Historia psychologii

Część serii na
Psychologia
Zarys Historia Podpola
Typy podstawowe Nieprawidłowy Behawioralne Genetyka behawioralna Biologiczny Poznawcze / Kognitywizm Porównawczy Międzykulturowy Kulturalny Mechanizm różnicowy Rozwojowy Ewolucyjny Eksperymentalny Matematyczny Neuropsychologia Osobowość Pozytywny psychodynamiczny Psychometria Ilościowy Społeczny
Psychologia stosowana Analiza zachowań stosowanych Kliniczny Społeczność Konsument Doradztwo Krytyczny Edukacyjny Środowiskowy Ergonomia Kryminalistycznych Zdrowie Humanistyczny Przemysłowe i organizacyjne Prawny Medyczny Wojskowy Muzyka Zdrowie zawodowe Polityczny Psychometria Religia Szkoła Sport Ruch drogowy
Listy Dyscypliny Organizacje Psychologowie Psychoterapie Publikacje Metody badawcze Teorie Oś czasu Tematy
Portal psychologiczny
v T mi

Dzisiaj psychologię definiuje się jako „naukowe badanie zachowania i procesów umysłowych”. Filozoficzne zainteresowanie ludzkim umysłem i zachowaniem sięga starożytnych cywilizacji Egiptu , Persji , Grecji , Chin i Indii . ^[1]

Psychologia jako dziedzina badań eksperymentalnych rozpoczęła się w 1854 roku w Lipsku w Niemczech, kiedy Gustav Fechner stworzył pierwszą teorię o tym, w jaki sposób dokonuje się osądów na temat doświadczeń zmysłowych i jak na nich eksperymentować. Teoria Fechnera, uznawana dziś za teorię wykrywania sygnałów, zapowiadała rozwój statystycznych teorii oceny porównawczej i tysiące eksperymentów opartych na jego pomysłach (Link, SW Psychological Science, 1995). Później, w 1879 roku, Wilhelm Wundt założył w Lipsku w Niemczech pierwsze laboratorium psychologiczne poświęcone wyłącznie badaniom psychologicznym w Niemczech. Wundt był także pierwszą osobą, która określiła siebie jako psychologa. Godnym uwagi prekursorem Wundta był Ferdinand Ueberwasser (1752-1812), który sam siebie wyznaczyłProfesor psychologii empirycznej i logiki w 1783 roku i wykładał psychologię empiryczną na Starym Uniwersytecie w Münster w Niemczech ^[2] ). Inni ważni wcześni współautorzy tej dziedziny to Hermann Ebbinghaus (pionier w badaniach nad pamięcią ), William James (amerykański ojciec pragmatyzmu ) i Ivan Pavlov (który opracował procedury związane z warunkowaniem klasycznym ).

Wkrótce po rozwoju psychologii eksperymentalnej pojawiły się różne rodzaje psychologii stosowanej. G. Stanley Hall sprowadził pedagogikę naukową do Stanów Zjednoczonych z Niemiec na początku lat 80. XIX wieku. Innym przykładem była teoria edukacyjna Johna Deweya z lat 90. XIX wieku. Również w latach 90. XIX wieku Hugo Münsterberg zaczął pisać o zastosowaniu psychologii w przemyśle, prawie i innych dziedzinach. Lightner Witmer założył pierwszą klinikę psychologiczną w latach 90. XIX wieku. James McKeen Cattell dostosował metody antropometryczne Francisa Galtona do stworzenia pierwszego programu testów umysłowych w latach 90. XIX wieku. Tymczasem w Wiedniu Zygmunt Freudrozwinął niezależne podejście do badania umysłu zwane psychoanalizą , które odbiło się szerokim echem.

XX wiek był reakcją na krytykę empiryzmu Wundta przez Edwarda Titchenera . Przyczyniło się to do sformułowania behawioryzmu Johna B. Watsona , spopularyzowanego przez BF Skinnera . Behawioryzm zaproponował położenie nacisku na badanie jawnego zachowania, ponieważ można je określić ilościowo i łatwo zmierzyć. Wcześni behawioryści uważali, że badanie „ umysłu ” jest zbyt niejasne, aby można było prowadzić produktywne badania naukowe. Jednak Skinner i jego koledzy badali myślenie jako formę ukrytego zachowania, do którego mogli zastosować te same zasady, co zachowanie jawne (widoczne publicznie).

Ostatnie dziesięciolecia XX wieku przyniosły rozwój kognitywistyki , interdyscyplinarnego podejścia do badania ludzkiego umysłu. Nauka kognitywna ponownie rozważa „umysł” jako przedmiot badań, używając narzędzi psychologii ewolucyjnej , językoznawstwa , informatyki , filozofii , behawioryzmu i neurobiologii . Ta forma badania sugeruje, że możliwe jest szerokie zrozumienie ludzkiego umysłu i że takie zrozumienie można zastosować w innych dziedzinach badawczych, takich jak sztuczna inteligencja .

Istnieją pojęciowe podziały psychologii na tak zwane „siły” lub „fale”, oparte na jej szkołach i trendach historycznych. Terminologia ta jest popularyzowana wśród psychologów w celu odróżnienia rosnącego humanizmu w praktyce terapeutycznej od lat 30. XX wieku, zwanego „trzecią siłą”, w odpowiedzi na deterministyczne tendencje behawioryzmu Watsona i psychoanalizy Freuda. ^[3] Psychologia humanistyczna ma równie ważnych orędowników Carla Rogersa , Abrahama Maslowa , Gordona Allporta , Ericha Fromma i Rollo Maya . Ich humanistyczne koncepcje związane są także z psychologią egzystencjalną ,logoterapię , psychologię pozytywną (w której jednym z czołowych propagatorów jest Martin Seligman), podejście CR Cloningera do dobrostanu i rozwoju charakteru , ^[4] a także do psychologii transpersonalnej , obejmującej takie pojęcia jak duchowość , autotranscendencja , samorealizacja , samorealizacja i uważność . ^[5] W psychoterapii poznawczo-behawioralnej uwzględniono również podobne terminy, przez które „pierwsza fala” jest uważana za początkową terapię behawioralną; „druga fala”, kognitywna Alberta Ellisa ; oraz „trzecia fala”, z terapią akceptacji i zaangażowania , która kładzie nacisk na dążenie do wartości, metody samoświadomości, akceptacji i elastyczności psychologicznej , zamiast kwestionowania negatywnych schematów myślowych . ^[6] „Czwarta fala” to taka, która zawiera w sobie koncepcje transpersonalne i pozytywne rozkwity, w sposób krytykowany przez niektórych badaczy za swoją heterogeniczność i kierunek teoretyczny zależny od poglądu terapeuty. ^[7] „Piąta fala” została teraz zaproponowana przez grupę badaczy starających się zintegrować wcześniejsze koncepcje w jednoczącą teorię.

Wczesna myśl psychologiczna

Wiele kultur na przestrzeni dziejów spekulowało na temat natury umysłu, serca, duszy, ducha, mózgu itp. Na przykład w starożytnym Egipcie Papirus Edwina Smitha zawiera wczesny opis mózgu i pewne spekulacje na temat jego funkcji (opisane w kontekście medycznym/chirurgicznym). Chociaż inne dokumenty medyczne z czasów starożytnych były pełne zaklęć i wniosków mających na celu odrzucenie powodujących choroby demonów i innych przesądów, Papirus Edwina Smitha zawiera lekarstwa na prawie 50 warunków, a tylko dwa zawierają zaklęcia odstraszające zło.

Starożytni greccy filozofowie, od Talesa ( fl. 550 pne) aż po okres rzymski, opracowali skomplikowaną teorię tego, co nazywali psuchẽ ( psyche ) (z której wywodzi się pierwsza połowa „psychologii”), a także innych terminy „psychologiczne” – nous , thumos , logistikon , itp. ^[10] Najbardziej wpływowe z nich to relacje Platona (zwłaszcza w Republice ), ^[11] Pitagorasa i Arystotelesa (zwłaszcza Peri Psyches , lepiej znanego pod jego Tytuł łaciński, De Anima). ^[12] Trójstronna teoria duszy Platona , Alegoria Rydwanu i koncepcje takie jak eros zdefiniowały późniejsze poglądy zachodniej filozofii na psychikę i przewidywały współczesne propozycje psychologiczne, takie jak id, ego i superego Freuda oraz libido ; do tego stopnia, że ​​„w 1920 r. Freud postanowił przedstawić Platona jako prekursora własnej teorii, w ramach strategii ukierunkowanej na zdefiniowanie naukowego i kulturowego kolokacji psychoanalizy”. ^[13] Filozofowie hellenistyczni (tzn. stoicy i epikurianie) odbiegały od klasycznej tradycji greckiej na kilka ważnych sposobów, zwłaszcza w odniesieniu do kwestii fizjologicznych podstaw umysłu. ^[14] Rzymski lekarz Galen odniósł się do tych kwestii najbardziej szczegółowo i najbardziej wpływowo ze wszystkich. Tradycja grecka wpłynęła na niektóre myśli chrześcijańskie i islamskie na ten temat.

W tradycji judeochrześcijańskiej Podręcznik dyscypliny (ze Zwojów znad Morza Martwego , ok. 21 pne–61 ne) odnotowuje podział natury ludzkiej na dwa temperamenty lub przeciwstawne duchy prawdziwości lub przewrotności ^[15]

Walter M. Freeman w artykule z 2008 r. w czasopiśmie Mind and Matter zatytułowanym „Nonlinear Brain Dynamics and Intention Zgodnie z Akwinu” [Nonlinear Brain Dynamics and Intention Zgodnie z Akwinu ] proponuje, że tomizm jest systemem filozoficznym wyjaśniającym poznanie, które jest najbardziej zgodne z neurodynamiką . ^[16]

W Azji Chiny miały długą historię przeprowadzania testów umiejętności w ramach swojego systemu edukacji. W VI wieku ne Lin Xie przeprowadził wczesny eksperyment, w którym prosił ludzi o narysowanie kwadratu jedną ręką i jednocześnie narysowanie koła drugą ręką (rzekomo w celu sprawdzenia podatności ludzi na rozproszenie uwagi). Przytaczano, że jest to pierwszy eksperyment psychologiczny, a zatem początki psychologii jako nauki eksperymentalnej. ^{[17] [18]}

Indie miały teorię „ja” w swoich pismach filozoficznych wedanty . Dodatkowo, Indianie myśleli o jaźni jednostki jako otoczonej różnymi poziomami znanymi jako koshas. ^[19] Ponadto filozofia Sankya mówi, że umysł składa się z 5 elementów, w tym manasu (niższego umysłu), ahankara (poczucia „ja”), czitty (banku pamięci umysłu), buddhi (intelektu) i atmana (ja/ja) dusza). ^{[20] [21]} Filozofie buddyjskie rozwinęły kilka teorii psychologicznych (patrz Buddyzm i psychologia ), formułując interpretacje umysłu i pojęć takich jak skupiska ( skandhy ), pustka ( sunyata ),nie-ja ( anatta ), uważność i natura Buddy , którymi zajmują się dzisiaj teoretycy psychologii humanistycznej i transpersonalnej . ^{[22] [23]} Kilka linii buddyjskich rozwinęło pojęcia analogiczne do tych z współczesnej psychologii zachodniej, takie jak nieświadomość , rozwój osobisty i doskonalenie charakteru, ^{[24] [25]} te ostatnie są częścią Szlachetnej Ośmiorakiej Ścieżki i wyrażają się m.in. na przykład w Sutrze Tathagatagarbha . ^[26] Tradycje hinajany , takie jakTheravada , skupiają się bardziej na indywidualnej medytacji, podczas gdy tradycje mahajany podkreślają również osiągnięcie buddyjskiej natury mądrości ( prajña ) i współczucia ( karuṇā ) w realizacji ideału bodhisattwy , ale potwierdzając go bardziej metafizycznie , w którym dobroczynność i pomoc czującym istotom jest kosmicznie fundamentalna. Mnich buddyjski i uczony DT Suzuki opisuje znaczenie wewnętrznego oświecenia jednostki i samorealizacji umysłu. Badacz David Germano w swojej pracy magisterskiej na temat Longchenpy również wskazuje na znaczeniesamorealizacja w linii nauczania dzogczen . ^[25]

Średniowieczni lekarze muzułmańscy opracowali również praktyki leczenia pacjentów cierpiących na różne „ choroby umysłu ”. ^[27]

Ahmed ibn Sahl al-Balkhi (850–934) był jednym z pierwszych w tej tradycji, który omawiał zaburzenia związane zarówno z ciałem, jak i umysłem, argumentując, że „jeśli nafs [psychika] zachoruje, ciało może również nie znaleźć radość w życiu i może w końcu rozwinąć się choroba fizyczna”. ^[28] Al-Balkhi uznał, że ciało i dusza mogą być zdrowe lub chore, albo „zrównoważone lub niezrównoważone”. Napisał, że brak równowagi ciała może skutkować gorączką , bólami głowy i innymi chorobami ciała, podczas gdy brak równowagi duszy może skutkować gniewem , niepokojem , smutkiem i innymi nafs .związane z objawami. Rozpoznał dwa rodzaje tego, co obecnie nazywamy depresją : jeden spowodowany znanymi przyczynami, takimi jak strata lub niepowodzenie , które można leczyć psychologicznie; i inne spowodowane nieznanymi przyczynami, prawdopodobnie spowodowane przyczynami fizjologicznymi, które można leczyć za pomocą medycyny fizykalnej. ^[28]

Naukowiec Ibn al-Haytham (Alhazen) przeprowadził eksperymenty w percepcji wzrokowej i innych zmysłach , w tym zmiany wrażliwości , wrażenia dotyku , postrzegania kolorów, postrzegania ciemności , psychologicznego wyjaśnienia iluzji księżyca i widzenia obuocznego . ^[29] Al-Biruni również zastosował takie metody eksperymentalne w badaniu czasu reakcji . ^[30]

Podobnie Avicenna wcześnie pracował nad leczeniem chorób związanych z nafs i opracował system kojarzenia zmian częstości tętna z wewnętrznymi uczuciami. Awicenna opisał również zjawiska, które obecnie rozpoznajemy jako stany neuropsychiatryczne, takie jak halucynacje , bezsenność , mania , koszmary senne , melancholia , demencja , epilepsja , paraliż , udar , zawroty głowy i drżenie . ^[31]

Inni średniowieczni myśliciele, którzy dyskutowali o zagadnieniach związanych z psychologią, obejmowały:

• Ibn Sirin , który napisał książkę o snach i interpretacji snów ; ^[32]
• Al-Kindi (Alkindus), który opracował formy muzykoterapii ^[33]
• Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari , który opracował al-'ilaj al-nafs (czasami tłumaczone jako „ psychoterapia ”) ^[34]
• Al-Farabi (Alpharabius), który omówił tematy związane z psychologią społeczną i badaniami świadomości ; ^[35]
• Ali ibn Abbas al-Majusi (Haly Abbas), opisał neuroanatomię i neurofizjologię ; ^[35]
• Abu al-Qasim al-Zahrawi (Abulcasis), opisał neurochirurgię ; ^[36]
• Abu Rayhan al-Biruni , który opisał czas reakcji ; ^[37]
• Ibn Tufail , który przewidział argument tabula rasa i debatę natura kontra wychowanie . ^[38]

Ibn Zuhr (Avenzoar) opisał zaburzenia podobne do zapalenia opon mózgowych , zakrzepowego zapalenia żył śródczaszkowych i guzów zarodkowych śródpiersia ; Averroes przypisywał siatkówce właściwości fotoreceptorów ; a Majmonides opisał wściekliznę i zatrucie belladonna . ^[36]

Witelo jest uważany za prekursora psychologii percepcji . Jego Perspectiva zawiera dużo materiału z dziedziny psychologii , przedstawiając poglądy bliskie współczesnym pojęciom na temat kojarzenia idei i podświadomości .

Początki współczesnej psychologii

Wiele pism starożytnych zaginęłoby, gdyby nie wysiłki muzułmańskich, chrześcijańskich i żydowskich tłumaczy z Domu Mądrości , Domu Wiedzy i innych podobnych instytucji w Złotym Wieku Islamu , których glosy i komentarze zostały później przetłumaczone na łacinę w XII wieku . Nie jest jednak jasne, w jaki sposób źródła te po raz pierwszy zostały wykorzystane w okresie renesansu , a ich wpływ na to, co później wyłoni się jako dyscyplina psychologii, jest przedmiotem debaty naukowej. ^[39]

Etymologia i wczesne użycie słowa

Pierwsze użycie terminu „psychologia”, czyli inspirowanej greką neo-łacińska psychologia , datuje się na wiele prac datowanych na 1525 r . ^[40] Etymologię od dawna przypisuje się niemieckiemu filozofowi scholastycznemu Rudolfowi Göckelowi (1547–1628, często znany pod łacińską formą Rodolphus Goclenius ), który opublikował w Marburgu w 1590 roku Psychologia hoc est: de hominis perfectione, animo et imprimis ortu hujus.... Chorwacki humanista Marko Marulić (1450–1524) prawdopodobnie użył tego terminu w tytule traktatu łacińskiego Psichiologia de ratione animae humanae(ok.1520?). Chociaż sam traktat nie zachował się, jego tytuł pojawia się w spisie dzieł Marulica, sporządzonym przez jego młodszego współczesnego, Franjo Bozicevica-Natalisa, w jego „Vita Marci Maruli Spalatensis” (Krstić, 1964).

Termin ten wszedł do powszechnego użytku dopiero, gdy niemiecki filozof racjonalista Christian Wolff (1679–1754) użył go w swoich pracach Psychologia empirica (1732) i Psychologia racjonalis (1734). To rozróżnienie między psychologią empiryczną a racjonalną zostało podjęte w Encyclopédie Denisa Diderota (1713-1780) i Jeana le Ronda d'Alemberta (1717-1783) i zostało spopularyzowane we Francji przez Maine de Biran ( 1766-1824). W Anglii termin „psychologia” wyprzedził „filozofię mentalną” w połowie XIX wieku, zwłaszcza w pracach Williama Hamiltona (1788-1856). ^[41]

Myśl psychologiczna oświecenia

Wczesna psychologia była uważana za naukę o duszy (w chrześcijańskim znaczeniu tego słowa). ^[42] Na współczesną filozoficzną formę psychologii duży wpływ wywarły prace René Descartes (1596–1650) i wywołane przez niego debaty, z których najistotniejsze były zarzuty wobec jego Medytacje o pierwszej filozofii (1641), opublikowane z tekstem. Również ważne dla późniejszego rozwoju psychologii były jego Pasje duszy (1649) i Traktat o człowieku (ukończony w 1632 roku, ale wraz z resztą świata , wycofany z publikacji po tym, jak Kartezjusz usłyszał o potępieniu Galileusza przez Kościół katolicki ).; ostatecznie został opublikowany pośmiertnie, w 1664 r.).

Chociaż nie był wykształcony jako lekarz, Kartezjusz przeprowadził rozległe badania anatomiczne serc byków i był uważany za na tyle ważny, że William Harvey mu odpowiedział. Kartezjusz był jednym z pierwszych, którzy poparli model krążenia krwi Harveya, ale nie zgadzał się z jego metafizyczną ramą, aby go wyjaśnić. Kartezjusz dokonał sekcji zwierząt i ludzkich zwłok iw rezultacie zapoznał się z badaniami nad przepływem krwi, które doprowadziły do ​​wniosku, że ciało jest złożonym urządzeniem zdolnym do poruszania się bez duszy, co zaprzecza „Doktrynie duszy”. Pojawienie się psychologii jako dyscypliny medycznej zostało znacznie wzmocnione przez Thomasa Willisa, nie tylko w odniesieniu do psychologii („Doktryna duszy”) w zakresie funkcji mózgu, ale także poprzez szczegółowe prace anatomiczne z 1672 r. oraz traktat De anima brutorum quae hominis vitalis ac sentitiva est: exercitationes duae („Dwa dyskursy”) . o duszach brutali” – co oznacza „bestie”). Willis uznał jednak wpływ rywala Kartezjusza, Pierre'a Gassendiego, za inspirację dla swojej pracy.

Filozofowie brytyjskich szkół empirycznych i stowarzyszeniowych wywarli głęboki wpływ na późniejszy przebieg psychologii eksperymentalnej. Szczególnie wpływowe były: „ An Essay Concerning Human Understanding ” Johna Locke’a (1689), Traktat dotyczący zasad ludzkiej wiedzy George’a Berkeleya (1710) oraz A Treatise of Human Nature Davida Hume’a (1739-1740), podobnie jak David Obserwacje Hartleya o człowieku (1749) i System logiki Johna Stuarta Milla . (1843). Godna uwagi była również praca niektórych ContinentalFilozofowie racjonalistyczni , zwłaszcza Barucha Spinozy (1632–1677) O poprawie zrozumienia (1662) i Nowe eseje o ludzkim zrozumieniu Gottfrieda Wilhelma Leibniza (1646–1716) (ukończone w 1705 r., opublikowane w 1765 r.). Ważnym wkładem była również książka Friedricha Augusta Raucha (1806-1841) Psychology: Or, A View of the Human Soul; Łącznie z Antropologią (1840), ^{[43] [44]} pierwszą angielską prezentacją filozofii heglowskiej dla amerykańskiej publiczności. ^[45]

Niemiecki idealizm zapoczątkował tezę nieświadomości , którą Jung po raz pierwszy uznał za psychologicznie opisaną przez lekarza i filozofa Carla Gustava Carusa . ^[46] Na uwagę zasługuje również jego użycie przez Friedricha Wilhelma Josepha von Schellinga (1775-1835), ^[47] oraz przez Eduarda von Hartmanna w Filozofii nieświadomości (1869); psycholog Hans Eysenck pisze w Decline and Fall of the Freudian Empire (1985), że wersja nieświadomości Hartmanna jest bardzo podobna do wersji Freuda. ^[48]

Duński filozof Søren Kierkegaard wywarł również wpływ na humanistyczne, egzystencjalne i nowoczesne szkoły psychologiczne swoimi dziełami Pojęcie niepokoju (1844) i Choroba na śmierć (1849).

Przejście do współczesnej psychologii

Wpływ na rodzącą się dyscyplinę psychologii miały również debaty dotyczące skuteczności mesmeryzmu (prekursora hipnozy) i wartości frenologii . Pierwszy z nich został opracowany w latach 70. XVIII wieku przez austriackiego lekarza Franza Mesmera (1734-1815), który twierdził, że wykorzystuje siłę grawitacji, a później „magnetyzmu zwierzęcego”, do leczenia różnych dolegliwości fizycznych i psychicznych. W miarę jak Mesmer i jego traktowanie stawało się coraz modniejsze zarówno w Wiedniu, jak iw Paryżu, zaczęło ono również podlegać kontroli podejrzliwych urzędników. W 1784 roku król Ludwik XVI zlecił śledztwo w Paryżu, w skład którego weszli ambasador amerykański Benjamin Franklin , chemik Antoine Lavoisier i lekarzJoseph-Ignace Guillotin (późniejszy popularyzator gilotyny). Doszli do wniosku, że metoda Mesmera jest bezużyteczna. Abbé Faria , indo-portugalski ksiądz, przywrócił uwagę opinii publicznej magnetyzmem zwierzęcym. W przeciwieństwie do Mesmera Faria twierdził, że efekt został „wytworzony z wnętrza umysłu” dzięki sile oczekiwania i współpracy pacjenta. Choć kwestionowana, tradycja „magnetyczna” była kontynuowana wśród uczniów Mesmera i nie tylko, pojawiając się w Anglii w XIX wieku w pracy lekarza Johna Elliotsona (1791–1868) oraz chirurgów Jamesa Esdaile’a (1808–1859) i Jamesa Braida(1795-1860) (którzy zrekonceptualizowali ją jako własność umysłu podmiotu, a nie „moc” mesmerystów, i przemianowali ją na „hipnotyzm”). Mesmeryzm również miał silne zainteresowanie społeczne (jeśli nie medyczne) w Anglii przez cały XIX wiek (zob. Winter, 1998). Podejście Farii zostało znacznie rozszerzone przez kliniczne i teoretyczne prace Ambroise-Auguste Liébeault i Hippolyte Bernheim z Nancy School . Stanowisko teoretyczne Farii i późniejsze doświadczenia osób ze szkoły Nancy wniosły znaczący wkład w późniejsze techniki autosugestii Émile'a Coué .Szpital Salpêtrière , Jean-Martin Charcot (1825-1893).

Frenologia rozpoczęła się jako „organologia”, teoria budowy mózgu opracowana przez niemieckiego lekarza Franza Josepha Galla (1758-1828). Gall twierdził, że mózg dzieli się na dużą liczbę funkcjonalnych „organów”, z których każdy odpowiada za określone zdolności i dyspozycje umysłowe człowieka – nadzieję, miłość, duchowość, chciwość, język, zdolność do wykrywania wielkości, formy i koloru obiektów itd. Twierdził, że im większy jest każdy z tych organów, tym większa moc odpowiadającej mu cechy psychicznej. Ponadto argumentował, że można wykryć rozmiary narządów u danej osoby, wyczuwając powierzchnię czaszki tej osoby. Ultralokalizatorska pozycja Galla w odniesieniu do mózgu została wkrótce zaatakowana, w szczególności przez francuskiego anatoma Pierre'a Flourensa(1794-1867), którzy przeprowadzili badania ablacyjne (na kurczakach), które rzekomo wykazały niewielką lub brak mózgowej lokalizacji funkcji. Chociaż Gall był poważnym (choć błędnym) badaczem, jego teoria została przejęta przez jego asystenta, Johanna Gaspara Spurzheima (1776–1832) i rozwinęła się w dochodowe, popularne przedsięwzięcie frenologii , które wkrótce zrodziło, zwłaszcza w Wielkiej Brytanii, kwitnące branża niezależnych praktyków. W rękach szkockiego przywódcy religijnego George'a Combe'a (1788-1858) (którego książka The Constitution of Manbył jednym z bestsellerów stulecia), frenologia została silnie powiązana z ruchami reform politycznych i zasadami egalitarnymi (zob. np. Shapin, 1975; ale też zob. van Wyhe, 2004). Frenologia szybko rozprzestrzeniła się również w Ameryce, gdzie wędrowni frenolodzy praktycy oceniali samopoczucie psychiczne chętnych klientów (patrz Sokal, 2001).

Rozwój współczesnej psychologii był ściśle związany z psychiatrią w XVIII i XIX wieku (patrz Historia psychiatrii ), kiedy to leczenie chorych psychicznie w hospicjach zostało zrewolucjonizowane po tym, jak Europejczycy po raz pierwszy rozważyli ich stan patologiczny. W rzeczywistości nie było rozróżnienia między tymi dwoma obszarami w praktyce psychoterapeutycznej, w erze, w której nadal nie było leczenia farmakologicznego (tzw. rewolucji psychofarmakologicznej z 1950 r.) zaburzeń psychicznych, a jej wcześni teoretycy i pionierzy psychologowie kliniczni na ogół mieli wykształcenie medyczne. Jako pierwsi na Zachodzie wdrożyli humanitarne i naukowe leczenie zdrowia psychicznego oparte na Oświeceniuidee, byli francuscy alieniści , którzy rozwinęli empiryczną obserwację psychopatologii , opisując stany kliniczne, ich relacje fizjologiczne i je klasyfikując. Nazywano ją szkołą racjonalistyczno-empiryczną, której najbardziej znanymi przedstawicielami byli Pinel , Esquirol , Falret , Morel i Magnan . Pod koniec XIX wieku nurt francuski został stopniowo przełamany przez niemiecki kierunek studiów. Początkowo szkoła niemiecka była pod wpływem ideałów romantycznych i dała początek linii spekulantów procesów umysłowych, opartych bardziej na empatii niż na rozumie. Stali się znani jako Psychiker, mentaliści lub psychologowie, z różnymi nurtami podkreślanymi przez Reila (twórcę słowa „psychiatria”), Heinrotha (pierwszy użył terminu „ psychosomatyczny ”) Idelera i Carusa . W połowie stulecia przeciwko spekulatywnym doktrynom mentalizmu ukształtowała się „reakcja somatyczna” ( somatiker ), oparta na neuroanatomii i neuropatologii . W nim ważnym wkładem do klasyfikacji psychopatologicznej byli Griesinger , Westphal , Krafft-Ebbing i Kahlbaum , którzy z kolei wpłynęli naWernickego i Meynerta . Kraepelin zrewolucjonizował się jako pierwszy, który zdefiniował aspekty diagnostyczne zaburzeń psychicznych w zespołach , a prace nad klasyfikacją psychologiczną wkroczyły na współczesne pole przez wkłady Schneidera , Kretschmera , Leonharda i Jaspersa . W Wielkiej Brytanii wyróżnia się w XIX wieku Alexander Bain , założyciel pierwszego czasopisma psychologicznego Mind i ówczesny autor podręczników na ten temat, takich jak Mental Science: The Compendium of Psychology, and the History of Philosophy(1868) i Henry Maudsley . W Szwajcarii Bleuler ukuł terminy „ psychologia głębi ” , „ schizofrenia ”, „ schizoid ” i „ autyzm ”. W Stanach Zjednoczonych szwajcarski psychiatra Adolf Meyer utrzymywał, że pacjenta należy traktować jako zintegrowaną „psychobiologiczną” całość, kładąc nacisk na czynniki psychospołeczne , koncepcje przebłagalne dla tzw. medycyny psychosomatycznej. ^{[50] [51] [52]}

Pojawienie się niemieckiej psychologii eksperymentalnej

Do połowy XIX wieku psychologia była powszechnie uważana za gałąź filozofii . To, czy może stać się samodzielną dyscypliną naukową, było kwestionowane już wcześniej: Immanuel Kant (1724–1804) w swoich Metaphysical Foundations of Natural Science (1786) oświadczył, że psychologia może nigdy nie stać się „właściwą” nauką przyrodniczą, ponieważ jej zjawisk nie da się określić ilościowo , między innymi. ^[53] Kant zaproponował alternatywną koncepcję empirycznego badania myśli, uczuć, pragnień i działań człowieka i wykładał te tematy przez ponad dwadzieścia lat (1772/73-1795/96). Jego antropologia z pragmatycznego punktu widzenia(1798), który wyniknął z tych wykładów, pod wieloma względami przypomina psychologię empiryczną. ^[54]

Johann Friedrich Herbart (1776-1841) zakwestionował to, co uważał za konkluzję Kanta i próbował opracować matematyczne podstawy psychologii naukowej. Chociaż nie był w stanie empirycznie zrealizować terminów swojej teorii psychologicznej, jego wysiłki doprowadziły naukowców, takich jak Ernst Heinrich Weber (1795-1878) i Gustav Theodor Fechner (1801-1887), do próby zmierzenia matematycznych relacji między wielkościami fizycznymi bodźce zewnętrzne i psychologiczna intensywność wynikających z nich doznań. Fechner (1860) jest twórcą terminu psychofizyka .

Tymczasem indywidualne różnice w czasie reakcji stały się kwestią krytyczną w dziedzinie astronomii pod nazwą „ równania osobistego ”. Wczesne badania Friedricha Wilhelma Bessela (1784-1846) w Królewcu i Adolfa Hirscha doprowadziły do ​​opracowania przez Matthäusa Hippa bardzo precyzyjnego chronoskopu , który z kolei opierał się na projekcie Charlesa Wheatstone'a dotyczącym urządzenia mierzącego prędkość artylerii. muszle (Edgell i Symes, 1906). Inne przyrządy do pomiaru czasu zostały zapożyczone z fizjologii (np. kymograf Carla Ludwiga ) i zaadaptowane do użytku przez okulisty z Utrechtu Franciscusa Dondersa(1818-1899) i jego uczeń Johan Jacob de Jaager w mierzeniu czasu trwania prostych decyzji umysłowych.

XIX wiek był również okresem, w którym fizjologia, w tym neurofizjologia, uległa profesjonalizacji i dokonała jednych z najważniejszych odkryć. Wśród jej liderów byli Charles Bell (1774-1843) i François Magendie (1783-1855), którzy niezależnie odkryli różnicę między nerwami czuciowymi i ruchowymi w kręgosłupie, Johannes Müller (1801-1855), który zaproponował doktrynę określonych energii nerwowych . Emil du Bois-Reymond (1818-1896), który badał elektryczne podstawy skurczu mięśni, Pierre Paul Broca (1824-1880) i Carl Wernicke (1848-1905), którzy zidentyfikowali obszary mózgu odpowiedzialne za różne aspekty języka, a także JakGustav Fritsch (1837-1927), Eduard Hitzig (1839-1907) i David Ferrier (1843-1924), którzy zlokalizowali czuciowe i motoryczne obszary mózgu. Jeden z głównych założycieli fizjologii eksperymentalnej, Hermann Helmholtz (1821-1894), prowadził badania nad szerokim zakresem tematów, które później zainteresowały psychologów – szybkość transmisji neuronowej, natura dźwięku i koloru oraz nasze postrzeganie ich itp. W latach 60. XIX wieku, gdy zajmował stanowisko w Heidelbergu , Helmholtz zatrudnił jako asystenta młodego lekarza o nazwisku Wilhelm Wundt . Wundt korzystał z wyposażenia laboratorium fizjologicznego – chronoskop , kymografi różne urządzenia peryferyjne – aby odpowiedzieć na bardziej skomplikowane pytania psychologiczne, niż dotychczas badano eksperymentalnie. W szczególności interesowała go natura apercepcji  – punktu, w którym percepcja zajmuje centralne miejsce w świadomej świadomości.

W 1864 Wundt objął profesurę w Zurychu , gdzie opublikował swój przełomowy podręcznik Grundzüge der physiologischen Psychologie ( Zasady psychologii fizjologicznej , 1874). Przechodząc do bardziej prestiżowej profesury w Lipsku w 1875 r., Wundt założył w 1879 r. laboratorium specjalnie poświęcone oryginalnym badaniom z zakresu psychologii eksperymentalnej, pierwsze tego rodzaju laboratorium na świecie. W 1883 r. założył czasopismo, w którym publikował wyniki swoich badań i swoich uczniów, Philosophische Studien ( studia filozoficzne) .) (Więcej na temat Wundta zob. np. Bringmann i Tweney, 1980; Rieber i Robinson, 2001). Wundt przyciągnął dużą liczbę studentów nie tylko z Niemiec, ale także z zagranicy. Wśród jego najbardziej wpływowych amerykańskich studentów byli G. Stanley Hall (który uzyskał już doktorat na Harvardzie pod kierunkiem Williama Jamesa ), James McKeen Cattell (który był pierwszym asystentem Wundta) i Frank Angell (który założył laboratoria zarówno w Cornell , jak i Stanforda ). Najbardziej wpływowym brytyjskim studentem był Edward Bradford Titchener (późniejszy profesor w Cornell ).

Eksperymentalne laboratoria psychologii zostały wkrótce założone także w Berlinie przez Carla Stumpfa (1848-1936) oraz w Getyndze przez Georga Eliasa Müllera (1850-1934). Innym ważnym niemieckim psychologiem eksperymentalnym epoki, choć nie kierował własnym instytutem badawczym, był Hermann Ebbinghaus (1850-1909).

Psychoanaliza

Eksperymentowanie nie było wówczas jedynym podejściem do psychologii w niemieckojęzycznym świecie. Począwszy od lat 90. XIX wieku wiedeński lekarz Zygmunt Freud opracował i zastosował metody hipnozy, wolnych skojarzeń i interpretacji snów, aby ujawnić pozornie nieświadome przekonania i pragnienia, które, jak twierdził, były przyczynami „ histerii ” jego pacjentów. ”. Nazwał to podejście psychoanalizą . Psychoanaliza freudowska jest szczególnie godna uwagi ze względu na nacisk, jaki kładzie na przebieg rozwoju seksualnego jednostki w patogenezie. Koncepcje psychoanalityczne wywarły silny i trwały wpływ na kulturę zachodnią, zwłaszcza na sztukę. Chociaż jej wkład naukowy jest nadal przedmiotem debaty, zarówno psychologia freudowska, jak i jungowska ujawniły istnienie podzielonego na przedziały myślenia, w którym pewne zachowania i myśli są ukryte przed świadomością – ale funkcjonują jako część pełnej osobowości. Ukryte agendy, wyrzuty sumienia czy poczucie winy są przykładami istnienia procesów psychicznych, w których jednostka nie jest świadoma, z wyboru lub braku zrozumienia, pewnych aspektów swojej osobowości i późniejszego zachowania.

Psychoanaliza bada procesy psychiczne, które wpływają na ego. Zrozumienie tych teoretycznie pozwala jednostce na większy wybór i świadomość z efektem leczniczym w nerwicy i czasami w psychozie, które Richard von Krafft-Ebing określił jako „choroby osobowości”.

Freud założył Międzynarodowe Stowarzyszenie Psychoanalityczne w 1910 roku, zainspirowany także przez Ferencziego . ^[55] Głównymi następcami teoretycznymi były Anna Freud (jego córka) i Melane Klein , szczególnie w psychoanalizie dzieci , obie inaugurujące konkurujące koncepcje; oprócz tych, którzy stali się dysydentami i rozwinęli interpretacje inne niż psychoanalityczna Freuda, tak nazywana przez niektórych neofreudystów , a właściwie postfreudystów: ^[56] najbardziej znane to Alfred Adler ( psychologia indywidualna ), Carl Gustav Jung ( analiza psychologia), Otto Rank , Karen Horney , Erik Erikson i Erich Fromm .

Jung był współpracownikiem Freuda, który później zerwał z nim z powodu nacisku Freuda na seksualność. Pracując z koncepcjami nieświadomości odnotowanymi po raz pierwszy w XIX wieku ( John Stuart Mill , Krafft-Ebing, Pierre Janet , Théodore Flournoy i inni), Jung zdefiniował cztery funkcje umysłowe, które odnoszą się do i definiują ego , świadome ja:

1. Wrażenia, które mówią świadomości, że coś tam jest.
2. Uczucia, które składają się z osądów wartościujących i motywują naszą reakcję na to, co wyczuliśmy.
3. Intelekt, funkcja analityczna, która porównuje wyczuwane wydarzenie ze wszystkimi znanymi innymi i nadaje mu klasę i kategorię, pozwalając nam zrozumieć sytuację w ramach procesu historycznego, osobistego lub publicznego.
4. I intuicja, funkcja umysłowa mająca dostęp do głębokich wzorców behawioralnych, będąca w stanie sugerować nieoczekiwane rozwiązania lub przewidywać nieprzewidziane konsekwencje, „jakby widzieć za rogiem”, jak to ujął Jung.

Jung nalegał na psychologię empiryczną, na której teorie muszą opierać się na faktach, a nie na przewidywaniach czy oczekiwaniach psychologa.

Wczesny Amerykanin

Około 1875 r. wykładowca fizjologii z Harvardu (jak wtedy był), William James , otworzył małe laboratorium demonstracyjne psychologii eksperymentalnej do użytku na swoich kursach. Laboratorium nigdy nie było w tym czasie wykorzystywane do oryginalnych badań, a więc pozostaje kontrowersją, czy należy je uważać za „pierwsze” laboratorium psychologii eksperymentalnej, czy nie . W 1878 roku James wygłosił serię wykładów na Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa zatytułowanych „The Senses and the Brain and their Relation to Thought”, w których argumentował, w przeciwieństwie do Thomasa Henry'ego Huxleya , że ​​świadomość nie jest epifenomenalna ., ale musi mieć funkcję ewolucyjną, w przeciwnym razie nie zostałaby naturalnie wyselekcjonowana u ludzi. W tym samym roku Henry Holt zakontraktował Jamesa na napisanie podręcznika o „nowej” psychologii eksperymentalnej. Gdyby napisał to szybko, byłby to pierwszy anglojęzyczny podręcznik na ten temat. Minęło jednak dwanaście lat, zanim ukazał się jego dwutomowy The Principles of Psychology . W międzyczasie podręczniki opublikowali George Trumbull Ladd z Yale (1887) i James Mark Baldwin z Lake Forest College (1889).

William James był jednym z założycieli American Society for Psychical Research w 1885 roku, które badało zjawiska psychiczne ( parapsychologia ), przed utworzeniem Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego w 1892 roku. James był także prezesem brytyjskiego społeczeństwa, które zainspirowało Stany Zjednoczone jeden, Society for Psychical Research , założone w 1882 roku, które badało psychologię i zjawiska paranormalne na takie tematy jak mediumizm , dysocjacja , telepatia i hipnozai to unowocześniło badania w psychologii, dzięki którym, według historyka nauki Andreasa Sommera, „opracowano innowacje metodologiczne, takie jak losowe projekty badań” i przeprowadzono „pierwsze eksperymenty badające psychologię zeznań naocznych świadków (Hodgson i Davey, 1887) [ oraz] badania empiryczne i konceptualne wyjaśniające mechanizmy dysocjacji i hipnozy”; Jej członkowie byli również inicjatorami i organizatorami Międzynarodowych Kongresów Psychologii Fizjologicznej/Eksperymentalnej. ^[57]

W 1879 Charles Sanders Peirce został zatrudniony jako instruktor filozofii na Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa . Choć lepiej znany ze swoich prac astronomicznych i filozoficznych, Peirce przeprowadził również prawdopodobnie pierwsze amerykańskie eksperymenty psychologiczne na temat widzenia barw, opublikowane w 1877 w American Journal of Science (patrz Cadwallader, 1974). Peirce i jego uczeń Joseph Jastrow opublikowali „O małych różnicach w odczuciach” w Memoirs of the National Academy of Sciences w 1884 roku. W 1882 roku do Peirce'a dołączył w Johns Hopkins G. Stanley Hall, który otworzył pierwsze amerykańskie laboratorium badawcze poświęcone psychologii eksperymentalnej w 1883 roku. Peirce został zepchnięty ze stanowiska przez skandal, a Hall otrzymał jedyną profesurę w dziedzinie filozofii na Johns Hopkins. W 1887 Hall założył American Journal of Psychology , który publikował prace pochodzące głównie z jego własnego laboratorium. W 1888 Hall opuścił profesurę Johna Hopkinsa, by objąć stanowisko prezesa nowo założonego Clark University , gdzie pozostał do końca swojej kariery.

Wkrótce otwarto laboratoria psychologii eksperymentalnej na Uniwersytecie Pensylwanii (w 1887 r. James McKeen Cattell ), Uniwersytecie Indiana (1888, William Lowe Bryan ), Uniwersytecie Wisconsin (1888, Joseph Jastrow ), Uniwersytecie Clark (1889, Edmund Sanford ). ), McLean Asylum (1889, William Noyes) oraz University of Nebraska (1889, Harry Kirke Wolfe ). Był to jednak Uniwersytet PrincetonEno Hall, wybudowany w 1924 roku, który stał się pierwszym budynkiem uniwersyteckim w Stanach Zjednoczonych poświęconym wyłącznie psychologii eksperymentalnej, kiedy stał się siedzibą uniwersyteckiego Wydziału Psychologii . ^[58]

W 1890 roku ostatecznie ukazały się „ Zasady psychologii ” Williama Jamesa , które szybko stały się najbardziej wpływowym podręcznikiem w historii psychologii amerykańskiej. Położyła podwaliny pod pytania, na których amerykańscy psychologowie będą się skupiać przez wiele lat. Rozdziały książki poświęcone świadomości, emocjom i nawykom były szczególnie wyznaczające porządek obrad.

Jednym z tych, którzy odczuli wpływ Zasad Jamesa, był John Dewey , ówczesny profesor filozofii na Uniwersytecie Michigan . Wraz ze swoimi młodszymi kolegami, Jamesem Haydenem Tuftsem (który założył laboratorium psychologiczne w Michigan) i Georgem Herbertem Meadem oraz jego uczniem Jamesem Rowlandem Angellem , grupa ta zaczęła przeformułowywać psychologię, skupiając się bardziej na środowisku społecznym oraz na aktywności umysłu i zachowania niż inspirowana psychofizyką psychologia fizjologiczna Wundta i jego zwolenników. Tufts opuścił Michigan, by zająć kolejną młodszą posadę na nowo założonym University of Chicagow 1892. Rok później Charles Strong , starszy filozof w Chicago, zrezygnował, a Tufts zarekomendował prezydentowi Chicago Williamowi Raineyowi Harperowi propozycję objęcia stanowiska przez Deweya. Po początkowej niechęci, Dewey został zatrudniony w 1894 roku. Dewey wkrótce wypełnił dział swoimi towarzyszami z Michigan, Meadem i Angellem. Te cztery osoby tworzyły rdzeń Szkoły Psychologii w Chicago.

W 1892 G. Stanley Hall zaprosił 30 psychologów i filozofów na spotkanie w Clark w celu założenia nowego Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego (APA). (O historii APA patrz Evans, Staudt Sexton i Cadwallader, 1992.) Pierwsze doroczne spotkanie APA odbyło się później w tym samym roku, a jego gospodarzem był George Stuart Fullerton na Uniwersytecie Pensylwanii . Niemal natychmiast powstało napięcie między eksperymentalnie i filozoficznie nastawionymi członkami APA. Edward Bradford Titchener i Lightner Witmerpodjęli próbę albo ustanowienia odrębnej „Sekcji” dla prezentacji filozoficznych, albo całkowitego wyrzucenia filozofów. Po prawie dziesięciu latach debat założono Zachodnie Towarzystwo Filozoficzne, które odbyło swoje pierwsze spotkanie w 1901 roku na Uniwersytecie Nebraski . W następnym roku (1902) na Uniwersytecie Columbia odbyło się pierwsze spotkanie Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego . Te ostatecznie stały się Centralnymi i Wschodnimi Oddziałami współczesnego Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego .

W 1894 r. kilku psychologów, niezadowolonych z parafialnej polityki redakcyjnej American Journal of Psychology , zwróciło się do Halla o powołanie rady redakcyjnej i udostępnienie czasopisma większej liczbie psychologów spoza najbliższego kręgu Halla. Hall odmówił, więc James McKeen Cattell (wtedy z Columbii ) i James Mark Baldwin (wtedy z Princeton ) współzałożyli nowe czasopismo Psychological Review , które szybko stało się głównym punktem sprzedaży dla amerykańskich badaczy psychologii. ^{[59] [60]}

Począwszy od 1895 roku, James Mark Baldwin ( Princeton , Hopkins ) i Edward Bradford Titchener ( Cornell ) wdali się w coraz bardziej zaciekły spór o prawidłową interpretację niektórych nietypowych wyników dotyczących czasu reakcji, które pochodziły z laboratorium Wundt (pierwotnie zgłoszone przez Ludwiga Lange i Jamesa ). McKeena Cattella ). W 1896 roku James Rowland Angell i Addison W. Moore (Chicago) opublikowali serię eksperymentów w „Psychological Review” , które zdały się wskazywać, że Baldwin był bardziej poprawny z tych dwóch. Jednak zinterpretowali swoje ustalenia w świetle:Nowe podejście Johna Deweya do psychologii, które odrzuciło tradycyjne rozumienie łuku odruchowego typu bodziec-odpowiedź na rzecz podejścia „kołowego”, w którym to, co służy jako „bodziec”, a co jako „odpowiedź”, zależy od tego, jak postrzegamy sytuację . Pełne stanowisko zostało przedstawione w przełomowym artykule Deweya „The Reflex Arc Concept in Psychology”, który również ukazał się w Psychological Review w 1896 roku.

Titchener odpowiedział w Philosophical Review (1898, 1899), odróżniając swoje surowe „strukturalne” podejście do psychologii od tego, co nazwał bardziej stosowanym „funkcjonalnym” podejściem grupy chicagowskiej, i w ten sposób rozpoczął pierwszy poważny teoretyczny rozłam w amerykańskiej psychologii między strukturalizmem a funkcjonalizmem . Grupa na Columbii , kierowana przez Jamesa McKeena Cattella , Edwarda L. Thorndike'a i Roberta S. Woodwortha ., był często uważany za drugą (po Chicago) „szkołę” amerykańskiego funkcjonalizmu (zob. np. Heidbredder, 1933), chociaż sami nigdy nie używali tego terminu, ponieważ ich badania koncentrowały się na stosowanych obszarach testów umysłowych, uczenia się i Edukacja. Dewey został wybrany na prezesa APA w 1899 roku, podczas gdy Titchener zrezygnował z członkostwa w stowarzyszeniu. (W 1904 Titchener utworzył własną grupę, ostatecznie znaną jako Towarzystwo Psychologów Eksperymentalnych .) Jastrow promował podejście funkcjonalistyczne w swoim orędziu prezydenckim APA z 1900 r., a Angell wyraźnie przyjął etykietę Titchenera w swoim wpływowym podręczniku z 1904 r. i swoim orędziu prezydenckim APA z 1906 roku. W rzeczywistości strukturalizm ograniczał się mniej więcej do Titchenera i jego uczniów. ^{[potrzebne cytowanie ]}(To były uczeń Titchenera,EG Boring, piszącHistorię psychologii eksperymentalnej[1929–1950, najbardziej wpływowy podręcznik XX wieku o tej dyscyplinie], zapoczątkował powszechną ideę, że debata strukturalizm/funkcjonalizm była głównym w psychologii amerykańskiej na przełomie XIX i XX wieku). Ogólnie rzecz biorąc, funkcjonalizm, z jego bardziej praktycznym naciskiem na działanie i zastosowanie, lepiej pasował do amerykańskiego „stylu” kulturowego i, co być może ważniejsze, był bardziej atrakcyjny dla pragmatycznych powierników uniwersyteckich oraz prywatne agencje finansujące. ^{[ potrzebne cytowanie ]}

Wczesny francuski

Jules Baillarger założył Société Médico-Psychologique w 1847 roku, jedno z pierwszych tego typu stowarzyszeń, które opublikowało Annales Medico-Psychologiques . ^[61] Francja miała już pionierską tradycję w badaniach psychologicznych i istotne było opublikowanie Précis d'un cours de psychologie ("Podsumowanie kursu psychologii") w 1831 przez Adolphe'a Garniera , który również opublikował Traité des facultés de l'âme, comprenant l'histoire des principales théories psychologiques ("Traktat o władzach duszy, zawierający historię głównych teorii psychologicznych") w 1852 r. ^[62] Garnier był nazywany "Revue des Deux Mondes w 1864 r. ^{[63] [50]}

W niemałej mierze z powodu konserwatyzmu za panowania Ludwika Napoleona (prezydenta, 1848-1852; cesarza jako Napoleona III, 1852-1870), filozofia akademicka we Francji do połowy XIX wieku była kontrolowana przez członków szkoły eklektyczne i spirytualistyczne, prowadzone przez takie postacie jak Victor Cousin (1792-1867), Thédodore Jouffroy (1796-1842) i Paul Janet (1823-1899). Były to tradycyjne szkoły metafizyczne, przeciwstawne traktowaniu psychologii jako nauki przyrodniczej. Wraz z obaleniem Napoleona III po klęsce wojny francusko-pruskiej , możliwe stały się nowe drogi, zarówno polityczne, jak i intelektualne. Od 1870 stale rosnące zainteresowanie pozytywizmem, materialistyczne , ewolucyjne i deterministyczne podejście do psychologii rozwinęło się pod wpływem m.in. prac Hyppolyte Taine (1828-1893) (np. De L'Intelligence , 1870) i ​​Théodule Ribot (1839-1916) (np. La Psychologie Anglaise Contemporaine , 1870).

W 1876 r. Ribot założył Revue Philosophique (w tym samym roku, w którym założono Mind w Wielkiej Brytanii), która dla następnego pokolenia byłaby praktycznie jedynym francuskim ujściem „nowej” psychologii (Plas, 1997). Chociaż sam nie był pracującym eksperymentatorem, wiele książek Ribota miało mieć głęboki wpływ na następne pokolenie psychologów. Należały do ​​nich zwłaszcza jego L'Hérédité Psychologique (1873) i La Psychologie Allemande Contemporaine (1879). W latach 80. XIX wieku zainteresowania Ribota zwróciły się w stronę psychopatologii, pisania książek o zaburzeniach pamięci (1881), woli (1883) i osobowości (1885), i gdzie próbował wnieść do tych tematów spostrzeżenia psychologii ogólnej. Chociaż w 1881 roku stracił Sorbonęprofesurę w historii doktryn psychologicznych tradycjonalisty Julesa Soury'ego (1842-1915), od 1885 do 1889 wykładał psychologię eksperymentalną na Sorbonie . W 1889 otrzymał katedrę w Collège de France w dziedzinie psychologii eksperymentalnej i porównawczej, którą piastował do 1896 (Nicolas, 2002).

Podstawową siłą psychologiczną Francji była psychopatologia. Główny neurolog w szpitalu Salpêtrière w Paryżu, Jean-Martin Charcot (1825-1893), wykorzystywał niedawno odnowioną i przemianowaną (patrz wyżej) praktykę hipnozy do „eksperymentalnego” wywoływania objawów histerycznych u niektórych swoich pacjentów. Dwóch jego uczniów, Alfred Binet (1857-1911) i Pierre Janet (1859-1947), przyjęło i rozszerzyło tę praktykę we własnej pracy.

W 1889 roku Binet i jego kolega Henri Beaunis (1830-1921) współzałożyli na Sorbonie pierwsze laboratorium psychologii eksperymentalnej we Francji. Zaledwie pięć lat później, w 1894 roku, Beaunis, Binet i trzeci kolega, Victor Henri (1872-1940), współzałożyli pierwsze francuskie czasopismo poświęcone psychologii eksperymentalnej, L'Année Psychologique . W pierwszych latach XX wieku Binet został poproszony przez rząd francuski o opracowanie metody dla nowo utworzonego powszechnego systemu edukacji publicznej w celu identyfikacji uczniów, którzy potrzebowaliby dodatkowej pomocy w opanowaniu znormalizowanego programu nauczania. W odpowiedzi wraz ze swoim współpracownikiem Théodorem Simonem (1873-1961) opracował test inteligencji Bineta-Simona, po raz pierwszy opublikowany w 1905 (poprawione w 1908 i 1911). Chociaż test był stosowany we Francji, największy sukces (i kontrowersje) odniósł w Stanach Zjednoczonych, gdzie został przetłumaczony na angielski przez Henry'ego H. Goddarda (1866-1957), dyrektora Szkoły Szkoleniowej dla Osłabiony w Vineland w stanie New Jersey i jego asystentka, Elizabeth Kite (tłumaczenie wydania z 1905 r. ukazało się w Vineland Bulletin w 1908 r., ale o wiele bardziej znane było przekład Kite'a z 1916 r. z wydania z 1908 r., który ukazał się w formie książkowej). Przetłumaczony test został wykorzystany przez Goddarda do rozwoju swojej eugenikiagendę w odniesieniu do tych, których uważał za wrodzonych upośledzonych umysłowo, zwłaszcza imigrantów z krajów spoza Europy Zachodniej. Test Bineta został zrewidowany przez profesora Stanforda Lewisa M. Termana (1877-1956) do testu Stanford-Binet IQ w 1916 roku. Wraz ze śmiercią Bineta w 1911 roku laboratorium Sorbonne i L'Année Psychologique przypadły Henri Piéronowi (1881-1964). Orientacja Pierona była bardziej fizjologiczna niż orientacja Bineta.

Pierre Janet został czołowym psychiatrą we Francji, będąc mianowanym do Salpêtrière (1890-1894), Sorbony (1895-1920) i Collège de France (1902-1936). W 1904 wraz z kolegą profesorem Sorbony Georgesem Dumasem (1866-1946), uczniem i wiernym zwolennikiem Ribota , założył Journale de Psychologie Normale et Pathologique . Podczas gdy nauczyciel Janet, Charcot, skupił się na neurologicznych podstawach histerii, Janet była zainteresowana rozwinięciem naukowego podejścia do psychopatologii jako umysłowegonieład. Jego teoria, że ​​patologia psychiczna wynika z konfliktu między nieświadomymi i świadomymi częściami umysłu, a nieświadome treści umysłowe mogą pojawiać się jako symptomy o symbolicznych znaczeniach, doprowadziła do sporu o priorytet publiczny z Zygmuntem Freudem .

Wczesny brytyjski

Chociaż Brytyjczycy mieli pierwsze czasopismo naukowe poświęcone tematyce psychologii – Mind , założone w 1876 roku przez Alexandra Baina i redagowane przez George’a Crooma Robertsona  – upłynęło sporo czasu, zanim rozwinęła się tam psychologia eksperymentalna, aby zakwestionować silną tradycję „filozofii mentalnej”. ”. Eksperymentalne raporty, które pojawiły się w Mind w pierwszych dwóch dekadach jego istnienia, zostały prawie w całości autorstwa Amerykanów, zwłaszcza G. Stanleya Halla i jego uczniów (w szczególności Henry'ego Herberta Donaldsona ) oraz Jamesa McKeena Cattella .

Laboratorium antropometryczne Francisa Galtona (1822-1911) zostało otwarte w 1884 roku. Tam ludzie byli testowani pod kątem szerokiej gamy atrybutów fizycznych (np. siła ciosu) i percepcyjnych (np. ostrość wzroku). W 1886 roku Galtona odwiedził James McKeen Cattell , który później zaadaptował techniki Galtona w rozwijaniu własnego programu badawczego testów umysłowych w Stanach Zjednoczonych. Galton nie był jednak przede wszystkim psychologiem. Dane, które zgromadził w laboratorium antropometrycznym, poszły przede wszystkim na poparcie jego argumentu za eugeniką . Aby pomóc w interpretacji kopców zgromadzonych danych, Galton opracował szereg ważnych technik statystycznych, w tym prekursorów wykresu rozrzutu iwspółczynnik korelacji produkt-moment (później udoskonalony przez Karla Pearsona , 1857-1936).

Wkrótce potem Charles Spearman (1863–1945) opracował opartą na korelacji procedurę statystyczną analizy czynnikowej w procesie budowania argumentacji dla jego dwuczynnikowej teorii inteligencji, opublikowanej w 1901 roku. Spearman uważał, że ludzie mają wrodzony poziom inteligencja lub g , które można skrystalizować w określonej umiejętności w dowolnym z wielu wąskich obszarów treści ( s lub specyficzna inteligencja).

Psychologia laboratoryjna, taka jak praktykowana w Niemczech i Stanach Zjednoczonych, powoli docierała do Wielkiej Brytanii. Chociaż filozof James Ward (1843–1925) od połowy lat 70. XIX wieku namawiał Uniwersytet Cambridge do założenia laboratorium psychofizycznego, dopiero w 1891 r. przeznaczono aż 50 funtów na jakiś podstawowy aparat (Bartlett, 1937). Laboratorium zostało założone dzięki pomocy wydziału fizjologii w 1897 roku, a wykład z psychologii został ustanowiony, który jako pierwszy trafił do WHR Rivers (1864-1922). Wkrótce do Rivers dołączyli CS Myers (1873-1946) i William McDougall (1871-1938). Ta grupa wykazywała równie duże zainteresowanie antropologią, co psychologią, idąc zaAlfred Cort Haddon (1855-1940) na słynnej wyprawie Torres Straits w 1898 roku.

W 1901 powstało Towarzystwo Psychologiczne (które w 1906 przemianowało się na Brytyjskie Towarzystwo Psychologiczne ), aw 1904 Ward i Rivers współzałożyli British Journal of Psychology .

Wczesny rosyjski

O ile psychologię uważano za naukę o duszy i instytucjonalną część kursów filozofii w szkołach teologicznych, psychologia była obecna w Rosji od drugiej połowy XVIII wieku. Natomiast jeśli przez psychologię rozumiemy odrębną dyscyplinę, z katedrami uniwersyteckimi i osobami zatrudnionymi jako psychologowie, to pojawiła się ona dopiero po rewolucji październikowej. Niemniej jednak pod koniec XIX wieku w filozofii, naukach przyrodniczych, literaturze, medycynie, edukacji, praktyce prawniczej, a nawet w naukach wojskowych rozprzestrzeniło się wiele różnych rodzajów działalności zwanych psychologią. Psychologia była zarówno zasobem kulturowym, jak i zdefiniowaną dziedziną nauki. ^[64]

Pytanie „Kto i jak rozwijać psychologię?” było tak ważne, że Iwan Sieczenow , z wykształcenia fizjolog i lekarz oraz nauczyciel na wyższych uczelniach, wybrał je jako tytuł eseju w 1873 r. Jego pytanie był retoryczny, ponieważ był już przekonany, że fizjologia jest naukową podstawą, na której można budować psychologię. W odpowiedzi na popularny esej Sechenowa znalazł się jeden z lat 1872-1873, wygłoszony przez liberalnego profesora prawa Konstantina Kavelina . Popierał psychologię czerpiącą z materiałów etnograficznych o charakterze narodowym, program istniejący od 1847 r., kiedy to oddział etnograficzny niedawno powstałego Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznegorozpowszechnił prośbę o informacje na temat sposobu życia ludzi, w tym „zdolności intelektualnych i moralnych”. Była to część szerszej debaty na temat charakteru narodowego, zasobów narodowych i rozwoju narodowego, w kontekście której wybitny językoznawca Alexander Potebnja zaczął w 1862 roku publikować badania dotyczące relacji między mentalnością a językiem.

Chociaż to wydziały historii i filologii tradycyjnie prowadziły zajęcia z psychologii, to uczelnie medyczne jako pierwsze wprowadziły laboratoria psychologiczne i kursy psychologii eksperymentalnej. Już w latach 60. i 70. XIX w. rozpoczęli działalność IM Baliński (1827–1902) w Akademii Wojskowo-Chirurgicznej (która w latach 80. zmieniła nazwę na Wojskową Akademię Medyczną) w Petersburgu i Sergey Korsakov , psychiatra na moskiewskim uniwersytecie zakup aparatu psychometrycznego. Władimir Bekhterev stworzył pierwsze laboratorium — specjalną przestrzeń do eksperymentów psychologicznych — w Kazaniu w 1885 roku. Na spotkaniu Moskiewskiego Towarzystwa Psychologicznego w 1887 roku psychiatrzy Grigory Rossolimoa Ardalion Tokarskii (1859-1901) zademonstrował zarówno eksperymenty Wundta, jak i hipnozę. W 1895 roku Tokarskii założył laboratorium psychologiczne w klinice psychiatrycznej moskiewskiego uniwersytetu przy wsparciu jej kierownika, Korsakowa, aby uczyć przyszłych psychiatrów o tym, co promował jako nowe i niezbędne techniki.

w styczniu 1884 roku filozofowie Matwiej Troicki i Iakow Grot założyli Moskiewskie Towarzystwo Psychologiczne. Chcieli przedyskutować kwestie filozoficzne, ale ponieważ wszystko, co nazwano „filozoficznym” mogło wywołać oficjalną dezaprobatę, użyli „psychologicznego” jako eufemizmu. W 1907 Georgy Chelpanov ogłosił 3-letni kurs psychologii oparty na pracy laboratoryjnej i dobrze zorganizowanym seminarium dydaktycznym. W następnych latach Chelpanov podróżował po Europie i Stanach Zjednoczonych, aby zobaczyć istniejące instytuty; rezultatem był luksusowy czteropiętrowy budynek Instytutu Psychologicznego w Moskwie z dobrze wyposażonymi laboratoriami, oficjalnie otwarty 23 marca 1914 roku.

Niemieckie drugie pokolenie

Szkoła w Würzburgu

W 1896 roku jeden z byłych asystentów laboratoryjnych Wilhelma Wundta w Lipsku, Oswald Külpe (1862-1915), założył nowe laboratorium w Würzburgu . Külpe wkrótce otoczył się kilkoma młodszymi psychologami, tak zwaną szkołą würzburską , w szczególności Narziß Ach (1871-1946), Karl Bühler (1879-1963), Ernst Dürr (1878-1913), Karl Marbe (1869-1953 ). ) i Henry Jackson Watt (1879-1925). Wspólnie opracowali nowe podejście do eksperymentów psychologicznych, które kłóciło się z wieloma ograniczeniami Wundta. Wundt dokonał rozróżnienia między starym filozoficznym stylem samoobserwacji (Selbstbeobachtung ), w którym przez dłuższy czas introspekcję wyższych procesów myślowych i wewnętrznej percepcji ( innere Wahrnehmung ), w której można od razu uświadomić sobie chwilowe doznanie, uczucie lub obraz ( Vorstellung ). To pierwsze zostało uznane za niemożliwe przez Wundta, który twierdził, że wyższe myślenie nie może być badane eksperymentalnie poprzez rozszerzoną introspekcję, ale tylko humanistycznie poprzez Völkerpsychologie (psychologia ludowa). Dopiero ta ostatnia była właściwym przedmiotem eksperymentów.

Würzburgerowie natomiast projektowali eksperymenty, w których badanemu przedstawiono złożony bodziec (na przykład aforyzm Nietzscheański lub problem logiczny) i po przetworzeniu go przez pewien czas (na przykład zinterpretowanie aforyzmu lub rozwiązanie problemu), retrospektywnie opowiedział eksperymentatorowi o wszystkim, co przeszło przez jego świadomość w tym okresie. W trakcie tego procesu Würzburgerzy twierdzili, że odkryli szereg nowych elementów świadomości (oprócz wrażeń, uczuć i obrazów Wundta), w tym Bewußtseinslagen (świadome zbiory), Bewußtheiten (świadomość) i Gedanken(myśli). W literaturze anglojęzycznej są one często określane zbiorczo jako „myśli bez obrazów”, a debata między Wundtem a Würzburgerami jako „kontrowersja myśli bez obrazów”.

Wundt nazwał badania Würzburgerów „pozornymi” eksperymentami i ostro je skrytykował. Najbardziej znaczący angielski student Wundta, Edward Bradford Titchener , pracujący wówczas w Cornell , interweniował w sporze, twierdząc, że prowadził rozległe badania introspekcyjne, w których był w stanie rozłożyć pozbawione obrazów myśli Würzburgów na wrażenia, uczucia i obrazy. W ten sposób, paradoksalnie, użył metody, której Wundt nie aprobował, aby potwierdzić pogląd Wundta na sytuację. ^[65]

Często mówi się, że bezobrazowa debata na temat myśli odegrała zasadniczą rolę w podważeniu zasadności wszystkich metod introspekcyjnych w psychologii eksperymentalnej i, ostatecznie, w doprowadzeniu do rewolucji behawiorystycznej w psychologii amerykańskiej. Nie obyło się jednak bez własnej opóźnionej spuścizny. Herbert A. Simon (1981) cytuje w szczególności prace jednego psychologa z Würzburga, Otto Selza (1881-1943), za inspirację do opracowania słynnych algorytmów komputerowych do rozwiązywania problemów (takich jak Logic Theorist i General Problem Solver ) oraz jego „głośne myślenie” metoda analizy protokołu . Ponadto Karl Popperstudiował psychologię pod kierunkiem Bühlera i Selza w latach dwudziestych i wydaje się, że część ich wpływu, nie przypisywana, wniosła do jego filozofii nauki. ^[66]

Psychologia Gestalt

Podczas gdy Würzburgerzy debatowali z Wundtem głównie na temat metod, inny ruch niemiecki, skupiony w Berlinie, sprzeciwił się rozpowszechnionemu założeniu, że celem psychologii powinno być rozbicie świadomości na przypuszczalne elementy podstawowe. Zamiast tego argumentowali, że psychologiczna „całość” ma pierwszeństwo i że „części” są definiowane przez strukturę całości, a nie odwrotnie. Dlatego szkoła została nazwana Gestalt , niemiecki termin oznaczający w przybliżeniu „formę” lub „konfigurację”. Kierowali nią Max Wertheimer (1880–1943), Wolfgang Köhler (1887–1967) i Kurt Koffka (1886–1941). Wertheimer był uczniem austriackiego filozofa Christiana von Ehrenfels(1859–1932), który twierdził, że oprócz elementów zmysłowych postrzeganego przedmiotu istnieje dodatkowy element, który, choć w pewnym sensie wywodzący się z organizacji standardowych elementów zmysłowych, należy również uważać za element samo w sobie. Nazwał ten dodatkowy element Gestalt-qualität lub „jakością formy”. Na przykład, gdy słyszymy melodię, słyszymy nuty plus coś oprócz nich, co łączy je w melodię – Gestalt-qualität . Jest to obecność tego Gestalt-qualitätktóra, zdaniem Von Ehrenfelsa, pozwala na transpozycję melodii do nowej tonacji przy użyciu zupełnie innych nut, ale nadal zachowuje swoją tożsamość. Wertheimer przyjął bardziej radykalną linię, że „to, co mi daje melodia, nie powstaje… jako proces wtórny z sumy kawałków jako takich. ”, (1925/1938). Innymi słowy, najpierw słyszy się melodię, a dopiero potem można ją percepcyjnie podzielić na nuty. Podobnie w wizji, najpierw dostrzega się formę koła – jest ona dana „natychmiast” (tj. jego ujmowanie nie jest zapośredniczone procesem częściowego sumowania). Dopiero po tej podstawowej obawie można zauważyć, że składa się ona z linii, kropek lub gwiazd.

Teoria Gestalt ( psychologia Gestalt ) została oficjalnie zainicjowana w 1912 r. w artykule Wertheimera na temat zjawiska fi; percepcyjna iluzja, w której dwa nieruchome, ale naprzemiennie migające światła wydają się być pojedynczym światłem przemieszczającym się z jednego miejsca do drugiego. Wbrew powszechnej opinii jego głównym celem nie był behawioryzm, ponieważ nie był on jeszcze siłą w psychologii. Celem jego krytyki była raczej psychologia atomistyczna Hermanna von Helmholtza (1821-1894), Wilhelma Wundta (1832-1920) i innych ówczesnych psychologów europejskich.

Dwóch mężczyzn, którzy służyli jako badani Wertheimera w eksperymencie phi, to Köhler i Koffka. Köhler był ekspertem w dziedzinie akustyki fizycznej, studiował u fizyka Maxa Plancka (1858-1947), ale ukończył psychologię u Carla Stumpfa (1848-1936). Koffka był także uczniem Stumpfa, badając zjawiska ruchowe i psychologiczne aspekty rytmu. W 1917 Köhler (1917/1925) opublikował wyniki czteroletnich badań nad uczeniem się szympansów. Köhler wykazał, w przeciwieństwie do twierdzeń większości innych teoretyków uczenia się, że zwierzęta mogą uczyć się poprzez „nagłe wejrzenie” w „strukturę” problemu,(1874-1949) demonstrował odpowiednio z psami i kotami.

Psychologowie Gestalt skupili się na terminach „struktura” i „organizacja”. Mówiono, że bodźce mają określoną strukturę, są zorganizowane w określony sposób i że organizm reaguje na tę strukturę strukturalną, a nie na poszczególne elementy sensoryczne. Kiedy zwierzę jest uwarunkowane, nie reaguje po prostu na bezwzględne właściwości bodźca, ale na jego właściwości w stosunku do otoczenia. Aby użyć ulubionego przykładu Köhlera, jeśli jest ono uwarunkowane reagowaniem w określony sposób na jaśniejszą z dwóch szarych kart, zwierzę uogólnia raczej związek między dwoma bodźcami niż bezwzględne właściwości bodźca warunkowego:

W 1921 Koffka opublikował zorientowany na Gestalt tekst o psychologii rozwojowej, Growth of the Mind . Z pomocą amerykańskiego psychologa Roberta Ogdena Koffka przedstawił amerykańskiej publiczności punkt widzenia Gestalt w 1922 r. w artykule zamieszczonym w „ Psychological Bulletin ” . Zawiera krytykę ówczesnych wyjaśnień szeregu problemów percepcyjnych oraz alternatyw oferowanych przez szkołę Gestalt. Koffka przeniósł się do Stanów Zjednoczonych w 1924, ostatecznie osiedlając się w Smith College w 1927. W 1935 Koffka opublikował swoje Zasady Psychologii Gestalt . Ten podręcznik przedstawił Gestaltwizja przedsięwzięcia naukowego jako całości. Powiedział, że nauka nie jest prostym nagromadzeniem faktów. To, co czyni badania naukowymi, to włączenie faktów w strukturę teoretyczną. Celem Gestaltów było zintegrowanie faktów natury nieożywionej, życia i umysłu w jedną strukturę naukową. Oznaczało to, że nauka musiałaby przełknąć nie tylko to, co Koffka nazwał faktami ilościowymi nauk fizycznych, ale również fakty z dwóch innych „kategorii naukowych”: pytania o porządek i pytania o Sinn , niemieckie słowo, które jest różnie tłumaczone jako znaczenie, wartość. i znaczenie. Bez uwzględnienia znaczenia doświadczenia i zachowania Koffka wierzył, że nauka skazuje się na błahostki w swoich badaniach nad ludźmi.

Przeżywszy atak nazistów do połowy lat 30., ^[67] wszyscy najważniejsi członkowie ruchu Gestalt zostali do 1935 r. wypędzeni z Niemiec do Stanów Zjednoczonych. ^[68] Köhler opublikował inną książkę, Dynamika w psychologii , w 1940, ale później ruch Gestalt doznał szeregu niepowodzeń. Koffka zmarł w 1941 roku, a Wertheimer w 1943. Długo oczekiwana książka Wertheimera o rozwiązywaniu problemów matematycznych, Produktywne myślenie, została opublikowana pośmiertnie w 1945 roku, ale Köhlerowi pozostawiono teraz kierowanie ruchem bez swoich dwóch długoletnich kolegów. ^[69]

Pojawienie się behawioryzmu w Ameryce

W wyniku połączenia wielu wydarzeń na początku XX wieku behawioryzm stopniowo stał się dominującą szkołą w amerykańskiej psychologii. Pierwszym z nich był rosnący sceptycyzm, z jakim wielu postrzegało koncepcję świadomości: chociaż nadal uważano ją za zasadniczy element oddzielający psychologię od fizjologii, jej subiektywna natura i niewiarygodna metoda introspekcji, której wydawała się wymagać, niepokoiły wielu. William James , 1904 Journal of Philosophy.. artykuł „Czy świadomość istnieje?”, jasno przedstawił obawy.

Drugim był stopniowy wzrost rygorystycznej psychologii zwierząt. Oprócz pracy Edwarda Lee Thorndike'a z kotami w pudłach z puzzlami w 1898 roku, początki badań, w których szczury uczą się poruszać w labiryntach, rozpoczął Willard Small (1900, 1901 w American Journal of Psychology ). Artykuł Roberta M. Yerkesa z 1905 r. w „ Journal of Philosophy… ” „Animal Psychology and the Criteria of the Psychic” podniósł ogólne pytanie, kiedy można przypisać świadomość organizmowi. W następnych latach pojawił się John Broadus Watson (1878-1959) jako główny gracz, publikując swoją rozprawę na temat związku między rozwojem neurologicznym a uczeniem się u białego szczura (1907,Dodatek do monografii przeglądu psychologicznego ; Carr i Watson, 1908, J. Neurologia porównawcza i psychologia ). Inne ważne badanie na szczurach opublikował Henry H. Donaldson (1908, J. Comparative Neurology & Psychology ). W roku 1909 ukazała się pierwsza anglojęzyczna relacja z badań Iwana Pawłowa nad warunkowaniem u psów (Yerkes i Morgulis, 1909, Biuletyn Psychologiczny ).

Trzecim czynnikiem było dojście Watsona do znaczącej pozycji w społeczności psychologicznej. W 1908 roku James Mark Baldwin zaproponował Watsonowi stanowisko juniora w Johns Hopkins . Oprócz kierowania wydziałem Johns Hopkins, Baldwin był redaktorem wpływowych czasopism, Psychological Review i Psychological Bulletin . Zaledwie kilka miesięcy po przybyciu Watsona, Baldwin został zmuszony do rezygnacji ze stanowiska profesorskiego z powodu skandalu. Watson został nagle szefem wydziału i redaktorem czasopism Baldwina. Postanowił wykorzystać te potężne narzędzia do zrewolucjonizowania psychologii na wzór własnych badań. W 1913 opublikował w Przeglądzie Psychologicznymartykuł często nazywany „manifestem” ruchu behawiorystycznego „Psychologia jak widzi to behawiorysta”. Argumentował tam, że psychologia „jest czysto obiektywną, eksperymentalną gałęzią nauk przyrodniczych”, „introspekcja nie stanowi istotnej części jej metod…” oraz „Behawiorysta… nie uznaje linii podziału między człowiekiem a zwierzęciem”. W następnym roku, 1914, jego pierwszy podręcznik, Zachowanieposzedł do prasy. Chociaż zaakceptowanie behawioryzmu jako całościowego podejścia zajęło trochę czasu (zob. Samelson, 1981) (w dużej mierze z powodu interwencji I wojny światowej), w latach dwudziestych rewolucja Watsona była już w toku. Główną zasadą wczesnego behawioryzmu było to, że psychologia powinna być nauką o zachowaniu, a nie o umyśle, i odrzucać wewnętrzne stany psychiczne, takie jak przekonania, pragnienia lub cele. Jednak sam Watson został zmuszony do opuszczenia Johns Hopkins przez skandal w 1920 roku. Chociaż nadal publikował w latach dwudziestych, w końcu przeszedł do kariery w reklamie (patrz Coon, 1994).

Wśród behawiorystów, którzy kontynuowali, było wiele nieporozumień dotyczących najlepszego sposobu postępowania. Neobehawioryści, tacy jak Edward C. Tolman , Edwin Guthrie , Clark L. Hull i BF Skinner , debatowali nad takimi kwestiami, jak (1) czy przeformułować tradycyjne słownictwo psychologiczne w kategoriach behawioralnych, czy odrzucić je na rzecz całkowicie nowego schematu ( 2) czy uczenie się odbywa się od razu, czy stopniowo, (3) czy popędy biologiczne powinny zostać włączone do nowej nauki w celu zapewnienia „motywacji” do zachowania oraz (4) w jakim stopniu jakiekolwiekramy teoretyczne są wymagane poza zmierzonymi efektami wzmacniania i karania na uczenie się. Pod koniec lat pięćdziesiątych sformułowanie Skinnera stało się dominujące i pozostaje częścią nowoczesnej dyscypliny pod nazwą Analiza behawioralna. Jej zastosowanie (Applied Behaviour Analysis) stało się jedną z najbardziej użytecznych dziedzin psychologii.

Behawioryzm był dominującym eksperymentalnym modelem badań psychologicznych przez większą część XX wieku, głównie dzięki stworzeniu i udanemu zastosowaniu (w szczególności w reklamie) teorii warunkowania jako naukowych modeli ludzkiego zachowania.

Frankofon drugiej generacji

Szkoła Genewska

W 1918 roku Jean Piaget (1896–1980) zrezygnował z wczesnej nauki historii naturalnej i rozpoczął pracę podoktorancką w zakresie psychoanalizy w Zurychu. W 1919 przeniósł się do Paryża, by pracować w Binet-Simon Lab. Jednak Binet zmarł w 1911 roku, a Simon mieszkał i pracował w Rouen. Jego nadzór pochodził zatem (pośrednio) od Pierre'a Janeta , starego rywala Bineta i profesora Collège de France .

Praca w Paryżu była stosunkowo prosta: użyć technik statystycznych, których nauczył się jako historyk przyrody badający mięczaki, ujednolicić test inteligencji Cyryla Burta na potrzeby francuskich dzieci. Jednak bez bezpośredniego nadzoru szybko znalazł remedium na tę nudną pracę: zbadanie, dlaczego dzieci popełniały błędy. Stosując swoje wczesne szkolenie w psychoanalitycznym wywiadzie, Piaget zaczął interweniować bezpośrednio u dzieci: „Dlaczego to zrobiłeś?” (itd.) To właśnie z tego wyłoniły się po raz pierwszy idee sformalizowane w jego późniejszej teorii .

W 1921 roku Piaget przeniósł się do Genewy, aby pracować z Édouardem Claparède w Instytucie Rousseau . Utworzyli to, co obecnie jest znane jako Szkoła Genewska . W 1936 roku Piaget otrzymał swój pierwszy doktorat honoris causa Harvardu. W 1955 powstało Międzynarodowe Centrum Epistemologii Genetycznej: interdyscyplinarna współpraca teoretyków i naukowców, poświęcona badaniu zagadnień związanych z teorią Piageta. W 1969 roku Piaget otrzymał nagrodę „za wybitny wkład naukowy” przyznaną przez Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne .

Radziecka psychologia marksistowska

Na początku XX wieku behawioralne i warunkowanie eksperymenty Iwana Pawłowa stały się najbardziej rozpoznawalnym osiągnięciem Rosji na arenie międzynarodowej. Wraz z utworzeniem Związku Radzieckiego w 1922 r. marksizm został wprowadzony jako ogólne ramy filozoficzne i metodologiczne w badaniach naukowych. W latach dwudziestych ideologia państwowa promowała tendencję do psychologii redukcjonizmu refleksologicznego Bechterewa w jego marksistowskiej interpretacji i do materializmu historycznego , podczas gdy idealistyczna .filozofowie i psychologowie byli ostro krytykowani. Inną odmianą marksistowskiej wersji psychologii, która zdobyła popularność głównie w Moskwie i skupioną w tamtejszym Instytucie Psychologii, była reakcja Konstantina Korniłowa (dyrektora tego Instytutu), która stała się głównym poglądem, obok niewielkiej grupy członków Wygotskiego-Łurii. Krąg , który oprócz swoich imienników Lwa Wygotskiego i Aleksandra Łurii obejmował Blumę Zeigarnik , Aleksieja Leontijewa i innych, a w latach 20. przyjął deterministyczną wersję psychologii kulturowo-historycznej „psychologii instrumentalnej”.. Z powodu sowieckiej cenzury i przede wszystkim nieudanej próby zbudowania przez Wygotskiego spójnej psychologicznej teorii świadomości, wiele prac Wygotskiego nie zostało opublikowanych chronologicznie.

W latach dwudziestych podjęto kilka prób sformułowania rdzenia teoretycznych ram „prawdziwie marksistowskiej” psychologii, ale wszystkie one zawiodły i zostały scharakteryzowane na początku lat trzydziestych jako prawicowe lub lewicowe odchylenia redukcjonistycznego „mechanizmu” lub „miesiężnego idealizmu”. ”. To Siergiej Rubinstein w połowie lat 30. sformułował kluczowe zasady, na których miałaby się opierać cała sowiecka odmiana psychologii marksistowskiej, stając się w ten sposób prawdziwym pionierem i założycielem tej dyscypliny psychologicznej w przebraniu marksistowskim w Związku Radzieckim.

Pod koniec lat czterdziestych i na początku lat pięćdziesiątych łysenkoizm wpłynął w pewnym stopniu na psychologię rosyjską, ale dał jej wyraźny impuls do reakcji i zjednoczenia, które zaowocowały instytucjonalną i dyscyplinarną integracją środowiska psychologicznego w powojennym Związku Radzieckim.

Kognitywizm

Recenzja Noama Chomsky'ego (1957) książki Skinnera Verbal Behavior (która miała na celu wyjaśnienie akwizycji językaw ramach behawiorystów) jest uważany za jedno z głównych teoretycznych wyzwań dla radykalnego (jak w „korzeniowym”) behawioryzmie, którego nauczał Skinner. Chomsky twierdził, że języka nie można się nauczyć wyłącznie z takiego rodzaju warunkowania instrumentalnego, jaki postulował Skinner. Argumentem Chomsky'ego było to, że ludzie mogą tworzyć nieskończoną różnorodność zdań o unikalnej strukturze i znaczeniu i że nie mogą one być generowane wyłącznie poprzez doświadczenie języka naturalnego. Jako alternatywę doszedł do wniosku, że muszą istnieć wewnętrzne struktury mentalne – stany umysłu, które behawioryzm odrzucił jako iluzoryczne. Nie chodzi o to, czy istnieją czynności umysłowe; chodzi o to, czy można wykazać, że są przyczyną zachowania. Podobnie praca Alberta Bandury pokazała, że ​​dzieci mogą :uczą się przez obserwację społeczną , bez zmiany jawnego zachowania, a więc muszą (według niego) być rozliczane przez reprezentacje wewnętrzne.

Rozwój technologii komputerowej promował również metaforę funkcji umysłowych jako przetwarzania informacji . To, w połączeniu z naukowym podejściem do badania umysłu, a także wiarą w wewnętrzne stany psychiczne, doprowadziło do powstania kognitywizmu jako dominującego modelu umysłu.

Powiązania między funkcjonowaniem mózgu i układu nerwowego również stawały się powszechne, częściowo dzięki eksperymentalnej pracy ludzi takich jak Charles Sherrington i Donald Hebb , a częściowo dzięki badaniom osób z uszkodzeniem mózgu (patrz neuropsychologia poznawcza ). Wraz z rozwojem technologii do dokładnego pomiaru funkcji mózgu, neuropsychologia i neuronauka poznawcza stały się jednymi z najbardziej aktywnych obszarów współczesnej psychologii.

Wraz z rosnącym zaangażowaniem innych dyscyplin (takich jak filozofia , informatyka i neuronauka ) w dążeniu do zrozumienia umysłu, stworzono parasolową dyscyplinę nauk kognitywnych jako sposób skoncentrowania takich wysiłków w konstruktywny sposób.

Zobacz także

Notatki

Referencje

Czasopisma naukowe

Istnieją trzy „pierwsze czasopisma”, w których publikowane są specjalistyczne historie psychologii:

• Historia psychologii (czasopismo)
• Czasopismo Historii Nauk Behawioralnych
• Historia nauk humanistycznych

Ponadto istnieje wiele „przyjaznych czasopism”, w których często można znaleźć materiał historyczny. Birman, JT (2018). „Czym jest historia psychologii? Analiza sieciowa raportów cytowań czasopism, 2009-2015” . SAGE Otwarte . 8 (1): 215824401876300. doi : 10.1177/2158244018763005 .Są one omówione w Historii psychologii (dyscyplina) .

Linki zewnętrzne

Towarzystwa i stowarzyszenia naukowe

• Cheiron: Międzynarodowe Towarzystwo Historii Nauk Behawioralnych i Społecznych
• Europejskie Towarzystwo Historii Nauk Humanistycznych
• Forum Historii Nauk Humanistycznych
• Sekcja Historii i Filozofii Brytyjskiego Towarzystwa Psychologicznego
• Sekcja Historii i Filozofii Psychologii Kanadyjskiego Towarzystwa Psychologicznego
• Towarzystwo Historii Psychologii (American Psychological Association Division 26)

Zasoby internetowe

• Historia psychologii Historia psychologii - plakat z przeglądem wizualnym.

E-podręczniki

• Historia psychologii - e-tekst o historycznym i filozoficznym tle psychologii autorstwa C. George'a Boeree
• Umysł i ciało: René Descartes do Williama Jamesa e-tekst Roberta H. Wozniaka
• Rozdział podręcznika historii psychologii

Zbiory pierwotnych tekstów źródłowych

• Classics in the History of Psychology - pełne teksty on-line ponad 250 historycznie znaczących artykułów źródłowych, rozdziałów i książek, wyd. autorstwa Christophera D. Greena
• Fondation Jean Piaget - Zbiór źródeł pierwotnych i wtórnych o Jean Piaget (w języku francuskim; pod redakcją Jean-Jacques Ducret i Wolfgang Schachner)
• The Mead Project - zbiór pism George'a Herberta Meada i innych pokrewnych myślicieli (m.in. Dewey, James, Baldwin, Cooley, Veblen, Sapir), wyd. autorstwa Lloyda Gordona Warda i Roberta Throopa
• Sir Francis Galton, FRS
• William James Site wyd. autorstwa Franka Pajares
• Historia frenologii w sieci wyd. autorstwa Johna van Wyhe
• Archiwum Frederica Bartletta — zbiór własnych pism Bartletta i materiałów pokrewnych prowadzony przez laureata nagrody Humboldta, profesora Brady Wagonera (Uniwersytet Aalborg), zmarłego profesora Gerarda Duveena (University of Cambridge) i profesora Alexa Gillespie (LSE)

Zbiory stypendiów średnich z historii psychologii

• Historia i teoria psychologii Archiwum Eprint - Otwarty depozyt on-line artykułów z historii i teorii psychologii
• Postępy w historii psychologii – blog redagowany przez Jeremy'ego Burmana z York University (Toronto, Kanada), doradzany przez Christophera D. Greena

Strony internetowe archiwów fizycznych

• The Archives of the History of American Psychology - Duży zbiór dokumentów i obiektów na Uniwersytecie w Akron , kierowany przez Davida Bakera
• Archiwum Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego kierowane przez Wade Pickren
• Archiwum Brytyjskiego Towarzystwa Psychologicznego

Zasoby multimedialne

• Akademia w kryzysie: zatrudnienie Jamesa Marka Baldwina i Jamesa Gibsona Hume'a na Uniwersytecie Toronto w 1889 - 40 min. film dokumentalny Christophera D. Greena
• W kierunku własnej szkoły: prehistoria amerykańskiej psychologii funkcjonalistycznej - 64 min. film dokumentalny Christophera D. Greena
• Ten tydzień w historii psychologii — 30-odcinkowa seria podcastów Christophera D. Greena
• Oś czasu pochodzenia BPS