Crise política polonesa de 1968

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Crise política polonesa de 1968
Parte dos protestos de 1968
Warsaw Uniwersytet tablica marzec 1968.JPG
A placa comemorativa da Universidade de Varsóvia para os estudantes que exigem liberdade de expressão em 1968
EncontroMarço de 1968
Localização
Várias cidades na Polônia, incluindo Varsóvia , Cracóvia , Lublin , Gliwice , Wrocław , Gdańsk , Poznań e Łódź
Causado porDemandas e protestos reformistas. Crise política dentro do Partido dos Trabalhadores Unidos Polonês .

A crise política polonesa de 1968 , também conhecida na Polônia como março de 1968 , Marcha dos Estudantes ou eventos de março ( polonês : Marzec 1968; studencki Marzec; wydarzenia marcowe ), foi uma série de grandes protestos estudantis, intelectuais e outros contra o regime comunista [ 1] da República Popular da Polônia . A crise levou à supressão de greves estudantis pelas forças de segurança em todos os principais centros acadêmicos do país e à subsequente repressão ao movimento dissidente polonês. Também foi acompanhado por emigração em massa após umanti-semita (marca " anti-sionista ") campanha [2] [3] [4] [5] travada pelo Ministro da Administração Interna, General Mieczysław Moczar , com a aprovação do primeiro-secretário Władysław Gomułka das Partes poloneses Única dos Trabalhadores ( PZPR). Os protestos coincidiram com os eventos da Primavera de Praga na vizinha Tchecoslováquia - levantando novas esperanças de reformas democráticas entre os intelectuais . A agitação da Tchecoslováquia culminou na invasão da Tchecoslováquia pelo Pacto de Varsóvia em 20 de agosto de 1968. [6] [7]

A campanha antijudaica começou em 1967 e foi realizada em conjunto com a retirada da URSS de todas as relações diplomáticas com Israel após a Guerra dos Seis Dias , mas também envolveu uma luta pelo poder dentro do próprio PZPR . Os expurgos subsequentes dentro do partido governante, liderado por Mieczysław Moczar e sua facção, não conseguiram derrubar o governo de Gomułka, mas resultaram no exílio da Polônia de milhares de indivíduos de ascendência judaica, incluindo profissionais, funcionários do partido e funcionários da polícia secreta. Em demonstrações públicas de apoio cuidadosamente encenadas, trabalhadores de fábricas em toda a Polônia se reuniram para denunciar publicamente o sionismo . [2] [8]Pelo menos 13.000 poloneses de origem judaica emigraram em 1968-1972 como resultado de serem demitidos de seus cargos e várias outras formas de assédio. [9] [10] [11]

Plano de fundo [ editar ]

A turbulência política do final dos anos 1960 foi exemplificada no Ocidente por protestos cada vez mais violentos contra a Guerra do Vietnã e incluiu vários casos de protesto e revolta, especialmente entre estudantes, que reverberaram por toda a Europa em 1968. O movimento foi refletido no Bloco de Leste pelo eventos da Primavera de Praga , começando em 5 de janeiro de 1968. [6] [7] Uma onda de protestos na Tchecoslováquia marcou o ponto alto de uma série mais ampla de mobilização social dissidente. De acordo com Ivan Krastev , o movimento de 1968 na Europa Ocidental, enfatizando a soberania individual, era fundamentalmente diferente daquele do Bloco de Leste, preocupado principalmente com a soberania nacional. [12]

Na Polônia, uma crise crescente relacionada ao controle do partido comunista sobre as universidades, a comunidade literária e os intelectuais em geral marcou a metade dos anos 1960. Entre os perseguidos por ativismo político no campus estão Jacek Kuroń , Karol Modzelewski , Adam Michnik e Barbara Toruńczyk, entre outros. [13] [14] Uma década antes, a Polônia foi palco dos protestos de Poznań de 1956 e dos eventos poloneses de outubro .

Reação à guerra árabe-israelense de 1967 [ editar ]

Władysław Gomułka com Leonid Brezhnev em Berlim em 17 de abril de 1967

Os eventos de 1967 e a necessidade dos líderes comunistas poloneses de seguir o exemplo soviético alteraram as relações relativamente benignas entre a Polônia do Povo e Israel . A combinação de fatores internacionais e domésticos deu origem na Polônia a uma campanha de ódio contra supostos inimigos internos, entre os quais os judeus se tornariam o alvo mais proeminente. [15]

Quando a Guerra Árabe-Israelense começou em 5 de junho de 1967, o Politburo polonês se reuniu no dia seguinte e fez determinações políticas, declarando condenação da "agressão de Israel" e total apoio à "luta justa dos países árabes ". O primeiro secretário Władysław Gomułka e o primeiro-ministro Józef Cyrankiewicz foram a Moscou em 9 de junho para uma conferência de líderes comunistas no Oriente Médio . Os participantes deliberaram em uma atmosfera deprimente. As decisões tomadas incluíram a continuação do Pacto de Varsóvia do apoio militar e financeiro aos estados árabes e o rompimento das relações diplomáticas com Israel, nas quais apenasA Romênia se recusou a participar. [16]

Uma campanha da mídia começou na Polônia e logo foi seguida por manifestações do "imperialismo anti-israelense" realizadas em várias cidades e locais de trabalho. [16] Após o retorno da delegação do governo a Varsóvia, Gomułka, pessimista e temeroso de um possível confronto nuclear e irritado com os relatos de apoio a Israel entre muitos judeus poloneses, [16] em 19 de junho proclamou no Congresso Sindical que a agressão de Israel foi "recebido com aplausos nos círculos sionistas de judeus - cidadãos poloneses". Gomułka convidou especificamente "aqueles que sentem que estas palavras são dirigidas a eles" a emigrar, mas Edward Ochabe alguns outros membros do Politburo se opuseram e a declaração foi apagada antes da publicação do discurso. Gomułka não fez um apelo por expurgos de pessoal antijudaico, mas a chamada campanha "anti-sionista" começou de qualquer maneira, apoiada por seus associados Zenon Kliszko e Ignacy Loga-Sowiński. Foi avidamente ampliado pelo general Mieczysław Moczar , ministro de assuntos internos , por alguns líderes militares que há muito esperavam por uma oportunidade de "estabelecer um acordo com os judeus", e por outros funcionários. Uma lista de 382 "sionistas" foi apresentada no ministério em 28 de junho e o expurgo se desenvolveu lentamente, começando com generais judeus e outros oficiais de alto escalão das forças armadas polonesas. [2] [17]Cerca de 150 oficiais militares judeus foram demitidos em 1967-1968, incluindo Czesław Mankiewicz, chefe da defesa aérea nacional. O Ministro da Defesa Marian Spychalski tentou defender Mankiewicz e, ao fazer isso, comprometeu sua própria posição. [18] O Ministério de Assuntos Internos renovou sua proposta de proibir as organizações judaicas de receber contribuições estrangeiras do American Jewish Joint Distribution Committee . Desta vez, ao contrário de ocasiões anteriores, o pedido foi rapidamente atendido pelo Secretariado do Comitê Central do PZPR e as bem desenvolvidas atividades sociais, educacionais e culturais judaicas organizadas na Polônia enfrentaram fortes reduções ou mesmo liquidação prática. [19]

Cerca de 200 pessoas perderam seus empregos e foram removidas da liderança do partido em 1967, incluindo Leon Kasman , editor-chefe do Trybuna Ludu , o principal jornal diário do partido. [17] Kasman era o rival odiado do Moczar desde o tempo da guerra, quando ele chegou da União Soviética e foi lançado de paraquedas na Polônia. [19] Depois de março de 1968, quando o ministério do Moczar finalmente recebeu a mão livre que há muito buscava, [19] 40 funcionários foram demitidos da equipe editorial da Polish Scientific Publishers (PWN). Esta importante editora estatal havia produzido vários volumes da Grande Enciclopédia Universal oficial. Moczar e outros protestaram no outono de 1967, o tratamento supostamente desequilibrado da II Guerra Mundial questões, ou seja, salientando martírio judeu e os números desproporcionais de judeus mortos no nazistas campos de extermínio . [17]

Nas palavras do estudioso polonês Włodzimierz Rozenbaum, a Guerra dos Seis Dias "deu a Gomułka a oportunidade de 'matar vários pássaros com uma cajadada': ele poderia usar uma política" anti-sionista "para minar o apelo da ala liberal do partido; ele poderia apresentar a questão judaica para enfraquecer o apoio à facção nacionalista (no partido) e tornar sua própria posição ainda mais forte ... "enquanto assegurava perspectivas políticas para seus próprios apoiadores. [20]

Em 19 de junho de 1967, Gomułka advertiu em seu discurso: "Não queremos o estabelecimento de uma quinta coluna em nosso país". A frase foi excluída de uma versão publicada, [21] mas tais pontos de vista ele repetiu e desenvolveu em discursos sucessivos, por exemplo, em 19 de março de 1968. [2] [22] Em 27 de junho de 1967, o primeiro secretário caracterizou a posição da Romênia como vergonhosa , previu a produção de armas nucleares por Israel e falou geralmente das consequências enfrentadas por pessoas que tinham "duas almas e duas pátrias". [23] Seguindo a retórica anti-Israel e anti-judaica de Gomułka, os serviços de segurança começaram a examinar oficiais de origem judaica e procurar por 'sionistas escondidos' nas instituições polonesas. [2]

Protesto em Varsóvia [ editar ]

O evento teatral Dziady e seu cancelamento geraram protestos estudantis e resposta violenta por parte das autoridades

A eclosão da agitação de março de 1968 foi aparentemente desencadeada por uma série de eventos em Varsóvia, mas, na realidade, foi o culminar de tendências que se acumularam na Polônia ao longo de vários anos. A situação econômica estava se deteriorando e um aumento drástico nos preços da carne entrou em vigor em 1967. Em 1968, o mercado foi desestabilizado ainda mais por rumores de câmbio de moeda iminente e o pânico que se seguiu. Normas mais altas foram aplicadas para a produtividade industrial com salários reduzidos ao mesmo tempo. O primeiro secretário Gomułka estava com medo de todas as mudanças. A censura cada vez mais pesada sufocou a vida intelectual, o tédio da estagnação e o clima de desesperança (falta de perspectivas de carreira) geraram conflitos sociais. [24] A disparidade entre as expectativas levantadas pelo outubro polonêsmovimento de 1956 e a realidade da vida do " socialismo real " dos anos 1960 levou a uma frustração crescente. [25]

No final de janeiro de 1968, após sua má recepção pelo Comitê Central do PZPR , as autoridades governamentais proibiram a apresentação de uma peça romântica de Adam Mickiewicz chamada Dziady (escrita em 1824), dirigida por Kazimierz Dejmek no Teatro Nacional, Varsóvia . Alegou-se que a peça continha referências russofóbicas e anti-soviéticas e representava uma posição indevidamente pró-religião. [26] Dziady foi encenado 14 vezes, a última vez em 30 de janeiro. A proibição foi seguida por uma manifestação após a apresentação final, que resultou em várias detenções policiais. [27]Dejmek foi expulso do partido e posteriormente despedido do Teatro Nacional. Ele deixou a Polônia e voltou em 1973, para continuar dirigindo produções teatrais. [26]

Em meados de fevereiro, uma petição assinada por 3.000 pessoas (ou mais de 4.200, dependendo da fonte) protestando contra a censura de Dziady foi apresentada ao parlamento pela manifestante estudantil Irena Lasota . [27] [28] Reunida para uma reunião extraordinária em 29 de fevereiro com mais de 400 participantes, a seção de Varsóvia da União dos Escritores Poloneses condenou a proibição e outras invasões aos direitos de liberdade de expressão. [28] Os palestrantes culparam a facção do ministro Moczar e o partido em geral pelos incidentes anti-semitas, à medida que a campanha estava ganhando força. [29] [a] Em 4 de março, a remoção de dissidentes da Universidade de Varsóvia Adam Michnik e Henryk Szlajfer , membros do grupo Komandosi , foram anunciados pelas autoridades. Uma multidão de cerca de 500 (ou cerca de 1.000) estudantes reunidos na universidade em 8 de março foi violentamente atacada por "ativistas operários" organizados (provavelmente policiais à paisana) e por policiais uniformizados. No entanto, outras instituições de ensino superior em Varsóvia juntaram-se ao protesto um dia depois. [27] [28]

Estudantil e intelectual liderada movimento [ editar ]

O historiador Dariusz Gawin, da Academia Polonesa de Ciências, apontou que os eventos de março de 1968 foram mitificados nas décadas subsequentes, além de seus modestos objetivos originais, sob a influência duradoura de ex-membros do Komandosi , um grupo de esquerdagrupo de atividades políticas estudantis. Durante a crise de 1968, os círculos acadêmicos dissidentes produziram muito pouco em termos de relatos escritos ou programas. Eles experimentaram um choque moral por causa de deturpações de propaganda de suas intenções e ações e as repressões inesperadamente violentas. Eles também experimentaram um choque ideológico, causado pela reação das autoridades (agressão) e da sociedade (indiferença) às suas tentativas idealistas de realizar uma reforma revolucionária na República Popular da Polônia. A alienação do movimento reformista do sistema ostensivamente socialista (e de suas próprias visões esquerdistas) havia começado. [30]

Os estudantes eram ingênuos em termos de prática política, mas seus líderes professavam convicções fortemente esquerdistas, expressas em breves proclamações distribuídas em 1968. Seguindo o espírito do manifesto " revisionista " de 1964 por Karol Modzelewski e Jacek Kuroń , eles exigiram respeito pelos ideais de a "ditadura do proletariado" marxista-leninista e os princípios do socialismo. Os estudantes protestantes cantaram o hino " The Internationale ". [30] [31] A invasão da Universidade de Varsóvia pelos (falsos) ativistas operários da fábrica foi uma surpresa total para os estudantes.[30] Os participantes da manifestação de 8 de março foram recebidos com espancamentos violentos deReserva de voluntários ORMO e esquadrões de choque ZOMO quando eles estavam prestes a ir para casa. [32] A reação desproporcionalmente brutal das forças de segurança pareceu a muitos observadores ser uma provocação perpetrada para agravar a agitação e facilitar novas rodadas de repressão, no interesse próprio dos líderes políticos. [29] Uma demonstração comparável originou-se em 9 de março na Universidade de Tecnologia de Varsóvia e também foi seguida por confrontos com a polícia e prisões. Kuroń, Modzelewski e Michnik foram presos novamente e a maioria dos membros do Komandosi foram detidos. [33] Em relatos posteriores, no entanto, a mitologia fundadora daO movimento da sociedade civil (final dos anos 1970) e, em seguida, o estabelecimento da nova Polônia democrática-liberal iria obliterar os aspectos socialistas, esquerdistas e revolucionários do movimento de março de 1968. [30] [31]

Em poucos dias, os protestos se espalharam por Cracóvia , Lublin , Gliwice , Katowice e Łódź (a partir de 11 de março), Wrocław , Gdańsk e Poznań (12 de março). [34] As manifestações freqüentes nos locais acima foram brutalmente reprimidas pela polícia. [34]Greves de estudantes em massa ocorreram em Wrocław de 14 a 16 de março, Cracóvia de 14 a 20 de março e Opole. Um comitê de estudantes na Universidade de Varsóvia (11 de março) e um comitê interuniversitário em Cracóvia (13 de março) foram formados; tentativas de organização também foram feitas em Łódź e Wrocław. Os esforços para envolver os trabalhadores da indústria, por exemplo, funcionários das empresas estatais em Gdańsk, Wrocław e Nowa Huta de Cracóvia não produziram efeitos tangíveis. [34] Mas em 15 de março em Gdańsk, 20.000 estudantes e trabalhadores marcharam e lutaram contra vários tipos de forças de segurança, totalizando 3.700 homens, até tarde da noite. [35]

Os estudantes universitários representavam menos de 25% dos presos por participarem de atividades da oposição em março e abril de 1968 (sua predominância numérica no movimento era parte do mito subsequente, escreveu o historiador Łukasz Kamiński ). O papel principal na disseminação dos protestos de rua em todo o país foi desempenhado por jovens operários e estudantes do ensino médio. [36]

Repressões [ editar ]

Uma campanha de mídia manchando grupos-alvo e indivíduos foi conduzida em 11 de março. As raízes stalinistas e judias ("não polonesas") dos supostos instigadores foram "expostas" e a maior parte da imprensa impressa participou da propagação da calúnia, com as notáveis ​​exceções de Polityka e Tygodnik Powszechny . Ocorreram comícios "espontâneos" em massa nos locais de trabalho e nas praças das grandes cidades. Os participantes exigiram "Os alunos retomam os estudos, os escritores os seus escritos", "Os sionistas vão para Sião !", Ou ameaçaram "Arrancaremos a cabeça da hidra anti-polaca". Em 14 de março,o secretário regional do partido, Edward Gierek, em Katowice, usou uma linguagem forte para se dirigir aoMultidões da Alta Silésia : (pessoas que querem) "tornar nossa pacífica água da Silésia mais turva ... aqueles Zambrowskis , Staszewskis , Słonimskis e a companhia do tipo Kisielewski e Jasienica ... revisionistas, sionistas, lacaios do imperialismo ... Silésia a água vai esmagar seus ossos ... ". [29] [37] [38] Gierek introduziu um novo elemento durante seu discurso: uma declaração de apoio ao primeiro secretário Gomułka, que até agora havia se calado sobre os protestos estudantis, o sionismo e outras questões atualmente urgentes. [29] [38]

Essa relutância inicial da alta liderança em expressar sua posição terminou com um discurso de Gomułka em 19 de março. Ele eliminou a possibilidade de negociações do governo com os grevistas, extinguindo a esperança dos participantes de um acordo favorável rápido. [29] [34] O discurso de Gomułka, feito para três mil ("destacados durante os dias difíceis") ativistas do partido, estava cheio de acusações anti- intelligentsia . A direção do partido percebeu, ele deixou claro, que era muito cedo para compreender e avaliar totalmente a natureza e o alcance das dificuldades presentes. [39] Gomułka atacou fortemente os líderes da oposição e citou os poucos escritores que ele particularmente abominava (Kisielewski, Jasienica e Szpotański), mas ofereceu uma análise complexa e diferenciada da situação na Polônia (Słonimski foi citado como um exemplo de cidadão polonês cujos sentimentos eram " cosmopolitas "). [39] O primeiro secretário tentou pacificar a crescente onda anti-semita, afirmando que a maioria dos cidadãos de origem judaica eram leais à Polônia e não eram uma ameaça. [40] A lealdade à Polônia e ao socialismo, não à etnia, era o único critério, o partido valorizava muito aqueles que haviam contribuído e se opunha a qualquer fenômeno de natureza anti-semita. Ficou claro que algumas pessoas podiam se sentir ambivalentes sobre aonde pertenciam, e se algumas se sentissem definitivamente mais ligadas a Israel, Gomułka esperava que eventualmente emigrassem. [39]No entanto, pode ter sido tarde demais para tais argumentos fundamentados e o público cuidadosamente selecionado não reagiu positivamente: sua exibição coletiva de ódio foi transmitida em rede nacional. [39] As observações de Gomułka (revisadas, corrigidas e aprovadas com antecedência por membros do Politburo e do Comitê Central) [39] foram criticadas alguns dias depois na reunião dos primeiros secretários dos comitês provinciais do partido e a campanha anti-sionista continuou inabalável. [40] O boletim interno de Mieczysław MoczarO Ministério de Assuntos Internos de Gomułka falou da falta de uma declaração clara sobre o sionismo da parte de Gomułka e de "esconder criminosos em público". Essas críticas ao principal líder do partido eram inéditas e indicavam a crescente influência e determinação da facção de Moczar. Em público, Moczar concentrou-se em emitir condenações aos comunistas que vieram depois da guerra da União Soviética e perseguiram patriotas poloneses (incluindo, a partir de 1948, o próprio Gomułka, o que pode em parte explicar o fracasso do primeiro secretário em se dissociar e sua aprovação tácita de excessos antijudaicos). [39] Os expurgos e tentativas de resolver a luta pelo poder nos escalões superiores do partido entraram em sua fase acelerada. [34]

O movimento de protesto em massa e a repressão continuaram ao longo de março e abril. [27] [34] A revolta foi recebida com a dissolução de departamentos acadêmicos inteiros, a expulsão de milhares de estudantes e muitos professores simpatizantes (incluindo Zygmunt Bauman , Leszek Kołakowski e Stefan Żółkiewski ), prisões e julgamentos judiciais. [34] [39] [41] A coordenação nacional pelos estudantes foi tentada por meio de uma reunião de 25 de março em Wroclaw; a maioria dos participantes foi presa no final de abril. [34]Em 28 de março, alunos da Universidade de Varsóvia reagiram à demissão de professores proeminentes adotando a Declaração do Movimento Estudantil, que apresentava um esboço de reformas sistêmicas maduras para a Polônia. O documento formulou um novo quadro para as atividades de oposição e estabeleceu um precedente conceitual para os futuros postulados do movimento de oposição Solidariedade . As autoridades responderam eliminando vários departamentos universitários e alistando muitos alunos nas forças armadas. [42] As atividades de protesto estudantil, planejadas para 22 de abril, foram impedidas pela campanha de prisão realizada em Varsóvia, Cracóvia e Wroclaw. [34]

Pelo menos 2.725 pessoas foram brutalmente espancadas e presas pela polícia entre 7 de março e 6 de abril. Alguns foram exilados ou executados. [34] De acordo com relatórios do governo interno, a repressão foi eficaz, embora os alunos ainda pudessem interromper as cerimônias do Dia de Maio em Wrocław. Exceto para os relativamente poucos líderes de protesto bem conhecidos, os participantes conhecidos da revolta de 1968 geralmente não reapareceram em ondas posteriores do movimento de oposição na Polônia. [34]

Em meados de março, a campanha de protesto se espalhou para cidades menores. A distribuição de panfletos foi relatada em cem cidades em março, quarenta em abril e, apesar das numerosas prisões, continuou mesmo durante os últimos meses. Manifestações de rua ocorreram em várias localidades em março. Em diferentes cidades, as prisões e julgamentos ocorreram em um ritmo diferente, em parte devido à discricionariedade exercida pelas autoridades locais. Gdańsk teve de longe a maior taxa de ambos os "procedimentos penais-administrativos" e os casos que realmente foram para os tribunais. A maior proporção de presos e detidos em todo o país durante os distúrbios de março / abril pertencia à categoria "trabalhadores". [34]

Alguns ousaram defender abertamente os estudantes, incluindo alguns escritores, bispos e o pequeno grupo parlamentar de deputados católicos Znak , liderado por Jerzy Zawieyski . Znak apresentou uma interpelação oficial em 11 de março, dirigida ao primeiro-ministro. Questionaram as brutais intervenções anti-estudantis da polícia e indagaram sobre as intenções do governo em relação às demandas democráticas dos estudantes e da "ampla opinião pública". [24] [41]

Após a reunião do Politburo em 8 de abril, durante a qual Stefan Jędrychowski criticou fortemente a campanha anti-semita, mas a maioria dos participantes expressou a visão oposta ou apoiou o "meio-termo" de Gomułka, [39] uma sessão do Sejm indiretamente lidou com a crise em 11 de setembro Abril. O primeiro-ministro Józef Cyrankiewicz afirmou que a Rádio Europa Livre usava a interpelação Znak para sua propaganda. Outros oradores afirmaram que a interpelação visava principalmente envolver os interesses estrangeiros hostis nos assuntos da Polónia. Zawieyski falou em tom conciliador, direcionando seus comentários e apelando para Gomułka e Zenon Kliszko, reconhecendo-os como vítimas da perseguição política ( stalinista ) do passado . Ele interpretou a recente surra por "agressores desconhecidos" de Stefan Kisielewski , um publicitário católico, como um ataque a um representante da cultura polonesa. Os líderes do partido responderam encerrando a filiação de Zawieyski no Conselho de Estado Polonês , um órgão coletivo de chefe de Estado , e proibindo-o de ocupar um cargo político no futuro. Os participantes do debate público do Sejm se concentraram em atacar Znak e evitaram discutir os eventos e questões dos protestos de março ou sua repressão (os temas da interpelação). [41]

A eficácia das intervenções da ORMO nos campi universitários e a erupção de mais descontentamento dos cidadãos (ver protestos poloneses de 1970 ) levou o Ministério da Segurança Pública a se engajar na expansão maciça dessa força, que em seu auge em 1979 atingiu mais de 450.000 membros. [43]

Mobilização anti-judaica e expurgos, política de partido [ editar ]

O General Mieczysław Moczar iniciou e liderou a campanha anti-semita generalizada de 1968

Em março de 1968, a campanha de difamação antijudaica, a propaganda ruidosa e a mobilização em massa foram intensificadas. O processo de expurgo de judeus e outros oficiais, ex-stalinistas, comunistas rivais de alto escalão e partidários morais do atual movimento de oposição liberal foi acelerado. [29] Roman Zambrowski , Stefan Staszewski , Edward Ochab , Adam Rapacki e Marian Spychalski estavam entre os líderes do partido de escalão superior removidos ou neutralizados. [2] [10] Zambrowski, um veterano judeu do movimento comunista polonês, foi destacado e expurgado do partido primeiro (13 de março), embora tivesse estado politicamente inativo por vários anos e não tivesse nada a ver com a crise atual. [29] O ex-primeiro secretário Ochab renunciou a seus vários altos cargos para protestar "contra a campanha anti-semita". [44] Em 11 de abril de 1968, o Sejm instituiu mudanças em algumas das principais posições de liderança. Spychalski, deixando o Ministério da Defesa, substituiu Ochab na função mais titular como presidente do Conselho de Estado. Wojciech Jaruzelski tornou-se o novo ministro da Defesa. Rapacki, outro oponente dos expurgos anti-semitas, foi substituído por Stefan Jędrychowskino Ministério das Relações Exteriores. Um novo estatuto do ensino superior foi elaborado para dar ao governo maior controle sobre o ambiente acadêmico. [10]

Gomułka considerou o revisionismo, e não o "sionismo", o principal "perigo". [44] De acordo com o historiador Dariusz Stola , o primeiro secretário, cuja esposa era judia, não nutria preconceitos anti-semitas. [29] [45] Mas ele oportunista e instrumentalmente permitiu e aceitou a iniciativa antijudaica do Ministro Moczar e dos serviços secretos controlados por Moczar. A campanha deu a Gomułka as ferramentas de que precisava para combater a rebelião intelectual, impedi-la de se espalhar pelas massas trabalhadoras ("mobilizando-as" e canalizando sua frustração contra o "inimigo" furtivo e estrangeiro), resolver as rivalidades partidárias em última instância contra as suas próprias vantagem e estabilizar a situação na Polônia no perigoso para a hora da festa doMovimento de liberalização da Primavera de Praga na Tchecoslováquia. Muitos poloneses (independentemente da origem étnica) foram acusados ​​de serem sionistas. Foram expulsos do partido e / ou tiveram suas carreiras encerradas por políticas cínicas, preconceituosas ou ambas. [2] Longas reuniões e discussões do partido (às vezes conduzidas durante vários dias) ocorreram no final de março e no início de abril em várias instituições e empresas estatais. Trataram da questão do "sionismo" e se dedicaram à identificação dos responsáveis ​​e culpados (dentro das próprias fileiras da instituição), sua expulsão do partido e demandas de afastamento dos cargos que ocupavam. [31]

Tentativas foram feitas para desviar a atenção do público em geral do movimento estudantil e da defesa da reforma social, centrada na defesa da liberdade de expressão para intelectuais e artistas e o direito de criticar o regime e suas políticas. [34] Moczar, o líder da facção stalinista de linha dura do partido, culpou os "sionistas" pelos protestos estudantis e usou a atividade de protesto como pretexto para uma campanha anti-semita mais ampla (oficialmente descrita como "anti-sionista") e expurgos do partido . Na realidade, os protestos estudantis e intelectuais geralmente não estavam relacionados ao sionismo ou outras questões judaicas. [11]A ideia propagada da "inspiração sionista" de rebelião estudantil originou-se em parte da presença de filhos de judeus comunistas entre aqueles que contestavam a ordem política, incluindo especialmente membros do grupo Komandosi . Para aumentar seus números, figuras de linguagem como os "Michniks, Szlajfers, Zambrowskis" foram usadas. [29] O chamado de greve nacional de Varsóvia (13 de março) se opôs tanto ao anti-semitismo quanto ao sionismo. [35] [46] Uma faixa pendurada em uma escola secundária de Rzeszów em 27 de abril dizia: "Saudamos nossos camaradas sionistas." [34]

No entanto, Gomułka advertiu que "sionismo e anti-semitismo são duas faces da mesma medalha nacionalista" e insistiu que o comunismo rejeita todas as formas de nacionalismo. De acordo com Gomułka, que rejeitou as alegações ocidentais de anti-semitismo, "Círculos oficiais nos Estados Unidosenvolveram-se na campanha suja anti-polonesa, fazendo declarações acusando a Polônia de anti-semitismo. Propomos que os círculos dirigentes nos Estados Unidos verifiquem se os cidadãos americanos de ascendência polonesa já tiveram ou têm agora as mesmas oportunidades que os cidadãos poloneses de ascendência judaica têm de boas condições de vida e educação e de ocupar cargos de responsabilidade. Então, ficaria claro quem poderia acusar quem de discriminação nacional. "Ele prosseguiu dizendo que" os centros sionistas ocidentais que hoje nos acusam de anti-semitismo falharam em levantar um dedo quando as políticas de genocídio de Hitler exterminaram judeus na Polônia subjugada, punindo poloneses que se esconderam e ajudou os judeus com a morte. " [47]O líder do partido estava respondendo a uma onda de críticas ocidentais e aproveitou alguns relatórios publicados que eram incompatíveis com a memória coletiva polonesa de eventos históricos, a Segunda Guerra Mundial e o Holocausto em particular. [2]

O desafio do Moczar, frequentemente apresentado em termos de visões políticas concorrentes (ele era o chefe informal da facção do partido comunista nacionalista conhecida como "os Partidários"), [2]refletiu, de acordo com o historiador Andrzej Chojnowski, principalmente um impulso para uma mudança geracional na liderança do partido e em outros níveis, em todo o país. Em 1968, Gomułka, cujas habilidades em relações públicas eram fracas, era impopular e havia perdido contato com a população que governava. As mudanças de pessoal, resistidas por Gomułka, eram geralmente desejadas e esperadas, e no partido, o General Moczar era a alternativa. Um grande número de funcionários geralmente mais jovens mobilizou-se atrás dele, motivados pela oportunidade potencial de avançar em suas carreiras estagnadas. Encontrar bodes expiatórios (possivelmente apenas alegando que alguém estava entusiasmado com a vitória israelense) e tornar-se seus substitutos significou em 1968 um progresso nessa direção. [31]A atividade da facção Moczar foi um dos principais fatores que contribuíram para o alvoroço de 1968, mas a mudança geracional atrasada dentro do partido se materializou totalmente somente quando Edward Gierek substituiu Gomułka em dezembro de 1970. [48] O próprio Moczar fez campanha implacável em uma tentativa fracassada de tornar-se o substituto ou sucessor de Gomułka. [2]

Emigração de cidadãos poloneses de origem judaica [ editar ]

Em um discurso parlamentar em 11 de abril de 1968, o primeiro-ministro Cyrankiewicz expôs a posição oficial do governo: "A lealdade à Polônia socialista e ao Israel imperialista não é possível simultaneamente. ... Quem quiser enfrentar essas consequências na forma de emigração não encontrará nenhum obstáculo." A partida teve sua cidadania polonesa revogada. [2]

O historiador David Engel, do Instituto YIVO , escreveu: "O Ministério do Interior compilou um índice de fichas de todos os cidadãos poloneses de origem judaica, mesmo aqueles que foram desligados da vida judaica organizada por gerações. Os judeus foram removidos de empregos no serviço público, incluindo o ensino cargos em escolas e universidades. A pressão foi colocada sobre eles para deixar o país por meio de ações burocráticas destinadas a minar suas fontes de subsistência e às vezes até mesmo por brutalidade física. " [49] De acordo com Dariusz Stola da Academia Polonesa de Ciências, "o termo 'campanha anti-sionista' é enganoso de duas maneiras desde que a campanha começou como uma política anti-israelense, mas rapidamente se tornou uma campanha anti-semita, e este evidente caráter anti-semita continuou sendo sua característica distintiva". [2] A propaganda equiparou as origens judaicas às simpatias sionistas e, portanto, à deslealdade para com a Polônia comunista. Slogans anti-semitas foram usados ​​em comícios. Judeus proeminentes, supostamente de crenças sionistas, incluindo acadêmicos, gerentes e jornalistas, perderam seus empregos. De acordo com o Instituto da Memória Nacional (IPN) do estado polonês , que investigou eventos ocorridos em 1968-1969 em Łodź , "em cada caso, a decisão de demissão foi precedida por uma resolução partidária sobre a expulsão do partido".[22]

De acordo com Jonathan Ornstein, dos 3,5 milhões de judeus poloneses antes da Segunda Guerra Mundial, 350.000 ou menos permaneceram após o Holocausto . [50] A maioria dos sobreviventes que reivindicaram seu status de nacionalidade judaica no final da Segunda Guerra Mundial, incluindo aqueles que se registraram no Comitê Central dos Judeus Poloneses em 1945, emigraram da Polônia do pós-guerra já em seus primeiros anos de existência. De acordo com as estimativas de David Engel, dos menos de 281.000 judeus presentes na Polônia em diferentes momentos antes de julho de 1946, apenas cerca de 90.000 foram deixados no país em meados de 1947. [49] Menos de 80.000 permaneceram em 1951, quando o governo proibiu emigração para Israel. [51]Outros 30.000 chegaram da União Soviética em 1957, mas quase 50.000, normalmente pessoas que expressam ativamente a identidade judaica, deixaram a Polônia em 1957-59, sob Gomułka e com o incentivo de seu governo. [49] Aproximadamente 25.000–30.000 judeus viviam na Polônia em 1967. Como um grupo, eles haviam se tornado cada vez mais assimilados e seculares e tinham instituições judaicas seculares bem desenvolvidas e funcionando. [2] Dos judeus que permaneceram na Polônia, muitos o fizeram por motivos políticos e profissionais. Sua situação mudou depois da guerra árabe-israelense de 1967 e da revolta acadêmica polonesa de 1968, quando os judeus foram usados ​​como bodes expiatórios pelas facções do partido em conflito e pressionados a emigrar em massa mais uma vez. [49]De acordo com Engel, cerca de 25.000 judeus deixaram a Polônia durante o período de 1968–70, deixando apenas entre 5.000 e 10.000 judeus no país. [49]

Desde o final da Segunda Guerra Mundial, o governo imposto pelos soviéticos na Polônia, sem forte apoio popular, achou conveniente depender desproporcionalmente dos judeus para realizar trabalhos administrativos e clericais e muitos judeus alcançaram altos cargos nas fileiras de segurança política e interna. [49] Consequentemente, como observado pelo historiador Michael C. Steinlauf - "seu perfil de grupo se assemelha cada vez mais ao mítico Żydokomuna " (veja também o bolchevismo judeu ). [51] [52] Por razões históricas complexas, os judeus ocuparam muitos cargos de autoridade repressiva sob as administrações comunistas polonesas do pós-guerra. [53]Em março de 1968, alguns desses funcionários se tornaram o centro de uma campanha organizada para equiparar as origens judaicas às simpatias e crimes stalinistas. Os expurgos políticos, muitas vezes dirigidos ostensivamente a funcionários da era stalinista, afetaram todos os judeus poloneses, independentemente de sua origem. [2]

Antes dos eventos de 1967-68, as relações polonês-judaicas eram um assunto tabu na Polônia comunista. As informações disponíveis limitavam-se à disseminação de versões oficiais superficiais e distorcidas de eventos históricos, enquanto muito do ressentimento social anti-semita tradicional fermentava sob a superfície, apesar da escassez de alvos judeus. [2] O anti-semitismo popular dos anos do pós-guerra estava intimamente ligado a atitudes anticomunistas e anti-soviéticas e, como tal, foi resistido pelas autoridades. [25]Por causa desta orientação historicamente direitista do anti-semitismo polonês, os judeus geralmente se sentiam seguros na Polônia comunista e experimentaram um "choque de março" quando muitos no regime governante adotaram as visões anti-semitas de nacionalistas poloneses pré-guerra para justificar uma aplicação de propaganda agressiva e terror psicológico. O caráter aparentemente stalinista da campanha foi paradoxalmente combinado com a retórica anti-stalinista e anti-Żydokomuna. [54] [55] A mídia "expôs" várias conspirações judaicas passadas e presentes dirigidas contra a Polônia socialista, muitas vezes usando estereótipos judeus preconceituosos, que supostamente somavam um grande esquema anti-polonês judeu. Alemão ocidental-Os blocos israelenses e sionistas anti-Polônia também foram "revelados". Na Polônia, afirmava-se, os velhos judeus stalinistas estavam secretamente preparando seu próprio retorno ao poder, para frustrar os ganhos poloneses de outubro . O pequeno número de judeus que permaneceram na Polônia foi submetido a pressões insuportáveis ​​geradas pela mídia monopolista estatal, muitas vezes dominada por simpatizantes do Ministro Moczar. Muitos judeus e não judeus foram difamados e removidos por suas Organizações do Partido Básico (POP) locais, após o que tiveram de ser demitidos de seus empregos. Muitos profissionais e não membros do partido também foram vítimas. [56]

A maior parte da última onda (1968-69) de emigrantes escolheu destinos diferentes de Israel, o que contradiz a reivindicação do governo de sua devoção pró-Israel. Desproporcionalmente na sociedade polonesa, eles representavam pessoas altamente educadas, profissionais e realizadas. [11] Alguns ativistas do partido comunista haviam percebido anteriormente este fator como uma "densidade" indevida de judeus em posições de importância, um resquício dos tempos stalinistas, o que resultou em apelos para sua marginalização e remoção do país. [57]

Mais de mil ex-estalinistas linha-dura de origem judaica deixaram a Polônia em e depois de 1968, entre eles a ex-promotora Helena Wolińska-Brus e o juiz Stefan Michnik . O IPN investigou crimes estalinistas cometidos por alguns dos emigrantes de março de 1968, incluindo Michnik, que se estabeleceu na Suécia, e Wolińska-Brus, que residia no Reino Unido. Ambos foram acusados ​​de serem "cúmplices de um assassinato judicial". Os pedidos de extradição foram feitos com base nos mandados de detenção europeus . [58] [59]

Entre 1961 e 1967, a taxa média de emigração judaica da Polônia foi de 500–900 pessoas por ano. [22] Em 1968, um total de 3.900 judeus se inscreveram para deixar o país. Entre janeiro e agosto de 1969, o número de judeus emigrados foi de quase 7.300, tudo de acordo com registros do Ministério de Assuntos Internos. Os órgãos de segurança mantinham dados abrangentes sobre pessoas com "antecedentes familiares em Israel" ou de origem judaica, incluindo aqueles demitidos de seus cargos e aqueles que não ocuparam nenhum cargo oficial, mas se candidataram à emigração para Israel. [22]

Rescisão da campanha "anti-sionista" [ editar ]

Em 11 de abril de 1968, o secretário do Comitê Central Artur Starewicz entregou a Gomułka uma carta abrangente, na qual apontava a destrutividade da demagogia, a obsessão antijudaica e outros aspectos da campanha. [45] No final de abril, Gomułka percebeu que a campanha que ele permitiu havia sobrevivido à sua utilidade e estava ficando fora de controle; muitos participantes ficaram com excesso de zelo e as queixas de vários setores se multiplicaram. No entanto, encerrá-lo e restaurar o controle e a disciplina normais do partido levou várias semanas de repetidos avisos e outros esforços. [2] Em 24 de junho, Gomułka criticou duramente Stefan Olszowski , o chefe de propaganda do partido e o papel desempenhado pelo PAXpublicações. Ambos estiveram fortemente envolvidos na campanha "anti-sionista", mas também "nacionalista" da mídia de 11 de março. [29] [60] Em 1 de julho, Leopold Domb ( Leopold Trepper ), ex-presidente da Associação Sociocultural de Judeus (na Polônia), escreveu uma carta ao chefe de seu partido, Gomułka. Domb queixou-se amargamente da liquidação progressiva dos mil anos de conquistas da civilização polonesa-judaica e listou numerosos exemplos de tal destruição da sociedade e da cultura ocorrendo na Polônia comunista contemporânea. [61]

Em 5 de julho, Gomułka reconheceu "certos problemas" com o Ministério de Assuntos Internos e anunciou a remoção do Ministro Moczar do cargo de gabinete, o que o desconectou de sua base de poder naquele departamento. O afastamento de Moczar foi apresentado como uma promoção: ele se tornou secretário do Comitê Central e membro suplente do Politburo. [2] [60] "O camarada Moczar é um homem disciplinado e fará o que lhe for dito", foi como Gomułka viu a resolução. A capacidade de Gomułka de desmantelar decisivamente a campanha de difamação antijudaica dos Assuntos Internos e punir seus perpetradores (por desafiar a liderança do partido) mostra que ele poderia ter feito isso antes, se tivesse optado por agir em tempo hábil. Durante o XII Plenáriodo Comitê Central (8 a 9 de julho), Zenon Kliszko encerrou oficialmente a campanha "anti-sionista". Os ataques internos e obstruções dentro do partido, dos militares e dos serviços de segurança ( SB ), agora dirigidos contra Gomułka e Kliszko, continuaram por algum tempo. [45] Na realidade, as atividades "anti-sionistas" de SB nunca foram completamente abandonadas. Durante 1970-1980, o general Jaruzelski rebaixado à categoria de particulares 1.348 oficiais judeus que haviam emigrado, não só por volta de 1968. Tais atividades contínuas foram realizadas em segredo. [62]

A máquina de propaganda da mídia estava no início do verão preocupada em denunciar a Primavera de Praga . [45] Em agosto, o Exército do Povo Polonês participou da invasão da Tchecoslováquia pelo Pacto de Varsóvia . [63]

Consequências dos acontecimentos de 1968 [ editar ]

O Quinto Congresso do PZPR ocorreu em novembro, sob a liderança ativa de Gomułka. Sua posição foi confirmada. A reunião, numericamente dominada pelos apoiadores do Moczar, foi manobrada para cumprir as decisões pessoais da facção de Gomułka. O partido agora tinha 2,1 milhões de membros (apenas 40% eram trabalhadores), após o recente expurgo de mais de 230.000. Os ativistas judeus haviam partido, mas muitos outros veteranos permaneceram, enquanto a mudança geracional na liderança comunista estava começando a acontecer. Gomułka foi capaz de governar com seus poucos associados até dezembro de 1970, mas seu prestígio foi prejudicado na Polônia, no exterior e entre os líderes soviéticos e outros do bloco oriental . [2] [60]

Uma consequência dos eventos de protesto e suas repercussões foi a alienação do regime da intelectualidade de esquerda, que se revoltava com a promoção oficial do anti-semitismo e a adoção de uma retórica nacionalista . [64] Muitos intelectuais poloneses se opuseram à campanha do governo, muitas vezes abertamente. Outro efeito foi a atividade de emigrantes poloneses para o Ocidente em organizações que incentivaram a oposição dentro da Polônia. [11]

A alienação da intelectualidade polonesa teve uma longa vida após a morte e acabou contribuindo para a queda da ditadura comunista: os eventos de 1968 foram um ponto de inflexão na evolução ideológica daqueles que desafiariam o sistema nos anos seguintes. [62] Jacek Kuroń , por exemplo, duas vezes membro do partido e um ativista preso por sua participação nos eventos de 1968, mais tarde desempenhou papéis importantes no Comitê de Defesa dos Trabalhadores e no movimento dos trabalhadores Solidariedade. Os acontecimentos de 1968, precedidos pelos de 1956 e seguidos pelos de 1970, 1976 e 1980, mostraram que a Polónia, com as suas fortes tradições nacionalistas, uma sociedade civil e a poderosa Igreja Católica, era a fonte de instabilidade e fraqueza no Bloco de Leste. Os perigos apresentados ao PZPR pela coalizão "reacionária" de 1968, contra os quais alguns já haviam alertado na época, acabaram não sendo imaginários, mas sua concretização demorou mais duas décadas. [62]

A campanha anti-semita, anti-intelectual e anti-estudante prejudicou a reputação da Polônia, especialmente no Ocidente. [10] [11] Apesar da condenação mundial das repressões de Março de 1968, por muitos anos os governos comunistas não iria admitir a natureza anti-semita da campanha "anti-sionista", apesar de alguns jornais publicaram artigos críticos. Em fevereiro e março de 1988, o governo comunista polonês anunciou desculpas oficiais pelos excessos anti-semitas de 1968: primeiro em Israel, em uma conferência sobre os judeus poloneses, e depois em uma declaração impressa em Trybuna Ludu . [65] Um relatório do Comitê Central até sugeriu a introdução da dupla cidadania para melhorar as relações com os judeus que deixaram a Polônia. [62]

Consequências [ editar ]

Parte de uma exposição permanente dedicada aos eventos de março no Museu de História dos Judeus Poloneses POLIN em Varsóvia .

Após a queda do regime comunista, o Sejm em 1998 emitiu uma condenação oficial do anti-semitismo dos eventos de março de 1968. Em 2000, o presidente Aleksander Kwaśniewski deu suas próprias desculpas diante de um grupo de estudantes judeus "como presidente da Polônia e como polonês".

No 30º aniversário de suas partidas, uma placa memorial foi colocada na estação de trem Warszawa Gdańska, de onde a maioria dos poloneses exilados pegaram um trem para Viena . [2]

Após o aumento da retórica anti-semita na Polônia, na esteira da polêmica Lei do Instituto da Memória Nacional , em março de 2018 o presidente polonês Andrzej Duda disse: "Lamentamos que você não esteja aqui hoje" e "aqueles foram deportados então e suas famílias daqueles que foram mortos - quero dizer, por favor, perdoe a Polônia por isso "em relação aos 20.000 judeus expulsos ou forçados a fugir em 1968. No entanto, Duda disse que sua geração não foi responsável pelas ações da administração comunista anterior. [66] A distinção de Duda entre o governo polonês anterior, a quem ele enquadrou como culpado, e os cidadãos poloneses que ele enquadrou como inocentes, foi vista como um não pedido de desculpas pelos críticos. A declaração de Duda também ecoou estereótipos judeusao enquadrar a perda para a Polônia: "Vocês são a elite da intelectualidade, mas em outros países, vocês são pessoas de notável sucesso, respeitados, mas em outros países, seus poderes criativos, sua produção científica, suas esplêndidas realizações não deram crédito a a República da Polónia ". [67]

Veja também [ editar ]

Notas [ editar ]

uma. ^ O seguinte foi escrito em 1968 por Andrzej Werblan, um publicitário da PZPR : "... uma aliança política peculiar de várias tendências reacionárias ... linhagens políticas dos oradores mais agressivos da assembleia geral extraordinária do Capítulo de Varsóvia da ZLP sobre 29 de fevereiro de 1968. Aqui estão as figuras representativas desta aliança política: Janeiro Grzędziński - um Piłsudskiite , Stefan Kisielewski - um representante dos círculos católicos atrasados, Paweł Jasienica - um participante ativo do movimento clandestino reacionário de 20 anos atrás, Antoni Słonimski - conectado com círculos cosmopolitas e sionistas, Leszek Kołakowski- removido das fileiras do PZPR por visões e atividades extremamente revisionistas há um ano e meio. " [68]

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  63. ^ Andrzej Leon Sowa, Historia polityczna Polski 1944–1991, pp. 357–358
  64. ^ Andrzej Friszke, Andrzej Paczkowski, Roman Graczyk, Komunizm, intelektualiści, Kościół ('Comunismo, intelectuais, a Igreja'). Komunizm, intelektualiści, Kościół . 13 de outubro de 2010, Tygodnik Powszechny www.tygodnikpowszechny.pl. Retirado em 07 de março de 2018.
  65. ^ David Ost, Solidariedade e a Política de Anti-Política , p. 231, 1990, Filadélfia, Temple University Press , ISBN 0-87722-655-5 
  66. ^ https://www.haaretz.com/israel-news/poland-s-president-apologizes-for-1968-expulsion-of-jews-1.5887427 O presidente da Polônia pede desculpas pelo expurgo de judeus em 1968, Haaretz, 03.08.18
  67. ^ https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2018/03/09/polands-president-offers-a-nonapology-apology-for-68-anti-semitic-purge-the-holocaust-bill -is-still-on-the-books / O presidente da Polônia oferece um pedido de desculpas sem desculpas pelo expurgo anti-semita de 68. (O 'projeto de lei do Holocausto' ainda está em vigor.), Washington Post, 9 de março de 2018
  68. ^ Andrzej Werblan, Szkice i polemiki [Sketches and polemics], p. 143, publicado em 1970 por Książka i Wiedza , Varsóvia

Ligações externas [ editar ]

Outras leituras [ editar ]