O comunismo

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Comunismo (do latim communis , 'comum, universal') [1] [2] é uma ideologia e movimento filosófico , social , político e econômico cujo objetivo é o estabelecimento de uma sociedade comunista , ou seja, uma ordem socioeconômica estruturada sobre as idéias de propriedade comum dos meios de produção e ausência de classes sociais , dinheiro , [3] [4] e do Estado . [5] [6]O comunismo é uma forma específica, embora distinta, de socialismo . Os comunistas concordam com o desaparecimento do estado, mas discordam sobre os meios para esse fim, refletindo uma distinção entre uma abordagem mais libertária de comunização , espontaneidade revolucionária e autogestão dos trabalhadores , e uma abordagem mais vanguardista ou orientada pelo partido comunista por meio o desenvolvimento de um estado socialista constitucional . [7]

Variantes do comunismo foram desenvolvidas ao longo da história, incluindo anarco-comunismo , leninismo , stalinismo e maoísmo . O comunismo inclui uma variedade de escolas de pensamento que incluem amplamente o marxismo e o comunismo libertário, bem como as ideologias políticas agrupadas em torno de ambos, todas as quais compartilham a análise de que a ordem atual da sociedade deriva do capitalismo , seu sistema econômico e modo de produção, a saber, que neste sistema existem duas classes sociais principais, a relação entre essas duas classes é exploradora e que esta situação só pode ser resolvida em última instância por meio de uma revolução social . [8] [nota 1] As duas classes são o proletariado (a classe trabalhadora ), que constitui a maioria da população dentro da sociedade e deve trabalhar para sobreviver, e a burguesia (a classe capitalista ), uma pequena minoria que obtém lucro desde o emprego da classe trabalhadora até a propriedade privada dos meios de produção. De acordo com esta análise, a revolução colocaria a classe trabalhadora no poder e por sua vez estabeleceriapropriedade social dos meios de produção, que é o elemento principal na transformação da sociedade para um modo de produção comunista . [8]

No século 20, os governos comunistas que defendiam o marxismo-leninismo e suas variantes chegaram ao poder em partes do mundo, [10] primeiro na União Soviética com a Revolução Russa de 1917 , e depois em partes da Europa Oriental, Ásia e um poucas outras regiões após a Segunda Guerra Mundial . [11] [nota 2] Junto com a social-democracia , o comunismo se tornou a tendência política dominante dentro do movimento socialista internacional na década de 1920. [17] A crítica ao comunismo pode ser dividida em duas grandes categorias, a saber, aquela que se preocupa com os aspectos práticos do século XX.Estados comunistas [18] e aquele que se preocupa com os princípios e a teoria comunista. [19] Vários acadêmicos e economistas, entre outros estudiosos, [20] [21] postulam que o modelo soviético sob o qual esses estados nominalmente comunistas operavam na prática não era um modelo econômico comunista real, de acordo com as definições mais aceitas de comunismo como uma economia teoria, mas na verdade uma forma de capitalismo de estado , [22] [23] [24] ou sistema de comando administrativo não planejado . [25] [26] [27]

Etimologia e terminologia

Comunismo deriva do francês communisme , que se desenvolveu a partir das raízes latinas communis e do sufixo isme . [28] Semanticamente, communis pode ser traduzido como "de ou para a comunidade", enquanto isme é um sufixo que indica a abstração em um estado, condição, ação ou doutrina . O comunismopode ser interpretado como "o estado de ser de ou para a comunidade"; esta constituição semântica levou a vários usos da palavra em sua evolução. Antes de se associar à sua concepção mais moderna de organização econômica e política, foi inicialmente utilizado para designar diversas situações sociais. O comunismo passou a ser principalmente associado ao marxismo , mais especificamente incorporado no Manifesto Comunista , que propunha um tipo particular de comunismo. [1] [29]

Um dos primeiros usos da palavra em seu sentido moderno é em uma carta enviada por Victor d'Hupay a Restif de la Bretonne por volta de 1785, na qual d'Hupay se descreve como um autor comunista ("autor comunista"). [30] Em 1793, Restif usou pela primeira vez o comunismo para descrever uma ordem social baseada no igualitarismo e na propriedade comum. [31] Restif continuaria a usar o termo com freqüência em seus escritos e foi o primeiro a descrever o comunismo como uma forma de governo . [32] John Goodwyn Barmby é creditado com o primeiro uso do comunismo em inglês, por volta de 1840. [28]

Comunismo e socialismo

Desde a década de 1840, o comunismo geralmente se distingue do socialismo . A definição e o uso modernos do último seriam estabelecidos na década de 1860, tornando-se o termo predominante sobre associacionista ( Fourierismo ), cooperativo e mutualista , que anteriormente era usado como sinônimos; em vez disso, o comunismo caiu em desuso durante este período. [33]

Uma distinção inicial entre comunismo e socialismo era que o último visava apenas socializar a produção , enquanto o primeiro visava socializar a produção e o consumo (na forma de livre acesso aos bens finais ). [34] Em 1888, os marxistas empregaram o socialismo no lugar do comunismo, que passou a ser considerado um sinônimo antiquado para o primeiro. Somente em 1917, com a Revolução Bolchevique , o socialismo passou a se referir a um estágio distinto entre o capitalismo e o comunismo, introduzido por Vladimir Lenincomo um meio de defender a tomada do poder pelos bolcheviques contra a crítica marxista tradicional de que as forças produtivas da Rússia não estavam suficientemente desenvolvidas para a revolução socialista . [35] Uma distinção entre comunista e socialista como descritores de ideologias políticas surgiu em 1918 depois que o Partido Trabalhista Social-Democrata da Rússia mudou seu nome para Partido Comunista de Toda a Rússia , onde Comunista passou a se referir especificamente a socialistas que apoiavam a política e as teorias de Bolchevismo, Leninismo e, mais tarde, na década de 1920, os do Marxismo-Leninismo ,[36] embora os partidos comunistas continuassem a se descrever como socialistas dedicados ao socialismo. [33]

Tanto o comunismo quanto o socialismo acabaram concordando com a atitude cultural de adeptos e oponentes em relação à religião . Na cristandade europeia , acreditava-se que o comunismo era o modo de vida ateu . Na Inglaterra protestante , o comunismo era muito foneticamente semelhante ao rito de comunhão católico romano , portanto, os ateus ingleses se autodenominavam socialistas. [37] Friedrich Engels afirmou que em 1848, na época em que O Manifesto Comunista foi publicado pela primeira vez, [38]o socialismo era respeitável no continente, enquanto o comunismo não; os owenistas na Inglaterra e os Fourieristas na França eram considerados socialistas respeitáveis, enquanto os movimentos da classe trabalhadora que "proclamavam a necessidade de uma mudança social total" se autodenominavam comunistas . Este último ramo do socialismo produziu a obra comunista de Étienne Cabet na França e Wilhelm Weitling na Alemanha. [39] Enquanto os democratas liberais olhavam para as revoluções de 1848 como uma revolução democrática que, a longo prazo, garantia liberdade, igualdade e fraternidade, Os marxistas denunciaram 1848 como uma traição aos ideais da classe trabalhadora por uma burguesia indiferente às legítimas demandas do proletariado . [40]

De acordo com o The Oxford Handbook of Karl Marx , "Marx usou muitos termos para se referir a uma sociedade pós-capitalista - humanismo positivo, socialismo, comunismo, reino da individualidade livre, associação livre de produtores, etc. a noção de que 'socialismo' e 'comunismo' são fases históricas distintas é estranha à sua obra e só entrou no léxico do marxismo após sua morte. " [41]

Uso associado e estados comunistas

Nos Estados Unidos, o comunismo é amplamente usado como um termo pejorativo, assim como o socialismo , principalmente em referência ao socialismo autoritário e aos estados comunistas . O surgimento da União Soviética como o primeiro estado nominalmente comunista do mundo levou à ampla associação do termo ao marxismo-leninismo e ao modelo de planejamento econômico do tipo soviético . [1] [a] [42] Marxismo-Leninismo é um termo vazio que depende da abordagem e da base dos partidos comunistas dominantes , e é dinâmico e aberto a redefinições, sendo ambos fixos e não fixos em significado. [43] Martin Malia, em seu ensaio "Julgando o nazismo e o comunismo", define uma categoria de "comunismo genérico" como qualquer movimento do partido político comunista liderado por intelectuais ; [44] esta formulação guarda - chuva permite agrupar regimes diferentes como o industrialismo soviético radical e o anti-urbanismo do Khmer Vermelho . A ideia de agrupar diferentes países como Afeganistão e Hungria não tem explicação adequada. [45]

Embora o termo estado comunista seja usado por historiadores ocidentais, cientistas políticos e meios de comunicação para se referir a países governados por partidos comunistas, esses próprios estados não se descrevem como comunistas ou afirmam ter alcançado o comunismo: eles se referem a si mesmos como estados socialistas que estão em processo de construção do comunismo. [46] [47] [48] [49] Os termos usados ​​pelos estados comunistas incluem estados nacional-democráticos , democráticos do povo , de orientação socialista e trabalhadores e camponeses . [50]

História

Comunismo primitivo

De acordo com Richard Pipes , [51] a ideia de uma sociedade igualitária e sem classes surgiu pela primeira vez na Grécia Antiga ; desde o século 20, a Roma Antiga também foi discutida, entre eles pensadores como Aristóteles , Cícero , Demóstenes , Platão e Tácito , com Platão em particular sendo discutido como um possível teórico comunista ou socialista, [52] ou como o primeiro autor para dar ao comunismo uma consideração séria. [53] O movimento Mazdak do século 5 na Pérsia(o Irã moderno) foi descrito como comunista por desafiar os enormes privilégios das classes nobres e do clero , criticar a instituição da propriedade privada e se esforçar para criar uma sociedade igualitária. [54] [55] Em um momento ou outro, várias pequenas comunidades comunistas existiram, geralmente sob a inspiração das Escrituras . [56] Na Igreja Cristã Medieval , algumas comunidades monásticas e ordens religiosas compartilhavam suas terras e outras propriedades. Conforme resumido por Janzen Rod e Max Stanton, os huteritasacreditava na adesão estrita aos princípios bíblicos, disciplina da igreja e praticava uma forma de comunismo. Os huteritas "estabeleceram em suas comunidades um sistema rigoroso de Ordnungen, que eram códigos de regras e regulamentos que governavam todos os aspectos da vida e garantiam uma perspectiva unificada. Como sistema econômico, o comunismo era atraente para muitos dos camponeses que apoiaram a revolução social em Europa central do século dezesseis. " [57] Este link foi destacado em um dos primeiros escritos de Karl Marx ; Marx afirmou que "[um] s Cristo é o intermediário a quem o homem descarrega toda a sua divindade, todos os seus laços religiosos, então o estado é o mediador para o qual ele transfere toda a sua impiedade, toda a sua liberdade humana."[58] Thomas Müntzer liderou um grandeMovimento comunista anabatista durante a Guerra dos Camponeses Alemães , que Friedrich Engels analisou em sua obra de 1850, A Guerra dos Camponeses na Alemanha . O ethos comunista marxista que visa a unidade reflete o ensino universalista cristão de que a humanidade é uma e que há apenas um deus que não discrimina as pessoas. [59]

Thomas More , cuja Utopia retratava uma sociedade baseada na propriedade comum

O pensamento comunista também remonta às obras do escritor inglês do século 16, Thomas More . [60] Em seu tratado de 1516 intitulado Utopia , More retratou uma sociedade baseada na propriedade comum da propriedade, cujos governantes a administravam através da aplicação da razão e da virtude . [61] O teórico comunista marxista Karl Kautsky , que popularizou o comunismo marxista na Europa Ocidental mais do que qualquer outro pensador além de Engels, publicou Thomas More and His Utopia, uma obra sobre More, cujas idéias poderiam ser consideradas como "o vislumbre do Socialismo Moderno", de acordo com Kautsky. Durante a Revolução Bolchevique na Rússia, Vladimir Lenin sugeriu que um monumento fosse dedicado a More, ao lado de outros importantes pensadores ocidentais. [62] No século 17, o pensamento comunista emergiu novamente na Inglaterra, onde um grupo religioso puritano conhecido como os Coveiros defendeu a abolição da propriedade privada da terra. Em seu Cromwell and Communism de 1895 , [63] Eduard Bernstein afirmou que vários grupos durante a Guerra Civil Inglesa (especialmente os Coveiros) adotaram um claro comunismo agrárioideais e que a atitude de Oliver Cromwell em relação a esses grupos era, na melhor das hipóteses, ambivalente e freqüentemente hostil. [64] [65] As críticas à ideia de propriedade privada continuaram na Idade do Iluminismo do século 18 por pensadores como Abbé de Mably , Jean Meslier , Étienne-Gabriel Morelly e Jean-Jacques Rousseau na França. [66] Durante a sublevação da Revolução Francesa , o comunismo emergiu como uma doutrina política sob os auspícios de Gracchus Babeuf , Restif de la Bretonne e Sylvain Maréchal, todos os quais podem ser considerados os progenitores do comunismo moderno de acordo com James H. Billington . [67]

No início do século 19, vários reformadores sociais fundaram comunidades baseadas na propriedade comum. Ao contrário de muitas comunidades comunistas anteriores, eles substituíram a ênfase religiosa por uma base racional e filantrópica. [68] Notáveis ​​entre eles foram Robert Owen , que fundou New Harmony, Indiana , em 1825, e Charles Fourier , cujos seguidores organizaram outros assentamentos nos Estados Unidos, como Brook Farm em 1841. [1] Em sua forma moderna, o comunismo surgiu do movimento socialista na Europa do século 19. Com o avanço da Revolução Industrial , os críticos socialistas culparam o capitalismo pela miséria do proletariado- uma nova classe de operários urbanos que trabalhavam em condições muitas vezes perigosas. Em primeiro lugar entre esses críticos estavam Karl Marx e seu associado Friedrich Engels. Em 1848, Marx e Engels ofereceram uma nova definição de comunismo e popularizaram o termo em seu famoso panfleto O Manifesto Comunista . [1]

Onda revolucionária de 1917-1923

Em 1917, a Revolução de Outubro na Rússia definir as condições para a ascensão ao poder do Estado de Vladimir Lenin 's bolcheviques , que foi a primeira vez que o partido de alguma declaradamente comunista chegou a essa posição. A revolução transferiu o poder para o Congresso dos Sovietes de toda a Rússia, no qual os bolcheviques tinham a maioria. [69] [70] [71] O evento gerou um grande debate prático e teórico dentro do movimento marxista, já que Marx afirmou que o socialismo e o comunismo seriam construídos sobre as bases estabelecidas pelo desenvolvimento capitalista mais avançado; no entanto, a Rússia Imperialfoi um dos países mais pobres da Europa, com um campesinato enorme, em grande parte analfabeto, e uma minoria de trabalhadores industriais. Marx advertiu contra as tentativas de "transformar meu esboço histórico da gênese do capitalismo na Europa Ocidental em uma teoria histórico-filosófica da marche générale imposta pelo destino a todos os povos, quaisquer que sejam as circunstâncias históricas em que se encontre", [72] e afirmou que a Rússia pode ser capaz de pular a fase de domínio burguês através da Obshchina . [73] [nota 3] Os mencheviques moderados (minoria) se opuseram ao plano dos bolcheviques (maioria) de Lenin para a revolução socialista antes do modo de produção capitalistafoi mais completamente desenvolvido. A ascensão bem-sucedida dos bolcheviques ao poder foi baseada em slogans como "Paz, Pão e Terra", que atendeu ao desejo público massivo de um fim ao envolvimento russo na Primeira Guerra Mundial , a demanda dos camponeses por reforma agrária e apoio popular aos soviéticos . [77]

Em novembro de 1917, o governo provisório russo foi amplamente desacreditado por não se retirar da Primeira Guerra Mundial, implementar a reforma agrária ou convocar a Assembleia Constituinte Russa para redigir uma constituição, deixando os sovietes no controle de fato do país. Os bolcheviques passaram a entregar o poder ao Segundo Congresso Pan-Russo dos Sovietes de deputados operários e soldados na Revolução de Outubro; após algumas semanas de deliberação, os socialistas-revolucionários de esquerda formaram um governo de coalizão com os bolcheviques de novembro de 1917 a julho de 1918, enquanto a facção de direita do Partido Socialista Revolucionárioboicotou os soviéticos e denunciou a Revolução de Outubro como um golpe ilegal . Na eleição de 1917 para a Assembleia Constituinte Russa , os partidos socialistas totalizaram bem mais de 70% dos votos. Os bolcheviques foram vencedores claros nos centros urbanos e obtiveram cerca de dois terços dos votos dos soldados na Frente Ocidental, obtendo 23,3% dos votos; os Socialistas Revolucionários terminaram em primeiro com a força do apoio dos camponeses rurais do país, que eram em sua maioria eleitores independentes , sendo essa questão a reforma agrária, obtendo 37,6%, enquanto o Bloco Socialista Ucraniano terminou em um distante terceiro lugar com 12,7%, e os mencheviques obtiveram um decepcionante quarto lugar com 3,0%. [78]A maioria das cadeiras do Partido Socialista Revolucionário foi para a facção de direita. Citando cadernos eleitorais desatualizados, que não reconheciam a divisão do partido e os conflitos da assembleia com o Congresso dos Soviets, o governo Bolchevique-Esquerda Socialista-Revolucionária propôs dissolver a Assembleia Constituinte em janeiro de 1918. O Projeto de Decreto sobre a Dissolução do A Assembleia Constituinte foi emitida pelo Comitê Executivo Central do Congresso dos Soviets , um comitê dominado por Lenin, que anteriormente apoiava eleições livres multipartidárias . Após a derrota bolchevique, Lenin começou a se referir à assembléia como uma "forma enganosa de parlamentarismo democrático-burguês". [79] Isso levaria ao desenvolvimento de vanguardismono qual um partido-elite hierárquico controlava a sociedade, [80] resultando em uma divisão entre o anarquismo e o marxismo , e o comunismo leninista assumindo a posição dominante durante a maior parte do século 20, excluindo as correntes socialistas rivais. [81]

Outros comunistas e marxistas, especialmente os social-democratas que favoreciam o desenvolvimento da democracia liberal como um pré-requisito para o socialismo , foram críticos dos bolcheviques desde o início, devido à Rússia ser vista como atrasada demais para uma revolução socialista . [35] O comunismo de conselho e o comunismo de esquerda , inspirados pela Revolução de Novembro na Alemanha e pela onda revolucionária proletária , surgiram em resposta aos desenvolvimentos na Rússia e são críticos dos estados autodeclarados constitucionalmente socialistas . Alguns partidos de esquerda, como o Partido Socialista da Grã-Bretanha, se gabou de ter chamado os bolcheviques e, por extensão, aqueles estados comunistas que seguiram ou foram inspirados pelo modelo bolchevique soviético de desenvolvimento, estabelecendo o capitalismo de estado no final de 1917, como seria descrito durante o século 20 por vários acadêmicos, economistas e outros estudiosos, [22] [23] [24] ou uma economia de comando . [25] [26] [27] Antes que o caminho de desenvolvimento soviético se tornasse conhecido como socialismo , lembrando a teoria dos dois estágios , os comunistas não faziam nenhuma distinção importante entre o modo de produção socialista e o comunismo; [41]é consistente e ajudou a informar os primeiros conceitos do socialismo, nos quais a lei do valor não mais dirige a atividade econômica. As relações monetárias na forma de valor de troca , lucro , juros e trabalho assalariado não operariam e se aplicariam ao socialismo marxista. [82]

Enquanto Joseph Stalin afirmou que a lei do valor ainda se aplicaria ao socialismo e que a União Soviética era socialista sob esta nova definição, que foi seguida por outros líderes comunistas, muitos outros comunistas mantêm a definição original e afirmam que os estados comunistas nunca estabeleceram o socialismo em neste sentido. Lenin descreveu suas políticas como capitalismo de estado, mas as viu como necessárias para o desenvolvimento do socialismo, que os críticos de esquerda dizem que nunca foi estabelecido, enquanto alguns marxistas-leninistas afirmam que ela foi estabelecida apenas durante a era Stalin e a era Mao , e então se tornou Estados capitalistas governados por revisionistas; outros afirmam que a China maoísta sempre foi capitalista de estado e defendem a Albânia comunista como o único estado socialista depois da União Soviética sob Stalin, [83] [84] que primeiro declarou ter alcançado o socialismo com a Constituição Soviética de 1936 . [85]

União Soviética

O comunismo de guerra foi o primeiro sistema adotado pelos bolcheviques durante a Guerra Civil Russa como resultado de muitos desafios. [86] Apesar do comunismo em nome, não tinha nada a ver com o comunismo, com disciplina estrita para os trabalhadores, ações grevistas proibidas, dever de trabalho obrigatório e controle de estilo militar, e foi descrito como simples controle autoritário pelos bolcheviques para manter poder e controle nas regiões soviéticas, em vez de qualquer ideologia política coerente . [87] A União Soviética foi estabelecida em 1922. Antes da ampla proibiçãoem 1921, havia várias facções no Partido Comunista, com mais destaque entre elas a Oposição de Esquerda , a Oposição de Direita e a Oposição dos Trabalhadores , que debatiam o caminho de desenvolvimento a seguir. As oposições de esquerda e dos trabalhadores eram mais críticas do desenvolvimento capitalista de estado e dos trabalhadores em particular eram críticos da burocratização e do desenvolvimento de cima, enquanto a oposição de direita apoiava mais o desenvolvimento do capitalismo de estado e defendia a Nova Política Econômica . [86] Seguindo o centralismo democrático de Lenin, os partidos leninistas foram organizados em uma base hierárquica, com células ativas de membros como a base ampla. Eram formados apenas por quadros de elite aprovados pelos membros superiores do partido como confiáveis ​​e totalmente sujeitos à disciplina partidária . [88] O trotskismo ultrapassou os comunistas de esquerda como a principal corrente comunista dissidente, enquanto comunismos mais libertários , que remontam à corrente marxista libertária do comunismo de conselhos, permaneceram importantes comunismos dissidentes fora da União Soviética. Nos Julgamentos de Moscou , muitos velhos bolcheviques que desempenharam papéis importantes durante a Revolução Russaou depois no governo soviético de Lenin, incluindo Lev Kamenev , Grigory Zinoviev , Alexei Rykov e Nikolai Bukharin , foram acusados, declarados culpados de conspiração contra a União Soviética e executados. [89]

O campo acadêmico após a Segunda Guerra Mundial e durante a Guerra Fria foi dominado pelo " modelo totalitário " da União Soviética, enfatizando a natureza absoluta do poder de Joseph Stalin . O "modelo totalitário" foi delineado pela primeira vez na década de 1950 pelo cientista político Carl Joachim Friedrich , que afirmou que a União Soviética e outros Estados comunistas eram sistemas totalitários, com o culto à personalidade e os poderes quase ilimitados do "grande líder" como Stalin. A "escola revisionista" iniciada na década de 1960 concentrou-se em instituições relativamente autônomas que podiam influenciar a política de nível superior. [90]Matt Lenoe descreve a "escola revisionista" como representando aqueles que "insistiam que a velha imagem da União Soviética como um estado totalitário voltado para a dominação mundial era simplificada demais ou simplesmente errada. Eles tendiam a se interessar pela história social e a argumentar que o A liderança do Partido Comunista teve que se ajustar às forças sociais. " [91] Esses historiadores da "escola revisionista", como J. Arch Getty e Lynne Viola desafiaram a abordagem do "modelo totalitário", que foi considerada desatualizada, [92] e foram mais ativos nos arquivos dos antigos estados comunistas, especialmente os Arquivo do Estado da Federação Russa relacionado com a União Soviética. [90] [93]

De acordo com John Earl Haynes e Harvey Klehr , a historiografia é caracterizada por uma divisão entre tradicionalistas e revisionistas. Os "tradicionalistas" se caracterizam como repórteres objetivos de uma suposta natureza totalitária do comunismo e dos estados comunistas. Eles são criticados por seus oponentes como sendo anticomunistas , até mesmo fascistas, em sua ânsia de continuar a se concentrar nas questões da Guerra Fria. Caracterizações alternativas para tradicionalistas incluem "anticomunista", "conservador", "Draperite" (após Theodore Draper ), "ortodoxo" e "direita"; [94]Norman Markowitz, um proeminente "revisionista", referiu-se a eles como "reacionários", "românticos de direita" e "triunfalistas" que pertencem à " escola HUAC de bolsa de estudos CPUSA ". "Revisionistas", caracterizados por Haynes e Klehr como revisionistas históricos , são mais numerosos e dominam instituições acadêmicas e periódicos eruditos. Uma formulação alternativa sugerida é "novos historiadores do comunismo americano", mas isso não pegou porque esses historiadores se descreveriam como imparciais e acadêmicos e contrastariam seu trabalho com o trabalho de "tradicionalistas" anticomunistas, a quem eles chamariam de tendenciosos e não acadêmico. [95]

Guerra Fria

Países do mundo agora (vermelho) ou anteriormente (laranja) com governos nominalmente comunistas

Seu papel de liderança na Segunda Guerra Mundial viu o surgimento da União Soviética como uma superpotência industrializada , com forte influência sobre a Europa Oriental e partes da Ásia. Os impérios europeu e japonês foram destruídos e os partidos comunistas desempenharam um papel de liderança em muitos movimentos de independência. Governos marxista-leninistas inspirados na União Soviética assumiram o poder com a assistência soviética na Bulgária , Tchecoslováquia , Alemanha Oriental , Polônia , Hungria e Romênia . Um governo marxista-leninista também foi criado sob Josip Broz Tito na Iugoslávia, mas as políticas independentes de Tito levaram à expulsão da Iugoslávia do Cominform , que substituíra o Comintern , e Titoismo foi rotulado como desviante . A Albânia também se tornou um estado marxista-leninista independente após a Segunda Guerra Mundial. [96] O comunismo foi visto como rival e uma ameaça ao capitalismo ocidental durante a maior parte do século XX. [97]

A natureza socioeconômica dos Estados comunistas, especialmente a da União Soviética durante a era Stalin , tem sido muito debatida. Alguns partidários comunistas e anticomunistas concordam que o socialismo foi estabelecido, embora por razões diferentes; frequentemente usando o termo socialismo real ou socialismo existente , o primeiro afirma que os trabalhadores tinham o controle dos meios de produção por meio do partido, do estado e dos sindicatos , enquanto o primeiro vê qualquer economia planejada como socialismo. Especialistas, estudiosos e críticos de esquerda o rotularam de várias maneiras como uma forma de coletivismo burocrático , capitalismo de estado , socialismo de estado, ou um modo de produção totalmente único . [21] O Bloco de Leste, incluindo estados da Europa Central e Oriental, bem como os regimes socialistas do Terceiro Mundo , foram descritos de várias maneiras como "sistemas burocráticos-autoritários", [20] e a estrutura socioeconômica da China foi referida como " capitalismo de estado nacionalista. " [98]

O conceito de totalitarismo ganhou influência proeminente no discurso político anticomunista e macarthista ocidental durante a era da Guerra Fria como uma ferramenta para converter o antifascismo pré-Segunda Guerra Mundial em anticomunismo pós-guerra. [99] [100] [101] A popular, embora há muito desacreditada [92] e extinta entre os estudiosos, [102] a perspectiva totalitária de igualar a Alemanha nazista e a União Soviética sob Stalin não é concebível e é um mal-entendido das duas distintas naturezas dos regimes, razão pela qual eles eram inimigos. O principal objetivo de Stalin era criar um estado socialista , sob a bandeira do socialismo em um país, que era autárquico , industrializado e multiétnico . O genocídio não estava nos planos de Stalin, ao contrário do nacionalismo e da construção da nação , e não era inerente à construção de um estado não capitalista e não expansionista. [103] Nesse sentido, o stalinismo , que interrompeu o genocídio nazista ao lado dos outros aliados da Segunda Guerra Mundial , era intrinsecamente não genocida, e o comunismo marxista foi um fator restritivo que não permitiu que Stalin desencadeasse um verdadeiro genocídio. [104] [nota 4]

Alguns acadêmicos e jornalistas afirmaram que as narrativas anticomunistas exageraram a extensão da repressão política e da censura em estados sob regime comunista ou fizeram comparações com o que consideram atrocidades perpetradas por países capitalistas, especialmente durante a Guerra Fria. Eles incluem Mark Aarons , [107] Vincent Bevins , [108] Noam Chomsky , [109] Jodi Dean , [110] Kristen Ghodsee , [111] Seumas Milne , [112] e Michael Parenti . [113] Mark Bradley e Rudolph Rummelescreveram que, embora os números exatos estivessem em disputa, a ordem de magnitude não. [114] [115] Ghodsee e Scott Sehon escreveram que "discutir sobre os números é impróprio. O que importa é que muitas, muitas pessoas foram mortas por regimes comunistas". [116] Sobre o comunismo do século 20, Nathan J. Robinson escreveu: "É incrivelmente fácil ser a favor do socialismo e contra os crimes cometidos pelos regimes comunistas do século 20. Basta uma oposição consistente e de princípios ao autoritarismo." [117] Alguns desses acadêmicos escreveram sobre os méritos de se tomar um anticomunistaposição que não nega os acontecimentos e a perda de vidas, mas faz uma distinção entre comunistas antiautoritários e outras correntes socialistas, ambas vítimas da repressão, [116] e rejeita as economias comunistas do século XX. [118]

Na Europa Ocidental, os partidos comunistas fizeram parte de vários governos do pós-guerra e, mesmo quando a Guerra Fria forçou muitos desses países a retirá-los do governo, como na Itália, eles permaneceram parte do processo liberal-democrático . Houve também muitos desenvolvimentos no marxismo libertário, especialmente durante os anos 1960 com a Nova Esquerda . Nas décadas de 1960 e 1970, muitos partidos comunistas ocidentais criticaram muitas das ações dos estados comunistas, distanciaram-se deles e desenvolveram um caminho democrático para o socialismo, que ficou conhecido como eurocomunismo . [119] Este desenvolvimento foi criticado por partidários mais ortodoxos da União Soviética como equivalente à social-democracia . [120]

Dissolução da União Soviética

Com a queda do Pacto de Varsóvia após as Revoluções de 1989 , que levou à queda da maior parte do antigo Bloco de Leste, a União Soviética foi dissolvida em 26 de dezembro de 1991. Foi o resultado da declaração de número 142-Н do Soviete das Repúblicas do Soviete Supremo da União Soviética . [121] A declaração reconheceu a independência das ex -repúblicas soviéticas e criou a Comunidade de Estados Independentes , embora cinco dos signatários a tenham ratificado muito mais tarde ou não a tenham feito de todo. No dia anterior, o presidente soviético Mikhail Gorbachev (o oitavo e último líder da União Soviética) renunciou, declarou seu cargo extinto e entregou seus poderes, incluindo o controle do Cheget , ao presidente russo Boris Yeltsin . Naquela noite, às 7h32, a bandeira soviética foi baixada do Kremlin pela última vez e substituída pela bandeira russa pré-revolucionária . Anteriormente, de agosto a dezembro de 1991, todas as repúblicas individuais, incluindo a própria Rússia, haviam se separado da união. Na semana anterior à dissolução formal da união, onze repúblicas assinaram o Protocolo de Alma-Ata , estabelecendo formalmente a Comunidade de Estados Independentes e declarando que a União Soviética havia deixado de existir. [122] [123]

Alguns estudiosos como Jodi Dean e Kristen Ghodsee postulam que as atitudes triunfalistas das potências ocidentais no final da Guerra Fria e a fixação em ligar todos os ideais políticos de esquerda e socialistas aos horrores do stalinismo permitiram que o neoliberalismo preenchesse o vazio, o que minou as instituições e reformas democráticas, deixando um rastro de miséria econômica, desemprego, desesperança e aumento da desigualdade em todo o antigo Bloco de Leste e em grande parte do Ocidente nas décadas seguintes, o que alimentou o aumento do nacionalismo de direita extremistatanto no primeiro como no último. Para Ghodsee, chegou a hora de "repensar o projeto democrático e, finalmente, fazer o trabalho necessário para resgatá-lo das garras mortais do neoliberalismo ou substituí-lo por um novo ideal político que nos conduza a uma nova etapa da história humana. " [124] Esses estudiosos afirmam que permanece uma persistência da retórica anticomunista décadas após a queda do Muro de Berlim . Para Dean, conservadores , liberais e social-democratas concordam que os estados comunistas do século 20 foram fracassos absolutos, limitando assim o escopo da discussão em torno de alternativas políticas para mercados livres e democracia liberal, uma fusão que constitui a concepção de neoliberalismo de Dean. De acordo com essa visão acadêmica, quando as pessoas pensam no capitalismo, elas não consideram quais são seus piores resultados ( mudança climática , desigualdade econômica , hiperinflação , a Grande Depressão , a Grande Recessão , os barões ladrões e o desemprego ) por causa da história do capitalismo é visto como dinâmico e cheio de nuances; a história do comunismo não é considerada dinâmica ou matizada, e há uma narrativa histórica fixa do comunismo que enfatiza o autoritarismo , o gulag , a fome e a violência.[125] [126]

Comunismo Pós-Soviético

O pôster do Partido Comunista Vietnamita em Hanói

Walter Scheidel afirmou que, apesar das ações governamentais de amplo alcance, os estados comunistas não conseguiram alcançar o sucesso econômico, social e político de longo prazo. [127] A experiência da dissolução da União Soviética, a fome da Coréia do Norte e o alegado baixo desempenho econômico quando comparados aos sistemas desenvolvidos de livre mercado são citados como exemplos de estados comunistas que falharam em construir um estado de sucesso enquanto confiam inteiramente no que eles veem como marxismo ortodoxo . [128] [129] [ página necessária ] Apesar dessas deficiências, Philipp Ther  [ de ] afirmou que houve um aumento geral no padrão de vida em todo oPaíses do bloco oriental como resultado de programas de modernização sob governos comunistas. [130] Branko Milanović escreveu que após o fim da Guerra Fria, as economias de muitos desses países declinaram tanto durante a transição para o capitalismo que ainda não voltaram ao ponto em que estavam antes do colapso do comunismo. [131] De acordo com a antropóloga Kristen Ghodsee e o filósofo Scott Sehon , há uma narrativa de " vítimas do comunismo " que busca igualar comunismo a assassinato, por exemplo, erguendo outdoors na Times Square que declaram "100 anos, 100 milhões de mortos" e " O comunismo mata "; [116]para Ghodsee, organizações conservadoras e anticomunistas buscam institucionalizar a narrativa das "vítimas do comunismo" como uma teoria de genocídio duplo , ou a equivalência moral entre o Holocausto nazista (homicídio racial) e aqueles mortos por estados comunistas (homicídio de classe). De acordo com essa visão, esses são esforços suspeitos para desviar a atenção da crise financeira global e dos fracassos do neoliberalismo . [132]

Em 2021, os estados controlados por partidos marxista-leninistas sob um sistema de partido único incluem a República Popular da China , a República de Cuba , a República Democrática Popular do Laos e a República Socialista do Vietnã . [nota 5] Os partidos comunistas, ou seus partidos descendentes, continuam politicamente importantes em vários outros países. Com a dissolução da União Soviética e a queda do comunismo , houve uma divisão entre aqueles comunistas linha-dura, às vezes chamados de neo-estalinistas na mídia , que permaneceram comprometidos com o marxismo-leninismo ortodoxo , e aqueles, como a esquerdana Alemanha, que trabalham dentro do processo liberal-democrático por um caminho democrático para o socialismo, [138] enquanto outros partidos comunistas no governo se tornaram mais próximos dos partidos socialistas democráticos e social-democratas . [139] Fora dos estados comunistas, os partidos comunistas reformados lideraram ou fizeram parte de um governo de esquerda ou coalizões regionais, incluindo no antigo Bloco de Leste . No Nepal, comunistas ( CPN UML e Partido Comunista do Nepal ) fizeram parte da 1ª Assembleia Constituinte do Nepal, que aboliu a monarquia em 2008 e transformou o país em uma república federal liberal-democrática, e compartilhou democraticamente o poder com outros comunistas, marxistas-leninistas e maoístas ( CPN maoísta ), social-democratas ( Congresso do Nepal ) e outros como parte da Democracia Multipartidária do seu povo . [140] [141]

A China reavaliou muitos aspectos do legado maoísta e, junto com o Laos, o Vietnã e, em menor grau, Cuba, descentralizou o controle estatal da economia para estimular o crescimento. Essas reformas são às vezes descritas por comentaristas externos como uma progressão e por alguns críticos de esquerda como uma regressão ao capitalismo, ou como capitalismo de estado , mas os partidos governantes as descrevem como um ajuste necessário às realidades existentes no mundo pós-soviético a fim de maximizar a capacidade produtiva industrial. Nesses países, a terra é um monopólio público universal administrado pelo estado, assim como os recursos naturais e as indústrias e serviços vitais. O setor públicoé o setor dominante nessas economias e o estado desempenha um papel central na coordenação do desenvolvimento econômico. [ carece de fontes? ] As reformas econômicas chinesas foram iniciadas em 1978 sob a liderança de Deng Xiaoping , e desde então a China conseguiu reduzir a taxa de pobreza de 53% na era Mao para apenas 6% em 2001. [142]

Teoria

O pensamento e a teoria política comunista são diversos, mas compartilham vários elementos centrais. As formas dominantes de comunismo são baseadas no marxismo ou leninismo, mas em versões não marxistas do comunismo, como o anarco-comunismo e o comunismo cristão , que permanecem parcialmente influenciadas pelas teorias marxistas e pelo marxismo libertário e humanistaem particular, também existem. Os elementos comuns incluem ser teórico em vez de ideológico, identificar os partidos políticos não por ideologia, mas por classe e interesse econômico, e compartilhar uma identidade com o proletariado. De acordo com os comunistas, o proletariado pode evitar o desemprego em massa apenas se o capitalismo for derrubado; no curto prazo, os comunistas orientados para o Estado favorecem a propriedade estatal dos altos comandos da economia como um meio de defender o proletariado da pressão capitalista. Alguns comunistas se distinguem por outros marxistas por ver os camponeses e pequenos proprietários como possíveis aliados em seu objetivo de encurtar a abolição do capitalismo. [143]

Para o comunismo leninista, tal objetivo, incluindo interesses proletários de curto prazo para melhorar suas condições políticas e materiais, só pode ser alcançado através do vanguardismo , uma forma elitista de socialismo de cima que se baseia na análise teórica para identificar os interesses proletários em vez de consultar os próprios proletários , [143] como é defendido pelos comunistas libertários . [7]Quando se engajam em eleições, a principal tarefa dos comunistas leninistas é educar os eleitores naquilo que são considerados seus verdadeiros interesses, em vez de responder à expressão de interesse dos próprios eleitores. Quando obtiveram o controle do Estado, a principal tarefa dos comunistas leninistas foi impedir que outros partidos políticos enganassem o proletariado, por exemplo, apresentando seus próprios candidatos independentes. Esta abordagem vanguardista vem de seus compromissos com o centralismo democrático no qual os comunistas só podem ser quadros, isto é, membros do partido que são revolucionários profissionais em tempo integral, como foi concebido por Vladimir Lenin . [143]

Comunismo marxista

Um monumento dedicado a Karl Marx (à esquerda) e Friedrich Engels (à direita) em Xangai

O marxismo é um método de análise socioeconômica que enquadra o capitalismo por meio de um paradigma de exploração, analisa as relações de classe e o conflito social usando uma interpretação materialista do desenvolvimento histórico e tem uma visão dialética da transformação social. O marxismo usa uma metodologia materialista, referida por Marx e Engels como a concepção materialista da história e agora mais conhecida como materialismo histórico , para analisar e criticar o desenvolvimento da sociedade de classes e especialmente do capitalismo , bem como o papel das lutas de classesna mudança econômica, social e política sistêmica. Desenvolvido pela primeira vez por Karl Marx e Friedrich Engels em meados do século 19, tem sido a ideologia mais importante do movimento comunista. O marxismo não traça um projeto de sociedade comunista per se e apenas apresenta uma análise que conclui os meios pelos quais sua implementação será acionada, distinguindo suas características fundamentais como baseadas na derivação das condições da vida real. O marxismo se considera a personificação do socialismo científico, mas não modela uma sociedade ideal baseada no projeto de intelectuais , em que o comunismo é visto como um estado de coisasa ser estabelecido com base em qualquer design inteligente; antes, é uma tentativa não idealista de compreensão da história material e da sociedade, em que o comunismo é a expressão de um movimento real, com parâmetros derivados da vida real. [144]

De acordo com a teoria marxista , o conflito de classes surge nas sociedades capitalistas devido às contradições entre os interesses materiais do proletariado oprimido e explorado - uma classe de trabalhadores assalariados empregados para produzir bens e serviços - e a burguesia - a classe dominante que possui os meios de produção e extrai sua riqueza através da apropriação do produto excedente produzido pelo proletariado na forma de lucro . Esta luta de classes que é comumente expressa como a revolta das forças produtivas de uma sociedade contra suas relações de produção, resulta em um período de crises de curto prazo enquanto a burguesia luta para administrar a intensificação da alienação do trabalho experimentada pelo proletariado, embora com vários graus de consciência de classe . Em períodos de crise profunda, a resistência dos oprimidos pode culminar em uma revolução proletária que, se vitoriosa, leva ao estabelecimento do modo de produção socialista baseado na propriedade social dos meios de produção, " A cada um segundo sua contribuição " e produção para uso . À medida que as forças produtivas continuavam a avançar, a sociedade comunista , ou seja, uma sociedade sem classes, sem estado e humana baseada ema propriedade comum segue a máxima " De cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com suas necessidades ". [41]

Embora se origine das obras de Marx e Engels, o marxismo se desenvolveu em muitos ramos e escolas de pensamento diferentes, com o resultado de que agora não existe uma única teoria marxista definitiva. [145] Diferentes escolas marxistas colocam uma ênfase maior em certos aspectos do marxismo clássico , rejeitando ou modificando outros aspectos. Muitas escolas de pensamento procuraram combinar conceitos marxistas e conceitos não marxistas, o que levou a conclusões contraditórias. [146] Há um movimento em direção ao reconhecimento de que o materialismo histórico e o materialismo dialético continuam a ser o aspecto fundamental de todas as escolas marxistas de pensamento . [55] Marxismo-Leninismoe seus desdobramentos são os mais conhecidos deles e têm sido uma força motriz nas relações internacionais durante a maior parte do século XX. [147]

O marxismo clássico são as teorias econômicas, filosóficas e sociológicas expostas por Marx e Engels em contraste com desenvolvimentos posteriores no marxismo, especialmente o leninismo e o marxismo-leninismo. [148] O marxismo ortodoxo é o corpo do pensamento marxista que surgiu após a morte de Marx e que se tornou a filosofia oficial do movimento socialista representado na Segunda Internacional até a Primeira Guerra Mundial em 1914. O marxismo ortodoxo visa simplificar, codificar e sistematizar o método e a teoria marxistas, esclarecendo as ambigüidades e contradições percebidas do marxismo clássico. A filosofia do marxismo ortodoxo inclui o entendimento de que o desenvolvimento material (avanços na tecnologia nas forças produtivas) é o principal agente de mudança na estrutura da sociedade e das relações sociais humanas e que os sistemas sociais e suas relações (por exemplo , feudalismo , capitalismo e assim por diante) se tornam contraditórios e ineficientes à medida que as forças produtivas se desenvolvem, o que resulta em alguma forma de revolução surgindo em resposta às crescentes contradições. Essa mudança revolucionária é o veículo para mudanças fundamentais em toda a sociedade e, em última análise, leva ao surgimento de novos sistemas econômicos . [149] Como um termo, o marxismo ortodoxorepresenta os métodos do materialismo histórico e do materialismo dialético, e não os aspectos normativos inerentes ao marxismo clássico, sem implicar adesão dogmática aos resultados das investigações de Marx. [150]

Conceitos marxistas

Conflito de classes e materialismo histórico

Na raiz do marxismo está o materialismo histórico, a concepção materialista da história que afirma que a característica chave dos sistemas econômicos ao longo da história tem sido o modo de produção e que a mudança entre os modos de produção foi desencadeada pela luta de classes. De acordo com essa análise, a Revolução Industrial conduziu o mundo ao capitalismo como um novo modo de produção. Antes do capitalismo, certas classes trabalhadoraspossuía propriedade dos instrumentos utilizados na produção; entretanto, como o maquinário era muito mais eficiente, essa propriedade tornou-se inútil e a grande maioria dos trabalhadores só poderia sobreviver vendendo seu trabalho para usar o maquinário de outra pessoa e obtendo lucro para outra pessoa. Conseqüentemente, o capitalismo dividiu o mundo entre duas classes principais, a saber, a do proletariado e a da burguesia . Essas classes são diretamente antagônicas, pois esta última possui a propriedade privada dos meios de produção , obtendo lucro através da mais-valia gerada pelo proletariado, que não tem propriedade dos meios de produção e, portanto, nenhuma opção a não ser vender seu trabalho à burguesia. [151]

De acordo com a concepção materialista da história, é através da promoção de seus próprios interesses materiais que a burguesia ascendente dentro do feudalismo conquistou o poder e aboliu, de todas as relações de propriedade privada, apenas o privilégio feudal, tirando assim a classe dominante feudal da existência . Este foi outro elemento-chave por trás da consolidação do capitalismo como o novo modo de produção, a expressão final das relações de classe e propriedade que levou a uma expansão massiva da produção. É apenas no capitalismo que a propriedade privada em si pode ser abolida. [152] Da mesma forma, o proletariado iria capturar o poder político, abolir a propriedade burguesa através da propriedade comumdos meios de produção, portanto, abolindo a burguesia, finalmente abolindo o próprio proletariado e conduzindo o mundo ao comunismo como um novo modo de produção . Entre o capitalismo e o comunismo, existe a ditadura do proletariado ; é a derrota do Estado burguês, mas ainda não do modo de produção capitalista e, ao mesmo tempo, o único elemento que coloca no reino da possibilidade de sair desse modo de produção. Esta ditadura , baseada no modelo da Comuna de Paris , [153] deve ser o estado mais democrático onde todo o poder público é eleito e revogável com base no sufrágio universal. [154]

Economia marxista

A economia marxista e seus proponentes vêem o capitalismo como economicamente insustentável e incapaz de melhorar os padrões de vida da população devido à sua necessidade de compensar as taxas de lucro decrescentes cortando os salários dos empregados, benefícios sociais e perseguindo a agressão militar. O sistema comunista sucederia ao capitalismo como modo de produção da humanidade por meio da revolução dos trabalhadores . De acordo com a teoria marxista da crise , o comunismo não é uma inevitabilidade, mas uma necessidade econômica. [155]

Socialização versus nacionalização

Um conceito importante no marxismo é socialização versus nacionalização . A nacionalização é a propriedade estatal da propriedade, enquanto a socialização é o controle e a gestão da propriedade pela sociedade. O marxismo considera este último como seu objetivo e considera a nacionalização uma questão tática, já que a propriedade estatal ainda está no reino do modo de produção capitalista . Nas palavras de Friedrich Engels , "a transformação ... em propriedade do Estado não elimina a natureza capitalista das forças produtivas. ... A propriedade do Estado das forças produtivas não é a solução do conflito, mas oculta dentro dele estão as condições técnicas que formam os elementos dessa solução. " [b][156] Isso levou alguns grupos e tendências marxistas a rotular os Estados com base na nacionalização, como a União Soviética, como capitalista de Estado . [22] [23] [24] [25] [27]

Comunismo leninista

“Queremos alcançar uma nova e melhor ordem da sociedade: nesta nova e melhor sociedade não deve haver ricos nem pobres; todos terão que trabalhar. Não um punhado de ricos, mas todos os trabalhadores devem gozar dos frutos de seu trabalho comum. As máquinas e outras melhorias devem servir para facilitar o trabalho de todos e não para permitir que alguns enriquecessem às custas de milhões e dezenas de milhões de pessoas. Esta nova e melhor sociedade é chamada de sociedade socialista. Os ensinamentos sobre esta sociedade é chamada de 'socialismo'. "

Vladimir Lenin, To the Rural Poor (1903) [157]

Estátua de Vladimir Lenin em Calcutá, Bengala Ocidental

Leninismo é o corpo da teoria política , desenvolvido e nomeado em homenagem ao primeiro-ministro revolucionário russo e posteriormente soviético Vladimir Lenin , para a organização democrática de um partido revolucionário de vanguarda e a conquista de uma ditadura do proletariado como prelúdio político para o estabelecimento do modo de produção socialista . Leninismo compreende teorias políticas e econômicas socialistas desenvolvidas a partir do marxismo ortodoxo , bem como interpretações de Lenin da teoria marxista para aplicação prática às condições sociopolíticas da sociedade agrária do início do século 20 no Império Russo. O leninismo foi composto para a práxis revolucionária e originalmente não era uma filosofia rigorosamente adequada nem uma teoria política discreta. Após a Revolução Russa e em História e Consciência de Classe (1923), György Lukács desenvolveu e organizou as práticas revolucionárias pragmáticas e a ideologia de Lenin na filosofia formal da revolução partidária de vanguarda. Como um termo da ciência política, o leninismo entrou em uso comum em 1922, depois que a enfermidade acabou com a participação de Lenin no governo do Partido Comunista Russo. No Quinto Congresso da Internacional Comunista em julho de 1924, Grigory Zinoviev popularizou o termo leninismo para denotar a revolução do partido de vanguarda.

Dentro do leninismo, o centralismo democrático é uma prática em que as decisões políticas tomadas por processos de votação são vinculativas para todos os membros do partido comunista . A vanguarda política do partido é composta de revolucionários profissionais que elegem líderes e oficiais, bem como determinam a política por meio de discussão livre, então isso é decididamente realizado por meio da ação unida. No contexto da teoria da luta revolucionária leninista, o vanguardismo é uma estratégia pela qual os setores mais conscientes e politicamente avançados do proletariadoou a classe trabalhadora, descrita como a vanguarda revolucionária, forma organizações a fim de atrair setores maiores da classe trabalhadora para a política revolucionária e servir como manifestações do poder político proletário contra seus inimigos de classe . De 1917 a 1922, o leninismo foi a aplicação russa da economia e da filosofia política marxistas realizada e realizada pelos bolcheviques , o partido de vanguarda que liderou a luta pela independência política da classe trabalhadora . No período de 1925 a 1929, Joseph Stalin estabeleceu sua interpretação do leninismo como a única forma oficial e legítima de marxismo na Rússia, reunindo as filosofias políticas comoMarxismo-Leninismo que então se tornou a ideologia de estado da União Soviética.

Marxismo-leninismo

O marxismo-leninismo é uma ideologia política desenvolvida por Joseph Stalin . [158] De acordo com seus proponentes, é baseado no marxismo e leninismo . Descreve a ideologia política específica que Stalin implementou no Partido Comunista da União Soviética e em escala global no Comintern . Não há acordo definitivo entre os historiadores sobre se Stalin realmente seguiu os princípios de Marx e Lenin. [159] Também contém aspectos que segundo alguns são desvios do marxismo, como o socialismo em um país . [160] [161]O marxismo-leninismo foi a ideologia oficial dos partidos comunistas do século 20 (incluindo os trotskistas ) e foi desenvolvido após a morte de Lenin; seus três princípios eram o materialismo dialético , o papel de liderança do Partido Comunista por meio do centralismo democrático e uma economia planejada com industrialização e coletivização agrícola . Como um termo, o marxismo-leninismo é enganoso porque Marx e Lenin nunca sancionaram ou apoiaram a criação de um -ismodepois deles, e é revelador porque, sendo popularizado após a morte de Lenin por Stalin, continha aqueles três princípios doutrinários e institucionalizados que se tornaram um modelo para os regimes posteriores do tipo soviético; sua influência global, tendo em seu auge coberto pelo menos um terço da população mundial, tornou marxista-leninista um rótulo conveniente para o bloco comunista como uma ordem ideológica dinâmica. [162] [c]

Durante a Guerra Fria, o marxismo-leninismo foi a ideologia do movimento comunista mais claramente visível e é a ideologia mais proeminente associada ao comunismo. [147] [nota 6] O fascismo social era uma teoria apoiada pelo Comintern e pelos partidos comunistas afiliados durante o início dos anos 1930, que sustentava que a social-democracia era uma variante do fascismo porque impedia uma ditadura do proletariado , além de um modelo econômico corporativo compartilhado . [164] Na época, líderes do Comintern, como Stalin e Rajani Palme Dutt afirmou que capitalistaa sociedade havia entrado no Terceiro Período, no qual uma revolução do proletariado era iminente, mas poderia ser evitada pelos social-democratas e outras forças fascistas . [164] [165] O termo social fascista foi usado pejorativamente para descrever partidos social-democratas, anti-Comintern e partidos socialistas progressistas e dissidentes dentro dos afiliados do Comintern durante o período entre guerras . A teoria do fascismo social foi defendida veementemente pelo Partido Comunista da Alemanha, que foi amplamente controlado e financiado pela liderança soviética a partir de 1928. [165] Dentro do marxismo-leninismo, o anti-revisionismoé uma posição que surgiu na década de 1950 em oposição às reformas e ao degelo de Khrushchev do líder soviético Nikita Khrushchev . Onde Khrushchev buscou uma interpretação diferente de Stalin, os anti-revisionistas dentro do movimento comunista internacional permaneceram dedicados ao legado ideológico de Stalin e criticaram a União Soviética sob Khrushchev e seus sucessores como capitalistas de estado e social-imperialistas devido às suas esperanças de alcançar a paz com o Estados Unidos. O termo estalinismo também é usado para descrever essas posições, mas muitas vezes não é usado por seus defensores que opinam que Stalin simplesmente sintetizou e praticou o marxismo ortodoxoe leninismo. Como diferentes tendências políticas traçam as raízes históricas do revisionismo em diferentes épocas e líderes, há divergências significativas hoje quanto ao que constitui o anti-revisionismo. Os grupos modernos que se descrevem como anti-revisionistas caem em várias categorias. Alguns defendem as obras de Stalin e Mao Zedong e alguns as obras de Stalin enquanto rejeitam Mao e tendem universalmente a se opor ao trotskismo . Outros rejeitam Stalin e Mao, traçando suas raízes ideológicas até Marx e Lenin. Além disso, outros grupos defendem vários líderes históricos menos conhecidos, como Enver Hoxha , que também rompeu com Mao durante a divisão sino-albanesa . Imperialismo socialfoi um termo usado por Mao para criticar a União Soviética pós-Stalin. Mao afirmou que a própria União Soviética havia se tornado uma potência imperialista enquanto mantinha uma fachada socialista . [166] Hoxha concordou com Mao nesta análise, antes de usar a expressão para condenar também a Teoria dos Três Mundos de Mao . [167]

Stalinismo
Retrato de 1942 de Joseph Stalin , o líder mais antigo da União Soviética

O estalinismo representa o estilo de governo de Stalin em oposição ao marxismo-leninismo, o sistema socioeconômico e a ideologia política implementado por Stalin na União Soviética e posteriormente adaptado por outros estados com base no modelo ideológico soviético , como planejamento central , nacionalização e partido único Estado , juntamente com a propriedade pública dos meios de produção , industrialização acelerada , desenvolvimento pró-ativo das forças produtivas da sociedade (pesquisa e desenvolvimento) e recursos naturais nacionalizados . O marxismo-leninismo permaneceu apósdesestalinização, enquanto o estalinismo não. Nas últimas cartas antes de sua morte, Lenin alertou contra o perigo da personalidade de Stalin e instou o governo soviético a substituí-lo. [55] Até a morte de Joseph Stalin em 1953, o Partido Comunista Soviético referia-se à sua própria ideologia como Marxismo-Leninismo-Estalinismo . [143]

O marxismo-leninismo foi criticado por outras tendências comunistas e marxistas, que afirmam que os estados marxista-leninistas não estabeleceram o socialismo, mas sim o capitalismo de estado . [22] [23] [24] [25] [27] De acordo com o marxismo, a ditadura do proletariado representa o governo da maioria (democracia) e não de um partido, na medida em que o co-fundador do marxismo Friedrich Engels descreveu sua "forma específica" como a república democrática . [168] Segundo Engels, a propriedade estatal por si só é propriedade privada de natureza capitalista [b] , a menos que o proletariado tenha o controle do poder político, caso em que passa a ser propriedade pública.[e] [156] Se o proletariado estava realmente no controle dos estados marxista-leninistas é uma questão de debate entre o marxismo-leninismo e outras tendências comunistas. Para essas tendências, o marxismo-leninismo não é nem marxismo, nem leninismo, nem a união de ambos, mas sim um termo artificial criado para justificar a distorção ideológica de Stalin, [169] forçado a entrar no Partido Comunista da União Soviética e no Comintern. Na União Soviética, esta luta contra o marxismo-leninismo foi representada pelo trotskismo , que se descreve como uma tendência marxista e leninista. [170]

Trotskismo
Detalhe do Homem, Controlador do Universo , afresco no Palacio de Bellas Artes na Cidade do México, mostrando Leon Trotsky , Friedrich Engels e Karl Marx

O trotskismo, desenvolvido por Leon Trotsky em oposição ao stalinismo , é uma tendência marxista e leninista que apóia a teoria da revolução permanente e da revolução mundial ao invés da teoria de dois estágios e do socialismo de Stalin em um país . Apoiou o internacionalismo proletário e outra revolução comunista na União Soviética . Em vez de representar a ditadura do proletariado , Trotsky afirmou que a União Soviética havia se tornado um estado operário degeneradosob a liderança de Stalin, em que as relações de classe ressurgiram sob uma nova forma. A política de Trotsky diferia agudamente das de Stalin e Mao, mais importante ao declarar a necessidade de uma revolução proletária internacional - ao invés do socialismo em um país - e apoio a uma verdadeira ditadura do proletariado baseada em princípios democráticos. Lutando contra Stalin pelo poder na União Soviética, Trotsky e seus partidários se organizaram na Oposição de Esquerda , cuja plataforma ficou conhecida como trotskismo. Stalin finalmente conseguiu obter o controle do regime soviético e as tentativas trotskistas de remover Stalin do poder resultaram no exílio de Trotsky da União Soviética em 1929. Enquanto estava no exílio, Trotsky continuou sua campanha contra Stalin, fundando em 1938 oQuarta Internacional , rival trotskista do Comintern. Em agosto de 1940, Trotsky foi assassinado na Cidade do México por ordem de Stalin. As correntes trotskistas incluem o trotskismo ortodoxo , terceiro campo , posadismo , pablismo e neo-trotskismo .

Na teoria política trotskista, um Estado operário degenerado é uma ditadura do proletariado na qual o controle democrático da classe operária sobre o Estado cedeu ao controle de uma camarilha burocrática. O termo foi desenvolvido por Trotsky em The Revolution Betrayed e em outras obras. Estados operários deformados são Estados onde a classe capitalista foi derrubada, a economia é em grande parte estatal e planejada, mas não há democracia interna ou controle operário da indústria. Em um estado operário deformado, a classe trabalhadora nunca deteve o poder político como na Rússia logo após a Revolução Bolchevique. Esses estados são considerados deformados porque suas estruturas políticas e econômicas foram impostas de cima (ou de fora) e porque as organizações revolucionárias da classe trabalhadora foram esmagadas. Como um estado operário degenerado, um estado operário deformado não pode ser considerado um estado em transição para o socialismo. A maioria dos trotskistas cita exemplos de estados operários deformados hoje, incluindo Cuba , a República Popular da China , a Coréia do Norte e o Vietnã . O Comitê por uma Internacional dos Trabalhadores também incluiu, às vezes, estados como a Birmânia e a Síria, quando eles tinham uma economia nacionalizada .

Maoismo

Maoísmo é a teoria derivada dos ensinamentos do líder político chinês Mao Zedong . Desenvolvido da década de 1950 até a reforma econômica chinesa de Deng Xiaoping na década de 1970, foi amplamente aplicado como a ideologia política e militar orientadora do Partido Comunista da China e como a teoria que orienta os movimentos revolucionários em todo o mundo. Uma diferença chave entre o Maoismo e outras formas de Marxismo-Leninismo é que os camponeses devem ser o baluarte da energia revolucionária que é liderada pela classe trabalhadora. [171] Três valores maoístas comuns são populismo revolucionário , ser prático e dialética .[172]

A síntese de Marxismo-Leninismo-Maoismo, [f] que se baseia nas duas teorias individuais como a adaptação chinesa do Marxismo-Leninismo, não ocorreu durante a vida de Mao. Após a desestalinização , o marxismo-leninismo foi mantido na União Soviética , enquanto certas tendências anti-revisionistas , como o Hoxhaismo e o Maoísmo, afirmaram que se desviaram de seu conceito original. Diferentes políticas foram aplicadas na Albânia e na China, que se distanciaram cada vez mais da União Soviética. A partir da década de 1960, grupos que se autodenominavam maoístas, or those who upheld Maoism, were not unified around a common understanding of Maoism, instead having their own particular interpretations of the political, philosophical, economical and military works of Mao. Its adherents claim that as a unified, coherent higher stage of Marxism, it was not consolidated until the 1980s, first being formalized by the Peruvian communist party Shining Path in 1982.[173] Through the experience of the people's war waged by the party, the Shining Path were able to posit Maoism as the newest development of Marxism.[173]

Proponents of Marxism–Leninism–Maoism refer to the theory as Maoism itself, whereas Maoism is referred to as either Mao Zedong Thought or Marxism–Leninism–Mao Zedong Thought. Maoism–Third Worldism is concerned with the infusion and synthesis of Marxism–Leninism–Maoism with concepts of non-Marxist Third-Worldism such dependency theory and world-systems theory.

Enrico Berlinguer, the secretary of the Italian Communist Party and main proponent of Eurocommunism

Eurocommunism

Eurocommunism was a revisionist trend in the 1970s and 1980s within various Western European communist parties, claiming to develop a theory and practice of social transformation more relevant to their region. Especially prominent in France, Italy, and Spain, communists of this nature sought to undermine the influence of the Soviet Union and its Communist party during the Cold War.[174] Enrico Berlinguer, general secretary of the Italian Communist Party, was widely considered the father of Eurocommunism.[175]

Libertarian Marxist communism

Libertarian Marxism is a broad range of economic and political philosophies that emphasize the anti-authoritarian aspects of Marxism. Early currents of libertarian Marxism, known as left communism,[176] emerged in opposition to Marxism–Leninism[177] and its derivatives such as Stalinism, Trotskyism, and Maoism.[178] Libertarian Marxism is also critical of reformist positions such as those held by social democrats.[179] Libertarian Marxist currents often draw from Marx and Engels' later works, specifically the Grundrisse and The Civil War in France,[180] emphasizing the Marxist belief in the ability of the working class to forge its own destiny without the need for a revolutionary party or state to mediate or aid its liberation.[181] Along with anarchism, libertarian Marxism is one of the main derivatives of libertarian socialism.[182]

Aside from left communism, libertarian Marxism includes such currents as autonomism, communization, council communism, De Leonism, the Johnson–Forest Tendency, Lettrism, Luxemburgism Situationism, Socialisme ou Barbarie, Solidarity, the World Socialist Movement, workerism as well as parts of Freudo-Marxism and the New Left.[183] Moreover, libertarian Marxism has often had a strong influence on both post-left and social anarchists. Notable theorists of libertarian Marxism have included Antonie Pannekoek, Raya Dunayevskaya, C. L. R. James, Antonio Negri, Cornelius Castoriadis, Maurice Brinton, Guy Debord, Daniel Guérin, Ernesto Screpanti, Raoul Vaneigem, and Yanis Varoufakis,[184] the latter of whom claims that Marx himself was a libertarian Marxist.[185]

Council communism

Council communism is a movement originating in Germany and the Netherlands in the 1920s, whose primary organization was the Communist Workers Party of Germany. It continues today as a theoretical and activist position within both libertarian Marxism and libertarian socialism. The core principle of council communism is that the government and the economy should be managed by workers' councils, which are composed of delegates elected at workplaces and recallable at any moment. Council communists oppose the perceived authoritarian and undemocratic nature of central planning and of state socialism, labelled state capitalism, and the idea of a revolutionary party, since council communists believe that a revolution led by a party would necessarily produce a party dictatorship. Council communists support a workers' democracy, produced through a federation of workers' councils.

In contrast to those of social democracy and Leninist communism, the central argument of council communism is that democratic workers' councils arising in the factories and municipalities are the natural form of working-class organization and governmental power. This view is opposed to both the reformist and the Leninist communist ideologies, which respectively stress parliamentary and institutional government by applying social reforms on the one hand, and vanguard parties and participative democratic centralism on the other.

Left communism

Left communism is the range of communist viewpoints held by the communist left, which criticizes the political ideas and practices espoused, particularly following the series of revolutions that brought World War to an end by Bolsheviks and social democrats. Left communists assert positions which they regard as more authentically Marxist and proletarian than the views of Marxism–Leninism espoused by the Communist International after its first congress (March 1919) and during its second congress (July–August 1920).[186]

Left communists represent a range of political movements distinct from Marxist–Leninists, whom they largely view as merely the left-wing of capital, from anarcho-communists, some of whom they consider to be internationalist socialists, and from various other revolutionary socialist tendencies, such as De Leonists, whom they tend to see as being internationalist socialists only in limited instances.[187] Bordigism is a Leninist left-communist current named after Amadeo Bordiga, who has been described as being "more Leninist than Lenin", and considered himself to be a Leninist.[188]

Other types of communism

Anarcho-communism

Anarcho-communism is a libertarian theory of anarchism and communism which advocates the abolition of the state, private property and capitalism in favor of common ownership of the means of production;[189][190] direct democracy; and a horizontal network of voluntary associations and workers' councils with production and consumption based on the guiding principle "From each according to his ability, to each according to his need";[191][192] anarcho-communism differs from Marxism in that it rejects its view about the need for a state socialism phase prior to establishing communism. Peter Kropotkin, the main theorist of anarcho-communism, stated that a revolutionary society should "transform itself immediately into a communist society", that it should go immediately into what Marx had regarded as the "more advanced, completed, phase of communism".[193] In this way, it tries to avoid the reappearance of class divisions and the need for a state to be in control.[193]

Some forms of anarcho-communism such as insurrectionary anarchism are egoist and strongly influenced by radical individualism,[194][195][196] believing that anarchist communism does not require a communitarian nature at all. Most anarcho-communists view anarchist communism as a way of reconciling the opposition between the individual and society.[g][197][198] In human history to date, the best-known examples of an anarcho-communist society, i.e. established around the ideas as they exist today and that received worldwide attention and knowledge in the historical canon, are the anarchist territories during the Free Territory during the Russian Revolution, the Korean People's Association in Manchuria and the Spanish Revolution of 1936.

During the Russian Civil War, anarchists such as Nestor Makhno worked through the Revolutionary Insurrectionary Army of Ukraine to create and defend anarcho-communism in the Free Territory of the Ukraine from 1919 before being conquered by the Bolsheviks in 1921. In 1929, anarcho-communism was achieved in Korea by the Korean Anarchist Federation in Manchuria (KAFM) and the Korean Anarcho-Communist Federation (KACF), with help from anarchist general and independence activist Kim Chwa-chin, lasting until 1931, when Imperial Japan assassinated Kim and invaded from the south while the Chinese Nationalists invaded from the north, resulting in the creation of Manchukuo, a puppet state of the Empire of Japan. Through the efforts and influence of the Spanish anarchists during the Spanish Revolution within the Spanish Civil War, starting in 1936 anarcho-communism existed in most of Aragon, parts of the Levante, and Andalusia, and in the stronghold of Revolutionary Catalonia, before being brutally crushed.

Christian communism

Christian communism is a theological and political theory based upon the view that the teachings of Jesus Christ compel Christians to support religious communism as the ideal social system.[56] Although there is no universal agreement on the exact dates when communistic ideas and practices in Christianity began, many Christian communists state that evidence from the Bible suggests that the first Christians, including the apostles, established their own small communist society in the years following Jesus' death and resurrection.[199] Many advocates of Christian communism state that it was taught by Jesus and practiced by the apostles themselves.[200] Some historians confirm its existence.[56][201][202][203][204]

Christian communism enjoys some support in Russia. Russian musician Yegor Letov was an outspoken Christian communist and in a 1995 interview was quoted as saying: "Communism is the Kingdom of God on Earth."[205]

Analysis

Reception

Emily Morris from University College London wrote that because Karl Marx's writings have inspired many movements, including the Russian Revolution of 1917, communism is "commonly confused with the political and economic system that developed in the Soviet Union" after the revolution.[29][h] This is why communism echoes controversial reactions due to the actions of certain Communist states, which have been extensively criticized, and comparison of Nazism and Stalinism have been made, which in turn led to criticism for being a form of double genocide theory and Holocaust trivialization. Historian Andrzej Paczkowski summarized communism as "an ideology that seemed clearly the opposite, that was based on the secular desire of humanity to achieve equality and social justice, and that promised a great leap forward into freedom."[206]

Anti-communism developed as soon as communism became a conscious political movement in the 19th century, and anti-communist mass killings have been reported against alleged communists, or their alleged supporters which were committed by anti-communists and political organizations or governments which opposed communism. The communist movement has faced opposition since it was founded and the opposition to it has often been organized and violent. Many of these anti-communist mass killing campaigns, primarily during the Cold War,[107][108] were supported by the United States and its Western Bloc allies,[207][208] including those who were formally part of the Non-Alligned Movement, such as the Indonesian mass killings of 1965–1966 and Operation Condor in South America.[209][210]

Excess deaths under Communist states

Many authors[nb 7] have written about excess deaths under Communist states and mortality rates, such as excess mortality in the Soviet Union under Joseph Stalin.[nb 8] Some authors posit that there is a Communist death toll, whose death estimates vary widely, depending on the definitions of the deaths that are included in them, ranging from lows of 10–20 million to highs over 100 million, which have been criticized by several scholars as ideologically motivated and inflated; they are also criticized for being inaccurate due to incomplete data, inflated by counting any excess death, ignoring lives saved by Communist modernization, making an unwarranted link to communism, and the grouping and body-counting itself. Higher estimates account for actions that Communist governments committed against civilians, including executions, man-made famines, and deaths that occurred during, or resulted from, imprisonment, and forced deportations and labor. Higher estimates are criticized for being based on sparse and incomplete data when significant errors are inevitable, skewed to higher possible values, and victims of civil wars, the Holodomor and other famines, and war-related events should not be included.[216][217][218][219][220][221]

There is no consensus among genocide scholars[nb 9] and scholars of Communism about whether some or all the events constituted a mass killing. There is also no consensus on a common terminology,[234] and the events have been variously referred to as excess mortality or mass deaths; other terms used to define some of such killings include classicide, crimes against humanity, democide, genocide, politicide, and repression.[215][nb 10] Scholars state that most Communist states did not engage in mass killings;[236][nb 11] some in particular, such as Benjamin Valentino,[242] propose the category of Communist mass killing, alongside colonial, counter-guerrilla, and ethnic mass killing, as a subtype of dispossessive mass killing to distinguish it from coercive mass killing. Scholars do not consider ideology[235] or regime-type as an important factor that explains mass killings.[243]

Some authors have connected killings in Joseph Stalin's Soviet Union, Mao Zedong's China, and Pol Pot's Cambodia on the basis that Stalin influenced Mao, who influenced Pol Pot; in all cases, killings were carried out as part of a policy of an unbalanced modernization process of rapid industrialization.[215][nb 12] Other authors allege that genocide was dictated in otherwise forgotten works of Karl Marx.[245][246]

Historical revisionist view of the double genocide theory,[247][248] equating mass deaths under Communist states with the Holocaust, is popular in Eastern European countries and the Baltic states, and their approaches of history have been incorporated in the European Union agenda,[249] among them the Prague Declaration in June 2008 and the European Day of Remembrance for Victims of Stalinism and Nazism, which was proclaimed by the European Parliament in August 2008 and endorsed by the OSCE in Europe in July 2009. Among many scholars in Western Europe, the comparison of the two regimes and equivalence of their crimes has been and still is widely rejected.[249]

Memory and legacy

Memory studies have been done on how the events are memorized.[250] The "victims of Communism" narrative,[251] as popularized by and named after the Victims of Communism Memorial Foundation, has become accepted scholarship, as part of the double genocide theory, in Eastern Europe and among anti-communists in general;[252] it is rejected by most Western European[249] and other scholars, especially when it is used to equate Communism and Nazism, which is seen by scholars as a long-discredited perspective.[103] It has additionally been criticized by several scholars as an oversimplification and politically motivated as well as of Holocaust trivialization for equating the events with the Holocaust, positing a communist or red Holocaust.[253] The narrative posits that famines and mass deaths by Communist states can be attributed to a single cause and that communism, as "the deadliest ideology in history", or in the words of Jonathan Rauch as "the deadliest fantasy in human history",[254] represents the greatest threat to humanity.[255] Proponents posit an alleged link between communism, left-wing politics, and socialism with genocide, mass killing, and totalitarianism,[256] with authors such as George Watson advocating a common history stretching from Marx to Adolf Hitler.[245] Some right-wing authors allege that Marx was responsible for Nazism and the Holocaust.[257]

Authors such as Stéphane Courtois propose a theory of equivalence between class and racial genocide.[258] It is supported by anti-communist organizations such as The Epoch Times, the Tribute to Liberty, and the Victims of Communism Memorial Foundation, with 100 million being the most common estimate used from The Black Book of Communism,[116] a controversial work which popularized the narrative.[253] Various museums and monuments have been constructed in remembrance of the victims of Communism, with support of the European Union and various governments in Canada, Eastern Europe, and the United States.[132][259] Works such as The Black Book of Communism and Bloodlands legitimized debates on comparison of Nazism and Stalinism,[258][260] and by extension communism, and the former work in particular was important in the criminalization of communism.[132][259]

See also

References

Notes

  1. ^ Earlier forms of communism (utopian socialism and some earlier forms of religious communism), shared support for a classless society and common ownership but did not necessarily advocate revolutionary politics or engage in scientific analysis; that was done by Marxist communism, which has defined mainstream, modern communism, and has influenced all modern forms of communism. Such communisms, especially new religious or utopian forms of communism, may share the Marxist analysis, while favoring evolutionary politics, localism, or reformism. By the 20th century, communism has been associated with revolutionary socialism.[9]
  2. ^ Communism is capitalized by scholars of communism when referring to Communist party-ruling states and governments, which are considered to be proper nouns as a result.[12] Following scholar Joel Kovel, sociologist Sara Diamond wrote: "I use uppercase 'C' Communism to refer to actually existing governments and movements and lowercase 'c' communism to refer to the varied movements and political currents organized around the ideal of a classless society."[13] The Black Book of Communism also adopted such distinction, stating that communism exists since millennia, while Communism (used in reference to Leninist and Marxist–Leninist communism as applied by Communist states in the 20th century) only began in 1917.[14] Alan M. Wald wrote: "In order to tackle complex and often misunderstood political-literary relationships, I have adopted methods of capitalization in this book that may deviate from editorial norms practiced at certain journals and publishing houses. In particular, I capitalize 'Communist' and 'Communism' when referring to official parties of the Third International, but not when pertaining to other adherents of Bolshevism or revolutionary Marxism (which encompasses small-'c' communists such as Trotskyists, Bukharinists, council communists, and so forth)."[15] In 1994, CPUSA activist Irwin Silber wrote: "When capitalized, the International Communist Movement refers to the formal organizational structure of the pro-Soviet Communist Parties. In lower case, the international communist movement is a more generic term referring to the general movement for communism."[16]
  3. ^ While the Bolsheviks rested on hope of success of the 1917–1923 wave of proletarian revolutions in Western Europe before resulting in the socialism in one country policy after their failure, Marx's view on the mir was shared not by self-professed Russian Marxists, who were mechanistic determinists, but by the Narodniks[74] and the Socialist Revolutionary Party,[75] one of the successors to the Narodniks, alongside the Popular Socialists and the Trudoviks.[76]
  4. ^ As summarized by Stephen G. Wheatcroft, Nazism did not kill its own citizens except Jews, while Stalinism was killing mainly its own people, and Nazism was killing people by their biological traits and its genocidical activity was stopped, so the scale of potential Nazi mass murders is unknown, whereas the murderous potential of Stalinism had already reached its natural limit.[105][106]
  5. ^ The Democratic People's Republic of Korea refers to its leading ideology as Juche, which is portrayed as a development of Marxism–Leninism. In North Korea, Marxism–Leninism was superseded by Juche in the 1970s and was made official in 1992 and 2009, when constitutional references to Marxism–Leninism were dropped and replaced with Juche.[133] In 2009, the constitution was quietly amended so that not only did it remove all Marxist–Leninist references present in the first draft but also dropped all references to communism.[134] Juche has been described by some observers as a version of "Korean ultranationalism",[135] which eventually developed after losing its original Marxist–Leninist elements.[136] Marxism–Leninism was largely abandoned after the start of de-Stalinisation in the Soviet Union and has been totally replaced by Juche since at least 1974.[137]
  6. ^ According to their proponents, Marxist–Leninist ideologies have been adapted to the material conditions of their respective countries and include Castroism (Cuba), Ceaușism (Romania), Gonzalo Thought (Peru), Guevarism (Cuba), Ho Chi Minh Thought (Vietnam), Hoxhaism (anti-revisionist Albania), Husakism (Czechoslovakia), Juche (North Korea), Kadarism (Hungary), Khmer Rouge (Cambodia), Khrushchevism (Soviet Union), Prachanda Path (Nepal), Shining Path (Peru), and Titoism (anti-Stalinist Yugoslavia).[163][d]
  7. ^ Most scholars write about individual events, and make estimates of any deaths like any other historical event; some events are categorized by a Communist state's particular era, such as Stalinist repression, [106][211] rather than a connection to all Communist states, which came to cover one-third the world's population by 1985.[56]

    Historians such as Robert Conquest and J. Arch Getty mainly wrote and focused on the Stalin era; they wrote about people who died in the Gulag or as a result of Stalinist repression, and discussed estimates about those specific events, as part of the excess mortality debate in Joseph Stalin's Soviet Union, without connecting them to communism as a whole. They have vigorously debated, including on the Holodomor genocide question,[212][213] but the dissolution of the Soviet Union, the Fall of Communism, and the release of state archives put some of the heat out of the debate.[90] Some historians, among them Michael Ellman, have questioned "the very category 'victims of Stalinism'" as "a matter of political judgement" because mass deaths from famines are not a "uniquely Stalinist evil" and were widespread throughout the world in the 19th and 20th centuries.[214] There exists very little literature that compares excess deaths under "the Big Three" of Stalin's Soviet Union, Mao Zedong's China, and Pol Pot's Cambodia, and that which does exist mainly enumerates the events rather than explain their ideological reasons. One such example is Crimes Against Humanity Under Communist Regimes – Research Review by Klas-Göran Karlsson and Michael Schoenhals, a review study summarizing what others have stated about it, mentioning some authors who saw the origins of the killings in Karl Marx's writings; the geographical scope is "the Big Three", and the authors state that killings were carried out as part of an unbalanced modernizing policy of rapid industrialization, asking "what marked the beginning of the unbalanced Russian modernisation process that was to have such terrible consequences?"[215]

    Notable scholarly exceptions are historian Stéphane Courtois and political scientist Rudolph Rummel, who have attempted a connection between all Communist states; however, Rummel's analysis was done within the framework of his proposed concept of democide, which includes any direct and indirect deaths by government, and did not limit himself to Communist states, which were categorized within the framework of totalitarianism alongside other regime-types. Rummel's estimates are on the high-end of the spectrum, have been criticized and scrutinized, and are rejected by most scholars. Courtois' attempts, as in the introduction to The Black Book of Communism, which have been described by some critical observers as a crudely anti-communist and antisemitic work, are controversial; many reviewers of the book, including scholars, criticized such attempts of lumping all Communist states and different sociological movements together as part of a Communist death toll totalling more than 94 million.[216][217][218][219][220][221] Reviewers also distinguished the introduction from the book proper, which was better received and only presented a number of chapters on single-country studies, with no cross-cultural comparison, or discussion of mass killings; historian Andrzej Paczkowski wrote that only Courtois made the comparison between communism and Nazism, while the other sections of the book "are, in effect, narrowly focused monographs, which do not pretend to offer overarching explanations", and stated that the book is not "about communism as an ideology or even about communism as a state-building phenomenon."[206] More positive reviews found most of the criticism to be fair or warranted, with political scientist Stanley Hoffmann stating that "Courtois would have been far more effective if he had shown more restraint",[222] and Paczkowski stating that it has had two positive effects, among them stirring a debate about the implementation of totalitarian ideologies and "an exhaustive balance sheet about one aspect of the worldwide phenomenon of communism."[218]

    A Soviet and Communist studies example is Steven Rosefielde's Red Holocaust, which is controversial due to Holocaust trivialization; nonetheless, Rosefielde's work mainly focused on "the Big Three" (Stalin era, Mao era, and the Khmer Rouge rule of Cambodia), plus Kim Il-sung's North Korea and Ho Chi Minh's Vietnam. Rosefielde's main point is that Communism in general, although he focuses mostly on Stalinism, is less genocidal and that is a key distinction from Nazism, and did not make a connection between all Communist states or communism as an ideology. Rosefielde wrote that "the conditions for the Red Holocaust were rooted in Stalin's, Kim's, Mao's, Ho's and Pol Pot's siege-mobilized terror-command economic systems, not in Marx's utopian vision or other pragmatic communist transition mechanisms. Terror-command was chosen among other reasons because of legitimate fears about the long-term viability of terror-free command, and the ideological risks of market communism."[223]
  8. ^ Some authors, such as Stéphane Courtois in The Black Book of Communism, stated that Communism killed more than Nazism and thus was worse; several scholars have criticized this view.[224] After assessing twenty years of historical research in Eastern European archives, lower estimates by the "revisionist school" of historians have been vindicated,[225] despite the popular press continuing to use higher estimates and containing serious errors.[105] Historians such as Timothy D. Snyder stated it is taken for granted that Stalin killed more civilians than Hitler; for most scholars, excess mortality under Stalin was about 6 million, which rise to 9 million if foreseeable deaths arising from policies are taken into account. This estimate is less than those killed by Nazis, who killed more noncombatants than the Soviets did.[226]
  9. ^ Most genocide scholars do not lump Communist states together, and do not treat genocidical events as a separate subjects, or by regime-type, and compare them to genocidical events which happened under vastly different regimes. Examples include Century of Genocide: Critical Essays and Eyewitness Accounts,[227] The Dark Side of Democracy: Explaining Ethnic Cleansing,[228] Purify and Destroy: The Political Uses of Massacre and Genocide,[229] Resisting Genocide: The Multiple Forms of Rescue,[230] and Final Solutions.[231] Several of them are limited to the geographical locations of "the Big Three", or mainly the Cambodian genocide, whose culprit, the Khmer Rouge regime, was described by genocide scholar Helen Fein as following a xenophobic ideology bearing a stronger resemblance to "an almost forgotten phenomenon of national socialism", or fascism, rather than communism,[232] while historian Ben Kiernan described it as "more racist and generically totalitarian than Marxist or specifically Communist",[233] or do not discuss Communist states, other than passing mentions. Such work is mainly done in an attempt to prevent genocides but has been described by scholars as a failure.[234]
  10. ^ Genocide scholar Barbara Harff maintains a global database on mass killings, which is intended mostly for statistical analysis of mass killings in attempt to identify the best predictors for their onset and data is not necessarily the most accurate for a given country, since some sources are general genocide scholars and not experts on local history;[221] it includes anticommunist mass killings, such as the Indonesian mass killings of 1965–1966 (genocide and politicide), and some events which happened under Communist states, such as the 1959 Tibetan uprising (genocide and politicide), the Cambodian genocide (genocide and politicide), and the Cultural Revolution (politicide), but no comparative analysis or communist link is drawn, other than the events just happened to take place in some Communist states in Eastern Asia. The Harff database is the most frequently used by genocide scholars.[235] Rudolph Rummel operated a similar database, but it was not limited to Communist states, it is mainly for statistical analysis, and in a comparative analysis has been criticized by other scholars, over that of Harff,[221] for his estimates and statistical methodology, which showed some flaws.[220]
  11. ^ In their criticism of The Black Book of Communism, which popularized the topic, several scholars have questioned, in the words of Alexander Dallin, "[w]hether all these cases, from Hungary to Afghanistan, have a single essence and thus deserve to be lumped together—just because they are labeled Marxist or communist—is a question the authors scarcely discuss."[45] In particular, historians Jens Mecklenburg and Wolfgang Wippermann stated that a connection between the events in Joseph Stalin's Soviet Union and Pol Pot's Cambodia are far from evident and that Pol Pot's study of Marxism in Paris is insufficient for connecting radical Soviet industrialism and the Khmer Rouge's murderous anti-urbanism under the same category.[237] Historian Michael David-Fox criticized the figures as well as the idea to combine loosely connected events under a single category of Communist death toll, blaming Stéphane Courtois for their manipulation and deliberate inflation which are presented to advocate the idea that communism was a greater evil than Nazism. David-Fox criticized the idea to connect the deaths with some "generic Communism" concept, defined down to the common denominator of party movements founded by intellectuals.[238] A similar criticism was made by Le Monde.[239] Allegation of a communist or red Holocaust is not popular among scholars in Germany or internationally,[240] and is considered a form of softcore antisemitism and Holocaust trivialization.[241]
  12. ^ The Cambodia case is particular because it is different from the emphasis Stalin's Soviet Union and Mao's China gave to heavy industry. The goal of Khmer Rouge's leaders goal was to introduce communism in an extremely short period of time through collectivization of agriculture in the effort to remove social differences and inequalities between rural and urban areas.[215] As there was not much industry in Cambodia at that time, Pol Pot's strategy to accomplish this was to increase agricultural production in order to obtain money for rapid industrialization.[244]

    In analyzing the Khmer Rouge regime, scholars place it within the historical context. The Khmer Rouge came to power through the Cambodian Civil War (where unparalleled atrocities were executed on both sides) and Operation Menu, resulting in the dropping of more than half a million tonnes of bombs in the country during the civil-war period; this was mainly directed to Communist Vietnam but it gave the Khmer Rouge a justification to eliminate the pro-Vietnamese faction and other communists.[215] The Cambodian genocide, which is described by many scholars as a genocide and by others such as Manus Midlarsky as a politicide,[243] was stopped by Communist Vietnam, and there have been allegations of United States support for the Khmer Rouge. South East Asian communism was deeply divided, as China supported the Khmer Rouge, while the Soviet Union and Vietnam opposed it. The United States supported Lon Nol, who seized power in the 1970 Cambodian coup d'état, and research has shown that everything in Cambodia was seen as a legitimate target by the United States, whose verdict of its main leaders at that time (Richard Nixon and Henry Kissinger) has been harsh, and bombs were gradually dropped on increasingly densely populated areas.[215]

Quotes

  1. ^ Busky, Donald F. (2000). Democratic Socialism: A Global Survey. Santa Barbara, California: Praeger. pp. 6–8. ISBN 978-0-275-96886-1. "In a modern sense of the word, communism refers to the ideology of Marxism–Leninism. ... [T]he adjective democratic is added by democratic socialists to attempt to distinguish themselves from Communists who also call themselves socialists. All but communists, or more accurately, Marxist–Leninists, believe that modern-day communism is highly undemocratic and totalitarian in practice, and democratic socialists wish to emphasise by their name that they disagree strongly with the Marxist–Leninist brand of socialism."
  2. ^ a b Engels, Friedrich (1970) [1880]. "Historical Materialism". Socialism: Utopian and Scientific. "But, the transformation—either into joint-stock companies and trusts, or into State-ownership—does not do away with the capitalistic nature of the productive forces. In the joint-stock companies and trusts, this is obvious. And the modern State, again, is only the organization that bourgeois society takes on in order to support the external conditions of the capitalist mode of production against the encroachments as well of the workers as of individual capitalists. The modern state, no matter what its form, is essentially a capitalist machine—the state of the capitalists, the ideal personification of the total national capital. The more it proceeds to the taking over of productive forces, the more does it actually become the national capitalist, the more citizens does it exploit. The workers remain wage-workers—proletarians. The capitalist relation is not done away with. It is, rather, brought to a head. But, brought to a head, it topples over. State-ownership of the productive forces is not the solution of the conflict, but concealed within it are the technical conditions that form the elements of that solution."
  3. ^ (Morgan 2015): "'Marxism–Leninism' was the formal name of the official state ideology adopted by the Union of Soviet Socialist Republics (USSR), its satellite states in Eastern Europe, the Asian communist regimes, and various 'scientific socialist' regimes in the Third World during the Cold War. As such, the term is simultaneously misleading and revealing. It is misleading, since neither Marx nor Lenin ever sanctioned the creation of an eponymous 'ism'; indeed, the term Marxism–Leninism was formulated only in the period of Stalin's rise to power after Lenin's death. It is revealing, because the Stalinist institutionalization of Marxism–Leninism in the 1930s did contain three identifiable, dogmatic principles that became the explicit model for all later Soviet-type regimes: dialectical materialism as the only true proletarian basis for philosophy, the leading role of the communist party as the central principle of Marxist politics, and state-led planned industrialization and agricultural collectivization as the foundation of socialist economics. The global influence of these three doctrinal and institutional innovations makes the term Marxist–Leninist a convenient label for a distinct sort of ideological order—one which, at the height of its power and influence, dominated one-third of the world's population."
  4. ^ (Morgan 2001): "As communist Parties emerged around the world, encouraged both by the success of the Soviet Party in establishing Russia’s independence from foreign domination and by clandestine monetary subsidies from the Soviet comrades, they became identifiable by their adherence to a common political ideology known as Marxism–Leninism. Of course from the very beginning Marxism–Leninism existed in many variants. The conditions were themselves an effort to enforce a minimal degree of uniformity on diverse conceptions of communist identity. Adherence to the ideas of 'Marx, Engels, Lenin, and Trotsky' characterized the Trotskyists who soon broke off in a 'Fourth International.'"
  5. ^ Engels, Friedrich (1970) [1880]. "Historical Materialism". Socialism: Utopian and Scientific. "The proletariat seizes the public power, and by means of this transforms the socialized means of production, slipping from the hands of the bourgeoisie, into public property. By this act, the proletariat frees the means of production from the character of capital they have thus far borne, and gives their socialized character complete freedom to work itself out."
  6. ^ (Morgan 2001, p. 2332): '"Marxism–Leninism–Maoism' became the ideology of the Chinese Communist Party and of the splinter parties that broke off from national communist parties after the Chinese definitively split with the Soviets in 1963. Italian communists continued to be influenced by the ideas of Antonio Gramsci, whose independent conception of the reasons why the working class in industrial countries remained politically quiescent bore far more democratic implications than Lenin’s own explanation of worker passivity. Until Stalin’s death, the Soviet Party referred to its own ideology as 'Marxism–Leninism–Stalinism.'"
  7. ^ Kropotkin, Peter. "Communism and Anarchy". Archived from the original on 29 July 2011. "Communism is the one which guarantees the greatest amount of individual liberty—provided that the idea that begets the community be Liberty, Anarchy ... Communism guarantees economic freedom better than any other form of association, because it can guarantee wellbeing, even luxury, in return for a few hours of work instead of a day's work."
  8. ^ (Morgan 2015): "Communist ideas have acquired a new meaning since 1918. They became equivalent to the ideas of Marxism–Leninism, that is, the interpretation of Marxism by Lenin and his successors. Endorsing the final objective, namely, the creation of a community owning means of production and providing each of its participants with consumption 'according to their needs', they put forward the recognition of the class struggle as a dominating principle of a social development. In addition, workers (i.e., the proletariat) were to carry out the mission of reconstruction of the society. Conducting a socialist revolution headed by the avant-garde of the proletariat, that is, the party, was hailed to be a historical necessity. Moreover, the introduction of the proletariat dictatorship was advocated and hostile classes were to be liquidated."

Sources

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    We just want to heal our country of certain diseases. The previous government applied a left-wing concept. As if the world, according to the Marxist model, must move in only one direction, towards a mixture of cultures and a world of cyclists and vegetarians, which stands only for renewable energy and combating all forms of religion. This has nothing in common with traditional Polish values (Cienski 2017).

    It is hard to find a better manifestation of right-wing all-encompassing anti-communism, which mixes together nearly all possible progressive discourses." Quote at pp. 126–127.

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  • Further reading

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