Período helenístico

História da Grécia |
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Na antiguidade clássica , o período helenístico abrange o tempo na história grega após a Grécia Clássica , entre a morte de Alexandre, o Grande, em 323 a.C. e a morte de Cleópatra VII em 30 a.C., [1] que foi seguido pela ascensão do Império Romano , como representado pela Batalha de Ácio em 31 a.C. e a conquista romana do Egito ptolomaico no ano seguinte, que eliminou o último grande reino helenístico. [2] [3] Seu nome deriva da palavra grega antiga Hellas ( Ἑλλάς , Hellás ), que foi gradualmente reconhecida como o nome da Grécia , da qual o termo historiográfico moderno do início do século XIX, Helenístico, foi derivado. [4] O termo "helenístico" deve ser distinguido de "helênico" porque este último se refere à própria Grécia, enquanto o primeiro abrange todos os territórios antigos do período que ficaram sob influência grega significativa , particularmente o Oriente Médio helenizado , após as conquistas de Alexandre, o Grande .
Após a conquista macedônia do Império Aquemênida em 330 a.C. e sua desintegração logo depois na Partição da Babilônia e subsequentes Guerras dos Diádocos , reinos helenísticos foram estabelecidos em toda a Ásia Ocidental ( Império Selêucida , Reino de Pérgamo ), Nordeste da África ( Reino Ptolomaico ) e Sul da Ásia ( Reino Greco-Bactriano , Reino Indo-Grego ). [5] [6] Isso resultou em um influxo de colonos gregos e na exportação da cultura e da língua gregas para esses novos reinos, uma amplitude que se estendia até a Índia moderna. Esses novos reinos gregos também foram influenciados por culturas indígenas regionais, adotando práticas locais quando consideradas benéficas, necessárias ou convenientes. A cultura helenística representa, portanto, uma fusão do mundo grego antigo com o dos mundos da Ásia Ocidental, Nordeste da África e Sudoeste da Ásia. [7] A consequência desta mistura deu origem a um dialeto grego comum baseado no ático , conhecido como grego koiné , que se tornou a língua franca em todo o mundo antigo.
Durante o período helenístico, a influência cultural grega atingiu seu pico no Mediterrâneo e além. Prosperidade e progresso nas artes , literatura , teatro , arquitetura , música , matemática , filosofia e ciência caracterizam a era. O período helenístico viu a ascensão da Nova Comédia , poesia alexandrina , esforços de tradução como a Septuaginta e as filosofias do estoicismo , epicurismo e pirronismo . Na ciência, as obras do matemático Euclides e do polímata Arquimedes são exemplares. A escultura durante este período foi caracterizada por intensa emoção e movimento dinâmico, como visto em obras escultóricas como o Gaulês Moribundo e a Vênus de Milo . Uma forma de arquitetura helenística surgiu que enfatizava especialmente a construção de grandes monumentos e decorações ornamentadas, como exemplificado por estruturas como o Altar de Pérgamo . A esfera religiosa da religião grega expandiu-se por meio de facetas sincréticas para incluir novos deuses, como o greco-egípcio Serápis , divindades orientais como Átis e Cibele , e um sincretismo entre a cultura helenística e o budismo na Báctria e no noroeste da Índia .
Estudiosos e historiadores estão divididos quanto a qual evento sinaliza o fim da era helenística. Há uma ampla gama cronológica de datas propostas que incluem a conquista final das terras centrais gregas pela expansionista República Romana em 146 a.C. após a Guerra Aqueia , a derrota final do Reino Ptolomaico na Batalha de Ácio em 31 a.C., o fim do reinado do imperador romano Adriano em 138 d.C., [8] e a mudança do imperador Constantino, o Grande , da capital do Império Romano para Constantinopla em 330 d.C. [9] [10] Embora esse escopo de datas sugeridas demonstre uma gama de opiniões acadêmicas, uma data geralmente aceita pela maioria dos estudos foi a de 31/30 a.C. [11] [12] [13]
Etimologia
A palavra originou-se do grego antigo Ἑλληνιστής ( Hellēnistḗs , "aquele que usa a língua grega"), de Ἑλλάς ( Hellás , "Grécia"); como se "helenista" + "ic". [ citação necessária ]
Imagem à direita : cabeça de barro e alabastro pintada de um sacerdote zoroastriano usando um distinto cocar de estilo bactriano , Takhti-Sangin , Tajiquistão , séculos III–II a.C.
A ideia de um período helenístico é um conceito do século XIX e não existia na Grécia antiga . Embora palavras relacionadas em forma ou significado, por exemplo, Helenista ( grego antigo : Ἑλληνιστής , Hellēnistēs ), tenham sido atestadas desde os tempos antigos, [14] foi atribuído ao historiador alemão do século XIX Johann Gustav Droysen , que em sua obra clássica Geschichte des Hellenismus ( História do Helenismo ), cunhou o termo Helenístico para se referir e definir o período em que a cultura grega se espalhou no mundo não grego após a conquista de Alexandre. [15] Seguindo Droysen, termos helenísticos e relacionados, por exemplo, Helenismo , foram amplamente usados em vários contextos; um uso notável é em Cultura e Anarquia de Matthew Arnold , onde o Helenismo é usado em contraste com o Hebraísmo . [16] [17]
O principal problema com o termo helenístico está em sua conveniência, pois a disseminação da cultura grega não foi o fenômeno generalizado que o termo implica. Algumas áreas do mundo conquistado foram mais afetadas pelas influências gregas do que outras. O termo helenístico também implica que as populações gregas eram a maioria nas áreas em que se estabeleceram, mas em muitos casos, os colonos gregos eram na verdade a minoria entre as populações nativas. A população grega e a população nativa nem sempre se misturavam; os gregos se mudavam e traziam sua própria cultura, mas a interação nem sempre ocorria. [ citação necessária ]
Fontes

Obras literárias
Embora existam alguns fragmentos, não há obras históricas completas sobreviventes que datem dos cem anos seguintes à morte de Alexandre . As obras dos principais historiadores helenísticos Hieronymus of Cardia (que trabalhou sob Alexandre, Antígono I e outros sucessores), Duris de Samos e Phylarchus , que foram usadas por fontes sobreviventes , estão todas perdidas. [19] A fonte sobrevivente mais antiga e confiável para o período helenístico é Políbio de Megalópolis (c. 200–118), um estadista da Liga Aqueia até 168 a.C., quando foi forçado a ir para Roma como refém. [19] Suas Histórias eventualmente cresceram para um comprimento de quarenta livros, cobrindo os anos de 220 a 167 a.C.
A fonte mais importante depois de Políbio é Diodoro Sículo , que escreveu sua Bibliotheca historica entre 60 e 30 a.C. e reproduziu algumas fontes importantes anteriores, como Hieronymus, mas seu relato do período helenístico se interrompe após a batalha de Ipsus (301 a.C.). Outra fonte importante, Vidas Paralelas de Plutarco ( c. 50 d.C. – c. 120 ), embora mais preocupada com questões de caráter pessoal e moralidade, descreve a história de importantes figuras helenísticas. Apiano de Alexandria (final do século I d.C.–antes de 165) escreveu uma história do império romano que inclui informações de alguns reinos helenísticos. [ citação necessária ]
Outras fontes incluem o epítome de Justino (século II d.C.) de Historiae Philipicae de Pompeu Trogo e um resumo dos Eventos de Arriano após Alexandre , por Fócio I de Constantinopla . Fontes suplementares menores incluem Cúrcio Rufo , Pausânias , Plínio e a enciclopédia bizantina Suda . No campo da filosofia, Vidas e Opiniões de Filósofos Eminentes de Diógenes Laércio é a principal fonte; obras como De Natura Deorum de Cícero também fornecem mais detalhes sobre escolas filosóficas no período helenístico. [ citação necessária ]
Inscrições
Inscrições em pedra ou metal eram comumente erguidas em todo o mundo grego para exibição pública, uma prática que se originou bem antes da época de Alexandre, o Grande, mas viu uma expansão substancial durante o Período Helenístico. A maioria dessas inscrições está localizada no continente grego , nas ilhas gregas e na Ásia Menor ocidental . Embora se tornem cada vez mais raras em direção às regiões orientais, elas não estão totalmente ausentes lá, e são mais notavelmente apresentadas em edifícios públicos e santuários . O conteúdo dessas inscrições é diverso, abrangendo correspondência real endereçada a cidades ou indivíduos, éditos municipais e legais, decretos comemorando governantes, funcionários e indivíduos por suas contribuições, bem como leis, tratados, decisões religiosas e dedicatórias. Apesar dos desafios em sua interpretação, as inscrições são frequentemente a única fonte disponível para a compreensão de vários eventos na história grega. [20]
Papiros
O papiro serviu como o meio predominante para documentos manuscritos em todo o mundo helenístico, embora sua produção tenha se limitado ao Egito . Devido ao clima árido do Egito , os manuscritos em papiro foram quase exclusivamente preservados lá também. Dito isso, os diferentes períodos históricos não são representados igualmente nos documentos papirológicos. Textos do reinado de Ptolomeu I são notavelmente escassos, enquanto aqueles do reinado de Ptolomeu II são encontrados com mais frequência, isso se deve em parte às grandes quantidades de papiros que foram enfiados em múmias humanas e animais durante seu governo. Os papiros foram classificados em documentos públicos e privados, incluindo textos literários, leis e regulamentos, correspondência oficial, petições , registros e arquivos ou coleções de documentos pertencentes a indivíduos de posição e autoridade. Informações significativas sobre o Reino Ptolomaico , que de outra forma poderiam ter sido perdidas, foram preservadas em documentos papirológicos. Isso é particularmente notável dada a documentação limitada disponível para suas contrapartes selêucidas . [21]
Fundo

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Early rule
Conquest of the Persian Empire
Expedition into India
Death and legacy
Cultural impact
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A Grécia Antiga era tradicionalmente uma coleção fragmentada de cidades-estados ferozmente independentes. Após a Guerra do Peloponeso (431–404 a.C.), a Grécia caiu sob uma hegemonia espartana , na qual Esparta era preeminente, mas não todo-poderosa. A hegemonia espartana foi sucedida por uma hegemonia tebana após a Batalha de Leuctra (371 a.C.), mas após a Batalha de Mantineia (362 a.C.) , toda a Grécia estava tão enfraquecida que nenhum estado poderia reivindicar preeminência. Foi nesse cenário que a ascensão da Macedônia começou, sob o rei Filipe II . A Macedônia estava localizada na periferia do mundo grego e, embora sua família real alegasse ascendência grega, os próprios macedônios eram vistos como semibárbaros pelo resto dos gregos. No entanto, a Macedônia controlava uma grande área e tinha um governo centralizado relativamente forte, em comparação com a maioria dos estados gregos. [22]
Filipe II foi um rei forte e expansionista que aproveitou todas as oportunidades para expandir o território macedônio. Em 352 a.C., ele anexou a Tessália e a Magnésia . Em 338 a.C., Filipe derrotou um exército combinado de Tebas e Atenienses na Batalha de Queroneia após uma década de conflito desanimado. No rescaldo, Filipe formou a Liga de Corinto , efetivamente colocando a maioria da Grécia sob seu domínio direto. Ele foi eleito Hegemon da liga, e uma campanha contra o Império Aquemênida da Pérsia foi planejada. No entanto, em 336 a.C., enquanto esta campanha estava em seus estágios iniciais, ele foi assassinado. [23]

Sucedendo seu pai, Alexandre assumiu a guerra persa ele mesmo. Durante uma década de campanha, Alexandre conquistou todo o Império Persa , derrubando o rei persa Dario III . As terras conquistadas incluíam a Ásia Menor , a Assíria , o Levante , o Egito , a Mesopotâmia , a Média , a Pérsia e partes do atual Afeganistão , Paquistão e as estepes da Ásia central. Os anos de campanha constante cobraram seu preço, no entanto, e Alexandre morreu em 323 a.C.
Após sua morte, os enormes territórios que Alexandre havia conquistado ficaram sujeitos a uma forte influência grega ( helenização ) pelos próximos dois ou três séculos, até a ascensão de Roma no oeste, e da Pártia no leste. À medida que as culturas grega e levantina se misturavam, o desenvolvimento de uma cultura helenística híbrida começou, e persistiu mesmo quando isolada dos principais centros da cultura grega (por exemplo, no reino greco-bactriano ).
Pode-se argumentar que algumas das mudanças no Império Macedônio após as conquistas de Alexandre e durante o governo dos Diádocos teriam ocorrido sem a influência do governo grego. Conforme mencionado por Peter Green , vários fatores de conquista foram mesclados sob o termo período helenístico . Áreas específicas conquistadas pelo exército invasor de Alexandre, incluindo o Egito e áreas da Ásia Menor e Mesopotâmia, "caíram" voluntariamente para conquistar e viam Alexandre mais como um libertador do que um conquistador. [24]
Além disso, grande parte da área conquistada continuaria a ser governada pelos Diádocos , generais e sucessores de Alexandre. Inicialmente, todo o império foi dividido entre eles; no entanto, alguns territórios foram perdidos relativamente rápido, ou permaneceram apenas nominalmente sob o domínio macedônio. Após 200 anos, apenas estados muito reduzidos e bastante degenerados permaneceram, [10] até a conquista do Egito ptolomaico por Roma.
Os Diadochi

Quando Alexandre, o Grande, morreu (10 de junho de 323 a.C.), ele deixou para trás um império extenso que era composto de muitos territórios essencialmente autônomos chamados satrapias . Sem um sucessor escolhido, houve disputas imediatas entre seus generais sobre quem deveria ser o rei da Macedônia. Esses generais ficaram conhecidos como os Diadochi ( grego : Διάδοχοι , Diadokhoi , que significa "Sucessores").
Meleagro e a infantaria apoiaram a candidatura do meio-irmão de Alexandre, Filipe Arrideu , enquanto Pérdicas , o principal comandante da cavalaria, apoiou a espera até o nascimento do filho de Alexandre por Roxana . Depois que a infantaria invadiu o palácio da Babilônia , um acordo foi acertado – Arrideu (como Filipe III) deveria se tornar rei e governar em conjunto com o filho de Roxana, assumindo que era um menino (como era, tornando-se Alexandre IV ). O próprio Pérdicas se tornaria regente ( epimeletes ) do império, e Meleagro seu tenente. Logo, no entanto, Pérdicas mandou assassinar Meleagro e os outros líderes da infantaria e assumiu o controle total. [25] Os generais que apoiaram Pérdicas foram recompensados na partição da Babilônia tornando-se sátrapas das várias partes do império, mas a posição de Pérdicas era instável, porque, como Arriano escreve, "todos suspeitavam dele, e ele deles". [26]
A primeira das guerras dos Diádocos eclodiu quando Pérdicas planejou se casar com a irmã de Alexandre, Cleópatra , e começou a questionar a liderança de Antígono I Monoftalmo na Ásia Menor . Antígono fugiu para a Grécia e, então, junto com Antípatro e Crátero (o sátrapa da Cilícia que estava na Grécia lutando na guerra de Lamian ), invadiu a Anatólia . Os rebeldes foram apoiados por Lisímaco , o sátrapa da Trácia e Ptolomeu, o sátrapa do Egito. Embora Eumenes , sátrapa da Capadócia , tenha derrotado os rebeldes na Ásia Menor, o próprio Pérdicas foi assassinado por seus próprios generais Peiton , Seleuco e Antígenes (possivelmente com a ajuda de Ptolomeu) durante sua invasão do Egito ( c. 21 de maio a 19 de junho de 320 a.C.). [27] Ptolomeu chegou a um acordo com os assassinos de Pérdicas, tornando Peiton e Arrideu regentes em seu lugar, mas logo estes chegaram a um novo acordo com Antípatro no Tratado de Triparadisus . Antípatro foi feito regente do Império, e os dois reis foram transferidos para a Macedônia. Antígono permaneceu no comando da Ásia Menor, Ptolomeu manteve o Egito, Lisímaco manteve a Trácia e Seleuco I controlou a Babilônia .

A segunda guerra dos diádocos começou após a morte de Antípatro em 319 a.C. Passando por cima de seu próprio filho, Cassandro , Antípatro declarou Poliperconte seu sucessor como regente . [28] Cassandro se revoltou contra Poliperconte (que foi acompanhado por Eumenes) e foi apoiado por Antígono, Lisímaco e Ptolomeu. Em 317 a.C., Cassandro invadiu a Macedônia, obtendo o controle da Macedônia, sentenciando Olímpia à morte e capturando o rei menino Alexandre IV e sua mãe. Na Ásia, Eumenes foi traído por seus próprios homens após anos de campanha e foi entregue a Antígono, que o executou.
A terceira guerra dos Diádocos eclodiu por causa do crescente poder e ambição de Antígono. Ele começou a remover e nomear sátrapas como se fosse rei e também invadiu os tesouros reais em Ecbátana , Persépolis e Susa , fugindo com 25.000 talentos . [29] Seleuco foi forçado a fugir para o Egito e Antígono logo entrou em guerra com Ptolomeu, Lisímaco e Cassandro. Ele então invadiu a Fenícia , sitiou Tiro , invadiu Gaza e começou a construir uma frota. Ptolomeu invadiu a Síria e derrotou o filho de Antígono, Demétrio Poliorcetes , na Batalha de Gaza de 312 a.C., o que permitiu a Seleuco garantir o controle da Babilônia e das satrapias orientais. Em 310 a.C., Cassandro mandou assassinar o jovem rei Alexandre IV e sua mãe Roxana , encerrando a dinastia Argéada que governou a Macedônia por vários séculos.


Antígono então enviou seu filho Demétrio para retomar o controle da Grécia. Em 307 a.C. ele tomou Atenas, expulsando Demétrio de Falero , governador de Cassandro, e proclamando a cidade livre novamente. Demétrio agora voltou sua atenção para Ptolomeu, derrotando sua frota na Batalha de Salamina e assumindo o controle de Chipre. [28] Após esta vitória, Antígono assumiu o título de rei ( basileus ) e o concedeu a seu filho Demétrio Poliorcetes , o resto dos Diádocos logo seguiram o exemplo. [30] Demétrio continuou suas campanhas sitiando Rodes e conquistando a maior parte da Grécia em 302 a.C., criando uma liga contra a Macedônia de Cassandro.
O engajamento decisivo da guerra ocorreu quando Lisímaco invadiu e tomou grande parte da Anatólia ocidental, mas logo foi isolado por Antígono e Demétrio perto de Ipsus, na Frígia . Seleuco chegou a tempo de salvar Lisímaco e esmagou Antígono completamente na Batalha de Ipsus em 301 a.C. Os elefantes de guerra de Seleuco provaram ser decisivos, Antígono foi morto e Demétrio fugiu de volta para a Grécia para tentar preservar os remanescentes de seu governo lá, recapturando uma Atenas rebelde. Enquanto isso, Lisímaco assumiu o controle da Jônia , Seleuco tomou a Cilícia e Ptolomeu capturou Chipre .
Após a morte de Cassandro em c. 298 a.C. , no entanto, Demétrio, que ainda mantinha um considerável exército e frota leais, invadiu a Macedônia, tomou o trono macedônio (294 a.C.) e conquistou a Tessália e a maior parte da Grécia central (293–291 a.C.). [31] Ele foi derrotado em 288 a.C. quando Lisímaco da Trácia e Pirro do Épiro invadiram a Macedônia em duas frentes e rapidamente dividiram o reino para si. Demétrio fugiu para a Grécia central com seus mercenários e começou a construir apoio lá e no norte do Peloponeso. Ele mais uma vez sitiou Atenas depois que eles se voltaram contra ele, mas então fechou um tratado com os atenienses e Ptolomeu, o que lhe permitiu cruzar para a Ásia Menor e travar guerra nas propriedades de Lisímaco na Jônia , deixando seu filho Antígono Gônatas na Grécia. Após sucessos iniciais, ele foi forçado a se render a Seleuco em 285 a.C. e mais tarde morreu em cativeiro. [32] Lisímaco, que havia tomado a Macedônia e a Tessália para si, foi forçado a entrar em guerra quando Seleuco invadiu seus territórios na Ásia Menor e foi derrotado e morto em 281 a.C. na Batalha de Corupedium , perto de Sardes . Seleuco então tentou conquistar os territórios europeus de Lisímaco na Trácia e na Macedônia, mas foi assassinado por Ptolomeu Cerauno ("o raio"), que havia se refugiado na corte selêucida e então se fez aclamar rei da Macedônia. Ptolomeu foi morto quando a Macedônia foi invadida pelos gauleses em 279 a.C. — sua cabeça presa em uma lança — e o país caiu na anarquia. Antígono II Gônatas invadiu a Trácia no verão de 277 e derrotou uma grande força de 18.000 gauleses. Ele foi rapidamente aclamado como rei da Macedônia e governou por 35 anos. [33]
Nesse ponto, a divisão territorial tripartite da era helenística estava em vigor, com as principais potências helenísticas sendo a Macedônia sob o filho de Demétrio, Antígono II Gônatas , o reino ptolomaico sob o filho de Ptolomeu , Ptolomeu II , e o império selêucida sob o filho de Seleuco, Antíoco I Sóter .
Europa do Sul
Reino do Épiro
Epiro foi um reino grego do noroeste nos Bálcãs ocidentais governado pela dinastia Molossiana Aeacidae . Epiro foi um aliado da Macedônia durante os reinados de Filipe II e Alexandre.
Em 281, Pirro (apelidado de "a águia", aetos ) invadiu o sul da Itália para ajudar a cidade-estado de Tarento . Pirro derrotou os romanos na Batalha de Heracleia e na Batalha de Asculum . Embora vitorioso, ele foi forçado a recuar devido a pesadas perdas, daí o termo " vitória de Pirro ". Pirro então virou para o sul e invadiu a Sicília, mas não teve sucesso e retornou à Itália. Após a Batalha de Beneventum (275 a.C.), Pirro perdeu todas as suas propriedades italianas e partiu para o Épiro.
Pirro então entrou em guerra com a Macedônia em 275 a.C., depondo Antígono II Gônatas e governando brevemente a Macedônia e a Tessália até 272. Depois, ele invadiu o sul da Grécia e foi morto em batalha contra Argos em 272 a.C. Após a morte de Pirro, o Epiro permaneceu como uma potência menor. Em 233 a.C., a família real eácida foi deposta e um estado federal foi criado, chamado Liga Epirota . A liga foi conquistada por Roma na Terceira Guerra da Macedônia (171–168 a.C.).
Reino da Macedônia

Antígono II , um aluno de Zenão de Cítio , passou a maior parte de seu governo defendendo a Macedônia contra o Épiro e consolidando o poder macedônio na Grécia, primeiro contra os atenienses na Guerra Cremonidiana , e depois contra a Liga Aqueia de Arato de Sícion . Sob os Antígonos, a Macedônia frequentemente tinha falta de fundos, as minas de Pangeu não eram mais tão produtivas quanto sob Filipe II, a riqueza das campanhas de Alexandre havia sido esgotada e o campo saqueado pela invasão gaulesa . [34] Um grande número da população macedônia também havia sido reassentada no exterior por Alexandre ou havia escolhido emigrar para as novas cidades gregas orientais. Até dois terços da população emigraram, e o exército macedônio só podia contar com um recrutamento de 25.000 homens, uma força significativamente menor do que sob Filipe II. [35]
Antígono II governou até sua morte em 239 a.C. Seu filho Demétrio II morreu logo em 229 a.C., deixando um filho (Filipe V) como rei, com o general Antígono Doson como regente. Doson levou a Macedônia à vitória na guerra contra o rei espartano Cleomenes III , e ocupou Esparta .
Filipe V , que chegou ao poder quando Doson morreu em 221 a.C., foi o último governante macedônio com o talento e a oportunidade de unir a Grécia e preservar sua independência contra a "nuvem que se levantava no oeste": o poder cada vez maior de Roma. Ele era conhecido como "o queridinho da Hélade". Sob seus auspícios, a Paz de Naupactus (217 a.C.) pôs fim à última guerra entre a Macedônia e as ligas gregas ( a Guerra Social de 220–217 a.C.), e nessa época ele controlava toda a Grécia, exceto Atenas, Rodes e Pérgamo.
Em 215 a.C., Filipe, de olho na Ilíria , formou uma aliança com o inimigo de Roma, Aníbal de Cartago , o que levou a alianças romanas com a Liga Aqueia , Rodes e Pérgamo. A Primeira Guerra Macedônica estourou em 212 a.C. e terminou inconclusivamente em 205 a.C. Filipe continuou a travar guerra contra Pérgamo e Rodes pelo controle do Egeu (204–200 a.C.) e ignorou as demandas romanas de não intervenção na Grécia invadindo a Ática. Em 198 a.C., durante a Segunda Guerra Macedônica , Filipe foi decisivamente derrotado em Cinoscéfalos pelo procônsul romano Tito Quinctius Flaminino e a Macedônia perdeu todos os seus territórios na Grécia propriamente dita. O sul da Grécia foi agora completamente trazido para a esfera de influência romana , embora mantivesse autonomia nominal. O fim da Macedônia Antígona ocorreu quando o filho de Filipe V, Perseu, foi derrotado e capturado pelos romanos na Terceira Guerra da Macedônia (171–168 a.C.).
Resto da Grécia

Durante o período helenístico, a importância da Grécia propriamente dita dentro do mundo de língua grega declinou drasticamente. Os grandes centros da cultura helenística eram Alexandria e Antioquia , capitais do Egito ptolomaico e da Síria selêucida , respectivamente. As conquistas de Alexandre ampliaram muito os horizontes do mundo grego, fazendo com que os conflitos intermináveis entre as cidades que marcaram os séculos V e IV a.C. parecessem mesquinhos e sem importância. Isso levou a uma emigração constante, particularmente dos jovens e ambiciosos, para os novos impérios gregos no leste. Muitos gregos migraram para Alexandria , Antioquia e muitas outras novas cidades helenísticas fundadas na esteira de Alexandre, tão distantes quanto o moderno Afeganistão e Paquistão .
As cidades-estados independentes eram incapazes de competir com os reinos helenísticos e geralmente eram forçadas a se aliar a um deles para defesa, dando honras aos governantes helenísticos em troca de proteção. Um exemplo é Atenas , que havia sido decisivamente derrotada por Antípatro na guerra de Lamian (323–322 a.C.) e tinha seu porto no Pireu guarnecido por tropas macedônias que apoiavam uma oligarquia conservadora . [36] Depois que Demétrio Poliorcetes capturou Atenas em 307 a.C. e restaurou a democracia , os atenienses o homenagearam e a seu pai Antígono colocando estátuas de ouro deles na ágora e concedendo-lhes o título de rei. Atenas mais tarde se aliou ao Egito ptolomaico para se livrar do domínio macedônio, eventualmente estabelecendo um culto religioso para os reis ptolomaicos e nomeando um dos phyles da cidade em homenagem a Ptolomeu por sua ajuda contra a Macedônia. Apesar do dinheiro e das frotas ptolomaicas apoiando seus esforços, Atenas e Esparta foram derrotadas por Antígono II durante a Guerra Cremonideana (267–261 a.C.). Atenas foi então ocupada por tropas macedônias e governada por oficiais macedônios.
Esparta permaneceu independente, mas não era mais a principal potência militar no Peloponeso . O rei espartano Cleomenes III (235–222 a.C.) encenou um golpe militar contra os éforos conservadores e impulsionou reformas sociais e agrárias radicais para aumentar o tamanho da cidadania espartana em declínio, capaz de fornecer serviço militar e restaurar o poder espartano. A tentativa de Esparta de supremacia foi esmagada na Batalha de Sellasia (222 a.C.) pela liga aqueia e pela Macedônia, que restauraram o poder dos éforos .
Outras cidades-estado formaram estados federados em autodefesa, como a Liga Etólia ( est. 370 a.C.), a Liga Aqueia ( est. 280 a.C.), a Liga Beócia , a "Liga do Norte" ( Bizâncio , Calcedônia , Heracleia Pôntica e Tio ) [37] e a " Liga Nesiótica " das Cíclades . Essas federações envolviam um governo central que controlava a política externa e os assuntos militares, enquanto deixava a maior parte do governo local para as cidades-estado , um sistema denominado sympoliteia . Em estados como a liga aqueia, isso também envolvia a admissão de outros grupos étnicos na federação com direitos iguais, neste caso, não aqueus . [38] A liga aqueia foi capaz de expulsar os macedônios do Peloponeso e libertar Corinto, que devidamente se juntou à liga.
Uma das poucas cidades-estado que conseguiu manter total independência do controle de qualquer reino helenístico foi Rodes . Com uma marinha habilidosa para proteger suas frotas comerciais de piratas e uma posição estratégica ideal cobrindo as rotas do leste para o Egeu, Rodes prosperou durante o período helenístico. Tornou-se um centro de cultura e comércio, suas moedas foram amplamente divulgadas e suas escolas filosóficas se tornaram uma das melhores do Mediterrâneo. Depois de resistir por um ano sob cerco de Demétrio Poliorcetes (305–304 a.C.), os rodianos construíram o Colosso de Rodes para comemorar sua vitória. Eles mantiveram sua independência pela manutenção de uma marinha poderosa, mantendo uma postura cuidadosamente neutra e agindo para preservar o equilíbrio de poder entre os principais reinos helenísticos. [39]
Inicialmente, Rodes tinha laços muito próximos com o reino ptolomaico. Rodes mais tarde se tornou um aliado romano contra os selêucidas, recebendo algum território na Cária por seu papel na Guerra Romano-Selêucida (192–188 a.C.). Roma eventualmente se voltou contra Rodes e anexou a ilha como uma província romana.
Balcãs

A costa oeste dos Balcãs era habitada por várias tribos e reinos ilírios , como o reino dos Dalmatae e dos Ardiaei , que frequentemente se envolviam em pirataria sob a rainha Teuta (reinou de 231 a 227 a.C.). Mais para o interior ficava o Reino Peônio Ilírio e a tribo dos Agrianes . Os ilírios na costa do Adriático estavam sob os efeitos e influência da helenização e algumas tribos adotaram o grego, tornando-se bilíngues [40] [41] [42] devido à proximidade com as colônias gregas na Ilíria. Os ilírios importaram armas e armaduras dos antigos gregos (como o capacete do tipo ilírio , originalmente um tipo grego) e também adotaram a ornamentação da antiga Macedônia em seus escudos [43] e seus cintos de guerra [44] (um único foi encontrado, datado do século III a.C. na moderna Selcë e Poshtme , uma parte da Macedônia na época sob Filipe V da Macedônia [45] ).
O Reino Odrysiano foi uma união de tribos trácias sob os reis da poderosa tribo Odrysiana. Várias partes da Trácia estavam sob o domínio macedônio sob Filipe II da Macedônia , Alexandre o Grande , Lisímaco , Ptolomeu II e Filipe V, mas também eram frequentemente governadas por seus próprios reis. Os trácios e Agrianes foram amplamente usados por Alexandre como peltastas e cavalaria leve , formando cerca de um quinto de seu exército. [46] Os diádocos também usaram mercenários trácios em seus exércitos e também foram usados como colonos. Os odrysianos usaram o grego como a língua da administração [47] e da nobreza. A nobreza também adotou modas gregas em vestimentas , ornamentos e equipamentos militares, espalhando-as para as outras tribos. [48] Os reis trácios estavam entre os primeiros a serem helenizados . [49]
Depois de 278 a.C., os odrísios tiveram um forte concorrente no Reino Celta de Tílis, governado pelos reis Comontorius e Cavarus , mas em 212 a.C. eles conquistaram seus inimigos e destruíram sua capital.
Mediterrâneo Ocidental

O sul da Itália ( Magna Grécia ) e o sudeste da Sicília foram colonizados pelos gregos durante o século VIII a.C. No século IV a.C., a Sicília, a principal cidade grega e hegemônica, era Siracusa . Durante o período helenístico, a figura principal na Sicília foi Agátocles de Siracusa (361–289 a.C.), que tomou a cidade com um exército de mercenários em 317 a.C. Agátocles estendeu seu poder pela maioria das cidades gregas na Sicília, travou uma longa guerra com os cartagineses , invadindo a Tunísia em 310 a.C. e derrotando um exército cartaginês lá. Esta foi a primeira vez que uma força europeia invadiu a região. Após esta guerra, ele controlou a maior parte do sudeste da Sicília e se autoproclamou rei, imitando os monarcas helenísticos do leste. [50] Agátocles então invadiu a Itália ( c. 300 a.C. ) em defesa de Tarento contra os brutianos e romanos , mas não teve sucesso.
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Os gregos na Gália pré-romana estavam principalmente limitados à costa mediterrânea da Provença , França . A primeira colônia grega na região foi Massalia , que se tornou um dos maiores portos comerciais do Mediterrâneo no século IV a.C., com 6.000 habitantes. Massalia também era o hegemon local , controlando várias cidades costeiras gregas como Nice e Agde . As moedas cunhadas em Massalia foram encontradas em todas as partes da Gália Liguro-Céltica. A cunhagem celta foi influenciada por desenhos gregos, [51] e letras gregas podem ser encontradas em várias moedas celtas, especialmente aquelas do sul da França . [52] Os comerciantes de Massalia se aventuraram no interior da França nos rios Durance e Rhône , e estabeleceram rotas comerciais terrestres no interior da Gália , e para a Suíça e Borgonha . O período helenístico viu o alfabeto grego se espalhar para o sul da Gália a partir de Massalia (séculos III e II a.C.) e, de acordo com Estrabão , Massalia também foi um centro de educação, onde os celtas foram aprender grego. [53] Uma aliada fiel de Roma, Massália manteve sua independência até se aliar a Pompeu em 49 a.C. e ser então tomada pelas forças de César .
A cidade de Emporion (moderna Empúries ), originalmente fundada por colonos do período arcaico de Foceia e Massalia no século VI a.C. perto da vila de Sant Martí d'Empúries (localizada em uma ilha offshore que faz parte de L'Escala , Catalunha , Espanha ), [54] foi restabelecida no século V a.C. com uma nova cidade ( Neápolis ) no continente ibérico . [55] Emporion continha uma população mista de colonos gregos e nativos ibéricos e, embora Lívio e Estrabão afirmem que viviam em bairros diferentes , esses dois grupos acabaram se integrando. [56] A cidade se tornou um centro comercial dominante e centro da civilização helenística na Península Ibérica, eventualmente se aliando à República Romana contra o Império Cartaginês durante a Segunda Guerra Púnica (218–201 a.C.). [57] No entanto, Emporion perdeu sua independência política por volta de 195 a.C. com o estabelecimento da província romana de Hispania Citerior e, no século I a.C., tornou-se totalmente romanizada em cultura. [58] [59]
Oriente Próximo Helenístico
Os estados helenísticos da Ásia e do Egito eram governados por uma elite imperial ocupante de administradores e governadores greco-macedônios, apoiados por um exército permanente de mercenários e um pequeno núcleo de colonos greco-macedônios. [60] A promoção da imigração da Grécia foi importante no estabelecimento deste sistema. Os monarcas helenísticos governavam seus reinos como propriedades reais e a maior parte das pesadas receitas fiscais iam para as forças militares e paramilitares que preservavam seu governo de qualquer tipo de revolução. Esperava-se que os monarcas macedônios e helenísticos liderassem seus exércitos no campo, junto com um grupo de companheiros ou amigos aristocráticos privilegiados ( hetairoi , philoi ) que jantavam e bebiam com o rei e agiam como seu conselho consultivo. [61] Esperava-se também que o monarca servisse como um patrono caridoso do povo; essa filantropia pública poderia significar projetos de construção e distribuição de presentes, mas também promoção da cultura e religião gregas.
Reino Ptolomaico
Ptolomeu , um somatophylax , um dos sete guarda-costas que serviram como generais e deputados de Alexandre, o Grande , foi nomeado sátrapa do Egito após a morte de Alexandre em 323 a.C. Em 305 a.C., ele se declarou Rei Ptolomeu I, mais tarde conhecido como "Soter" (salvador) por seu papel em ajudar os Rodes durante o cerco de Rodes . Ptolomeu construiu novas cidades como Ptolemais Hermiou no alto Egito e estabeleceu seus veteranos por todo o país, especialmente na região do Faiyum . Alexandria , um importante centro da cultura e comércio grego, tornou-se sua capital. Como a primeira cidade portuária do Egito, tornou-se o principal exportador de grãos no Mediterrâneo.
Os egípcios aceitaram relutantemente os Ptolomeus como sucessores dos faraós do Egito independente, embora o reino tenha passado por várias revoltas nativas. Ptolomeu I começou a ordenar contribuições monetárias do povo e, como resultado, recompensou as cidades com altas contribuições com o benefício real. Isso frequentemente resultou na formação de um culto real dentro da cidade. As reservas sobre essa atividade se dissiparam lentamente, pois essa adoração aos mortais foi justificada pelo precedente da adoração aos heróis gregos. [62] Os Ptolomeus adotaram as tradições dos faraós egípcios , como se casar com seus irmãos ( Ptolomeu II foi o primeiro a adotar esse costume), tendo-se retratado em monumentos públicos no estilo e vestimenta egípcios e participando da vida religiosa egípcia. O culto ao governante ptolomaico retratava os Ptolomeus como deuses, e templos aos Ptolomeus foram erguidos por todo o reino. Ptolomeu I até criou um novo deus, Serápis , que era uma combinação de dois deuses egípcios: Ápis e Osíris, com atributos de deuses gregos . A administração ptolomaica era, como a antiga burocracia egípcia, altamente centralizada e focada em extrair o máximo de receita possível da população por meio de tarifas, impostos especiais de consumo, multas, impostos e assim por diante. Uma classe inteira de pequenos funcionários, fazendeiros de impostos, escriturários e supervisores tornou isso possível. O interior do Egito era administrado diretamente por essa burocracia real. [63] Possessões externas como Chipre e Cirene eram administradas por estrategos , comandantes militares nomeados pela coroa.
Sob Ptolomeu II , Calímaco , Apolônio de Rodes , Teócrito e uma série de outros poetas, incluindo a Plêiade Alexandrina, fizeram da cidade um centro da literatura helenística. O próprio Ptolomeu estava ansioso para patrocinar a biblioteca, a pesquisa científica e os acadêmicos individuais que viviam no terreno da biblioteca. Ele e seus sucessores também lutaram uma série de guerras com os selêucidas, conhecidas como guerras sírias , pela região da Coele-Síria . Ptolomeu IV venceu a grande batalha de Ráfia (217 a.C.) contra os selêucidas, usando egípcios nativos treinados como falangitas . No entanto, esses soldados egípcios se revoltaram, eventualmente estabelecendo um estado egípcio nativo separatista na Tebaida entre 205 e 186/185 a.C., enfraquecendo severamente o estado ptolomaico. [64]
A família de Ptolomeu governou o Egito até a conquista romana de 30 a.C. Todos os governantes masculinos da dinastia adotaram o nome Ptolomeu. As rainhas ptolomaicas, algumas das quais eram irmãs de seus maridos, eram geralmente chamadas de Cleópatra, Arsinoe ou Berenice. O membro mais famoso da linhagem foi a última rainha, Cleópatra VII , conhecida por seu papel nas batalhas políticas romanas entre Júlio César e Pompeu , e mais tarde entre Otaviano e Marco Antônio . Seu suicídio na conquista por Roma marcou o fim do governo ptolomaico no Egito, embora a cultura helenística tenha continuado a prosperar no Egito durante os períodos romano e bizantino até a conquista muçulmana.
Império Selêucida
Após a divisão do império de Alexandre , Seleuco I Nicator recebeu a Babilônia . De lá, ele criou um novo império que se expandiu para incluir grande parte dos territórios do Oriente Próximo de Alexandre. [65] [66] [67] [68] No auge de seu poder, incluía a Anatólia central , o Levante , a Mesopotâmia , a Pérsia , o atual Turcomenistão , Pamir e partes do Paquistão . Incluía uma população diversificada estimada em cinquenta a sessenta milhões de pessoas. [69] Sob Antíoco I ( c. 324/323 – 261 a.C.), no entanto, o império pesado já estava começando a perder territórios. Pérgamo se separou sob Eumenes I, que derrotou um exército selêucida enviado contra ele. Os reinos da Capadócia, Bitínia e Ponto eram todos praticamente independentes nessa época também. Como os Ptolomeus, Antíoco I estabeleceu um culto religioso dinástico, deificando seu pai Seleuco I. Seleuco, oficialmente dito descendente de Apolo, tinha seus próprios sacerdotes e sacrifícios mensais. A erosão do império continuou sob Seleuco II , que foi forçado a lutar uma guerra civil (239–236 a.C.) contra seu irmão Antíoco Hierax e foi incapaz de impedir que Báctria , Sogdiana e Pártia se separassem. Hierax conquistou a maior parte da Anatólia selêucida para si, mas foi derrotado, junto com seus aliados gálatas, por Átalo I de Pérgamo, que agora também reivindicava a realeza.
O vasto Império Selêucida era, como o Egito, dominado principalmente por uma elite política greco-macedônia. [68] [70] [71] [72] A população grega das cidades que formavam a elite dominante foi reforçada pela emigração da Grécia . [68] [70] Essas cidades incluíam colônias recém-fundadas, como Antioquia , as outras cidades da tetrápole síria , Selêucia (ao norte da Babilônia ) e Dura-Europos no Eufrates . Essas cidades mantiveram as instituições tradicionais das cidades-estado gregas, como assembleias, conselhos e magistrados eleitos, mas isso era uma fachada, pois sempre foram controladas pelos oficiais reais selêucidas. Além dessas cidades, havia também um grande número de guarnições selêucidas ( choria ), colônias militares ( katoikiai ) e aldeias gregas ( komai ) que os selêucidas plantaram em todo o império para consolidar seu governo. Esta população 'greco-macedônia' (que também incluía os filhos de colonos que se casaram com mulheres locais) poderia formar uma falange de 35.000 homens (de um exército selêucida total de 80.000) durante o reinado de Antíoco III . O resto do exército era composto por tropas nativas. [73] Antíoco III ("o Grande") conduziu várias campanhas vigorosas para retomar todas as províncias perdidas do império desde a morte de Seleuco I. Depois de ser derrotado pelas forças de Ptolomeu IV em Ráfia (217 a.C.), Antíoco III liderou uma longa campanha para o leste para subjugar as províncias separatistas do extremo leste (212–205 a.C.), incluindo Báctria , Pártia , Ariana , Sogdiana , Gedrosia e Drangiana . Ele foi bem-sucedido, trazendo de volta a maioria dessas províncias para pelo menos uma vassalagem nominal e recebendo tributos de seus governantes. [74] Após a morte de Ptolomeu IV (204 a.C.), Antíoco aproveitou a fraqueza do Egito para conquistar a Coele-Síria na quinta guerra síria (202–195 a.C.). [75] Ele então começou a expandir sua influência no território de Pérgamo na Ásia e cruzou para a Europa, fortificando Lisimáquia no Helesponto , mas sua expansão para a Anatólia e Grécia foi abruptamente interrompida após uma derrota decisiva na Batalha de Magnésia (190 a.C.). No Tratado de Apameiaque pôs fim à guerra, Antíoco perdeu todos os seus territórios na Anatólia a oeste do Taurus e foi forçado a pagar uma grande indenização de 15.000 talentos. [76]
Grande parte da parte oriental do império foi então conquistada pelos partas sob Mitrídates I da Pártia em meados do século II a.C., mas os reis selêucidas continuaram a governar um estado remanescente da Síria até a invasão do rei armênio Tigranes, o Grande , e sua derrubada final pelo general romano Pompeu .
Atálida Pérgamo
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Após a morte de Lisímaco , um de seus oficiais, Filetaero , assumiu o controle da cidade de Pérgamo em 282 a.C., juntamente com o baú de guerra de Lisímaco de 9.000 talentos e declarou-se leal a Seleuco I , permanecendo de fato independente. Seu descendente, Átalo I , derrotou os invasores gálatas e proclamou-se um rei independente. Átalo I (241–197 a.C.), foi um aliado fiel de Roma contra Filipe V da Macedônia durante a primeira e a segunda Guerras Macedônicas . Por seu apoio contra os selêucidas em 190 a.C., Eumenes II foi recompensado com todos os antigos domínios selêucidas na Ásia Menor . Eumenes II transformou Pérgamo em um centro de cultura e ciência ao estabelecer a Biblioteca de Pérgamo , que se dizia ser a segunda apenas para a Biblioteca de Alexandria [78] com 200.000 volumes de acordo com Plutarco . Incluía uma sala de leitura e uma coleção de pinturas. Eumenes II também construiu o Altar de Pérgamo com frisos representando a Gigantomaquia na acrópole da cidade. Pérgamo também era um centro de produção de pergaminho ( charta pergamena ). Os Atálidas governaram Pérgamo até que Átalo III legou o Reino de Pérgamo à República Romana em 133 a.C. [79] para evitar uma provável crise de sucessão.
Galácia
Os celtas que se estabeleceram na Galácia vieram pela Trácia sob a liderança de Leotarios e Leonnorios c. 270 a.C. Eles foram derrotados por Seleuco I na "batalha dos elefantes", mas ainda conseguiram estabelecer um território celta na Anatólia central . Os gálatas eram muito respeitados como guerreiros e eram amplamente usados como mercenários nos exércitos dos estados sucessores. Eles continuaram a atacar reinos vizinhos como Bitínia e Pérgamo , saqueando e extraindo tributos. Isso chegou ao fim quando eles se aliaram ao príncipe selêucida renegado Antíoco Hierax , que tentou derrotar Átalo , o governante de Pérgamo (241–197 a.C.). Átalo derrotou severamente os gauleses, forçando-os a se confinar à Galácia. O tema do gaulês moribundo (uma famosa estátua exibida em Pérgamo ) permaneceu um favorito na arte helenística por uma geração, significando a vitória dos gregos sobre um nobre inimigo. No início do século II a.C., os gálatas se tornaram aliados de Antíoco, o Grande , o último rei selêucida tentando recuperar a suserania sobre a Ásia Menor. Em 189 a.C., Roma enviou Cneu Mânlio Vulso em uma expedição contra os gálatas. A Galácia passou a ser dominada por Roma por meio de governantes regionais de 189 a.C. em diante.
Após suas derrotas por Pérgamo e Roma, os gálatas lentamente se tornaram helenizados e foram chamados de "Gallo-Graeci" pelo historiador Justino [80], bem como Ἑλληνογαλάται ( Hellēnogalátai ) por Diodorus Siculus em sua Bibliotheca historica v.32.5, que escreveu que eles eram "chamados de heleno-gálatas por causa de sua conexão com os gregos". [81]
Bitínia

Os bitínios eram um povo trácio que vivia no noroeste da Anatólia. Após as conquistas de Alexandre, a região da Bitínia ficou sob o domínio do rei nativo Bas , que derrotou Calas , um general de Alexandre, o Grande, e manteve a independência da Bitínia. Seu filho, Zipoetes I da Bitínia, manteve essa autonomia contra Lisímaco e Seleuco I , e assumiu o título de rei ( basileus ) em 297 a.C. Seu filho e sucessor, Nicomedes I , fundou Nicomédia , que logo alcançou grande prosperidade, e durante seu longo reinado ( c. 278 – c. 255 a.C. ), bem como os de seus sucessores, o Reino da Bitínia ocupou um lugar considerável entre as monarquias menores da Anatólia. Nicomedes também convidou os celtas gálatas para a Anatólia como mercenários, e eles mais tarde se voltaram contra seu filho Prusias I , que os derrotou em batalha. Seu último rei, Nicomedes IV , não conseguiu se manter contra Mitrídates VI do Ponto e, após ser restaurado ao seu trono pelo Senado Romano , legou seu reino por testamento à República Romana (74 a.C.).
Reino Nabateu
O Reino Nabateu foi um estado árabe localizado entre a Península do Sinai e a Península Arábica . Sua capital era a cidade de Petra , uma importante cidade comercial na rota do incenso . Os nabateus resistiram aos ataques de Antígono e foram aliados dos hasmoneus em sua luta contra os selêucidas , mas depois lutaram contra Herodes, o Grande . A helenização dos nabateus ocorreu relativamente tarde em comparação com as regiões vizinhas. A cultura material nabateia não mostra nenhuma influência grega até o reinado de Aretas III Filhellene no século I a.C. [82] Aretas capturou Damasco e construiu o complexo de piscinas e jardins de Petra no estilo helenístico. Embora os nabateus originalmente adorassem seus deuses tradicionais em forma simbólica, como blocos de pedra ou pilares, durante o período helenístico eles começaram a identificar seus deuses com deuses gregos e retratá-los em formas figurativas influenciadas pela escultura grega. [83] A arte nabateia mostra influências gregas, e pinturas foram encontradas retratando cenas dionisíacas . [84] Eles também adotaram lentamente o grego como língua de comércio, juntamente com o aramaico e o árabe.
Capadócia
Capadócia , uma região montanhosa situada entre o Ponto e as montanhas Taurus, era governada por uma dinastia persa. Ariarathes I (332–322 a.C.) foi o sátrapa da Capadócia sob os persas e após as conquistas de Alexandre ele manteve seu posto. Após a morte de Alexandre ele foi derrotado por Eumenes e crucificado em 322 a.C., mas seu filho, Ariarathes II conseguiu recuperar o trono e manter sua autonomia contra os guerreiros Diadochi.
Em 255 a.C., Ariarathes III assumiu o título de rei e se casou com Stratonice, uma filha de Antíoco II, permanecendo um aliado do reino selêucida. Sob Ariarathes IV, a Capadócia entrou em relações com Roma, primeiro como um inimigo defendendo a causa de Antíoco, o Grande , depois como um aliado contra Perseu da Macedônia e finalmente em uma guerra contra os selêucidas. Ariarathes V também travou guerra com Roma contra Aristônico, um pretendente ao trono de Pérgamo, e suas forças foram aniquiladas em 130 a.C. Esta derrota permitiu que Ponto invadisse e conquistasse o reino.
Armênia
A Armênia Orontida passou formalmente para o império de Alexandre, o Grande, após sua conquista da Pérsia. Alexandre nomeou um Orontida chamado Mitranes para governar a Armênia. Mais tarde, a Armênia se tornou um estado vassalo do Império Selêucida , mas manteve um grau considerável de autonomia, mantendo seus governantes nativos. No final de 212 a.C., o país foi dividido em dois reinos, a Grande Armênia e a Armênia Sofena , incluindo Comagena ou Armênia Menor. Os reinos se tornaram tão independentes do controle selêucida que Antíoco III, o Grande, travou guerra contra eles durante seu reinado e substituiu seus governantes.
Após a derrota selêucida na Batalha de Magnésia em 190 a.C., os reis de Sofena e da Grande Armênia se revoltaram e declararam sua independência, com Artaxias se tornando o primeiro rei da dinastia Artaxiad da Armênia em 188 a.C. Durante o reinado dos Artaxiads, a Armênia passou por um período de helenização . Evidências numismáticas mostram estilos artísticos gregos e o uso da língua grega. Algumas moedas descrevem os reis armênios como " filelenos ". Durante o reinado de Tigranes, o Grande (95–55 a.C.), o reino da Armênia atingiu sua maior extensão, contendo muitas cidades gregas, incluindo toda a tetrápole síria . Cleópatra , esposa de Tigranes, o Grande , convidou gregos como o retor Anfícrates e o historiador Metrodoro de Scepsis para a corte armênia e, de acordo com Plutarco, quando o general romano Lúculo tomou a capital armênia, Tigranocerta, ele encontrou uma trupe de atores gregos que haviam chegado para encenar peças para Tigranes. [85] O sucessor de Tigranes, Artavasdes II , até mesmo compôs tragédias gregas.
Pártia

Pártia era uma satrapia iraniana do nordeste do Império Aquemênida que mais tarde passou para o império de Alexandre. Sob os selêucidas, a Pártia foi governada por vários sátrapas gregos, como Nicanor e Filipe . Em 247 a.C., após a morte de Antíoco II Theos , Andrágoras , o governador selêucida da Pártia, proclamou sua independência e começou a cunhar moedas mostrando-se usando um diadema real e reivindicando a realeza. Ele governou até 238 a.C. quando Ársaces , o líder da tribo Parni conquistou a Pártia, matando Andrágoras e inaugurando a dinastia arsácida . Antíoco III recapturou o território controlado pelos arsácidas em 209 a.C. de Ársaces II . Ársaces II pediu paz e se tornou um vassalo dos selêucidas. Foi somente durante o reinado de Fraates I ( c. 176–171 a.C. ) que os arsácidas começaram novamente a afirmar sua independência. [86]
Durante o reinado de Mitrídates I da Pártia , o controle arsácida se expandiu para incluir Herat (em 167 a.C.), Babilônia (em 144 a.C.), Média (em 141 a.C.), Pérsia (em 139 a.C.) e grandes partes da Síria (na década de 110 a.C.). As guerras selêucidas-partas continuaram enquanto os selêucidas invadiam a Mesopotâmia sob Antíoco VII Sidetes (reinou de 138 a 129 a.C.), mas ele acabou sendo morto por um contra-ataque parta. Após a queda da dinastia selêucida, os partas lutaram frequentemente contra a vizinha Roma nas Guerras Romano-Partas (66 a.C. – 217 d.C.). Traços abundantes de helenismo continuaram sob o império parta. Os partas usavam o grego, bem como sua própria língua parta (embora menor que o grego) como línguas de administração e também usavam dracmas gregos como moeda. Eles gostavam do teatro grego , e a arte grega influenciou a arte parta . Os partas continuaram a adorar deuses gregos sincretizados junto com divindades iranianas. Seus governantes estabeleceram cultos de governantes à maneira dos reis helenísticos e frequentemente usavam epítetos reais helenísticos .
A influência helenística no Irã foi significativa em termos de escopo, mas não de profundidade e durabilidade - ao contrário do Oriente Próximo, as ideias e ideais iranianos- zoroastrianos continuaram sendo a principal fonte de inspiração no Irã continental e logo foram revividos nos períodos parta e sassânida tardios . [87]
Judeia

Durante o período helenístico, a Judeia se tornou uma região de fronteira entre o Império Selêucida e o Egito ptolomaico e, portanto, era frequentemente a linha de frente das guerras sírias, mudando de mãos várias vezes durante esses conflitos. [88] Sob os reinos helenísticos, a Judeia era governada pelo ofício hereditário do Sumo Sacerdote de Israel como um vassalo helenístico. Este período também viu o surgimento de um judaísmo helenístico , que se desenvolveu primeiro na diáspora judaica de Alexandria e Antioquia, e depois se espalhou para a Judeia. O principal produto literário desse sincretismo cultural é a tradução da Septuaginta da Bíblia hebraica do hebraico bíblico e do aramaico bíblico para o grego koiné . A razão para a produção desta tradução parece ser que muitos dos judeus alexandrinos perderam a capacidade de falar hebraico e aramaico. [89]
Entre 301 e 219 a.C., os Ptolomeus governaram a Judeia em relativa paz, e os judeus frequentemente se encontravam trabalhando na administração e no exército ptolomaicos, o que levou à ascensão de uma classe de elite judaica helenizada (por exemplo, os Tobíades ). As guerras de Antíoco III trouxeram a região para o império selêucida; Jerusalém caiu sob seu controle em 198 a.C. e o Templo foi reparado e provido de dinheiro e tributo. [90] Antíoco IV Epifânio saqueou Jerusalém e saqueou o Templo em 169 a.C. após distúrbios na Judeia durante sua invasão abortada do Egito. Antíoco então proibiu os principais ritos e tradições religiosas judaicas na Judeia. Ele pode ter tentado helenizar a região e unificar seu império e a resistência judaica a isso eventualmente levou a uma escalada de violência. Seja como for, as tensões entre as facções judaicas pró e anti-selêucidas levaram à Revolta dos Macabeus de Judas Macabeu , de 174 a.C. (cuja vitória é celebrada no festival judaico de Hanukkah ). [91]
Interpretações modernas veem esse período como uma guerra civil entre formas helenizadas e ortodoxas do judaísmo. [92] [93] Dessa revolta foi formado um reino judeu independente conhecido como dinastia Hasmoneu , que durou de 165 a.C. a 63 a.C. A dinastia Hasmoneu eventualmente se desintegrou em uma guerra civil , que coincidiu com as guerras civis em Roma . O último governante Hasmoneu, Antígono II Matatias , foi capturado por Herodes e executado em 37 a.C. Apesar de originalmente ser uma revolta contra a soberania grega, o reino Hasmoneu e também o reino Herodiano que se seguiu gradualmente se tornaram mais e mais helenizados. De 37 a.C. a 4 a.C., Herodes, o Grande, governou como um rei cliente judeu-romano nomeado pelo Senado Romano . Ele ampliou consideravelmente o Templo (veja Templo de Herodes ), tornando-o uma das maiores estruturas religiosas do mundo. O estilo do templo ampliado e outras arquiteturas herodianas mostram significativa influência arquitetônica helenística. Seu filho, Herodes Arquelau , governou de 4 a.C. a 7 d.C., quando foi deposto para a formação da Judeia Romana . [94]
Reino do Ponto

O Reino do Ponto foi um reino helenístico na costa sul do Mar Negro . Foi fundado por Mitrídates I em 291 a.C. e durou até sua conquista pela República Romana em 63 a.C. Apesar de ser governado por uma dinastia descendente do Império Persa Aquemênida, tornou-se helenizado devido à influência das cidades gregas no Mar Negro e seus reinos vizinhos. A cultura pôntica era uma mistura de elementos gregos e iranianos; as partes mais helenizadas do reino ficavam na costa, povoadas por colônias gregas como Trapezus e Sinope , esta última se tornou a capital do reino. Evidências epigráficas também mostram ampla influência helenística no interior. Durante o reinado de Mitrídates II, Ponto foi aliado aos selêucidas por meio de casamentos dinásticos. Na época de Mitrídates VI Eupator, o grego era a língua oficial do reino, embora as línguas anatólias continuassem a ser faladas.
O reino cresceu em sua maior extensão sob Mitrídates VI , que conquistou Cólquida , Capadócia , Paflagônia , Bitínia , Armênia Menor, o Reino do Bósforo , as colônias gregas do Táurico Quersoneso e, por um breve período, a província romana da Ásia. Mitrídates, ele próprio de ascendência mista persa e grega, apresentou-se como o protetor dos gregos contra os "bárbaros" de Roma, intitulando-se como "Rei Mitrídates Eupator Dionísio" [95] e como o "grande libertador". Mitrídates também se retratou com o penteado anastole de Alexandre e usou o simbolismo de Hércules , de quem os reis macedônios alegavam descendência. Após uma longa luta com Roma nas guerras mitridáticas, Ponto foi derrotado; parte dele foi incorporada à República Romana como a província da Bitínia, enquanto a metade oriental de Ponto sobreviveu como um reino cliente.
Outros reinos
Greco-Bactrianos


O reino grego de Báctria começou como uma satrapia separatista do império selêucida, que, devido ao tamanho do império, tinha liberdade significativa do controle central. Entre 255 e 246 a.C., o governador de Báctria, Sogdiana e Margiana (a maior parte do atual Afeganistão ), um certo Diodotus , levou esse processo ao seu extremo lógico e declarou-se rei. Diodotus II, filho de Diodotus, foi deposto por volta de 230 a.C. por Eutidemo , possivelmente o sátrapa de Sogdiana, que então iniciou sua própria dinastia. Em c. 210 a.C. , o reino greco-bactriano foi invadido por um ressurgente império selêucida sob Antíoco III, o Grande . Embora vitorioso no campo, parece que Antíoco percebeu que havia vantagens no status quo (talvez sentindo que Báctria não poderia ser governada da Síria), e casou uma de suas filhas com o filho de Eutidemo, legitimando assim a dinastia greco-bactriana. Logo depois, o reino greco-bactriano parece ter se expandido, possivelmente tirando vantagem da derrota do rei parta Arsaces II por Antíoco.

De acordo com Estrabão , os greco-bactrianos parecem ter tido contatos com a China Han através das rotas comerciais da Rota da Seda (Estrabão, XI.11.1). Há evidências de troca de tecnologia entre a Báctria e a China nessa época na forma de ligas metálicas como cobre-níquel , que era então desconhecida do Ocidente. [96] Uma faceta interessante dessa troca cultural foi o cavalo Ferghana, famoso por sua força e resistência. Esses cavalos eram altamente valorizados e desempenhavam um papel crucial nas atividades militares e comerciais. Os greco-bactrianos provavelmente facilitaram sua troca ao longo da Rota da Seda, aumentando significativamente sua influência cultural e econômica na Ásia Central. A demanda por esses cavalos chegou até a Dinastia Han na China, ressaltando sua importância e a interconexão de civilizações antigas. [97] Fontes indianas também mantêm contato religioso entre monges budistas e gregos, e alguns greco-bactrianos se converteram ao budismo . Demétrio , filho e sucessor de Eutidemo, invadiu o noroeste da Índia por volta de 180 a.C., após a destruição do Império Máuria ali; os Máurias eram provavelmente aliados dos Bactrianos (e Selêucidas). A justificativa exata para a invasão permanece obscura, mas depois de 180 a.C., os gregos governaram partes do noroeste da Índia. Este período também marca o início da ofuscação da história greco-bactriana. Demétrio possivelmente morreu por volta de 180 a.C.; evidências numismáticas sugerem a existência de vários outros reis logo depois. É provável que neste ponto o reino greco-bactriano se dividisse em várias regiões semi-independentes por alguns anos, frequentemente guerreando entre si. O rei Heliocles foi o último grego a governar claramente a Báctria, seu poder entrando em colapso diante das invasões tribais da Ásia Central ( citas e yuezhi ), por volta de 130 a.C. No entanto, a civilização urbana grega parece ter continuado em Bactria após a queda do reino, tendo um efeito helenizante nas tribos que haviam deslocado o governo grego. O Império Kushan que se seguiu continuou a usar o grego em suas moedas e os gregos continuaram sendo influentes no império.
Reinos indo-gregos


A separação do reino indo-grego do reino greco-bactriano resultou em uma posição ainda mais isolada, e assim os detalhes do reino indo-grego são ainda mais obscuros do que para Bactria. Muitos supostos reis na Índia são conhecidos apenas por causa de moedas que levam seus nomes. A evidência numismática, juntamente com achados arqueológicos e os escassos registros históricos sugerem que a fusão das culturas oriental e ocidental atingiu seu pico no reino indo-grego. [ citação necessária ]
Após a morte de Demétrio, as guerras civis entre os reis bactrianos na Índia permitiram que Apolódoto I (de c. 180/175 a.C. ) se tornasse independente como o primeiro rei indo-grego adequado (que não governou de Báctria). Um grande número de suas moedas foi encontrado na Índia, e ele parece ter reinado em Gandhara, bem como no oeste de Punjab . Apolódoto I foi sucedido ou governou ao lado de Antímaco II , provavelmente filho do rei bactriano Antímaco I. [ 98] Por volta de 155 (ou 165) a.C., ele parece ter sido sucedido pelo mais bem-sucedido dos reis indo-gregos, Menandro I. Menandro se converteu ao budismo e parece ter sido um grande patrono da religião; ele é lembrado em alguns textos budistas como 'Milinda'. Ele também expandiu o reino mais a leste em Punjab, embora essas conquistas tenham sido bastante efêmeras. [ citação necessária ]
Após a morte de Menandro ( c. 130 a.C. ), o Reino parece ter se fragmentado, com vários "reis" atestados contemporaneamente em diferentes regiões. Isso inevitavelmente enfraqueceu a posição grega, e o território parece ter sido perdido progressivamente. Por volta de 70 a.C., as regiões ocidentais de Aracósia e Paropamisadae foram perdidas para invasões tribais, presumivelmente pelas tribos responsáveis pelo fim do reino bactriano. O reino indo-cita resultante parece ter gradualmente empurrado o reino indo-grego restante para o leste. O reino indo-grego parece ter permanecido no oeste de Punjab até cerca de 10 d.C., quando foi finalmente encerrado pelos indo-citas. [ citação necessária ] Estrato III foi o último da dinastia de Diodotus foi o último da linha de Diodotus e rei helenístico independente a governar após sua morte em 10 d.C. [99] [100]
Após conquistar os indo-gregos, o império Kushan assumiu o greco-budismo , a língua grega, a escrita grega , a cunhagem grega e os estilos artísticos. Os gregos continuaram sendo uma parte importante do mundo cultural da Índia por gerações. As representações do Buda parecem ter sido influenciadas pela cultura grega: as representações do Buda no período Ghandara frequentemente mostravam o Buda sob a proteção de Hércules. [101]
Várias referências na literatura indiana elogiam o conhecimento dos Yavanas ou dos gregos. O Mahabharata os elogia como "os Yavanas oniscientes" ( sarvajñā yavanā ); por exemplo, "Os Yavanas, ó rei, são oniscientes; os Suras são particularmente assim. Os mlecchas são casados com as criações de sua própria fantasia", [102] como máquinas voadoras que são geralmente chamadas de vimanas . O "Brihat-Samhita" do matemático Varahamihira diz: "Os gregos , embora impuros, devem ser honrados, pois foram treinados em ciências e nisso, superaram os outros...". [103]
Ascensão de Roma

A interferência romana generalizada no mundo grego foi provavelmente inevitável, dada a maneira geral da ascendência da República Romana . Essa interação romano-grega começou como consequência das cidades-estado gregas localizadas ao longo da costa do sul da Itália. Roma passou a dominar a península italiana e desejava a submissão das cidades gregas ao seu governo. Embora inicialmente tenham resistido, aliando-se a Pirro do Épiro e derrotando os romanos em várias batalhas, as cidades gregas foram incapazes de manter essa posição e foram absorvidas pela república romana. Pouco depois, Roma se envolveu na Sicília, lutando contra os cartagineses na Primeira Guerra Púnica . O resultado foi a conquista completa da Sicília, incluindo suas cidades gregas anteriormente poderosas, pelos romanos. [104]
Após a Segunda Guerra Púnica , os romanos procuraram reafirmar sua influência nos Bálcãs e conter a expansão de Filipe V da Macedônia . Um pretexto para a guerra foi fornecido pela recusa de Filipe em encerrar sua guerra com Atálida de Pérgamo e Rodes , ambos aliados romanos. [105] Os romanos, também aliados à Liga Etólia de cidades-estado gregas (que se ressentiam do poder de Filipe), declararam guerra à Macedônia em 200 a.C., iniciando a Segunda Guerra da Macedônia . Isso terminou com uma vitória romana decisiva na Batalha de Cinoscéfalos (197 a.C.). [106] Como a maioria dos tratados de paz romanos do período, a resultante 'Paz de Flamínio' foi projetada totalmente para esmagar o poder do partido derrotado; uma indenização massiva foi cobrada, a frota de Filipe foi entregue a Roma e a Macedônia foi efetivamente devolvida às suas antigas fronteiras, perdendo influência sobre as cidades-estado do sul da Grécia e terras na Trácia e na Ásia Menor. O resultado foi o fim da Macedônia como grande potência no Mediterrâneo. [107]
Em menos de vinte anos, Roma havia destruído o poder de um dos estados sucessores, aleijado outro e firmemente entrincheirado sua influência sobre a Grécia. Isso foi principalmente resultado da ambição excessiva dos reis macedônios e de sua provocação não intencional a Roma, embora Roma tenha sido rápida em explorar a situação. Em outros vinte anos, o reino macedônio não existia mais. Buscando reafirmar o poder macedônio e a independência grega, o filho de Filipe V, Perseu, incorreu na ira dos romanos, resultando na Terceira Guerra Macedônica (171–168 a.C.). [107] [108] Vitoriosos, os romanos aboliram o reino macedônio, substituindo-o por quatro repúblicas fantoches até que fosse formalmente anexado como uma província romana após mais uma rebelião sob Andriscus . [109] Roma agora exigia que a Liga Aqueia , o último reduto da independência grega, fosse dissolvida. Os aqueus recusaram e declararam guerra a Roma. A maioria das cidades gregas se uniram ao lado dos aqueus, até mesmo escravos foram libertados para lutar pela independência grega. [110] O cônsul romano Lúcio Múmio avançou da Macedônia e derrotou os gregos em Corinto , que foi arrasada. Em 146 a.C., a península grega, embora não as ilhas, tornou-se um protetorado romano. Impostos romanos foram impostos, exceto em Atenas e Esparta, e todas as cidades tiveram que aceitar o governo dos aliados locais de Roma. [111]

A dinastia Atálida de Pérgamo durou pouco mais; um aliado romano até o fim, seu último rei Átalo III morreu em 133 a.C. sem um herdeiro, e levando a aliança à sua conclusão natural, legou Pérgamo à República Romana. [112] A resistência grega final veio em 88 a.C., quando o rei Mitrídates do Ponto se rebelou contra Roma, capturou a Anatólia mantida pelos romanos e massacrou até 100.000 romanos e aliados romanos em toda a Ásia Menor. Muitas cidades gregas, incluindo Atenas, derrubaram seus governantes fantoches romanos e se juntaram a ele nas guerras mitridáticas . Quando ele foi expulso da Grécia pelo general romano Lúcio Cornélio Sula , este último sitiou Atenas e arrasou a cidade. Mitrídates foi finalmente derrotado por Cneu Pompeu Magno (Pompeu, o Grande) em 65 a.C. [113] [114] Mais ruína foi trazida à Grécia pelas guerras civis romanas, que foram travadas em parte na Grécia. Finalmente, em 27 a.C., Augusto anexou diretamente a Grécia ao novo Império Romano como a província da Acaia . As lutas com Roma deixaram a Grécia despovoada e desmoralizada. [115] No entanto, o domínio romano pelo menos pôs fim à guerra, e cidades como Atenas, Corinto, Tessalônica e Patras logo recuperaram sua prosperidade. [116] [117]
Eventualmente, a instabilidade no Oriente Próximo resultante do vácuo de poder deixado pelo colapso do Império Selêucida fez com que o procônsul romano Pompeu, o Grande, abolisse o estado remanescente selêucida, absorvendo grande parte da Síria na República Romana. [112] Notoriamente, o fim do Egito ptolomaico veio como o ato final na guerra civil republicana entre os triúnviros romanos Marco Antônio e Augusto César . Após a derrota de Antônio e sua amante, a última monarca ptolomaica, Cleópatra VII , na Batalha de Ácio , Augusto invadiu o Egito e o tomou como seu feudo pessoal. [112] Ele completou assim a destruição dos reinos helenísticos e transformou a República Romana em uma monarquia, encerrando (em retrospecto) a era helenística. [118]
Cultura helenística
Espalhar

A cultura grega estava no auge de sua influência mundial no período helenístico. O helenismo ou pelo menos o filelenismo alcançou a maioria das regiões nas fronteiras dos reinos helenísticos. Embora algumas dessas regiões não fossem governadas por gregos ou mesmo por elites de língua grega, a influência helenística pode ser vista no registro histórico e na cultura material dessas regiões. Outras regiões estabeleceram contato com colônias gregas antes desse período e simplesmente viram um processo contínuo de helenização e mistura. [119] [120]
A disseminação da cultura e da língua gregas por todo o Oriente Próximo e Ásia deveu muito ao desenvolvimento de cidades recém-fundadas e às políticas de colonização deliberadas pelos estados sucessores, o que por sua vez foi necessário para manter suas forças militares. Assentamentos como Ai-Khanoum , em rotas comerciais, permitiram que a cultura grega se misturasse e se espalhasse. A língua da corte e do exército de Filipe II e Alexandre (que era composta por vários povos gregos e não gregos) era uma versão do grego ático e, com o tempo, essa língua se desenvolveu em koiné , a língua franca dos estados sucessores. A disseminação da influência e da língua grega também é mostrada por meio da cunhagem grega antiga . Os retratos se tornaram mais realistas e o anverso da moeda era frequentemente usado para exibir uma imagem propagandística, comemorando um evento ou exibindo a imagem de um deus favorecido. O uso de retratos no estilo grego e da língua grega continuou sob os impérios romano, parta e cushana , mesmo quando o uso do grego estava em declínio. [121] [122]
Instituições
Em alguns campos, a cultura helenística prosperou, particularmente na preservação do passado. Os estados do período helenístico estavam profundamente fixados no passado e em suas glórias aparentemente perdidas. [123] A preservação de muitas obras de arte e literatura clássicas e arcaicas (incluindo as obras dos três grandes trágicos clássicos, Ésquilo , Sófocles e Eurípides ) deve-se aos esforços dos gregos helenísticos. O museu e a biblioteca de Alexandria eram o centro dessa atividade conservacionista. Com o apoio de estipêndios reais, os estudiosos alexandrinos coletaram, traduziram, copiaram, classificaram e criticaram todos os livros que puderam encontrar. A maioria das grandes figuras literárias do período helenístico estudou em Alexandria e conduziu pesquisas lá. Eles eram poetas eruditos, escrevendo não apenas poesia, mas tratados sobre Homero e outras literaturas gregas arcaicas e clássicas. [124]
Atenas manteve sua posição como a sede mais prestigiosa do ensino superior, especialmente nos domínios da filosofia e retórica, com bibliotecas e escolas filosóficas consideráveis. [125] Alexandria tinha o museu monumental (um centro de pesquisa) e a Biblioteca de Alexandria , que foi estimada em 700.000 volumes. [125] A cidade de Pérgamo também tinha uma grande biblioteca e se tornou um importante centro de produção de livros. [125] A ilha de Rodes tinha uma biblioteca e também ostentava uma famosa escola de aperfeiçoamento para política e diplomacia. Bibliotecas também estavam presentes em Antioquia , Pela e Cós . Cícero foi educado em Atenas e Marco Antônio em Rodes. [125] Antioquia foi fundada como uma metrópole e centro de aprendizagem grega que manteve seu status na era do cristianismo . [125] Selêucia substituiu Babilônia como a metrópole do baixo Tigre .
A identificação de deuses locais com divindades gregas semelhantes, uma prática denominada ' Interpretatio graeca ', estimulou a construção de templos de estilo grego, e a cultura grega nas cidades fez com que edifícios como ginásios e teatros se tornassem comuns. Muitas cidades mantiveram autonomia nominal enquanto estavam sob o governo do rei ou sátrapa local , e frequentemente tinham instituições de estilo grego. Dedicatórias, estátuas, arquitetura e inscrições gregas foram encontradas. No entanto, as culturas locais não foram substituídas e, em sua maioria, continuaram como antes, mas agora com uma nova elite greco-macedônia ou helenizada. Um exemplo que mostra a disseminação do teatro grego é a história de Plutarco sobre a morte de Crasso , na qual sua cabeça foi levada para a corte parta e usada como suporte em uma apresentação de As Bacantes . Teatros também foram encontrados: por exemplo, em Ai-Khanoum, na orla de Bactria , o teatro tem 35 fileiras - maior do que o teatro na Babilônia .
Helenização e aculturação
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O conceito de helenização, que significa a adoção da cultura grega em regiões não gregas, tem sido controverso há muito tempo. Sem dúvida, a influência grega se espalhou pelos reinos helenísticos, mas até que ponto, e se isso foi uma política deliberada ou mera difusão cultural, tem sido calorosamente debatido.
Parece provável que o próprio Alexandre tenha seguido políticas que levaram à helenização, como as fundações de novas cidades e colônias gregas. Embora possa ter sido uma tentativa deliberada de espalhar a cultura grega (ou como Arriano diz, "civilizar os nativos"), é mais provável que tenha sido uma série de medidas pragmáticas destinadas a auxiliar no governo de seu enorme império. [29] Cidades e colônias eram centros de controle administrativo e poder macedônio em uma região recém-conquistada. Alexandre também parece ter tentado criar uma classe de elite mista greco-persa, como mostrado pelos casamentos de Susa e sua adoção de algumas formas de vestimenta persa e cultura da corte. Ele também trouxe persas e outros povos não gregos para suas forças armadas e até mesmo para as unidades de cavalaria de elite da cavalaria companheira . Novamente, é provavelmente melhor ver essas políticas como uma resposta pragmática às demandas de governar um grande império [29] do que a qualquer tentativa idealizada de levar a cultura grega aos ' bárbaros '. Esta abordagem foi amargamente ressentida pelos macedônios e descartada pela maioria dos diádocos após a morte de Alexandre. Essas políticas também podem ser interpretadas como o resultado da possível megalomania de Alexandre [126] durante seus últimos anos.
Após a morte de Alexandre em 323 a.C., o influxo de colonos gregos nos novos reinos continuou a espalhar a cultura grega para a Ásia. A fundação de novas cidades e colônias militares continuou a ser uma parte importante da luta dos Sucessores pelo controle de qualquer região em particular, e estas continuaram a ser centros de difusão cultural. A disseminação da cultura grega sob os Sucessores parece ter ocorrido principalmente com a disseminação dos próprios gregos, em vez de como uma política ativa.
Em todo o mundo helenístico, esses colonos greco-macedônios se consideravam em geral superiores aos "bárbaros" nativos e excluíam a maioria dos não gregos dos escalões superiores da vida cortesã e governamental. A maioria da população nativa não era helenizada, tinha pouco acesso à cultura grega e frequentemente se via discriminada por seus senhores helênicos. [127] Os ginásios e sua educação grega, por exemplo, eram apenas para gregos. As cidades e colônias gregas podem ter exportado arte e arquitetura gregas até o Indo , mas eram principalmente enclaves da cultura grega para a elite grega transplantada . O grau de influência que a cultura grega teve em todos os reinos helenísticos foi, portanto, altamente localizado e baseado principalmente em algumas grandes cidades como Alexandria e Antioquia. Alguns nativos aprenderam grego e adotaram costumes gregos, mas isso se limitou principalmente a algumas elites locais que foram autorizadas a manter seus cargos pelos Diadochi e também a um pequeno número de administradores de nível médio que atuavam como intermediários entre a classe alta de língua grega e seus súditos. No Império Selêucida, por exemplo, esse grupo representava apenas 2,5% da classe oficial . [128]
A arte helenística, no entanto, teve uma influência considerável nas culturas que foram afetadas pela expansão helenística. No que diz respeito ao subcontinente indiano, a influência helenística na arte indiana foi ampla e de longo alcance, e teve efeitos por vários séculos após as incursões de Alexandre, o Grande.
Apesar de sua relutância inicial, os Sucessores parecem ter se naturalizado deliberadamente em suas diferentes regiões, presumivelmente para ajudar a manter o controle da população. [129] No reino ptolomaico, encontramos alguns gregos egipcizizados a partir do século II em diante. No reino indo-grego , encontramos reis que se converteram ao budismo (por exemplo, Menandro ). Os gregos nas regiões, portanto, gradualmente se tornaram 'localizados', adotando costumes locais conforme apropriado. Dessa forma, culturas híbridas 'helenísticas' surgiram naturalmente, pelo menos entre os escalões superiores da sociedade.
As tendências de helenização foram, portanto, acompanhadas por gregos adotando costumes nativos ao longo do tempo, mas isso foi amplamente variado por lugar e por classe social. Quanto mais longe do Mediterrâneo e mais baixo em status social, mais provável era que um colono adotasse costumes locais, enquanto as elites greco-macedônias e famílias reais geralmente permaneciam completamente gregas e viam a maioria dos não gregos com desdém. Foi somente com Cleópatra VII que um governante ptolomaico se preocupou em aprender a língua egípcia de seus súditos.
Religião
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No período helenístico, houve muita continuidade na religião grega : os deuses gregos continuaram a ser adorados, e os mesmos ritos eram praticados como antes. No entanto, as mudanças sociopolíticas trazidas pela conquista do império persa e a emigração grega para o exterior significaram que a mudança também ocorreu nas práticas religiosas. Isso variou muito conforme a localização. Atenas, Esparta e a maioria das cidades no continente grego não viram muitas mudanças religiosas ou novos deuses (com exceção da egípcia Ísis em Atenas), [130] enquanto a multiétnica Alexandria tinha um grupo muito variado de deuses e práticas religiosas, incluindo egípcios, judeus e gregos. Os emigrantes gregos levaram sua religião grega aonde quer que fossem, até mesmo na Índia e no Afeganistão. Os não gregos também tinham mais liberdade para viajar e negociar por todo o Mediterrâneo e neste período podemos ver deuses egípcios como Serápis , e os deuses sírios Atargatis e Hadad , bem como uma sinagoga judaica , todos coexistindo na ilha de Delos ao lado de divindades gregas clássicas. [131] Uma prática comum era identificar os deuses gregos com deuses nativos que tinham características semelhantes e isso criou novas fusões como Zeus-Amon, Afrodite Hagne (uma Atargatis helenizada ) e Ísis - Deméter . Os emigrantes gregos enfrentaram escolhas religiosas individuais que não enfrentavam em suas cidades natais, onde os deuses que adoravam eram ditados pela tradição.
As monarquias helenísticas estavam intimamente associadas à vida religiosa dos reinos que governavam. Isso já era uma característica da realeza macedônia, que tinha deveres sacerdotais. [132] Os reis helenísticos adotaram divindades padroeiras como protetoras de sua casa e às vezes alegavam descendência delas. Os selêucidas, por exemplo, assumiram Apolo como patrono, os Antígonos tinham Hércules e os Ptolomeus reivindicaram Dionísio, entre outros. [133]
A adoração de cultos de governantes dinásticos também foi uma característica deste período, mais notavelmente no Egito, onde os Ptolomeus adotaram práticas faraônicas anteriores e se estabeleceram como reis-deuses . Esses cultos eram geralmente associados a um templo específico em homenagem ao governante, como a Ptolemaieia em Alexandria, e tinham seus próprios festivais e apresentações teatrais. A criação de cultos de governantes era mais baseada nas honras sistematizadas oferecidas aos reis (sacrifício, proskynesis , estátuas, altares, hinos) que os colocavam em pé de igualdade com os deuses ( isoteísmo ) do que na crença real de sua natureza divina. De acordo com Peter Green, esses cultos não produziam crença genuína na divindade dos governantes entre os gregos e macedônios. [134] A adoração de Alexandre também era popular, como no culto de longa duração em Erythrae e, claro, em Alexandria, onde seu túmulo estava localizado.
A era helenística também viu um aumento na desilusão com a religião tradicional. [135] A ascensão da filosofia e das ciências havia removido os deuses de muitos de seus domínios tradicionais, como seu papel no movimento dos corpos celestes e desastres naturais. Os sofistas proclamaram a centralidade da humanidade e do agnosticismo ; a crença no euhemerismo (a visão de que os deuses eram simplesmente reis e heróis antigos) tornou-se popular. O filósofo popular Epicuro promoveu uma visão de deuses desinteressados vivendo longe do reino humano na metacosmia . A apoteose dos governantes também trouxe a ideia da divindade para a terra. Embora pareça ter havido um declínio substancial na religiosidade, isso foi reservado principalmente para as classes educadas. [136]
A magia era amplamente praticada, e isso também era uma continuação de tempos anteriores. Por todo o mundo helenístico, as pessoas consultavam oráculos e usavam amuletos e estatuetas para impedir o infortúnio ou lançar feitiços. Também foi desenvolvido nessa era o complexo sistema de astrologia , que buscava determinar o caráter e o futuro de uma pessoa nos movimentos do sol , da lua e dos planetas . A astrologia era amplamente associada ao culto de Tyche (sorte, fortuna), que cresceu em popularidade durante esse período.
Literatura

O período helenístico viu o surgimento da Nova Comédia , os poucos textos representativos sobreviventes sendo os de Menandro (nascido em 342/341 a.C.). Apenas uma peça, Dyskolos , sobreviveu em sua totalidade. Os enredos desta nova comédia helenística de costumes eram mais domésticos e estereotipados, personagens estereotipados de baixa linhagem, como escravos, tornaram-se mais importantes, a linguagem era coloquial e os principais motivos incluíam escapismo , casamento, romance e sorte ( Tyche ). [137] Embora nenhuma tragédia helenística permaneça intacta, elas ainda foram amplamente produzidas durante o período, mas parece que não houve grande avanço no estilo, permanecendo dentro do modelo clássico. O Supplementum Hellenisticum , uma coleção moderna de fragmentos existentes, contém os fragmentos de 150 autores. [138]

Os poetas helenísticos agora buscavam patrocínio de reis e escreviam obras em sua homenagem. Os estudiosos das bibliotecas de Alexandria e Pérgamo se concentravam na coleta, catalogação e crítica literária de obras clássicas atenienses e mitos gregos antigos. O poeta-crítico Calímaco , um elitista convicto, escreveu hinos equiparando Ptolomeu II a Zeus e Apolo. Ele promoveu formas poéticas curtas como o epigrama , o epílião e o iâmbico e atacou o épico como básico e comum ("grande livro, grande mal" era sua doutrina). [139] Ele também escreveu um catálogo massivo dos acervos da biblioteca de Alexandria, o famoso Pinakes . Calímaco foi extremamente influente em sua época e também para o desenvolvimento da poesia augustana . Outro poeta, Apolônio de Rodes , tentou reviver o épico para o mundo helenístico com sua Argonáutica . Ele foi aluno de Calímaco e mais tarde se tornou bibliotecário-chefe ( prostates ) da biblioteca de Alexandria. Apolônio e Calímaco passaram boa parte de suas carreiras brigando um com o outro. A poesia pastoral também prosperou durante a era helenística, Teócrito foi um grande poeta que popularizou o gênero.
Por volta de 240 a.C., Lívio Andrônico, um escravo grego do sul da Itália, traduziu a Odisseia de Homero para o latim. A literatura grega teria um efeito dominante no desenvolvimento da literatura latina dos romanos. A poesia de Virgílio , Horácio e Ovídio era toda baseada em estilos helenísticos.
Filosofia
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Durante o período helenístico, muitas escolas diferentes de pensamento se desenvolveram, e essas escolas de filosofia helenística tiveram uma influência significativa na elite governante grega e romana.
Atenas, com suas múltiplas escolas filosóficas, continuou a permanecer o centro do pensamento filosófico. No entanto, Atenas havia perdido sua liberdade política, e a filosofia helenística é um reflexo desse novo período difícil. Nesse clima político, os filósofos helenísticos foram em busca de objetivos como ataraxia (não perturbação), autarquia (autossuficiência) e apatheia (liberdade do sofrimento), que lhes permitiriam arrancar bem-estar ou eudaimonia das mais difíceis reviravoltas da fortuna. Essa ocupação com a vida interior, com a liberdade interior pessoal e com a busca da eudaimonia é o que todas as escolas filosóficas helenísticas têm em comum. [140]
Os epicuristas e os cínicos evitavam cargos públicos e serviços cívicos, o que equivalia a uma rejeição da própria pólis , a instituição definidora do mundo grego. Epicuro promoveu o atomismo e um ascetismo baseado na liberdade da dor como seu objetivo final. Os cirenaicos e epicuristas abraçaram o hedonismo , argumentando que o prazer era o único bem verdadeiro. Cínicos como Diógenes de Sinope rejeitaram todas as posses materiais e convenções sociais ( nomos ) como não naturais e inúteis. O estoicismo , fundado por Zenão de Cítio , ensinava que a virtude era suficiente para a eudaimonia, pois permitiria que alguém vivesse de acordo com a Natureza ou Logos . As escolas filosóficas de Aristóteles (os peripatéticos do Liceu ) e Platão ( platonismo na Academia ) também permaneceram influentes. Contra essas escolas dogmáticas de filosofia, a escola pirrônica abraçou o ceticismo filosófico e, começando com Arcesilau , a Academia de Platão também abraçou o ceticismo na forma de Ceticismo Acadêmico .
A disseminação do cristianismo por todo o mundo romano, seguida pela disseminação do islamismo , marcou o fim da filosofia helenística e o início da filosofia medieval (frequentemente à força, como sob Justiniano I ), que foi dominada pelas três tradições abraâmicas : filosofia judaica , filosofia cristã e filosofia islâmica inicial . Apesar dessa mudança, a filosofia helenística continuou a influenciar essas três tradições religiosas e o pensamento renascentista que as seguiu.
Ciências

A ciência na era helenística diferia daquela da era anterior em pelo menos duas maneiras: primeiro, ela se beneficiou da fertilização cruzada de ideias gregas com aquelas que se desenvolveram em civilizações mais antigas; segundo, até certo ponto, foi apoiada por patronos reais nos reinos fundados pelos sucessores de Alexandre. A competição cultural entre os reinos helenísticos produziu sedes de aprendizado por todo o Mediterrâneo, das quais a mais importante foi Alexandria , no Egito, que se tornou um grande centro de estudos no século III a.C. Em suas investigações científicas, os estudiosos helenísticos frequentemente empregavam os princípios desenvolvidos anteriormente na Grécia antiga : a aplicação da matemática aos fenômenos naturais e o empreendimento de pesquisa empírica deliberada. [142] [143]
Em matemática , os geômetras helenísticos construíram sobre o trabalho de matemáticos da geração anterior, como Teodoro , Arquitas , Teeteto e Eudoxo . Euclides, cujos Elementos se tornaram o livro didático mais importante da matemática ocidental até o século XIX, apresentou provas para o Teorema de Pitágoras , para a infinitude dos primos e para os cinco sólidos platônicos . [144] Arquimedes fez uso de uma técnica dependente de prova por contradição para resolver problemas com um grau arbitrário de precisão. Conhecido como método da exaustão , Arquimedes o usou em várias de suas obras, incluindo para aproximar o valor de π ( Medição do Círculo ) e para provar que a área delimitada por uma parábola e uma linha reta é 4/3 vezes a área de um triângulo com base e altura iguais ( Quadratura da Parábola ). [145] [146] O produto mais característico da matemática helenística foi a teoria das seções cônicas , atingindo sua maior realização na obra de Apolônio . Não fez uso explícito de álgebra ou trigonometria , esta última aparecendo por volta da época de Hiparco . [147]
Nas ciências exatas , Eratóstenes mediu a circunferência da Terra e calculou a inclinação do eixo da Terra com notável precisão. [148] Ele também pode ter determinado a distância da Terra ao Sol e inventado o dia bissexto . [149] Eratóstenes desenhou um mapa do mundo incorporando paralelos e meridianos , com base no conhecimento geográfico disponível da época. Outra figura importante é o astrônomo Hiparco , que usou dados astronômicos da Babilônia e descobriu o fenômeno da precessão da Terra . Plínio relata que Hiparco produziu o primeiro catálogo sistemático de estrelas depois de observar uma nova estrela, desejando preservar o registro astronômico das estrelas para que novas pudessem ser descobertas. [150] Um globo celeste baseado no catálogo de estrelas de Hiparco provavelmente fica no topo dos ombros largos de uma grande estátua romana do século II conhecida como Atlas Farnese . [151] Outro astrônomo, Aristarco de Samos , mediu as distâncias da Terra, do Sol e da Lua, e desenvolveu uma teoria heliocêntrica . Em mecânica, Ctesíbio escreveu os primeiros tratados sobre a ciência do ar comprimido e seus usos em bombas, e supostamente projetou uma espécie de canhão, conforme relatado por Hero de Alexandria . [152] [153]
Nas ciências da vida, a medicina fez avanços significativos dentro da estrutura da tradição hipocrática. Praxágoras teorizou que o sangue viajava pelas veias, enquanto Herófilo e Erasístrato realizavam dissecações e vivissecções de humanos e animais, fornecendo descrições precisas do sistema nervoso , fígado e outros órgãos-chave. Influenciada por Filino de Cós , um aluno de Herófilo, a escola empírica de medicina se concentrou na observação estrita e rejeitou as causas invisíveis da escola dogmática . Na botânica, Teofrasto era conhecido por seu trabalho na classificação de plantas, enquanto Crateuas escreveu um compêndio sobre farmácia botânica. A biblioteca de Alexandria presumivelmente incluía um zoológico para pesquisa e os zoólogos helenísticos incluem Arquelau, Leônidas de Bizâncio, Apolodoro de Alexandria e Bion de Soloi. [154]
A conquista tecnológica da era helenística é magistralmente exibida no mecanismo de Antikythera , um computador analógico mecânico de 37 engrenagens que calculava os movimentos do Sol, da Lua e dos planetas, incluindo eclipses lunares e solares. [155] Dispositivos desse tipo não são encontrados novamente até o século X, quando uma calculadora luni-solar mais simples de oito engrenagens incorporada a um astrolábio foi descrita pelo estudioso persa, Al-Biruni . [156] Dispositivos igualmente complexos também foram desenvolvidos por outros engenheiros e astrônomos muçulmanos durante a Idade Média . [155] Outros desenvolvimentos tecnológicos da era helenística incluem engrenagens dentadas , polias, parafuso de Arquimedes , prensa de parafuso , sopro de vidro , fundição de bronze oco, instrumentos de topografia, odômetro, o pantógrafo , o relógio de água , o moinho de água , o órgão de água e a bomba de pistão .
Interpretações passadas da ciência helenística muitas vezes minimizaram sua importância, como encontrado, por exemplo, no estudioso clássico inglês Francis Cornford , que acreditava que "todo o trabalho mais importante e original foi feito nos três séculos de 600 a 300 a.C.". [157] Interpretações recentes tendem a ser mais generosas, levando algumas pessoas como o matemático Lucio Russo a afirmar que o método científico nasceu na verdade no século III a.C., para ser amplamente esquecido durante o período romano e apenas revivido integralmente durante o Renascimento . [158]
Ciência militar

A guerra helenística foi uma continuação dos desenvolvimentos militares de Ifícrates e Filipe II da Macedônia , particularmente seu uso da falange macedônia , uma densa formação de lanceiros , em conjunto com uma cavalaria pesada de companhia . Os exércitos do período helenístico diferiam daqueles do período clássico por serem amplamente compostos por soldados profissionais e também por sua maior especialização e proficiência técnica em guerra de cerco . Os exércitos helenísticos eram significativamente maiores do que os da Grécia clássica, contando cada vez mais com mercenários gregos ( misthophoroi ; homens pagos) e também com soldados não gregos, como trácios, gálatas, egípcios e iranianos. Alguns grupos étnicos eram conhecidos por sua habilidade marcial em um modo particular de combate e eram muito procurados, incluindo a cavalaria tarantina , arqueiros cretenses, fundeiros rodianos e peltastas trácios . Este período também viu a adoção de novas armas e tipos de tropas, como Thureophoroi e Thorakitai, que usavam o escudo oval Thureos e lutavam com dardos e a espada machaira . O uso de catafractários fortemente blindados e também arqueiros a cavalo foi adotado pelos selêucidas, greco-bactrianos, armênios e pontos . O uso de elefantes de guerra também se tornou comum. Seleuco recebeu elefantes de guerra indianos do império Maurya e os usou com bons resultados na batalha de Ipsus . Ele manteve um núcleo de 500 deles em Apameia . Os ptolomeus usaram o elefante africano menor.
O equipamento militar helenístico era geralmente caracterizado por um aumento no tamanho. Os navios de guerra da era helenística cresceram do trirreme para incluir mais bancos de remos e um número maior de remadores e soldados como no Quadrireme e Quinquereme. O Tessarakonteres ptolomaico foi o maior navio construído na Antiguidade. Novos motores de cerco foram desenvolvidos durante este período. Um engenheiro desconhecido desenvolveu a catapulta de mola de torção ( c. 360 a.C. ) e Dionísio de Alexandria projetou uma balista de repetição , a Polybolos . Exemplos preservados de projéteis de bola variam de 4,4 a 78 kg (9,7 a 172,0 lb). [159] Demetrius Poliorcetes era notório pelos grandes motores de cerco empregados em suas campanhas, especialmente durante o cerco de 12 meses de Rodes, quando ele fez Epimachos de Atenas construir uma enorme torre de cerco de 160 toneladas chamada Helepolis , cheia de artilharia.
Arte

O termo Helenístico é uma invenção moderna; o Mundo Helenístico não só incluía uma área enorme cobrindo todo o Egeu, em vez da Grécia Clássica focada nas Pólis de Atenas e Esparta , mas também um enorme intervalo de tempo. Em termos artísticos, isso significa que há uma enorme variedade que é frequentemente colocada sob o título de "Arte Helenística" por conveniência.
Quase nenhum exemplo de pinturas ou esculturas helenísticas sobreviveu, mas temos muitas cópias romanas. Para escultura helenística, temos alguns originais, incluindo Laocoonte e seus Filhos , a Vênus de Milo e a Vitória Alada de Samotrácia . Acredita-se que muitos afrescos e mosaicos sobreviventes do período romano sejam cópias soltas de pinturas helenísticas, mas é difícil avaliar como eram as obras de arte originais.
A arte helenística viu uma mudança das figuras idealistas, aperfeiçoadas, calmas e compostas da arte grega clássica para um estilo dominado pelo realismo e pela representação da emoção ( pathos ) e do caráter ( ethos ). O motivo do naturalismo enganosamente realista na arte ( aletheia ) é refletido em histórias como a do pintor pré-helenístico Zeuxis , que teria pintado uvas que pareciam tão reais que os pássaros vinham e as bicavam. [160] O nu feminino também se tornou mais popular, como exemplificado pela Afrodite de Cnido de Praxíteles e a arte em geral se tornou mais erótica (por exemplo, Leda e o Cisne e Pothos de Scopa ). Os ideais dominantes da arte helenística eram os de sensualidade e paixão. [161]
Pessoas de todas as idades e status sociais foram retratadas na arte da era helenística. Artistas como Peiraikos escolheram temas mundanos e de classe baixa para suas pinturas. De acordo com Plínio, "Ele pintou barbearias, barracas de sapateiros, jumentos, comestíveis e temas semelhantes, ganhando para si o nome de rhyparographos [pintor de sujeira/coisas baixas]. Nesses temas, ele podia dar prazer consumado, vendendo-os por mais do que outros artistas recebiam por suas grandes pinturas" ( História Natural , Livro XXXV.112). Até mesmo bárbaros, como os Gálatas , foram retratados em forma heróica, prefigurando o tema artístico do bom selvagem . A imagem de Alexandre, o Grande, também foi um tema artístico importante, e todos os diadochi se retrataram imitando a aparência jovem de Alexandre.
Os desenvolvimentos na pintura incluíram experimentos em claro-escuro por Zeuxis e o desenvolvimento da pintura de paisagens e da pintura de naturezas mortas . [162] Os templos gregos construídos durante o período helenístico eram geralmente maiores do que os clássicos, como o templo de Ártemis em Éfeso, o templo de Ártemis em Sardes e o templo de Apolo em Dídima (reconstruído por Seleuco em 300 a.C.). O palácio real ( basileion ) também se destacou durante o período helenístico, sendo o primeiro exemplo existente a enorme villa de Cassandro em Vergina do século IV .
Este período também viu as primeiras obras escritas de história da arte nas histórias de Duris de Samos e Xenócrates de Atenas, um escultor e historiador de escultura e pintura.
Houve uma tendência na escrita da história deste período para retratar a arte helenística como um estilo decadente, seguindo a Idade de Ouro da Atenas Clássica . Plínio, o Velho , depois de ter descrito a escultura do período clássico, diz: Cessavit deinde ars ("então a arte desapareceu"). [163] Os termos do século XVIII, Barroco e Rococó, foram algumas vezes aplicados à arte deste período complexo e individual. A renovação da abordagem historiográfica, bem como algumas descobertas recentes, como os túmulos de Vergina , permitem uma melhor apreciação da riqueza artística deste período.
Esporte

Ao longo do período helenístico, vários esportes foram praticados e promovidos nas diferentes cidades e reinos da época. O esporte era culturalmente associado como um importante componente composicional da "autoimagem helênica" e a participação no atletismo era vista como uma importante qualidade cívica para representar a pátria ou cidade-estado. Durante esse período, essa percepção helênica sobre o esporte se espalharia por todo o mundo helenístico. Um contraste com o período clássico é que a fluidez crescente da cidadania e da identidade cívica durante o período helenístico significou que surgiu uma ênfase maior em homenagear os patrocinadores filantrópicos de festivais atléticos em vez dos próprios atletas, observada pela "escassez de decretos honoríficos helenísticos elogiando atletas", conforme destacado por Antiopi Argyriou-Casmeridis. [164]
A caça era um passatempo favorito dos reis e nobres macedônios daquela época e um tema favorito para pinturas. No Egito, os reis ptolomaicos patrocinaram novos festivais atléticos e subsidiaram atletas 'egípcios' ou 'alexandrinos' em grandes competições. [165] Os reis egípcios também forneceram fundos para a construção de instalações atléticas, que abrigavam educação efébica e encorajavam os cidadãos a participar de aulas de ginástica. A realeza ptolomaica e outros helenísticos frequentemente competiam em competições atléticas como as Olimpíadas ou outros jogos panatenaicos.
As mulheres durante o período helenístico frequentemente tinham oportunidades de mostrar suas habilidades atléticas de maneiras semelhantes aos homens. No Egito , as mulheres ptolomaicas eram bem conhecidas em termos de corte e durante competições equestres. Apesar das mulheres serem proibidas de assistir a esportes e eventos como as Olimpíadas masculinas, nos impérios helenísticos, o esporte feminino (especialmente o esporte equestre) floresceu. Descobertas de poemas em 2001 retrataram dezoito vitórias diferentes para o esporte equestre. Essas vitórias ocorreram em competições como Olímpia e Atenas , e todas se originaram da corte real. Várias dessas vitórias resultaram de mulheres e confirmaram os desejos e a autorrepresentação dos governantes helenísticos enquanto tentavam influenciar o mundo grego. [166]
Outras formas de atividades de lazer incluíam apresentações e demonstrações públicas. Essas performances eram frequentemente orquestradas pela realeza para seu próprio prazer. É notado que esses eventos eram atendidos tanto pelo público feminino quanto pelo masculino. Esses eventos frequentemente continham exibições de animais exóticos e outras parafernálias que ajudavam a exibir sua riqueza e os territórios que controlavam. Enquanto os impérios durante o período helenístico governavam, eles testemunharam "a expansão da 'coroa' ou 'Iso-' (igual a) grandes festivais atléticos". [165] Esse movimento, bem como as exibições públicas para a realeza, eram tendências que continuariam no Império Romano .
Legado
O foco no período helenístico ao longo do século XIX por acadêmicos e historiadores levou a uma questão comum ao estudo de períodos históricos; os historiadores veem o período de foco como um espelho do período em que estão vivendo. Muitos acadêmicos do século XIX argumentaram que o período helenístico representou um declínio cultural do brilho da Grécia clássica . Embora essa comparação seja agora vista como injusta e sem sentido, foi notado que até mesmo os comentaristas da época viram o fim de uma era cultural que não poderia ser igualada novamente. [167] Isso pode estar inextricavelmente ligado à natureza do governo. Foi notado por Heródoto que após o estabelecimento da democracia ateniense:
os atenienses se viram de repente como uma grande potência. Não apenas em um campo, mas em tudo que eles se propuseram a fazer... Como súditos de um tirano, o que eles haviam conquistado?... Presos como escravos, eles se esquivaram e relaxaram; uma vez que eles ganharam sua liberdade, não um cidadão, mas ele podia sentir como se estivesse trabalhando para si mesmo [168]
Assim, com o declínio da pólis grega e o estabelecimento de estados monárquicos, o ambiente e a liberdade social para se destacar podem ter sido reduzidos. [169] Um paralelo pode ser traçado com a produtividade das cidades-estado da Itália durante o Renascimento e seu subsequente declínio sob governantes autocráticos. [ citação necessária ]
No entanto, William Woodthorpe Tarn , entre a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial e o apogeu da Liga das Nações , concentrou-se nas questões de confronto racial e cultural e na natureza do domínio colonial. Michael Rostovtzeff , que fugiu da Revolução Russa , concentrou-se predominantemente na ascensão da burguesia capitalista em áreas de domínio grego. Arnaldo Momigliano , um judeu italiano que escreveu antes e depois da Segunda Guerra Mundial, estudou o problema do entendimento mútuo entre raças nas áreas conquistadas. Moses Hadas retratou um quadro otimista de síntese da cultura da perspectiva da década de 1950, enquanto Frank William Walbank nas décadas de 1960 e 1970 teve uma abordagem materialista do período helenístico, concentrando-se principalmente nas relações de classe. Recentemente, no entanto, o papirologista C. Préaux concentrou-se predominantemente no sistema econômico, nas interações entre reis e cidades e fornece uma visão geralmente pessimista sobre o período. Peter Green , por outro lado, escreve do ponto de vista do liberalismo do final do século XX , com foco no individualismo , na quebra das convenções, nas experiências e na desilusão pós-moderna com todas as instituições e processos políticos. [24]
Influência no cristianismo
As conquistas de Alexandre expandiram a influência da cultura grega na Ásia, o que muitos séculos depois contribuiu para a disseminação do cristianismo (do grego Χρῑστῐᾱνισμός). Um dos generais de Alexandre, Seleuco I Nicator, que controlou a maior parte da Ásia Menor , Síria , Mesopotâmia e o Planalto Iraniano após a morte de Alexandre, fundou Antioquia , que mais tarde ficou conhecida como o berço do cristianismo, já que o nome "cristão" para os seguidores de Jesus surgiu pela primeira vez lá. O Novo Testamento da Bíblia (do grego koiné τὰ βιβλία, tà biblía, "os livros") foi escrito em grego koiné . [170]
Veja também
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