Bertrand Russell

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The Earl Russell

Bertrand Russell 1957.jpg
Russell em novembro de 1957
Nascer
Bertrand Arthur William Russell

(1872-05-18)18 de maio de 1872
Faleceu2 de fevereiro de 1970 (1970-02-02)(com 97 anos)
Penrhyndeudraeth , Caernarfonshire, País de Gales, Reino Unido
Nacionalidadebritânico
EducaçãoTrinity College, Cambridge (BA, 1893)
Cônjuge (s)
Crianças5
Prêmios
EraFilosofia do século 20
RegiãoFilosofia ocidental
EscolaFilosofia analítica
InstituiçõesTrinity College, Cambridge , London School of Economics , University of Chicago , UCLA
Orientadores acadêmicosJames Ward [2]
AN Whitehead
Alunos de doutoradoLudwig Wittgenstein
Outros alunos notáveisRaphael Demos
Principais interesses
Ideias notáveis
Membro da Câmara dos Lordes
No cargo de
4 de março de 1931 - 2 de fevereiro de 1970
nobreza hereditária
Precedido porO segundo conde Russell
Sucedido porO 4º Conde Russell
Assinatura
Assinatura de Bertrand Russell.svg

Bertrand Arthur William Russell, 3º Conde Russell OM FRS [65] (18 de maio de 1872 - 2 de fevereiro de 1970) foi um polímata britânico . Como acadêmico, ele trabalhou com filosofia , matemática e lógica . Seu trabalho teve uma influência considerável na matemática, lógica , teoria dos conjuntos , linguística , inteligência artificial , ciência cognitiva , ciência da computação e várias áreas da filosofia analítica , especialmente filosofia da matemática , filosofia da linguagem ,epistemologia e metafísica . Ele foi um intelectual público , historiador , crítico social , ativista político e ganhador do Nobel . [66] [67] Ele nasceu em Monmouthshire em uma das famílias aristocráticas mais proeminentes do Reino Unido .

Russell foi um dos lógicos mais proeminentes do início do século 20 , [67] e um dos fundadores da filosofia analítica , junto com seu predecessor Gottlob Frege , seu amigo e colega G. E. Moore e seu aluno e protegido Ludwig Wittgenstein . Russell com Moore liderou a "revolta contra o idealismo " britânica . [a] Junto com seu ex-professor AN Whitehead , Russell escreveu Principia Mathematica , um marco no desenvolvimento da lógica clássica e uma grande tentativa de reduzir toda a matemática à lógica (verLogicismo ). O artigo de Russell " On Denoting " foi considerado um "paradigma da filosofia". [69]

Russell foi um pacifista que defendeu o antiimperialismo e presidiu a Liga da Índia. [70] [71] [72] Ele ocasionalmente defendia uma guerra nuclear preventiva , antes que a oportunidade proporcionada pelo monopólio atômico tivesse passado e ele decidiu que "acolheria com entusiasmo" o governo mundial . [73] Ele foi para a prisão por seu pacifismo durante a Primeira Guerra Mundial . [74] Mais tarde, Russell concluiu que a guerra contra Adolf Hitler 's Alemanha nazista era uma condição necessária 'menor de dois males' e também criticou stalinista totalitarismo, condenou o envolvimento dos Estados Unidos na Guerra do Vietnã e foi um defensor declarado do desarmamento nuclear . [75] Em 1950, Russell recebeu o Prêmio Nobel de Literatura "em reconhecimento por seus escritos variados e significativos nos quais ele defende os ideais humanitários e a liberdade de pensamento ". [76] [77] Ele também foi o destinatário da Medalha De Morgan (1932), Medalha Sylvester (1934), Prêmio Kalinga (1957) e Prêmio Jerusalém (1963).

Ao longo de sua vida, Russell se considerou um liberal , um socialista e um pacifista , embora mais tarde tenha escrito que "nunca foi nenhuma dessas coisas, em qualquer sentido profundo". [78]

Biografia

Início da vida e antecedentes

Bertrand Arthur William Russell nasceu em 18 de maio de 1872 em Ravenscroft, Trellech , Monmouthshire , Reino Unido, [b] em uma família influente e liberal da aristocracia britânica . [79] [80] Seus pais, visconde e viscondessa Amberley , foram radicais para sua época. Lord Amberley consentiu com o caso de sua esposa com o tutor de seus filhos, [ carece de fontes? ] O biólogo Douglas Spalding . Ambos foram os primeiros defensores do controle da natalidade em uma época em que isso era considerado escandaloso. [81] Lord Amberley era umateu , e seu ateísmo ficou evidente quando ele pediu ao filósofo John Stuart Mill para agir como padrinho secular de Russell. [82] Mill morreu um ano após o nascimento de Russell, mas seus escritos tiveram um grande efeito na vida de Russell.

Russell com 4 anos de idade

Seu avô paterno, o conde Russell , fora duas vezes primeiro-ministro nas décadas de 1840 e 1860. [83] Os Russells foram proeminentes na Inglaterra por vários séculos antes disso, chegando ao poder e à nobreza com a ascensão da dinastia Tudor (ver: Duque de Bedford ). Eles se estabeleceram como uma das principais famílias britânicas Whig e participaram de todos os grandes eventos políticos, desde a Dissolução dos Monastérios em 1536-1540 até a Revolução Gloriosa em 1688-1689 e a Lei da Grande Reforma em 1832. [83] [84]

Lady Amberley era filha de Lord e Lady Stanley de Alderley . [75] Russell muitas vezes temia o ridículo de sua avó materna, [85] uma das ativistas pela educação das mulheres . [86]

Infância e adolescência

Russell tinha dois irmãos: irmão Frank (quase sete anos mais velho que Bertrand) e irmã Rachel (quatro anos mais velha). Em junho de 1874, a mãe de Russell morreu de difteria , seguida logo pela morte de Rachel. Em janeiro de 1876, seu pai morreu de bronquite após um longo período de depressão . Frank e Bertrand foram colocados aos cuidados de seus avós paternos fervorosos e vitorianos , que viviam em Pembroke Lodge em Richmond Park . Seu avô, o ex-primeiro-ministro Earl Russell , morreu em 1878 e foi lembrado por Russell como um velho gentil em uma cadeira de rodas. Sua avó, a Condessa Russell(nascida Lady Frances Elliot), foi a figura familiar dominante para o resto da infância e juventude de Russell. [75] [81]

A condessa era de uma família presbiteriana escocesa e requereu ao Tribunal de Chancelaria que anulasse uma cláusula no testamento de Amberley exigindo que os filhos fossem criados como agnósticos. Apesar de seu conservadorismo religioso, ela tinha pontos de vista progressistas em outras áreas (aceitando o darwinismo e apoiando o governo autônomo irlandês ), e sua influência na visão de Bertrand Russell sobre a justiça social e a defesa dos princípios permaneceu com ele ao longo de sua vida. Seu versículo bíblico favorito, "Não seguirás multidão para fazer o mal", [87]tornou-se seu lema. A atmosfera em Pembroke Lodge era de oração frequente, repressão emocional e formalidade; Frank reagiu a isso com uma rebelião aberta, mas o jovem Bertrand aprendeu a esconder seus sentimentos.

Casa da infância, Pembroke Lodge

A adolescência de Russell foi muito solitária e ele sempre pensou em suicídio. Ele observou em sua autobiografia que seus maiores interesses estavam na "natureza e nos livros e (mais tarde) a matemática salvou-me do desânimo completo"; [88] apenas seu desejo de saber mais matemática o impediu de suicídio. [89] Ele foi educado em casa por uma série de tutores. [90] Quando Russell tinha onze anos, seu irmão Frank o apresentou à obra de Euclides , que ele descreveu em sua autobiografia como "um dos grandes eventos de minha vida, tão deslumbrante quanto o primeiro amor". [91] [92]

Durante esses anos de formação, ele também descobriu as obras de Percy Bysshe Shelley . Russell escreveu: "Passei todo o meu tempo livre lendo-o e decorando-o, sem conhecer ninguém a quem pudesse falar sobre o que pensava ou sentia, costumava refletir como teria sido maravilhoso conhecer Shelley e me pergunto se eu deveria encontrar algum ser humano vivo por quem eu deveria sentir tanta simpatia. " [93] Russell afirmou que a partir dos 15 anos, ele passou um tempo considerável pensando sobre a validade do dogma religioso cristão , que ele achou muito pouco convincente. [94] Nesta idade, ele chegou à conclusão de que não existe livre arbítrioe, dois anos depois, que não há vida após a morte. Finalmente, aos 18 anos, após ler a Autobiografia de Mill , ele abandonou o argumento da " Causa Primeira " e se tornou ateu . [95] [96]

Ele viajou para o continente em 1890 com um amigo americano, Edward FitzGerald , e com a família de FitzGerald ele visitou a Exposição de Paris de 1889 e foi capaz de escalar a Torre Eiffel logo após sua conclusão. [97]

Universidade e primeiro casamento

Russell no Trinity College em 1893

Russell ganhou uma bolsa para ler para o Mathematical Tripos no Trinity College, Cambridge , e começou seus estudos lá em 1890, [98] tendo como treinador Robert Rumsey Webb . Ele conheceu o jovem George Edward Moore e foi influenciado por Alfred North Whitehead , que o recomendou aos Apóstolos de Cambridge . Ele rapidamente se distinguiu em matemática e filosofia, graduando-se como sétimo Wrangler no primeiro em 1893 e se tornando um Fellow no último em 1895. [99] [100]

Russell tinha 17 anos no verão de 1889 quando conheceu a família de Alys Pearsall Smith , uma quacre americana cinco anos mais velha, que se formou no Bryn Mawr College, perto da Filadélfia . [101] [102] Ele se tornou amigo da família Pearsall Smith - eles o conheciam principalmente como "neto de Lord John" e gostavam de exibi-lo. [103]

Ele logo se apaixonou pela puritana e altiva Alys e, ao contrário dos desejos de sua avó, casou-se com ela em 13 de dezembro de 1894. O casamento deles começou a desmoronar em 1901 quando Russell, enquanto ele estava de bicicleta, pensou que ele não a amava mais. [104] Ela perguntou se ele a amava e ele respondeu que não. Russell também não gostava da mãe de Alys, achando-a controladora e cruel. Seria uma casca vazia de casamento. Um longo período de separação começou em 1911 com o caso de Russell com Lady Ottoline Morrell , [105] e ele e Alys finalmente se divorciaram em 1921 para permitir que Russell se casasse novamente. [106]

Durante seus anos de separação de Alys, Russell teve casos apaixonados (e muitas vezes simultâneos) com várias mulheres, incluindo Morrell e a atriz Lady Constance Malleson . [107] Alguns sugeriram que neste ponto ele teve um caso com Vivienne Haigh-Wood , a governanta e escritora inglesa e primeira esposa de TS Eliot . [108]

Início de carreira

Russell começou seu trabalho publicado em 1896 com a Socialdemocracia Alemã , um estudo em política que foi uma indicação inicial de um interesse vitalício pela teoria política e social. Em 1896, ele ensinou social-democracia alemã na London School of Economics . [109] Ele era um membro do clube de jantar Coefficients de reformadores sociais fundado em 1902 pelos ativistas Fabian Sidney e Beatrice Webb . [110]

Ele agora começou um estudo intensivo dos fundamentos da matemática na Trinity. Em 1897, ele escreveu Um ensaio sobre os fundamentos da geometria (apresentado no Fellowship Examination of Trinity College) que discutia as métricas de Cayley-Klein usadas para geometria não euclidiana . [111] Ele participou do Primeiro Congresso Internacional de Filosofia em Paris em 1900, onde conheceu Giuseppe Peano e Alessandro Padoa . Os italianos responderam a Georg Cantor , fazendo uma ciência da teoria dos conjuntos ; eles deram a Russell sua literatura, incluindo oFormulario mathematico . Russell ficou impressionado com a precisão dos argumentos de Peano no Congresso, leu a literatura ao retornar à Inglaterra e se deparou com o paradoxo de Russell . Em 1903, ele publicou The Principles of Mathematics , um trabalho sobre os fundamentos da matemática. Ele apresentou uma tese de logicismo , de que matemática e lógica são a mesma coisa. [112]

Aos 29 anos, em fevereiro de 1901, Russell passou pelo que chamou de "uma espécie de iluminação mística", após testemunhar o sofrimento agudo da esposa de Whitehead em um ataque de angina . "Eu me vi cheio de sentimentos semi-místicos sobre a beleza ... e com um desejo quase tão profundo quanto o de Buda de encontrar alguma filosofia que tornasse a vida humana suportável", Russell lembraria mais tarde. "No final daqueles cinco minutos, eu havia me tornado uma pessoa completamente diferente." [113]

Em 1905, ele escreveu o ensaio " On Denoting ", que foi publicado na revista filosófica Mind . Russell foi eleito membro da Royal Society (FRS) em 1908 . [65] [75] O Principia Mathematica de três volumes , escrito com Whitehead, foi publicado entre 1910 e 1913. Isso, junto com o anterior The Principles of Mathematics , logo tornou Russell mundialmente famoso em seu campo.

Em 1910, ele se tornou professor da Universidade de Cambridge no Trinity College, onde havia estudado. Ele foi considerado para uma bolsa de estudos, o que lhe daria um voto no governo da faculdade e o protegeria de ser demitido por suas opiniões, mas foi preterido por ser "anticlerical", essencialmente por ser agnóstico. Ele foi abordado pelo estudante austríaco de engenharia Ludwig Wittgenstein , que se tornou seu aluno de doutorado. Russell via Wittgenstein como um gênio e um sucessor que continuaria seu trabalho na lógica. Ele passou horas lidando com as várias fobias de Wittgensteine seus freqüentes acessos de desespero. Isso muitas vezes drenava a energia de Russell, mas Russell continuou a ser fascinado por ele e encorajou seu desenvolvimento acadêmico, incluindo a publicação do Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein em 1922. [114] Russell fez suas palestras sobre atomismo lógico , sua versão destes ideias, em 1918, antes do fim da Primeira Guerra Mundial . Wittgenstein estava, naquela época, servindo no Exército austríaco e, posteriormente, passou nove meses em um campo de prisioneiros de guerra italiano no final do conflito.

Primeira Guerra Mundial

Durante a Primeira Guerra Mundial , Russell foi uma das poucas pessoas a se envolver em atividades pacifistas ativas . Em 1916, devido à falta de uma bolsa, ele foi demitido do Trinity College após sua condenação sob a Lei de Defesa do Reino de 1914 . [115] Mais tarde, ele descreveu este como um meio ilegítimo o estado usados para violar a liberdade de expressão, de pensamento livre e propaganda oficial . Russell defendeu o caso de Eric Chappelow , um poeta preso e abusado como objetor de consciência. [116] Russell desempenhou um papel significativo na Convenção de Leedsem junho de 1917, um evento histórico que viu bem mais de mil "socialistas anti-guerra" se reunirem; muitos sendo delegados do Partido Trabalhista Independente e do Partido Socialista, unidos em suas crenças pacifistas e defendendo um acordo de paz. [117] A imprensa internacional informou que Russell apareceu com uma série de Membros Trabalhistas do Parlamento (MPs), incluindo Ramsay MacDonald e Philip Snowden , bem como o ex - MP Liberal e ativista anti-recrutamento, Professor Arnold Lupton . Após o evento, Russell disse a Lady Ottoline Morrellque, "para minha surpresa, quando me levantei para falar, recebi a maior ovação que alguém poderia dar". [118] [119]

Sua condenação em 1916 resultou na multa de Russell em £ 100 (equivalente a £ 5.600 em 2019), que ele se recusou a pagar na esperança de ser mandado para a prisão, mas seus livros foram vendidos em leilão para levantar o dinheiro. Os livros foram comprados por amigos; mais tarde, ele valorizou sua cópia da Bíblia King James, que foi carimbada como "Confiscada pela Polícia de Cambridge".

Uma condenação posterior por discursar publicamente contra o convite aos Estados Unidos para entrar na guerra do lado do Reino Unido resultou em seis meses de prisão na prisão de Brixton (ver as opiniões políticas de Bertrand Russell ) em 1918. [120] Ele disse mais tarde sobre sua prisão:

Achei a prisão bastante agradável em muitos aspectos. Não tinha compromissos, nem decisões difíceis de tomar, nem medo de quem ligasse, nem interrupções no meu trabalho. Eu li enormemente; Eu escrevi um livro, "Introdução à Filosofia Matemática" ... e comecei o trabalho para "A Análise da Mente". Eu estava bastante interessado em meus companheiros de prisão, que não me pareciam moralmente inferiores ao resto da população, embora estivessem, em geral, ligeiramente abaixo do nível usual de inteligência, como demonstrado pelo fato de terem sido pegos. [121]

Enquanto ele estava lendo Strachey 's eminente vitorianos capítulo sobre Gordon riu alto em sua cela o que levou o diretor de intervir e lembrando-lhe que 'prisão era um lugar de castigo'. [122]

Russell foi reintegrado no Trinity em 1919, renunciou em 1920, foi Tarner Lecturer em 1926 e tornou-se Fellow novamente em 1944 até 1949. [123]

Em 1924, Russell voltou a chamar a atenção da imprensa ao participar de um "banquete" na Câmara dos Comuns com militantes conhecidos, incluindo Arnold Lupton , que havia sido parlamentar e também sofrera prisão por "resistência passiva ao serviço militar ou naval". [124]

GH Hardy sobre a controvérsia Trinity

Em 1941, GH Hardy escreveu um panfleto de 61 páginas intitulado Bertrand Russell and Trinity - publicado posteriormente como um livro pela Cambridge University Press com um prefácio de CD Broad- no qual ele fez um relato confiável sobre a demissão de Russell do Trinity College em 1916, explicando que uma reconciliação entre a faculdade e Russell ocorrera posteriormente e deu detalhes sobre a vida pessoal de Russell. Hardy escreve que a demissão de Russell criou um escândalo, já que a grande maioria dos Fellows of the College se opôs à decisão. A pressão resultante dos Fellows induziu o Conselho a reintegrar Russell. Em janeiro de 1920, foi anunciado que Russell aceitara a oferta de reintegração da Trinity e começaria a palestrar a partir de outubro. Em julho de 1920, Russell solicitou uma licença de um ano; isso foi aprovado. Ele passou o ano dando palestras na China e no Japão. Em janeiro de 1921, foi anunciado por Trinity que Russell havia renunciado e sua renúncia havia sido aceita. Esta renúncia,Hardy explica, foi totalmente voluntário e não foi resultado de outra altercação.

O motivo da renúncia, de acordo com Hardy, foi que Russell estava passando por um momento tumultuado em sua vida pessoal com o divórcio e subsequente novo casamento. Russell cogitou pedir a Trinity outra licença de um ano, mas decidiu não fazê-lo, já que essa seria uma "aplicação incomum" e a situação tinha o potencial de se transformar em uma bola de neve em outra controvérsia. Embora Russell tenha feito a coisa certa, na opinião de Hardy, a reputação do College sofreu devido à renúncia de Russell, uma vez que o 'mundo do conhecimento' sabia sobre a altercação de Russell com Trinity, mas não que a fenda tivesse sido curada. Em 1925, Russell foi convidado pelo Council of Trinity College para dar as Palestras Tarnerna Filosofia das Ciências; estes seriam mais tarde a base para um dos livros mais bem recebidos de Russell de acordo com Hardy: The Analysis of Matter , publicado em 1927. [125] No prefácio do panfleto Trinity, Hardy escreveu:

Desejo deixar claro que o próprio Russell não é responsável, direta ou indiretamente, pela redação do panfleto ... Eu o escrevi sem o seu conhecimento e, quando lhe enviei o texto datilografado e pedi sua permissão para imprimi-lo, eu sugeriu que, a menos que contivesse distorção de fato, ele não deveria fazer nenhum comentário sobre isso. Ele concordou com isso ... nenhuma palavra foi mudada como resultado de qualquer sugestão dele.

Entre as guerras

Em agosto de 1920, Russell viajou para a Rússia Soviética como parte de uma delegação oficial enviada pelo governo britânico para investigar os efeitos da Revolução Russa . [128] Ele escreveu uma série de artigos em quatro partes, intitulada "Rússia Soviética - 1920", para a revista americana The Nation . [127] [128] Ele conheceu Vladimir Lenin e teve uma conversa de uma hora com ele. Em sua autobiografia, ele menciona que achou Lenin decepcionante, sentindo uma "crueldade travessa" nele e comparando-o a "um professor obstinado". Ele cruzou o Volgaem um navio a vapor. Suas experiências destruíram seu apoio anterior à revolução. Posteriormente, ele escreveu um livro, The Practice and Theory of Bolshevism , [129] sobre suas experiências nesta viagem, feita com um grupo de 24 outras pessoas do Reino Unido, todas as quais voltaram para casa pensando bem sobre o regime soviético, apesar das tentativas de Russell de mudar suas mentes. Por exemplo, ele disse que tinha ouvido tiros disparados no meio da noite e tinha certeza de que eram execuções clandestinas, mas os outros afirmaram que eram apenas carros saindo pela culatra. [ citação necessária ]

Russell com seus filhos, John e Kate

A amante de Russell, Dora Black , uma autora britânica, feminista e ativista socialista, visitou a Rússia Soviética independentemente ao mesmo tempo; em contraste com a reação dele, ela estava entusiasmada com a revolução bolchevique . [129]

No outono seguinte, Russell, acompanhado por Dora, visitou Pequim (como era então conhecida no Ocidente) para dar aulas de filosofia por um ano. [90] Ele foi com otimismo e esperança, vendo a China então como estando em um novo caminho. [130] Outros estudiosos presentes na China na época incluíam John Dewey [131] e Rabindranath Tagore , o poeta indiano ganhador do Prêmio Nobel. [90] Antes de deixar a China, Russell ficou gravemente doente com pneumonia , e relatos incorretos de sua morte foram publicados na imprensa japonesa. [131]Quando o casal visitou o Japão em sua viagem de volta, Dora assumiu o papel de rejeitar a imprensa local, distribuindo avisos dizendo "O Sr. Bertrand Russell, tendo morrido de acordo com a imprensa japonesa, não pode dar entrevistas a jornalistas japoneses". [132] [133] Aparentemente, eles acharam isso duro e reagiram com ressentimento. [ carece de fontes? ] [134] [135]

Dora estava grávida de seis meses quando o casal retornou à Inglaterra em 26 de agosto de 1921. Russell arranjou um divórcio apressado de Alys, casando-se com Dora seis dias após a finalização do divórcio, em 27 de setembro de 1921. Os filhos de Russell com Dora foram John Conrad Russell, 4º Conde Russell , nascido em 16 de novembro de 1921, e Katharine Jane Russell (agora Lady Katharine Tait), nascida em 29 de dezembro de 1923. Russell apoiou sua família durante esse tempo escrevendo livros populares explicando questões de física , ética e educação para o leigo.

De 1922 a 1927, os Russell dividiram seu tempo entre Londres e Cornualha , passando os verões em Porthcurno . [136] Nas eleições gerais de 1922 e 1923, Russell se candidatou como candidato do Partido Trabalhista no distrito de Chelsea , mas apenas porque sabia que era extremamente improvável que fosse eleito em uma cadeira conservadora tão segura, e não teve sucesso em ambos ocasiões.

Devido ao nascimento de seus dois filhos, ele se interessou pela educação, especialmente pela educação infantil . Ele não estava satisfeito com a velha educação tradicional e pensava que a educação progressiva também tinha algumas falhas, [137] como resultado, juntamente com Dora, Russell fundou a experimental Beacon Hill School em 1927. A escola era administrada por uma sucessão de diferentes locais. , incluindo suas instalações originais na residência dos Russells, Telegraph House, perto de Harting , West Sussex. Durante esse tempo, ele publicou Sobre educação, especialmente na primeira infância. Em 8 de julho de 1930, Dora deu à luz seu terceiro filho, Harriet Ruth. Depois que ele deixou a escola em 1932, Dora continuou até 1943. [138] [139]

Em uma turnê pelos Estados Unidos em 1927, Russell conheceu Barry Fox (mais tarde Barry Stevens ), que se tornou um conhecido escritor e terapeuta Gestalt anos depois. [140] Russell e Fox desenvolveram um relacionamento intenso. Nas palavras de Fox: "...  por três anos fomos muito próximos." [141] Fox enviou sua filha Judith para a Beacon Hill School por algum tempo. [142] De 1927 a 1932, Russell escreveu 34 cartas para Fox. [143]

Após a morte de seu irmão mais velho, Frank, em 1931, Russell se tornou o terceiro Conde Russell .

O casamento de Russell com Dora tornou-se cada vez mais tênue e chegou ao limite por ela ter dois filhos com um jornalista americano, Griffin Barry. [139] Eles se separaram em 1932 e finalmente se divorciaram. Em 18 de janeiro de 1936, Russell se casou com sua terceira esposa, uma estudante de Oxford chamada Patricia ("Peter") Spence , que tinha sido governanta de seus filhos desde 1930. Russell e Peter tiveram um filho, Conrad Sebastian Robert Russell , 5º Conde Russell, que se tornou um historiador proeminente e uma das principais figuras do partido Liberal Democrata . [75]

Russell voltou para a London School of Economics para dar uma aula sobre a ciência do poder em 1937. [109]

Durante a década de 1930, Russell tornou-se amigo íntimo e colaborador de VK Krishna Menon , então presidente da Liga da Índia , o principal lobby no Reino Unido para o autogoverno indiano. [72] Russell foi presidente da Liga da Índia de 1932-1939. [144]

Segunda Guerra Mundial

As opiniões políticas de Russell mudaram com o tempo, principalmente sobre a guerra. Ele se opôs ao rearmamento contra a Alemanha nazista . Em 1937, ele escreveu em uma carta pessoal: "Se os alemães conseguirem enviar um exército invasor à Inglaterra, devemos fazer o melhor para tratá-los como visitantes, dar-lhes alojamento e convidar o comandante e o chefe para jantar com o primeiro-ministro." [145] Em 1940, ele mudou seu apaziguamentovisão de que evitar uma guerra mundial em grande escala era mais importante do que derrotar Hitler. Ele concluiu que Adolf Hitler assumir o controle de toda a Europa seria uma ameaça permanente à democracia. Em 1943, ele adotou uma postura em relação à guerra em grande escala chamada de "pacifismo político relativo": "A guerra sempre foi um grande mal, mas em algumas circunstâncias particularmente extremas, pode ser o menor de dois males." [146] [147]

Antes da Segunda Guerra Mundial, Russell lecionou na Universidade de Chicago , mais tarde indo para Los Angeles para dar uma palestra no Departamento de Filosofia da UCLA . [148] Ele foi nomeado professor no City College of New York (CCNY) em 1940, mas após um clamor público a nomeação foi anulada por uma sentença do tribunal que o declarou "moralmente incapaz" de lecionar na faculdade devido a suas opiniões, especialmente aqueles relacionados à moralidade sexual , detalhados em Marriage and Morals (1929). A questão foi, entretanto, levada à Suprema Corte de Nova York por Jean Kayque temia que sua filha fosse prejudicada pela nomeação, embora sua filha não fosse aluna do CCNY. [148] [149] Muitos intelectuais, liderados por John Dewey , protestaram contra seu tratamento. [150] O aforismo frequentemente citado de Albert Einstein de que "grandes espíritos sempre encontraram oposição violenta de mentes medíocres" originou-se em sua carta aberta, datada de 19 de março de 1940, a Morris Raphael Cohen , professor emérito do CCNY, apoiando a nomeação de Russell. [151] Dewey e Horace M. Kallen editaram uma coleção de artigos sobre o caso CCNY no Caso Bertrand Russell . Russell logo se juntou à Fundação Barnes, dando palestras para um público variado sobre a história da filosofia; essas palestras formaram a base de A History of Western Philosophy . Seu relacionamento com o excêntrico Albert C. Barnes logo azedou, e ele voltou ao Reino Unido em 1944 para voltar ao corpo docente do Trinity College. [152]

Vida posterior

Russell em 1954

Russell participou de muitas transmissões pela BBC , particularmente The Brains Trust e the Third Program , sobre vários assuntos tópicos e filosóficos. Nessa época, Russell era mundialmente famoso fora dos círculos acadêmicos, freqüentemente o assunto ou autor de artigos de revistas e jornais, e era chamado a oferecer opiniões sobre uma ampla variedade de assuntos, mesmo os mundanos. A caminho de uma de suas palestras em Trondheim , Russell foi um dos 24 sobreviventes (entre um total de 43 passageiros) de um acidente de avião em Hommelvik em outubro de 1948. Ele disse que deveu sua vida ao fumo, já que as pessoas que se afogaram estavam no parte do avião para não fumantes. [153] [154] A History of Western Philosophy (1945) tornou-se um best-seller e proporcionou a Russell uma renda estável pelo resto de sua vida.

Em 1942, Russell defendeu um socialismo moderado , capaz de superar seus princípios metafísicos, em uma investigação sobre o materialismo dialético , lançada pelo artista e filósofo austríaco Wolfgang Paalen em seu jornal DYN , dizendo "Acho que a metafísica de Hegel e Marx é simplesmente absurdo - a afirmação de Marx de ser 'ciência' não é mais justificada do que a de Mary Baker Eddy . Isso não significa que eu me oponho ao socialismo ”. [155]

Em 1943, Russell expressou apoio ao sionismo : "Passei gradualmente a ver que, em um mundo perigoso e amplamente hostil, é essencial para os judeus terem algum país que seja deles, alguma região onde não sejam suspeitos de serem estrangeiros, algum estado que incorpora o que é distinto em sua cultura ". [156]

Em um discurso em 1948, Russell disse que se a agressão da URSS continuasse, seria moralmente pior ir para a guerra depois que a URSS possuísse uma bomba atômica do que antes de possuí-la, porque se a URSS não tivesse bomba, a vitória do Ocidente vêm mais rapidamente e com menos baixas do que se houvesse bombas atômicas em ambos os lados. [157] [158] Naquela época, apenas os Estados Unidos possuíam uma bomba atômica, e a URSS seguia uma política extremamente agressiva em relação aos países da Europa Oriental que estavam sendo absorvidos pela esfera de influência da União Soviética . Muitos entenderam que os comentários de Russell significam que Russell aprovou um primeiro ataque em uma guerra com a URSS, incluindoNigel Lawson , que estava presente quando Russell falou sobre esses assuntos. Outros, incluindo Griffin , que obteve uma transcrição do discurso, argumentaram que ele estava meramente explicando a utilidade do arsenal atômico da América em dissuadir a URSS de continuar seu domínio da Europa Oriental. [153]

No entanto, logo após as bombas atômicas explodirem sobre Hiroshima e Nagasaki , Russell escreveu cartas e publicou artigos em jornais de 1945 a 1948, afirmando claramente que era moralmente justificado e melhor ir à guerra contra a URSS usando bombas atômicas enquanto os Estados Unidos os possuía e antes que a URSS o fizesse. [159] Em setembro de 1949, uma semana depois que a URSS testou sua primeira bomba atômica, mas antes que isso se tornasse conhecido, Russell escreveu que a URSS seria incapaz de desenvolver armas nucleares porque após os expurgos de Stalin, apenas a ciência baseada nos princípios marxistas seria praticada em a União Soviética. [160] Depois que se soube que a URSS realizou seus testes de bomba nuclear, Russell declarou sua posição defendendo a abolição total das armas atômicas. [159]

Em 1948, Russell foi convidado pela BBC para apresentar as Conferências Reith inaugurais [161] - o que se tornaria uma série anual de palestras, ainda transmitida pela BBC. Sua série de seis programas, intitulada Autoridade e o indivíduo , [162] explorou temas como o papel da iniciativa individual no desenvolvimento de uma comunidade e o papel do controle do Estado em uma sociedade progressista. Russell continuou a escrever sobre filosofia. Ele escreveu um prefácio para Palavras e Coisas de Ernest Gellner , que foi altamente crítico do pensamento posterior de Ludwig Wittgenstein e da filosofia da linguagem comum . Gilbert Rylerecusou a revisão do livro na revista filosófica Mind , o que levou Russell a responder via The Times . O resultado foi uma correspondência de um mês no The Times entre os defensores e detratores da filosofia da linguagem comum, que só foi encerrada quando o jornal publicou um editorial crítico de ambos os lados, mas concordando com os oponentes da filosofia da linguagem comum. [163]

Nas homenagens do aniversário do rei em 9 de junho de 1949, Russell foi agraciado com a Ordem do Mérito , [164] e no ano seguinte recebeu o Prêmio Nobel de Literatura . [75] [90] Quando recebeu a Ordem de Mérito, Jorge VI foi afável, mas ligeiramente envergonhado em decorar um ex-prisioneiro, dizendo: "Você às vezes se comportava de uma maneira que não faria se fosse adotado geralmente". [165] Russell apenas sorriu, mas depois afirmou que a resposta "Isso mesmo, assim como seu irmão " imediatamente veio à mente.

Em 1950, Russell participou da conferência inaugural do Congress for Cultural Freedom , uma organização anticomunista financiada pela CIA e comprometida com o uso da cultura como arma durante a Guerra Fria . [166] Russell foi um dos patronos mais conhecidos do Congresso, até que renunciou em 1956. [167]

Em 1952, Russell se divorciou de Spence, com quem tinha sido muito infeliz. Conrad, filho de Russell com Spence, não viu seu pai entre a época do divórcio e 1968 (época em que sua decisão de encontrar seu pai causou um rompimento permanente com sua mãe). Russell se casou com sua quarta esposa, Edith Finch , logo após o divórcio, em 15 de dezembro de 1952. Eles se conheciam desde 1925, e Edith ensinava inglês no Bryn Mawr College, perto da Filadélfia, dividindo uma casa por 20 anos com Lucy , uma velha amiga de Russell Donnelly . Edith permaneceu com ele até sua morte e, ao que tudo indica, seu casamento foi feliz, íntimo e amoroso. O filho mais velho de Russell, John, sofria de uma doença mental grave, que foi a fonte de disputas contínuas entre Russell e sua ex-esposa Dora.

Em setembro de 1961, aos 89 anos, Russell foi preso por sete dias na Prisão de Brixton por "quebra da paz" após participar de uma manifestação antinuclear em Londres. O magistrado ofereceu-se para isentá-lo da prisão se ele se comprometesse a "bom comportamento", ao que Russell respondeu: "Não, não o farei." [168] [169]

Em 1962, Russell desempenhou um papel público na crise dos mísseis cubanos : em uma troca de telegramas com o líder soviético Nikita Khrushchev , Khrushchev assegurou-lhe que o governo soviético não seria imprudente. [170] [171] Russell enviou este telegrama ao presidente Kennedy :

SUA AÇÃO DESESPERADA. AMEAÇA À SOBREVIVÊNCIA HUMANA. NENHUMA JUSTIFICAÇÃO CONCEBÍVEL. O HOMEM CIVILIZADO O CONDENA. NÃO TEREMOS ASSASSINATO EM MASSA. ULTIMATUM SIGNIFICA GUERRA ... TERMINE ESTA LOUCURA. [172]

De acordo com o historiador Peter Knight, após o assassinato de JFK , Russell, "impulsionado pelo trabalho emergente do advogado Mark Lane nos Estados Unidos ... reuniu o apoio de outros compatriotas notáveis ​​e esquerdistas para formar um Comitê Quem Matou Kennedy em junho de 1964, entre os membros estavam Michael Foot MP, Caroline Benn , o editor Victor Gollancz , os escritores John Arden e JB Priestley e o professor de história de Oxford Hugh Trevor-Roper . " Russell publicou um artigo altamente crítico semanas antes da publicação do Relatório da Comissão Warren , estabelecendo 16 perguntas sobre o assassinatoe igualando o caso Oswald com o caso Dreyfus da França do final do século 19, no qual o estado condenou injustamente um homem inocente. Russell também criticou a imprensa americana por não dar ouvidos a quaisquer vozes críticas à versão oficial. [173]

Causas políticas

Russell (centro) ao lado de sua esposa Edith, liderando uma marcha anti-nuclear do CND em Londres, 18 de fevereiro de 1961

Bertrand Russell se opôs à guerra desde muito jovem; sua oposição à Primeira Guerra Mundial foi usada como base para sua demissão do Trinity College em Cambridge. Este incidente fundiu duas de suas causas mais controversas, já que ele falhou em receber o status de Companheiro que o protegeria de demitir, porque ele não estava disposto a fingir ser um cristão devoto, ou pelo menos evitar admitir que era agnóstico.

Posteriormente, ele descreveu a resolução dessas questões como essencial para a liberdade de pensamento e expressão, citando o incidente em Livre Pensamento e Propaganda Oficial , onde explicou que a expressão de qualquer ideia, mesmo a mais obviamente "má", deve ser protegida não apenas da intervenção direta do Estado, mas também da alavancagem econômica e outros meios de ser silenciado:

As opiniões que ainda são perseguidas parecem à maioria tão monstruosas e imorais que o princípio geral da tolerância não pode ser considerado aplicável a elas. Mas esta é exatamente a mesma visão que tornou possível as torturas da Inquisição . [174]

Russell passou as décadas de 1950 e 1960 engajado em causas políticas relacionadas principalmente ao desarmamento nuclear e à oposição à Guerra do Vietnã . O Manifesto Russell-Einstein de 1955 foi um documento que clamava pelo desarmamento nuclear e foi assinado por onze dos mais proeminentes físicos e intelectuais nucleares da época. [175] Em 1966-1967, Russell trabalhou com Jean-Paul Sartre e muitas outras figuras intelectuais para formar o Tribunal Russell de Crimes de Guerra do Vietnã para investigar a conduta dos Estados Unidos no Vietnã. Ele escreveu muitas cartas aos líderes mundiais durante este período.

No início de sua vida, Russell apoiou políticas eugenistas . Ele propôs em 1894 que o estado emitisse certificados de saúde para futuros pais e retivesse os benefícios públicos daqueles considerados inaptos. [176] Em 1929, ele escreveu que as pessoas consideradas "mentalmente deficientes" e "débeis mentais" deveriam ser esterilizadas sexualmente porque "estão aptas a ter um número enorme de filhos ilegítimos, todos, via de regra, totalmente inúteis para a comunidade". [177] Russell também era um defensor do controle da população : [178] [179]

As nações que atualmente crescem rapidamente devem ser encorajadas a adotar os métodos pelos quais, no Ocidente, o aumento da população foi controlado. A propaganda educacional, com a ajuda do governo, poderia alcançar esse resultado em uma geração. Existem, no entanto, duas forças poderosas que se opõem a tal política: uma é a religião, a outra é o nacionalismo. Acho que é dever de todos proclamar que a oposição à propagação do nascimento é uma profundidade aterradora de miséria e degradação, e isso dentro de outros cinquenta anos ou mais. Eu não pretendo que controle de natalidadeé a única maneira de evitar que a população aumente. Há outros que, deve-se supor, os oponentes do controle da natalidade prefeririam. A guerra, como observei um momento atrás, tem sido decepcionante a esse respeito, mas talvez a guerra bacteriológica possa ser mais eficaz. Se uma peste negra pudesse se espalhar por todo o mundo uma vez em cada geração, os sobreviventes poderiam procriar livremente sem tornar o mundo muito cheio.

Em 1956, imediatamente antes e durante a crise de Suez , Russell expressou sua oposição ao imperialismo europeu no Oriente Médio. Ele viu a crise como mais um lembrete da necessidade urgente de um mecanismo mais eficaz para a governança internacional e de restringir a soberania nacional a lugares como a área do Canal de Suez "onde o interesse geral está envolvido". Ao mesmo tempo em que ocorria a Crise de Suez, o mundo também foi cativado pela Revolução Húngarae o subsequente esmagamento da revolta pelas forças soviéticas intervenientes. Russell atraiu críticas por falar fervorosamente contra a guerra de Suez, enquanto ignorava a repressão soviética na Hungria, ao que ele respondeu que não criticou os soviéticos "porque não havia necessidade. A maior parte do chamado Mundo Ocidental estava fulminando". Embora mais tarde tenha fingido falta de preocupação, na época ele ficou enojado com a resposta soviética brutal e, em 16 de novembro de 1956, ele expressou aprovação a uma declaração de apoio aos estudiosos húngaros que Michael Polanyi telegrafou para a embaixada soviética em Londres 12 dias antes, logo depois que as tropas soviéticas já haviam entrado em Budapeste. [180]

Em novembro de 1957, Russell escreveu um artigo dirigindo-se ao presidente dos Estados Unidos, Dwight D. Eisenhower, e ao primeiro-ministro soviético Nikita Khrushchev , pedindo uma cúpula para considerar "as condições de coexistência". Khrushchev respondeu que a paz poderia de fato ser servida por tal encontro. Em janeiro de 1958, Russell elaborou suas opiniões no The Observer , propondo a cessação de toda a produção de armas nucleares, com o Reino Unido dando o primeiro passo ao suspender unilateralmente seu próprio programa de armas nucleares, se necessário, e com a Alemanha "livre de todas as forças armadas estrangeiras e prometeu neutralidade em qualquer conflito entre Oriente e Ocidente ". O Secretário de Estado dos EUA, John Foster Dulles, respondeu por Eisenhower. A troca de cartas foi publicada comoAs cartas vitais de Russell, Khrushchev e Dulles . [181]

Russell foi convidado pela The New Republic , uma revista americana liberal, a elaborar suas opiniões sobre a paz mundial. Ele pediu que todos os testes de armas nucleares e voos constantes de aviões armados com armas nucleares fossem interrompidos imediatamente, e negociações fossem abertas para a destruição de todas as bombas de hidrogênio , com o número de dispositivos nucleares convencionais limitado para garantir um equilíbrio de poder. Ele propôs que a Alemanha fosse reunificada e aceitasse a linha Oder-Neisse como sua fronteira, e que uma zona neutra fosse estabelecida na Europa Central, consistindo no mínimo da Alemanha, Polônia, Hungria e Tchecoslováquia, com cada um desses países sendo livre de tropas estrangeiras e influência, e proibido de formar alianças com países fora da zona. No Oriente Médio, Russell sugeriu que o Ocidente evitasse se opor ao nacionalismo árabe e propôs a criação de uma força de paz das Nações Unidas para guardar as fronteiras de Israel para garantir que Israel fosse impedido de cometer agressão e protegido contra ela. Ele também sugeriu o reconhecimento ocidental da República Popular da China, e que ela fosse admitida na ONU com um assento permanente no Conselho de Segurança da ONU . [181]

Ele esteve em contato com Lionel Rogosin enquanto este filmava seu filme anti-guerra Good Times, Wonderful Times nos anos 1960. Ele se tornou um herói para muitos dos jovens membros da Nova Esquerda . No início de 1963, em particular, Russell tornou-se cada vez mais vocal em sua desaprovação da Guerra do Vietnã e sentiu que as políticas do governo dos Estados Unidos eram quase genocidas . Em 1963, ele se tornou o destinatário inaugural do Prêmio Jerusalém , um prêmio para escritores preocupados com a liberdade do indivíduo na sociedade. [182] Em 1964 ele foi uma das onze figuras mundiais que fizeram um apelo a Israel e aos países árabes para aceitar umembargo de armas e supervisão internacional de usinas nucleares e armamento de foguetes. [183] Em outubro de 1965, ele rasgou seu cartão do Partido Trabalhista porque suspeitava que o governo trabalhista de Harold Wilson enviaria tropas para apoiar os Estados Unidos no Vietnã. [75]

Últimos anos, a morte eo legado

Russell em um selo da Índia de 1972

Em junho de 1955, Russell alugou Plas Penrhyn em Penrhyndeudraeth , Merionethshire, País de Gales e em 5 de julho do ano seguinte tornou-se a residência principal dele e de Edith. [184]

Busto de Russell na Praça do Leão Vermelho

Russell publicou sua autobiografia de três volumes em 1967, 1968 e 1969. Russell fez uma pequena aparição interpretando a si mesmo no filme anti-guerra Hindi Aman , de Mohan Kumar , que foi lançado na Índia em 1967. Esta foi a única aparição de Russell em um longa metragem. [185]

Em 23 de novembro de 1969, ele escreveu ao jornal The Times dizendo que a preparação para os julgamentos espetaculares na Tchecoslováquia era "altamente alarmante". No mesmo mês, ele apelou ao Secretário-Geral U Thant das Nações Unidas para apoiar uma comissão internacional de crimes de guerra para investigar supostas torturas e genocídios cometidos pelos Estados Unidos no Vietnã do Sul durante a Guerra do Vietnã . No mês seguinte, ele protestou junto a Alexei Kosygin contra a expulsão de Aleksandr Solzhenitsyn da União Soviética dos Escritores .

Em 31 de janeiro de 1970, Russell emitiu uma declaração condenando "a agressão de Israel no Oriente Médio" e, em particular, os bombardeios israelenses sendo realizados no interior do território egípcio como parte da Guerra de Atrito . Ele pediu uma retirada israelense para as fronteiras anteriores à Guerra dos Seis Dias . Esta foi a declaração ou ato político final de Russell. Foi lido na Conferência Internacional de Parlamentares no Cairo em 3 de fevereiro de 1970, um dia após sua morte. [186]

Russell morreu de gripe , pouco depois das 20 horas de 2 de fevereiro de 1970 em sua casa em Penrhyndeudraeth. [187] Seu corpo foi cremado em Colwyn Bay em 5 de fevereiro de 1970 com cinco pessoas presentes. [188] De acordo com seu testamento, não houve cerimônia religiosa, mas um minuto de silêncio; suas cinzas foram espalhadas pelas montanhas galesas mais tarde naquele ano. Ele deixou uma propriedade avaliada em £ 69.423 (equivalente a £ 1,1 milhões em 2019). [189] Em 1980, um memorial a Russell foi encomendado por um comitê que incluía o filósofo AJ Ayer . Consiste em um busto de Russell na Red Lion Square, em Londres, esculpido por Marcelle Quinton. [190]

Lady Katharine Jane Tait, filha de Russell, fundou a Bertrand Russell Society em 1974 para preservar e compreender seu trabalho. Publica o Boletim da Sociedade Bertrand Russell , realiza reuniões e premia bolsas de estudo. [191] Ela também escreveu vários ensaios sobre seu pai; bem como um livro, My Father, Bertrand Russell , que foi publicado em 1975. [192] Todos os membros recebem Russell: The Journal of Bertrand Russell Studies .

Títulos e honrarias de nascimento

Russell manteve ao longo de sua vida os seguintes estilos e homenagens:

  • desde o nascimento até 1908: O Honorável Bertrand Arthur William Russell
  • de 1908 a 1931: Honorável Bertrand Arthur William Russell, FRS
  • de 1931 a 1949: The Right Honorable The Earl Russell, FRS
  • de 1949 até a morte: The Right Honorable The Earl Russell, OM , FRS

Vistas

Filosofia

Russell é geralmente considerado um dos fundadores da filosofia analítica . Ele ficou profundamente impressionado com Gottfried Leibniz (1646-1716) e escreveu sobre todas as principais áreas da filosofia, exceto estética . Ele foi particularmente prolífico nos campos da metafísica , lógica e filosofia da matemática , filosofia da linguagem , ética e epistemologia . Quando Brand Blanshardperguntou a Russell por que ele não escreveu sobre estética, Russell respondeu que não sabia nada sobre isso, embora se apressasse em acrescentar "mas isso não é uma desculpa muito boa, pois meus amigos me dizem que não me impediu de escrever sobre outros assuntos". [193]

Sobre ética, Russell escreveu que foi um utilitarista em sua juventude, mas mais tarde se distanciou dessa visão. [194]

Para o avanço da ciência e a proteção do direito à liberdade de expressão, Russell defendeu The Will to Doubt , o reconhecimento de que todo o conhecimento humano é, no máximo, um palpite, que devemos sempre lembrar:

Nenhuma de nossas crenças é totalmente verdadeira; todos têm pelo menos uma penumbra de imprecisão e erro. Os métodos para aumentar o grau de verdade em nossas crenças são bem conhecidos; eles consistem em ouvir todos os lados, tentando apurar todos os fatos relevantes, controlando nosso próprio preconceito por meio da discussão com pessoas que têm o preconceito oposto, e cultivando a prontidão para descartar qualquer hipótese que se tenha mostrado inadequada. Esses métodos são praticados na ciência e construíram o corpo de conhecimento científico. Todo homem de ciência cuja perspectiva é verdadeiramente científica está pronto para admitir que o que passa por conhecimento científico no momento certamente exigirá correção com o progresso da descoberta; no entanto, está perto o suficiente da verdade para servir para a maioria dos propósitos práticos, embora não para todos. Em ciência,onde somente algo que se aproxima de um conhecimento genuíno pode ser encontrado, a atitude dos homens é hesitante e cheia de dúvidas.[174]

Religião

Russell se descreveu em 1947 como um agnóstico, dizendo: "Portanto, em relação aos deuses olímpicos , falando para um público puramente filosófico, eu diria que sou um agnóstico. Mas, falando popularmente, acho que todos nós diríamos em em relação a esses deuses que éramos ateus. Em relação ao Deus cristão , eu deveria, eu acho, seguir exatamente a mesma linha. " [195] Durante a maior parte de sua vida adulta, Russell manteve a religião como um pouco mais do que superstiçãoe, apesar de quaisquer efeitos positivos, são amplamente prejudiciais às pessoas. Ele acreditava que a religião e a perspectiva religiosa servem para impedir o conhecimento e fomentar o medo e a dependência, e são responsáveis ​​por muitas das guerras, opressão e miséria em nosso mundo. Ele foi membro do Conselho Consultivo da British Humanist Association e presidente da Cardiff Humanists até sua morte. [196]

Sociedade

O ativismo político e social ocupou grande parte do tempo de Russell durante a maior parte de sua vida. Russell permaneceu politicamente ativo quase até o fim de sua vida, escrevendo e exortando líderes mundiais e emprestando seu nome a várias causas.

Russell defendeu uma "sociedade científica", onde a guerra seria abolida, o crescimento da população seria limitado e a prosperidade seria compartilhada. [197] Ele sugeriu o estabelecimento de um "governo mundial supremo único" capaz de impor a paz, [198] alegando que "a única coisa que redimirá a humanidade é a cooperação". [199] Russell também expressou apoio ao socialismo de guilda , e comentou positivamente sobre vários pensadores socialistas e ativistas. [200]

Russell era um apoiador ativo da Homosexual Law Reform Society , sendo um dos signatários da carta de AE Dyson de 1958 ao The Times pedindo uma mudança na lei sobre as práticas homossexuais masculinas, que foram parcialmente legalizadas em 1967, quando Russell ainda era vivo. [201]

Em "Reflexões sobre meu octogésimo aniversário" ("Pós-escrito" em sua autobiografia ), Russell escreveu: "Tenho vivido em busca de uma visão, tanto pessoal quanto social. Pessoal: cuidar do que é nobre, do que é belo, para o que é gentil; para permitir momentos de percepção para dar sabedoria em momentos mais mundanos. Social: para ver na imaginação a sociedade que deve ser criada, onde os indivíduos crescem livremente, e onde o ódio, a ganância e a inveja morrem porque não há nada para alimente-os. Essas coisas eu acredito, e o mundo, com todos os seus horrores, me deixou inabalável ". [202]

William T. Ross, um acadêmico literário da University of South Florida , [203] argumentou que Russell tinha uma profunda "mentalidade colonialista", citando comentários anti-negros e supremacistas brancos embutidos em várias de suas obras. [204]

A liberdade de opinião e expressão

Russell era um campeão da liberdade de opinião e um oponente tanto da censura quanto da doutrinação. Em 1928, ele escreveu: "O argumento fundamental para a liberdade de opinião é a dúvida de todas as nossas crenças ... quando o Estado intervém para garantir a doutrina de alguma doutrina, o faz porque não há provas conclusivas em favor dessa doutrina .. É claro que o pensamento não é livre se a profissão de certas opiniões impossibilita o sustento. [205] Em 1957, ele escreveu: “'Pensamento livre' significa pensar livremente ... ser digno desse nome livre-pensador, ele deve estar livre de duas coisas: a força da tradição e a tirania de suas próprias paixões. " [206]

Bibliografia selecionada

Abaixo está uma bibliografia selecionada dos livros de Russell em inglês, classificados por ano da primeira publicação:

  • 1896. German Social Democracy . Londres: Longmans, Green.
  • 1897. Um ensaio sobre os fundamentos da geometria . [207] Cambridge: Cambridge University Press.
  • 1900. A Critical Exposition of the Philosophy of Leibniz . Cambridge: Cambridge University Press.
  • 1903. The Principles of Mathematics . [208] Cambridge University Press.
  • 1903. A adoração de um homem livre e outros ensaios . [209]
  • 1905. " On Denoting ", Mind , vol. 14. ISSN  0026-4423 . Basil Blackwell.
  • 1910. Ensaios filosóficos . Londres: Longmans, Green.
  • 1910–1913. Principia Mathematica [210] (com Alfred North Whitehead ). 3 vols. Cambridge: Cambridge University Press.
  • 1912. The Problems of Philosophy . [211] Londres: Williams e Norgate.
  • 1914. Nosso Conhecimento do Mundo Externo como um Campo para o Método Científico na Filosofia . [212] Chicago e Londres: Publicação de Tribunal Aberto. [213]
  • 1916. Princípios de Reconstrução Social . [214] Londres, George Allen e Unwin.
  • 1916. Why Men Fight . Nova York: The Century Co.
  • 1916. The Policy of the Entente, 1904–1914: uma resposta ao Professor Gilbert Murray . [215] Manchester: The National Labor Press
  • 1916. Justice in War-time . Chicago: Tribunal Aberto.
  • 1917. Ideais Políticos . [216] Nova York: The Century Co.
  • 1918. Mysticism and Logic and Other Essays . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1918. Propostas de Caminhos para a Liberdade: Socialismo, Anarquismo e Sindicalismo . [217] Londres: George Allen & Unwin.
  • 1919. Introdução à Filosofia Matemática . [218] [219] Londres: George Allen & Unwin. ( ISBN 0-415-09604-9 para brochura Routledge) [220] 
  • 1920. The Practice and Theory of Bolshevism . [221] Londres: George Allen & Unwin.
  • 1921. The Analysis of Mind . [222] Londres: George Allen & Unwin.
  • 1922. The Problem of China . [223] Londres: George Allen & Unwin.
  • 1922. Livre Pensamento e Propaganda Oficial , entregue no South Place Institute [174]
  • 1923. The Prospects of Industrial Civilization , em colaboração com Dora Russell. Londres: George Allen & Unwin.
  • 1923. The ABC of Atoms , Londres: Kegan Paul. Trench, Trubner.
  • 1924. Icarus; ou, The Future of Science . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner.
  • 1925. The ABC of Relativity . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner.
  • 1925. What I Believe . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner.
  • 1926. On Education, Special in Early Childhood . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1927. The Analysis of Matter . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner.
  • 1927. An Outline of Philosophy . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1927. Por que não sou cristão . [224] Londres: Watts.
  • 1927. Selected Papers of Bertrand Russell . Nova York: Modern Library.
  • 1928. Skeptical Essays . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1929. Marriage and Morals . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1930. A conquista da felicidade . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1931. The Scientific Outlook , [225] Londres: George Allen & Unwin.
  • 1932. Education and the Social Order , [226] Londres: George Allen & Unwin.
  • 1934. Freedom and Organization, 1814–1914 . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1935. In Praise of Idleness and Other Essays . [227] Londres: George Allen & Unwin.
  • 1935. Religião e Ciência . Londres: Thornton Butterworth.
  • 1936. Qual o caminho para a paz? . Londres: Jonathan Cape.
  • 1937. The Amberley Papers: The Letters and Diaries of Lord and Lady Amberley , com Patricia Russell, 2 vols., Londres: Leonard & Virginia Woolf at the Hogarth Press.
  • 1938. Power: A New Social Analysis . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1940. An Inquiry into Meaning and Truth . Nova York: WW Norton & Company. [228]
  • 1945. The Bomb and Civilization . Publicado no Glasgow Forward em 18 de agosto de 1945.
  • 1945. A History of Western Philosophy and Your Connection with Political and Social Circumstances from the Early Times to the Present Day [229] New York: Simon and Schuster.
  • 1948. Conhecimento humano: seu escopo e limites . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1949. Autoridade e o indivíduo . [230] Londres: George Allen & Unwin.
  • 1950. Ensaios impopulares . [231] Londres: George Allen & Unwin.
  • 1951. New Hopes for a Changing World . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1952. The Impact of Science on Society . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1953. Satan nos subúrbios e outras histórias . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1954. Human Society in Ethics and Politics . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1954. Pesadelos de pessoas eminentes e outras histórias . [232] Londres: George Allen & Unwin.
  • 1956. Portraits from Memory and Other Essays . [233] Londres: George Allen & Unwin.
  • 1956. Logic and Knowledge: Essays 1901–1950 , editado por Robert C. Marsh. Londres: George Allen & Unwin.
  • 1957. Por que não sou cristão e outros ensaios sobre religião e assuntos relacionados , editado por Paul Edwards. Londres: George Allen & Unwin.
  • 1958. Understanding History and Other Essays . Nova York: Biblioteca Filosófica.
  • 1958. The Will to Doubt . Nova York: Biblioteca Filosófica
  • 1959. Common Sense and Nuclear Warfare . [234] Londres: George Allen & Unwin.
  • 1959. My Philosophical Development . [235] Londres: George Allen & Unwin.
  • 1959. Wisdom of the West: A Historical Survey of Western Philosophy in Your Social and Political Setting , editado por Paul Foulkes. Londres: Macdonald.
  • 1960. Bertrand Russell Speaks His Mind , Cleveland e Nova York: World Publishing Company.
  • 1961. The Basic Writings of Bertrand Russell , editado por RE Egner e LE Denonn. Londres: George Allen & Unwin.
  • 1961. Fato e Ficção . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1961. Has Man a Future? Londres: George Allen & Unwin.
  • 1963. Essays in Skepticism . Nova York: Biblioteca Filosófica.
  • 1963. Vitória desarmada . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1965. Legitimacy Versus Industrialism, 1814-1848 . Londres: George Allen & Unwin (publicado pela primeira vez como Partes I e II de Freedom and Organization, 1814–1914 , 1934).
  • 1965. On the Philosophy of Science , editado por Charles A. Fritz, Jr. Indianapolis: The Bobbs – Merrill Company.
  • 1966. The ABC of Relativity . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1967. Russell's Peace Appeals , editado por Tsutomu Makino e Kazuteru Hitaka. Japão: Novos livros atuais de Eichosha.
  • 1967. Crimes de Guerra no Vietnã . Londres: George Allen & Unwin.
  • 1951–1969. The Autobiography of Bertrand Russell , [236] 3 vols., Londres: George Allen & Unwin. Vol. 2, 1956 [236]
  • 1969. Caro Bertrand Russell ... Uma seleção de sua correspondência com o público em geral 1950-1968 , editada por Barry Feinberg e Ronald Kasrils. Londres: George Allen e Unwin.

Russell foi o autor de mais de sessenta livros e mais de dois mil artigos. [237] [238] Além disso, ele escreveu muitos panfletos, introduções e cartas ao editor. Um panfleto intitulado ' Eu apelo a César': O Caso dos Objetores de Consciência , escrito por Margaret Hobhouse, a mãe do ativista pela paz preso Stephen Hobhouse , supostamente ajudou a garantir a libertação da prisão de centenas de objetores de consciência . [239]

Suas obras podem ser encontradas em antologias e coleções, incluindo The Collected Papers of Bertrand Russell , que a McMaster University começou a publicar em 1983. Em março de 2017, esta coleção de suas obras mais curtas e inéditas incluía 18 volumes, [240] e vários outros estão em progresso. Uma bibliografia em três volumes adicionais cataloga suas publicações. Os Arquivos Russell mantidos pela Divisão de Arquivos e Coleções de Pesquisa William Ready de McMaster possuem mais de 40.000 de suas cartas. [241]

Veja também

Notas

  1. ^ Russell e G. E. Moore se libertaram do idealismo britânico que, por quase 90 anos, dominou a filosofia britânica . Russell lembraria mais tarde que "com a sensação de escapar da prisão, nos permitimos pensar que a grama é verde, que o sol e as estrelas existiriam se ninguém os conhecesse ..." [68]
  2. ^ O status galês de Monmouthshire era ambíguo nessa época e era considerado por alguns como parte da Inglaterra. Veja Monmouthshire (histórico) #Ambiguity over status .

Referências

Citations

  1. ^ Irvine, Andrew David (1 de janeiro de 2015). Zalta, Edward N. (ed.). Bertrand Russell - The Stanford Encyclopedia of Philosophy . Metaphysics Research Lab, Stanford University - via Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  2. ^ James Ward ( Stanford Encyclopedia of Philosophy )
  3. ^ Howard Wettstein, " Frege-Russell Semantics? ", Dialectica 44 (1-2), 1990, pp. 113-135, esp. 115: "Russell sustenta que quando alguém está familiarizado com algo, digamos, um dado dos sentidos presentes ou a si mesmo, pode referir-se a ele sem a mediação de qualquer coisa como um sentido fregeano. Pode-se referir-se a ele, como poderíamos dizer, diretamente . "
  4. ^ "Structural Realism" : entrada de James Ladyman na Stanford Encyclopedia of Philosophy
  5. ^ Monismo Russellian ( Stanford Encyclopedia of Philosophy )
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Outras leituras

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Ligações externas

Peerage do Reino Unido
Precedido por
Frank Russell
Earl Russell
1931-1970
Sucesso por
John Russell