Thomas de Cantilupe


Thomas de Cantilupe
Bisschop van Hereford
Thomas de Cantilupe afgebeeld in een inmiddels verloren gegaan glas-in-loodraam in de kerk van St. James de Grote, Snitterfield , Warwickshire. [A]
Geïnstalleerd1275
Termijn geëindigd1282
VoorgangerJan de Breton
OpvolgerRichard Varkensveld
Bestellingen
Toewijding8 september 1275
door  Robert Kilwardby , met medewijders John Chishull en Walter de Merton
Persoonlijke gegevens
GeborenC.  1218
Ging dood25 augustus 1282 (63-64 jaar)
Ferento , Montefiascone , Pauselijke Staten
BegravenKathedraal van Hereford
DenominatieRooms-katholicisme
Heiligheid
Feestdag25 augustus 2 oktober
Vereerd inRooms-katholieke Kerk , Anglicaanse Gemeenschap
Titel als SintBisschop
gecanoniseerd17 april 1320
door  paus Johannes XXII
Kenmerkenmijter , met een staf in de hand
HeiligdommenHereford kathedraal
nadeel abdij
heer kanselier
In functie
1264–1265
MonarchHendrik III van Engeland
Voorafgegaan doorJohn Chishull
Opgevolgd doorRalph Sandwich
" Moderne " armen overgenomen door de zetel van Hereford : Gules, drie luipaardgezichten omgekeerd jessant-de-lys of . Deze armen verschilden van de armen van Thomas de Cantilupe na zijn heiligverklaring.

Thomas de Cantilupe ( ca.  1218  - 25 augustus 1282; ook wel gespeld als Cantelow, Cantelou, Canteloupe , gelatiniseerd tot de Cantilupo ) [b] was Lord Chancellor van Engeland en bisschop van Hereford . Hij werd in 1320 heilig verklaard door paus Johannes XXII . Hij staat bekend als "een onverbeterlijke vijand van de Joden", [2] en zijn eisen dat zij uit Engeland zouden worden verdreven, werden aangehaald in het bewijsmateriaal dat werd aangevoerd voor zijn heiligverklaring.

Oorsprong

Thomas was de derde zoon van Willem II de Cantilupe (overleden in 1251) (vroeger Cantelow, Cantelou, Canteloupe, enz ., gelatiniseerd tot de Cantilupo ), 2e feodale baron van Eaton Bray in Bedfordshire, [3] die rentmeester van het huishouden was van koning Hendrik III (zoals zijn vader Willem I de Cantilupe (overleden in 1239) bij Henry's vader, koning Jan, was geweest). Thomas's moeder was Millicent (of Maud) de Gournai (overleden 1260), een dochter van Hugh de Gournai en weduwe van Amaury VI van Montfort-Évreux (overleden 1213), Graaf van Gloucester . [4] Hij werd geboren in Hambleden in Buckinghamshire , een landhuis dat toebehoorde aan de eerste echtgenoot van zijn moeder, maar dat haar tijdens haar leven werd toegekend als bruidsschat. [5] De oom van Thomas was Walter de Cantilupe (overleden 1266), bisschop van Worcester .

Carrière

Cantilupe volgde zijn opleiding in Oxford , Parijs en Orleans , en was leraar kerkelijk recht aan de Universiteit van Oxford , waar hij in 1261 kanselier werd .

Tijdens de Tweede Baronnenoorlog gaf Cantilupe de voorkeur aan Simon de Montfort en de baronnenpartij. Hij vertegenwoordigde de baronnen voor koning Lodewijk IX van Frankrijk in Amiens in 1264 .

Op 25 februari 1264, toen hij aartsdiaken van Stafford was , werd Cantilupe benoemd tot Lord Chancellor van Engeland, maar hij werd van zijn ambt ontheven na de dood van De Montfort in de Slag bij Evesham en woonde een tijdje in het buitenland. Na zijn terugkeer naar Engeland werd hij opnieuw benoemd tot kanselier van de Universiteit van Oxford, waar hij theologie doceerde en verschillende kerkelijke benoemingen bekleedde. [9] [6]

Bisschop van Hereford

Mandorla -vormig zegel van bisschop Thomas de Cantilupe. Legende: TOMAS DEI GRATIA HEREFORDENSIS EP(ISCOPU)S (Thomas bij de gratie Gods, bisschop van Hereford). Aan weerszijden van de bisschop zijn de armen van Cantilupe Ancient weergegeven: drie fleurs-de-lys . Hereford Cathedral Archives 6460. Hij staat op een wolf (Latijnse lupus ), een kantelende lading die te zien is op pre-heraldische zegels van de familie Cantilupe [10]

In 1274 woonde Cantilupe het Tweede Concilie van Lyon bij en op 14 juni 1275 werd hij benoemd tot bisschop van Hereford , die op 8 september 1275 werd ingewijd .

Cantilupe was nu een vertrouwde adviseur van koning Edward I en toen hij koninklijke raden in Windsor Castle of Westminster bijwoonde , woonde hij in Earley in Berkshire . Zelfs als hij verschilde van de mening van de koning, verspeelde hij zijn gunst niet. [9]

Cantilupe vroeg speciale toestemming aan Edward I om tot de Joden van Hereford te prediken om hen te bekeren. [13] Later, tijdens de muntknipcrisis, waarbij grote aantallen Joden het doelwit waren en beschuldigd werden van het knoeien met de munt, maakte Cantilupe bezwaar tegen het gebruik van een bekeerde Jood om de beschuldigingen te onderzoeken. Vervolgens eiste hij dat alle onbekeerde Joden uit het Koninkrijk zouden worden verdreven als “vijanden van God en rebellen tegen het geloof” ( inimici Dei et rebelles fidei ), dreigde af te treden en barstte in tranen uit. De koning zou voor zijn eisen hebben gecapituleerd. [13]

Cantilupe had in 1290 een "groot conflict" met de "Red Earl", Gilbert de Clare, 7e Graaf van Gloucester, 6e Graaf van Hertford , over jachtrechten in Malvern , Worcestershire, en een door de Clare gegraven sloot. De kwestie werd opgelost door kostbare rechtszaken. [14]

Na de dood in 1279 van Robert Kilwardby , aartsbisschop van Canterbury , een vriend van Cantilupe, en voorheen zijn biechtvader, ontstond er een reeks geschillen tussen hem en John Peckham , de nieuwe aartsbisschop. [6] De meningsverschillen culmineerden in het feit dat Peckham Cantilupe excommuniceerde, die naar Rome ging om de zaak met de paus te bespreken. [15]

Dood, begrafenis en heiligverklaring

Het gerestaureerde graf van Thomas de Cantilupe in de kathedraal van Hereford

Cantilupe stierf in Ferento , vlakbij Orvieto , in Italië, op 25 augustus 1282, [6] [12] op weg naar Rome. Hij wordt begraven in de kathedraal van Hereford . Zijn cultus werd snel gevestigd in Hereford, en zijn heiligverklaring werd gepromoot door zijn beschermeling, de volgende bisschop, Richard Swinefield . In 1283 werden wonderen geregistreerd; Cantilupe's geschil met Peckham bleef hem echter na zijn dood achtervolgen, omdat Peckham woedend was dat Cantilupe als heilige naar voren werd gebracht, aangezien Cantilupe naar zijn mening nog steeds werd geëxcommuniceerd, wat hem zou uitsluiten van overweging.

Onder de aanhangers van zijn sekte was onder meer Edward I, die in 1287 de ceremonie bijwoonde om Cantilupe's lichaam naar zijn nieuwe positie te vertalen, wat werd gezien als een stap in de richting van de bevestiging van zijn heiligheid. [16] Van Edward I wordt gezegd dat hij graag "hem als sympathieke beschermheer in de hemel wilde hebben die we in ons huishouden op aarde hadden". [17]

Bewijs voor zijn heiligverklaring

Onder het bewijsmateriaal dat werd verzameld en aan de paus werd voorgelegd, bevond zich bewijs van zijn vijandigheid jegens de Joden, met name zijn aandringen op Edward I dat degenen die zich niet bekeerden, uit Engeland moesten worden verdreven. [18]

Een van de vele wonderen die in zijn zaak tot heiligverklaring werden aangehaald, was de veronderstelde opstanding uit de dood van William Cragh , een rebel uit Wales die in 1290, acht jaar na de dood van Cantilupe, werd opgehangen.

Op 20 april 1307 werd in Londen een pauselijk onderzoek bijeengeroepen om vast te stellen of Cantilupe al dan niet geëxcommuniceerd was gestorven, aangezien dit zou hebben uitgesloten dat hij heilig zou worden verklaard. Vierenveertig getuigen werden opgeroepen en er werden verschillende brieven overgelegd, voordat de commissarissen van het onderzoek concludeerden dat Cantilupe vóór zijn dood in Rome was vrijgesproken. [15] Het was moeilijk om zijn doodsoorzaak vast te stellen, aangezien een groot deel van zijn lichaam uiteengevallen was.

Na een pauselijk onderzoek dat bijna dertien jaar duurde, werd Cantilupe op 17 april 1320 heilig verklaard door paus Johannes XXII. Zijn feestdag werd vastgesteld op 2 oktober. [20]

Cultus en heiligdom

Zijn heiligdom werd een populair bedevaartsoord , maar alleen de basis overleefde de Reformatie totdat in 2008 onder leiding van Nicholas Quayle een nieuw bovenste gedeelte (een feretorium ) werd herschapen . [22] Het nieuwe gedeelte is in levendige kleuren met een geschilderde scène van de Maagd en het Kind die de Mappa Mundi vasthouden . Een reliekschrijn met daarin zijn schedel wordt sinds 1881 bewaard in Downside Abbey in Somerset .

Algemeen wordt aangenomen dat de Hereford Mappa Mundi is gemaakt om te worden gebruikt als onderdeel van zijn sekte. Een aantal verwijzingen op de kaart zelf, zoals een jachttafereel, kunnen rechtstreeks naar hem verwijzen. Het geloofssysteem op de kaart bevat een aantal denigrerende of antisemitische afbeeldingen die de Exodus en de duivelaanbidding identificeren met het hedendaagse Jodendom, wat de overtuigingen van Cantilupe zelf zou kunnen weerspiegelen. [23] Architectonische kenmerken van de kathedraal, waarvan men ook denkt dat ze verband houden met de cultus, weerspiegelen soortgelijke anti-joodse thema's, in het bijzonder Synagoga , een geblinddoekte Jood met een gebroken staf, die twee tabletten met Gods wet laat vallen. [24] [25]

De gegevens over zijn sekte en de financiële inkomsten ervan bestaan ​​nog steeds en hebben de basis gevormd van verschillende onderzoeken. Deze bieden een van de weinige uitgebreide verslagen van een pre-Reformatie-cultus in Engeland. Over een groot gebied zijn voorwerpen gevonden die Cantilupe vereren, wat erop wijst dat zijn cultus wellicht uitgebreider was dan eerder werd aangenomen. [26]

Huidige katholieke verering

In de huidige Latijnse editie van de Roman Martyrology (editie van 2004) wordt Cantilupe als volgt vermeld onder 25 augustus: "In Montefiascone in Tuscia vond het overlijden plaats van Saint Thomas Cantelupe, bisschop van Hereford in Engeland, die, schitterend van geleerdheid, streng jegens zichzelf, voor de armen toonde hij zich echter een genereuze weldoener". [27]

Nalatenschap

Cantilupe wordt door velen nog steeds beschouwd als een voorbeeldige bisschop in zowel spirituele als seculiere zaken. Deze zijn afhankelijk van de rapporten die ten tijde van zijn heiligverklaring zijn opgesteld en die ongebruikelijk omvangrijk waren. Hierin wordt gezegd dat zijn liefdadigheidsinstellingen groot waren en dat zijn privéleven onberispelijk was. Er wordt voorgesteld dat hij voortdurend zijn bisdom bezoekt, overtreders corrigeert en andere bisschoppelijke taken vervult. Deze presenteren ook zijn inspanningen namens het bisdom, en uit ander documentair bewijsmateriaal blijkt duidelijk dat hij actie ondernam namens zijn bisdom, zoals het dwingen van naburige grondbezitters om landgoederen te herstellen waarvan hij beweerde dat ze tot de zetel van Hereford behoorden.

De documenten die verband houden met zijn heiligverklaring zijn het onderwerp geweest van academisch onderzoek, wat heeft geleid tot enige herbeoordeling, bijvoorbeeld door te kijken naar het proces waarmee wonderen werden gezocht en toegeschreven, om beter te begrijpen hoe dergelijke rapporten destijds werden gegenereerd en begrepen. [28] Anderen hebben geprobeerd ze te gebruiken om inzicht te krijgen in de medische aandoeningen die gepaard gaan met meldingen van wonderbaarlijke genezingen. [29]

Zijn antisemitisme en vrouwenhaat, zoals weergegeven in de verklaringen, zijn door sommige geleerden benadrukt. Deze benadrukken zijn directe oproepen tot de verdrijving van de Joden, en zijn weigering om met vrouwen om te gaan, in de overtuiging dat dit zelfs voor zijn tijd extreem was; dit omvat herinterpretatie van objecten die verband houden met zijn cultus, zoals de Mappa Mundi . [13] [30]

Zijn verering in de katholieke kerk en de Kerk van Engeland gaat door. Cantilupe wordt geprezen als de ‘Vader van de moderne naastenliefde’ en wordt als inspiratiebron aangehaald door Moeder Teresa en Melinda Gates . [31] Er zijn de afgelopen jaren door het bisdom boeken gepubliceerd waarin zijn leven wordt gevierd, [32] en persoonlijke pelgrimstochten naar zijn heiligdom worden aangemoedigd.

Op het gebied van cultuur en samenleving

De Cantilupe Society was een tekstpublicatievereniging die in 1905 werd opgericht om de bisschoppelijke registers van de Stoel van Hereford te publiceren , waarvan die van Cantilupe de eerste is die bewaard is gebleven, [9] en andere documenten met betrekking tot de kathedraal en het bisdom. Het werd na 1932 opgeschort. [33] [34]

Er wordt naar Cantilupe verwezen in de roman Travels With My Aunt (1969) van Graham Greene , wanneer de scherptongige tante van de verteller meent: "Ik zou gedacht hebben dat hij veel geluk had gehad om in Orvieto te sterven in plaats van in Hereford. Zelfs vandaag de dag is het een kleine beschaafde plaats. met een veel, veel beter klimaat en een uitstekend restaurant in de Via Garibaldi." [35]

Opmerkingen

  1. ^ Dit was een landhuis dat tot 1323 in handen was van de familie Cantilupe; Tekening uit 1656 door William Dugdale . [1] Op zijn tuniek toont hij zijn verschillende armen van Cantilupe - keel, drie fleur-de-lis die uit het hoofd van een luipaard komen of. Later, bij zijn heiligverklaring, adopteerde de bisschopszetel van Hereford zijn armen nog verder, waarbij hij de kop van het luipaard omdraaide.
  2. ^ De algemeen aanvaarde moderne spelling is "Cantilupe", zoals gebruikt door de Oxford Dictionary of National Biography voor alle leden van deze familie, en die in dit artikel wordt gevolgd.

Citaties

  1. ^ Dugdale 1656, blz. 504–5.
  2. ^ Tout 1886; geciteerd door Hillaby 1990, p. 466
  3. ^ Sanders 1960, p. 40.
  4. ^ Holden2004.
  5. ^ Pagina 1925, blz. 45-54.
  6. ^ abcd Walsh 2007, p. 598
  7. ^ Chisholm 1911, blz. 217-218.
  8. ^ Fryde et al. 1996, blz. 85
  9. ^ abcd Chisholm 1911, p. 218.
  10. ^ Zie Cantilupe-zeehonden besproken in Julian-Jones 2015
  11. ^ Finucane 2004.
  12. ^ ab Fryde et al. 1996, blz. 250
  13. ^ abc Strickland 2018, blz. 463–4.
  14. ^ Nott 1885, p. 14.
  15. ^ ab Bartlett 2004, p. 23
  16. ^ Strickland 2018, p. 462.
  17. ^ Bartlett 2004, p. 120.
  18. ^ Strickland 2018, p. 463.
  19. ^ Bartlett 2004, p. 123
  20. ^ Kathedraal van Hereford 2012, p. Bedevaart.
  21. ^ Brooks & Pevsner 2012, p. 295.
  22. ^ Reardon 2000, p. 290.
  23. ^ Strickland 2018.
  24. ^ Strickland 2018, p. 448, voetnoot.
  25. ^ Brooks & Pevsner 2012, p. 277 merkt op dat figuren "vermoedelijk verbonden met de Cantilupe-cultus" boven de buitendeur van de noordelijke veranda worden getoond. Terwijl ze de figuren van een synagoge, Luxuria en een doedelzakspeler in de buurt identificeren, vragen ze "waarom?"
  26. ^ Bas 2023.
  27. ^ Onofficiële vertaling. Zie Libraria Editricis Vaticanae 2004, p. 475
  28. ^ Vauchez 1997, blz. 296-304, 398-404, 488-98.
  29. ^ Jancey & Ross 1987.
  30. ^ Strickland 2022b, p. 32.
  31. ^ Broseley Parochies 2017.
  32. ^ Tavinor & Bass 2020.
  33. ^ RHS2014.
  34. ^ Cantilupe-vereniging 1932.
  35. ^ Greene 1972, p. 151.

Referenties

Thomas de Cantilupe, zijn cultus en wonderen

  • Alington, Gabriël (2001). Sint Thomas van Hereford . Leominster: Gracewing. ISBN-nummer 0852445253.
  • Bartlett, Robert (2004), The Hanged Man: A Story of Miracle, Memory, and Colonialism in the Middle Ages , Princeton University Press, ISBN 0-691-11719-5
  • Bas, Ian L. (2023). "Herdenking van Cantilupe: de iconografie van de tweede St. Thomas van Engeland". Het Oudtijdschrift . 103 : 292–314. doi : 10.1017/S0003581523000331 .
  • Finucane, RC (2004). "Cantiupe, Thomas de [St. Thomas van Hereford] (ca. 1220-1282)". Oxford Dictionary of National Biography (online red.). Oxford Universiteit krant. doi :10.1093/ref:odnb/4570. (Abonnement of lidmaatschap van de Britse openbare bibliotheek vereist.)
  •  Dit artikel bevat tekst uit een publicatie die nu in het publieke domein is :  Chisholm, Hugh , red. (1911). "Cantilupe, Thomas de". Encyclopedie Britannica . Vol. 5 (11e ed.). Cambridge University Press. blz. 217–218.
  • Julian-Jones, Melissa (2015). Het land van de raaf en de wolf: familiemacht en strategie in de Welsh March. 1199-c.1300, Corbets en de Cantilupes (proefschrift). Online onderzoek in Cardiff (ORCA), Cardiff University.
  • Holden, BW (2004). "Cantilupe [Cantelupe], William de (overleden 1251)". Oxford Dictionary of National Biography (online red.). Oxford Universiteit krant. doi :10.1093/ref:odnb/4573. (Abonnement of lidmaatschap van de Britse openbare bibliotheek vereist.)
  • Jancey, Meryl, uitg. (1982). St Thomas Cantilupe, bisschop van Hereford: essays ter ere van hem . Hereford: Vrienden van de kathedraal van Hereford. ISBN-nummer 0904642046.
  • Jancey, Meryl; Ross, JH (1987). "De wonderen van St. Thomas van Hereford". British Medical Journal (klinische onderzoekseditie) . 295 (6613): 1590-1594. JSTOR  29529225.
  • Tavinor, Michael; Bas, Ian (2020). Thomas de Cantilupe - 700 jaar heilig: St. Thomas van Hereford . Eardisley: Logaston Press. ISBN-nummer 978-1-910839-41-6.
  • Tout, Thomas (1886). "Cantelupe, Thomas de"  . Woordenboek van nationale biografie . Vol. 08. blz. 448-452.
  • Walsh, Michael (2007), A New Dictionary of Saints: Oost en West , Burns & Oates, ISBN 978-0-86012-438-2
  • Libraria Editricis Vaticanae, uitg. (2004). Martyrologium Romanum , ex decreto sacrosancti oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Ioannis Pauli Pp. II promulgatum (editio [typica] altera red.). Typisch Vaticanis. P. 475.

Algemene middeleeuwse bronnen

  • Fryde, EB; Greenway, DE; Porter, S.; Roy, I. (1996), Handbook of British Chronology (derde editie, herziene red.), Cambridge University Press, ISBN 0-521-56350-X
  • Hillaby, Joe (1990). "Het Hereford-jodendom, 1179-1290 (derde en laatste deel) Aaron le Blund en de laatste decennia van het Hereford-jodendom, 1253-90". Transacties van de Woolhope Naturalists' Field Club . XLVI (III): 432-487.
  • Sanders, IJ (1960). Engelse baronieën: een onderzoek naar hun oorsprong en afkomst 1086–1327 . Oxford: Clarendon Press. P. 40.
  • Tolán, John (2023). Engelse joden: financiën, geweld en de kroon in de dertiende eeuw . Philadelphia: Universiteit van Pennsylvania Press. ISBN-nummer 978-1512823899. OL39646815M  .
  • Vauchez, André (1997). Heiligheid in de latere middeleeuwen . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN-nummer 0521445590.

Mappa Mundi

  • Strickland, Debra Higgs (2018). "Edward I, Exodus en Engeland op de Hereford-wereldkaart" (pdf) . Speculum . 93 (2): 420–69. doi :10.1086/696540.
  • Strickland, Debra Higgs (2022a). ‘Anders zijn op de Hereford-wereldkaart (ca. 1300)’. IKON: Tijdschrift voor iconografische studies . 19 : 19–28. doi :10.1484/J.IKON.5.132348. ISSN  1846-8551.
  • Strickland, Debra Higgs (2022b). "De vrouwelijke aanwezigheid op de Hereford-wereldkaart" (pdf) . Verschillende visies: nieuwe perspectieven op middeleeuwse kunst . 8 : 1–57. doi :10.61302/LZBT9907. ISSN  1935-5009.

Architectuur

  • Aylmer, Gerald; Tiller, John, red. (2000). Kathedraal van Hereford: een geschiedenis . Londen: Hambledon Press. ISBN-nummer 1852851945.
  • Beken, Alan; Pevsner, Nikolaus (2012). De gebouwen van Engeland: Herefordshire . New Haven en Londen: Yale University Press. ISBN-nummer 9780300125757.
  • Nott, James (1885). Enkele oudheden van Moche Malvern (Great Malvern). Malvern: John Thompson. P. 14 . Ontvangen 6 januari 2010 .
  • Reardon, Michael (2000). "De restauratie van de moderne kathedraal". In Aylmer, Gerald; Tiller, John (red.). Kathedraal van Hereford: een geschiedenis . Londen: De Hambledon Press. ISBN-nummer 1852851945.

Lokale geschiedenissen

  • Dugdale, William (1656). De oudheden van Warwickshire. Londen. blz. 504–5.
  • Pagina, William, uitg. (1925). "Parochies: Hambleden". Een geschiedenis van het graafschap Buckingham: deel 3. Londen. blz. 45–54.{{cite book}}: CS1 maint: locatie ontbrekende uitgever ( link )

Cantilupe-vereniging

  • Cantilupe-vereniging (1932). "Cantilupe Society | De online boekenpagina" . onlinebooks.library.upenn.edu . Opgehaald op 26 december 2017 .
  • RHS (2014). "Cantilupe Society: publicaties" (pdf) . Koninklijke Historische Vereniging . Opgehaald op 29 mei 2020 .

Webbronnen en diversen

  • Broseley Parochies, uitg. (19 november 2017). "Parochie- en gemeenschapsmagazine november 2017" (pdf) . De parochies van BROSELEY met BENTHALL en JACKFIELD & LINLEY met WILLEY en BARROW . Gearchiveerd van het origineel (PDF) op 24 januari 2018 . Opgehaald op 25 december 2017 .{{cite web}}: CS1 onderhoud: datum en jaar ( link )
  • Kathedraal van Hereford (2012). "Bedevaartpagina op de officiële website van de kathedraal van Hereford" . Kathedraal van Hereford. Gearchiveerd van het origineel op 4 maart 2016 . Ontvangen 8 februari 2012 .
  • Greene, Graham (1972) [1969]. "Hoofdstuk 18". Reist met mijn tante . Harmondsworth: Pinguïn. P. 151.

Externe links

  • Royal Berkshire Geschiedenis: St. Thomas Cantilupe van Hereford
  • Katholieke encyclopedie
  • Katholieke online heiligen en engelen
  • Gearchiveerde bedevaartpagina in de kathedraal van Hereford
  • Stirnet: CZmisc02 (abonnement vereist)
Politieke ambten
Voorafgegaan door Heerkanselier
1264–1265
Opgevolgd door
Ralph Sandwich
(Bewaarder van het Grote Zegel)
Titels van de katholieke kerk
Voorafgegaan door Bisschop van Hereford
1275–1282
Opgevolgd door
Academische kantoren
Voorafgegaan door Kanselier van de Universiteit van Oxford
1262–1264
Opgevolgd door
Opgehaald van "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thomas_de_Cantilupe&oldid=1208470460"