Códice

O códice ( pl.: códices / ˈk oʊ d ɪ s iː z / ) [ 1] foi o formato ancestral histórico do livro moderno. Tecnicamente , a grande maioria dos livros modernos usa o formato de códice de uma pilha de páginas encadernadas em uma borda, ao longo da lateral do texto. Mas o termo "códice" agora é reservado para livros manuscritos mais antigos , que usavam principalmente folhas de velino , pergaminho ou papiro , em vez de papel . [2]
Por convenção, o termo também é usado para qualquer códice asteca , embora os exemplos anteriores não usem realmente o formato de códice, códices maias e outros manuscritos pré-colombianos . As práticas bibliotecárias levaram muitos manuscritos europeus a terem "códice" como parte de seu nome usual, como no Codex Gigas , enquanto a maioria não.
Os livros modernos são divididos em brochura (ou capa mole) e aqueles encadernados com capas rígidas, chamados de capa dura . Encadernações históricas elaboradas são chamadas de encadernações de tesouro . [3] [4] Pelo menos no mundo ocidental, a principal alternativa ao formato de códice paginado para um documento longo era o rolo contínuo , que era a forma dominante de documento no mundo antigo . Alguns códices são dobrados continuamente como uma sanfona , em particular os códices maias e os códices astecas, que na verdade são longas folhas de papel ou pele de animal dobradas em páginas. No Japão, os códices em estilo sanfona chamados orihon desenvolvidos durante o período Heian (794–1185) eram feitos de papel. [5]
Os antigos romanos desenvolveram a forma a partir de tábuas de cera . A substituição gradual do rolo pelo códice foi chamada de o avanço mais importante na fabricação de livros antes da invenção da prensa tipográfica . [6] O códice transformou a forma do próprio livro e ofereceu uma forma que perdurou desde então. [7] A disseminação do códice é frequentemente associada à ascensão do cristianismo , que logo adotou o formato da Bíblia . [8] Descrito pela primeira vez no século I da Era Comum, quando o poeta romano Marcial elogiou seu uso conveniente, o códice alcançou paridade numérica com o rolo por volta de 300 EC, [9] e o substituiu completamente em todo o que era então um mundo greco-romano cristianizado no século VI. [10]
Etimologia e origens

A palavra códice vem da palavra latina caudex , que significa "tronco de árvore", "bloco de madeira" ou "livro". O códice começou a substituir o pergaminho quase assim que foi inventado, embora novas descobertas adicionem três séculos à sua história (veja abaixo). No Egito , no século V, o códice superava o pergaminho em dez para um com base nos exemplos sobreviventes. No século VI, o pergaminho quase desapareceu como meio para a literatura. [11] A mudança de rolos para códices coincide aproximadamente com a transição do papiro para o pergaminho como o material de escrita preferido, mas os dois desenvolvimentos não estão conectados. Na verdade, qualquer combinação de códices e pergaminhos com papiro e pergaminho é tecnicamente viável e comum no registro histórico. [12]
Tecnicamente, até mesmo cadernos e brochuras modernos são códices, mas editores e acadêmicos reservam o termo para livros manuscritos (escritos à mão) produzidos desde a antiguidade tardia até a Idade Média . [ citação necessária ] O estudo acadêmico desses manuscritos é às vezes chamado de codicologia . O estudo de documentos antigos em geral é chamado de paleografia . [13]
O códice oferecia vantagens consideráveis sobre outros formatos de livros, principalmente sua compactação, robustez, uso econômico de materiais pelo uso de ambos os lados ( frente e verso ) e facilidade de referência (um códice acomoda acesso aleatório , ao contrário de um pergaminho, que usa acesso sequencial ). [14]
História

Os romanos usavam precursores feitos de tábuas de madeira reutilizáveis cobertas de cera para tomar notas e outros escritos informais. Dois antigos polípticos , um pentáptico e um octóptico escavados em Herculano , usavam um sistema de conexão único que pressagia a costura posterior de tiras ou cordas. [15] [ intervalo de páginas muito amplo ] Uma primeira evidência do uso de papiro em forma de códice vem do período ptolomaico no Egito, como mostra uma descoberta na Universidade de Graz . [16] [17]
Júlio César pode ter sido o primeiro romano a reduzir pergaminhos a páginas encadernadas na forma de um caderno, possivelmente até mesmo como um códice de papiro. [18] Na virada do século I d.C., um tipo de caderno de pergaminho dobrado chamado pugillares membranei em latim tornou-se comumente usado para escrever no Império Romano . [19] Theodore Cressy Skeat teorizou que essa forma de caderno foi inventada em Roma e então se espalhou rapidamente para o Oriente Próximo. [20]
Códices são descritos em certas obras do poeta latino clássico , Martial . Ele escreveu uma série de cinco dísticos destinados a acompanhar presentes de literatura que os romanos trocavam durante o festival de Saturnália . Três desses livros são descritos especificamente por Martial como sendo na forma de um códice; o poeta elogia a compendiosidade da forma (em oposição ao pergaminho), bem como a conveniência com que tal livro pode ser lido em uma viagem. Em outro poema de Martial, o poeta anuncia uma nova edição de suas obras, observando especificamente que ela é produzida como um códice, ocupando menos espaço do que um pergaminho e sendo mais confortável de segurar com uma mão. De acordo com Theodore Cressy Skeat , este pode ser o primeiro caso conhecido registrado de uma edição inteira de uma obra literária (não apenas uma única cópia) sendo publicada em forma de códice, embora tenha sido provavelmente um caso isolado e não tenha sido uma prática comum até muito mais tarde. [21]

Em sua discussão sobre um dos primeiros códices de pergaminho a sobreviver de Oxirrinco no Egito, Eric Turner parece desafiar a noção de Skeat ao afirmar que "sua mera existência é evidência de que esta forma de livro teve uma pré-história", e que "os primeiros experimentos com esta forma de livro podem muito bem ter ocorrido fora do Egito". [23] Os primeiros códices de pergaminho ou papiro parecem ter sido amplamente usados como cadernos pessoais, por exemplo, no registro de cópias de cartas enviadas (Cícero Fam. 9.26.1). Os primeiros códices nem sempre eram coesos. Eles frequentemente continham vários idiomas, vários tópicos e até mesmo vários autores. "Tais códices formavam bibliotecas por direito próprio". [24] As páginas do caderno de pergaminho eram "mais duráveis e podiam suportar serem dobradas e costuradas a outras folhas". Pergaminhos cuja escrita não era mais necessária eram comumente lavados ou raspados para reutilização, criando um palimpsesto ; o texto apagado, que muitas vezes pode ser recuperado, é mais antigo e geralmente mais interessante do que o texto mais novo que o substituiu. Consequentemente, os escritos em um códice eram frequentemente considerados informais e impermanentes. [25] [4] O pergaminho (pele de animal) era caro e, portanto, era usado principalmente pelos ricos e poderosos, que também podiam pagar pelo design textual e pela cor. "Documentos oficiais e manuscritos de luxo [no final da Idade Média ] eram escritos em tinta dourada e prateada em pergaminho... tingidos ou pintados com pigmentos roxos caros como uma expressão de poder e riqueza imperial." [4]
Já no início do século II, há evidências de que um códice — geralmente de papiro — era o formato preferido entre os cristãos . Na biblioteca da Vila dos Papiros , Herculano (enterrada em 79 d.C.), todos os textos (da literatura grega) são pergaminhos (ver Herculaneum papyri ). No entanto, na biblioteca de Nag Hammadi , escondida por volta de 390 d.C., todos os textos (gnósticos) são códices. Apesar dessa comparação, um fragmento de um códice de pergaminho não cristão de De Falsa Legatione de Demóstenes de Oxirrinco no Egito demonstra que as evidências sobreviventes são insuficientes para concluir se os cristãos desempenharam um papel importante ou central no desenvolvimento dos primeiros códices — ou se eles simplesmente adotaram o formato para se distinguir dos judeus . [26]
Os primeiros fragmentos sobreviventes de códices vêm do Egito e são datados de várias maneiras (sempre provisoriamente) em direção ao final do século I ou na primeira metade do século II. Este grupo inclui o Papiro P52 da Biblioteca Rylands , contendo parte do Evangelho de São João e talvez datando entre 125 e 160. [27]

Na cultura ocidental , o códice gradualmente substituiu o pergaminho. Entre o século IV, quando o códice ganhou ampla aceitação, e o Renascimento Carolíngio no século VIII, muitas obras que não foram convertidas de pergaminho para códice foram perdidas. O códice melhorou o pergaminho de várias maneiras. Ele poderia ser aberto plano em qualquer página para facilitar a leitura, as páginas poderiam ser escritas na frente e no verso ( frente e verso ), e a proteção de capas duráveis o tornou mais compacto e fácil de transportar. [28]
Os antigos armazenavam códices com lombadas voltadas para dentro, e nem sempre verticalmente. A lombada podia ser usada para o incipit , antes do conceito de um título próprio se desenvolver na época medieval. Embora a maioria dos primeiros códices fosse feita de papiro, o material era frágil e fornecido pelo Egito, o único lugar onde o papiro crescia. O pergaminho e o velino , mais duráveis , ganharam popularidade, apesar do custo. [4]

Os códices da Mesoamérica pré-colombiana (México e América Central) tinham uma aparência semelhante quando fechados ao códice europeu, mas eram feitos com longas tiras dobradas de casca de figueira ( amatl ) ou fibras vegetais, geralmente com uma camada de cal aplicada antes da escrita. Os códices do Novo Mundo foram escritos até o século XVI (veja códices maias e códices astecas ). Aqueles escritos antes das conquistas espanholas parecem ter sido todos folhas longas dobradas no estilo sanfona , às vezes escritas em ambos os lados do papel amatl . Existem códices significativos produzidos na era colonial, com textos pictóricos e alfabéticos em espanhol ou em uma língua indígena como o náuatle . [29]
No Leste Asiático , o pergaminho permaneceu padrão por muito mais tempo do que no mundo mediterrâneo . Houve estágios intermediários, como pergaminhos dobrados em estilo sanfona e colados na parte de trás e livros que eram impressos apenas em um lado do papel. [30] Isso substituiu os meios de escrita tradicionais chineses, como bambu e tiras de madeira , bem como pergaminhos de seda e papel. [31] A evolução do códice na China começou com panfletos de folhas dobradas no século IX, durante o final da dinastia Tang (618–907), aprimorados pelas encadernações 'borboleta' da dinastia Song (960–1279), a encadernação de verso enrolado da dinastia Yuan (1271–1368), a encadernação costurada das dinastias Ming (1368–1644) e Qing (1644–1912) e, finalmente, a adoção da encadernação de livros no estilo ocidental no século XX. [32] [ verificação falhada ] A fase inicial desta evolução, o livro em estilo sanfonado de folhas de palmeira, provavelmente veio da Índia e foi introduzido na China por meio de missionários budistas e escrituras . [32] [ verificação falhada ]
O judaísmo ainda mantém o rolo da Torá , pelo menos para uso cerimonial. [33]
Dos pergaminhos aos códices

Bayerische Staatsbibliothek , Munique.
Entre os experimentos dos séculos anteriores, os pergaminhos eram às vezes desenrolados horizontalmente, como uma sucessão de colunas. Os Manuscritos do Mar Morto são um exemplo famoso desse formato, e é o formato padrão para os pergaminhos da Torá judaica feitos até hoje para uso ritual. Isso tornou possível dobrar o pergaminho como um acordeão. O próximo passo evolutivo foi cortar os fólios e costurá-los e colá-los em seus centros, tornando mais fácil usar o papiro ou o velino reto-verso como em um livro moderno. [ citação necessária ]
Os encadernadores tradicionais chamariam um desses fólios montados, aparados e encadernados (isto é, as "páginas" do livro como um todo, compreendendo a matéria frontal e o conteúdo) de códice em contraposição à capa ou estojo, produzindo o formato do livro agora coloquialmente conhecido como capa dura . No processo de encadernação de capa dura, o procedimento de encadernar o códice é muito diferente daquele de produzir e anexar o estojo. [ citação necessária ]
Preparação
O primeiro estágio na criação de um códice é preparar a pele do animal. A pele é lavada com água e cal, mas não juntos. A pele é embebida na cal por alguns dias. [34] O pelo é removido e a pele é seca prendendo-a a uma moldura, chamada herse. [35] : 11 O fabricante de pergaminho prende a pele em pontos ao redor da circunferência. A pele se prende ao herse por cordões. Para evitar que se rasgue, o fabricante enrola a área da pele presa ao cordão em torno de uma pedra chamada pippin. [35] : 11 Depois de concluir isso, o fabricante usa uma faca em forma de crescente chamada lunarium ou lunellum para remover quaisquer pelos restantes. Uma vez que a pele esteja completamente seca, o fabricante faz uma limpeza profunda e a processa em folhas. O número de folhas de um pedaço de pele depende do tamanho da pele e das dimensões do produto final. Por exemplo, a pele de bezerro média pode fornecer três folhas e meia de material de escrita, que podem ser duplicadas quando dobradas em duas folhas conjuntas, também conhecidas como bifolium . Os historiadores encontraram evidências de manuscritos nos quais o escriba anotava as instruções medievais agora seguidas pelos modernos fabricantes de membranas . [36] Defeitos podem frequentemente ser encontrados na membrana, sejam eles do animal original, erro humano durante o período de preparação ou de quando o animal foi morto. Defeitos também podem aparecer durante o processo de escrita. A menos que o manuscrito seja mantido em perfeitas condições, defeitos também podem aparecer mais tarde em sua vida. [ citação necessária ]
Preparação de páginas para escrita

Primeiramente, a membrana deve ser preparada. O primeiro passo é montar os cadernos. O caderno é um grupo de várias folhas colocadas juntas. Raymond Clemens e Timothy Graham apontam, em "Introdução aos Estudos de Manuscritos", que "o caderno era a unidade básica de escrita do escriba durante a Idade Média": [35] : 14
Picar é o processo de fazer furos em uma folha de pergaminho (ou membrana) em preparação para sua régua. As linhas eram então feitas por régua entre as marcas de picada... O processo de inserir linhas pautadas na página para servir como um guia para inserir texto. A maioria dos manuscritos era pautada com linhas horizontais que serviam como linhas de base nas quais o texto era inserido e com linhas delimitadoras verticais que marcavam os limites das colunas. [35] [ página necessária ]
Formando um caderno
Do período carolíngio até o fim da Idade Média, surgiram diferentes estilos de dobradura do caderno. Por exemplo, na Europa continental, durante a Idade Média, o caderno era colocado em um sistema no qual cada lado se dobrava no mesmo estilo. [ esclarecimento necessário ] O lado do cabelo encontrava o lado do cabelo e o lado da carne com o lado da carne. Este não era o mesmo estilo usado nas Ilhas Britânicas, onde a membrana era dobrada de modo que se tornasse um caderno de oito folhas, com folhas simples na terceira e sexta posições. [35] O próximo estágio era a fixação do caderno. A fixação é quando o escriba segurava as folhas no caderno com linha. Uma vez enfiadas, o escriba costurava uma linha de pergaminho na "lombada" do manuscrito para proteger a fixação. [ citação necessária ]
Materiais
Os materiais com os quais os códices são feitos são seu suporte, e incluem papiro, pergaminho (às vezes chamado de membrana ou velino) e papel. Eles são escritos e desenhados com metais, pigmentos e tinta . [37] A qualidade, o tamanho e a escolha do suporte determinam o status de um códice. O papiro é encontrado apenas na antiguidade tardia e no início da Idade Média . Os códices destinados à exibição eram encadernados com materiais mais duráveis do que o velino. [38] O pergaminho variava amplamente devido às espécies animais e ao acabamento, e a identificação dos animais usados para fazê-lo só começou a ser estudada no século XXI. Como a fabricação influenciou os produtos finais, a técnica e o estilo é pouco compreendido. No entanto, as mudanças no estilo são sustentadas mais pela variação na técnica. [39] Antes dos séculos XIV e XV, o papel era caro, e seu uso pode marcar a cópia de luxo. [38]
Estrutura
A estrutura de um códice inclui seu tamanho, formato/ ordinatio [38] (seus cadernos ou reuniões), [39] consistindo de folhas dobradas várias vezes, geralmente duas vezes - um bifolio , [40] costura, encadernação e reencadernação. Um caderno consistia em várias folhas dobradas inseridas umas nas outras - pelo menos três, mas mais comumente quatro bifolia, [37] ou seja, oito folhas e dezesseis páginas: [39] Latim quaternio ou grego tetradion, que se tornou um sinônimo para cadernos. [37] A menos que um exemplar (texto a ser copiado) fosse copiado exatamente, o formato era diferente. [38] Na preparação para escrever códices, padrões de régua eram usados que determinavam o layout de cada página. Os furos eram perfurados com uma roda de chumbo com pontas e um círculo. A régua era então aplicada separadamente em cada página ou uma vez através do fólio superior. [41] Marcas de propriedade, decorações e iluminação também fazem parte dela. [42] [37] São específicos dos scriptoria , ou qualquer centro de produção, e bibliotecas de códices. [37]
Páginas
As marcas d'água podem fornecer, embora muitas vezes aproximadas, datas de quando a cópia ocorreu. O layout (tamanho da margem e número de linhas) é determinado. Pode haver articulações textuais, cabeçalhos , aberturas, capítulos e parágrafos . O espaço era reservado para ilustrações e cartas-guia decoradas. O aparato de livros para acadêmicos tornou-se mais elaborado durante os séculos XIII e XIV, quando capítulos, versículos, numeração de páginas , guias de localização de marginálias, índices , glossários e tabelas de conteúdo foram desenvolvidos. [38]
Obibliotecário
Por meio de um exame minucioso dos atributos físicos de um códice, às vezes é possível combinar elementos separados há muito tempo originalmente do mesmo livro. Na publicação de livros do século XIII , devido à secularização, surgiram os papeleiros ou bibliotecários . Eles recebiam encomendas de textos, que contratavam para escribas, ilustradores e encadernadores, aos quais forneciam materiais. Devido ao formato sistemático usado para montagem pelo bibliotecário , a estrutura pode ser usada para reconstruir a ordem original de um manuscrito. No entanto, complicações podem surgir no estudo de um códice. Os manuscritos eram frequentemente reencadernados, e isso resultava em um códice específico incorporando obras de diferentes datas e origens, portanto, diferentes estruturas internas. Além disso, um encadernador poderia alterar ou unificar essas estruturas para garantir um melhor ajuste para a nova encadernação. [43] Cadernos concluídos ou livros de cadernos podem constituir unidades de livros independentes - livretos, que podem ser devolvidos ao papeleiro ou combinados com outros textos para fazer antologias ou miscelâneas. Os exemplares eram às vezes divididos em cadernos para cópia simultânea e emprestados aos alunos para estudo. Para facilitar isso, eram usadas palavras-chave — uma palavra no final de uma página fornecendo a primeira palavra da página seguinte. [38] [44]
Veja também
- Grimório
- História dos livros
- História dos pergaminhos
- Lista de códices
- Lista de florilegia e códices botânicos
- Lista de papiros do Novo Testamento
- Lista de unciais do Novo Testamento
- Encadernação tradicional chinesa
- Volume (bibliografia)
- Índice (publicação)
Citações
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Referências gerais e citadas
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Links externos
- Centro de História do Livro
- O Codex e a Consciência Canônica – Rascunho de artigo de Robert Kraft sobre a mudança do pergaminho para o códice
- A construção do códice na civilização maia do período clássico e pós-clássico Códice maia e fabricação de papel
- Encyclopaedia Romana: "Pergaminho e códice"
- KC Hanson, Catálogo de Papiros e Códices do Novo Testamento, Séculos II a X
- Manuscritos medievais e renascentistas, incluindo Vulgatas, Breviários, Contratos e Textos Herbais do século XII ao XVII, Centro de Iniciativas Digitais, Bibliotecas da Universidade de Vermont