Concertos de guerrilha folclórica

Saída subterrânea oeste da estação Shinjuku, onde os shows começaram
Portão subterrâneo oeste da estação Shinjuku , onde começaram os shows

Os concertos de guerrilha folclórica foram concertos de música folclórica na estação de Shinjuku , Shinjuku , Tóquio , realizados por ativistas anti-Guerra do Vietnã em 1969. As pessoas que participaram do concerto foram denominadas guerrilhas folclóricas ( japonês :フォークゲリラ). [1] Os concertos foram organizados pelo grupo anti-guerra Beheiren . [2] Começaram em fevereiro e os concertos continuaram até julho, quando uma briga com a tropa de choque levou à dispersão dos concertos e à prisão de músicos.

Fundo

O movimento anti-guerra que se opõe à Guerra do Vietname foi anunciado pela Beheiren , uma organização da Nova Esquerda no Japão. Em 1967, a cantora Joan Baez veio ao Japão com o apoio de Beheiren e cantou a música do movimento pelos direitos civis We Shall Overcome . Isto ajudou a inspirar o lançamento dos concertos de guerrilha folclórica em 1969. A música folclórica desempenhou um papel importante especificamente nos protestos de 1968 no Japão, ao contrário da América, onde a música folclórica apenas desempenhou um papel importante no movimento pelos direitos civis. Eiji Oguma explica isso através do lento movimento das tendências culturais dos EUA para o Japão. Para a Nova Esquerda Japonesa, a música rock era burguesa e comercial em comparação com a música folclórica. [3] Ao mesmo tempo, os violões eram caros no Japão, gerando um fascínio entre os jovens pelos violões e pela música folclórica. [4]

Concertos

Revolução Anpo , dissolva Anpo , liberdade e libertação em Shinjuku, para a vitória!
- Autor desconhecido, encontrado escrito em um pilar na estação de Shinjuku durante os concertos da guerrilha folclórica [5]

Os comícios começaram em fevereiro de 1969 com um concerto perto da saída subterrânea oeste da estação Shinjuku . Os shows continuaram semanalmente, com músicos tocando todos os sábados. Os concertos atingiram o seu auge em meados de 1969 – em maio, uma intervenção da polícia de choque levou à proibição de jure dos concertos. [6] No entanto, os shows só foram transferidos para o lado leste da estação, e houve outro confronto em junho. No entanto, a violência pouco afetou o número de participantes – em julho, havia aumentado em 2.000, de 5.000 em maio para 7.000. Julho viu a ocupação da praça na saída leste da estação de Shinjuku e uma luta final envolvendo 2.000 policiais. A polícia, tentando evitar uma repetição do motim de Shinjuku , encerrou os concertos em Shinjuku, levando à prisão de vários músicos. [7]

A ideologia dos concertos de guerrilha folclórica era a do anti-guerra e do socialismo. Os discursos foram realizados juntamente com a música, e outros manifestantes, como os que representam os direitos das minorias, juntaram-se aos comícios. Os concertos foram caracterizados pelo canto de canções radicais ou anti-guerra, como Tomo yo (My Friend), We Shall Overcome e The Internationale , [8] bem como dança de cobra jiguzagu (zig-zag) , [4] uma forma radical de dança dentro da contracultura dos anos 1960 . [9] Os protestos interferiram na vida pública do povo, com a violência entre activistas e polícias a espalhar-se da esquadra para as ruas de Shinjuku. Havia também grupos guerrilheiros antipopulares que lutaram com os ativistas. [6] Os concertos de guerrilha folclórica também marcaram uma mudança na estratégia de protesto - os protestos universitários japoneses de 1968-69 , um movimento que estava em declínio na época, concentraram-se principalmente nos campi, enquanto os concertos de Shinjuku foram realizados nas praças abertas de Estação Shinjuku. [10]

Consequências

Os concertos são o tema principal do filme Chikatetsu Hiroba (1970). [11] Os concertos de guerrilha folclórica deixaram um impacto em Beheiren e no movimento anti-guerra - em outros comícios, houve apresentações menores de música folclórica. [12] A palavra hiroba , ou "espaço aberto", representa uma mudança criada pelo fim dos concertos de guerrilha folclórica - a dispersão dos grandes concertos na estação de Shinjuku para os menores em uma área mais ampla. [13] A forma de protesto incorporada pelos concertos de guerrilha folclórica deixou um impacto no mundo moderno, com grupos como as apresentações anti-imperador de Aki no Arashi em Harajuku após a morte de Hirohito inspirando-se neles. [14]

Referências

Citações

  1. ^ Eckersall 2013, pág. 98.
  2. ^ Eckersall 2013, pág. 86.
  3. ^ Oguma 2015, pp.
  4. ^ ab Andrews 2016, p. 116.
  5. ^ Eckersall 2013, pág. 81.
  6. ^ ab Eckersall 2013, p. 82.
  7. ^ Andrews 2016, pp.
  8. ^ Oguma 2015, pág. 15.
  9. ^ Andrews 2016, pág. 252.
  10. ^ Eckersall 2013, pág. 85.
  11. ^ Eckersall 2013, pág. 12.
  12. ^ Andrews 2016, pág. 117.
  13. ^ Shigematsu 2012, pág. 213.
  14. ^ Andrews 2016, pág. 301.

Bibliografia geral

Livros

  • Andrews, William (15 de agosto de 2016). Japão dissidente: uma história do radicalismo e da contracultura japonesa de 1945 a Fukushima. Ferido. ISBN 978-1-84904-919-1.
  • Eckersall, Peter (24 de setembro de 2013). Performatividade e Evento no Japão dos anos 1960: Cidade, Corpo, Memória. Palgrave Macmillan Reino Unido. ISBN 978-1-137-01738-3.
  • Shigematsu, Setsu (2012). Grito das Sombras: O Movimento de Libertação das Mulheres no Japão. Imprensa da Universidade de Minnesota. ISBN 978-0-8166-6758-1.

artigos de jornal

  • Oguma, Eiji (2015). "Japão em 1968: uma reação coletiva ao rápido crescimento econômico em uma época de turbulência". O Jornal Ásia-Pacífico . 13 (12): 1–27 . Recuperado em 7 de julho de 2021 .
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