Emoção

Dezasseis rostos que expressam as paixões humanas – gravura colorida de J. Pass, 1821, segundo Charles Le Brun

As emoções são estados físicos e mentais provocados por alterações neurofisiológicas , associadas de várias formas a pensamentos , sentimentos , respostas comportamentais e um grau de prazer ou desprazer . [1] [2] [3] [4] Não existe consenso científico sobre uma definição. [5] [6] As emoções estão frequentemente interligadas com o humor , temperamento , personalidade , disposição ou criatividade . [7]

A pesquisa sobre emoção aumentou nas últimas duas décadas, [ quando? ] com muitos campos contribuindo, incluindo psicologia , medicina , história , sociologia das emoções , ciência da computação e filosofia . As inúmeras tentativas de explicar a origem, função e outros aspectos das emoções promoveram uma intensa pesquisa sobre este tópico. A teorização sobre a origem evolutiva e possível propósito da emoção remonta a Charles Darwin . As áreas atuais de pesquisa incluem a neurociência da emoção, usando ferramentas como PET e fMRI para estudar os processos de imagem afetiva no cérebro . [8]

De uma perspectiva mecanicista, as emoções podem ser definidas como "uma experiência positiva ou negativa que está associada a um padrão particular de atividade fisiológica ". [4] As emoções são complexas, envolvendo múltiplos componentes diferentes, como experiência subjetiva, processos cognitivos , comportamento expressivo, mudanças psicofisiológicas e comportamento instrumental. [9] [10] Em um momento, os acadêmicos tentaram identificar a emoção com um dos componentes: William James com uma experiência subjetiva, behavioristas com comportamento instrumental, psicofisiologistas com mudanças fisiológicas e assim por diante. Mais recentemente, a emoção foi dita consistir em todos os componentes. Os diferentes componentes da emoção são categorizados de forma um pouco diferente dependendo da disciplina acadêmica. Em psicologia e filosofia , a emoção normalmente inclui uma experiência subjetiva e consciente caracterizada principalmente por expressões psicofisiológicas , reações biológicas e estados mentais . Uma descrição multicomponencial semelhante da emoção é encontrada na sociologia . Por exemplo, Peggy Thoits descreveu as emoções como envolvendo componentes fisiológicos, rótulos culturais ou emocionais (raiva, surpresa, etc.), ações corporais expressivas e a avaliação de situações e contextos. [11] Os processos cognitivos, como o raciocínio e a tomada de decisões, são frequentemente considerados como separados dos processos emocionais, fazendo uma divisão entre "pensar" e "sentir". No entanto, nem todas as teorias da emoção consideram esta separação como válida. [12]

Hoje em dia, a maioria das pesquisas sobre emoções no contexto clínico e de bem-estar concentra-se na dinâmica das emoções na vida diária, predominantemente na intensidade de emoções específicas e sua variabilidade, instabilidade, inércia e diferenciação, bem como se e como as emoções aumentam ou atenuam umas às outras ao longo do tempo e nas diferenças nessas dinâmicas entre as pessoas e ao longo da vida. [13] [14]

Etimologia

A palavra "emoção" remonta a 1579, quando foi adaptada da palavra francesa émouvoir , que significa "agitar". O termo emoção foi introduzido na discussão acadêmica como um termo abrangente para paixões , sentimentos e afeições . [15] A palavra "emoção" foi cunhada no início de 1800 por Thomas Brown e foi por volta da década de 1830 que o conceito moderno de emoção surgiu pela primeira vez para a língua inglesa. [16] "Ninguém sentia emoções antes de 1830. Em vez disso, sentiam outras coisas - 'paixões', 'acidentes da alma', 'sentimentos morais' - e as explicavam de forma muito diferente de como entendemos as emoções hoje." [16]

Alguns estudos transculturais indicam que a categorização de "emoção" e a classificação de emoções básicas como "raiva" e "tristeza" não são universais e que os limites e domínios desses conceitos são categorizados de forma diferente por todas as culturas. [17] No entanto, outros argumentam que existem algumas bases universais de emoções (ver Seção 6.1). [18] Em psiquiatria e psicologia, a incapacidade de expressar ou perceber emoções é às vezes referida como alexitimia . [19]

História

A natureza humana e as sensações corporais que a acompanham sempre fizeram parte dos interesses de pensadores e filósofos. Muito mais amplamente, isso também tem sido de grande interesse para as sociedades ocidentais e orientais. Os estados emocionais têm sido associados ao divino e à iluminação da mente e do corpo humanos. [20] As ações em constante mudança dos indivíduos e suas variações de humor têm sido de grande importância para a maioria dos filósofos ocidentais (incluindo Aristóteles , Platão , Descartes , Aquino e Hobbes ), levando-os a propor teorias extensas — muitas vezes teorias concorrentes — que buscavam explicar a emoção e os motivadores que a acompanham da ação humana, bem como suas consequências.

Na Era do Iluminismo , o pensador escocês David Hume [21] propôs um argumento revolucionário que buscava explicar os principais motivadores da ação e conduta humanas. Ele propôs que as ações são motivadas por "medos, desejos e paixões". Como ele escreveu em seu livro A Treatise of Human Nature (1773): "A razão sozinha nunca pode ser um motivo para qualquer ação da vontade... ela nunca pode se opor à paixão na direção da vontade... A razão é, e deve ser, a escrava das paixões, e nunca pode pretender qualquer outro ofício além de servi-las e obedecê-las". [22] Com essas linhas, Hume tentou explicar que a razão e outras ações estariam sujeitas aos desejos e experiências do eu. Pensadores posteriores proporiam que ações e emoções estão profundamente inter-relacionadas com aspectos sociais, políticos, históricos e culturais da realidade que também viriam a ser associados a pesquisas neurológicas e fisiológicas sofisticadas sobre o cérebro e outras partes do corpo físico.

Definições

A definição Lexico de emoção é "Um sentimento forte derivado das circunstâncias, humor ou relacionamentos de alguém com os outros". [23] As emoções são respostas a eventos internos e externos significativos. [24]

As emoções podem ser ocorrências (por exemplo, pânico ) ou disposições (por exemplo, hostilidade) e de curta duração (por exemplo, raiva) ou de longa duração (por exemplo, tristeza). [25] O psicoterapeuta Michael C. Graham descreve todas as emoções como existindo em um continuum de intensidade. [26] Assim, o medo pode variar de uma leve preocupação ao terror ou a vergonha pode variar de um simples constrangimento à vergonha tóxica. [27] As emoções foram descritas como consistindo de um conjunto coordenado de respostas, que podem incluir mecanismos verbais, fisiológicos , comportamentais e neurais . [28]

As emoções foram categorizadas , com algumas relações existentes entre as emoções e alguns opostos diretos existentes. Graham diferencia as emoções como funcionais ou disfuncionais e argumenta que todas as emoções funcionais têm benefícios. [29]

Em alguns usos da palavra, emoções são sentimentos intensos que são direcionados a alguém ou algo. [30] Por outro lado, emoção pode ser usada para se referir a estados que são leves (como em irritado ou contente) e a estados que não são direcionados a nada (como em ansiedade e depressão). Uma linha de pesquisa analisa o significado da palavra emoção na linguagem cotidiana e descobre que esse uso é bastante diferente daquele no discurso acadêmico. [31]

Em termos práticos, Joseph LeDoux definiu as emoções como o resultado de um processo cognitivo e consciente que ocorre em resposta a uma resposta do sistema corporal a um gatilho. [32]

Componentes

De acordo com o Modelo de Processo Componente (CPM) de Scherer da emoção, [10] há cinco elementos cruciais da emoção. Da perspectiva do processo componente, a experiência emocional requer que todos esses processos se tornem coordenados e sincronizados por um curto período de tempo, impulsionados por processos de avaliação. Embora a inclusão da avaliação cognitiva como um dos elementos seja ligeiramente controversa, uma vez que alguns teóricos fazem a suposição de que a emoção e a cognição são sistemas separados, mas interativos, o CPM fornece uma sequência de eventos que descreve efetivamente a coordenação envolvida durante um episódio emocional.

  • Avaliação cognitiva : fornece uma avaliação de eventos e objetos.
  • Sintomas corporais : o componente fisiológico da experiência emocional.
  • Tendências de ação : um componente motivacional para a preparação e direção de respostas motoras.
  • Expressão : a expressão facial e vocal quase sempre acompanha um estado emocional para comunicar reação e intenção de ações.
  • Sentimentos : a experiência subjetiva do estado emocional uma vez ocorrido.

Diferenciação

A emoção pode ser diferenciada de uma série de construções semelhantes dentro do campo da neurociência afetiva : [28]

  • Emoções: predisposições a um certo tipo de ação em resposta a um estímulo específico, que produzem uma cascata de mudanças fisiológicas e cognitivas rápidas e sincronizadas. [9]
  • Sentimento : nem todos os sentimentos incluem emoção, como o sentimento de saber . No contexto da emoção, os sentimentos são mais bem compreendidos como uma representação subjetiva das emoções, privada do indivíduo que as vivencia. As emoções são frequentemente descritas como respostas cruas e instintivas, enquanto os sentimentos envolvem nossa interpretação e consciência dessas respostas. [33] [34] [ fonte melhor necessária ]
  • Estados de ânimo : estados afetivos duradouros que são considerados menos intensos do que as emoções e parecem carecer de um estímulo contextual. [30]
  • Afeto : um termo mais amplo usado para descrever a experiência emocional e cognitiva de uma emoção, sentimento ou humor. Pode ser entendido como uma combinação de três componentes: emoção, humor e afetividade (a disposição ou temperamento geral de um indivíduo , que pode ser caracterizado como tendo um afeto geralmente positivo ou negativo).

Abordagem evolucionária: propósito e valor das emoções

Não existe uma teoria evolucionista única e universalmente aceita. As ideias mais proeminentes sugerem que as emoções evoluíram para servir a várias funções adaptativas: [35] [36]

  1. Sobrevivência, detecção de ameaças, tomada de decisão e motivação . Uma visão é que as emoções facilitam respostas adaptativas a desafios ambientais . Acredita-se que emoções como medo, raiva e nojo evoluíram para ajudar humanos e outros animais a detectar e responder a ameaças e perigos em seu ambiente. Por exemplo, o medo ajuda os indivíduos a reagir rapidamente a perigos potenciais, a raiva pode motivar a autodefesa ou assertividade, e o nojo pode proteger contra substâncias nocivas. Enquanto a felicidade pode reforçar comportamentos que levam a resultados positivos. Por exemplo, a antecipação da recompensa associada a uma emoção prazerosa como a alegria pode motivar os indivíduos a se envolverem em comportamentos que promovam seu bem-estar. [37]
  2. Melhoria da memória : As emoções podem melhorar a memória. Eventos ou experiências que desencadeiam emoções fortes são frequentemente lembrados de forma mais vívida, o que pode ser vantajoso para aprender com experiências passadas e evitar ameaças potenciais ou repetir comportamentos bem-sucedidos.
  3. Comunicação social. As emoções desempenham um papel crucial nas interações sociais. Expressar emoções por meio de expressões faciais, linguagem corporal e vocalizações ajuda a transmitir informações aos outros sobre o estado interno de alguém. Isso, por sua vez, facilita a cooperação, o vínculo e a manutenção de relacionamentos sociais. Por exemplo, um sorriso comunica felicidade e simpatia, enquanto uma carranca pode sinalizar angústia ou desaprovação. As emoções também podem desencadear conversas sobre valores e ética. [38] No entanto, algumas emoções, como algumas formas de ansiedade , são às vezes consideradas parte de uma doença mental e, portanto, possivelmente de valor negativo. [39]

Classificação

Uma distinção pode ser feita entre episódios emocionais e disposições emocionais. As disposições emocionais também são comparáveis ​​a traços de caráter, onde alguém pode ser dito como geralmente disposto a experimentar certas emoções. Por exemplo, uma pessoa irritável geralmente está disposta a sentir irritação mais facilmente ou rapidamente do que outras. Finalmente, alguns teóricos colocam as emoções dentro de uma categoria mais geral de "estados afetivos", onde os estados afetivos também podem incluir fenômenos relacionados à emoção, como prazer e dor , estados motivacionais (por exemplo, fome ou curiosidade ), humores, disposições e traços. [40]

Teoria básica das emoções

Exemplos de emoções básicas
A roda das emoções

Por mais de 40 anos, Paul Ekman apoiou a visão de que as emoções são discretas, mensuráveis ​​e fisiologicamente distintas. O trabalho mais influente de Ekman girou em torno da descoberta de que certas emoções pareciam ser universalmente reconhecidas, mesmo em culturas que eram pré-letradas e não poderiam ter aprendido associações para expressões faciais por meio da mídia. Outro estudo clássico descobriu que quando os participantes contorciam seus músculos faciais em expressões faciais distintas (por exemplo, nojo), eles relatavam experiências subjetivas e fisiológicas que correspondiam às distintas expressões faciais. A pesquisa de expressão facial de Ekman examinou seis emoções básicas: raiva , nojo , medo , felicidade , tristeza e surpresa . [41]

Mais tarde em sua carreira, [42] Ekman teorizou que outras emoções universais podem existir além dessas seis. À luz disso, estudos transculturais recentes liderados por Daniel Cordaro e Dacher Keltner , ambos ex-alunos de Ekman, ampliaram a lista de emoções universais. Além das seis originais, esses estudos forneceram evidências de diversão , admiração , contentamento , desejo , constrangimento , dor , alívio e simpatia em expressões faciais e vocais. Eles também encontraram evidências de expressões faciais de tédio , confusão , interesse , orgulho e vergonha , bem como expressões vocais de desprezo , alívio e triunfo. [43] [44] [45]

Robert Plutchik concordou com a perspectiva biologicamente orientada de Ekman, mas desenvolveu a " roda das emoções ", sugerindo oito emoções primárias agrupadas em uma base positiva ou negativa: alegria versus tristeza; raiva versus medo; confiança versus desgosto; e surpresa versus antecipação. [46] Algumas emoções básicas podem ser modificadas para formar emoções complexas. As emoções complexas podem surgir do condicionamento cultural ou associação combinada com as emoções básicas. Alternativamente, semelhante à maneira como as cores primárias se combinam, as emoções primárias podem se misturar para formar o espectro completo da experiência emocional humana. Por exemplo, a raiva e o desgosto interpessoais podem se misturar para formar o desprezo . Existem relacionamentos entre emoções básicas, resultando em influências positivas ou negativas. [47]

Jaak Panksepp esculpiu sete sistemas afetivos primários herdados biologicamente chamados BUSCA (expectativa), MEDO (ansiedade), RAIVA (raiva), LUXÚRIA (excitação sexual), CUIDADO (nutrição), PÂNICO/TRISTEZA (tristeza) e BRINCADEIRA (alegria social). Ele propôs o que é conhecido como "núcleo-EU" para gerar esses afetos. [48]

Teoria da análise multidimensional

Classificando as emoções em desagradáveis-agradáveis ​​e ativadas-calmas.
Duas dimensões de emoções, tornadas acessíveis para uso prático [49]

Psicólogos têm usado métodos como análise fatorial para tentar mapear respostas relacionadas à emoção em um número mais limitado de dimensões. Tais métodos tentam resumir as emoções em dimensões subjacentes que capturam as semelhanças e diferenças entre as experiências. [50] Frequentemente, as duas primeiras dimensões descobertas pela análise fatorial são valência (quão negativa ou positiva a experiência parece) e excitação (quão energizada ou enervada a experiência parece). Essas duas dimensões podem ser representadas em um mapa de coordenadas 2D. [4] Este mapa bidimensional foi teorizado para capturar um componente importante da emoção chamado afeto central . [51] [52] O afeto central não é teorizado para ser o único componente da emoção, mas para dar à emoção sua energia hedônica e sentida.

Usando métodos estatísticos para analisar estados emocionais provocados por vídeos curtos, Cowen e Keltner identificaram 27 variedades de experiências emocionais: admiração, adoração, apreciação estética, diversão, raiva, ansiedade, espanto, constrangimento, tédio, calma, confusão, desejo, desgosto, dor empática, êxtase, excitação, medo, horror, interesse, alegria, nostalgia, alívio, romance, tristeza, satisfação, desejo sexual e surpresa. [53]

Teorias

História pré-moderna

No hinduísmo, Bharata Muni enunciou as nove rasas (emoções) no Nātyasāstra , um antigo texto sânscrito de teoria dramática e outras artes performáticas, escrito entre 200 a.C. e 200 d.C. [54] A teoria das rasas ainda constitui a base estética de toda a dança e teatro clássicos indianos, como Bharatanatyam , kathak , Kuchipudi , Odissi , Manipuri , Kudiyattam , Kathakali e outros. [54] Bharata Muni estabeleceu o seguinte: Śṛṅgāraḥ (शृङ्गारः): Romance / Amor / atratividade, Hāsyam (हास्यं): Riso / alegria / comédia, Raudram (रौद्रं): Fúria / Raiva, ruṇyam (कारुण्यं): Compaixão/misericórdia, Bībhatsam (बीभत्सं): Nojo/aversão, Bhayānakam (भयानकं): Horror/terror, Veeram (वीरं): Orgulho/Heroísmo, Adbhutam (अद्भुतं): Surpresa/maravilha. [55]

No budismo , as emoções ocorrem quando um objeto é considerado atraente ou repulsivo. Há uma tendência sentida que impele as pessoas em direção a objetos atraentes e as impulsiona a se afastarem de objetos repulsivos ou prejudiciais; uma disposição para possuir o objeto (ganância), para destruí-lo (ódio), para fugir dele (medo), para ficar obcecado ou preocupado com ele (ansiedade), e assim por diante. [56]

Nas teorias estóicas , as emoções normais (como prazer e medo) são descritas como impulsos irracionais que vêm de avaliações incorretas do que é 'bom' ou 'ruim'. Alternativamente, existem 'boas emoções' (como alegria e cautela) experimentadas por aqueles que são sábios, que vêm de avaliações corretas do que é 'bom' e 'ruim'. [57] [58]

Aristóteles acreditava que as emoções eram um componente essencial da virtude . [59] Na visão aristotélica, todas as emoções (chamadas paixões) correspondiam a apetites ou capacidades. Durante a Idade Média , a visão aristotélica foi adotada e posteriormente desenvolvida pela escolástica e por Tomás de Aquino [60] em particular.

Na antiguidade chinesa, acreditava-se que a emoção excessiva causava danos ao qi , o que, por sua vez, danificava os órgãos vitais. [61] A teoria dos quatro humores , popularizada por Hipócrates, contribuiu para o estudo da emoção da mesma forma que o fez para a medicina .

No início do século XI, Avicena teorizou sobre a influência das emoções na saúde e nos comportamentos, sugerindo a necessidade de gerir as emoções. [62]

As primeiras visões modernas sobre a emoção são desenvolvidas nas obras de filósofos como René Descartes , Niccolò Machiavelli , Baruch Spinoza , [63] Thomas Hobbes [64] e David Hume . No século XIX, as emoções eram consideradas adaptativas e eram estudadas com mais frequência a partir de uma perspectiva psiquiátrica empirista .

teológico ocidental

A perspectiva cristã sobre a emoção pressupõe uma origem teísta para a humanidade. Deus que criou os humanos deu aos humanos a capacidade de sentir emoções e interagir emocionalmente. O conteúdo bíblico expressa que Deus é uma pessoa que sente e expressa emoções. Embora uma visão somática colocasse o locus das emoções no corpo físico, a teoria cristã das emoções veria o corpo mais como uma plataforma para a percepção e expressão de emoções. Portanto, as próprias emoções surgem da pessoa, ou daquilo que é "imago-dei" ou Imagem de Deus nos humanos. No pensamento cristão, as emoções têm o potencial de serem controladas por meio da reflexão racional. Essa reflexão racional também imita Deus que fez a mente. O propósito das emoções na vida humana é, portanto, resumido no chamado de Deus para desfrutar Dele e da criação, os humanos devem desfrutar das emoções e se beneficiar delas e usá-las para energizar o comportamento. [65] [66]

Teorias evolucionistas

Ilustração de A Expressão das Emoções no Homem e nos Animais (1872), de Charles Darwin

século XIX

Perspectivas sobre emoções da teoria evolucionista foram iniciadas em meados do final do século XIX com o livro de Charles Darwin de 1872 , The Expression of the Emotions in Man and Animals . [67] Darwin argumentou que as emoções não serviam a nenhum propósito evolutivo para os humanos, nem na comunicação, nem em auxiliar a sobrevivência. [68] Darwin argumentou amplamente que as emoções evoluíram por meio da herança de caracteres adquiridos. Ele foi pioneiro em vários métodos para estudar expressões não verbais, dos quais concluiu que algumas expressões tinham universalidade transcultural . Darwin também detalhou expressões homólogas de emoções que ocorrem em animais . Isso abriu caminho para a pesquisa animal sobre emoções e a eventual determinação dos fundamentos neurais da emoção.

Contemporâneo

Visões mais contemporâneas ao longo do espectro da psicologia evolucionista postulam que tanto as emoções básicas quanto as emoções sociais evoluíram para motivar comportamentos (sociais) que eram adaptativos no ambiente ancestral. [69] A emoção é uma parte essencial de qualquer tomada de decisão e planejamento humano, e a famosa distinção feita entre razão e emoção não é tão clara quanto parece. [70] Paul D. MacLean afirma que a emoção compete com respostas ainda mais instintivas, por um lado, e com o raciocínio mais abstrato, por outro. O potencial aumentado em neuroimagem também permitiu a investigação de partes evolutivamente antigas do cérebro. Avanços neurológicos importantes foram derivados dessas perspectivas na década de 1990 por Joseph E. LeDoux e Antonio Damasio . Por exemplo, em um estudo extenso de um sujeito com dano no lobo frontal ventromedial descrito no livro Descartes' Error , Damasio demonstrou como a perda da capacidade fisiológica para a emoção resultou na perda da capacidade do sujeito de tomar decisões, apesar de ter faculdades robustas para avaliar racionalmente as opções. [71] A pesquisa sobre a emoção fisiológica fez com que a neurociência moderna abandonasse o modelo de emoções e racionalidade como forças opostas. Em contraste com o antigo ideal grego de razão desapaixonada, a neurociência da emoção mostra que a emoção é necessariamente integrada ao intelecto. [72]

A pesquisa sobre emoção social também se concentra nas demonstrações físicas de emoção, incluindo a linguagem corporal de animais e humanos (ver demonstração de afeto ). Por exemplo, o despeito parece funcionar contra o indivíduo, mas pode estabelecer a reputação de um indivíduo como alguém a ser temido. [69] A vergonha e o orgulho podem motivar comportamentos que ajudam alguém a manter sua posição em uma comunidade, e a autoestima é a estimativa que alguém faz de seu status. [69] [73] [ página necessária ]

Teorias somáticas

As teorias somáticas da emoção afirmam que as respostas corporais, em vez das interpretações cognitivas, são essenciais para as emoções. A primeira versão moderna dessas teorias veio de William James na década de 1880. A teoria perdeu popularidade no século XX, mas recuperou popularidade mais recentemente devido em grande parte a teóricos como John T. Cacioppo , [74] Antonio Damasio , [75] Joseph E. LeDoux [76] e Robert Zajonc [77] que são capazes de apelar para evidências neurológicas. [78]

Teoria de James-Lange

Gráfico simplificado da Teoria da Emoção de James-Lange

Em seu artigo de 1884 [79] William James argumentou que sentimentos e emoções eram secundários aos fenômenos fisiológicos . Em sua teoria, James propôs que a percepção do que ele chamou de "fato excitante" levava diretamente a uma resposta fisiológica, conhecida como "emoção". [80] Para explicar diferentes tipos de experiências emocionais, James propôs que os estímulos desencadeiam atividade no sistema nervoso autônomo , que por sua vez produz uma experiência emocional no cérebro. O psicólogo dinamarquês Carl Lange também propôs uma teoria semelhante na mesma época e, portanto, essa teoria ficou conhecida como a teoria de James-Lange . Como James escreveu, "a percepção das mudanças corporais, conforme ocorrem, é a emoção". James afirma ainda que "nos sentimos tristes porque choramos, com raiva porque atacamos, com medo porque trememos e choramos, atacamos ou trememos porque estamos arrependidos, com raiva ou com medo, conforme o caso". [79]

Um exemplo dessa teoria em ação seria o seguinte: Um estímulo que evoca emoções (cobra) desencadeia um padrão de resposta fisiológica (aumento da frequência cardíaca, respiração mais rápida, etc.), que é interpretado como uma emoção particular (medo). Essa teoria é apoiada por experimentos nos quais a manipulação do estado corporal induz um estado emocional desejado. [81] Algumas pessoas podem acreditar que as emoções dão origem a ações específicas da emoção, por exemplo, "Estou chorando porque estou triste" ou "Fugi porque estava com medo". O problema com a teoria de James-Lange é o da causalidade (estados corporais causando emoções e sendo a priori ), não o das influências corporais na experiência emocional (o que pode ser discutido e ainda é bastante prevalente hoje em estudos de biofeedback e teoria da incorporação). [82]

Embora em grande parte abandonada na sua forma original, Tim Dalgleish argumenta que a maioria dos neurocientistas contemporâneos adoptou os componentes da teoria das emoções de James-Lange. [83]

A teoria de James-Lange permaneceu influente. Sua principal contribuição é a ênfase que coloca na personificação das emoções, especialmente o argumento de que mudanças nos concomitantes corporais das emoções podem alterar sua intensidade experimentada. A maioria dos neurocientistas contemporâneos endossaria uma visão modificada de James-Lange na qual o feedback corporal modula a experiência da emoção. (p. 583)

Teoria de Cannon-Bard

Walter Bradford Cannon concordou que as respostas fisiológicas desempenhavam um papel crucial nas emoções, mas não acreditava que as respostas fisiológicas sozinhas pudessem explicar as experiências emocionais subjetivas . Ele argumentou que as respostas fisiológicas eram muito lentas e frequentemente imperceptíveis e isso não poderia explicar a consciência subjetiva relativamente rápida e intensa da emoção. [84] Ele também acreditava que a riqueza, a variedade e o curso temporal das experiências emocionais não poderiam derivar de reações fisiológicas, que refletiam respostas de luta ou fuga bastante indiferenciadas. [85] [86] Um exemplo dessa teoria em ação é o seguinte: Um evento que evoca emoções (cobra) desencadeia simultaneamente uma resposta fisiológica e uma experiência consciente de uma emoção.

Phillip Bard contribuiu para a teoria com seu trabalho em animais. Bard descobriu que as informações sensoriais, motoras e fisiológicas tinham que passar pelo diencéfalo (particularmente o tálamo ), antes de serem submetidas a qualquer processamento posterior. Portanto, Cannon também argumentou que não era anatomicamente possível que eventos sensoriais desencadeassem uma resposta fisiológica antes de desencadear a consciência consciente e os estímulos emocionais tinham que desencadear os aspectos fisiológicos e experienciais da emoção simultaneamente. [85]

Teoria dos dois fatores

Stanley Schachter formulou sua teoria com base no trabalho anterior de um médico espanhol, Gregorio Marañón , que injetou epinefrina em pacientes e, posteriormente, perguntou como eles se sentiam. Marañón descobriu que a maioria desses pacientes sentia algo, mas na ausência de um estímulo real que evocasse emoção, os pacientes eram incapazes de interpretar sua excitação fisiológica como uma emoção vivenciada. Schachter concordou que as reações fisiológicas desempenhavam um grande papel nas emoções. Ele sugeriu que as reações fisiológicas contribuíam para a experiência emocional ao facilitar uma avaliação cognitiva focada de um determinado evento fisiologicamente excitante e que essa avaliação era o que definia a experiência emocional subjetiva. As emoções eram, portanto, um resultado de um processo de dois estágios: excitação fisiológica geral e experiência da emoção. Por exemplo, a excitação fisiológica, o coração batendo forte, em resposta a um estímulo evocador, a visão de um urso na cozinha. O cérebro então escaneia rapidamente a área para explicar a batida e percebe o urso. Consequentemente, o cérebro interpreta o coração batendo forte como sendo o resultado do medo do urso. [4] Com seu aluno, Jerome Singer , Schachter demonstrou que os sujeitos podem ter diferentes reações emocionais, apesar de serem colocados no mesmo estado fisiológico com uma injeção de epinefrina. Os sujeitos foram observados expressando raiva ou diversão, dependendo se outra pessoa na situação (um cúmplice) exibia essa emoção. Portanto, a combinação da avaliação da situação (cognitiva) e a recepção de adrenalina ou placebo pelos participantes determinaram a resposta. Este experimento foi criticado em Gut Reactions, de Jesse Prinz (2004) . [87]

Teorias cognitivas

Com a teoria dos dois fatores agora incorporando a cognição, várias teorias começaram a argumentar que a atividade cognitiva na forma de julgamentos, avaliações ou pensamentos era inteiramente necessária para que uma emoção ocorresse.

Teorias cognitivas da emoção enfatizam que as emoções são moldadas pela forma como os indivíduos interpretam e avaliam as situações. Essas teorias destacam:

  1. O papel das avaliações cognitivas na avaliação da significância dos eventos.
  2. A subjetividade das emoções e a influência das diferenças individuais.
  3. A rotulagem cognitiva de experiências emocionais.
  4. A complexidade das respostas emocionais, influenciadas por processos cognitivos, reações fisiológicas e fatores situacionais.

Essas teorias reconhecem que as emoções não são reações automáticas, mas resultam da interação de interpretações cognitivas, respostas fisiológicas e contexto social. Um expoente filosófico proeminente é Robert C. Solomon (por exemplo, The Passions, Emotions and the Meaning of Life , 1993 [88] ). Solomon afirma que as emoções são julgamentos. Ele apresentou uma visão mais matizada que responde ao que ele chamou de "objeção padrão" ao cognitivismo, a ideia de que um julgamento de que algo é assustador pode ocorrer com ou sem emoção, então o julgamento não pode ser identificado com a emoção.

Teoria da Avaliação Cognitiva

Um dos principais proponentes dessa visão foi Richard Lazarus, que argumentou que as emoções devem ter alguma intencionalidade cognitiva . A atividade cognitiva envolvida na interpretação de um contexto emocional pode ser consciente ou inconsciente e pode ou não assumir a forma de processamento conceitual.

A teoria de Lázaro é muito influente; a emoção é uma perturbação que ocorre na seguinte ordem:

  1. Avaliação cognitiva : O indivíduo avalia o evento cognitivamente, o que sinaliza a emoção.
  2. Alterações fisiológicas : A reação cognitiva desencadeia alterações biológicas, como aumento da frequência cardíaca ou da resposta da hipófise adrenal.
  3. Ação : O indivíduo sente a emoção e escolhe como reagir.

Por exemplo: Jenny vê uma cobra.

  1. Jenny avalia cognitivamente a cobra em sua presença. A cognição permite que ela a entenda como um perigo.
  2. Seu cérebro ativa as glândulas suprarrenais, que bombeiam adrenalina pela corrente sanguínea, resultando em aumento dos batimentos cardíacos.
  3. Jenny grita e sai correndo.

Lazarus enfatizou que a qualidade e a intensidade das emoções são controladas por meio de processos cognitivos. Esses processos sublinham estratégias de enfrentamento que formam a reação emocional ao alterar o relacionamento entre a pessoa e o ambiente.

Teoria dos dois processos

George Mandler forneceu uma extensa discussão teórica e empírica sobre a emoção influenciada pela cognição, consciência e sistema nervoso autônomo em dois livros ( Mind and Emotion , 1975, [89] e Mind and Body: Psychology of Emotion and Stress , 1984 [90] )

George Mandler, um psicólogo proeminente conhecido por suas contribuições ao estudo da cognição e emoção, propôs a "Teoria dos Dois Processos da Emoção". Esta teoria oferece insights sobre como as emoções são geradas e como os processos cognitivos desempenham um papel nas experiências emocionais. A teoria de Mandler foca na interação entre os processos de avaliação primários e secundários na formação de emoções. Aqui estão os principais componentes de sua teoria:

  1. Avaliação Primária : Esta avaliação cognitiva inicial envolve avaliar uma situação por sua relevância e implicações para o bem-estar de alguém. Ela avalia se uma situação é benéfica, prejudicial ou neutra. Uma avaliação primária positiva pode levar a emoções positivas, enquanto uma avaliação primária negativa pode levar a emoções negativas.
  2. Avaliação Secundária : A avaliação secundária segue a avaliação primária e envolve uma avaliação da capacidade de alguém de lidar ou gerenciar a situação. Se um indivíduo acredita que tem os recursos e habilidades para lidar efetivamente, isso pode resultar em uma resposta emocional diferente do que se ele se percebesse incapaz de lidar.
  3. Geração de Emoções : A combinação das avaliações primárias e secundárias contribui para a geração de emoções. A emoção específica experimentada é determinada por essas avaliações. Por exemplo, se uma pessoa avalia uma situação como relevante para seu bem-estar (positivo ou negativo) e acredita que tem os recursos para lidar com isso, isso pode levar a uma emoção como alegria ou alívio. Por outro lado, se a situação for avaliada negativamente e os recursos de enfrentamento forem percebidos como ausentes, emoções como medo ou tristeza podem resultar.

A Teoria dos Dois Processos da Emoção de Mandler enfatiza a importância dos processos de avaliação cognitiva na formação de experiências emocionais. Ela reconhece que as emoções não são apenas reações automáticas, mas resultam de avaliações complexas do significado das situações e da capacidade de alguém de administrá-las efetivamente. Essa teoria ressalta o papel da cognição no processo emocional e destaca a interação de fatores cognitivos na formação das emoções.

O Affect Infusion Model (AIM) é uma estrutura psicológica desenvolvida por Joseph Forgas na década de 1990. Este modelo foca em como o afeto, ou humor e emoções, podem influenciar processos cognitivos e tomada de decisão. A ideia central do AIM é que o afeto, seja um humor positivo ou negativo, pode "infundir" ou influenciar várias atividades cognitivas, incluindo processamento de informações e julgamentos.

Os principais componentes e princípios do Modelo de Infusão de Afeto incluem:

  1. Afeto como Informação : O AIM postula que os indivíduos usam seu humor atual ou estado emocional como uma fonte de informação ao fazer julgamentos ou tomar decisões. Em outras palavras, as pessoas consideram suas experiências emocionais como parte do processo de tomada de decisão.
  2. Estratégias de Processamento de Informações : O modelo sugere que o afeto pode influenciar as estratégias que as pessoas usam para processar informações. O afeto positivo pode levar a um estilo de processamento mais heurístico ou "de cima para baixo", enquanto o afeto negativo pode levar a um estilo de processamento "de baixo para cima" mais sistemático e orientado a detalhes.
  3. Congruência Afetiva : O AIM sugere que quando o estado afetivo é congruente com a informação que está sendo processada, ele pode aumentar a eficiência do processamento e levar a julgamentos mais favoráveis. Por exemplo, um humor positivo pode levar a avaliações mais positivas de informações positivas.
  4. Infusão de afeto : O conceito de "infusão de afeto" refere-se à ideia de que o afeto pode "infundir" ou distorcer processos cognitivos, potencialmente levando à tomada de decisões influenciadas por fatores emocionais.
  5. Fatores moderadores : O modelo reconhece que vários fatores, como diferenças individuais, complexidade da tarefa e o grau de atenção dada ao humor de alguém, podem moderar o grau em que o afeto influencia a cognição.

O Affect Infusion Model foi aplicado a uma ampla gama de áreas, incluindo comportamento do consumidor, julgamento social e interações interpessoais. Ele enfatiza a ideia de que as emoções e o humor desempenham um papel mais significativo nos processos cognitivos e na tomada de decisões do que tradicionalmente se pensava. Embora tenha sido influente na compreensão da interação entre afeto e cognição, é importante notar que o AIM é apenas um dos vários modelos no campo da emoção e cognição que ajudam a explicar a intrincada relação entre emoções e pensamento.

Teoria da Tendência de Avaliação

Fonte: [91]

A Teoria da Tendência de Avaliação, desenvolvida por Joseph P. Forgas, é uma teoria que se concentra em como as pessoas têm tendências disposicionais para avaliar e interpretar situações de maneiras específicas, levando a reações emocionais consistentes a tipos particulares de situações. Essa teoria sugere que certos indivíduos podem ter padrões estáveis ​​e habituais de avaliar e atribuir significância emocional a eventos, e essas tendências podem influenciar suas respostas e julgamentos emocionais.

Principais características e conceitos da Teoria da Tendência de Avaliação incluem:

  1. Avaliações cognitivas : tendências de avaliação referem-se às formas habituais ou características com que os indivíduos avaliam ou avaliam situações. As avaliações envolvem julgamentos cognitivos sobre a relevância pessoal, desejabilidade e significância de eventos ou situações.
  2. Diferenças Estáveis ​​e Individuais : A teoria postula que essas tendências de avaliação são estáveis ​​e relativamente consistentes ao longo do tempo. Elas também são vistas como diferenças individuais, o que significa que as pessoas podem diferir nas tendências de avaliação específicas que exibem.
  3. Respostas emocionais : tendências de avaliação influenciam as respostas emocionais a situações. Por exemplo, indivíduos com tendência a avaliar situações como ameaçadoras podem consistentemente sentir medo ou ansiedade em resposta a uma série de situações percebidas como ameaças.
  4. Influência em Julgamentos Sociais : A teoria se estende além das emoções para incluir o impacto das tendências de avaliação em julgamentos e avaliações sociais. Por exemplo, indivíduos com tendência a perceber eventos como injustos podem fazer julgamentos sociais consistentes relacionados à imparcialidade e justiça.
  5. Dependência de Contexto : Tendências de avaliação podem interagir com fatores situacionais. Em algumas situações, a tendência de avaliar uma situação como ameaçadora, por exemplo, pode levar ao medo, enquanto em contextos diferentes, pode não produzir a mesma resposta emocional.

A Teoria da Tendência de Avaliação sugere que essas tendências cognitivas podem moldar a disposição emocional geral de um indivíduo, influenciando suas reações emocionais e julgamentos sociais. Essa teoria tem sido aplicada em vários contextos, incluindo estudos de personalidade, psicologia social e tomada de decisão, para entender melhor como as tendências de avaliação cognitiva influenciam as respostas emocionais e avaliativas.

Leis da Emoção

Fonte: [92]

Nico Frijda foi um psicólogo proeminente conhecido por seu trabalho no campo da emoção e da ciência afetiva. Uma das principais contribuições de Frijda são suas "Leis da Emoção", que descrevem um conjunto de princípios que ajudam a explicar como as emoções funcionam e como são vivenciadas. As Leis da Emoção de Frijda são as seguintes:

  1. A Lei do Significado Situacional : Esta lei postula que as emoções são provocadas por eventos ou situações que têm significado e significado pessoal para o indivíduo. As emoções não são aleatórias, mas são uma resposta ao significado percebido da situação.
  2. The Law of Concern : Frijda sugere que as emoções estão fundamentalmente preocupadas com o bem-estar e a adaptação do indivíduo. As emoções servem como sinais ou reações a situações que impactam os objetivos, necessidades ou valores de alguém.
  3. A Lei da Avaliação : Esta lei reconhece o papel dos processos de avaliação cognitiva na experiência emocional. Os indivíduos avaliam ou apreciam uma situação com base em fatores como sua relevância, congruência com objetivos e potencial de enfrentamento, que por sua vez moldam a resposta emocional específica.
  4. A Lei da Prontidão : A teoria de Frijda sugere que as emoções preparam os indivíduos para a ação. As emoções estão associadas a mudanças fisiológicas e tendências de ação que preparam o indivíduo para responder à situação. Por exemplo, o medo pode preparar alguém para escapar de uma ameaça.
  5. A Lei da Expectativa Preocupada : As emoções são influenciadas tanto pelo que está acontecendo agora quanto pelo que é previsto para ocorrer no futuro. As emoções podem refletir as expectativas de um indivíduo sobre as consequências de uma situação.

A teoria de Frijda enfatiza a função adaptativa das emoções e o papel da avaliação cognitiva na formação de experiências emocionais. Ela destaca que as emoções não são simplesmente reações a eventos externos, mas estão intimamente ligadas aos objetivos, valores e percepções do indivíduo sobre o significado da situação. O trabalho de Frijda teve uma influência significativa no estudo das emoções e contribuiu para uma compreensão mais abrangente de como as emoções operam.

Teoria da Atribuição de Emoções

Fonte: [93]

Jesse Prinz é um filósofo contemporâneo e cientista cognitivo que contribuiu para o campo da teoria da emoção. Uma de suas teorias influentes é a "Teoria da Atribuição de Emoções", que fornece uma perspectiva sobre como as pessoas reconhecem e entendem as emoções em si mesmas e nos outros.

A Teoria da Atribuição de Emoções, proposta por Jesse Prinz, foca no papel das atribuições de emoções na experiência e compreensão das emoções. As principais ideias e componentes da teoria de Prinz incluem:

  1. Atribuição de Emoções : Prinz sugere que as emoções são reconhecidas por meio de um processo de atribuição de estados emocionais específicos a si mesmo e aos outros com base em pistas observadas ou percebidas. Essas pistas podem incluir expressões faciais, linguagem corporal, tom vocal e contexto.
  2. Emoções Básicas : A teoria de Prinz está associada à ideia de emoções básicas, que são um conjunto limitado de estados emocionais universais e biologicamente conduzidos. Ele argumenta que as atribuições de emoções básicas são parte da arquitetura cognitiva humana e que essas atribuições são feitas de forma automática e rápida.
  3. Influência Social e Cultural : Enquanto as emoções básicas são vistas como universais, Prinz reconhece o papel dos fatores sociais e culturais na formação de como as emoções são expressas e interpretadas. A cultura pode influenciar as regras de exibição de emoções e como as emoções são percebidas em vários contextos.
  4. Emoção e Avaliação Moral : A teoria de Prinz também explora a conexão entre emoções e avaliação moral. Ele sugere que as emoções estão ligadas aos nossos julgamentos morais e avaliações de ações e eventos. Atribuições de emoção são cruciais na avaliação moral dos comportamentos dos outros.

No geral, a Teoria de Atribuição de Emoções de Prinz enfatiza o papel das atribuições no reconhecimento e compreensão das emoções. Ela destaca os processos automáticos e cognitivos envolvidos na identificação e interpretação de estados emocionais em si mesmo e nos outros. Essa teoria tem implicações para campos como psicologia, filosofia e ciência cognitiva e contribui para nossa compreensão dos aspectos sociais e culturais das emoções.

Teoria dos Eventos Afetivos (TEA)

Fonte: [94]

A Teoria dos Eventos Afetivos (AET) é uma teoria psicológica que se concentra no papel dos eventos no local de trabalho na formação das emoções, atitudes e comportamentos dos funcionários no contexto de seu trabalho. Esta teoria foi desenvolvida pelos psicólogos organizacionais Howard M. Weiss e Russell Cropanzano no final dos anos 1990. A AET se preocupa principalmente com a forma como as experiências emocionais no trabalho podem impactar a satisfação no trabalho, o desempenho e outros resultados.

Os principais conceitos e princípios da Teoria dos Eventos Afetivos incluem:

  1. Eventos Afetivos : AET centra-se em "eventos afetivos", que são eventos ou ocorrências específicas no local de trabalho que desencadeiam respostas emocionais nos funcionários. Esses eventos podem ser positivos (por exemplo, receber elogios ou uma promoção) ou negativos (por exemplo, conflitos com colegas de trabalho ou estressores relacionados ao trabalho).
  2. Geração de Emoções : A teoria sugere que esses eventos afetivos geram emoções nos funcionários. Essas emoções podem ser discretas (emoções específicas como felicidade, raiva ou tristeza) ou estados de humor gerais (por exemplo, sentir-se geralmente positivo ou negativo).
  3. Resultados Impulsionados pela Emoção : AET postula que as emoções geradas por eventos afetivos no trabalho têm consequências para as atitudes e comportamentos dos funcionários. Por exemplo, emoções positivas podem levar ao aumento da satisfação no trabalho, melhor desempenho e maior comprometimento com a organização, enquanto emoções negativas podem resultar em redução da satisfação no trabalho e aumento das intenções de rotatividade.
  4. Fatores Moderadores : A AET reconhece que fatores individuais e situacionais podem moderar a relação entre eventos afetivos e resultados. Características pessoais, funções de trabalho e cultura organizacional podem influenciar como os funcionários respondem a eventos afetivos.
  5. Loop de Feedback : A teoria também sugere que pode haver um loop de feedback onde as reações emocionais dos funcionários influenciam suas percepções de eventos subsequentes. Em outras palavras, o estado emocional de um funcionário pode colorir sua percepção de eventos e experiências futuras no local de trabalho.
  6. Time Lag : AET reconhece que os efeitos de eventos afetivos podem não ser imediatos e podem se manifestar ao longo do tempo. A teoria permite a consideração de influências emocionais de curto e longo prazo sobre os funcionários.

A AET tem sido influente no campo da psicologia organizacional e ajudou a lançar luz sobre como os eventos no local de trabalho podem ter um impacto significativo no bem-estar dos funcionários e nos resultados organizacionais. Ela destaca a importância de entender e gerenciar as experiências emocionais dos funcionários no contexto de seu trabalho.

Perspectiva situada sobre a emoção

Uma perspectiva situada sobre a emoção, desenvolvida por Paul E. Griffiths e Andrea Scarantino, enfatiza a importância de fatores externos no desenvolvimento e comunicação da emoção, baseando-se na abordagem situacionista na psicologia. [95] Esta teoria é marcadamente diferente das teorias cognitivistas e neo-jamesianas da emoção, ambas as quais veem a emoção como um processo puramente interno, com o ambiente agindo apenas como um estímulo à emoção. Em contraste, uma perspectiva situacionista sobre a emoção vê a emoção como o produto de um organismo investigando seu ambiente e observando as respostas de outros organismos. A emoção estimula a evolução das relações sociais, agindo como um sinal para mediar o comportamento de outros organismos. Em alguns contextos, a expressão da emoção (voluntária e involuntária) pode ser vista como movimentos estratégicos nas transações entre diferentes organismos. A perspectiva situada sobre a emoção afirma que o pensamento conceitual não é uma parte inerente da emoção, uma vez que a emoção é uma forma orientada para a ação de engajamento hábil com o mundo. Griffiths e Scarantino sugeriram que essa perspectiva sobre a emoção poderia ser útil para entender fobias, bem como as emoções de bebês e animais.

Genética

As emoções podem motivar interações e relacionamentos sociais e, portanto, estão diretamente relacionadas com a fisiologia básica , particularmente com os sistemas de estresse . Isso é importante porque as emoções estão relacionadas ao complexo antiestresse, com um sistema de apego à oxitocina, que desempenha um papel importante na ligação. Os temperamentos do fenótipo emocional afetam a conexão social e a aptidão em sistemas sociais complexos. [96] Essas características são compartilhadas com outras espécies e táxons e são devidas aos efeitos dos genes e sua transmissão contínua. As informações codificadas nas sequências de DNA fornecem o modelo para a montagem de proteínas que constituem nossas células. Os zigotos requerem informações genéticas de suas células germinativas parentais e, em cada evento de especiação , características hereditárias que permitiram que seu ancestral sobrevivesse e se reproduzisse com sucesso são transmitidas junto com novas características que podem ser potencialmente benéficas para a prole.

Nos cinco milhões de anos desde que as linhagens que levaram aos humanos modernos e aos chimpanzés se separaram, apenas cerca de 1,2% de seu material genético foi modificado. Isso sugere que tudo o que nos separa dos chimpanzés deve ser codificado nessa quantidade muito pequena de DNA, incluindo nossos comportamentos. Estudantes que estudam comportamentos animais identificaram apenas exemplos intraespecíficos de fenótipos comportamentais dependentes de genes. Em ratazanas (Microtus spp.), pequenas diferenças genéticas foram identificadas em um gene receptor de vasopressina que corresponde às principais diferenças entre espécies na organização social e no sistema de acasalamento . [97] Outro exemplo potencial com diferenças comportamentais é o gene FOXP2 , que está envolvido no circuito neural que controla a fala e a linguagem . [98] Sua forma atual em humanos difere daquela dos chimpanzés por apenas algumas mutações e está presente há cerca de 200.000 anos, coincidindo com o início dos humanos modernos. [99] A fala, a linguagem e a organização social são todas parte da base das emoções.

Formação

Linha do tempo de alguns dos modelos cerebrais de emoção mais proeminentes na neurociência afetiva

Explicação neurobiológica

Com base em descobertas feitas por meio do mapeamento neural do sistema límbico , a explicação neurobiológica da emoção humana é que a emoção é um estado mental agradável ou desagradável organizado no sistema límbico do cérebro dos mamíferos . Se distinguidas das respostas reativas dos répteis , as emoções seriam então elaborações mamíferas de padrões gerais de excitação dos vertebrados , nos quais neuroquímicos (por exemplo, dopamina , noradrenalina e serotonina ) aumentam ou diminuem o nível de atividade do cérebro, como visível nos movimentos corporais, gestos e posturas. As emoções provavelmente podem ser mediadas por feromônios (ver medo ). [33]

Por exemplo, a emoção do amor é proposta como a expressão de Paleocircuitos do cérebro de mamíferos (especificamente, módulos do córtex cingulado (ou giro)) que facilitam o cuidado, a alimentação e a preparação da prole. Paleocircuitos são plataformas neurais para expressão corporal configuradas antes do advento dos circuitos corticais para a fala. Eles consistem em vias pré-configuradas ou redes de células nervosas no prosencéfalo , tronco cerebral e medula espinhal .

Outras emoções como medo e ansiedade, por muito tempo consideradas geradas exclusivamente pelas partes mais primitivas do cérebro (tronco) e mais associadas às respostas de luta ou fuga do comportamento, também foram associadas como expressões adaptativas de comportamento defensivo sempre que uma ameaça é encontrada. Embora comportamentos defensivos tenham estado presentes em uma ampla variedade de espécies, Blanchard et al. (2001) descobriram uma correlação de estímulos e situações dados que resultou em um padrão semelhante de comportamento defensivo em relação a uma ameaça em mamíferos humanos e não humanos. [100]

Sempre que estímulos potencialmente perigosos são apresentados, estruturas cerebrais adicionais ativam aquele pensamento anterior (hipocampo, tálamo, etc.). Assim, dando à amígdala um papel importante na coordenação da entrada comportamental seguinte com base nos neurotransmissores apresentados que respondem a estímulos de ameaça. Essas funções biológicas da amígdala não se limitam apenas ao "condicionamento do medo" e ao "processamento de estímulos aversivos", mas também estão presentes em outros componentes da amígdala. Portanto, pode-se referir à amígdala como uma estrutura-chave para entender as respostas potenciais do comportamento em situações de perigo em mamíferos humanos e não humanos. [101]

Os centros motores dos répteis reagem a sinais sensoriais de visão, som, tato, química, gravidade e movimento com movimentos corporais predefinidos e posturas programadas. Com a chegada dos mamíferos noturnos , o olfato substituiu a visão como o sentido dominante, e uma maneira diferente de responder surgiu do sentido olfativo , que se propõe ter se desenvolvido na emoção e memória emocional dos mamíferos . O cérebro dos mamíferos investiu pesadamente no olfato para ter sucesso à noite enquanto os répteis dormiam – uma explicação para o motivo pelo qual os lobos olfativos nos cérebros dos mamíferos são proporcionalmente maiores do que nos répteis. Essas vias de odor gradualmente formaram o projeto neural para o que mais tarde se tornaria nosso cérebro límbico. [33]

Acredita-se que as emoções estejam relacionadas a certas atividades em áreas do cérebro que direcionam nossa atenção, motivam nosso comportamento e determinam o significado do que está acontecendo ao nosso redor. O trabalho pioneiro de Paul Broca (1878), [102] James Papez (1937), [103] e Paul D. MacLean (1952) [104] sugeriu que a emoção está relacionada a um grupo de estruturas no centro do cérebro chamado sistema límbico , que inclui o hipotálamo , o córtex cingulado , os hipocampos e outras estruturas. Pesquisas mais recentes mostraram que algumas dessas estruturas límbicas não estão tão diretamente relacionadas à emoção quanto outras, enquanto algumas estruturas não límbicas foram consideradas de maior relevância emocional.

Córtex pré-frontal

Há ampla evidência de que o córtex pré-frontal esquerdo é ativado por estímulos que causam abordagem positiva. [105] Se estímulos atrativos podem ativar seletivamente uma região do cérebro, então logicamente o inverso deve ser válido, que a ativação seletiva dessa região do cérebro deve fazer com que um estímulo seja julgado mais positivamente. Isso foi demonstrado para estímulos visuais moderadamente atrativos [106] e replicado e estendido para incluir estímulos negativos. [107]

Dois modelos neurobiológicos de emoção no córtex pré-frontal fizeram previsões opostas. O modelo de valência previu que a raiva, uma emoção negativa , ativaria o córtex pré-frontal direito. O modelo de direção previu que a raiva, uma emoção de aproximação, ativaria o córtex pré-frontal esquerdo. O segundo modelo foi apoiado. [108]

Isso ainda deixou em aberto a questão de se o oposto de aproximação no córtex pré-frontal é melhor descrito como afastamento (modelo de direção), como imóvel, mas com força e resistência (modelo de movimento), ou como imóvel com rendição passiva (modelo de tendência de ação). O suporte para o modelo de tendência de ação (passividade relacionada à atividade pré-frontal direita) vem de pesquisas sobre timidez [109] e pesquisas sobre inibição comportamental. [110] Pesquisas que testaram as hipóteses concorrentes geradas por todos os quatro modelos também apoiaram o modelo de tendência de ação. [111] [112]

Emoção homeostática/primordial

Outra abordagem neurológica proposta por Bud Craig em 2003 distingue duas classes de emoções: emoções "clássicas", como amor, raiva e medo, que são evocadas por estímulos ambientais, e " emoções homeostáticas " - sentimentos que exigem atenção evocados por estados corporais, como dor, fome e fadiga, que motivam comportamentos (retirada, alimentação ou repouso, nestes exemplos) que visam manter o meio interno do corpo em seu estado ideal. [113]

Derek Denton chama as últimas de "emoções primordiais" e as define como "o elemento subjetivo dos instintos, que são os padrões de comportamento geneticamente programados que criam a homeostase . Eles incluem sede, fome de ar, fome de comida, dor e fome de minerais específicos, etc. Existem dois constituintes de uma emoção primordial - a sensação específica que, quando severa, pode ser imperiosa, e a intenção convincente de gratificação por um ato consumatório". [114]

Explicação emergente

Alguns pesquisadores veem as emoções como construídas (emergindo) apenas no domínio social e cognitivo, sem implicar diretamente características biologicamente herdadas .

Joseph LeDoux diferencia entre o sistema de defesa do ser humano, que evoluiu ao longo do tempo, e emoções como medo e ansiedade . Ele disse que a amígdala pode liberar hormônios devido a um gatilho (como uma reação inata ao ver uma cobra), mas "então nós o elaboramos por meio de processos cognitivos e conscientes". [32]

Lisa Feldman Barrett destaca as diferenças nas emoções entre diferentes culturas e diz que as emoções (como a ansiedade) são construídas socialmente (veja a teoria da emoção construída ). Ela diz que elas "não são desencadeadas; você as cria. Elas emergem como uma combinação das propriedades físicas do seu corpo, um cérebro flexível que se conecta a qualquer ambiente em que se desenvolve, e sua cultura e educação, que fornecem esse ambiente". [115] Ela denominou essa abordagem de teoria da emoção construída .

Abordagens disciplinares

Muitas disciplinas diferentes produziram trabalhos sobre as emoções. As ciências humanas estudam o papel das emoções nos processos mentais, distúrbios e mecanismos neurais. Na psiquiatria , as emoções são examinadas como parte do estudo e tratamento da disciplina de distúrbios mentais em humanos. A enfermagem estuda as emoções como parte de sua abordagem para a prestação de cuidados de saúde holísticos aos humanos. A psicologia examina as emoções de uma perspectiva científica, tratando-as como processos mentais e comportamento, e explora os processos fisiológicos e neurológicos subjacentes, por exemplo, terapia cognitivo-comportamental . Em subcampos da neurociência , como a neurociência social e a neurociência afetiva , os cientistas estudam os mecanismos neurais da emoção combinando a neurociência com o estudo psicológico da personalidade, emoção e humor. Na linguística , a expressão da emoção pode mudar para o significado dos sons. Na educação , o papel das emoções em relação ao aprendizado é examinado.

As ciências sociais frequentemente examinam a emoção pelo papel que ela desempenha na cultura humana e nas interações sociais. Na sociologia , as emoções são examinadas pelo papel que desempenham na sociedade humana, nos padrões e interações sociais e na cultura. Na antropologia , o estudo da humanidade, os acadêmicos usam a etnografia para realizar análises contextuais e comparações transculturais de uma série de atividades humanas. Alguns estudos de antropologia examinam o papel das emoções nas atividades humanas. No campo dos estudos de comunicação , acadêmicos organizacionais críticos examinaram o papel das emoções nas organizações, das perspectivas de gerentes, funcionários e até mesmo clientes. O foco nas emoções nas organizações pode ser creditado ao conceito de trabalho emocional de Arlie Russell Hochschild . A Universidade de Queensland hospeda a EmoNet, [116] uma lista de distribuição de e-mail que representa uma rede de acadêmicos que facilita a discussão acadêmica de todos os assuntos relacionados ao estudo da emoção em ambientes organizacionais. A lista foi criada em janeiro de 1997 e tem mais de 700 membros de todo o mundo.

Em economia , a ciência social que estuda a produção, distribuição e consumo de bens e serviços, as emoções são analisadas em alguns subcampos da microeconomia, a fim de avaliar o papel das emoções na tomada de decisão de compra e percepção de risco . Em criminologia , uma abordagem de ciência social para o estudo do crime, os acadêmicos frequentemente recorrem às ciências comportamentais, sociologia e psicologia; as emoções são examinadas em questões de criminologia, como a teoria da anomia e estudos de "dureza", comportamento agressivo e vandalismo. Em direito , que sustenta a obediência civil, política, economia e sociedade, evidências sobre as emoções das pessoas são frequentemente levantadas em reivindicações de direito civil por indenização e em processos criminais contra supostos infratores (como evidência do estado de espírito do réu durante julgamentos, sentenças e audiências de liberdade condicional). Em ciência política , as emoções são examinadas em vários subcampos, como a análise da tomada de decisão do eleitor.

Em filosofia , as emoções são estudadas em subcampos como ética , filosofia da arte (por exemplo, valores sensoriais-emocionais e questões de gosto e sentimentalismo ) e filosofia da música (veja também música e emoção ). Em história , os acadêmicos examinam documentos e outras fontes para interpretar e analisar atividades passadas; a especulação sobre o estado emocional dos autores de documentos históricos é uma das ferramentas de interpretação. Na literatura e na produção cinematográfica, a expressão da emoção é a pedra angular de gêneros como drama, melodrama e romance. Em estudos de comunicação , os acadêmicos estudam o papel que a emoção desempenha na disseminação de ideias e mensagens. A emoção também é estudada em animais não humanos na etologia , um ramo da zoologia que se concentra no estudo científico do comportamento animal. A etologia é uma combinação de ciência de laboratório e de campo, com fortes laços com ecologia e evolução. Os etólogos geralmente estudam um tipo de comportamento (por exemplo, agressão ) em vários animais não relacionados.

História das emoções

A história das emoções se tornou um tópico cada vez mais popular recentemente, com alguns acadêmicos [ quem? ] argumentando que é uma categoria essencial de análise, não muito diferente de classe , raça ou gênero . Historiadores, como outros cientistas sociais, assumem que emoções, sentimentos e suas expressões são regulados de diferentes maneiras por diferentes culturas e diferentes tempos históricos, e a escola construtivista da história afirma até mesmo que alguns sentimentos e metaemoções , por exemplo, schadenfreude , são aprendidos e não apenas regulados pela cultura. Historiadores da emoção rastreiam e analisam as normas e regras mutáveis ​​do sentimento, enquanto examinam regimes emocionais, códigos e léxicos de perspectivas de história social, cultural ou política. Outros se concentram na história da medicina , ciência ou psicologia . O que alguém pode e pode sentir (e mostrar) em uma determinada situação, em relação a certas pessoas ou coisas, depende de normas e regras sociais; portanto, historicamente variável e aberto a mudanças. [117] Vários centros de investigação foram abertos nos últimos anos na Alemanha, Inglaterra, Espanha, [118] Suécia e Austrália.

Além disso, pesquisas sobre traumas históricos sugerem que algumas emoções traumáticas podem ser transmitidas de pais para filhos, para a segunda e até terceira geração, apresentadas como exemplos de traumas transgeracionais .

Sociologia

Uma maneira comum pela qual as emoções são conceituadas na sociologia é em termos de características multidimensionais, incluindo rótulos culturais ou emocionais (por exemplo, raiva, orgulho, medo, felicidade), mudanças fisiológicas (por exemplo, aumento da transpiração, mudanças na frequência cardíaca), movimentos faciais e corporais expressivos (por exemplo, sorrir, franzir a testa, mostrar os dentes) e avaliações de pistas situacionais . [11] Uma teoria abrangente de excitação emocional em humanos foi desenvolvida por Jonathan Turner (2007: 2009). [119] [120] Dois dos principais fatores desencadeadores para a excitação de emoções dentro desta teoria são estados de expectativas e sanções. Quando as pessoas entram em uma situação ou encontram certas expectativas sobre como o encontro deve se desenrolar, elas experimentarão emoções diferentes dependendo da extensão em que as expectativas para o Self, o outro e a situação são atendidas ou não. As pessoas também podem fornecer sanções positivas ou negativas direcionadas ao Self ou ao outro, que também desencadeiam diferentes experiências emocionais nos indivíduos. Turner analisou uma ampla gama de teorias da emoção em diferentes campos de pesquisa, incluindo sociologia, psicologia, ciência evolucionária e neurociência. Com base nessa análise, ele identificou quatro emoções que todos os pesquisadores consideram ser baseadas na neurologia humana, incluindo raiva assertiva, aversão-medo, satisfação-felicidade e decepção-tristeza. Essas quatro categorias são chamadas de emoções primárias e há algum acordo entre os pesquisadores de que essas emoções primárias se combinam para produzir experiências emocionais mais elaboradas e complexas. Essas emoções mais elaboradas são chamadas de elaborações de primeira ordem na teoria de Turner e incluem sentimentos como orgulho, triunfo e admiração. As emoções também podem ser vivenciadas em diferentes níveis de intensidade, de modo que os sentimentos de preocupação são uma variação de baixa intensidade da emoção primária aversão-medo, enquanto a depressão é uma variante de maior intensidade.

Tentativas são frequentemente feitas para regular a emoção de acordo com as convenções da sociedade e a situação com base em muitas demandas e expectativas (às vezes conflitantes) que se originam de várias entidades. A expressão de raiva é em muitas culturas desencorajada em meninas e mulheres em maior extensão do que em meninos e homens (a noção é que um homem bravo tem uma reclamação válida que precisa ser retificada, enquanto uma mulher brava é histérica ou hipersensível, e sua raiva é de alguma forma inválida), enquanto a expressão de tristeza ou medo é desencorajada em meninos e homens em relação a meninas e mulheres (atitudes implícitas em frases como "seja homem" ou "não seja um maricas"). [121] [122] Expectativas associadas a papéis sociais, como "agir como homem" e não como mulher, e as "regras de sentimento" que as acompanham contribuem para as diferenças na expressão de certas emoções. Algumas culturas encorajam ou desencorajam a felicidade, a tristeza ou o ciúme, e a livre expressão da emoção de desgosto é considerada socialmente inaceitável na maioria das culturas. Algumas instituições sociais são vistas como baseadas em certas emoções, como o amor no caso da instituição contemporânea do casamento . Na publicidade, como campanhas de saúde e mensagens políticas, apelos emocionais são comumente encontrados. Exemplos recentes incluem campanhas de saúde contra o fumo e campanhas políticas enfatizando o medo do terrorismo. [123]

A atenção sociológica à emoção variou ao longo do tempo. Émile Durkheim (1915/1965) [124] escreveu sobre a efervescência coletiva ou energia emocional que era experimentada por membros de rituais totêmicos na sociedade aborígene australiana. Ele explicou como o estado elevado de energia emocional alcançado durante rituais totêmicos transportava os indivíduos acima de si mesmos, dando-lhes a sensação de que estavam na presença de um poder superior, uma força, que estava embutida nos objetos sagrados que eram adorados. Esses sentimentos de exaltação, ele argumentou, em última análise, levam as pessoas a acreditar que havia forças que governavam os objetos sagrados.

Na década de 1990, os sociólogos se concentraram em diferentes aspectos de emoções específicas e como essas emoções eram socialmente relevantes. Para Cooley (1992), [125] orgulho e vergonha eram as emoções mais importantes que levam as pessoas a tomar várias ações sociais. Durante cada encontro, ele propôs que nos monitorássemos através do "espelho" que os gestos e reações dos outros fornecem. Dependendo dessas reações, experimentamos orgulho ou vergonha e isso resulta em caminhos particulares de ação. Retzinger (1991) [126] conduziu estudos de casais que vivenciavam ciclos de raiva e vergonha. Baseando-se predominantemente no trabalho de Goffman e Cooley, Scheff (1990) [127] desenvolveu uma microteoria sociológica do vínculo social. A formação ou ruptura dos vínculos sociais depende das emoções que as pessoas vivenciam durante as interações.

Subsequentemente a esses desenvolvimentos, Randall Collins (2004) [128] formulou sua teoria do ritual de interação com base no trabalho de Durkheim sobre rituais totêmicos que foi estendido por Goffman (1964/2013; 1967) [129] [130] em encontros focados no cotidiano. Com base na teoria do ritual de interação, experimentamos diferentes níveis ou intensidades de energia emocional durante interações face a face. A energia emocional é considerada um sentimento de confiança para agir e uma ousadia que alguém experimenta quando é carregado pela efervescência coletiva gerada durante reuniões de grupo que atingem altos níveis de intensidade.

Há um crescente corpo de pesquisas aplicando a sociologia da emoção para compreender as experiências de aprendizagem dos alunos durante as interações em sala de aula com professores e outros alunos (por exemplo, Milne & Otieno, 2007; [131] Olitsky, 2007; [132] Tobin, et al., 2013; [133] Zembylas, 2002 [134] ). Esses estudos mostram que disciplinas de aprendizagem como ciências podem ser entendidas em termos de rituais de interação em sala de aula que geram energia emocional e estados coletivos de excitação emocional, como o clima emocional .

Além das tradições rituais de interação da sociologia da emoção, outras abordagens foram classificadas em uma das seis outras categorias: [120]

  • teorias evolucionistas/biológicas
  • teorias interacionistas simbólicas
  • teorias dramatúrgicas
  • teorias rituais
  • teorias de poder e status
  • teorias de estratificação
  • teorias de troca

Esta lista fornece uma visão geral de diferentes tradições na sociologia da emoção que às vezes conceituam a emoção de maneiras diferentes e outras vezes de maneiras complementares. Muitas dessas diferentes abordagens foram sintetizadas por Turner (2007) em sua teoria sociológica das emoções humanas em uma tentativa de produzir um relato sociológico abrangente que se baseie em desenvolvimentos de muitas das tradições acima. [119]

Psicoterapia e regulação

A regulação emocional refere-se às estratégias cognitivas e comportamentais que as pessoas usam para influenciar sua própria experiência emocional. [135] Por exemplo, uma estratégia comportamental na qual se evita uma situação para evitar emoções indesejadas (tentar não pensar sobre a situação, fazer atividades que distraiam, etc.). [136] Dependendo da ênfase geral da escola em particular nos componentes cognitivos da emoção, na descarga de energia física ou nos componentes simbólicos de movimento e expressão facial da emoção, diferentes escolas de psicoterapia abordam a regulação da emoção de forma diferente. Escolas orientadas cognitivamente as abordam por meio de seus componentes cognitivos, como a terapia comportamental emotiva racional . Outras ainda abordam as emoções por meio de componentes simbólicos de movimento e expressão facial (como na terapia Gestalt contemporânea ). [137]

Pesquisa transcultural

A pesquisa sobre emoções revela a forte presença de diferenças transculturais em reações emocionais e que as reações emocionais provavelmente são específicas da cultura. [138] Em cenários estratégicos, a pesquisa transcultural sobre emoções é necessária para entender a situação psicológica de uma determinada população ou atores específicos. Isso implica a necessidade de compreender o estado emocional atual, a disposição mental ou outra motivação comportamental de um público-alvo localizado em uma cultura diferente, basicamente fundada em suas peculiaridades nacionais, políticas, sociais, econômicas e psicológicas, mas também sujeitas à influência de circunstâncias e eventos. [139]

Ciência da Computação

Na década de 2000, a pesquisa em ciência da computação, engenharia, psicologia e neurociência teve como objetivo desenvolver dispositivos que reconhecessem a exibição de afeto humano e modelassem emoções. [140] Na ciência da computação, a computação afetiva é um ramo do estudo e desenvolvimento da inteligência artificial que lida com o design de sistemas e dispositivos que podem reconhecer, interpretar e processar emoções humanas. É um campo interdisciplinar que abrange ciências da computação , psicologia e ciência cognitiva . [141] Embora as origens do campo possam ser rastreadas até as primeiras investigações filosóficas sobre emoção, [79] o ramo mais moderno da ciência da computação se originou com o artigo de Rosalind Picard de 1995 [142] sobre computação afetiva. [143] [144] A detecção de informações emocionais começa com sensores passivos que capturam dados sobre o estado físico ou comportamento do usuário sem interpretar a entrada. Os dados coletados são análogos às pistas que os humanos usam para perceber emoções em outras pessoas. Outra área dentro da computação afetiva é o design de dispositivos computacionais propostos para exibir capacidades emocionais inatas ou que sejam capazes de simular emoções de forma convincente. O processamento de fala emocional reconhece o estado emocional do usuário analisando padrões de fala. A detecção e o processamento de expressões faciais ou gestos corporais são obtidos por meio de detectores e sensores.

Efeitos na memória

A emoção afeta a maneira como as memórias autobiográficas são codificadas e recuperadas. As memórias emocionais são mais reativadas, são lembradas melhor e têm mais atenção dedicada a elas. [145] Ao lembrar de nossas realizações e fracassos passados, as memórias autobiográficas afetam como percebemos e sentimos sobre nós mesmos. [145]

Teóricos notáveis

No final do século XIX, os teóricos mais influentes foram William James (1842–1910) e Carl Lange (1834–1900). James foi um psicólogo e filósofo americano que escreveu sobre psicologia educacional, psicologia da experiência religiosa/misticismo e filosofia do pragmatismo. Lange foi um médico e psicólogo dinamarquês. Trabalhando de forma independente, eles desenvolveram a teoria de James–Lange , uma hipótese sobre a origem e a natureza das emoções. A teoria afirma que dentro dos seres humanos, como uma resposta às experiências no mundo, o sistema nervoso autônomo cria eventos fisiológicos como tensão muscular, aumento da frequência cardíaca, transpiração e secura da boca. As emoções, então, são sentimentos que surgem como resultado dessas mudanças fisiológicas, em vez de serem sua causa. [146]

Silvan Tomkins (1911–1991) desenvolveu a teoria do afeto e a teoria do roteiro. A teoria do afeto introduziu o conceito de emoções básicas e foi baseada na ideia de que o domínio da emoção, que ele chamou de sistema afetado, era a força motivadora na vida humana. [147]

Alguns dos teóricos falecidos mais influentes sobre emoção do século XX incluem Magda B. Arnold (1903–2002), uma psicóloga americana que desenvolveu a teoria da avaliação das emoções; [148] Richard Lazarus (1922–2002), um psicólogo americano que se especializou em emoção e estresse, especialmente em relação à cognição; Herbert A. Simon (1916–2001), que incluiu emoções na tomada de decisões e inteligência artificial; Robert Plutchik (1928–2006), um psicólogo americano que desenvolveu uma teoria psicoevolucionária da emoção; [149] Robert Zajonc (1923–2008) um ​​psicólogo social polonês-americano que se especializou em processos sociais e cognitivos, como facilitação social; Robert C. Solomon (1942–2007), um filósofo americano que contribuiu para as teorias sobre a filosofia das emoções com livros como What Is An Emotion?: Classic and Contemporary Readings (2003); [150] Peter Goldie (1946–2011), um filósofo britânico especializado em ética, estética, emoção, humor e caráter; Nico Frijda (1927–2015), um psicólogo holandês que avançou a teoria de que as emoções humanas servem para promover uma tendência a empreender ações que são apropriadas nas circunstâncias, detalhadas em seu livro The Emotions (1986); [151] Jaak Panksepp (1943–2017), um psicólogo americano nascido na Estônia, psicobiólogo, neurocientista e pioneiro em neurociência afetiva; John T. Cacioppo (1951–2018), um dos pais fundadores da neurociência social ; George Mandler (1924–2016), um psicólogo americano que escreveu livros influentes sobre cognição e emoção.

Teóricos influentes que ainda estão ativos incluem os seguintes psicólogos, neurologistas, filósofos e sociólogos:

Veja também

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