Currículo anti-preconceito

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O currículo anti-preconceito é uma abordagem ativista aos currículos educacionais que tenta desafiar preconceitos como racismo , sexismo , capacitismo , idade , peso , homofobia , classismo , colorismo , altura , handismo , discriminação religiosa e outras formas de kyriarquia . A abordagem é favorecida por organizações de direitos civis , como a Liga Anti-Difamação . [1]

O currículo antirracista faz parte de um movimento social construtivista mais amplo nas diversas sociedades do mundo ocidental , onde muitas visões de mundo científicas são vistas como manifestações das culturas ocidentais que gozam de uma posição privilegiada sobre as sociedades do “ Sul Global ”, [2] além de alegar que há um aspecto sociocultural na educação, ou seja, que os estudos desses assuntos nas sociedades ocidentais costumam exibir viés racial e cultural , [3] e que se concentram demais em " homens brancos mortos ", especialmente em matemática. [4][nota 1]

Origem [ editar ]

O movimento anti-preconceito nasceu do movimento do multiculturalismo . [ esclarecimento necessário ] Algumas das pessoas envolvidas no movimento multiculturalismo sentiram que não fez o suficiente para resolver os problemas sociais no sistema educacional.

O currículo multicultural ensinava fatos básicos sobre diferentes culturas, muitas vezes em dias ou feriados culturais especialmente designados, em vez de ser sistematicamente infundido em todo o currículo. Embora isso tenha aumentado o conhecimento superficial dos alunos sobre outras culturas, algumas pessoas dentro do movimento queriam que os alunos soubessem por que eles não sabiam sobre outras culturas e por que certas pessoas de certas etnias e classes têm menos probabilidade de serem bem-sucedidas economicamente.

Objetivo [ editar ]

Os objetivos declarados do currículo anti-preconceito são aumentar a conscientização sobre o preconceito e reduzir o preconceito. [ citação necessário ] O currículo anti-preconceito transgride os limites, fornecendo ativamente às crianças uma sólida compreensão dos problemas e questões sociais, enquanto as equipa com estratégias para combater o preconceito e melhorar as condições sociais para todos.

Em vez de apresentar a visão culturalmente dominante de um assunto, ideia, história ou pessoa, o currículo anti-preconceito apresenta todos os lados possíveis. Tais currículos pretendem permitir que o aluno veja a "visão completa" da matéria.

O currículo anti-preconceito é visto por seus proponentes como um catalisador na análise crítica de várias condições sociais. É implementado com a intenção de reduzir a opressão social com o objetivo final de “ justiça social ” em mente. [1]

Exemplos [ editar ]

Margaret Thatcher , em um discurso feito durante a Conferência do Partido Conservador de 1987, referiu-se a " autoridades educacionais de extrema esquerda e professores extremistas" ensinando "matemática anti-racista - o que quer que seja". [5] [6] [nota 2] e mais tarde em 2005, a Fox News publicou uma história detalhando "O programa de 'educação anti-racista' em vigor nas Escolas Públicas de Newton ." [7]

O artigo A política da matemática antirracista de George Gheverghese Joseph passa por diversas suposições feitas por professores de matemática que podem ter um efeito negativo em alunos de minorias étnicas . [4] Uma abordagem antirracista para a educação matemática pode incluir qualquer um ou todos os seguintes:

O instrutor de matemática americano Shahid Muhammed sugeriu que o baixo desempenho em matemática entre os afro-americanos está ligado a uma maior ansiedade causada por estereótipos negativos , pois ele afirma que muitos associam matemática a pessoas brancas de classe média . [10]

Projetando um currículo [ editar ]

Os defensores afirmam que há duas partes em um currículo educacional:

  • O "currículo formal", que consiste no conteúdo educacional, expectativas, materiais do curso (por exemplo, livros didáticos), avaliação e instrução.
  • O " currículo oculto ", que engloba todos os valores transmitidos por professores e educadores, e da escola ou meio educacional (ou seja, a cultura do ambiente educacional). Por exemplo, o currículo oculto ensina crianças e alunos a valorizar a pontualidade e transmite a cultura dominante às minorias étnicas (por exemplo, celebração de feriados escolhidos, normas monetárias, modos sociais).

Os defensores do currículo anti-preconceito afirmam que existem vários graus e camadas de opressão nas instituições educacionais e que um currículo tendencioso perpetua a opressão, interfere nas relações interpessoais e impede a aquisição de habilidades e conhecimentos. A abordagem anti-preconceito exorta os educadores a estarem cientes dessas limitações sociais e a eliminá-las por meio de seus currículos. A abordagem anti-preconceito visa ensinar as crianças sobre aceitação, tolerância e respeito; analisar criticamente o que lhes é ensinado; e reconhecer as conexões entre etnia, gênero, religião e classe social e poder, privilégio, prestígio e oportunidade.

Críticas [ editar ]

Houve críticas de aspectos do currículo anti-preconceito. A professora da Eastern Washington University , Deirdre Almeida, afirmou que a maioria dos currículos anti-preconceitos omite as contribuições de grupos étnicos não africanos , como nativos americanos , inuítes e nativos do Alasca . Almeida afirmou que retratos de nativos americanos em material anti-preconceito confundem práticas aborígenes reais com ideias inventadas, obsoletas ou errôneas sobre a cultura nativa americana. [11]

Outros críticos, como o professor da Universidade do Tennessee J. Amos Hatch, alegaram que alguns currículos anti-preconceitos podem ser interpretados como adotando ativa ou passivamente um viés racial antieuropeu/ocidental , buscando minimizar as contribuições de europeus étnicos em favor de outros grupos étnicos. Hatch afirmou que essa ideologia produziu currículos "anti-preconceitos" que são abertamente tendenciosos contra pessoas de ascendência europeia ou a favor de pessoas de ascendência africana. [12]

Veja também [ editar ]

Notas e referências [ editar ]

Notas [ editar ]

  1. ^ Veja etnomatemática .
  2. ^ Veja loony left para mais contexto deste estereótipo.

Referências [ editar ]

  1. ^ a b O que é Educação Anti-Viés? Citação da Liga Anti-Difamação : "A educação anti-preconceito adota uma abordagem ativa de resolução de problemas que é integrada a todos os aspectos de um currículo existente e ao ambiente de uma escola."
  2. ^ Fim do imperialismo acadêmico: um começo", CK Raju
  3. ^ "A ciência é de origem ocidental?", CK Raju
  4. ^ a b Joseph, George Gheverghese. "A política da matemática anti-racista." Educação Europeia 26.1 (1994): 67-74.
  5. ^ Thatcher, Margaret (9 de outubro de 1987). "Discurso à Conferência do Partido Conservador" . Fundação Margaret Thatcher . Recuperado em 4 de maio de 2015 . E nas cidades do interior – onde os jovens devem ter uma educação decente se quiserem ter um futuro melhor – essa oportunidade é muitas vezes roubada por autoridades educacionais de esquerda e professores extremistas. E as crianças que precisam ser capazes de contar e multiplicar estão aprendendo matemática antirracista – seja lá o que for.
  6. ^ Anna S. Rei; Michael Jonathan Reiss (1993). A Dimensão Multicultural do Currículo Nacional (ilustrado, reimpressão ed.). ISBN 9780750700696. Recuperado em 4 de maio de 2015 .
  7. ^ "Mensagem 'Anti-Racist' in Mass. Math Class" . Fox News . 8 de fevereiro de 2005 . Recuperado em 4 de outubro de 2019 .
  8. ^ Ramesh Gangolli. "Contribuições asiáticas para a matemática" (PDF) . Recuperado em 4 de maio de 2015 .
  9. ^ Kennedy, Leonardo; Tipps, Steve; Johnson, Arte (2007). "Guiando a Aprendizagem de Matemática das Crianças". Cengage Aprendizagem.
  10. ^ Pitre, Abu; Pitre, Esrom; Ray, Ruth; Hilton-Pitre, Twana (15 de agosto de 2009). Educando Estudantes Afro-Americanos: Fundamentos, Currículo e Experiências (ilustrado ed.). R&L Educação . ISBN 9781607092346. Recuperado em 4 de maio de 2015 .
  11. ^ Combatendo o preconceito contra índios americanos e nativos do Alasca através do currículo e instrução de Antibias. Resumo ERIC .
  12. J. Amos Hatch, Pesquisa Qualitativa em Configurações da Primeira Infância Arquivado em 8 de maio de 2008, no Wayback Machine

Bibliografia [ editar ]

Leitura adicional [ editar ]

  • Bartlett, Lesley e Marla Frederick, Thaddeus Gulbrandsen, Enrique Murillo. “A mercantilização da educação: escolas públicas para fins privados”. Antropologia e Educação Trimestral 27.2 (1996): 186-203.
  • Ferguson, Ann Arnett. “Bad Boys: Escolas Públicas na Construção da Masculinidade Negra”. (2000): 592-600. Ann Arbor: University of Michigan Press.
  • Osborne, A. Barry. “Prática em teoria em prática: pedagogia culturalmente relevante para estudantes que marginalizamos e normalizamos”. Antropologia e Educação Trimestral 27.3 (1996): 285-314.
  • Van Ausdale, Debra e Joe Feagin. “O que e como as crianças aprendem sobre questões raciais e étnicas”. O Primeiro R: Como as Crianças Aprendem Raça e Racismo. (2001): 175-196. Maryland: Rowman & Littlefield.