Psychologia krytyczna

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
Część serii na
Psychologia
Typy podstawowe
Psychologia stosowana
Listy

Psychologia krytyczna to perspektywa psychologii, która w dużym stopniu czerpie z teorii krytycznej . Psychologia krytyczna kwestionuje założenia, teorie i metody psychologii głównego nurtu i próbuje na różne sposoby zastosować rozumienie psychologiczne, często patrząc na zmianę społeczną jako środek zapobiegania i leczenia psychopatologii .

Psychologowie krytyczni uważają, że psychologia głównego nurtu nie bierze pod uwagę, w jaki sposób różnice władzy i dyskryminacja między klasami społecznymi i grupami mogą wpływać na samopoczucie psychiczne i fizyczne jednostki lub grupy. Psychologia głównego nurtu robi to tylko częściowo, próbując wyjaśnić zachowanie na poziomie indywidualnym. Jednak w dużej mierze ignoruje instytucjonalny rasizm , postkolonializm i deficyty sprawiedliwości społecznej dla grup mniejszościowych oparte na różnicach w obserwowalnych cechach, takich jak płeć, pochodzenie etniczne, religia, mniejszość religijna , orientacja seksualna, LBGT Q+ czy niepełnosprawność .

Początki

Krytyka psychologii głównego nurtu, zgodna z obecnymi zastosowaniami psychologii krytycznej, istniała od czasów nowoczesnego rozwoju psychologii pod koniec XIX wieku. Użycie terminu psychologia krytyczna rozpoczęło się w latach 70. na Freie Universität Berlin . Niemiecka gałąź psychologii krytycznej jest starsza i rozwinęła się w dużej mierze niezależnie od reszty tej dziedziny. Według stanu na maj 2007 tylko kilka prac zostało przetłumaczonych na język angielski. [1] Niemiecki ruch psychologii krytycznej ma swoje korzenie w powojennej rewolcie studenckiej z końca lat sześćdziesiątych; zobacz niemiecki ruch studencki . Marksa „ Krytyka ekonomii politycznej”odegrał ważną rolę w niemieckim oddziale buntu studenckiego, który skupił się w Berlinie Zachodnim . W tym czasie kapitalistyczne miasto Berlin Zachodni było otoczone przez rządzone przez komunistów Niemcy Wschodnie i stanowiło „gorący punkt” politycznych i ideologicznych kontrowersji dla rewolucyjnych studentów niemieckich. Socjologiczne podstawy psychologii krytycznej są zdecydowanie marksistowskie.

Klaus Holzkamp

Jedną z najważniejszych i najbardziej wyrafinowanych książek w niemieckim rozwoju tej dziedziny jest Grundlegung der Psychologie [2] ( Podstawy psychologii ) Klausa Holzkampa , którego można uznać za teoretycznego twórcę niemieckiej psychologii krytycznej. Holzkamp napisał dwie książki o teorii nauki [3] i jedną o percepcji zmysłowej [4] przed opublikowaniem Grundlegung der Psychologie w 1983 roku. Holzkamp wierzył, że jego praca dostarczyła solidnego paradygmatu dla badań psychologicznych, ponieważ postrzegał psychologię jako przedparadygmatyczną dyscyplinę naukową ( TS Kuhn użył terminu „przedparadygmatyczny” dla nauk społecznych).

Holzkamp oparł swoją wyrafinowaną próbę dostarczenia wszechstronnego i zintegrowanego zestawu kategorii definiujących pole badań psychologicznych głównie na podejściu Aleksieja Leontyjewa do psychologii kulturowo-historycznej i teorii aktywności . Leontiew postrzegał ludzkie działanie jako wynik ewolucji biologicznej, jak również kulturowej, i czerpiąc z materialistycznej koncepcji kultury Marksa, podkreślał, że indywidualne poznanie jest zawsze częścią działania społecznego, które z kolei jest zapośredniczone przez narzędzia stworzone przez człowieka (artefakty kulturowe). język i inne stworzone przez człowieka systemy symboli, które uważał za główną cechę wyróżniającą ludzką kulturę, a tym samym ludzkie poznanie. Innym ważnym źródłem była teoria osobowości Luciena Séve'a [5]który dostarczył koncepcji „matryc aktywności społecznej” jako struktury pośredniczącej między reprodukcją indywidualną a społeczną. Jednocześnie Grundlegung systematycznie integrował wcześniejsze specjalistyczne prace wykonane na Wolnym Uniwersytecie w Berlinie w latach siedemdziesiątych przez krytycznych psychologów, którzy również byli pod wpływem Marksa, Leontjewa i Seve. Obejmowały one książki o zachowaniu / etologii zwierząt , [6] percepcji sensorycznej , [4] motywacji [7] i poznaniu . [8] Włączył także idee z psychoanalizy Freuda i fenomenologii Merleau - Ponty'ego w jego podejście.

Jednym z podstawowych wyników historycznej i porównawczej analizy ludzkiego działania reprodukcyjnego, percepcji i poznania Holzkampa jest bardzo specyficzna koncepcja znaczenia, która identyfikuje znaczenie symboliczne jako historycznie i kulturowo skonstruowane, celowe struktury pojęciowe, które ludzie tworzą w bliskim związku z kulturą materialną i w kontekście historycznie specyficznych form reprodukcji społecznej.

Wychodząc z tej fenomenologicznej perspektywy na kulturowo zapośredniczone i społecznie umiejscowione działanie, Holzkamp rozpoczął niszczycielski i oryginalny metodologiczny atak na behawioryzm (który nazwał psychologią S–R (bodziec–odpowiedź)) oparty na analizie językowej, ukazując w najdrobniejszych szczegółach wzorce retoryczne które to podejście do psychologii stwarza iluzję „obiektywizmu naukowego”, jednocześnie tracąc znaczenie dla zrozumienia usytuowanych kulturowo, intencjonalnych ludzkich działań. [9] [10] Przeciwko temu podejściu rozwinął własne podejście do uogólniania i obiektywności, czerpiąc z pomysłów Kurta Lewina z rozdziału 9 Grundlegung der Psychologie .

Jego ostatnia ważna publikacja przed śmiercią w 1995 roku dotyczyła nauki. [11] Pojawił się w 1993 roku i zawierał fenomenologiczną teorię uczenia się z punktu widzenia podmiotu. Jedną z ważnych koncepcji opracowanych przez Holzkampa była „reinterpretacja” teorii opracowanych przez psychologię konwencjonalną. Oznaczało to spojrzenie na te koncepcje z punktu widzenia paradygmatu psychologii krytycznej, integrując w ten sposób ich użyteczne spostrzeżenia z psychologią krytyczną, jednocześnie identyfikując i krytykując ich ograniczające implikacje, które w przypadku psychologii S-R były retoryczną eliminacją. podmiotu i działania intencjonalnego, aw przypadku psychologii poznawczej, która uwzględniała motywy podmiotowe i działania intencjonalne, indywidualizm metodologiczny .

Pierwsza część książki zawiera zatem obszerne spojrzenie na historię psychologicznych teorii uczenia się i drobiazgową reinterpretację tych pojęć z perspektywy psychologii krytycznej, która koncentruje się na intencjonalnym działaniu umiejscowionym w określonych kontekstach społeczno-historycznych/kulturowych. Koncepcje uczenia się, które uznał za najbardziej przydatne w jego szczegółowej analizie „uczenia się w klasie”, pochodziły od antropologów kognitywnych Jeana Lave'a ( uczenie się usytuowane ) i Edwina Hutchinsa ( poznanie rozproszone ).

Druga część książki zawierała obszerną analizę zinstytucjonalizowanych form „uczenia się w klasie” współczesnego państwa jako kontekstu kulturowo-historycznego, który kształtuje znaczną część nowoczesnego uczenia się i socjalizacji . W tej analizie w dużej mierze odwoływał się do Dyscypliny i karania Michela Foucaulta. Holzkamp uważał, że uczenie się w klasie jako historycznie specyficzna forma uczenia się nie w pełni wykorzystuje potencjał ucznia, ale raczej ogranicza jego lub jego potencjał uczenia się poprzez szereg „strategii nauczania”. Częścią jego motywacji do napisania książki było poszukiwanie alternatywnych form uczenia się, które w bardziej owocny sposób wykorzystywałyby ogromny potencjał ludzkiej psychiki. W związku z tym w ostatniej części książki Holzkamp omawia formy „ekspansywnego uczenia się”, które wydają się unikać ograniczeń uczenia się w klasie, takich jak staż i uczenie się w kontekstach innych niż sala lekcyjna.

Te poszukiwania zakończyły się planami napisania ważnej pracy na temat przywództwa życiowego w specyficznym kontekście historycznym współczesnego (kapitalistycznego) społeczeństwa. Ze względu na jego śmierć w 1995 roku praca ta nigdy nie wyszła poza etap wczesnych (i przedwczesnych) konceptualizacji, z których część została opublikowana w czasopismach Forum Kritische Psychologie i Argument . [12]

1960-1970

W latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych termin psychologia radykalna był używany przez psychologów na całym świecie do oznaczenia gałęzi dziedziny, która odrzuciła koncentrację psychologii głównego nurtu na jednostce jako podstawowej jednostce analizy i jedynym źródle psychopatologii. Zamiast tego radykalni psychologowie zbadali rolę społeczeństwa w wywoływaniu i leczeniu problemów i patrzyli na zmianę społeczną jako alternatywę dla terapii w leczeniu chorób psychicznych i jako środek zapobiegania psychopatologii. W psychiatrii często używano terminu „ anty-psychiatria” , a obecnie brytyjscy aktywiści preferują termin „ psychiatria krytyczna ” . Psychologia krytycznajest obecnie preferowanym terminem dla dyscypliny psychologii pragnącej znaleźć alternatywy dla sposobu, w jaki psychologia redukuje ludzkie doświadczenie do poziomu jednostki, a tym samym pozbawia możliwości radykalnych zmian społecznych.

lata 90.

Począwszy od lat 90. zaczęła pojawiać się nowa fala książek na temat psychologii krytycznej, z których najbardziej wpływową była redagowana książka Critical Psychology autorstwa Dennisa Foxa i Isaaca Prilleltensky'ego. Różne teksty wprowadzające do psychologii krytycznej napisane w Wielkiej Brytanii koncentrowały się na dyskursie, ale niektórzy zwolennicy psychologii krytycznej postrzegali to jako redukcję ludzkiego doświadczenia do języka, który jest politycznie równie niebezpieczny, jak sposób, w jaki psychologia głównego nurtu redukuje doświadczenie do indywidualny umysł. Inni twierdzą, że uwaga na język i procesy ideologiczne jest niezbędna dla skutecznej psychologii krytycznej - nie jest to po prostu kwestia zastosowania głównych koncepcji psychologicznych w kwestiach zmiany społecznej.

Ian Parker

W 1999 roku Ian Parker opublikował wpływowy manifest w internetowym czasopiśmie Radical Psychology oraz Annual Review of Critical Psychology . Manifest ten dowodzi, że psychologia krytyczna powinna obejmować następujące cztery elementy:

  1. Systematyczne badanie tego, w jaki sposób niektóre odmiany psychologicznego działania i doświadczenia są uprzywilejowane nad innymi, jak dominujące ujęcia „psychologii” działają ideologicznie iw służbie władzy;
  2. Badanie sposobów, w jakie wszystkie odmiany psychologii są kulturowo konstruowane i jak alternatywne odmiany psychologii mogą potwierdzać lub opierać się założeniom ideologicznym w modelach głównego nurtu;
  3. Badanie form inwigilacji i samoregulacji w życiu codziennym oraz sposobów funkcjonowania kultury psychologicznej poza granicami praktyki akademickiej i zawodowej; oraz
  4. Zbadanie, w jaki sposób codzienna „psychologia zwyczajna” strukturyzuje pracę akademicką i zawodową w psychologii oraz jak codzienne czynności mogą stanowić podstawę oporu wobec współczesnych praktyk dyscyplinarnych.

Psychologia krytyczna dzisiaj

Istnieje kilka międzynarodowych czasopism poświęconych psychologii krytycznej, w tym niepublikowany już International Journal of Critical Psychology (ciąg dalszy w czasopiśmie Subjectivity) oraz Annual Review of Critical Psychology . Czasopisma nadal są zazwyczaj kierowane do odbiorców akademickich, chociaż Annual Review of Critical Psychology jest ogólnodostępnym czasopismem internetowym. W Wielkiej Brytanii za pośrednictwem Asylum Collective istnieją ścisłe powiązania między krytycznymi psychologami a krytycznymi psychiatrami w Wielkiej Brytanii. David Smail był jednym z założycieli The Midlands Psychology Group, kolektywu psychologii krytycznej, który stworzył manifest społecznej psychologii cierpienia. [13]Kursy psychologii krytycznej i koncentracje badawcze są dostępne na Manchester Metropolitan University , York St John University , University of East London , University of Edinburgh , University of KwaZulu Natal , City University of New York Graduate Center , University of West Georgia , Uniwersytet Point Park , Uniwersytet Guelph , Uniwersytet York i Prescott College . Stężenia licencjackie można również znaleźć w Kalifornijskim Instytucie Studiów Integralnych i Prescott College.

Rozszerzenia

Podobnie jak wiele krytycznych zastosowań, psychologia krytyczna wyszła poza korzenie marksistowskie i feministyczne, aby skorzystać z innych krytycznych podejść. Rozważ ekopsychologię i psychologię transpersonalną . Psychologia krytyczna i praca pokrewna bywają również określane mianem psychologii radykalnej i psychologii wyzwolenia . W dziedzinie psychologii rozwojowej wpływ miała praca Erici Burman .

Różne subdyscypliny w psychologii zaczęły ustalać swoje własne krytyczne orientacje. Być może najbardziej rozbudowane są psychologia krytycznego zdrowia i psychologia społeczności .

Międzynarodowo

Wczesny międzynarodowy przegląd perspektyw psychologii krytycznej można znaleźć w Critical Psychology: Voices for Change , pod redakcją Toda Sloana (Macmillan, 2000). W 2015 roku Ian Parker zredagował Handbook of Critical Psychology .

Niemcy

W FU-Berlin psychologia krytyczna nie była tak naprawdę postrzegana jako dział psychologii i kierowała się własną metodologią, próbując przeformułować tradycyjną psychologię na nieortodoksyjnych podstawach marksistowskich i czerpiąc z sowieckich idei psychologii kulturowo-historycznej , zwłaszcza Aleksieja Leontyjewa . Kilka lat temu wydział psychologii krytycznej w FU-Berlin został połączony w wydział psychologii tradycyjnej.

Wydanie z kwietnia 2009 r. czasopisma Theory & Psychology [14] (pod redakcją Desmonda Paintera, Athanasiosa Marvakisa i Leenderta Mosa) poświęcone jest badaniu niemieckiej psychologii krytycznej.

Republika Południowej Afryki

Uniwersytet KwaZulu-Natal w Durbanie w RPA jest jednym z nielicznych na świecie oferujących studia magisterskie z psychologii krytycznej. [15] Aby zapoznać się z przeglądem psychologii krytycznej w RPA, zobacz artykuł Desmonda Paintera i Martina Terre Blanche „Psychologia krytyczna w RPA: Patrząc wstecz i patrząc w przyszłość”. [16]

Stany Zjednoczone i Kanada

Program doktorancki z psychologii krytycznej / psychologii osobowości i psychologii środowiskowej w CUNY Graduate Center oraz program doktorancki z psychologii krytycznej na Uniwersytecie Point Park w Pittsburghu, PA są jedynymi programami doktoranckimi z zakresu psychologii krytycznej w Stanach Zjednoczonych. [17] [18] Prescott College w Prescott w Arizonie oferuje internetowy program magisterski z psychologii krytycznej i usług dla ludzi oraz ma krytycznie zorientowany program studiów licencjackich. [19] Kalifornijski Instytut Studiów Integralnych w San Francisco oferuje również program ukończenia licencjata z nieletnim z psychologii krytycznej [20]a krytyczne perspektywy są czasami spotykane na tradycyjnych uniwersytetach, być może zwłaszcza w ramach programów psychologii społeczności. University of West Georgia oferuje doktorat. w Consciousness and Society, gdzie psychologia krytyczna jest jedną z trzech głównych orientacji teoretycznych. [21] Wysiłki Ameryki Północnej obejmują założenie w 1993 r. RadPsyNet, [22] publikację Critical Psychology: An Introduction [23] z 1997 r. (pod redakcją Dennisa Foxa i Isaaca Prilleltensky'ego; rozszerzone wydanie z 2009 r. pod redakcją Dennisa Foxa, Isaaca Prilleltensky'ego i Stephanie Austin), Konferencja Monterey na temat psychologii krytycznej w 2001 r. oraz w tematach leżących u podstaw wielu publikacji w Journal of Social Action in Counseling and Psychology .

Zobacz także

Towarzystwa

Referencje

  1. ^ Klaus Holzkamp (1992): O robieniu psychologii krytycznie . Teoria i Psychologia 2, S.193-204; dalsze odniesienia zob. także Charles Tolman (1994): Psychology, Society and Subjectivity: An Introduction to German Critical Psychology , Londyn: Routledge i Thomas Teo (1998): Klaus Holzkamp and the Rise and Fall of German Critical Psychology . Historia Psychologii 1998, tom. 1, Nr. 3; Wolfgang Maiers (1999): Psychologia krytyczna – niedokończony nowoczesny projekt . W: Wolfgang Maiers i in. (Red.): Wyzwania dla psychologii teoretycznej , 457-66
  2. ^ Klaus Holzkamp (1983): Grundlegung der Psychologia . Frankfurt/M.: Kampus
  3. ^ Klaus Holzkamp (1964), Teoria i eksperyment w psychologii . Berlin: de Gruyter ( Teoria i eksperyment w psychologii ); Klaus Holzkamp (1968): Wissenschaft als Handlung. Versuch einer neuen Grundlegung der Wissenschaftslehre . Berlin: de Gruyter ( Nauka jako działanie – nowe podejście do teorii nauki )
  4. ^ ab Klaus Holzkamp (1973): Sinnliche Erkenntnis. Historischer Ursprung und gesellschaftliche Funktion der Wahrnehmung . Frankfurt/M.: Athenäum ( Percepcja sensoryczna: historyczne pochodzenie i społeczne funkcje percepcji)
  5. ^ „Lucien Seve” .
  6. ^ Volker Schurig (1975): Naturgeschichte des Psychischen 1: Psychogenese und elementare Formen der Tierkommunikation . ( Historia naturalna psychiki 1: Psychogeneza i elementarne formy komunikacji zwierząt . Frankfurt/M.: Campus; Volker Schurig (1975): Naturgeschichte des Psychischen 2: Lernen und Abstraktionsleistungen bei Tieren ( Historia naturalna psychiki 2: Uczenie się i abstrakcja Capabilities in Animals . Frankfurt/M. Campus; Volker Schurig (1976): Die Entstehung des Bewußtseins ( Powstanie świadomości ). Frankfurt/M.: Campus;. Frankfurt/M.: Campus;
  7. ^ Ute Osterkamp (1975/1976): Grundlagen der Psychologischen Motivationsforschung ( Podstawy psychologicznych badań motywacji , Frankfurt / M: Campus (2 tomy)
  8. ^ Rainer Seidel (1976): Denken. Psychologische Analyze der Entstehung und Lösung von Problemen . ( Poznanie. Analiza psychologiczna formułowania i rozwiązywania problemów . Frankfurt/M.: Campus
  9. ^ Klaus Holzkamp (1987): Die Verkennung von Handlungsbegründungen als empirische Zusammenhangsannahmen in sozialpsychologischen Theorien: Methodology Fehlorientierung infolge von Begriffsverwirrung ( Błędne przyczyny przyczyn w teoriach psychologii społecznej jako wynik psychologii pojęć berlińskich ) : Argument Verlag, s. 23-59.
  10. ^ Klaus Holzkamp (1993): Lernen: Subjektwissenschaftliche Grundlegung . Frankfurt / M .: Campus, rozdział 1: "Hinführung auf das Verfahren der Problementwicklung" ( Wprowadzenie do sekwencji prezentacji ), s. 17-39
  11. ^ Klaus Holzkamp (1993): Lernen: Subjektwissenschaftliche Grundlegung ( "Nauka: Podstawy przedmiotowo-naukowe" ). Frankfurt/M.: Kampus
  12. ^ Klaus Holzkamp (1995): Alltägliche Lebensführung als subjektwissenschaftliches Grundkonzept (Przywództwo w życiu codziennym jako podstawowa koncepcja naukowej teorii przedmiotu) . Das Argument, 37. Jahrgang, Heft 6, listopad/grudzień 1995
  13. ^ Grupa Psychologii Midlands. „Szkic Manifestu Społecznej Materialistycznej Psychologii Cierpienia” . midpsy.org . Źródło 2 maja 2018 .
  14. ^ „Special Issue: Niemiecki Psychologia Krytyczna: Interwencje na cześć Klausa Holzkampa” .
  15. ^ „Uniwersytet KwaZulu-Natal: psychologia krytyczna” . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2004-12-07 . Pobrano 18.12.2004 .
  16. ^ „Psychologia krytyczna w RPA: Patrząc wstecz i patrząc w przyszłość” .
  17. ^ "Opis programu" . 11 października 2012 r.
  18. ^ „Doktor psychologii krytycznej” . Uniwersytet Point Park . Pobrano 2021-11-09 .
  19. ^ „Psychologia krytyczna i usługi dla ludzi (MA) | Prescott College” . www.prescott.edu . Źródło 2020-10-20 .
  20. ^ „Zarchiwizowana kopia” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2012-12-14 . Źródło 11.11.2012 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  21. ^ „Zarchiwizowana kopia” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 08.10.2014 . Pobrano 08.10.2014 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  22. ^ "RadPsyNet" .
  23. ^ „ Psychologia krytyczna: wprowadzenie ” .

Dalsze czytanie

Książki

  • Fox, D. i Prilleltensky, I. (red.) (1997). Psychologia krytyczna: wprowadzenie. Szałwia. online
  • Harwood, V. (2006) Diagnozowanie „nieuporządkowanych” dzieci . Londyn i Nowy Jork: Routledge.
  • Ibanez, T. i Íñiguez-Rueda, L. (red.) (1997). Krytyczna psychologia społeczna . Księgi Mędrca. online
  • Kincheloe, J. i Horn, R. (2006). Podręcznik edukacji i psychologii Praegera. 4 tomy. Westport, Connecticut: Praeger Press.
  • Parker, I. (red.) (2015). Podręcznik psychologii krytycznej . Londyn: Routledge.
  • Prilleltensky, I. i Nelson, G. (2002). Krytyczne podejście do psychologii: wprowadzanie zmian w różnych środowiskach . Nowy Jork: Palgrave–Macmillan.
  • Sloan, T. (red.) (2000). Psychologia krytyczna: głosy za zmianą. Londyn: Macmillan.

Artykuły

  • Kincheloe, J. i Steinberg, S. (1993). Wstępny opis myślenia postformalnego: krytyczna konfrontacja z myśleniem poznawczym. Harvard Educational Review , 63 (2), 296-320.
  • Prilleltensky, I. (1997). Wartości, założenia i praktyki: Ocena moralnych implikacji psychologicznego dyskursu i działania. Psycholog amerykański , 52(5), 517-35.
  • Parker, I. (1999) Psychologia krytyczna: powiązania krytyczne, psychologia radykalna: czasopismo o psychologii, polityce i radykalizmie ( on-line )
  • Parker, I. (2003) „Psychologia jest tak krytyczna, że ​​tylko marksizm może nas teraz uratować” ( on-line )

Linki zewnętrzne

Wikiwersytet zawiera materiały edukacyjne na temat psychologii krytycznej
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Critical_psychology&oldid=1099776942"
0.062309980392456