Internação de nipo-americanos

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Internação de nipo-americanos
Map of World War II Japanese American internment camps.png
Instituições da Wartime Civil Control Administration e War Relocation Authority no meio- oeste , sul e oeste dos EUA
Encontro19 de fevereiro de 1942 – 20 de março de 1946 [1] [2] [3]
LocalizaçãoOeste dos Estados Unidos e
partes do Centro- Oeste e do Sul dos Estados Unidos [4]
PrisioneirosEntre 110.000 e 120.000 nipo-americanos que vivem na Costa Oeste
1.200 a 1.800 que vivem no Havaí

Nos Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial , cerca de 120.000 [5] pessoas de ascendência japonesa , a maioria dos quais viviam na costa do Pacífico , foram realocados à força e encarcerados em campos de concentração no interior ocidental do país . Aproximadamente dois terços dos internados eram cidadãos dos Estados Unidos . [6] Essas ações foram ordenadas logo após o ataque do Japão Imperial a Pearl Harbor . [7]

Dos 127.000 nipo-americanos que viviam no território continental dos Estados Unidos na época do ataque a Pearl Harbor, 112.000 residiam na Costa Oeste. [8] Cerca de 80.000 eram nisei (tradução literal: 'segunda geração'; japoneses nascidos nos Estados Unidos com cidadania americana) e sansei ('terceira geração', os filhos de nisei). O resto eram imigrantes Issei ('primeira geração') nascidos no Japão que não eram elegíveis para a cidadania americana sob a lei americana. [9]

Os nipo-americanos foram colocados em campos de concentração com base nas concentrações da população local e na política regional. Mais de 112.000 nipo-americanos que viviam na Costa Oeste foram internados em campos localizados em seu interior. No entanto, no Havaí (que estava sob lei marcial ), onde mais de 150.000 nipo-americanos compunham mais de um terço da população do território, apenas 1.200 a 1.800 também foram internados. [10] O internamento é considerado uma manifestação de racismo – embora tenha sido implementado para mitigar um risco de segurança que se acreditava que os nipo-americanos representavam, a escala do internamento em proporção ao tamanho da população nipo-americana superou em muito medidas semelhantes que foram tomadas contra alemães e ítalo-americanos , que eram em sua maioria não -cidadãos. [11] [12] A Califórnia definiu qualquer pessoa com 1/16 ou mais linhagem japonesa como uma pessoa que deveria ser internada. [13] O coronel Karl Bendetsen , o arquiteto do programa, chegou a dizer que qualquer pessoa com "uma gota de sangue japonês" se qualificava. [14]

Roosevelt autorizou a Ordem Executiva 9066 , emitida dois meses depois de Pearl Harbor, que permitia aos comandantes militares regionais designar "áreas militares" das quais "qualquer ou todas as pessoas podem ser excluídas". [15] Embora a ordem executiva não mencionasse os nipo-americanos, esta autoridade foi usada para declarar que todas as pessoas de ascendência japonesa deveriam deixar o Alasca [16] e as zonas de exclusão militar de toda a Califórnia e partes de Oregon, Washington e Arizona, com exceção dos internos que estavam sendo mantidos em campos do governo. [17]Os internados não eram apenas pessoas de ascendência japonesa, eles também incluíam um número relativamente pequeno - embora ainda totalizando bem mais de dez mil - de pessoas de ascendência alemã e italiana, bem como alemães que foram expulsos da América Latina e deportados para os EUA [18]. ] : 124  [19] Aproximadamente 5.000 nipo-americanos se mudaram para fora da zona de exclusão antes de março de 1942, [20] enquanto cerca de 5.500 líderes comunitários foram presos imediatamente após o ataque a Pearl Harbor e, portanto, já estavam sob custódia. [21]

O United States Census Bureau auxiliou os esforços de internação fornecendo dados específicos do censo individual sobre nipo-americanos. O Bureau negou seu papel por décadas, apesar das evidências acadêmicas em contrário, [22] e seu papel tornou-se mais amplamente reconhecido em 2007. [23] [24] Em sua decisão de 1944 Korematsu v. Estados Unidos , a Suprema Corte dos EUA confirmou a constitucionalidade das remoções sob a Cláusula do Devido Processo da Quinta Emenda da Constituição dos Estados Unidos . [25]O Tribunal limitou sua decisão à validade das ordens de exclusão, evitando a questão do encarceramento de cidadãos norte-americanos sem o devido processo, mas decidiu no mesmo dia em Ex parte Endo que um cidadão fiel não poderia ser detido, o que deu início à sua libertação. [26] [27] Um dia antes das decisões de Korematsu e Endo serem tornadas públicas, as ordens de exclusão foram rescindidas. [28]

Na década de 1980, sob pressão crescente da Liga de Cidadãos Japoneses Americanos (JACL) e organizações de reparação , [29] o presidente Jimmy Carter abriu uma investigação para determinar se a decisão de colocar nipo-americanos em campos de concentração havia sido justificada pelo governo. Ele nomeou a Comissão de Relocação e Internamento de Civis em Tempo de Guerra (CWRIC) para investigar os campos. Em 1983, o relatório da Comissão, Personal Justice Denied, encontrou poucas evidências de deslealdade japonesa na época e concluiu que o encarceramento havia sido produto do racismo. Recomendou que o governo pagasse indenizaçõesaos internos. Em 1988, o presidente Ronald Reagan sancionou a Lei de Liberdades Civis de 1988 , que se desculpou oficialmente pela internação em nome do governo dos EUA e autorizou o pagamento de US$ 20.000 (equivalente a US$ 44.000 em 2020) a cada ex-internado que ainda estivesse vivo quando o ato foi aprovado. A legislação admitia que as ações do governo se baseavam em "preconceito de raça, histeria de guerra e falha de liderança política". [30] Em 1992, o governo dos EUA acabou desembolsando mais de US$ 1,6 bilhão (equivalente a US$ 3.500.000.000 em 2020) em reparações a 82.219 nipo-americanos que foram internados. [29] [31]

Plano de fundo

nipo-americanos antes da Segunda Guerra Mundial

Devido em grande parte às mudanças sócio-políticas decorrentes da Restauração Meiji — e uma recessão que foi causada pela abertura abrupta da economia japonesa à economia mundial — as pessoas começaram a emigrar do Império do Japão em 1868 porque precisavam para conseguir empregos que lhes permitissem sobreviver. [32] De 1869 a 1924 aproximadamente 200.000 imigraram para as ilhas do Havaí, principalmente trabalhadores que esperavam trabalhar nas plantações de açúcar das ilhas . Cerca de 180.000 foram para o continente americano, com a maioria deles se estabelecendo na Costa Oeste e estabelecendo fazendas ou pequenos negócios. [21] A maioria chegou antes de 1908, quando oO Acordo de Cavalheiros entre o Japão e os Estados Unidos proibiu a imigração de trabalhadores não qualificados. Uma brecha permitiu que as esposas de homens que já moravam nos EUA se juntassem a seus maridos. A prática das mulheres se casarem por procuração e imigrarem para os Estados Unidos resultou em um grande aumento no número de " noivas de fotos ". [32] [33]

À medida que a população nipo-americana continuava a crescer, os europeus americanos que viviam na Costa Oeste resistiram à chegada desse grupo étnico, temendo a concorrência dele e fazendo a afirmação exagerada de que hordas de asiáticos estavam ansiosos para assumir terras agrícolas e negócios de propriedade branca. . Grupos como a Liga de Exclusão Asiática , o Comitê Conjunto de Imigração da Califórnia e os Filhos Nativos do Oeste Dourado se organizaram em resposta ao surgimento desse “ Perigo Amarelo ”. Eles fizeram lobby com sucesso para restringir os direitos de propriedade e cidadania dos imigrantes japoneses, assim como grupos semelhantes haviam se organizado anteriormente contra os imigrantes chineses. [34]A partir do final do século 19, várias leis e tratados que tentaram retardar a imigração do Japão foram introduzidos. A Lei de Imigração de 1924 , que seguiu o exemplo da Lei de Exclusão Chinesa de 1882 , proibiu efetivamente toda a imigração do Japão e de outros países asiáticos "indesejáveis".

A proibição de imigração de 1924 produziu grupos geracionais extraordinariamente bem definidos dentro da comunidade nipo-americana. Os isseis eram exclusivamente os japoneses que haviam imigrado antes de 1924; alguns deles desejavam retornar à sua terra natal. Como não eram permitidos mais imigrantes, todos os nipo-americanos nascidos após 1924 eram, por definição, nascidos nos EUA e, por lei, eram automaticamente considerados cidadãos dos EUA. Os membros dessa geração nisei constituíam uma coorte distinta da coorte à qual seus pais pertenciam. Além das diferenças geracionais usuais, os homens Issei eram tipicamente dez a quinze anos mais velhos que suas esposas, tornando-os significativamente mais velhos do que as crianças mais novas em suas famílias muitas vezes grandes. [33]A lei americana proibia os imigrantes japoneses de se naturalizarem, tornando-os dependentes de seus filhos sempre que alugassem ou comprassem imóveis. A comunicação entre crianças de língua inglesa e pais que falavam principalmente ou completamente em japonês era muitas vezes difícil. Um número significativo de nisseis mais velhos, muitos dos quais nascidos antes da proibição de imigração, se casaram e já formaram suas próprias famílias quando os EUA entraram na Segunda Guerra Mundial. [35]

Apesar da legislação racista que impedia Issei de se tornarem cidadãos naturalizados (ou possuir propriedades , votar ou concorrer a cargos políticos), esses imigrantes japoneses estabeleceram comunidades em suas novas cidades natais. Os nipo-americanos contribuíram para a agricultura da Califórnia e de outros estados ocidentais, introduzindo métodos de irrigação que lhes permitiam cultivar frutas, vegetais e flores em terras anteriormente inóspitas. [36]

Nas áreas rurais e urbanas, kenjinkai, grupos comunitários para imigrantes da mesma prefeitura japonesa , e fujinkai , associações de mulheres budistas, organizaram eventos comunitários e fizeram trabalhos de caridade, forneceram empréstimos e assistência financeira e construíram escolas de língua japonesa para seus filhos. Excluídas da instalação de lojas em bairros brancos, pequenas empresas de propriedade de nikkeis prosperaram em Nihonmachi , ou cidades japonesas de centros urbanos, como Los Angeles, São Francisco e Seattle . [ citação necessária ]

A per-state population map of the Japanese American population, with California leading by a far margin with 93,717.
Um mapa populacional por estado da população nipo-americana, com a Califórnia liderando com 93.717, do Relatório Final, Evacuação Japonesa da Costa Oeste de 1942

Na década de 1930, o Escritório de Inteligência Naval (ONI), preocupado com o crescente poder militar do Japão Imperial na Ásia, começou a realizar vigilância em comunidades nipo-americanas no Havaí. A partir de 1936, a mando do presidente Roosevelt, a ONI começou a compilar uma "lista especial dos nipo-americanos que seriam os primeiros a serem colocados em um campo de concentração em caso de problemas" entre o Japão e os Estados Unidos. Em 1939, novamente por ordem do Presidente, o ONI, a Divisão de Inteligência Militar e o FBI começaram a trabalhar juntos para compilar um Índice de Detenção Custódia maior . [37] No início de 1941, Roosevelt encomendou Curtis Munsonpara conduzir uma investigação sobre nipo-americanos que vivem na Costa Oeste e no Havaí. Depois de trabalhar com funcionários do FBI e da ONI e entrevistar nipo-americanos e pessoas familiarizadas com eles, Munson determinou que o "problema japonês" era inexistente. Seu relatório final ao presidente, apresentado em 7 de novembro de 1941, "certificou um grau de lealdade notável e até extraordinário entre esse grupo étnico geralmente suspeito". [38] Um relatório subsequente de Kenneth Ringle (ONI), entregue ao presidente em janeiro de 1942, também encontrou poucas evidências para apoiar as alegações de deslealdade nipo-americana e argumentou contra o encarceramento em massa. [39]

Depois de Pearl Harbor

The San Francisco Examiner , fevereiro de 1942
Um nipo-americano desfraldou esta bandeira em Oakland, Califórnia, no dia seguinte ao ataque a Pearl Harbor. Esta fotografia de Dorothea Lange foi tirada em março de 1942, pouco antes da internação do homem.
Crianças na escola pública Weill em San Francisco juram fidelidade à bandeira americana em abril de 1942, antes do internamento de nipo-americanos
Uma criança é "marcada para evacuação", Salinas, Califórnia , maio de 1942. Foto de Russell Lee .
Uma loja nipo-americana, Asahi Dye Works, fechando. O aviso na frente é uma referência a Owens Valley sendo o primeiro e um dos maiores centros de detenção nipo-americanos.

O ataque surpresa a Pearl Harbor em 7 de dezembro de 1941 levou líderes militares e políticos a suspeitar que o Japão imperial estava preparando uma invasão em grande escala da costa oeste dos Estados Unidos . [40] Devido à rápida conquista militar do Japão de uma grande parte da Ásia e do Pacífico, incluindo uma pequena parte da Costa Oeste dos EUA (ou seja, Campanha das Ilhas Aleutas ) entre 1937 e 1942, alguns americanos [ quem? ] temia que suas forças militares fossem imparáveis.

A opinião pública americana inicialmente apoiou a grande população de nipo-americanos que viviam na Costa Oeste, com o Los Angeles Times caracterizando-os como "bons americanos, nascidos e educados como tal". Muitos americanos acreditavam que sua lealdade aos Estados Unidos era inquestionável. [ 41] No entanto, seis semanas após o ataque, a opinião pública ao longo do Pacífico começou a se voltar contra os nipo - americanos que viviam na costa oeste, como a imprensa e outros americanos ficaram nervosos sobre o potencial de atividade da quinta coluna . Embora a administração (incluindo o presidente Franklin D. Roosevelt e o diretor do FBI J. Edgar Hoover) descartou todos os rumores de espionagem nipo-americana em nome do esforço de guerra japonês, a pressão aumentou sobre o governo à medida que a maré da opinião pública se voltava contra os nipo-americanos. Embora o impacto sobre as autoridades dos EUA seja controverso, o incidente de Niihau ocorreu imediatamente após o ataque a Pearl Harbor, quando Ishimatsu Shintani, um issei, e Yoshio Harada, um nisei, e sua esposa issei Irene Harada na ilha de Ni'ihau libertaram violentamente um derrubado e capturado aviador naval japonês, atacando seus companheiros ilhéus Ni'ihau no processo. [42]

Várias preocupações sobre a lealdade dos japoneses étnicos pareciam derivar do preconceito racial e não de qualquer evidência de má conduta. O relatório da Comissão Roberts , que investigou o ataque a Pearl Harbor, foi divulgado em 25 de janeiro e acusou pessoas de ascendência japonesa de espionagem que antecederam o ataque. [43] Embora a principal descoberta do relatório tenha sido que o General Walter Short e o Almirante Marido E. Kimmelhaviam sido abandonados em seus deveres durante o ataque a Pearl Harbor, uma passagem fazia referência vaga a "agentes consulares japoneses e outras... pessoas sem relações abertas com o serviço estrangeiro japonês" transmitindo informações ao Japão. Era improvável que esses "espiões" fossem nipo-americanos, pois os agentes de inteligência japoneses desconfiavam de seus colegas americanos e preferiam recrutar "brancos e negros". [44] No entanto, apesar do fato de que o relatório não fez menção aos americanos de ascendência japonesa, a mídia nacional e da Costa Oeste, no entanto, usou o relatório para difamar os nipo-americanos e inflamar a opinião pública contra eles. [45]

O major Karl Bendetsen e o tenente-general John L. DeWitt , chefe do Comando de Defesa Ocidental , questionaram a lealdade nipo-americana. DeWitt disse:

O fato de que nada aconteceu até agora é mais ou menos. . . nefasto, na medida em que sinto que, tendo em conta que não tivemos tentativas esporádicas de sabotagem, existe um controlo a ser exercido e quando o tivermos será em massa. [43]

Ele afirmou ainda em uma conversa com o governador da Califórnia, Culbert L. Olson ,

Há um tremendo volume de opinião pública agora se desenvolvendo contra os japoneses de todas as classes, isto é, estrangeiros e não-alienígenas, para tirá-los da terra, e no sul da Califórnia em torno de Los Angeles - nessa área também - eles querem e estão trazendo pressão sobre o governo para expulsar todos os japoneses. Na verdade, não está sendo instigado ou desenvolvido por pessoas que não estão pensando, mas pelas melhores pessoas da Califórnia. Desde a publicação do Relatório Roberts eles sentem que estão vivendo no meio de muitos inimigos. Eles não confiam nos japoneses, nenhum deles. [43]

DeWitt, que administrou o programa de internamento, disse repetidamente aos jornais que "Um japonês é um japonês" e testemunhou ao Congresso,

Não quero nenhum deles [pessoas de ascendência japonesa] aqui. Eles são um elemento perigoso. Não há como determinar sua lealdade... Não faz diferença se ele é um cidadão americano, ele ainda é um japonês. A cidadania americana não determina necessariamente lealdade... Mas devemos nos preocupar com os japoneses o tempo todo até que ele seja varrido do mapa. [46] [47]

DeWitt também buscou aprovação para realizar operações de busca e apreensão que visavam impedir que japoneses estrangeiros fizessem transmissões de rádio para navios japoneses. [48] O Departamento de Justiça recusou, afirmando que não havia causa provável para apoiar a afirmação de DeWitt, pois o FBI concluiu que não havia ameaça à segurança. [48] Em 2 de janeiro, o Comitê Conjunto de Imigração do Legislativo da Califórnia enviou um manifesto aos jornais da Califórnia atacando "os japoneses étnicos", que alegava serem "totalmente inassimiláveis". [48] Este manifesto argumentou ainda que todas as pessoas de herança japonesa eram súditos leais do Imperador do Japão .; o manifesto afirmava que as escolas de língua japonesa eram bastiões do racismo que avançavam as doutrinas da superioridade racial japonesa. [48]

O manifesto foi apoiado pelos Native Sons and Daughters of the Golden West e pelo Departamento da Califórnia da Legião Americana , que em janeiro exigiu que todos os japoneses com dupla cidadania fossem colocados em campos de concentração. [48] Em fevereiro, Earl Warren , o Procurador Geral da Califórnia (e futuro Chefe de Justiça dos Estados Unidos), havia iniciado seus esforços para persuadir o governo federal a remover todas as pessoas de etnia japonesa da Costa Oeste. [48]

Aqueles que eram tão pouco quanto 1/16 japoneses podiam ser colocados em campos de internamento . [49] Bendetsen, promovido a coronel, disse em 1942: "Estou determinado que se eles tiverem uma gota de sangue japonês neles, eles devem ir para o acampamento." [14]

Após o bombardeio de Pearl Harbor e de acordo com o Alien Enemies Act , as Proclamações Presidenciais 2525, 2526 e 2527 foram emitidas designando cidadãos japoneses, alemães e italianos como estrangeiros inimigos. [50] As informações coletadas por oficiais dos EUA na década anterior foram usadas para localizar e encarcerar milhares de líderes comunitários nipo-americanos nos dias imediatamente seguintes a Pearl Harbor (veja a seção em outra parte deste artigo " Outros campos de concentração "). No Havaí, sob os auspícios da lei marcial, tanto "inimigos estrangeiros" quanto cidadãos de ascendência japonesa e "alemã" foram presos e internados. [51]

A Proclamação Presidencial 2537 (codificada em 7 Fed. Reg. 329 ) foi emitida em 14 de janeiro de 1942, exigindo que "inimigos alienígenas" obtivessem um certificado de identificação e o carregassem "em todos os momentos". [52] Alienígenas inimigos não foram autorizados a entrar em áreas restritas. [52] Os infratores destes regulamentos estavam sujeitos a "prisão, detenção e internamento durante a guerra". [52]

Em 13 de fevereiro, o subcomitê do Congresso da Costa do Pacífico sobre estrangeiros e sabotagem recomendou ao presidente a evacuação imediata de "todas as pessoas de linhagem japonesa e todas as outras, estrangeiros e cidadãos" que eram consideradas perigosas de "áreas estratégicas", especificando ainda que estes incluíam toda a "área estratégica" da Califórnia, Oregon, Washington e Alasca. Em 16 de fevereiro, o presidente encarregou o secretário de Guerra Henry L. Stimson de responder. Uma conferência em 17 de fevereiro do Secretário Stimson com o secretário adjunto John J. McCloy , o Provost Marshal General Allen W. Gullion , o vice-chefe das Forças Terrestres do Exército Mark W. Clark, e o coronel Bendetsen decidiu que o general DeWitt deveria ser instruído a iniciar as evacuações "na medida em que considerasse necessário" para proteger as instalações vitais. [53]

Desenvolvimento

Ordem Executiva 9066 e ações relacionadas

A Ordem Executiva 9066, assinada por Franklin D. Roosevelt em 19 de fevereiro de 1942, autorizou os comandantes militares a designar "áreas militares" a seu critério, "das quais qualquer ou todas as pessoas podem ser excluídas". Essas "zonas de exclusão", ao contrário das rusgas de "inimigos alienígenas", eram aplicáveis ​​a qualquer um que um comandante militar autorizado pudesse escolher, fosse cidadão ou não cidadão. Eventualmente, essas zonas incluiriam partes das costas leste e oeste, totalizando cerca de 1/3 do país por área. Ao contrário dos programas subsequentes de deportação e encarceramento que viriam a ser aplicados a um grande número de nipo-americanos, detenções e restrições diretamente sob este Programa de Exclusão Individual foram colocadas principalmente em indivíduos de origem alemã ou italiana .ancestralidade, incluindo cidadãos americanos. [54]

A bagagem de nipo-americanos da Costa Oeste, em um centro de recepção improvisado localizado em uma pista de corrida
Vestido de uniforme marcando seu serviço na Primeira Guerra Mundial, um veterano da Marinha dos EUA de San Pedro entra no Santa Anita Assembly Center (abril de 1942)
Crianças acenam da janela de um trem especial que deixa Seattle com os internos da Ilha Bainbridge , 30 de março de 1942

Em 2 de março de 1942, o general John DeWitt, comandante geral do Comando de Defesa Ocidental, anunciou publicamente a criação de duas zonas militares restritas. [55] A Área Militar No. 1 consistia na metade sul do Arizona e na metade ocidental da Califórnia, Oregon e Washington, bem como toda a Califórnia ao sul de Los Angeles. A Área Militar No. 2 cobria o resto desses estados. A proclamação de DeWitt informou aos nipo-americanos que eles seriam obrigados a deixar a Área Militar 1, mas afirmou que eles poderiam permanecer na segunda zona restrita. [56] A remoção da Área Militar No. 1 ocorreu inicialmente por meio de "evacuação voluntária". [20]Os nipo-americanos eram livres para ir a qualquer lugar fora da zona de exclusão ou dentro da Área 2, com arranjos e custos de realocação a serem arcados pelos indivíduos. A política durou pouco; DeWitt emitiu outra proclamação em 27 de março que proibia os nipo-americanos de deixar a Área 1. [55] Um toque de recolher noturno, também iniciado em 27 de março de 1942, impôs mais restrições aos movimentos e à vida diária dos nipo-americanos. [18] [ página necessária ]

Incluído na remoção forçada estava o Alasca , que, como o Havaí, era um território incorporado dos EUA localizado na extremidade noroeste dos Estados Unidos continentais. Ao contrário da costa oeste contígua, o Alasca não estava sujeito a nenhuma zona de exclusão devido à sua pequena população japonesa. No entanto, o Comando de Defesa Ocidental anunciou em abril de 1942 que todos os japoneses e americanos de ascendência japonesa deveriam deixar o território para campos de internamento no interior. Até o final do mês, mais de 200 residentes japoneses, independentemente da cidadania, foram exilados do Alasca, a maioria deles acabou no Minidoka War Relocation Center, no sul de Idaho . [57]

Eviction from the West Coast began on March 24, 1942, with Civilian Exclusion Order No. 1, which gave the 227 Japanese American residents of Bainbridge Island, Washington six days to prepare for their "evacuation" directly to Manzanar.[58] Colorado governor Ralph Lawrence Carr was the only elected official to publicly denounce the internment of American citizens (an act that cost his reelection, but gained him the gratitude of the Japanese American community, such that a statue of him was erected in the Denver Japantown's Sakura Square).[59]Um total de 108 ordens de exclusão emitidas pelo Comando de Defesa Ocidental nos próximos cinco meses completaram a remoção de nipo-americanos da Costa Oeste em agosto de 1942. [60]

Além de prender os descendentes de japoneses nos EUA, os EUA também internaram japoneses (e alemães e italianos) deportados da América Latina. Treze países latino-americanos — Bolívia, Colômbia, Costa Rica, República Dominicana, Equador, El Salvador, Guatemala, Haiti, Honduras, México, Nicarágua, Panamá e Peru — cooperaram com os EUA apreendendo, detendo e deportando para os EUA 2.264 japoneses Cidadãos latino-americanos e residentes permanentes de ascendência japonesa. [61] [62]

Defensores que apoiaram e se opuseram ao estabelecimento de campos de concentração nos EUA

Defensores não militares de exclusão, remoção e detenção

Cartoon de propaganda editorial de 1942 no jornal de Nova York PM pelo Dr. Seuss retratando nipo-americanos na Califórnia, Oregon e Washington – estados com a maior população de nipo-americanos – preparados para realizar sabotagem contra os EUA

A deportação e encarceramento de nipo-americanos era popular entre muitos fazendeiros brancos que se ressentiam dos fazendeiros nipo-americanos. "Os fazendeiros americanos brancos admitiram que seu interesse próprio exigia a remoção dos japoneses." [48] Esses indivíduos viam o internamento como um meio conveniente de desarraigar seus concorrentes nipo-americanos. Austin E. Anson, secretário-gerente da Associação de Produtores e Expedidores de Vegetais de Salinas, disse ao Saturday Evening Post em 1942:

We're charged with wanting to get rid of the Japs for selfish reasons. We do. It's a question of whether the White man lives on the Pacific Coast or the brown men. They came into this valley to work, and they stayed to take over... If all the Japs were removed tomorrow, we'd never miss them in two weeks because the White farmers can take over and produce everything the Jap grows. And we do not want them back when the war ends, either.[63]

O Relatório da Comissão Roberts , preparado a pedido do presidente Franklin D. Roosevelt, foi citado como um exemplo do medo e do preconceito que informam o pensamento por trás do programa de internação. [48] O Relatório procurou vincular os nipo-americanos à atividade de espionagem e associá-los ao bombardeio de Pearl Harbor. [48] O colunista Henry McLemore , que escreveu para os jornais Hearst , refletiu o crescente sentimento público que foi alimentado por este relatório:

Sou a favor da remoção imediata de todos os japoneses da Costa Oeste para um ponto bem no interior. Não me refiro a uma boa parte do interior também. Reúna-os, embale-os e dê-lhes o quarto interior no ermo... Pessoalmente, odeio os japoneses. E isso vale para todos eles. [64]

Outros jornais da Califórnia também adotaram essa visão. De acordo com um editorial do Los Angeles Times ,

Uma víbora não deixa de ser uma víbora onde quer que o ovo seja chocado... Então, um nipo-americano nascido de pais japoneses, nutrido pelas tradições japonesas, vivendo em uma atmosfera japonesa transplantada... apesar de sua marca nominal de cidadania acidental quase inevitavelmente e com a raras exceções cresce para ser um japonês, e não um americano... Assim, embora possa causar injustiça a alguns tratá-los todos como inimigos em potencial, não posso escapar da conclusão... de que tal tratamento... deveria ser concedido a cada um deles enquanto estamos em guerra com sua raça. [65]

Políticos estaduais aderiram ao movimento que foi adotado por Leland Ford , de Los Angeles, que exigiu que "todos os japoneses, cidadãos ou não, fossem colocados em campos de concentração [no interior]". [48]

O encarceramento de nipo-americanos, que forneciam trabalho agrícola crítico na Costa Oeste, criou uma escassez de mão de obra que foi exacerbada pela indução de muitos trabalhadores americanos brancos nas Forças Armadas. Esse vácuo precipitou uma imigração em massa de trabalhadores mexicanos para os Estados Unidos para preencher esses empregos, [66] sob a bandeira do que ficou conhecido como Programa Bracero . Muitos internos japoneses foram temporariamente liberados de seus campos – por exemplo, para colher beterrabas ocidentais – para resolver essa escassez de mão de obra durante a guerra. [67]

Defensores não militares que se opuseram à exclusão, remoção e detenção

Como muitos fazendeiros americanos brancos, os empresários brancos do Havaí tinham seus próprios motivos para determinar como lidar com os nipo-americanos, mas se opunham ao seu internamento. Em vez disso, esses indivíduos obtiveram a aprovação de uma legislação que lhes permitiu manter a liberdade dos quase 150.000 nipo-americanos que, de outra forma, teriam sido enviados para campos de internamento localizados no Havaí. [68] Como resultado, apenas 1.200 [10] a 1.800 nipo-americanos no Havaí foram internados.

Os poderosos empresários do Havaí concluíram que a prisão de uma proporção tão grande da população das ilhas afetaria negativamente a prosperidade econômica do território. [69] Os japoneses representavam "mais de 90 por cento dos carpinteiros, quase todos os trabalhadores de transporte e uma parcela significativa dos trabalhadores agrícolas" nas ilhas. [69] O general Delos Carleton Emmons , o governador militar do Havaí, também argumentou que a mão de obra japonesa era "'absolutamente essencial' para a reconstrução das defesas destruídas em Pearl Harbor ". [69]Reconhecendo a contribuição da comunidade nipo-americana para a afluência da economia havaiana, o general Emmons lutou contra o internamento dos nipo-americanos e contou com o apoio da maioria dos empresários do Havaí. [69] Em comparação, o governador de Idaho, Chase A. Clark , em um discurso no Lions Club em 22 de maio de 1942, disse: "Os japoneses vivem como ratos, se reproduzem como ratos e agem como ratos. Não os queremos ... permanentemente localizados em nosso estado." [70]

Inicialmente, o governador do Oregon, Charles A. Sprague , se opôs à internação e, como resultado, decidiu não aplicá-la no estado e também desencorajou os moradores de assediar seus concidadãos, os nisei . Ele se voltou contra os japoneses em meados de fevereiro de 1942, dias antes da ordem executiva ser emitida, mas depois se arrependeu dessa decisão e tentou expiá-la pelo resto de sua vida. [71]

Chegando a diferentes conclusões sobre como a comunidade nipo-americana deveria ser tratada, tanto os fazendeiros brancos dos Estados Unidos continentais quanto os empresários brancos do Havaí fizeram da proteção de seus próprios interesses econômicos uma alta prioridade.

Embora a internação fosse uma política geralmente popular na Califórnia, não foi universalmente apoiada. RC Hoiles , editor do Orange County Register , argumentou durante a guerra que o internamento era antiético e inconstitucional:

Parece que condenar pessoas por deslealdade ao nosso país sem ter provas específicas contra elas é muito estranho ao nosso modo de vida e muito parecido com o tipo de governo que estamos lutando... Devemos perceber, como Henry Emerson Fosdick assim sabiamente disse: 'A liberdade é sempre perigosa, mas é a coisa mais segura que temos.' [72]

Membros de alguns grupos religiosos cristãos, particularmente aqueles que haviam enviado missionários ao Japão, estavam entre os mais incansáveis ​​opositores da política de internamento. Algumas igrejas batistas e metodistas, entre outras, também organizaram esforços de socorro aos campos, fornecendo suprimentos e informações aos internados. [73]

Declaração de necessidade militar como justificativa de internação

Incidente de Niihau

A Challenge to Democracy (1944), um filme de 20 minutos produzido pela War Relocation Authority

O Incidente de Niihau ocorreu em dezembro de 1941, logo após o ataque da Marinha Imperial Japonesa a Pearl Harbor. A Marinha Imperial Japonesa havia designado a ilha havaiana de Niihau como uma ilha desabitada para aeronaves danificadas pousarem e aguardarem resgate. Três nipo-americanos em Niihau ajudaram um piloto japonês, Shigenori Nishikaichi, que caiu lá. Apesar do incidente, o governador territorial do Havaí, Joseph Poindexter , rejeitou os pedidos de internamento em massa dos nipo-americanos que vivem lá. [74]

Criptografia

In Magic: The Untold Story of U.S. Intelligence and the Evacuation of Japanese Residents From the West Coast During World War II, David Lowman, a former National Security Agency (NSA) operative, argues that Magic ("Magic" was the code-name for American code-breaking efforts) intercepts posed "frightening specter of massive espionage nets", thus justifying internment.[75]Lowman sustentou que o encarceramento servia para garantir o sigilo dos esforços de decifração de códigos dos Estados Unidos, porque o julgamento eficaz de nipo-americanos pode exigir a divulgação de informações secretas. Se a tecnologia de quebra de código dos EUA fosse revelada no contexto de testes de espiões individuais, a Marinha Imperial Japonesa mudaria seus códigos, minando assim a vantagem estratégica dos EUA em tempo de guerra.

Alguns estudiosos criticaram ou rejeitaram o raciocínio de Lowman de que a "deslealdade" entre alguns nipo-americanos poderia legitimar "encarcerar 120.000 pessoas, incluindo bebês, idosos e doentes mentais". [76] [77] [78] A leitura de Lowman do conteúdo dos cabos mágicos também foi contestada, pois alguns estudiosos afirmam que os cabos demonstram que os nipo-americanos não estavam prestando atenção às propostas do Japão Imperial para espionar os Estados Unidos. [79] De acordo com um crítico, o livro de Lowman há muito foi "refutado e desacreditado". [80]

As controversas conclusões tiradas por Lowman foram defendidas pela comentarista conservadora Michelle Malkin em seu livro In Defense of Internment ; O Caso de 'Perfil Racial' na Segunda Guerra Mundial e a Guerra ao Terror (2004). [81] A defesa de Malkin do internamento japonês deveu-se em parte à reação ao que ela descreve como o "alarmismo constante de Bush-bashers que argumentam que toda medida antiterrorista na América é equivalente ao internamento". [82] Ela criticou o tratamento acadêmico do assunto e sugeriu que os acadêmicos críticos da internação japonesa tinham segundas intenções. Seu livro foi amplamente criticado, principalmente no que diz respeito à sua leitura dos cabos "Magic". [83] [84][85] Daniel Pipes , também baseado em Lowman, defendeu Malkin, e disse que a internação nipo-americana era "uma boa idéia" que oferece "lições para hoje". [86]

Reação negra e judaica ao internamento nipo-americano

O público americano aprovou esmagadoramente as medidas de internação nipo-americanas e, como resultado, raramente se opunha a elas, principalmente por membros de grupos minoritários que sentiam que também estavam sendo castigados dentro da América. Morton Grodzins escreve que "O sentimento contra os japoneses não estava muito distante (e era intercambiável com) sentimentos contra negros e judeus ". [87] Ocasionalmente, a NAACP e o NCJW se manifestaram. Esse tipo de experiência compartilhada levou alguns líderes nipo-americanos modernos a apoiarem abertamente o HR-40 , um projeto de lei que exige indenizações a serem pagas aos afro-americanos porque são afetados pela escravidão and subsequent discrimination.[88] Cheryl Greenberg adds "Not all Americans endorsed such racism. Two similarly oppressed groups, African Americans and Jewish Americans, had already organized to fight discrimination and bigotry." However, due to the justification of concentration camps by the US government, "few seemed tactile to endorse the evacuation; most did not even discuss it." Greenberg argues that at the time, the internment was not discussed because the government's rhetoric hid the motivations for it behind a guise of military necessity, and a fear of seeming "un-American" led to the silencing of most civil rights groups until years into the policy.[89]

United States District Court opinions

Aviso oficial de exclusão e remoção

Uma carta do general DeWitt e do coronel Bendetsen expressando preconceito racista contra nipo-americanos circulou e, em seguida, redigida às pressas em 1943-1944. O relatório final de DeWitt afirmou que, por causa de sua raça, era impossível determinar a lealdade dos nipo-americanos, necessitando assim de internação. [90] A versão original era tão ofensiva – mesmo na atmosfera da guerra dos anos 1940 – que Bendetsen ordenou que todas as cópias fossem destruídas. [91]

Fred Korematsu (esquerda), Minoru Yasui (meio) e Gordon Hirabayashi (direita) em 1986

Em 1980, uma cópia do Relatório Final original: Evacuação Japonesa da Costa Oeste – 1942 foi encontrada nos Arquivos Nacionais , juntamente com notas mostrando as inúmeras diferenças entre as versões original e redigida. [92] Esta versão anterior, racista e inflamatória, bem como os relatórios do FBI e do Office of Naval Intelligence (ONI), levaram aos novos julgamentos de coram nobis que anularam as condenações de Fred Korematsu , Gordon Hirabayashi e Minoru Yasui por todas as acusações relacionadas com sua recusa em se submeter à exclusão e ao internamento. [93]Os tribunais descobriram que o governo havia intencionalmente retido esses relatórios e outras provas críticas, em julgamentos até a Suprema Corte , que provaram que não havia necessidade militar para a exclusão e internação de nipo-americanos. Nas palavras de funcionários do Departamento de Justiça que escreveram durante a guerra, as justificativas foram baseadas em "incorreções históricas deliberadas e falsidades intencionais".

O Relatório Ringle

Em maio de 2011, o procurador-geral dos EUA Neal Katyal , após um ano de investigação, descobriu que Charles Fahy havia intencionalmente retido o Relatório Ringle elaborado pelo Escritório de Inteligência Naval, a fim de justificar as ações do governo Roosevelt nos casos de Hirabayashi v. e Korematsu v. Estados Unidos . O relatório teria minado a posição do governo sobre a necessidade militar de tal ação, pois concluiu que a maioria dos nipo-americanos não era uma ameaça à segurança nacional e que as alegações de espionagem de comunicação foram consideradas infundadas pelo FBI e pela Comissão Federal de Comunicações. . [94]

Editoriais de jornais

Os editoriais dos principais jornais da época geralmente apoiavam o internamento dos japoneses pelos Estados Unidos.

Um editorial do Los Angeles Times datado de 19 de fevereiro de 1942, afirmou que:

Desde 7 de dezembro existe uma ameaça óbvia à segurança desta região na presença de potenciais sabotadores e quinta-colunas perto de refinarias de petróleo e tanques de armazenamento, fábricas de aviões, postos do Exército, instalações da Marinha, portos e sistemas de comunicação. De acordo com o procedimento sensato normal, não teria transcorrido um dia após Pearl Harbor antes que o governo procedesse a reunir e enviar aos pontos internos todos os estrangeiros japoneses e seus descendentes imediatos para classificação e possível internamento. [95]

Um editorial da Constituição de Atlanta datado de 20 de fevereiro de 1942, afirmou que:

Chegou a hora de parar de se arriscar com alienígenas japoneses e nipo-americanos. . . . Embora os americanos tenham um desgosto inato por medidas rigorosas, todos devem perceber que esta é uma guerra total, que não há americanos soltos no Japão, Alemanha ou Itália e não há absolutamente nenhum sentido neste país correr o menor risco de um grande desastre de grupos inimigos dentro da nação. [96]

Um editorial do Washington Post datado de 22 de fevereiro de 1942, afirmou que:

Há apenas uma maneira de considerar a ordem presidencial que autoriza o Exército a estabelecer "áreas militares" das quais cidadãos ou estrangeiros podem ser excluídos. Ou seja, aceitar a ordem como acompanhamento necessário da defesa total. [97]

Um editorial do Los Angeles Times datado de 28 de fevereiro de 1942, afirmou que:

Quanto a um número considerável de japoneses, não importa onde nasceu, infelizmente não há dúvida alguma. Eles são para o Japão; eles ajudarão o Japão de todas as maneiras possíveis por meio de espionagem, sabotagem e outras atividades; e eles precisam ser contidos para a segurança da Califórnia e dos Estados Unidos. E como não há um teste seguro de lealdade aos Estados Unidos, tudo deve ser contido. Os verdadeiramente leais compreenderão e não farão objeções. [98]

Um editorial do Los Angeles Times datado de 8 de dezembro de 1942, afirmou que:

Os japoneses nesses centros nos Estados Unidos receberam o melhor tratamento, juntamente com comida e alojamento muito melhor do que muitos deles jamais conheceram antes, e uma quantidade mínima de contenção. Eles foram tão bem alimentados quanto o Exército e tão bem ou melhor alojados. . . . O povo americano pode ficar sem leite e manteiga, mas os japoneses serão supridos. [99]

Um editorial do Los Angeles Times datado de 22 de abril de 1943, afirmou que:

As a race, the Japanese have made for themselves a record for conscienceless treachery unsurpassed in history. Whatever small theoretical advantages there might be in releasing those under restraint in this country would be enormously outweighed by the risks involved.[100]

Facilities

Hayward, California. "Members of the Mochida family awaiting evacuation bus. Identification tags are used to aid in keeping the family unit intact during all phases of evacuation. Mochida operated a nursery and five greenhouses on a two-acre site in Eden Township. He raised snapdragons and sweet peas."[101]

Embora este evento seja mais comumente chamado de internamento de nipo-americanos, o governo operou vários tipos diferentes de campos de detenção de nipo-americanos. As instalações mais conhecidas eram os Centros de Montagem da Administração de Controle Civil de Guerra (WCCA) administrados por militares e os Centros de Relocação da Autoridade de Relocação de Guerra (WRA) administrados por civis , que são geralmente (mas não oficialmente) chamados de "campos de internação". Estudiosos recomendam abandonar esses eufemismos e se referir a eles como campos de concentração e as pessoas como encarceradas. [102] O Departamento de Justiça (DOJ) operava campos oficialmente chamados de Campos de Internamento, que foram usados ​​para deter os suspeitos de crimes ou de "simpatias inimigas". O governo também operou campos para vários americanos alemães e ítalo-americanos, que às vezes foram designados para compartilhar instalações com os nipo-americanos. As instalações WCCA e WRA foram as maiores e as mais públicas. Os Centros de Assembléia da WCCA eram instalações temporárias que foram inicialmente montadas em pistas de corridas de cavalos, feiras e outros grandes locais de reunião pública para reunir e organizar os internados antes de serem transportados para os Centros de Relocação da WRA por caminhão, ônibus ou trem. Os Centros de Relocação WRA eram campos semipermanentes que abrigavam pessoas removidas da zona de exclusão após março de 1942, ou até que pudessem se mudar para outro lugar nos Estados Unidos fora da zona de exclusão. [ citação necessária ]

Campos de internação do DOJ e do Exército

Oito acampamentos do Departamento de Justiça dos EUA (no Texas, Idaho, Dakota do Norte, Novo México e Montana) detiveram nipo-americanos, principalmente não cidadãos e suas famílias. [103] Os campos eram administrados pelo Serviço de Imigração e Naturalização , sob o guarda-chuva do DOJ, e guardados por agentes da Patrulha de Fronteira e não por policiais militares. A população desses campos incluía aproximadamente 3.800 dos 5.500 ministros budistas e cristãos, instrutores escolares, jornaleiros, pescadores e líderes comunitários que haviam sido acusados ​​de atividade de quinta coluna e presos pelo FBI depois de Pearl Harbor. (Os 1.700 restantes foram liberados para centros de realocação WRA.) [21] Imigrantes e cidadãos alemãese ascendência italiana também foram realizadas nessas instalações, muitas vezes nos mesmos campos que os nipo-americanos. Aproximadamente 7.000 alemães americanos e 3.000 ítalo-americanos do Havaí e do continente dos EUA foram internados em campos do DOJ, juntamente com 500 marinheiros alemães já sob custódia após serem resgatados do SS Columbus em 1939. [104] Além disso, 2.264 japoneses étnicos, [ 105] 4.058 alemães étnicos e 288 italianos étnicos [104] foram deportados de 19 países latino-americanos para um programa de troca de reféns abandonado posteriormente com países do Eixo ou confinamento em campos do DOJ. [106] : 145–48 

Vários campos de internamento do Exército dos EUA mantinham japoneses, italianos e alemães americanos considerados "potencialmente perigosos". Camp Lordsburg, no Novo México, foi o único local construído especificamente para confinar nipo-americanos. Em maio de 1943, o Exército foi responsável pela detenção de prisioneiros de guerra e todos os internos civis foram transferidos para campos do DOJ. [103]

Centros de Assembléias Civis da WCCA

Esta foto de Dorothea Lange (8 de maio de 1942) foi legendada: "Hayward, Califórnia. Amigos dizem adeus enquanto uma família de ascendência japonesa aguarda o ônibus de evacuação".

A Ordem Executiva 9066 autorizou a remoção de todas as pessoas de ascendência japonesa da Costa Oeste; no entanto, foi assinado antes de haver quaisquer instalações concluídas para abrigar os nipo-americanos deslocados. Depois que o programa de evacuação voluntária não resultou em muitas famílias deixando a zona de exclusão, os militares se encarregaram da evacuação agora obrigatória. Em 9 de abril de 1942, o Wartime Civil Control Administration (WCCA) [107] foi estabelecido pelo Comando de Defesa Ocidental para coordenar a remoção forçada de nipo-americanos para campos de concentração no interior.

Os centros de realocação enfrentaram a oposição de comunidades do interior próximas aos locais propostos, que não gostavam da ideia de seus novos vizinhos "japoneses". Além disso, as forças do governo lutavam para construir o que seriam essencialmente cidades autossuficientes em regiões muito isoladas, subdesenvolvidas e inóspitas do país; eles não estavam preparados para abrigar o influxo de mais de 110.000 internados. [108] Como os nipo-americanos que viviam na zona restrita eram considerados perigosos demais para realizar seus negócios diários, os militares decidiram que deveriam alojá-los em centros temporários até que os centros de realocação fossem concluídos. [109]

Sob a direção do Coronel Karl Bendetsen, as instalações existentes foram designadas para conversão para uso da WCCA em março de 1942, e o Corpo de Engenheiros do Exército terminou a construção nesses locais em 21 de abril de 1942. [110] Todos, exceto quatro, dos 15 locais de confinamento (12 na Califórnia e um em Washington, Oregon e Arizona) já haviam sido pistas de corrida ou feiras. Os estábulos e áreas de gado foram limpos e rapidamente convertidos em alojamentos para famílias de até seis pessoas, [111] enquanto quartéis de madeira e papel alcatroado foram construídos para habitação adicional, bem como latrinas comunitárias, lavanderia e refeitórios. [107] [110] Um total de 92.193 [110] Japanese Americans were transferred to these temporary detention centers from March to August 1942. (18,026[110] more had been taken directly to two "reception centers" that were developed as the Manzanar and Poston WRA camps.) The WCCA was dissolved on March 15, 1943, when it became the War Relocation Authority and turned its attentions to the more permanent relocation centers.[107]

WRA Relocation Centers

WRA Relocation Centers[112]
Name State Opened Max. Pop'n
Manzanar California March 1942 10,046
Tule Lake California May 1942 18,789
Poston Arizona May 1942 17,814
Gila River Arizona July 1942 13,348
Granada Colorado August 1942 7,318
Heart Mountain Wyoming August 1942 10,767
Minidoka Idaho August 1942 9,397
Topaz Utah September 1942 8,130
Rohwer Arkansas September 1942 8.475
Jerônimo Arkansas Outubro de 1942 8.497

A War Relocation Authority (WRA) foi a agência civil dos EUA responsável pela realocação e detenção. A WRA foi criada pelo presidente Roosevelt em 18 de março de 1942, com a Ordem Executiva 9102 e deixou de existir oficialmente em 30 de junho de 1946. Milton S. Eisenhower , então funcionário do Departamento de Agricultura, foi escolhido para chefiar a WRA. No filme do governo dos EUA de 1943 Japanese Relocationele disse: "Esta foto mostra como a migração em massa foi realizada. Nem o Exército, nem a Autoridade de Relocação de Guerra apreciam a idéia de tirar homens, mulheres e crianças de suas casas, lojas e fazendas. Então, as agências militares e civis igualmente, determinado a fazer o trabalho como uma democracia deve - com real consideração pelas pessoas envolvidas." [113] Dillon S. Myer substituiu Eisenhower três meses depois, em 17 de junho de 1942. Myer serviu como Diretor da WRA até que os centros fossem fechados. [114] Em nove meses, a WRA abriu dez instalações em sete estados e transferiu mais de 100.000 pessoas das instalações da WCCA.

The WRA camp at Tule Lake was integral to food production in its own camp, as well as other camps. Almost 30 crops were harvested at this site by farmworkers.[115] Despite this, Tule Lake's camp was eventually used as a detention center for people believed to pose a security risk. Tule Lake also served as a "segregation center" for individuals and families who were deemed "disloyal", and for those who were to be deported to Japan.

List of camps

Dillon S. Myer with First Lady Eleanor Roosevelt visiting the Gila River Relocation Center on April 23, 1943
Music class at the Rohwer Relocation Center
O ex-artista da Califórnia Allen Hagio preparando uma placa no Rohwer Relocation Center

Havia três tipos de acampamentos. Os Centros de Assembléias Civis eram acampamentos temporários, frequentemente localizados em trilhas de cavalos, para onde os nipo-americanos eram enviados após serem removidos de suas comunidades. Eventualmente, a maioria dos nipo-americanos foram enviados para centros de realocação, também conhecidos como campos de internamento. Os campos de detenção abrigavam nikkeis que o governo considerava perturbadores, bem como nikkeis que o governo acreditava serem de interesse especial. Quando a maioria dos Centros de Assembléia fechou, eles se tornaram campos de treinamento para tropas americanas.

Centros de Assembléias Civis

Relocation Centers

Heart Mountain Relocation Center, January 10, 1943
Ruins of the buildings in the Gila River War Relocation Center of Camp Butte
Harvesting spinach, Tule Lake Relocation Center, September 8, 1942
Enfermeira cuidando de quatro bebês órfãos na Aldeia das Crianças de Manzanar
O superintendente da Aldeia Infantil de Manzanar, Harry Matsumoto, com várias crianças órfãs

Campos de detenção do Departamento de Justiça

Esses campos muitas vezes mantinham detidos germano-americanos e ítalo-americanos , além de nipo-americanos: [116]

Centros de Isolamento Cidadão

Os Centros de Isolamento Cidadão eram para aqueles considerados presos problemáticos. [116]

Departamento Federal de Prisões

Os detentos condenados por crimes, geralmente alistamento de resistência, foram enviados para esses locais, principalmente prisões federais: [116]

Instalações do Exército dos EUA

Esses campos muitas vezes mantinham detidos alemães e italianos , além de nipo-americanos: [116]

Instalações do Serviço de Imigração e Naturalização

Essas estações de detenção de imigração detiveram os cerca de 5.500 homens presos imediatamente após Pearl Harbor, além de vários milhares de detidos alemães e italianos, e serviram como centros de processamento dos quais os homens foram transferidos para campos do DOJ ou do Exército: [118]

Exclusão, remoção e detenção

nipo-americanos na frente de cartazes com ordens de internamento

Em algum lugar entre 110.000 e 120.000 pessoas de ascendência japonesa estavam sujeitas a esse programa de exclusão em massa, dos quais cerca de 80.000 nisei (segunda geração) e sansei (terceira geração) eram cidadãos americanos. [5] O resto eram Issei (primeira geração) que estavam sujeitos à internação sob a Lei de Inimigos Estrangeiros ; muitos desses "estrangeiros residentes" eram habitantes dos Estados Unidos há décadas, mas foram privados por lei de poder se tornar cidadãos naturalizados. Também fizeram parte da remoção da Costa Oeste 101 crianças órfãs de ascendência japonesa retiradas de orfanatos e lares adotivos dentro da zona de exclusão. [119]

Internados de ascendência japonesa foram enviados pela primeira vez para um dos 17 "Centros de Assembléias Civis" temporários, onde a maioria aguardava a transferência para centros de realocação mais permanentes sendo construídos pela recém-formada War Relocation Authority (WRA). Alguns dos que se reportaram aos centros de reunião civil não foram enviados para centros de realojamento, mas foram libertados sob a condição de permanecerem fora da zona proibida até que as ordens militares fossem modificadas ou levantadas. Quase 120.000 nipo - americanos e estrangeiros japoneses residentes foram eventualmente removidos de suas casas na costa oeste e sul do Arizona como parte da maior realocação forçada da história dos EUA . [ citação necessária ]

A maioria desses acampamentos/residências, jardins e áreas de estoque foram colocados em reservas nativas americanas, pelas quais os nativos americanos foram formalmente compensados. Os conselhos nativos americanos contestaram os valores negociados à revelia pelas autoridades do governo dos EUA. Mais tarde, eles processaram para obter alívio e compensação adicional por alguns itens da disputa. [120]

Sob o Programa Nacional de Relocação do Conselho Estudantil (apoiado principalmente pelo American Friends Service Committee ), os estudantes em idade universitária foram autorizados a deixar os campos para frequentar instituições dispostas a aceitar estudantes de ascendência japonesa. Embora o programa inicialmente concedesse licenças para um número muito pequeno de alunos, isso acabou incluindo 2.263 alunos em 31 de dezembro de 1943. [121]

Condições nos campos

Em 1943, o secretário do Interior Harold L. Ickes escreveu que "a situação em pelo menos alguns dos campos de internação japoneses é ruim e está piorando rapidamente". [122] A qualidade de vida nos acampamentos era fortemente influenciada por qual entidade governamental era responsável por eles. INS Camps foram regulamentados por tratado internacional. A diferença legal entre internados e realocados teve efeitos significativos sobre os encarcerados. Os acampamentos do INS eram obrigados a fornecer comida de qualidade e alojamento no mínimo igual ao experimentado pela pessoa de classificação mais baixa nas forças armadas. [ citação necessária ]

Caminhando pela lama durante o tempo chuvoso no Jerome Relocation Center

De acordo com um relatório da War Relocation Authority de 1943 , os internados foram alojados em "quartéis cobertos de papel de alcatrão de construção simples, sem encanamento ou instalações de cozinha de qualquer tipo". As instalações espartanas atendiam às leis internacionais, mas deixavam muito a desejar. Muitos campos foram construídos rapidamente por empreiteiros civis durante o verão de 1942 com base em projetos de quartéis militares, tornando os edifícios mal equipados para a vida familiar apertada. [123] [ falha na verificação ] [ pesquisa original? ] Em muitos campos, vinte e cinco pessoas foram forçadas a viver em um espaço construído para conter quatro, não deixando espaço para privacidade. [124] [ página necessária ]

The Heart Mountain War Relocation Center in northwestern Wyoming was a barbed-wire-surrounded enclave with unpartitioned toilets, cots for beds, and a budget of 45 cents daily per capita for food rations.[clarification needed][125]

Dust storm at the Manzanar War Relocation Center

Guardas armados foram colocados nos campos, todos em áreas remotas e desoladas, longe dos centros populacionais. Os internos eram normalmente autorizados a ficar com suas famílias. Há casos documentados de guardas atirando em internos que supostamente tentaram andar fora das cercas. Um desses disparos, o de James Wakasa em Topaz, levou a uma reavaliação das medidas de segurança nos campos. Algumas administrações de campos acabaram permitindo movimentos relativamente livres fora dos limites marcados dos campos. Quase um quarto dos internados deixou os campos para viver e trabalhar em outros lugares dos Estados Unidos, fora da zona de exclusão. Eventualmente, alguns foram autorizados a retornar às suas cidades natais na zona de exclusão sob a supervisão de uma família ou agência americana patrocinadora cuja lealdade havia sido assegurada. [126] [página necessária ]

A frase " shikata ga nai " (traduzida livremente como "não pode ser evitada") era comumente usada para resumir a resignação das famílias internadas ao seu desamparo diante dessas condições. Isso foi notado por seus filhos, como mencionado no livro de memórias conhecido Farewell to Manzanar por Jeanne Wakatsuki Houston e James D. Houston . Além disso, nota-se que os pais podem ter internalizado essas emoções para impedir que sua decepção e angústia afetem seus filhos. No entanto, as crianças ainda estavam cientes dessa repressão emocional. [127] [ página necessária ]

Cuidados médicos

Antes da guerra, 87 médicos e cirurgiões, 137 enfermeiros, 105 dentistas, 132 farmacêuticos, 35 optometristas e 92 técnicos de laboratório prestavam assistência à população nipo-americana, com a maioria praticando em centros urbanos como Los Angeles, São Francisco e Seattle. À medida que o despejo da Costa Oeste foi realizado, a Administração de Controle Civil do Tempo de Guerra trabalhou com o Serviço de Saúde Pública dos Estados Unidos(USPHS) e muitos desses profissionais para instalar enfermarias dentro dos centros de montagem temporária. Um médico Issei foi nomeado para gerenciar cada instalação, e equipe de saúde adicional trabalhou sob sua supervisão, embora a recomendação do USPHS de um médico para cada 1.000 internos e uma enfermeira para 200 internos não tenha sido cumprida. As condições de superlotação e insalubridade forçaram as enfermarias dos centros de montagem a priorizar as inoculações em relação aos cuidados gerais, obstetrícia e cirurgias; em Manzanar, por exemplo, a equipe do hospital realizou mais de 40.000 imunizações contra febre tifóide e varíola. [128] [ esclarecimento necessário ] A intoxicação alimentar era comum e também exigia atenção significativa. Aqueles que foram internados em Topaz, Minidoka e Jerome experimentaram surtos dedisenteria . [124]

As instalações nos "centros de realocação" mais permanentes eventualmente superaram as enfermarias improvisadas dos centros de montagem, mas em muitos casos, esses hospitais estavam incompletos quando os internos começaram a chegar e não estavam totalmente funcionais por vários meses. Além disso, suprimentos médicos vitais, como medicamentos e equipamentos cirúrgicos e de esterilização, eram limitados. A escassez de pessoal sofrida nos centros de montagem continuou nos campos da WRA. A decisão do governo de inverter a estrutura de gestão e rebaixar os trabalhadores médicos nipo-americanos para cargos abaixo dos funcionários brancos, enquanto limitava sua taxa de pagamento a US$ 20/mês, exacerbou ainda mais esse problema. (Na Heart Mountain, por exemplo, os médicos nipo-americanos recebiam US$ 19/mês em comparação com os US$ 150/mês das enfermeiras brancas.) [129] [130] The war had caused a shortage of healthcare professionals across the country, and the camps often lost potential recruits to outside hospitals that offered better pay and living conditions. When the WRA began to allow some Japanese Americans to leave camp, many Nikkei medical professionals resettled outside the camp. Those who remained had little authority in the administration of the hospitals. Combined with the inequitable payment of salaries between white and Japanese American employees, conflicts arose at several hospitals, and there were two Japanese American walk-outs at Heart Mountain in 1943.[128]

Apesar da escassez de profissionais de saúde, acesso limitado a equipamentos e tensão entre administradores brancos e funcionários nipo-americanos, esses hospitais forneciam cuidados médicos muito necessários no campo. Os climas extremos dos locais remotos de encarceramento eram difíceis para crianças e prisioneiros idosos. As frequentes tempestades de poeira dos locais de alto deserto levaram ao aumento dos casos de asma e coccidioidomicose , enquanto os campos pantanosos e infestados de mosquitos do Arkansas expuseram os moradores à malária , todos tratados no campo. Quase 6.000 partos vivos foram realizados nesses hospitais, e todas as mães receberam cuidados pré e pós-natal. A WRA registrou 1.862 mortes nos dez campos, com câncer, doenças cardíacas, tuberculose e doenças vasculares representando a maioria.[128]

Educação

Dos 110.000 nipo-americanos detidos pelo governo dos Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial, 30.000 eram crianças. [131] A maioria eram crianças em idade escolar, então instalações educacionais foram montadas nos campos. Permitir que eles continuassem sua educação, no entanto, não apagou o potencial de experiências traumáticas durante todo o tempo nos campos. [132] O governo não havia planejado adequadamente os campos, e nenhum orçamento ou plano real foi reservado para as novas instalações educacionais do campo. [133]As escolas do acampamento estavam lotadas e tinham materiais, livros, cadernos e carteiras insuficientes para os alunos. Não só que a educação/instrução era toda em inglês, as escolas nos campos de internamento japoneses também não tinham livros ou materiais para continuar quando abriram. O estado decidiu lançar alguns livros apenas um mês após a abertura. [134] Fogões a lenha foram usados ​​para aquecer os edifícios e, em vez de usar salas separadas para diferentes tipos de atividades, apenas divisórias foram usadas para isso. Os campos de internamento japoneses também não tinham bibliotecas (e, consequentemente, nenhum livro de biblioteca), poltronas ou escrivaninhas para escrever e nenhum equipamento científico. [135]Essas 'escolas' eram essencialmente blocos prisionais que continham poucas janelas. No sudoeste, quando as temperaturas subiam e a escola lotava, as salas ficavam sufocantes e insuportáveis. [133] O tamanho das turmas era imenso. No auge de sua participação, o Acampamento Rohwer do Arkansas atingiu 2.339, com apenas 45 professores certificados. [136] A proporção aluno-professor nos acampamentos era de 48:1 nas escolas primárias e 35:1 nas escolas secundárias, em comparação com a média nacional de 28:1. [137] Isso se deveu a algumas coisas. Um deles era que havia uma escassez geral de professores nos EUA no momento, e o fato de que os professores eram obrigados a viver nessas condições precárias nos próprios campos. [134] "There was persistent mud or dust, heat, mosquitoes, poor food and living conditions, inadequate instructional supplies, and a half mile or more walk each day just to and from the school block".[138] Despite the triple salary increase in the internment camps, they were still unable to fill in all the needed teacher positions with certified personnel, and so in the end they had to hire non-certified teacher detainees to help out the teachers as assistants.[134]

O currículo retórico das escolas baseava-se principalmente no estudo do "ideal democrático e na descoberta de suas muitas implicações". [139] As composições inglesas pesquisadas nos campos de Jerome e Rohwer no Arkansas focaram nesses 'ideais americanos', e muitas das composições pertenciam aos campos. As respostas foram variadas, pois os alunos do campo de Topázio eram patriotas e acreditavam no esforço de guerra, mas não podiam ignorar o fato de seu encarceramento. [140] Para construir o patriotismo, a língua japonesa foi proibida nos campos, obrigando as crianças a aprender inglês e depois ir para casa e ensinar seus pais isseis. [141]

Esportes

Embora a vida nos campos fosse muito difícil, os nipo-americanos formavam muitas equipes esportivas diferentes, incluindo times de beisebol e futebol. [142] Em janeiro de 1942, o presidente Franklin D. Roosevelt emitiu o que veio a ser conhecido como a "Carta da Luz Verde" ao comissário da MLB Kenesaw Mountain Landis , que o incitou a continuar jogando os jogos da Major League Baseball apesar da guerra em curso. Nele, Roosevelt disse que "o beisebol proporciona uma recreação", e isso também era verdade para os nipo-americanos encarcerados. Mais de 100 times de beisebol foram formados no campo de Manzanar para que os nipo-americanos pudessem ter alguma recreação, e alguns dos nomes dos times eram remanescentes de times formados antes do encarceramento. [143]

Homens e mulheres participaram dos esportes. Em alguns casos, os times de beisebol nipo-americanos dos campos viajaram para comunidades externas para jogar contra outros times. Os encarcerados de Idaho competiam no torneio estadual em 1943, e havia jogos entre os guardas da prisão e as equipes nipo-americanas. [144] Branch Rickey , que seria responsável por trazer Jackie Robinson para a Major League Baseball em 1947, enviou uma carta a todos os campos da WRA expressando interesse em observar alguns dos jogadores nisei. No outono de 1943, três jogadores tentaram entrar no Brooklyn Dodgers na frente do olheiro da MLB, George Sisler , mas nenhum deles entrou no time. [144]

Tule Lake Agricultural Program

The Tule Lake agricultural program was constructed with the purpose of growing crops in order to feed both internees in their camp and in the other camps. It is said that any extras would be sold on the open market.[145] The agricultural program was a way for internees to be employed while at the center, as well as a way for some to learn farming skills. A 4-H program was established to pave a way for children to help the agricultural process at the center.[145] From 1942 through 1945, Tule Lake produced 29 different crops, including Japanese vegetables like daikon, gobo, and nappa.[145]

Student leave to attend Eastern colleges

Embora a maioria dos estudantes universitários nisei seguissem suas famílias até o acampamento, um pequeno número tentou providenciar transferências para escolas fora da zona de exclusão para continuar seus estudos. Seus esforços iniciais se expandiram quando os simpáticos administradores universitários e o American Friends Service Committee começaram a coordenar um programa maior de realocação de estudantes. Os Amigos solicitaram ao Diretor da WRA Milton Eisenhower para colocar estudantes universitários em instituições acadêmicas do Leste e Centro-Oeste. O National Japanese American Student Relocation Council foi formado em 29 de maio de 1942, e o AFSC administrou o programa. [146] Em setembro de 1942, após o ajuntamento inicial de nipo-americanos, 250 alunos de centros de montagem e campos da WRA estavam de volta à escola. [citação necessária ]Suas mensalidades, custos de livros e despesas de subsistência foram absorvidos pelo governo dos EUA, fundações privadas e bolsas de estudo da igreja, além de esforços significativos de angariação de fundos liderados por pais isseis no campo. Fora do acampamento, os alunos assumiram o papel de "embaixadores de boa vontade", e o NJASRC e a WRA promoveram essa imagem para amenizar o preconceito anti-japonês e preparar o público para o reassentamento de nipo-americanos em suas comunidades.[146]NoEarlham College, o presidente William Dennis ajudou a instituir um programa que inscreveu várias dezenas de estudantes nipo-americanos para poupá-los do encarceramento. Enquanto esta ação foi controversa emRichmond, INdiana, ajudou a fortalecer os laços da faculdade com o Japão e a comunidade nipo-americana. [147] No Oberlin College , cerca de 40 estudantes nisei evacuados foram matriculados. Um deles, Kenji Okuda, foi eleito presidente do conselho estudantil. [148] No total, mais de 600 instituições a leste da zona de exclusão abriram suas portas para mais de 4.000 jovens em idade universitária que foram colocados atrás de arame farpado, muitos dos quais estavam matriculados em escolas da Costa Oeste antes de sua remoção. O NJASRC cessou as operações em 7 de junho de 1946. [146]

Perguntas sobre lealdade e segregação

O tenente Eugene Bogard, comandante da equipe de Registro do Exército, explica o objetivo do registro a um grupo de nipo-americanos em Manzanar (11 de fevereiro de 1943). Todos os internos entre 18 e 38 anos foram obrigados a se registrar. [149]

In early 1943, War Relocation Authority officials, working with the War Department and the Office of Naval Intelligence,[150] circulated a questionnaire in an attempt to determine the loyalty of incarcerated Nisei men they hoped to recruit into military service. The "Statement of United States Citizen of Japanese Ancestry" was initially given only to Nisei who were eligible for service (or would have been, but for the 4-C classification imposed on them at the start of the war). Authorities soon revised the questionnaire and required all adults in camp to complete the form. Most of the 28 questions were designed to assess the "Americanness" of the respondent — had they been educated in Japan or the U.S.? were they Buddhist or Christian? did they practice judoou jogar em um time de beisebol? [150] As duas últimas perguntas do formulário, que logo ficaram conhecidas como "questionário de fidelidade", eram mais diretas:

Pergunta 27: Você está disposto a servir nas forças armadas dos Estados Unidos em serviço de combate, onde quer que seja ordenado? Pergunta 28: Você jurará lealdade incondicional aos Estados Unidos da América e defenderá fielmente os Estados Unidos de todo e qualquer ataque de forças estrangeiras ou domésticas, e renunciará a qualquer forma de lealdade ou obediência ao imperador japonês, ou outro governo estrangeiro, poder ou organização?

Em todos os campos, as pessoas que responderam Não a ambas as perguntas ficaram conhecidas como "Não Não".

Enquanto a maioria dos internos do campo simplesmente respondeu "sim" a ambas as perguntas, vários milhares - 17% do total de entrevistados, 20% dos nisei [151]— deu respostas negativas ou qualificadas por confusão, medo ou raiva com a redação e as implicações do questionário. Em relação à pergunta 27, muitos temiam que expressar vontade de servir seria equiparado a voluntariado para o combate, enquanto outros se sentiam insultados por serem solicitados a arriscar suas vidas por um país que os havia aprisionado e suas famílias. Uma resposta afirmativa à pergunta 28 levantou outras questões. Alguns acreditavam que renunciar à sua lealdade ao Japão sugeriria que em algum momento foram leais ao Japão e desleais aos Estados Unidos. Muitos acreditavam que seriam deportados para o Japão, não importava como respondessem; eles temiam que uma negação explícita do imperador se tornasse conhecida e tornasse esse reassentamento extremamente difícil. [152] [153]

Em 15 de julho de 1943, Tule Lake, o local com o maior número de respostas "não" ao questionário, foi designado para abrigar internos cujas respostas sugeriam que eles eram "desleais". [151] Durante o restante de 1943 e no início de 1944, mais de 12.000 homens, mulheres e crianças foram transferidos de outros campos para o Tule Lake Segregation Center, de segurança máxima.

Depois, o governo aprovou o Ato de Renúncia de 1944 , uma lei que possibilitou que nisei e kibei renunciassem à cidadania americana . [150] [154] [155] Um total de 5.589 internos optaram por fazê-lo; 5.461 deles foram enviados para Tule Lake. [156] Dos que renunciaram à cidadania americana, 1.327 foram repatriados para o Japão. [156] As pessoas que permaneceram nos Estados Unidos enfrentaram discriminação da comunidade nipo-americana, tanto durante como após a guerra, por terem feito essa escolha de renúncia. Na época, eles temiam o que seus futuros reservavam se continuassem americanos e permanecessem internados. [156]

These renunciations of American citizenship have been highly controversial, for a number of reasons. Some apologists for internment have cited the renunciations as evidence that "disloyalty" or anti-Americanism was well represented among the interned peoples, thereby justifying the internment.[157] Many historians have dismissed the latter argument, for its failure to consider that the small number of individuals in question had been mistreated and persecuted by their own government at the time of the "renunciation":[158][159]

[As] renúncias tinham pouco a ver com "lealdade" ou "deslealdade" aos Estados Unidos, mas eram o resultado de uma série de condições e fatores complexos que estavam além do controle dos envolvidos. Antes de descartar a cidadania, a maioria ou todos os renunciantes experimentaram os seguintes infortúnios: remoção forçada dos lares; perda de empregos; governo e assunção pública de deslealdade à terra de seu nascimento com base apenas na raça; e encarceramento em "centro de segregação" para ISSEI ou NISEI "desleais"... [159]

Minoru Kiyota, que estava entre os que renunciaram à cidadania e logo se arrependeu da decisão, disse que queria apenas "expressar minha fúria ao governo dos Estados Unidos", por sua internação e pela coação mental e física, assim como a intimidação, ele foi obrigado a enfrentar. [160]

[m] minha renúncia tinha sido uma expressão de desafio emocional momentâneo em reação a anos de perseguição sofrida por mim e outros nipo-americanos e, em particular, ao interrogatório degradante do agente do FBI em Topaz e ser aterrorizado pelos guardas e gangues em Lago Tule . [161]

O advogado de direitos civis Wayne M. Collins contestou com sucesso a maioria dessas renúncias como inválidas, devido às condições de coação e intimidação sob as quais o governo as obteve. [160] [162] Muitos dos deportados eram Issei (primeira geração) ou Kibei, que muitas vezes tinham dificuldade com o inglês e muitas vezes não entendiam as perguntas que lhes eram feitas. Mesmo entre os isseis que tinham um entendimento claro, a pergunta 28 apresentava um dilema embaraçoso: aos imigrantes japoneses foi negada a cidadania americana na época, então, quando solicitados a renunciar à cidadania japonesa, responder "sim" os tornaria apátridas . [163]

Quando o governo começou a buscar voluntários do exército entre os campos, apenas 6% dos presos do sexo masculino em idade militar se ofereceram para servir nas Forças Armadas dos EUA. [ carece de fontes ] A maioria daqueles que se recusaram temperaram essa recusa com declarações de vontade de lutar se fossem restaurados seus direitos como cidadãos americanos. Eventualmente, 33.000 homens nipo-americanos e muitas mulheres nipo-americanas serviram nas forças armadas dos EUA durante a Segunda Guerra Mundial, dos quais 20.000 serviram no Exército dos EUA. [164] [165]

A 100ª / 442ª Equipe de Combate Regimental , composta principalmente por nipo-americanos , serviu com distinção incomum no Teatro Europeu da Segunda Guerra Mundial . Muitos dos soldados dos EUA continentais servindo nas unidades tinham famílias que foram mantidas em campos de concentração nos Estados Unidos enquanto lutavam no exterior.

O 100º Batalhão de Infantaria , formado em junho de 1942 com 1.432 homens descendentes de japoneses da Guarda Nacional do Havaí , foi enviado aos Campos McCoy e Shelby para treinamento avançado. [166] Por causa do registro de treinamento superior do 100º, o Departamento de Guerra autorizou a formação do 442º Regimento de Combate . Quando o chamado foi feito, 10.000 rapazes do Havaí se ofereceram como voluntários, com 2.686 sendo escolhidos junto com 1.500 dos EUA continentais [167]O 100º Batalhão de Infantaria desembarcou em Salerno, Itália, em setembro de 1943 e ficou conhecido como Batalhão Coração Púrpura. Este equipamento lendário foi acompanhado pelo 442º RCT em junho de 1944, e esta unidade combinada tornou-se a unidade militar dos EUA mais condecorada de seu tamanho e duração na história militar dos EUA . [168] O batalhão de artilharia de campo segregado do 442º Nisei , então em serviço destacado dentro do Exército dos EUA na Baviera, libertou pelo menos um dos campos de trabalho satélite do campo de concentração original dos nazistas de Dachau em 29 de abril de 1945, [169] e apenas dias depois, em 2 de maio, interrompeu uma marcha da morte no sul da Baviera . [170] [171]

Provando compromisso com os Estados Unidos

Many Nisei worked to prove themselves as loyal American citizens. Of the 20,000 Japanese Americans who served in the Army during World War II,[164] "many Japanese-American soldiers had gone to war to fight racism at home"[172] and they were "proving with their blood, their limbs, and their bodies that they were truly American".[173] Some one hundred Nisei women volunteered for the WAC (Women's Army Corps), where, after undergoing rigorous basic training, they had assignments as typists, clerks, and drivers.[124] A smaller number of women also volunteered to serve as nurses for the ANC (Army Nurse Corps).[174]Satoshi Ito, internado em campo de concentração, reforça a ideia de que os filhos dos imigrantes lutam para demonstrar seu patriotismo aos Estados Unidos. Ele observa que sua mãe lhe dizia: "'você está aqui nos Estados Unidos, precisa se sair bem na escola, precisa se preparar para conseguir um bom emprego quando sair para a sociedade em geral'". [175] Ele disse que ela lhe diria, "'não seja um fazendeiro burro como eu, como nós'" [176] para encorajar Ito a se assimilar com sucesso na sociedade americana. Como resultado, ele trabalhou excepcionalmente duro para se destacar na escola e mais tarde se tornou professor no College of William & Mary. Sua história, juntamente com os incontáveis ​​nipo-americanos dispostos a arriscar suas vidas na guerra, demonstram o quanto muitos em sua comunidade foram para provar seu patriotismo americano.

Outros campos de concentração

Já em setembro de 1931, com a invasão japonesa da Manchúria , as autoridades norte-americanas começaram a compilar listas de indivíduos, listas que se concentravam particularmente nos isseis. [18] : 16  Esses dados acabaram sendo incluídos no Índice de Detenção Custódia (CDI). Agentes da Unidade de Defesa Especial do Departamento de Justiça classificaram os sujeitos em três grupos: A, B e C, com A sendo o "mais perigoso" e C sendo "possivelmente perigoso". [177]

Após o ataque a Pearl Harbor, Roosevelt autorizou seu procurador-geral a colocar em prática um plano para a prisão de milhares de indivíduos nas listas de inimigos potenciais estrangeiros, a maioria deles eram líderes comunitários nipo-americanos. Armado com um mandado de prisão geral, o FBI prendeu esses homens na véspera de 8 de dezembro de 1941. Esses homens foram mantidos em cadeias e prisões municipais até serem transferidos para campos de detenção do Departamento de Justiça, separados daqueles da Wartime Relocation Authority ( WRA). Esses campos operavam sob condições muito mais rigorosas e estavam sujeitos a guardas de estilo criminal intensificados, apesar da ausência de processos criminais. [18] : 43–66  Memórias sobre os campos incluem as de Keiho Soga [178] e Toru Matsumoto. [179]

Crystal City, Texas , foi um desses campos onde nipo-americanos, alemães-americanos , ítalo-americanos e um grande número de cidadãos descendentes do Eixo capturados pelos EUA de vários países latino-americanos foram internados. [117] [180]

O governo canadense também confinou seus cidadãos com ascendência japonesa durante a Segunda Guerra Mundial (ver internação nipo-canadense ), por muitas razões que também foram baseadas no medo e no preconceito. Alguns países latino-americanos na costa do Pacífico, como o Peru, internaram japoneses étnicos ou os enviaram para os Estados Unidos para internamento. [180] O Brasil também restringiu sua população nipo-brasileira . [181]

Havaí

Embora os nipo-americanos no Havaí representassem mais de um terço da população do Havaí, os empresários resistiram ao seu internamento ou deportação para os campos de concentração localizados no continente, porque reconheciam suas contribuições para a economia do Havaí. [182] Na histeria da época, alguns congressistas do continente (o Havaí era apenas um território incorporado dos EUA na época e, apesar de ser totalmente parte dos EUA, não tinha um representante votante ou senador no Congresso) promoveram que todos os nipo-americanose os imigrantes japoneses deveriam ser removidos do Havaí, mas não tiveram sucesso. Estima-se que 1.200 a 1.800 cidadãos japoneses e japoneses nascidos nos EUA do Havaí foram internados, em cinco campos nas ilhas ou em um dos campos de internamento do continente, mas isso representou bem menos de dois por cento do total de residentes nipo-americanos nas ilhas . [183] "Nenhuma explicação séria foi oferecida sobre por que... o internamento de indivíduos de ascendência japonesa era necessário no continente, mas não no Havaí, onde a grande população nipo-havaiana não foi molestada." [184]

A grande maioria dos nipo-americanos e seus pais imigrantes no Havaí não foram internados porque o governo já havia declarado lei marcial no Havaí e isso permitiu reduzir significativamente o suposto risco de espionagem e sabotagem por moradores de ascendência japonesa. [185] Além disso, os nipo-americanos compreendiam mais de 35% da população do território, com 157.905 dos 423.330 habitantes do Havaí na época do censo de 1940, [186]tornando-os o maior grupo étnico da época; deter tantas pessoas teria sido um enorme desafio em termos de logística. Além disso, toda a sociedade havaiana dependia de sua produtividade. De acordo com relatórios de inteligência da época, "os japoneses, por meio de uma concentração de esforços em indústrias selecionadas, haviam alcançado um domínio virtual sobre vários setores-chave da economia no Havaí" [187] e "tiveram acesso a praticamente todos os empregos em economia, incluindo empregos de alto status e bem remunerados (por exemplo, empregos profissionais e administrativos)". [188]Aprisionar uma porcentagem tão grande da força de trabalho das ilhas teria paralisado a economia havaiana. Assim, o medo infundado de que os nipo-americanos se voltassem contra os Estados Unidos foi superado pelo medo baseado na realidade de uma perda econômica maciça.

O tenente-general Delos C. Emmons , comandante do Departamento do Havaí, prometeu à comunidade nipo-americana local que eles seriam tratados com justiça desde que permanecessem leais aos Estados Unidos. Ele conseguiu bloquear os esforços para realocá-los para as ilhas externas ou para o continente, apontando as dificuldades logísticas. [189] Entre o pequeno número de internados estavam líderes comunitários e políticos proeminentes, incluindo os legisladores territoriais Thomas Sakakihara e Sanji Abe . [190]

Um total de cinco campos de internamento operados no território do Havaí, conhecido como "Campos de Detenção da Ilha do Havaí". [191] [192] Um acampamento foi localizado em Sand Island na foz do porto de Honolulu . Este acampamento foi preparado antes do início da guerra. Todos os prisioneiros mantidos aqui foram "detidos sob custódia militar... por causa da imposição da lei marcial em todas as ilhas". Outro acampamento havaiano foi o Honouliuli Internment Camp , perto de Ewa, na costa sudoeste de Oahu; foi inaugurado em 1943 para substituir o acampamento Sand Island. Outro foi localizado na ilha de Maui na cidade de Haiku , [193] além doCentro de Detenção Kilauea no Havaí e Camp Kalaheo em Kauai . [194]

Japoneses latino-americanos

Durante a Segunda Guerra Mundial, mais de 2.200 japoneses da América Latina foram mantidos em campos de internação administrados pelo Serviço de Imigração e Naturalização , parte do Departamento de Justiça. A partir de 1942, os latino-americanos de ascendência japonesa foram presos e transportados para campos de internação americanos administrados pelo INS e pelo Departamento de Justiça dos EUA. [105] [106] [195] [196] A maioria desses internos, aproximadamente 1.800, veio do Peru. Outros 250 eram do Panamá, Bolívia, Colômbia, Costa Rica, Cuba, Equador, El Salvador, México, Nicarágua e Venezuela. [197]

O primeiro grupo de nipo-americanos latino-americanos chegou a São Francisco em 20 de abril de 1942, a bordo do Etolin junto com 360 alemães étnicos e 14 italianos étnicos do Peru, Equador e Colômbia. [198] Os 151 homens — dez do Equador, o restante do Peru — se ofereceram para a deportação acreditando que seriam repatriados para o Japão. Eles tiveram seus vistos negados pelas autoridades de imigração dos EUA e depois detidos por terem tentado entrar no país ilegalmente, sem visto ou passaporte. [198]Os transportes subsequentes trouxeram "voluntários" adicionais, incluindo as esposas e filhos de homens que haviam sido deportados anteriormente. Um total de 2.264 japoneses latino-americanos, cerca de dois terços deles do Peru, foram internados em instalações no continente americano durante a guerra. [105] [197] [199]

Os Estados Unidos originalmente pretendiam negociar esses internados latino-americanos como parte de um programa de troca de reféns com o Japão e outras nações do Eixo. [200] Um exame minucioso dos documentos mostra que pelo menos um comércio ocorreu. [106] Mais de 1.300 pessoas de ascendência japonesa foram trocadas por um número semelhante de americanos não oficiais em outubro de 1943, no porto de Marmagao , na Índia. Mais da metade eram nipônicos latino-americanos (os demais eram alemães e italianos étnicos) e desse número um terço eram japoneses peruanos.

Em 2 de setembro de 1943, o navio sueco MS Gripsholm partiu dos EUA com pouco mais de 1.300 cidadãos japoneses (incluindo quase uma centena do Canadá e do México) a caminho do local de intercâmbio, Marmagao , o principal porto da colônia portuguesa de Goa na costa oeste da Índia. [106] : Tabela 13-1  [201] Depois de mais duas paradas na América do Sul para receber mais cidadãos japoneses, o manifesto de passageiros chegou a 1.340. [106] Desse número, os japoneses latino-americanos somavam 55% dos viajantes do Gripsholm, 30% dos quais eram japoneses peruanos. [106]Chegando a Marmagao em 16 de outubro de 1943, os passageiros do Gripsholm desembarcaram e embarcaram no navio japonês Teia Maru . Em troca, americanos "não oficiais" (secretários, mordomos, cozinheiros, funcionários da embaixada, etc.) anteriormente detidos pelo exército japonês embarcaram no Gripsholm enquanto o Teia Maru se dirigia para Tóquio. [106]Como essa troca foi feita com descendentes de japoneses oficialmente descritos como "voluntários" para retornar ao Japão, nenhum desafio legal foi encontrado. O Departamento de Estado dos EUA ficou satisfeito com a primeira troca e imediatamente começou a organizar uma segunda troca de não oficiais para fevereiro de 1944. Essa troca envolveria 1.500 japoneses não voluntários que seriam trocados por 1.500 americanos. [106] Os EUA estavam ocupados com a atividade naval do Pacífico e os planos comerciais futuros paralisados. Atrasando ainda mais o programa estavam as batalhas legais e políticas de "território" entre o Departamento de Estado, o governo Roosevelt e o DOJ, cujos funcionários não estavam convencidos da legalidade do programa.

O comércio concluído em outubro de 1943 ocorreu no auge do Programa de Deportação de Inimigos Estrangeiros . Os peruanos japoneses ainda estavam sendo "arredondados" para embarque para os EUA em números nunca vistos. Apesar dos desafios logísticos enfrentados pelo programa de troca de prisioneiros, os planos de deportação estavam avançando. Isso é parcialmente explicado por uma revelação no início da guerra do objetivo geral para latino-americanos de ascendência japonesa sob o Programa de Deportação de Inimigos Alienígenas. O objetivo: que o hemisfério estivesse livre de japoneses. O secretário de Estado Cordell Hull escreveu ao presidente Roosevelt concordando: "[que os EUA devem] continuar nossos esforços para remover todos os japoneses dessas repúblicas americanas para serem internados nos Estados Unidos". [106] [202]

Os peruanos "nativos" expressaram extrema animosidade em relação a seus cidadãos e expatriados japoneses, e o Peru se recusou a aceitar o retorno de japoneses peruanos dos EUA no pós-guerra. Embora um pequeno número afirmando circunstâncias especiais, como o casamento com um peruano não-japonês, [105] tenha retornado, a maioria ficou presa. Seu país de origem se recusou a recebê-los de volta (uma postura política que o Peru manteria até 1950 [197] ), eles eram geralmente falantes de espanhol nos EUA anglo e, nos EUA do pós-guerra, o Departamento de Estado começou a expatriá-los para o Japão. O advogado de direitos civis Wayne Collins entrou com liminares em nome dos internos restantes, [180] [203] ajudando-os a obter a realocação "em liberdade condicional" para o trabalho famintoFazendas Seabrook em Nova Jersey. [204] Ele iniciou uma batalha legal que não seria resolvida até 1953, quando, depois de trabalhar como imigrantes indocumentados por quase dez anos, aqueles peruanos japoneses que permaneceram nos EUA finalmente receberam a cidadania. [106] [197]

Fim do internamento

Em 18 de dezembro de 1944, a Suprema Corte proferiu duas decisões sobre a legalidade do encarceramento sob a Ordem Executiva 9066. Korematsu v. Estados Unidos , uma decisão de 6 a 3 sustentando a condenação de um nisei por violar a ordem de exclusão militar, afirmou que, em Em geral, a remoção de nipo-americanos da Costa Oeste era constitucional. No entanto, Ex parte Endo declarou por unanimidade naquele mesmo dia que cidadãos leais dos Estados Unidos, independentemente de descendência cultural, não poderiam ser detidos sem justa causa. Com efeito, as duas decisões afirmavam que, embora o despejo de cidadãos americanos em nome da necessidade militar fosse legal, o encarceramento subsequente não o era - abrindo assim o caminho para sua libertação.

Alertado para a decisão da Corte, o governo Roosevelt emitiu a Proclamação Pública nº 21 um dia antes das decisões de Korematsu e Endo serem tornadas públicas, em 17 de dezembro de 1944, rescindindo as ordens de exclusão e declarando que os nipo-americanos poderiam retornar à Costa Oeste o próximo mês. [28]

Embora o diretor da WRA , Dillon Myer , e outros tenham pressionado por um fim antecipado do encarceramento, os nipo-americanos não foram autorizados a retornar à Costa Oeste até 2 de janeiro de 1945, sendo adiados até depois da eleição de novembro de 1944, para não impedir a decisão de Roosevelt. campanha de reeleição. [205] Muitos internos mais jovens já haviam se "reassentado" em cidades do Centro-Oeste ou do Leste para buscar trabalho ou oportunidades educacionais. (Por exemplo, 20.000 foram enviados para Lake View em Chicago . [206]) A população restante começou a deixar os acampamentos para tentar reconstruir suas vidas em casa. Ex-presidiários receberam US$ 25 e uma passagem de trem para seus locais de residência pré-guerra, mas muitos tinham pouco ou nada para onde voltar, tendo perdido suas casas e negócios. Quando os nipo-americanos foram enviados para os campos, eles só podiam levar alguns itens com eles e, enquanto encarcerados, só podiam trabalhar em empregos escassos com um pequeno salário mensal de US $ 12 a US $ 19. Assim, quando o internamento terminou, os nipo-americanos não só não podiam voltar para suas casas e negócios, mas tinham pouco ou nada para sobreviver, muito menos o suficiente para começar uma nova vida. [207] Alguns emigraram para o Japão, embora muitos desses indivíduos tenham sido "repatriados" contra sua vontade. [208] [209]Os campos permaneceram abertos para residentes que não estavam prontos para retornar (principalmente idosos Issei e famílias com crianças pequenas), mas a WRA pressionou os retardatários a sair eliminando gradualmente os serviços no campo. Aqueles que não haviam saído até a data de fechamento de cada campo foram removidos à força e enviados de volta para a Costa Oeste. [210]

Nove dos dez campos da WRA foram fechados até o final de 1945, embora o Lago Tule, que mantinha "renunciantes" programados para deportação para o Japão, não tenha sido fechado até 20 de março de 1946. [211] Japoneses latino-americanos trazidos para os EUA de O Peru e outros países, que ainda estavam detidos nos campos do DOJ em Santa Fe e Crystal City, entraram com uma ação legal em abril de 1946 na tentativa de evitar a deportação para o Japão. [106] : 223 

Consequências

Dificuldades e perdas materiais

Cemitério no Granada Relocation Center em Amache, Colorado
Um monumento em Manzanar, "para consolar as almas dos mortos"
Escoteiros do Centro de Realocação de Guerra de Granada levantam a bandeira a meio mastro durante um serviço memorial para os primeiros seis soldados nisei deste Centro que foram mortos em ação na Itália. O serviço contou com a participação de 1.500 internados Amache . 5 de agosto de 1944.

Muitos internos perderam bens pessoais insubstituíveis devido a restrições que os proibiam de levar mais do que podiam levar para os campos. Essas perdas foram agravadas pelo roubo e destruição de itens colocados em armazenamento governamental. Antes do encarceramento, os nikkeis foram proibidos de deixar as Zonas Militares ou viajar mais de 8,0 km de casa, forçando aqueles que tinham que viajar a trabalho, como caminhoneiros e moradores de cidades rurais, a deixar seus empregos. [212] Muitos outros foram simplesmente demitidos por sua herança japonesa. [213] [214] [215]

Muitos nipo-americanos enfrentaram injustiças habitacionais contínuas após a guerra. [216] As leis de terras estrangeiras na Califórnia, Oregon e Washington proibiam os Issei de possuir suas casas e fazendas pré-guerra. Muitos cultivaram terras por décadas como arrendatários , mas perderam seus direitos de cultivar essas terras quando foram forçados a sair. Outros isseis (e nisseis que estavam alugando ou não haviam completado o pagamento de suas propriedades) encontraram famílias dispostas a ocupar suas casas ou cuidar de suas fazendas durante o encarceramento. No entanto, aqueles incapazes de fazer um acordo com os zeladores tiveram que vender suas propriedades, muitas vezes em questão de dias e com grandes perdas financeiras para especuladores predatórios de terras, que obtiveram enormes lucros.

Além dessas perdas monetárias e patrimoniais, sete foram baleados e mortos por sentinelas: Kanesaburo Oshima, 58, durante uma tentativa de fuga de Fort Sill, Oklahoma; Toshio Kobata, 58, e Hirota Isomura, 59 , durante transferência para Lordsburg, Novo México; James Ito, 17, e Katsuji James Kanegawa, 21, durante o motim Manzanar de dezembro de 1942 ; James Hatsuaki Wakasa, 65, enquanto caminhava perto do fio perimetral de Topaz; e Shoichi James Okamoto, 30, durante uma briga verbal com um sentinela no Tule Lake Segregation Center. [217]

A lesão psicológica foi observada por Dillon S. Myer , diretor dos campos da WRA. Em junho de 1945, Myer descreveu como os nipo-americanos ficaram cada vez mais deprimidos e dominados por sentimentos de desamparo e insegurança pessoal. [218] A autora Betty Furuta explica que os japoneses usavam gaman , que significa "perseverança", para superar dificuldades; isso foi confundido por não-japoneses como sendo introvertido e sem iniciativa. [219]

Os nipo-americanos também encontraram hostilidade e até violência quando retornaram à Costa Oeste. Concentrados em grande parte nas áreas rurais da Califórnia Central, houve dezenas de relatos de tiros, incêndios e explosões direcionados a residências, empresas e locais de culto nipo-americanos, além de crimes não violentos como vandalismo e desfiguração de túmulos japoneses. Em um dos poucos casos a serem julgados, quatro homens foram acusados ​​de atacar a família Doi do condado de Placer, Califórnia , provocando uma explosão e um incêndio na fazenda da família em janeiro de 1945. Apesar da confissão de um dos homens que implicaram os outros, o júri aceitou o enquadramento de seu advogado de defesa do ataque como uma tentativa justificável de manter a Califórnia "um país de homem branco"e absolveu todos os quatro réus.[220]

Para compensar ex-internos por suas perdas de propriedade, o Congresso aprovou a Lei de Reivindicações Japonês-Americanas em 2 de julho de 1948, permitindo que os nipo-americanos solicitassem compensação por perdas de propriedade que ocorreram como "uma consequência razoável e natural da evacuação ou exclusão". Quando a lei foi aprovada, o IRSjá havia destruído a maioria dos registros fiscais dos internados de 1939-1942. Devido à pressão do tempo e aos limites estritos de quanto eles poderiam levar para os campos, poucos foram capazes de preservar registros fiscais e financeiros detalhados durante o processo de evacuação. Portanto, era extremamente difícil para os reclamantes estabelecerem que suas reivindicações eram válidas. De acordo com a lei, as famílias nipo-americanas apresentaram 26.568 reclamações, totalizando US$ 148 milhões em solicitações; cerca de US$ 37 milhões foram aprovados e desembolsados. [221]

A colocação diferente para os internos teve consequências significativas para seus resultados ao longo da vida. [222] Um estudo de 2016 descobriu, usando a dispersão aleatória de internados em campos em sete estados diferentes, que as pessoas atribuídas a locais mais ricos se saíram melhor em termos de renda, educação, status socioeconômico, preços das casas e qualidade da habitação cerca de cinquenta anos depois . [222]

Reparações e reparação

A partir da década de 1960, uma geração mais jovem de nipo-americanos, inspirada pelo movimento dos direitos civis , iniciou o que é conhecido como "Movimento de Reparação", um esforço para obter um pedido oficial de desculpas e reparações do governo federal por encarcerar seus pais e avós durante a guerra. Eles se concentraram não nas perdas de propriedade documentadas, mas na injustiça mais ampla e no sofrimento mental causados ​​pelo internamento. O primeiro sucesso do movimento foi em 1976, quando o presidente Gerald Ford proclamou que a internação era "errada" e um "erro nacional" que "nunca mais se repetirá". [223]O presidente Ford assinou uma proclamação encerrando formalmente a Ordem Executiva 9066 e se desculpou pela internação, afirmando: "Agora sabemos o que deveríamos saber na época - não apenas essa evacuação estava errada, mas os nipo-americanos eram e são americanos leais. No campo de batalha e em Em casa, os nomes dos nipo-americanos foram e continuam a ser escritos na história pelos sacrifícios e contribuições que fizeram para o bem-estar e a segurança desta nossa nação comum". [224] [225]

A campanha de reparação foi lançada pelos nipo-americanos em 1978. A Liga de Cidadãos Japoneses-Americanos (JACL), que havia cooperado com o governo durante a guerra, tornou-se parte do movimento. Pediu três medidas: US$ 25.000 a serem concedidos a cada pessoa detida, um pedido de desculpas do Congresso reconhecendo publicamente que o governo dos EUA estava errado e a liberação de fundos para criar uma fundação educacional para os filhos de famílias nipo-americanas. .

Em 1980, sob a administração Carter , o Congresso estabeleceu a Comissão de Relocação e Internamento de Civis em Tempo de Guerra (CWRIC) para estudar o assunto. Em 24 de fevereiro de 1983, a comissão emitiu um relatório intitulado Personal Justice Denied , condenando o internamento como injusto e motivado por racismo e ideias xenófobas, em vez de necessidade militar factual. [226] Sobreviventes do campo de internação processaram o governo federal por US$ 24 milhões em perda de propriedade, mas perderam o caso. No entanto, a Comissão recomendou que US$ 20.000 em reparações fossem pagos aos nipo-americanos que sofreram internamento. [227]

A Lei das Liberdades Civis de 1988 exemplificou o movimento de reparação nipo-americano que impactou o grande debate sobre o projeto de lei de reparação. Havia dúvidas sobre se o projeto seria aprovado durante a década de 1980 devido ao mau estado do orçamento federal e ao baixo apoio dos nipo-americanos cobrindo 1% dos Estados Unidos. No entanto, quatro poderosos democratas e republicanos nipo-americanos que tinham experiência de guerra, com o apoio dos congressistas democratas Barney Frank , patrocinaram o projeto e pressionaram por sua aprovação como sua principal prioridade. [228]

O presidente dos EUA, Ronald Reagan, assina a Lei das Liberdades Civis de 1988 em agosto de 1988, que concedeu reparações pelo internamento de nipo-americanos

Em 10 de agosto de 1988, o presidente dos EUA, Ronald Reagan , assinou a Lei de Liberdades Civis de 1988, que foi patrocinada por vários representantes, incluindo Barney Frank, Norman Mineta e Bob Matsui na Câmara e por Spark Matsunaga , que obteve 75 co-patrocinadores no Senado, forneceu reparação financeira de US$ 20.000 para cada ex-internado que ainda estava vivo quando a lei foi aprovada, totalizando US$ 1,2 bilhão. A questão de a quem as reparações deveriam ser concedidas, quanto e até mesmo se as reparações monetárias eram apropriadas eram assuntos de debate às vezes contencioso dentro da comunidade nipo-americana e do Congresso. [229]

Em 27 de setembro de 1992, as Emendas da Lei de Liberdades Civis de 1992, apropriando-se de mais US$ 400 milhões para garantir que todos os internos restantes recebessem seus US$ 20.000 de indenização, foi sancionada pelo presidente George HW Bush . Ele emitiu outro pedido formal de desculpas do governo dos EUA em 7 de dezembro de 1991, no 50º aniversário do ataque a Pearl Harbor, dizendo:

Ao lembrar, é importante enfrentar o passado. Nenhuma nação pode compreender a si mesma ou encontrar seu lugar no mundo se não olhar com olhos claros para todas as glórias e desgraças de seu passado. Nós, nos Estados Unidos, reconhecemos tal injustiça em nossa história. O internamento de americanos de ascendência japonesa foi uma grande injustiça, e jamais se repetirá.

Mais de 81.800 pessoas qualificadas em 1998 e US$ 1,6 bilhão foi distribuído entre elas. [230]

Sob o orçamento de 2001 dos Estados Unidos, o Congresso autorizou que os dez locais de detenção sejam preservados como marcos históricos: "lugares como Manzanar, Tule Lake, Heart Mountain, Topaz, Amache, Jerome e Rohwer permanecerão para sempre como lembretes de que este nação falhou em seu dever mais sagrado de proteger seus cidadãos contra preconceito, ganância e conveniência política". [231]

O presidente Bill Clinton concedeu a Medalha Presidencial da Liberdade , a mais alta honraria civil nos Estados Unidos, a Korematsu em 1998, dizendo: "Na longa história da busca constante de nosso país por justiça, alguns nomes de cidadãos comuns representam milhões de almas: Plessy , Brown , Parks  ... a essa lista distinta, hoje adicionamos o nome de Fred Korematsu." Naquele ano, Korematsu serviu como o Grande Marechal do desfile anual do Cherry Blossom Festival de San Francisco. [232] Em 30 de janeiro de 2011, a Califórnia observou pela primeira vez um " Dia Fred Korematsu " anual.das Liberdades Civis e da Constituição", a primeira cerimônia desse tipo a ser realizada em comemoração a um americano asiático nos Estados Unidos. [233] Em 14 de junho de 2011, o presidente peruano Alan García pediu desculpas pelo internamento de imigrantes japoneses em seu país durante Segunda Guerra, a maioria dos quais foram transferidos para os EUA [181]

Debate de terminologia

O uso indevido do termo "internação"

O termo legal "internamento" tem sido usado em relação ao encarceramento em massa de nipo-americanos. Este termo, no entanto, deriva de convenções internacionais sobre o tratamento de cidadãos inimigos durante a guerra e especificamente limita o internamento aos cidadãos inimigos (não-cidadãos) que ameaçam a segurança da potência detentora. O internamento de beligerantes estrangeiros inimigos selecionados, em oposição ao encarceramento em massa, é legal tanto de acordo com a lei dos EUA quanto a internacional. [234]O professor de estudos asiático-americanos da UCLA, Lane Hirabayashi, apontou que a história do termo internamento, para significar a prisão e retenção de não-cidadãos, só poderia ser aplicada corretamente aos Issei, japoneses que não eram cidadãos legais. Essas pessoas eram uma minoria durante o encarceramento japonês e, portanto, Roger Daniels, professor emérito de história da Universidade de Cincinnati, concluiu que essa terminologia é usada erroneamente por qualquer governo que deseje incluir outros grupos além dos isseis. [235]

Qual termo usar

Durante a Segunda Guerra Mundial, os campos foram referidos como centros de realocação e campos de concentração por funcionários do governo e pela imprensa. [236] O próprio Roosevelt se referiu aos campos como campos de concentração em diferentes ocasiões, inclusive em uma conferência de imprensa realizada em 20 de outubro de 1942. [237] [236] Em 1943, seu procurador-geral Francis Biddle lamentou que "a prática atual de manter Cidadãos americanos leais em campos de concentração por mais tempo do que o necessário é perigoso e repugnante aos princípios de nosso governo." [238]

Após a Segunda Guerra Mundial, outros funcionários do governo fizeram declarações sugerindo que o uso do termo "centro de realocação" tinha sido amplamente eufemístico. Em 1946, o ex-secretário do Interior Harold Ickes escreveu: "Demos o nome chique de 'centros de realocação' a ​​essas tigelas de poeira, mas ainda assim eram campos de concentração". [239] Em uma entrevista de 1961, Harry S. Truman declarou: "Eles eram campos de concentração. Eles chamavam isso de realocação, mas os colocavam em campos de concentração, e eu era contra. Estávamos em um período de emergência, mas ainda era o coisa errada a fazer." [240]

Nas décadas seguintes, surgiu o debate sobre a terminologia usada para se referir aos campos em que os americanos de ascendência japonesa e seus pais imigrantes foram encarcerados pelo governo dos EUA durante a guerra. [241] [242] [243] Esses campos têm sido referidos como "centros de realocação de guerra", "campos de realocação", "centros de realocação", " campos de internação " e " campos de concentração ", e a controvérsia sobre qual termo é o mais preciso e apropriado continua. [102] [244] [245] [246] [247] [248]

Rumo a um consenso

Em 1998, o uso do termo "campos de concentração" ganhou maior credibilidade antes da abertura de uma exposição sobre os campos americanos em Ellis Island . Inicialmente, o Comitê Judaico Americano (AJC) e o National Park Service , que administra Ellis Island, se opuseram ao uso do termo na exposição. [249] No entanto, durante uma reunião posterior realizada nos escritórios do AJC em Nova York, líderes representando nipo-americanos e judeus americanos chegaram a um entendimento sobre o uso do termo. [250] Após a reunião, o Japanese American National Museum e o AJC emitiram uma declaração conjunta (que foi incluída na exposição) que dizia em parte:

Um campo de concentração é um lugar onde as pessoas são presas não por causa de quaisquer crimes que cometeram, mas simplesmente por causa de quem são. Embora muitos grupos tenham sido apontados para tal perseguição ao longo da história, o termo 'campo de concentração' foi usado pela primeira vez na virada do século [20] nas guerras hispano-americanas e bôeres . Durante a Segunda Guerra Mundial, os campos de concentração da América eram claramente distinguíveis dos da Alemanha nazista. Os campos nazistas eram lugares de tortura, experiências médicas bárbaras e execuções sumárias ; alguns eram centros de extermínio com câmaras de gás. Seis milhões de judeus foram massacrados no Holocausto . Muitos outros, incluindo ciganos , poloneses, homossexuais e dissidentes políticos também foram vítimas dos campos de concentração nazistas. Nos últimos anos, existiram campos de concentração na antiga União Soviética, Camboja e Bósnia . Apesar das diferenças, todos tinham uma coisa em comum: as pessoas no poder retiraram um grupo minoritário da população em geral e o resto da sociedade deixou isso acontecer. [251] [252]

O New York Times publicou um editorial não assinado apoiando o uso de "campo de concentração" na exposição. [253] Um artigo citou Jonathan Mark, um colunista da The Jewish Week , que escreveu: "Ninguém mais pode falar de escravidão, gás, trens, campos? É uma má prática judaica monopolizar a dor e minimizar as vítimas." [254] O diretor executivo da AJC, David A. Harris, declarou durante a controvérsia: "Nós não reivindicamos exclusividade judaica para o termo 'campos de concentração'", [255] ao mesmo tempo em que afirmava que "desde a Segunda Guerra Mundial, esses termos assumiram uma especificidade e um novo nível de significado que merece proteção. Um certo cuidado precisa ser exercido." [256]

Deborah Schiffrin escreveu que na abertura da exposição, intitulada 'America's Concentration Camps: Remembering the Japanese-American experience', 'alguns grupos judeus' ficaram ofendidos com o uso do termo, pois após os horrores do Holocausto alguns sobreviventes se sentem uma propriedade sobre a semântica. No entanto, Schiffrin também observa que um compromisso foi alcançado quando uma nota de rodapé apropriada foi adicionada ao folheto da exposição. [257]

Sobre a rejeição de eufemismos

Em 7 de julho de 2012, em sua convenção anual, o Conselho Nacional da Liga de Cidadãos Japoneses Americanos ratificou por unanimidade o Manual do Poder das Palavras, pedindo o uso de "... termos verdadeiros e precisos, e retirando os eufemismos enganosos criados pelo governo para encobrir a negação dos direitos constitucionais e humanos, a força, as condições opressivas e o racismo contra 120.000 pessoas inocentes de ascendência japonesa trancadas nos campos de concentração da Segunda Guerra Mundial nos Estados Unidos". [258]

Comparações

O internamento de nipo-americanos foi comparado ao internamento de nipo-canadenses no Canadá , a deportação interna de cidadãos soviéticos alemães etnicamente Volga da URSS ocidental para a Ásia Central Soviética e as perseguições, expulsões e deslocamentos de outros grupos étnicos minoritários que ocorreram durante Segunda Guerra Mundial , tanto na Europa como na Ásia . [259] [260] [261] [262] [263] [264]

Indivíduos notáveis ​​que foram internados

Ralph Lazo , o único americano não-cônjuge e não-japonês conhecido que se mudou voluntariamente para um campo de internação. Quando Lazo soube que seus amigos e vizinhos nipo-americanos estavam sendo removidos à força, ficou tão indignado que se juntou a amigos em um trem que levou centenas para Manzanar. As autoridades de Manzanar nunca lhe perguntaram sobre sua ascendência.
  • George Takei , ator americano famoso por seu papel no clássico cult Star Trek , foi internado em um acampamento entre as idades de 5 e 8 anos. [265] Ele refletiu essas experiências na série de 2019 The Terror: Infamy . [266] Takei também contou seu tempo em um campo de internamento em uma graphic novel intitulada They Called Us Enemy .

Legado

Legado cultural

Exposições e coleções

Memorial Japonês Americano (Eugene, Oregon)
Rohwer Memorial Cemetery, declarado Patrimônio Histórico Nacional em 1992
Monumento aos homens do 100º Batalhão de Infantaria / 442º Regimento de Combate , Cemitério Memorial de Rohwer
In foreground group of Japanese-American soldiers climb over a ridge and begin to fire upon a German tank in the background which is accompanied by a German half-track in a wooded area.
Pintura de Don Troiani retratando soldados da 442ª Equipe de Combate Regimental lutando nos Vosges
Dois guardas de cor e portadores de cor da 442ª Equipe de Combate nipo-americana ficam em posição de sentido enquanto suas citações são lidas. Eles estão no terreno de Bruyères, na França, onde muitos de seus camaradas caíram .
  • O Museu Nacional de História Americana da Smithsonian Institution tem mais de 800 artefatos de sua coleção "A More Perfect Union" disponíveis online. Fotografia de arquivo, publicações, manuscritos originais, obras de arte e objetos artesanais compõem a coleção de itens relacionados à experiência nipo-americana. [267]
  • Em 1 de outubro de 1987, o Smithsonian Institution National Museum of American History abriu uma exposição chamada "A More Perfect Union: Japanese Americans and the US Constitution". A exposição examinou o processo constitucional considerando as experiências de americanos de ascendência japonesa antes, durante e após a Segunda Guerra Mundial. Em exposição estavam mais de 1.000 artefatos e fotografias relacionadas às experiências dos nipo-americanos durante a Segunda Guerra Mundial. A exposição foi encerrada em 11 de janeiro de 2004. Em 8 de novembro de 2011, o Museu Nacional de História Americana lançou uma exposição online de mesmo nome com conteúdo compartilhado. [268]
  • Após o reconhecimento das injustiças cometidas contra os nipo-americanos, em 1992 o campo de Manzanar foi designado Sítio Histórico Nacional para "proporcionar a proteção e interpretação de recursos históricos, culturais e naturais associados à realocação de nipo-americanos durante a Segunda Guerra Mundial" (Public Lei 102-248). Em 2001, o local do Minidoka War Relocation Center em Idaho foi designado como Minidoka National Historic Site .
  • A escola primária em Poston Camp Unit 1, o único complexo escolar sobrevivente em um dos acampamentos e o único elemento sobrevivente importante do acampamento Poston, foi designado um National Historic Landmark District em 2012. [269]
  • Em 16 de abril de 2013, o Japanese American Internment Museum foi inaugurado em McGehee, Arkansas, sobre a história de dois campos de internamento.
  • Em janeiro de 2015, o Museu Topaz foi inaugurado em Delta, Utah . [270] Sua missão declarada é "preservar o sítio de Topázio e a história da experiência de internação durante a Segunda Guerra Mundial; interpretar seu impacto sobre os internados, suas famílias e os cidadãos do condado de Millard; e educar o público para para evitar a recorrência de uma negação semelhante dos direitos civis americanos". [271]
  • Em 29 de junho de 2017, em Chicago, Illinois, a Alphawood Gallery, em parceria com o Japanese American Service Committee, abriu "Then They Came for Me", a maior exposição sobre encarceramento nipo-americano e reassentamento pós-guerra já inaugurada no Centro-Oeste. Esta exposição estava programada para ser realizada até 19 de novembro de 2017. [272]
Escultura

Nina Akamu , uma Sansei , criou a escultura intitulada Golden Cranes of two red-coroed cranes , que se tornou a característica central do Memorial Japonês Americano ao Patriotismo Durante a Segunda Guerra Mundial. O Departamento de Defesa dos EUA descreveu a dedicação do Memorial em 9 de novembro de 2000: "A chuva garoa foi misturada com lágrimas escorrendo pelos rostos dos heróis nipo-americanos da Segunda Guerra Mundial e daqueles que passaram os anos de guerra presos em campos de internação isolados". A conexão da família de Akamu com os campos de internamento com base na experiência de seu avô materno, que foi internado e posteriormente morreu em um campo de internamento no Havaí - combinado com o fato de que ela cresceu no Havaí por um tempo, onde ela pescou com seu pai em Pearl Harbor – e a construção de um memorial de guerra nipo-americano perto de sua casa em Massa , Itália, inspiraram uma forte conexão com o Memorial e sua criação.

A procuradora-geral dos Estados Unidos, Janet Reno , também falou na dedicação do Memorial, onde compartilhou uma carta do presidente Clinton afirmando: "Ficamos diminuídos quando qualquer americano é alvejado injustamente por causa de sua herança. Este Memorial e os locais de internação são poderosos lembretes de que estereótipos, discriminação, ódio e racismo não têm lugar neste país." [273]

De acordo com a National Japanese American Memorial Foundation, o memorial:

...é um símbolo não apenas da experiência nipo-americana, mas da libertação de qualquer pessoa de circunstâncias profundamente dolorosas e restritivas. Ele nos lembra das batalhas que travamos para superar nossa ignorância e preconceito e o significado de uma cultura integrada, outrora dolorida e dilacerada, agora curada e unificada. Por fim, o monumento apresenta a experiência nipo-americana como símbolo para todos os povos. [274]

Filmes

Dezenas de filmes foram filmados sobre e nos campos de internamento; estes relatam as experiências de estagiários ou foram feitas por ex-estagiários do acampamento. Seguem exemplos.

Literatura

Muitos livros e romances foram escritos por e sobre a experiência dos nipo-americanos durante e após sua permanência em campos de concentração, entre eles pode-se citar o seguinte:

Música

  • " Kenji " de Fort Minor (2005) conta a história do avô de Mike Shinoda e sua experiência nos campos.
  • O álbum solo de Jake Shimabukuro Peace Love Ukulele (2011) inclui a música "Go For Broke" inspirada na 442ª unidade do Exército dos EUA, totalmente japonesa da Segunda Guerra Mundial. [303]
  • O álbum de 2019 de Kishi Bashi , Omoiyari , usa o programa de internação como tema central. [304]
  • A música de 2020 de Mia Doi Todd , Take What You Can Carry (Scientist Dub One) , é sobre o impacto do acampamento em sua mãe e avó. [305] [306] Foi lançado em 20 de fevereiro de 2020, quando os legisladores da Califórnia aprovaram uma resolução para pedir desculpas formalmente aos nipo-americanos pelo papel do Legislativo em seu encarceramento. [307] [308]

Palavra falada

  • George Carlin , durante seus monólogos sobre direitos individuais e críticas ao governo americano, falou sobre a realocação de cidadãos nipo-americanos para os campos designados. [309]

Televisão

Teatro

  • O musical Allegiance (2013), que estreou em San Diego, Califórnia, foi inspirado nas experiências camp de sua estrela, George Takei . [314]

Legado legal

Avô e neto em Manzanar, 2 de julho de 1942
Medalha da Liberdade de Gordon Hirabayashi e certificado

Várias decisões legais significativas surgiram do internamento nipo-americano, relacionadas aos poderes do governo para deter cidadãos em tempos de guerra. Entre os casos que chegaram à Suprema Corte dos Estados Unidos estavam Ozawa v. Estados Unidos (1922), Yasui v. Estados Unidos (1943), Hirabayashi v. Estados Unidos (1943), ex parte Endo (1944) e Korematsu v. Estados Unidos (1944). Em Ozawa, o tribunal estabeleceu que os povos definidos como 'brancos' eram especificamente de descendência caucasiana; Em Yasui e Hirabayashi, o tribunal manteve a constitucionalidade do toque de recolher com base na ascendência japonesa; em Korematsu,o tribunal confirmou a constitucionalidade da ordem de exclusão. Em Endo , o tribunal aceitou um pedido de habeas corpus e decidiu que a WRA não tinha autoridade para submeter um cidadão leal a seus procedimentos.

As condenações de Korematsu e Hirabayashi foram anuladas em uma série de casos de coram nobis no início dos anos 80. [315] Nos casos coram nobis , o distrito federal e os tribunais de apelação decidiram que as evidências recém-descobertas revelaram uma injustiça que, se fosse conhecida na época, provavelmente teria mudado as decisões da Suprema Corte nos casos Yasui, Hirabayashi e Korematsu. [25] [316]

Essas novas decisões judiciais se basearam em uma série de documentos recuperados do Arquivo Nacional mostrando que o governo havia alterado, suprimido e retido informações importantes e relevantes da Suprema Corte, incluindo o Relatório Final do General DeWitt justificando o programa de internação. [315] O Exército havia destruído documentos em um esforço para ocultar as alterações que haviam sido feitas no relatório para reduzir seu conteúdo racista. [316] Os casos coram nobis anularam as condenações de Korematsu e Hirabayashi (Yasui morreu antes de seu caso ser julgado, tornando-o discutível), e são considerados como parte do ímpeto para obter a aprovação da Lei das Liberdades Civis de 1988 . [315]

As decisões da Suprema Corte dos EUA nos casos Korematsu e Hirabayashi foram criticadas em Dictum na opinião majoritária de 2018 de Trump v. Havaí , mantendo a proibição de imigração de cidadãos de vários países de maioria muçulmana, mas não anuladas, pois não constavam da jurisprudência aplicável ao processo. [317] Em relação ao caso Korematsu, o juiz Roberts escreveu: "A realocação forçada de cidadãos dos EUA para campos de concentração, única e explicitamente com base na raça, é objetivamente ilegal e fora do escopo da autoridade presidencial". [318] : 38  [319] [320]

O ex-juiz da Suprema Corte Tom C. Clark , que representou o Departamento de Justiça dos EUA na "relocação", escreve no epílogo do livro Ordem Executiva 9066: O Internamento de 110.000 Japoneses Americanos (1992): [321]

A verdade é – como prova esta deplorável experiência – que as constituições e as leis não são suficientes por si mesmas ... que nenhuma pessoa será privada da vida, liberdade ou propriedade sem o devido processo legal, ambas as garantias constitucionais foram negadas pela ação militar sob a Ordem Executiva 9066. [322]

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