of California Press, 1999). ISBN 0-520-21714-4 . 
  • Long, Priscilla , ed. The New Left: A Collection of Essays (Boston: Porter Sargent, 1969).
  • Mattson, Kevin, Intelectuais em Ação: As Origens da Nova Esquerda e do Liberalismo Radical, 1945–1970 (Penn State Press, 2002). ISBN 0-271-02206-X 
  • McMillian, John e Buhle, Paul (eds.). The New Left Revisited (Temple University Press, 2003). ISBN 1-56639-976-9 . 
  • Venda, Kirkpatrick. SDS: The Rise and Development of The Students for a Democratic Society . (Random House, 1973).
  • Novack, George ; escrevendo como "William F. Warde" (1961). "Quem vai mudar o mundo? A nova esquerda e as visões de C. Wright Mills" . Revista Socialista Internacional . USFI . 22 (3): 67–79 . Página visitada em 16 de outubro de 2006 .
  • Rand, Ayn. The New Left: The Anti-Industrial Revolution (Nova York: Penguin Books, 1993, 1975). ISBN 0-452-01125-6 . 
  • Rossinow, Doug. The Politics of Authenticity: Liberalism, Christianity, and the New Left in America (Columbia University Press, 1998). ISBN 0-231-11057-X . 
  • Rubenstein, Richard E. Virada à Esquerda: Origens da Próxima Revolução Americana (Boston: Little, Brown, 1973).
  • Young, CA Culture, Radicalism, and the Making of a US Third World Left (Duke University Press, 2006).

Fontes primárias: EUA [ editar ]

  • Albert, Judith Clavir e Stewart Edward Albert (1984). The Sixties Papers: Documents of a Rebellious Decade . Nova York: Praeger. ISBN 0-275-91781-9 . 
  • Comissão de Segurança Interna, Anatomia de um Movimento Revolucionário, Estudantes por uma Sociedade Democrática. Relatório da Comissão de Segurança Interna. Câmara dos Representantes. Noventa e um Congresso. Segunda Sessão . 6 de outubro de 1970. Washington: US Government PO. 1970
  • Jaffe, Harold e John Tytell (eds.) (1970). The American Experience: A Radical Reader . Nova York: Harper & Row. xiii, 480 pp. OCLC 909407028 . 

Arquivos [ editar ]