Greaser (subcultura)

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Lubrificador norte-americano de Quebec , Canadá, c. 1960

Greasers são uma subcultura jovem que surgiu na década de 1950 e no início da década de 1960 a partir de adolescentes e jovens adultos da classe trabalhadora e de classe baixa nos Estados Unidos. A subcultura permaneceu proeminente em meados da década de 1960 e foi particularmente adotada por certos grupos étnicos em áreas urbanas , particularmente ítalo-americanos e latino-americanos .

História [ editar ]

Etimologia da greaser prazo [ editar ]

A etimologia do termo engraxador é desconhecida. [1] : 109  Especula-se que a palavra se originou no final do século 19 nos Estados Unidos como um rótulo depreciativo para trabalhadores pobres, especificamente aqueles de ascendência italiana, grega ou mexicana. [2] [3] O termo semelhante "greaseball" é um insulto para indivíduos de ascendência italiana ou grega , [3] embora em menor extensão também tenha sido usado de forma mais geral para se referir a todos os povos mediterrâneos , latinos ou hispânicos . [4] [5] [6] Na época da Guerra Civil, a palavra foi entendida como tendo significados racistas e segregacionistas . [7] : 31  Mais tarde, foi usado para fazer referência à mecânica automotiva. Não foi usado por escrito para se referir à subcultura americana de meados do século 20 até meados da década de 1960, embora, nesse sentido, ainda evocasse uma conotação pejorativa e uma relação com o trabalho da máquina. [2] [a] O nome foi parcialmente aplicado aos membros da subcultura por causa de seus cabelos oleosos característicos. [10]

Na Grande Baltimore durante os anos 1950 e início dos anos 1960, os engraxadores eram coloquialmente chamados de cortinas e drapettes. [11] [12] [13]

Origens da subcultura e ascensão à popularidade [ editar ]

A subcultura mais gordurosa pode ter surgido na era pós- Segunda Guerra Mundial entre os motociclistas e gangues de rua do final dos anos 1940 nos Estados Unidos, embora certamente tenha sido estabelecida na década de 1950, quando foi cada vez mais adotada pela juventude étnica urbana. [2] [b] Os engraxadores originais (muitas vezes vindos de origens "étnicas") foram alinhados por um sentimento de desilusão da classe trabalhadora e da classe baixa com a cultura popular americana, seja pela falta de oportunidades econômicas, apesar do boom do pós-guerra ou uma marginalização decretada pela mudança doméstica geral em direção à homogeneidade na década de 1950. [14]A maioria era do sexo masculino, geralmente forasteiros étnicos ou brancos da classe trabalhadora, e estavam interessados ​​em cultura hotrod ou motociclismo. [2] Um punhado de jovens de classe média foi atraído para a subcultura por sua atitude rebelde. [15]

A fraca base estrutural dos engreasers pode ser atribuída às origens da subcultura na juventude da classe trabalhadora que possui poucos recursos econômicos para participar do consumismo americano . [16] Greasers, ao contrário dos motociclistas, não tinham explicitamente seus próprios clubes de interesse ou publicações. Como tal, não existia um marketing empresarial voltado especificamente para o grupo. [17] Sua escolha de roupas foi em grande parte desenhada a partir de um entendimento comum da estética empoderadora das roupas da classe trabalhadora, ao invés de uma associação coesa com indivíduos vestidos de forma semelhante. [17] Muitos engraxadores estavam em clubes de motociclistas ou em gangues de rua- e, inversamente, alguns membros de gangues e motoqueiros vestidos como engraxadores - embora tal filiação não fosse necessariamente um princípio inerente à subcultura. [18]

Etnicamente, os engraxadores originais eram compostos principalmente de ítalo-americanos no nordeste e chicanos mexicanos-americanos no sudoeste . Uma vez que esses dois grupos eram em sua maioria de pele morena , o rótulo de "gorduroso" assumiu um status quase racial que implicava uma masculinidade e delinquência urbana, étnica e de classe baixa. Esse desenvolvimento levou a uma ambigüidade na distinção racial entre ítalo-americanos pobres e porto-riquenhos na cidade de Nova York durante as décadas de 1950 e 1960. [16] Greasers também foram percebidos como sendo predispostos a perpetrar violência sexual, evocando medo em homens de classe média, mas também excitação em mulheres de classe média. [19]

Declínio e encarnações modernas [ editar ]

Embora o programa de televisão American Bandstand tenha ajudado a "higienizar" a imagem negativa dos greasers nas décadas de 1960 e 1970, a promiscuidade sexual ainda era vista como um componente-chave do caráter moderno. [20] Em meados da década de 1970, a imagem do lubrificador se tornou uma parte essencial da nostalgia e do renascimento cultural da década de 1950 . [21]

Cultura [ editar ]

Moda [ editar ]

Jovem engraxador no sudeste dos Estados Unidos, 1956

A característica física mais notável dos lubrificantes eram os penteados engraxados que moldavam para si próprios com o uso de produtos para o cabelo, como pomada ou vaselina , que exigiam penteados e remodelações frequentes para serem mantidos. [9] Os machos ostentavam penteados adotados dos primeiros artistas do rock 'n' roll e rockabilly como Elvis Presley , entre eles Folsom, Pompadour , Tromba de elefante e bunda de pato , enquanto as fêmeas comumente penteavam , penteavam ou brincavam com seus cabelos. [22]

Os engraxadores masculinos geralmente usavam calças de trabalho largas, como calças de sarja de algodão, comuns entre a classe trabalhadora; calças escuras ou jeans Levi's azul escuro , amplamente populares entre todos os jovens americanos na década de 1950. As últimas eram freqüentemente algemadas sobre botas de couro pretas ou marrons até o tornozelo, [9] incluindo botas de engenheiro ou de combate com bico de aço , botas de arnês , botas de trabalho e (especialmente no sudoeste) botas de cowboy . Outras opções de calçados incluíam Chuck Taylor All-Stars , sapatos sociais pontiagudos italianos, trepadeiras de bordel e picaretas . [23] As camisas masculinas eram tipicamente camisetas pretas ou brancas sólidas , camisetas ringer ou, às vezes, camisetas sem mangas ou regatas (que seriam vendidas no varejo como roupa íntima ). As opções de roupas externas incluíram jaquetas de jeans ou de couro (incluindo jaquetas de motocicleta Perfecto ). Lubrificador vestido incluído Blusão de couro e roupas risque, como apertado e cortadas capris e Corsários (amplamente populares durante o período de tempo). [24]

Gostos musicais [ editar ]

No início dos anos 1950, havia um interesse cada vez maior pelo doo-wop , um gênero de música afro-americana das cidades industriais do Nordeste que se disseminou para a música americana convencional por meio de artistas ítalo-americanos. [16] Os greasers estavam fortemente associados à cultura em torno do rock n 'roll , um gênero musical que havia induzido sentimentos de pânico moral entre as gerações mais velhas da classe média durante a metade da década de 1950, para quem os greasers resumiam a conexão entre o rock música e delinquência juvenil professada por vários observadores sociais e culturais importantes da época. [19]

Representação nos meios de comunicação e cultura popular [ editar ]

Greaser revival look em 1974
  • A primeira representação cinematográfica da subcultura greaser foi o filme de 1953 The Wild One . [25] : 185 
  • O grupo musical Sha-Na-Na , formado no final dos anos 1960, modela sua presença no palco nos greasers de Nova York (os próprios membros da banda eram em sua maioria Ivy Leaguers ). [26]
  • O romance para jovens adultos aclamado pela crítica, The Outsiders, de 1967, de SE Hinton, contou a história de uma gangue de greasers e foi polêmico após o lançamento devido à sua descrição da violência de gangues. A adaptação cinematográfica de The Outsiders foi lançada em 1983 e dirigida por Francis Ford Coppola . [27]
  • O musical americano de 1971 e o subsequente filme de 1978, Grease, têm o nome de personagens baseados na subcultura jovem da classe trabalhadora dos Estados Unidos da década de 1950, conhecidos como greasers.
  • O personagem "Fonzie" do programa de TV americano Happy Days é um lubrificador estereotipado que era frequentemente visto em sua motocicleta, usava uma jaqueta de couro e representava a essência do cool, em contraste com seu círculo de amigos.
  • 1990 John Waters filme Cry-Baby é um campo de reminiscência greasers Baltimore na década de 1950. [28]

Veja também [ editar ]

  • Rockers , subcultura semelhante no Reino Unido
  • Teddy Boy , uma subcultura contemporânea no Reino Unido
  • Nozem , uma subcultura semelhante na Holanda
  • Raggare , uma subcultura semelhante na Suécia
  • Bodgies and widgies , uma subcultura semelhante na Austrália
  • Bōsōzoku , uma subcultura semelhante no Japão
  • Halbstarke , uma subcultura semelhante na Alemanha, Áustria e Suíça
  • Nerd , termo estereotipado que formou uma subcultura
  • Jock , termo estereotipado usado para atletas do sexo masculino, muitas vezes anti-intelectual
  • Preppy , outra subcultura principalmente jovem

Notas [ editar ]

  1. ^ SE Hinton , autora do romance The Outsiders , um influente retrato dos greasers, conhecia o termo desde sua juventude em 1950 em Tulsa, Oklahoma . [8] [9]
  2. ^ Moore escreve que há ambigüidade em torno do nascimento da moda e estilo definidores de engraxate, embora o visual associado seja semelhante ao exibido pelos motociclistas do pós-guerra. [2]

Citations [ editar ]

  1. ^ FWP , Novo México: Um Guia para o Estado Colorido , Série American Guide (Nova York: Hastings House, 1940), p. 109 .
  2. ^ a b c d e Moore 2017 , p. 138
  3. ^ a b Roediger, David R. (2006). Trabalhando em direção à branquidade: como os imigrantes da América se tornaram brancos . Livros básicos. p. 42. ISBN 978-0-465-07073-2.
  4. ^ Dalzell, Tom ; Victor, Terry (2015). O Novo Dicionário de Perdiz de Gíria e Inglês Não Convencional . Routledge . p. 1044. ISBN 9781317372523. Página visitada em 28 de janeiro de 2018 .
  5. ^ Aman, Reinhold (1984). Maledicta, Volume 7 . Maledicta. p. 29. ISBN 9780916500276.
  6. ^ Ruberto, Laura E .; Sciorra, Joseph (2017). Novas migrações italianas para os Estados Unidos: vol. 1: Política e história desde 1945 . University of Illinois Press. ISBN 9780252099496.
  7. ^ Gutiérrez, RA , & Almaguer, T., eds., The New Latino Studies Reader: A Twenty-First-Century Perspective ( Oakland : University of California Press , 2016), p. 31 .
  8. ^ Smith, D. , "An Outsider, Out of the Shadows" , The New York Times , 7 de setembro de 2005, pp. E1, E7.
  9. ^ a b c Moore 2017 , p. 139
  10. ^ Torres 2017 .
  11. ^ Silverman, C. , Diner Guys (New York: Carol Publishing Group, 1989), pp. 28, 272.
  12. ^ Orser, NÓS, Blockbusting em Baltimore: The Edmondson Village Story ( Lexington : UPK , 1994), p. 81 .
  13. ^ Booker, M. Keith (2007). Hollywood pós-moderna: o que há de novo no cinema e por que isso nos faz sentir tão estranhos . Praeger. p. 68. ISBN 9780275999001.
  14. ^ Moore 2017 , pp. 138–139.
  15. ^ Symmons 2016 , p. 182
  16. ^ a b c Tricario 2014 , seção "Antecipando uma cultura ítalo-americana do consumo".
  17. ^ a b Moore 2017 , p. 141
  18. ^ Moore 2017 , pp. 138, 141.
  19. ^ a b Symmons 2016 , pp. 181–182.
  20. ^ Tricario 2014 , nota de rodapé # 56.
  21. ^ Symmons 2016 , p. 184
  22. ^ Moore 2017 , p. 140
  23. ^ Blanco F. 2015 , p. 137
  24. ^ Moore 2017 , pp. 139-140.
  25. ^ Gelder & Thornton 1997 , p. 185 .
  26. ^ Perrone, Pierre (10 de abril de 2010). "Danny McBride: Guitarrista com os revivalistas do rock'n 'roll Sha Na Na" . The Independent .
  27. ^ Roger Ebert (25 de março de 1983). "The Outsiders" . RogerEbert.com . Chicago Sun-Times .
  28. ^ Sprengler, C., " Grease , the Jukebox Fifties and Time's Percolations", em O. Gruner & P. ​​Krämer, eds., Grease Is the Word: Exploring a Cultural Phenomenon (Londres e Nova York: Anthem Press, 2019), p. 125 .

Referências [ editar ]