História do movimento hippie

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A subcultura hippie começou seu desenvolvimento como um movimento juvenil nos Estados Unidos durante o início dos anos 1960 e depois se desenvolveu em todo o mundo.

Suas origens podem ser atribuídas a movimentos sociais europeus no século 19 e início do século 20, como os boêmios , a influência da religião e espiritualidade orientais . É diretamente influenciado e inspirado pela Geração Beat e pelo envolvimento americano na Guerra do Vietnã . [1] Por volta de 1967, seu ethos fundamental - incluindo harmonia com a natureza, vida em comunidade, experimentação artística particularmente na música, experimentação sexual e o uso generalizado de drogas recreativas - se espalhou pelo mundo durante a contracultura dos anos 1960 , que se tornou intimamente associado com a subcultura.

Precursores [ editar ]

Cultura clássica [ editar ]

O movimento hippie encontrou precedentes históricos desde o movimento Mazdakista na Pérsia , cujo líder, o reformador persa Mazdak, defendia a vida em comunidade, o compartilhamento de recursos, o vegetarianismo e o amor livre . [2] Um artigo de 1967 na revista Time afirmou que o movimento hippie tem um precedente histórico na contracultura dos gregos antigos , defendida por filósofos como Diógenes de Sinope e os cínicos . [3] O artigo também afirmava que os hippies foram influenciados pelos ideais de Jesus Cristo , Hillel, o Velho ., Buda , São Francisco de Assis , Henry David Thoreau , Gandhi , e outros. [3] Alguns [ quem? ] apontaram para a colônia Merrymount de curta duração em 1625 (retratada alegoricamente por Nathaniel Hawthorne em " The Maypole of Merry Mount )" como a primeira experiência hippie no continente americano.

Europa do século 19 e início do século 20 [ editar ]

No final de 1800 e início de 1900, o movimento alemão Lebensreform enfatizou a bondade da natureza, os danos à sociedade, às pessoas e à natureza causados ​​pela industrialização, a importância da pessoa como um todo, corpo e mente, e a bondade dos "antigos costumes". ". [4] [5] [6] : 32–33  [7] O movimento juvenil alemão conhecido como Der Wandervogel surgiu da Lebensreform como uma reação contracultural aos clubes sociais e culturais organizados centrados na música folclórica alemã. Em contraste com esses clubes formais, Wandervogel enfatizava música e canto amadores, roupas criativas e passeios comunitários envolvendo caminhadas e acampamentos. [8] Inspirado nas obras deFriedrich Nietzsche , Goethe , Hermann Hesse e Eduard Baltzer, Wandervogel atraiu milhares de jovens alemães que rejeitaram a rápida tendência à urbanização e ansiavam pela vida espiritual pagã e de volta à natureza de seus ancestrais. [9]

Nature Boys of Southern California [ editar ]

Durante as primeiras décadas do século 20, essas crenças foram introduzidas nos Estados Unidos quando os alemães se estabeleceram no país , alguns abrindo as primeiras lojas de alimentos saudáveis . (Por exemplo, a primeira loja de alimentos saudáveis ​​de Santa Bárbara foi aberta em 1934 por Hermann Sexauer , que nasceu em Teningen , Alemanha, em 4 de março de 1883 e morreu em dezembro de 1971; saiu da Alemanha em 1906, chegou a Nova York, acabou na Califórnia e viveu um estilo de vida pacifista , vegano cru e não conformista.) [10]Muitos se mudaram para o sul da Califórnia, onde puderam praticar um estilo de vida alternativo em um clima quente. Por sua vez, os jovens americanos adotaram as crenças e práticas dos novos imigrantes. Um grupo, chamado Nature Boys, que incluía William Pester , foi para o deserto da Califórnia, criou alimentos orgânicos e adotou um estilo de vida de volta à natureza. eden ahbez , um membro deste grupo, escreveu uma canção de sucesso, " Nature Boy '", que foi gravada em 1947 por Nat King Cole , popularizando o movimento de volta à natureza para a América. Eventualmente, alguns desses Nature Boys, incluindo os famosos Gypsy Boots , chegaram ao norte da Califórnia em 1967, bem a tempo do Summer of Love .em São Francisco. [11]

Geração Beat [ editar ]

A Geração Beat , especialmente aquelas associadas ao Renascimento de São Francisco , gradualmente deu lugar à contracultura da década de 1960 , acompanhada por uma mudança na terminologia de "beatnik" para " freak " e "hippie". Muitos dos Beats originais permaneceram participantes ativos, notadamente Allen Ginsberg , que se tornou um elemento do movimento anti-guerra . Por outro lado, Jack Kerouac rompeu com Ginsberg e criticou os movimentos de protesto dos anos 1960 como uma "desculpa para a maldade". Bob Dylan tornou-se amigo íntimo de Allen Ginsberg, e Ginsberg tornou-se amigo íntimo de Timothy Leary. Tanto Leary quanto Ginsberg foram apresentados ao LSD por Michael Hollingshead no início dos anos 1960, e ambos se tornaram fundamentais na popularização de substâncias psicodélicas para o movimento hippie.

Em 1963, Ginsberg estava morando em San Francisco com Neal Cassady e Charles Plymell . [12] Naquela época, Ginsberg se conectou com Ken Kesey , que estava participando de testes de LSD patrocinados pela CIA , no Menlo Park Veterans' Hospital [13] onde trabalhava como ajudante noturno. [14] [15] [16] enquanto estudante em Stanford. [17] Cassady dirigiu o ônibus para o Merry Pranksters de Ken Kesey, e ele tentou recrutar Kerouac para seu grupo, mas Kerouac rejeitou com raiva o convite e os acusou de tentar destruir a cultura americana que ele celebrava. [ citação necessária ]

De acordo com Charlotte Martin e Ed Sanders , a mudança no rótulo público de "beatnik" para "hippie" ocorreu após o Human Be-In de 1967 no Golden Gate Park de San Francisco, onde Ginsberg, Gary Snyder e Michael McClure lideraram a multidão em cantando " Om ". Ginsberg também esteve na infame Convenção Nacional Democrata de 1968 , e era amigo de Abbie Hoffman e outros membros do Chicago Seven.. Diferenças estilísticas entre os beatniks, marcadas por cores sombrias, tons escuros e cavanhaques, deram lugar a roupas psicodélicas coloridas e cabelos longos usados ​​pelos hippies. Enquanto as batidas eram conhecidas por "jogar com calma" e manter um perfil baixo, os hippies ficaram conhecidos por exibir sua individualidade.

Um dos primeiros livros aclamados por evidenciar a transição da cultura "beatnik" para a cultura "hippie" foi Been Down So Long It Looks Like Up to Me , de Richard Fariña , cunhado de Joan Baez . Escrito em 1963, foi publicado em 28 de abril de 1966, dois dias antes de seu autor ser morto em um acidente de moto.

1960 a 1966 [ editar ]

Ken Kesey e os alegres brincalhões [ editar ]

Os Merry Pranksters eram um grupo que originalmente se formou em torno do romancista americano Ken Kesey , considerado uma das figuras mais proeminentes do movimento psicodélico, e às vezes vivia em comunidade em suas casas na Califórnia e no Oregon. Membros notáveis ​​incluem o melhor amigo de Kesey, Ken Babbs , Neal Cassady , Mountain Girl (nascida Carolyn Adams, mas mais conhecida como Mrs. Jerry Garcia), Wavy Gravy , Paul Krassner , Stewart Brand , Del Close , Paul Foster , George Walker e outros. Suas primeiras aventuras foram narradas por Tom Wolfe emO teste de ácido Kool-Aid elétrico .

Ken Kesey e os Merry Pranksters são lembrados principalmente pelo significado sociológico de uma longa viagem que fizeram em 1964, viajando pelos Estados Unidos em um ônibus escolar pintado de forma psicodélica enigmáticamente rotulado de Further, e para os "Testes de Ácido". Kesey acreditava que os psicodélicos eram mais bem usados ​​como uma ferramenta para transformar a sociedade como um todo e acreditava que, se uma porcentagem suficiente da população tivesse a experiência psicodélica, ocorreriam mudanças sociais e políticas revolucionárias. Portanto, eles disponibilizaram o LSD para qualquer pessoa interessada em participar - mais famosa através do "auxílio elétrico" disponibilizado em uma série de "Testes Ácidos"; eventos musicais e multimídia onde os participantes receberam "ácido", o nome da rua para o LSD. Os testes foram realizados em vários locais na Califórnia, e às vezes eram anunciados com cartazes coloridos de giz de cera perguntando "Você pode passar no teste de ácido?" O primeiro teste ácido foi realizado em Palo Alto, Califórniaem novembro de 1965. (LSD era legal nos Estados Unidos até 6 de outubro de 1966.) A jovem banda de música psicodélica Grateful Dead forneceu a música durante esses eventos.

Experiência Red Dog [ editar ]

O Red Dog Saloon era um bar e local de música localizado na antiga cidade mineira isolada de Virginia City, Nevada . Em abril de 1963, Chandler A. Laughlin III estabeleceu uma espécie de identidade tribal e familiar entre aproximadamente 50 pessoas que participaram de uma cerimônia tradicional de peiote que durou a noite toda , que combinava uma experiência psicodélica com os valores espirituais tradicionais dos nativos americanos . [18]

Durante o verão de 1965, Laughlin recrutou grande parte do talento original que levou a um amálgama único de música folclórica tradicional e a cena do rock psicodélico em desenvolvimento. [18] Ele e seus companheiros criaram o que ficou conhecido como The Red Dog Experience, apresentando atos musicais anteriormente desconhecidos - Big Brother and the Holding Company , Jefferson Airplane , Quicksilver Messenger Service , The Charlatans , Grateful Dead e outros. Não havia um delineamento claro entre "artistas" e "público" e a música, experimentação psicodélica, senso único de estilo pessoal e os primeiros shows de luzes primitivos de Bill Ham combinados para criar um novo senso de comunidade. [19]

Protestos contra a guerra [ editar ]

Embora houvesse muitos grupos e elementos diversos protestando contra o envolvimento militar dos EUA no Vietnã quando começou a aumentar, muitos dos manifestantes, com ou sem razão, passaram a ser associados a aspectos do movimento "hippie" na visão popular. Alguns deles foram altamente ativos no Movimento dos Direitos Civis na primeira metade da década de 1960, viajando por todo o país para participar de protestos e marchas contra a segregação no Sul. A primeira queima de cartas de rascunho ocorreu em 12 de maio de 1964, na cidade de Nova York. Outros se seguiram, incluindo mais queimas de cartões de alistamento em maio de 1965 na Universidade da Califórnia, em Berkeley (que já havia visto um precedente para a turbulência social subsequente, na forma daFree Speech Movement ), e um caixão foi levado ao conselho de alistamento de Berkeley. À medida que protestos semelhantes continuaram durante o verão, o presidente Lyndon Johnson respondeu assinando uma nova lei em 31 de agosto de 1965, penalizando a queima de cartões de alistamento com até 5 anos de prisão e multa de US $ 1.000, embora essas queimadas continuassem independentemente. Nos últimos anos, a bandeira vietcongue do "inimigo" foi até adotada como símbolo por manifestantes anti-guerra mais radicais. No entanto, a filosofia "hippie" central permaneceu firmemente distante da política e dos políticos durante todo esse tempo.

Geração [ editar ]

Os novos valores "hippie", por exemplo, parto natural , fizeram uma aparição precoce na Broadway em 6 de outubro de 1965, com a abertura de uma nova peça popular, Generation , do dramaturgo norte-americano William Goodhart, estrelada por Henry Fonda (como Jim Bolton), que, de acordo com uma de suas resenhas na Time , [20] "converte um loft de Greenwich Village em um campo de batalha para o establishment e o hippie, o pai e a criança". Devido ao sucesso desta peça, ela passou a ser transformada em um filme de 1969, intitulado Generation (também lançado sob o título A Time for Giving e A Time for Caring ) com David Janssenno papel de Jim Bolton (também com Kim Darby , Carl Reiner , James Coco e Sam Waterston ).

Imprensa subterrânea [ editar ]

Outro sinal do movimento ascendente foi o súbito aparecimento de uma imprensa hippie underground em várias cidades dos Estados Unidos. Entre os primeiros deles estava o Los Angeles Free Press , que começou em maio de 1964 como uma propaganda intitulada The Faire Free Press . Isto foi logo seguido pelo Berkeley Barb em agosto de 1965, o East Village Other of New York, em outubro de 1965, The Fifth Estate , em Detroit em novembro de 1965, e The Paper de East Lansing em dezembro de 1965. Em 1966, a Underground Press O sindicato havia sido organizado; 80 prensas dos EUA e Canadá compareceram a uma conferência patrocinada pela Middle Earthna cidade de Iowa. O Liberation News Service, localizado em Washington DC, depois em Nova York, depois dividido entre Nova York e uma comuna na zona rural de Massachusetts, apresentou histórias alternativas ao mundo da imprensa underground.

Rock psicodélico [ editar ]

Um exemplo de uma t-shirt tie dye . Tie morrendo no final dos anos 1960 e início dos anos 1970 é considerado parte do movimento psicodélico.

Uma homenagem ao Dr. Estranho

Quando eles voltaram para San Francisco no final do verão de 1965, os participantes do Red Dog Luria Castell, Ellen Harman e Alton Kelley criaram um coletivo chamado "The Family Dog". [18] Inspirado em suas experiências com o Red Dog, em 16 de outubro de 1965, The Family Dog apresentou "A Tribute to Dr. Strange " no Longshoreman's Hall. [21] [22] Com a presença de aproximadamente 1.000 dos "hippies" originais da Bay Area, esta foi a primeira apresentação de rock psicodélico de São Francisco , uma dança fantasiada e show de luzes com Jefferson Airplane , The Great Society e The Marbles. Dois outros eventos se seguiram antes do final do ano, um no California Hall e outro no Matrix. [18]

Festival de viagens

Um evento psicodélico muito maior, "The Trips Festival ", ocorreu de 21 a 23 de janeiro de 1966, no Longshoreman's Hall, organizado por Stewart Brand , Ken Kesey , Owsley Stanley , Zach Stewart e outros. Dez mil pessoas compareceram a este evento esgotado, com mais mil recusadas a cada noite. [23] No sábado, 22 de janeiro, Grateful Dead e Big Brother and the Holding Company subiram ao palco, e 6.000 pessoas chegaram para beber ponche enriquecido com LSD e testemunhar um dos primeiros shows de luz totalmente desenvolvidos da época. [24]

Auditório Fillmore e Salão Avalon

Em fevereiro de 1966, o Family Dog tornou -se Family Dog Productions sob o organizador Chet Helms , promovendo eventos no Avalon Ballroom e no Fillmore Auditorium em cooperação inicial com Bill Graham . Esses e outros locais ofereciam ambientes onde os participantes podiam participar da experiência musical psicodélica completa. Bill Ham aperfeiçoou seus shows de projeção de luz líquida que, combinados com a projeção de filmes, tornaram-se sinônimo da experiência de salão de baile de São Francisco. [18] [19] [25]

Quando o Fox Theatre de São Francisco faliu, os hippies compraram seu estoque de fantasias, divertindo-se com a liberdade de se vestir para apresentações musicais semanais em seus salões de baile favoritos. Como o colunista de música do San Francisco Chronicle , Ralph J. Gleason , disse: "Eles dançaram a noite toda, orgiásticos, espontâneos e de forma completamente livre". [18]

Haight-Ashbury [ editar ]

Alguns dos primeiros hippies de São Francisco eram ex-alunos do San Francisco State College (mais tarde renomeado San Francisco State University) que ficaram intrigados com o desenvolvimento da cena musical hippie psicodélica e deixaram a escola depois que começaram a tomar drogas psicodélicas. [18] Esses estudantes se juntaram às bandas que amavam e começaram a viver em comunidade nos grandes e baratos apartamentos vitorianos em Haight. [26] Jovens americanos de todo o país começaram a se mudar para São Francisco e, em junho de 1966, cerca de 15.000 hippies se mudaram para Haight. [27] Os Charlatans , Jefferson Airplane , Big Brother and the Holding Company , e osGrateful Dead todos se mudaram para o bairro de Haight-Ashbury , em San Francisco, durante esse período.

Concurso de Amor

Em 6 de outubro de 1966, o estado da Califórnia tornou o LSD uma substância controlada, tornando a droga ilegal. [28] Em resposta à criminalização de psicodélicos, os hippies de São Francisco organizaram uma reunião no Golden Gate Park , chamada "The Love Pageant Rally", [28] atraindo cerca de 700-800 pessoas. [29] Conforme explicado por Allan Cohen, cofundador da San Francisco Oracle, o objetivo do comício era duplo – chamar a atenção para o fato de que o LSD havia acabado de se tornar ilegal e demonstrar que as pessoas que usavam LSD não eram criminosas, nem eram doentes mentais. De acordo com Cohen, aqueles que tomavam LSD eram principalmente pessoas idealistas que queriam aprender mais sobre si mesmas e seu lugar no universo, e usavam o LSD como auxílio à meditação e à expressão artística e criativa. [ carece de fontes ] The Grateful Dead tocou, e algumas fontes afirmam que o LSD foi consumido no rali. [30]

Dança mantra-rock

Um tema frequentemente encontrado era a espiritualidade asiática, e Zen, dharma, "nirvana", karma e ioga eram "palavras-chave" da contracultura. Para a maioria, essa paixão pela Ásia era um tanto superficial, limitada a usar roupas coloridas e baratas da Índia e queimar incenso feito na Índia. Mais um evento substantivo a esse respeito foi The Mantra-Rock Dance, 29 de janeiro de 1967. Uma platéia de quase 3.000 pessoas se reuniu no Avalon Ballroom em San Francisco, enchendo o salão até sua capacidade para um esforço de arrecadação de fundos para o primeiro Hare Krishnacentro na costa oeste dos Estados Unidos. The Mantra-Rock Dance contou com alguns dos grupos de rock californianos mais proeminentes da época, como Grateful Dead e Big Brother and the Holding Company. As bandas se apresentaram gratuitamente e os líderes da contracultura aumentaram a popularidade do evento; entre eles estavam os promotores de LSD Timothy Leary e Augustus Owsley Stanley III. O poeta Allen Ginsberg liderou o canto do mantra Hare Krishna no palco junto com o acarya fundador do movimento da Consciência de Krishna, AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada . Luzes estroboscópicas e um show de luzes líquidas psicodélicas, juntamente com fotos de Krishna e as palavras do mantra Hare Krishna, foram projetadas nas paredes do local. Mais tarde, Ginsberg chamou o Mantra-Rock Dance de "o auge do entusiasmo espiritual de Haight-Ashbury ...

Escavadores

Não é nada novo. Temos uma revolução privada acontecendo. Uma revolução de individualidade e diversidade que só pode ser privada. Ao se tornar um movimento de grupo, tal revolução acaba com imitadores ao invés de participantes ...

—  Bob Stubbs, "Filosofia do Unicórnio" [31]

A ação hippie em Haight centrou-se nos Diggers, um grupo guerrilheiro de teatro de rua que combinava teatro de rua espontâneo, ação anarquista e acontecimentos artísticos em sua agenda para criar uma "cidade livre". No final de 1966, os Diggers abriram lojas que simplesmente doaram seu estoque ; forneceu alimentação gratuita, assistência médica, transporte e alojamento temporário; eles também organizaram concertos gratuitos de música e obras de arte política. [ citação necessário ] Os Diggers criticaram o termo 'hippie' com seu evento de outubro de 1967, 'Death of Hippie'. [32]

Celebrar tanto isso quanto o fim do evento Summer of Love the Death of Hippie pretendia sinalizar ao resto do país que "acabou em San Francisco e que as pessoas precisavam trazer a revolução para seus próprios locais a partir de agora .

No final de setembro de 1967, muitas das lojas do distrito começaram a exibir uma pilha de cartões 4x5 em seus balcões proclamando "Aviso de funeral para hippie". "Os amigos são convidados a assistir aos cultos a partir do nascer do sol, 6 de outubro de 1967, no Buena Vista Park". Uma organização conhecida como Haight Ashbury Switchboard apoiou ativamente o conceito de funeral do Digger. Uma procissão fúnebre desceu do parque pela Haight St e terminou no Panhandle com apoiadores carregando um caixão cheio de bugigangas. Foi emblemático do destino do movimento hippie em São Francisco.

Em meados de 1968, foi amplamente notado que a maioria dos "Crianças Flores" originais há muito deixaram o distrito de Haight Ashbury, tendo ido para os movimentos agrários / de volta à terra, retornando aos estudos ou embarcando em suas carreiras. Estes foram posteriormente substituídos por uma multidão mais cínica e exploradora. [33]

Los Angeles [ editar ]

Los Angeles também teve uma cena hippie vibrante em meados da década de 1960. Os cafés de Veneza e a cultura beat sustentaram os hippies, dando origem a bandas como The Doors . West Hollywood se tornou a área de encontro hippie por excelência de Los Angeles, particularmente na Sunset Strip, onde o Whisky a Go Go estava localizado, e o The Troubadour no Santa Monica Boulevard. A Strip foi o local do protesto descrito no hino hippie de Buffalo Springfield no início de 1967, " For What It's Worth ", de Stephen Stills. Um dos primeiros "Love Ins" aconteceu no Elysian Park e se espalhou de lá. Muitos hippies viviam naquela parte de Los Angeles conhecida como East Hollywood e Laurel Canyon.

Millbrook [ editar ]

Antes do Summer of Love, Timothy Leary e Richard Alpert formaram a Fundação Internacional para a Liberdade Interna em Newton, Massachusetts , habitando duas casas, mas depois se mudando para uma mansão de 64 quartos em Millbrook, Nova York , com um grupo comunitário de cerca de 25 a 30 pessoas. pessoas em residência até serem fechadas em 1967. [34]

Cidade de lançamento [ editar ]

Em 1965, quatro estudantes de arte e cineastas, Gene Bernofsky, JoAnn Bernofsky, Richard Kallweit e Clark Richert, mudaram-se para um terreno de 7 acres (28.000 m 2 ) perto de Trinidad, Colorado. A intenção deles era criar um trabalho vivo de Drop Art, continuando um conceito de arte que eles haviam desenvolvido anteriormente e informado por " acontecimentos ". À medida que Drop City ganhou notoriedade no subsolo da década de 1960, pessoas de todo o mundo vieram para ficar e trabalhar nos projetos de construção. Inspirados nas ideias arquitetônicas de Buckminster Fuller e Steve Baer , ​​os moradores construíram cúpulas geodésicas e zonaedrospara se abrigar, usando painéis geométricos feitos de metal de tetos de automóveis e outros materiais baratos. Em 1967, o grupo, composto por 10 pessoas principais e muitos colaboradores, ganhou o prêmio Dymaxion de Buckminster Fuller por suas construções.

1967 [ editar ]

Verão do Amor [ editar ]

Em 14 de janeiro de 1967, o Human Be-In ao ar livre em San Francisco popularizou a cultura hippie nos Estados Unidos, com 30.000 hippies reunidos no Golden Gate Park . O Monterey Pop Festival de 16 a 18 de junho apresentou o rock da contracultura a um grande público e marcou o início do "Verão do Amor". [35] A interpretação de Scott McKenzie da música de John Phillips , " San Francisco", se tornou um sucesso nos Estados Unidos e na Europa. A letra, "Se você for para São Francisco, não deixe de usar umas flores no cabelo", inspirou milhares de jovens de todo o mundo a viajar para São Francisco, às vezes usando flores no cabelo e distribuindo flores aos transeuntes, ganhando o nome de " Crianças das Flores ".

Bandas como Grateful Dead , Big Brother and the Holding Company (com Janis Joplin ) e Jefferson Airplane continuaram morando no Haight, mas no final do verão, a incessante cobertura da mídia levou os Diggers a declarar a "morte" de o hippie com um desfile. De acordo com o falecido poeta Stormi Chambless, os hippies enterraram uma efígie de um hippie no Panhandle para demonstrar o fim de seu reinado. Em relação a este período da história, o 7 de julho de 1967, TIMEA revista apresentou uma reportagem de capa intitulada "Os Hippies: A Filosofia de uma Subcultura". O artigo descrevia as diretrizes do código hippie: "Faça suas próprias coisas, onde quer que você tenha que fazer e quando quiser. Saia. Deixe a sociedade como você a conheceu. Deixe-a totalmente. pode alcançar. Ligue-os, se não às drogas, então à beleza, amor, honestidade, diversão." [36]

Estima-se que cerca de 100.000 pessoas viajaram para São Francisco no verão de 1967. A mídia estava logo atrás deles, destacando o distrito de Haight-Ashbury e popularizando o rótulo "hippie". Com essa atenção crescente, os hippies encontraram apoio para seus ideais de amor e paz, mas também foram criticados por seu ethos anti-trabalho, pró-drogas e permissivo. Dúvidas sobre a cultura hippie, particularmente no que diz respeito ao abuso de drogas e à moralidade branda, alimentaram os pânicos morais do final dos anos 1960. [37]

Novo Comunismo [ editar ]

Quando o Summer of Love finalmente terminou, milhares de hippies deixaram São Francisco, uma grande minoria deles indo "de volta à terra". Esses hippies criaram o maior número de comunidades ou comunas intencionais na história dos Estados Unidos, formando fazendas e propriedades alternativas e igualitárias no norte da Califórnia, Colorado, Novo México, Nova York, Tennessee e outros estados. De acordo com Timothy Miller, as comunas eram organizadas de muitas maneiras diferentes, algumas por orientação religiosa, política e até sexual. O poeta e escritor Judson Jerome , que estudou o movimento das comunas americanas, estima que, no início da década de 1970, cerca de 750.000 pessoas viviam em mais de dez mil comunas nos Estados Unidos. [38]

A Fazenda

Em 1967, Stephen Gaskin começou a desenvolver uma filosofia de perspectivas hippies no San Francisco State College, onde ensinou inglês, escrita criativa e semântica geral . A "Aula de Segunda à Noite" de Gaskin tornou-se um grupo de discussão amplo e aberto envolvendo até 1.500 alunos e outros participantes da área da baía de São Francisco. Em 1970, Gaskin e sua esposa, Ina May Gaskin , lideraram uma caravana de 60 ônibus, vans e caminhões em uma turnê de cross country. Ao longo do caminho, eles verificaram vários lugares que poderiam ser adequados para assentamento. Quando voltaram para São Francisco, decidiram voltar para Summertown, Tennessee , onde compraram 1.700 acres (688 hectares) e criaram uma comunidade intencional chamada " The Farm". A Fazenda tornou-se uma comunidade hippie amplamente respeitada e baseada na espiritualidade que ainda prospera, embora agora seja mais uma vila moderna de 300 do que uma comuna de 1.200. A Fazenda continua em muitas empresas de serviço público e filantrópicas através do Farm Midwifery Center, Plenty International e outras sub-organizações. [39]

Campos de morango

A segunda comuna na costa oeste

Iniciado pelo ex-corretor da bolsa de Boston e mais tarde oficial de condicional Gridley Wright , Strawberry Fields, em homenagem à música dos Beatles, ocupou quarenta e quatro acres de terra em Decker Canyon, nas colinas áridas acima de Malibu, Califórnia . Nove adultos e seis crianças compunham a comunidade original, alojada em duas casas antigas e um celeiro. Mais de cinquenta pessoas foram parar ali durante seus cinco meses de existência. Foi um ponto de parada para Timothy Leary , bem como outras figuras conhecidas do movimento psicodélico. Annie e a Família foram uma das famílias originais a residir lá; mais tarde, eles participaram da turnê mágica e misteriosa e viveram em várias outras comunas na Europa. [40]

1968 [ editar ]

Em 1968, a moda influenciada pelo hippie estava começando a decolar no mainstream, especialmente para jovens e adultos jovens da populosa geração " Baby Boomer ", muitos dos quais podem ter aspirado a emular os movimentos hardcore que agora vivem em comunas tribalistas, mas nenhuma conexão aberta com eles. Isso foi notado não apenas em termos de roupas e também cabelos mais longos para homens, mas também na música, cinema, arte e literatura, e não apenas nos EUA, mas em todo o mundo. Eugene McCarthya breve campanha presidencial de 's conseguiu persuadir uma minoria significativa de jovens adultos a "ficar limpo para Gene" raspando a barba ou usando minissaias mais baixas; no entanto, os "Clean Genes" tiveram pouco impacto na imagem popular nos holofotes da mídia, do hippie peludo adornado com miçangas, penas, flores e sinos.

O ano de 1968 também viu o desenvolvimento de dois novos, mas diferentes, gêneros de música que exerceram alguma influência e foram influenciados pelos movimentos hippies: Heavy metal , [41] e reggae . [42]

Yippies [ editar ]

Os Yippies, que eram vistos como uma ramificação dos movimentos hippies parodiando como um partido político, chamaram a atenção nacional durante a celebração do equinócio da primavera de 1968, quando cerca de 3.000 deles assumiram a Grand Central Station em Nova York – resultando em 61 prisões. Os Yippies, especialmente seus líderes Abbie Hoffman e Jerry Rubin , tornaram-se notórios por sua teatralidade, como tentar levitar o Pentágono no protesto de guerra de outubro de 1967 e slogans como "Levante-se e abandone a almôndega rastejante!" Sua intenção declarada de protestar contra a Convenção Nacional Democrata de 1968 em Chicago em agosto, incluindo a indicação de seu próprio candidato, " Lyndon Pigasus Pig" (um porco real), também foi amplamente divulgado na mídia neste momento. [43]

Na época da convenção, as autoridades da cidade estavam preparadas para o pior, com 23.000 policiais, Guarda Nacional e tropas federais. Após a nomeação do porco no primeiro dia, Rubin e outros 6 foram presos, mas os protestos e os shows de música foram autorizados a continuar no Lincoln Park por dois dias, embora um toque de recolher às 23h tenha sido aplicado. Na segunda noite da convenção, o poeta Allan Ginsberg liderou os manifestantes para fora do parque, evitando assim o confronto, cantando " Om ". Na terceira noite, tumultos eclodiram em resposta ao toque de recolher, fazendo com que a polícia atacasse indiscriminadamente manifestantes e transeuntes inocentes, incluindo jornalistas de todo o mundo e até dignitários visitantes, pelas ruas de Chicago. A violência sofrida pelos jornalistas presentes,, Dan Rather e Hugh Hefner , resultou em uma grande mídia que foi mais simpática a certos ideais hippies, e menos aos políticos, por vários anos. No entanto, isso galvanizou o movimento de protesto e, no ano seguinte, o julgamento de Hoffman, Rubin e outros como o " Chicago Seven " (originalmente Oito) gerou interesse significativo.

Cidade da Ressurreição [ editar ]

A partir de 12 de maio de 1968, a recém-formada Campanha dos Pobres , iniciada pelo recém- assassinado (4 de abril) Martin Luther King Jr. , organizou uma favela conhecida como Cidade da Ressurreição , composta por cerca de 3.000 militantes negros, nativos e latinos, juntamente com um contingente significativo de hippies e garimpeiros, acampados no National Mall em Washington, DC. Isso culminou no protesto "Dia da Solidariedade" de 19 de junho, que atraiu 55.000 manifestantes, após o qual a população dos acampamentos diminuiu para cerca de 300. Foi finalmente arrasado, depois de quase 6 semanas, em 24 de junho de 1968, por 1.000 policiais de choque usando lágrimas gás.

1969 [ editar ]

Parque do Povo [ editar ]

Em abril de 1969, a construção do People's Park em Berkeley, Califórnia, recebeu atenção internacional. A Universidade da Califórnia, em Berkeley, havia demolido todos os edifícios em um terreno de 2,8 acres (11.000 m 2 ) perto do campus, com a intenção de usar o terreno para construir campos de jogos e um estacionamento. Após um longo atraso, durante o qual o local se tornou uma monstruosidade perigosa, milhares de cidadãos comuns de Berkeley, comerciantes, estudantes e hippies resolveram o problema com suas próprias mãos, plantando árvores, arbustos, flores e grama para converter a terra em um parque. Um grande confronto ocorreu em 15 de maio de 1969, e o governador Ronald Reagan ordenou uma ocupação de duas semanas da cidade de Berkeley pela Guarda Nacional dos Estados Unidos . Poder da florse destacou durante essa ocupação quando os hippies se envolveram em atos de desobediência civil para plantar flores em terrenos baldios por toda Berkeley sob o slogan "Let A Thousand Parks Bloom".

Woodstock [ editar ]

Joe Cocker em Woodstock 1969

Em agosto de 1969, aconteceu o Woodstock Music and Art Festival em Bethel, Nova York , que para muitos exemplificou o melhor da contracultura hippie. Mais de 500.000 pessoas chegaram para ouvir os músicos e bandas mais notáveis ​​da época, entre eles Richie Havens , Joan Baez , Janis Joplin , The Grateful Dead , Creedence Clearwater Revival , Crosby, Stills, Nash & Young , Santana , The Who , Jefferson Airplane e Jimi Hendrix . Fazenda de porcos do Wavy Gravy forneceu segurança e atendeu a necessidades práticas, e os ideais hippies de amor e companheirismo humano pareciam ter ganhado expressão no mundo real.

Altamont [ editar ]

Em dezembro de 1969, um evento semelhante ocorreu em Altamont, Califórnia , cerca de 30 milhas (45 km) a leste de São Francisco. Inicialmente anunciado como "Woodstock West", seu nome oficial era The Altamont Free Concert. Cerca de 300.000 pessoas se reuniram para ouvir os Rolling Stones ; Crosby, Stills, Nash e Young ; Jefferson Airplane e outras bandas. Os Hells Angels forneceram segurança que se mostrou muito menos benéfica do que a segurança fornecida no evento de Woodstock: Meredith Hunter , de 18 anos, foi esfaqueada e morta enquanto sacava uma arma na frente do palco durante a apresentação dos Rolling Stones, e quatro mortes acidentais ocorreram . Houve também quatro nascimentos no concerto.

1970 até o presente [ editar ]

Em 1970, o zeitgeist dos anos 1960 que gerou a cultura hippie parecia estar em declínio, [44] [45] pelo menos nos EUA. Os eventos em Altamont chocaram muitos americanos, incluindo aqueles que se identificaram fortemente com a cultura hippie. Outro choque veio na forma dos assassinatos de Sharon Tate e Leno e Rosemary LaBianca cometidos em agosto de 1969 por Charles Manson e sua "família" de seguidores.

No entanto, a atmosfera política opressiva que caracterizou o bombardeio do Camboja e tiroteios da Guarda Nacional na Jackson State University e na Kent State University ainda uniu as pessoas. Esses tiroteios inspiraram as músicas de maio de 1970 do Quicksilver Messenger Service "What About Me?", onde eles cantavam "Você continua adicionando aos meus números enquanto atira no meu povo" e a música de protesto de Crosby, Stills, Nash e Young "Ohio" .

Enquanto isso, na Inglaterra, o Isle of Wight Festival 1970 (agosto) atraiu um público ainda maior do que Woodstock, e foi um grande encontro do movimento hippie (assim como uma das últimas grandes aparições em concertos para alguns músicos proeminentes da época , como Jimi Hendrix ).

Também em 1970, a cobertura dos julgamentos de Chicago Seven deu à grande mídia a oportunidade de destacar os aspectos mais radicais do movimento. A aparição do líder Yippie Jerry Rubin no Phil Donahue Show naquele ano (1º de abril) representa o ápice virtual de tal publicidade – superada apenas por sua aparição em 7 de novembro daquele mesmo ano no The David Frost Show , onde ele acendeu um baseado e tentou passá-lo para Frost, então convocou um exército de hippies usuários de palavrões plantados na platéia para invadir o palco, tudo ao vivo na televisão.

Charles Manson [ editar ]

Charles Manson foi um criminoso vitalício que foi libertado da prisão bem a tempo do Summer of Love de São Francisco. Com seu cabelo comprido, carisma e a habilidade de encantar uma multidão com seu violão , seu canto e sua retórica, Manson exibiu muitas das manifestações externas da identidade hippie. No entanto, ele dificilmente exemplificava os ideais hippies de paz, amor, compaixão e companheirismo humano; através de lógica distorcida, drogas alucinógenas e manipulação psicológica , ele inspirou seus seguidores a cometer assassinato. O julgamento altamente divulgado de Manson em 1970 e a subsequente condenação em janeiro de 1971 mancharam irrevogavelmente a imagem hippie aos olhos de muitos americanos. [44]

John Lennon [ editar ]

Também nessa época, John Lennon dos Beatles e sua esposa Yoko Ono assumiram o manto de um papel de mídia mais proeminente, como uma força para continuar a 'revolução humana' que se opunha politicamente ao 'establishment'. Já em março de 1969, o casal havia realizado seu primeiro "Bed-In for Peace"; em agosto de 1971, eles se mudaram para Nova York e se juntaram aos réus "Yippie" do Julgamento de Chicago e outros ativistas notáveis. Em dezembro de 1971, Lennon cantou no John Sinclair Freedom Rally em Michigan , chamando a atenção para a sentença de dez anos de prisão de Sinclair por dar dois baseadospara uma policial disfarçada. A libertação de Sinclair foi subitamente aprovada pelas autoridades do estado três dias depois, um testemunho da força potencial da pressão popular; no entanto, logo depois, o governo Nixon respondeu buscando a deportação de Lennon, sob o pretexto de uma condenação por maconha em 1968 em Londres. Isso se arrastou pela metade de 1973, apenas aumentando seu status como celebridades anti-guerra e contracultura; em junho de 1973, as audiências de Watergate começaram a sério, e a famosa dupla fez sua declaração política final participando de uma delas. Em 1975, o caso de deportação foi arquivado, e Lennon e Yoko compareceram ao baile de posse do presidente Jimmy Carter em janeiro de 1977.

Mainstream [ editar ]

Como um hippie , Ken Westerfield ajudou a popularizar o Frisbee como um esporte alternativo nas décadas de 1960 e 1970

Muito do estilo hippie foi integrado à sociedade americana dominante no início dos anos 1970 . [46] [47] [48] Grandes shows de rock que se originaram com o Monterey Pop Festival de 1967 e o Isle of Wight Festival de 1968 se tornaram a norma. Bigodes, barbas, costeletas e cabelos mais longos tornaram-se populares, e roupas coloridas e multiétnicas dominaram o mundo da moda.

A partir do final dos anos 1960, alguns skinheads da classe trabalhadora atacaram os hippies. [49] [50] [51] Hippies também foram vilipendiados e às vezes atacados por punks , [52] mods revivalistas , greasers , jogadores de futebol casuais , Teddy Boys e membros de outras culturas juvenis americanas e europeias nas décadas de 1970 e 1980. Os ideais hippies foram uma influência marcante no anarco-punk e em algumas culturas juvenis pós-punk , como o Second Summer of Love .

Em meados da década de 1970, com o fim do alistamento militar e da Guerra do Vietnã , e uma renovação do sentimento patriótico associado à aproximação do Bicentenário dos Estados Unidos , a grande mídia perdeu o interesse pela contracultura hippie, e os hippies tornaram-se alvos de ridículo, coincidindo com o advento do punk rock e disco . [ citação necessária ]Embora não seja tão visível como antes, a cultura hippie nunca desapareceu completamente: hippies e neo-hippies ainda podem ser encontrados em campi universitários, em comunas e em festivais; enquanto muitos ainda abraçam os valores hippies de paz, amor e comunidade. Embora muitos dos hippies originais e aqueles que eram o núcleo do movimento permaneceram (ou permanecem) dedicados aos valores que originalmente defendiam, muitos daqueles que desempenharam papéis mais periféricos são frequentemente vistos como tendo "se vendido" durante os anos 1980, tornando-se um parte da cultura corporativa e materialista que inicialmente rejeitaram. [53] [54]

Popularidade mainstream da música psicodélica [ editar ]

O hard rock psicodélico foi o primeiro dos subgêneros psicodélicos a alcançar o topo da Billboard Hot 100 dos EUA em junho de 1966 com " Paint It Black " dos Rolling Stones . Os Stones já tinham tido sucessos de hard rock como " (I Can't Get No) Satisfaction " (1965), e com "Paint It Black", eles agora combinavam hard rock com psicodelia. Outros sucessos do rock psicodélico número 1 ao longo dos anos foram: 1967 - " Ruby Tuesday " (The Rolling Stones), " Light My Fire " ( The Doors ), " The Letter " ( The Box Tops ); 1968 - " Olá, eu te amo " (The Doors) "Os Malandros ); 1969 - " Crimson and Clover " ( Tommy James and the Shondells , rock de garagem psicodélico ); 1970 - " Vênus " ( Azul Chocante ).

Nos anos seguintes, à medida que novos subgêneros psicodélicos começaram a crescer, combinando com outros estilos, as paradas viram vários hits número 1 refletindo seu nível de popularidade entre os jovens ouvintes de música. Esses subgêneros incluíam:

Muitos gêneros que apareceram pela primeira vez na década de 1970 também incorporaram influências psicodélicas no início, como soft rock e disco , embora logo tenham desenvolvido seus próprios sons que eram distintos da música psicodélica.

Legado [ editar ]

Monumento à era hippie, Tamil Nadu , Índia, 2010
1981 - 10.000 hippies Nambassa juntam-se pela paz mundial .

Desde a década de 1960, muitos aspectos da contracultura hippie foram assimilados pelo mainstream. [55] [56]

A diversidade religiosa e cultural ganhou maior aceitação. Religiões orientais e conceitos espirituais, carma e reencarnação em particular, alcançaram um público mais amplo, com cerca de 20% dos americanos adotando alguma crença da Nova Era . [57] Uma ampla gama de opções de aparência pessoal e estilos de roupas se tornaram aceitáveis, todos incomuns antes da era hippie. [58] [59] Empreendimentos comerciais cooperativos e arranjos de vida comunitários criativos são amplamente aceitos. O interesse em alimentos naturais, remédios de ervas e vitaminas é generalizado, e as pequenas "lojas de alimentos saudáveis" dos anos 1960 e 1970 são agora negócios lucrativos e de grande escala.

No Rainbow World Gathering 2006 na Costa Rica

O legado imediato dos hippies incluiu: na moda, o declínio da popularidade da gravata que era usada no dia a dia durante os anos 1950 e início dos anos 1960, e penteados geralmente mais longos, mesmo para políticos como Pierre Trudeau ; na literatura, livros como The Electric Kool-Aid Acid Test ; [60] na música, a mistura de folk rock em formas mais recentes, incluindo acid rock e heavy metal ; na televisão e no cinema, visibilidade e influência muito maiores, com alguns filmes retratando o ethos e estilo de vida hippie, como Woodstock , Easy Rider , Hair , The Doors, e Crumb . Os hippies eram frequentemente parodiados em séries de televisão populares da época, como Star Trek , enquanto programas como Dragnet regularmente os retratavam de forma negativa como hedonistas enlouquecidos por drogas. Mesmo programas infantis de televisão como HR Pufnstuf , [61] e programas educacionais como The Electric Company [62] e Mulligan Stew foram influenciados pelos hippies.

Hippies velhos celebrando o 50º aniversário da Marcha em Washington por Emprego e Liberdade , 2013

Enquanto muitos hippies se comprometeram a longo prazo com o estilo de vida, alguns jovens argumentam que os hippies "se esgotaram" durante a década de 1980 e se tornaram parte da cultura materialista e consumista. [54]

Hippies que não "se venderam" foram apresentados na imprensa em abril de 2014. Quarenta anos depois de fundar a "Hippie Kitchen" no Skid Row de Los Angeles na traseira de uma van, o Catholic Workers Jeff Dietrich, um resistente ao recrutamento , e Catherine Morris, uma ex-freira , permaneceu ativa em seu trabalho alimentando os moradores de Skid Row e protestando contra as guerras , especialmente em frente ao Edifício Federal local . [63]

Hippies ainda podem ser encontrados em enclaves boêmios ao redor do mundo. [64]

Os hippies contemporâneos fizeram uso da World Wide Web e podem ser encontrados em comunidades virtuais. No Reino Unido , o movimento dos viajantes da Nova Era , embora evitando o rótulo de 'hippie', reviveu muitas tradições hippies nas décadas de 1980 e 1990. Eventos atuais, festivais e festas continuam a promover o estilo de vida e os valores hippies. O estilo de moda " boho-chic " de 2003-2007 teve uma série de características hippies e o London Evening Standard até usou o termo "hippie chic" (11 de março de 2005).

Neo-hippies [ editar ]

Carro de arte visto no norte da Califórnia

Os neo-hippies, alguns dos quais são filhos e netos dos hippies originais, defendem muitas das mesmas crenças de seus colegas dos anos 1960. O uso de drogas é tão aceito quanto nos dias "original" dos hippies, embora alguns neo-hippies não considerem necessário usar drogas para fazer parte do estilo de vida, e outros rejeitem o uso de drogas em favor de métodos alternativos para alcançar níveis mais altos ou consciência alterada, como rodas de tambores, canto comunitário, meditação, ioga e dança. Em 20 de abril (20/4) muitos neo-hippies se reúnem no "Hippie Hill" no Golden Gate Park, San Francisco.

Nos Estados Unidos, alguns hippies se referem a si mesmos como "Rainbows", nome derivado de suas camisetas tie-dye e, para alguns, de sua participação no grupo hippie " Rainbow Family of Living Light". Desde o início da década de 1970, os Rainbows se reúnem informalmente nos Rainbow Gatherings na Floresta Nacional dos EUA, bem como internacionalmente. "Paz, amor, harmonia, liberdade e comunidade" é o seu lema.

Ativismo [ editar ]

Os hippies mantiveram atividades ativistas após a década de 1960. A forte presença hippie foi notada nos protestos do Occupy Wall Street e às vezes foi ridicularizada. [65]

Festivais [ editar ]

Festival de Glastonbury em 1985

A tradição dos festivais hippies começou nos Estados Unidos em 1965 com Ken Kesey's Acid Tests , onde o Grateful Dead tocava sob a influência do LSD e iniciava o psychedelic jamming. Nas décadas seguintes, muitos hippies e neo-hippies se tornaram parte das comunidades Deadhead e Phish Head , participando de festivais de música e arte realizados em todo o país. The Grateful Dead excursionou continuamente, com poucas interrupções entre 1965 e 1995. Phish excursionou esporadicamente entre 1983 e 2004. Com o desaparecimento do Grateful Dead e Phish, os hippies nômades em turnê ficaram sem uma banda principal para seguir. Em vez disso, eles participam de uma série crescente de festivais de verão, o maior dos quais é chamado de Bonnaroo Music & Arts Festival , que estreou em 2002.

A Oregon Country Fair começou em 1969 como um benefício para uma escola alternativa. Atualmente, o festival de três dias apresenta artesanato artesanal, exibições educacionais e entretenimento fantasiado em um ambiente arborizado perto de Veneta, Oregon , a oeste de Eugene . A cada ano, o festival se torna a terceira maior cidade do Condado de Lane.

O anual Starwood Festival , fundado em 1981, é um evento de seis dias realizado em Pomeroy, Ohio [66] indicativo da busca espiritual dos hippies através de uma exploração de religiões não convencionais e visões de mundo. Ofereceu apresentações e aulas de uma variedade de ícones hippies e da contracultura, desde convidados musicais como Big Brother and the Holding Company , Merl Saunders e Babatunde Olatunji até palestrantes como Timothy Leary , Terence McKenna , Paul Krassner , Stephen Gaskin , Robert Anton Wilson , Harvey Wasserman e Ralph Metzner.

O festival Burning Man começou em 1986 em uma festa na praia de San Francisco. Agora um encontro anual, o evento é realizado no deserto de Black Rock, a nordeste de Reno, Nevada . Embora poucos participantes aceitassem o rótulo de "hippie", o Burning Man é uma expressão contemporânea da comunidade alternativa no mesmo espírito dos primeiros eventos hippies. O encontro torna-se uma cidade temporária (36.500 ocupantes em 2005), com acampamentos elaborados, exposições e muitos carros de arte .

Realizado anualmente em Manchester, Tennessee, o Bonnaroo Music and Arts Festival tornou-se uma tradição para muitos fãs de música, desde sua estréia esgotada em 2002. Aproximadamente 70 a 80.000 pessoas comparecem ao Bonnaroo anualmente. Os produtores do festival fizeram investimentos em sua propriedade, construindo vastas redes de telecomunicações, abastecimento de água potável, instalações sanitárias e recursos de segurança, como abrigos de primeiros socorros para cada 200-300 fãs.

O 10.000 Lakes Festival é um festival anual de música de três dias em Detroit Lakes, Minnesota . Também conhecido como '10KLF' (K para mil, LF para Festival dos Lagos), o festival começou em 2003. O público em 2006 foi de cerca de 18.000. [67]

Hippies no Nambassa 1981 Festival Nova Zelândia

No Reino Unido, há muitos viajantes da nova era que são conhecidos como hippies pelos forasteiros, mas preferem se chamar de Peace Comvoy . Eles começaram o Stonehenge Free Festival em 1974, especialmente Wally Hope , até que o English Heritage baniu legalmente o festival, resultando na Batalha de Beanfield em 1985. centenas de apresentações ao vivo de dança, comédia, teatro, circo, cabaré e outras. Outros argumentam que agora se tornou um evento muito comercial e, em vez disso, optam por festivais menores, como Beautiful Days ,Sunrise Celebration , ou o Big Green Gathering . Em 2005, o festival de Glastonbury cobriu 900 acres (3,6 km 2 ) e atraiu 150.000 pessoas.

Na Austrália, o movimento hippie começou a surgir em meados dos anos 60 com a subcultura sendo apresentada no Pilgrimage for Pop Festival realizado em Ourimbah, New South Wales em 24 e 25 de janeiro de 1970. [68] | A cena continuou a evoluir através do Festival Aquarius realizado em 1971 em Canberra e novamente em Nimbin dois anos depois. [69] Muitos festivaleiros ficaram em Nimbin, transformando a cidade e a região. Também resultou na formação de uma das maiores e mais bem-sucedidas comunas da Austrália .

Entre 1976 e 1981, festivais de música hippie foram realizados em grandes fazendas ao redor de Waihi e Waikino na Nova Zelândia - Aotearoa . Chamados de Nambassa , os festivais se concentram na paz , no amor e no estilo de vida equilibrado, apresentando oficinas e exibições que defendem estilos de vida alternativos , energia limpa e sustentável e alimentos não adulterados. Nambassa também é o nome tribal de um fundo que defende ideias sustentáveis ​​e demonstrou métodos práticos de contracultura e estilo de vida alternativo desde o início dos anos 1970. [70]

Muitas das bandas que se apresentam em festivais hippies, e seus derivados, são chamadas de jam bands , pois tocam músicas que contêm longos instrumentais semelhantes às bandas hippies originais da década de 1960. Trance psicodélico ou " psytrance ", um tipo de música techno influenciada pelo rock psicodélico dos anos 1960 e pela cultura hippie também é popular entre os neo-hippies em todo o mundo. Os hippies de psytrance geralmente participam de festivais separados, onde apenas música eletrônica é tocada.

Veja também [ editar ]

Notas [ editar ]

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Referências [ editar ]

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