Spreken in het openbaar

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Ga naar navigatie Ga naar zoeken
De redenaar Cicero spreekt tot de Romeinse Senaat.
Cicero hekelt Catiline (1889), fresco van Cesare Maccari

Spreken in het openbaar, ook wel oratorium of oratie genoemd, betekende van oudsher het spreken van aangezicht tot aangezicht voor een live publiek . Tegenwoordig omvat het elke vorm van spreken (formeel en informeel) voor een publiek, inclusief vooraf opgenomen spraak die over grote afstand wordt geleverd door middel van technologie.

Confucius , een van de vele geleerden die zich bezighouden met spreken in het openbaar, leerde ooit dat als een toespraak als een goede toespraak werd beschouwd, dit van invloed zou zijn op het leven van de individuen, of ze er nu direct naar luisterden of niet. [1] Zijn idee was dat de woorden en daden van iemand met macht de wereld kunnen beïnvloeden. [1]

Spreken in het openbaar wordt voor veel verschillende doeleinden gebruikt, maar meestal als een mengeling van lesgeven, overtuigen of entertainen. Elk van deze vraagt ​​om iets andere benaderingen en technieken.

Spreken in het openbaar werd ontwikkeld als een gebied van kennis in Griekenland en Rome , waar vooraanstaande denkers het hebben gecodificeerd als een centraal onderdeel van de retoriek . Tegenwoordig is de kunst van het spreken in het openbaar getransformeerd door nieuw beschikbare technologie zoals videoconferenties , multimediapresentaties en andere niet-traditionele vormen, maar de essentie blijft hetzelfde.

Doel van Public Speaking [ bewerken ]

De functie van spreken in het openbaar hangt volledig af van het effect dat een spreker beoogt wanneer hij een bepaald publiek aanspreekt. Dezelfde spreker, met dezelfde strategische intentie, kan een wezenlijk andere toespraak houden voor twee verschillende toehoorders. Het punt is om iets te veranderen, in de harten, geesten of acties van het publiek.

Ondanks de naam wordt spreken in het openbaar vaak geleverd aan een gesloten, beperkt publiek met een algemeen gemeenschappelijke visie. Het publiek kan fervente fans van de spreker zijn; ze kunnen vijandig zijn (ongewild een evenement bijwonen); of het kunnen willekeurige vreemden zijn (onverschillig voor een spreker op een zeepkist op straat). Toch onthouden effectieve sprekers dat zelfs een klein publiek niet één enkele massa is met één enkel gezichtspunt, maar een verscheidenheid aan individuen. [2]

Als een brede generalisatie probeert spreken in het openbaar ofwel een verontrust publiek gerust te stellen of een zelfgenoegzaam publiek wakker te schudden voor iets belangrijks. Nadat hij heeft besloten welke van deze benaderingen nodig is, zal een spreker vervolgens informatie en verhalen combineren op de manier die het meest waarschijnlijk is om dit te bereiken.

"Overtuigen" (Overtuiging) [ bewerk ]

Het woord overreding komt van het Latijnse woord 'persuadere'. [3]   Het belangrijkste doel van een overtuigende toespraak is om de overtuigingen van het publiek van een spreker te veranderen. [3] Voorbeelden van overtuigend spreken zijn te vinden in elk politiek debat waarin leiders hun publiek (het grote publiek of leden van de regering) proberen te overtuigen. [3]

Overtuigend spreken kan worden gedefinieerd als een stijl van spreken waarin het proces uit vier delen bestaat: degene die overtuigt, het publiek, de methode waarmee de spreker spreekt en de boodschap die de spreker probeert af te dwingen. [3] Wanneer een spreker een publiek probeert te overtuigen, richt hij zich op de gevoelens en overtuigingen van het publiek, om de mening van het publiek te helpen veranderen. [3]

Er zijn verschillende technieken die een spreker kan gebruiken om de steun van een publiek te krijgen. [3] Enkele van de belangrijkste technieken zijn het eisen van het publiek om actie te ondernemen, het gebruik van inclusieve taal (wij en wij) om het publiek en de spreker te laten lijken alsof ze één groep zijn, en het kiezen van specifieke woorden met een sterke connotatieve betekenis die toeneemt de impact van de boodschap. [3] Retorische vragen stellen, informatie generaliseren, inclusief anekdotes, betekenissen overdrijven, metaforen gebruiken en ironie toepassen op situaties zijn andere methoden waarmee een spreker de kansen kan vergroten om een ​​publiek te overtuigen. [3]

"Opvoeden" [ bewerken ]

De overdracht van kennis, die vele vormen kent, gaat niet zonder spreken in het openbaar. Hier leert niet alleen het publiek van de spreker. De spreker leert ook. Aangeleerde vaardigheden kunnen de prestaties en productiviteit verbeteren.

"Ingrijpen" (interventie) [ bewerken ]

De interventiestijl van spreken is een relatief nieuwe methode die is voorgesteld door een retorische theoreticus genaamd William R. Brown. [4] Deze stijl draait om het feit dat mensen een symbolische betekenis creëren voor het leven en de dingen waarmee we om hen heen omgaan. [4] Hierdoor verandert de symbolische betekenis van alles op basis van de manier waarop we communiceren. [4] Bij het benaderen van communicatie met een interventiestijl, wordt communicatie gezien als verantwoordelijk voor de constante veranderingen in onze samenleving, gedragingen en hoe we de betekenis achter objecten, ideologieën en de manier waarop we ons dagelijks leven leiden beschouwen. . [4]

Vanuit een interventioneel perspectief, wanneer individuen communiceren, interveniëren ze met wat al realiteit is en kunnen ze "de symbolische realiteit verschuiven". [4] Deze benadering van communicatie omvat ook de mogelijkheid of het idee dat we verantwoordelijk kunnen zijn voor onverwachte resultaten door wat en hoe we communiceren. [4] Dit perspectief verbreedt ook het aandachtsgebied van een enkele spreker die ingrijpt naar een veelvoud aan sprekers die allemaal communiceren en interveniëren, en tegelijkertijd de wereld om ons heen beïnvloeden. [4]

Geschiedenis [ bewerken ]

Griekenland [ bewerk ]

De redenaar , ca. 100 BCE, een Etrusco - Romeins bronzen beeld met de afbeelding van Aule Metele (Latijn: Aulus Metellus), een Etruskische man die een Romeinse toga draagtterwijl hij bezig is met retoriek ; het beeld is voorzien van een inscriptie in het Etruskische alfabet .

Hoewel er bewijs is van openbare spraaktraining in het oude Egypte , [5], kwam het eerste bekende stuk [6] over welsprekendheid, meer dan 2000 jaar geleden geschreven, uit het oude Griekenland . Dit werk ging in op principes die ontleend waren aan de praktijken en ervaringen van oude Griekse redenaars.

Aristoteles was iemand die voor het eerst de leraren van welsprekendheid optekende om definitieve regels en modellen te gebruiken. Een van zijn belangrijkste inzichten was dat sprekers altijd, in verschillende mate, drie dingen combineren: redenering, geloofsbrieven en emotie, die hij Logos, Ethos en Pathos noemde. [7] Het werk van Aristoteles werd een essentieel onderdeel van een vrije kunsteducatie tijdens de middeleeuwen en de Renaissance . De klassieke werken uit de oudheid , geschreven door de oude Grieken, leggen de manier vast waarop ze duizenden jaren geleden de kunst van het spreken in het openbaar onderwezen en ontwikkelden.

In het klassieke Griekenland en Rome was retoriek het belangrijkste onderdeel van compositie en toespraak, die beide cruciale vaardigheden waren voor burgers om te gebruiken in het openbare en privéleven. In het oude Griekenland spraken burgers namens zichzelf in plaats van dat professionals, zoals moderne advocaten, namens hen spraken. Elke burger die succes wilde hebben in de rechtbank, in de politiek of in het sociale leven, moest technieken van spreken in het openbaar leren. Retorische hulpmiddelen werden voor het eerst onderwezen door een groep retoriekleraren, sofisten genaamd, die bekend stonden om hun betalende studenten om effectief te spreken met behulp van de methoden die ze ontwikkelden.

Los van de sofisten ontwikkelden Socrates , Plato en Aristoteles hun eigen theorieën over spreken in het openbaar en leerden deze principes aan studenten die retoriek wilden leren. Plato en Aristoteles onderwezen deze principes in scholen die zij stichtten, respectievelijk The Academy en The Lyceum . Hoewel Griekenland uiteindelijk de politieke soevereiniteit verloor, werd de Griekse cultuur van training in spreken in het openbaar bijna identiek overgenomen door de Romeinen.

Demosthenes was een bekende redenaar uit Athene. Nadat zijn vader stierf toen hij 7 was, had hij drie wettelijke voogden, Aphobus, Demophon en Theryppides. [8] Zijn inspiratie voor spreken in het openbaar kwam nadat hij hoorde dat zijn voogden het geld van zijn vader voor zijn opleiding hadden beroofd. [9] Hij werd voor het eerst blootgesteld aan spreken in het openbaar toen zijn pak hem verplichtte om voor de rechtbank te spreken. [10] Demosthenes begon daarna meer te oefenen met spreken in het openbaar en staat erom bekend kiezelstenen in zijn mond te steken om zijn uitspraak te verbeteren, praten tijdens het rennen zodat hij niet buiten adem zou raken tijdens het spreken, en oefenen met praten voor een spiegel om zijn bevalling te verbeteren. [10]Toen Filips II, de heerser van Macedonië, de Grieken probeerde te veroveren, hield Demosthenes een toespraak genaamd Kata Philippou A. [8] In deze toespraak sprak hij tot de rest van de Grieken over waarom hij tegen Filips II was en waarom hij een bedreiging voor hen. [8] Deze toespraak was een van de eerste toespraken die bekend stonden als Philippics. [10] Hij hield andere toespraken die bekend staan ​​als Olynthiacs en deze toespraken, samen met de Philippics, werden gebruikt om de mensen in Athene ertoe te brengen zich tegen Filips II te verenigen. [10] Demosthenes stond bekend als voorstander van onafhankelijkheid. [9]

Rome [ Bewerk ]

Tijdens de politieke opkomst van de Romeinse Republiek kopieerden en veranderden Romeinse redenaars de oude Griekse technieken van spreken in het openbaar. Instructie in retorica ontwikkelde zich tot een volledig curriculum, inclusief instructie in grammatica (studie van de dichters), voorbereidende oefeningen ( progymnasmata ), en voorbereiding van openbare toespraken (declamatie) in zowel forensische als deliberatieve genres.

De Latijnse stijl van retoriek werd sterk beïnvloed door Cicero en omvatte een sterke nadruk op een brede opleiding op alle gebieden van humanistische studie in de vrije kunsten, inclusief filosofie. Andere studiegebieden waren het gebruik van humor en humor, het aanspreken van de emoties van de luisteraar en het gebruik van uitweidingen . Oratorium in het Romeinse rijk , hoewel minder centraal in het politieke leven dan in de dagen van de Republiek, bleef belangrijk in de wet en werd een grote vorm van amusement. Beroemde redenaars werden als beroemdheden in het oude Rome - zeer rijke en prominente leden van de samenleving.

De Latijnse stijl was tot het begin van de 20e eeuw de belangrijkste vorm van oratie. Na de Tweede Wereldoorlog begon de Latijnse stijl van oratie echter geleidelijk uit de mode te raken, omdat de trend van sierlijk spreken als onpraktisch werd beschouwd. Deze cultuuromslag had waarschijnlijk te maken met de opkomst van de wetenschappelijke methode en de nadruk op een 'gewone' spreek- en schrijfstijl. Zelfs een formeel oratorium is tegenwoordig veel minder sierlijk dan in het klassieke tijdperk.

China [ bewerk ]

Het oude China had een vertraagde start met de implementatie van retoriek (overtuiging) omdat China geen retorici had die retoriek aan zijn mensen onderwezen. [1] Het was duidelijk dat Chinese retoriek al deel uitmaakte van de Chinese filosofie. [1] Het oude China had echter filosofische scholen die zich concentreerden op twee concepten: "'Wen' (retoriek) en 'Zhi' (doordachte inhoud)." [1] De oude Chinese retoriek vertoont sterke connecties met de hedendaagse leer van spreken in het openbaar, omdat ethiek van hoge waarde is in de Chinese retoriek. [1]

Oude Chinese retoriek had drie betekenissen: het taalgebruik aanpassen aan de gevoelens van mensen; het aanpassen van de gebruikte taal om punctueel, effectiever en effectiever te zijn; en retoriek wordt gebruikt als een 'esthetisch hulpmiddel'. [1] Traditioneel concentreerde de Chinese retoriek zich voornamelijk op de ondeugd van de geschreven taal, maar de geschreven taal en de gesproken taal hebben vergelijkbare constructieve kenmerken. [1]

Het unieke en belangrijkste verschil tussen Chinese retoriek en de retoriek van westerse culturen is te vinden in het soort publiek dat wordt overtuigd. [1] In westerse retoriek is een publiek publiek typisch het doelwit voor overreding, terwijl staatsheersers de focus waren voor overreding in Chinese retoriek. [1] Een ander verschil tussen Chinese en westerse retoriek is hoe een spreker geloofwaardigheid of Ethos vestigt . [1] De ethische aantrekkingskracht in de Chinese retoriek is niet alleen gericht op de spreker zelf, zoals we zien bij de westerse implementatie van geloofwaardigheid, maar meer op de manier waarop de spreker via collectivisme contact maakt met het publiek. [1]Een spreker kan dit bereiken door persoonlijke ervaringen te delen en een verbinding te leggen tussen de bekommernis van een spreker en het publieke belang. [1]

Bij het analyseren van sprekers in het openbaar geeft de Chinese benadering van retoriek aan dat een publiek drie standaarden moet identificeren: traceren, onderzoeken en oefenen. [1] Het traceren van een spreker kan worden beschreven als hoe de spreker spreekt volgens traditionele spraakgebruiken. [1] Onderzoek verwijst naar de beschouwing van het dagelijks leven van burgers. [1] De praktijk is te vinden in het onderwerp of argument zelf en dat het relevant is en ten goede komt aan de "staat, samenleving en mensen". [1]

Historisch theoreticus [ Bewerk ]

Aristoteles [ bewerken ]

Aristoteles en een van zijn beroemdste geschriften, ' Retorica ' (geschreven in 350 v.Chr.), zijn gebruikt als basis om te leren hoe je de kunst van het spreken in het openbaar onder de knie kunt krijgen. In zijn werken is retoriek de handeling van het publiekelijk overtuigen van het publiek. [11] Retoriek is vergelijkbaar met dialect in die zin dat hij beide overredingshandelingen definieert. Dialect is echter de handeling om iemand privé te overtuigen, terwijl retoriek gaat over het overtuigen van mensen in een openbare omgeving. [11] Meer specifiek definieert Aristoteles iemand die retoriek of 'retorica' beoefent als een persoon die kan interpreteren en begrijpen wat overtuiging is en hoe het wordt toegepast. [11]

Aristoteles verdeelt het maken van de praktijk van retoriek in drie categorieën, waarbij de categorieën de elementen van een toespraak zijn: de spreker, het onderwerp of punt van de toespraak, en het publiek. [11] [12] Aristoteles omvat ook drie soorten welsprekendheid of respect: politiek, forensisch en ceremonieel. [12] De politieke welsprekendheid wordt gebruikt wanneer het de bedoeling is om iemand of een groep mensen te overtuigen om iets wel of niet te doen. [12] Bij de forensische benadering staat iemand centraal om beschuldigd of verdedigd te worden. Ten slotte, met de ceremoniële benadering, wordt iemand erkend voor zijn acties op een positieve of negatieve manier. [12]

Aristoteles verdeelt de politieke categorie in vijf focus of thema's: "manieren en middelen, oorlog en vrede, nationale defensie, import en export, en wetgeving." [12] Deze aandachtspunten zijn tot in detail uitgesplitst, zodat een spreker zich kan concentreren op wat nodig is om in overweging te nemen, zodat de spreker een publiek effectief kan beïnvloeden om het eens te zijn en de ideeën van de spreker te ondersteunen. [12] De focus van "manieren en middelen" houdt zich bezig met economische aspecten in de manier waarop het land geld uitgeeft. [12] "Vrede en Oorlog" richten zich op wat het land te bieden heeft op het gebied van militaire macht, hoe oorlog is gevoerd, hoe oorlog het land in het verleden heeft getroffen en hoe andere landen oorlog hebben gevoerd. [12]"Nationale defensie" houdt zich bezig met het in aanmerking nemen van de positie en kracht van een land in het geval van een invasie. Krachten, versterkende structuren, punten met een strategisch voordeel moeten allemaal worden overwogen. [12] "Voedselvoorziening" houdt zich bezig met het vermogen om een ​​land te ondersteunen met betrekking tot voedsel, het importeren en exporteren van voedsel, en het zorgvuldig nemen van beslissingen om overeenkomsten te sluiten met andere landen. [12] Ten slotte breekt Aristoteles het thema "wetgeving" uit, en dit thema lijkt het belangrijkste voor Aristoteles te zijn. De wetgeving van een land is het meest cruciale aspect van al het bovenstaande, omdat alles wordt beïnvloed door het beleid en de wetten die zijn opgesteld door de machthebbers. [12]

In Aristoteles' retoriek noemt hij drie strategieën die iemand kan gebruiken om een ​​publiek te overtuigen. [11] De drie overtuigingstechnieken zijn het vaststellen van het karakter van een spreker ( Ethos ), het beïnvloeden van het emotionele element van het publiek (Pathos) en het specifiek focussen op het argument (Logos). [11] [13] Aristoteles gelooft dat het vaststellen van het karakter van een spreker effectief is bij het overtuigen, omdat het publiek zal geloven dat wat de spreker zegt waar is als de spreker geloofwaardig en betrouwbaar is. [11] Met de emotionele toestand van het publiek gelooft Aristoteles dat individuen niet dezelfde beslissingen nemen wanneer ze in verschillende stemmingen zijn. [11]Daarom moeten we proberen het publiek te beïnvloeden door hun emoties onder controle te houden, waardoor overtuigingskracht effectief wordt. [11] Het argument zelf kan de overtuigingspoging beïnvloeden door het argument van de zaak zo duidelijk en geldig te maken dat het publiek zal begrijpen en geloven dat het punt van de spreker echt is. [11]

In het laatste deel van Aristoteles' geschrift ' Retorica ' vermeldt Aristoteles dat de meest cruciale overtuigingskracht is om tot in detail te weten waaruit een regering bestaat en om aan te vallen wat haar uniek maakt: 'gewoonten, instellingen en belangen'. [12] Aristoteles stelt ook dat iedereen wordt overtuigd door rekening te houden met de belangen van mensen en hoe de samenleving waarin ze leven hun belangen beïnvloedt. [12]

Historische speeches [ bewerken ]

Ondanks de verandering in stijl, worden de bekendste voorbeelden van sterk spreken in het openbaar nog jaren na hun bevalling bestudeerd. Onder deze voorbeelden zijn:

Net als in andere delen van de algemene cultuur, maakt het idee van een canon van de belangrijkste historische toespraken plaats voor een breder begrip. Veel eerder vergeten historische toespraken worden teruggevonden en bestudeerd. [15]

Vrouwen en spreken in het openbaar [ bewerken ]

Tussen de 18e en 19e eeuw in de VS werd het vrouwen in het openbaar verboden om te spreken in de rechtszaal, de senaatsvloer en de preekstoel. [16] [ pagina's nodig ] Het werd ook als ongepast beschouwd dat een vrouw in een openbare omgeving werd gehoord. Er waren uitzonderingen voor vrouwen uit de Quaker- religie, waardoor ze in het openbaar konden spreken in vergaderingen van de kerk. [17] [ pagina's nodig ]

Frances Wright was een van de eerste vrouwelijke openbare sprekers van de Verenigde Staten en pleitte voor gelijk onderwijs voor zowel vrouwen als mannen via een groot publiek en de pers. [16] [ pagina's nodig ] Maria Stewart, van Afro-Amerikaanse afkomst, was ook een van de eerste vrouwelijke sprekers van de Verenigde Staten, en gaf in Boston slechts 4 jaar na Wright in 1832 en 1833 lezingen in Boston voor zowel mannen als vrouwen over onderwijsmogelijkheden en afschaffing voor jonge meisjes. [17] [ pagina's nodig ]

De American Anti-Slavery Society, de eerste vrouwelijke agenten en zusters, Angelina Grimké en Sarah Grimké, creëerden een platform voor openbare lezingen voor vrouwen en gaven rondleidingen tussen 1837 en 1839. De zusters pleitten voor hoe slavernij verband houdt met vrouwenrechten en waarom vrouwen gelijkheid nodig hebben [18] ] na onenigheid met kerken die het niet met hen eens waren om in het openbaar te spreken omdat ze vrouw waren. [19]

Naast figuren in de Verenigde Staten zijn er veel beroemde internationale vrouwelijke sprekers. Veel van het eerdere spreken van vrouwen in het openbaar houdt rechtstreeks verband met activisme. Emmeline Pankhurst, die een Britse politieke activist was, richtte de Women's Sociale en Politieke Unie (WSPU) op 10 oktober, 1903. [20] De organisatie is gericht op vechten voor een vrouw het recht voor parlementaire stemming, die alleen mannen werden toegekend voor ten de tijd. [21] Emmeline stond bekend als een krachtig redenaar en als een moedig persoon die tot het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog in 1914 veel vrouwen ertoe bracht door middel van militante vormen in opstand te komen. [20]

Malala Yousafzai is een moderne spreker in het openbaar, geboren in de Swat-vallei in Pakistan en een educatieve activist voor kinderen en vrouwen. [22] Nadat de Taliban de onderwijsrechten van vrouwen in de Swat-vallei hadden ingeperkt, hield Yousafzai haar eerste toespraak How Dare The Taliban Take Away My Basic Right to Education? waarin ze protesteerde tegen de sluiting van de scholen. [23] Ze hield deze toespraak voor een pers in Peshawar. [23] Dit trok veel aandacht buiten Pakistan en ook voor de Taliban, die haar het zwijgen probeerden op te leggen. [23] Ze staat bekend om haar "inspirerende en gepassioneerde toespraak" over onderwijsrechten gegeven door de Verenigde Naties. [22]Ze vertelde ook over haar eigen ervaring toen ze in 2012 door een Taliban-schutter in haar hoofd werd geschoten. [22] Ze ontving in 2014 een Nobelprijs voor de Vrede en is de jongste die die prijs heeft gekregen. [22] Haar spreken in het openbaar heeft wereldwijd de aandacht gevestigd op de moeilijkheden van de jonge meisjes in Pakistan. Ze blijft pleiten voor onderwijsrechten voor kinderen en vrouwen wereldwijd via het Malala Fonds [22] met als doel meisjes over de hele wereld te helpen 12 jaar onderwijs te krijgen. [23] 

Glossofobie [ bewerk ]

De angst om in het openbaar te spreken, bekend als glossofobie [24] of spreekangst, [25] wordt vaak genoemd als een van de meest voorkomende fobieën. [24] [25]

De reden is onzeker, maar er is gespeculeerd dat deze angst primair is, zoals de angst van dieren om gezien te worden door roofdieren. [26]

De angst die wordt ervaren bij het spreken in het openbaar kan echter een aantal oorzaken hebben. [24] [25]

Trainingen [ bewerken ]

Effectief spreken in het openbaar kan worden ontwikkeld door lid te worden van een club zoals Rostrum , Toastmasters International , Association of Speakers Clubs (ASC) of Speaking Circles , waarin leden oefeningen krijgen toegewezen om hun spreekvaardigheid te verbeteren. Leden leren door observatie en oefening, en verbeteren hun vaardigheden door te luisteren naar constructieve suggesties, gevolgd door nieuwe spreekoefeningen in het openbaar.

Toastmasters International

Toastmasters International is een organisatie voor spreken in het openbaar met meer dan 15.000 clubs wereldwijd en meer dan 300.000 leden. [27] Deze organisatie helpt individuen met hun spreekvaardigheid in het openbaar en andere vaardigheden die nodig zijn om te groeien en effectieve sprekers in het openbaar te worden. [28] Leden van de club ontmoeten elkaar en werken samen aan hun vaardigheden terwijl elk lid oefent met het geven van toespraken terwijl de andere leden evalueren en feedback geven. [28] Er zijn ook andere kleine taken die de leden leuk vinden om geïmproviseerd spreken te oefenen door over verschillende onderwerpen te praten zonder iets gepland te hebben. [28] Elk lid heeft een specifieke rol en al deze rollen helpen bij het proces van het verwerven van hun vaardigheden als openbare sprekers en als leiders.[28] Door het aantal rollen kan elk lid minstens één keer spreken tijdens de vergaderingen. [27] Leden kunnen ook deelnemen aan verschillende toespraakwedstrijden waarin de winnaars kunnen strijden in het Wereldkampioenschap spreken in het openbaar. [29]

Rostrum

Rostrum is een andere organisatie voor spreken in het openbaar, opgericht in Australië met meer dan 100 clubs in het hele land. [30] Deze organisatie heeft tot doel mensen te helpen betere communicators te worden, ongeacht de gelegenheid. [30] Tijdens de bijeenkomsten kunnen sprekers vaardigheden opdoen door toespraken te houden en leden geven feedback aan de presentatoren. [31] Er is ook een gediplomeerde sprekende trainer die aan het einde van de bijeenkomsten meer feedback geeft. [31] Er zijn ook wedstrijden waaraan leden kunnen deelnemen. [30] Er is ook een online club beschikbaar voor leden, waar ze ook wonen. [32]

In het nieuwe millennium is het aantal aangeboden trainingsoplossingen in de vorm van video- en onlinecursussen aanzienlijk toegenomen. Video's kunnen echte voorbeelden geven van gedrag dat moet worden nagebootst. Professionele sprekers in het openbaar volgen vaak voortdurende training en opleiding om hun vak te verfijnen. Dit kan inhouden dat ze begeleiding zoeken om hun spreekvaardigheid te verbeteren, zoals het leren van betere technieken voor het vertellen van verhalen, het effectief leren gebruiken van humor als communicatiemiddel en het voortdurend onderzoeken van hun onderwerp. [ citaat nodig ]

Professionele sprekers [ bewerken ]

Spreken in het openbaar voor zakelijke en commerciële evenementen wordt vaak gedaan door professionals met een gevestigde expertise. Deze sprekers kunnen zelfstandig worden gecontracteerd, via vertegenwoordiging door een sprekersbureau of op andere wijze. Spreken in het openbaar speelt een grote rol in de professionele wereld. Er wordt zelfs aangenomen dat 70 procent van alle banen een vorm van spreken in het openbaar omvat. [33]

moderne [ bewerken ]

Technologie [ bewerken ]

Ettus Ted Talk

Nieuwe technologie heeft ook verschillende vormen van spreken in het openbaar geopend die niet-traditioneel zijn, zoals TED Talks [34] , conferenties die wereldwijd worden uitgezonden. Deze vorm van spreken in het openbaar heeft geleid tot een groter publiek, omdat spreken in het openbaar nu zowel fysiek als virtueel publiek kan bereiken. [35] Dit publiek kan van over de hele wereld kijken. YouTube is een ander platform waarmee spreken in het openbaar een groter publiek kan bereiken. Op YouTube kunnen mensen video's van zichzelf plaatsen. Het publiek kan deze video's voor allerlei doeleinden bekijken. [36]

Multimediapresentaties kunnen verschillende videoclips, geluidseffecten, animaties, laserpointers, afstandsbedieningsklikkers en eindeloze opsommingstekens bevatten. [37] Dit alles draagt ​​bij aan de presentatie en ontwikkelt onze traditionele opvattingen over spreken in het openbaar.

Sprekers in het openbaar kunnen gebruik maken van reactiesystemen van het publiek . Bij grote samenstellingen zal de spreker meestal spreken met behulp van een omroepinstallatie of microfoon en luidspreker .

Deze nieuwe vormen van spreken in het openbaar, die als niet-traditioneel kunnen worden beschouwd, hebben geleid tot discussies over de vraag of deze vormen van spreken in het openbaar wel of niet in het openbaar spreken. Veel mensen beschouwen YouTube-uitzendingen als geen echte vormen van spreken in het openbaar, omdat er geen echt en fysiek publiek is. Anderen beweren dat spreken in het openbaar gaat over het bijeenbrengen van een groep mensen om hen verder te onderwijzen, ongeacht hoe of waar het publiek zich bevindt [ nodig citaat ] .

Telecommunicatie [ bewerken ]

Telecommunicatie en videoconferenties zijn ook vormen van spreken in het openbaar. David M. Fetterman van Stanford University schreef in zijn 1997 artikel Videoconferencing via het internet : "Videoconferencing technologie maakt het mogelijk verschillende geografische partijen te horen en zien elkaar meestal via satelliet of telefonische communicatie -systemen." Deze technologie is handig voor grote conferentiebijeenkomsten en persoonlijke communicatie tussen partijen zonder het ongemak van reizen te eisen.

Opmerkelijke moderne theoretici [ bewerken ]

  • Harold Lasswell ontwikkelde het communicatiemodel van Lasswell . Er zijn vijf basiselementen van spreken in het openbaar die in deze theorie worden beschreven: de communicator, de boodschap, het medium, het publiek en het effect. Kortom, de spreker zou antwoord moeten geven op de vraag " wie zegt wat in welk kanaal tegen wie met welk effect ?"

Zie ook [ bewerken ]

Referenties [ bewerken ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Pei-Ling, Lee (oktober 2020). "De toepassing van Chinese retoriek op spreken in het openbaar". Chinees mediaonderzoek . 16 (4).
  2. ^ Flintoff, John-Paul (2021). Een bescheiden boek over hoe je een adequate toespraak houdt . Korte boeken. P. 52. ISBN 178072456X. Een publiek is niet een enkele entiteit, maar een groep individuen die misschien net zoveel van elkaar verschillen als zij van jou kunnen verschillen. Als u dat vergeet, zal de slip waarschijnlijk niet in uw voordeel werken.
  3. ^ a b c d e f g h Hassan Sallomi, Azhar (2018-01-01). "EEN STYLISTISCHE STUDIE VAN OVERTUIGENDE TECHNIEKEN IN POLITIEKE DISCOURSE" . International Journal of Language Academy . 6 (23): 357-365. doi : 10.18033/ijla.3912 . ISSN 2342-0251 . 
  4. ^ a b c d e f g Opt, Susan K. (september 2019). " " Om in te grijpen: een Transcending en heroriënteren Doel voor spreken in het openbaar. " ". Atlantisch tijdschrift voor communicatie . 27 (4): 247-259.
  5. ^ Womack, Morris M.; Bernstein, Elinor (1990). Toespraak voor buitenlandse studenten . Springfield, IL: CC Thomas. P. 140. ISBN 978-0-398-05699-5. Ontvangen op 12 juni 2017 . Enkele van de vroegste schriftelijke verslagen van training in spreken in het openbaar kunnen worden herleid tot het oude Egypte. De belangrijkste gegevens zijn echter te vinden bij de oude Grieken.
  6. ^ Murphy, James J. "Demosthenes - grootste Griekse redenaar". Encyclopedie Britannica .
  7. ^ Heinrichs, Jay. (2008). Bedankt voor het argumenteren . Pinguïn. P. 39. ISBN 0593237382. Aristoteles noemde ze logos, ethos en pathos, en dat zal ik ook doen, omdat de betekenissen van de Griekse versies rijker zijn dan die van de Engelse versies
  8. ^ a b c mei, James (2004). "Demosthenes" . Salem Pers . Grote levens uit de geschiedenis: de antieke wereld, prehistorie-476 gt . Ontvangen 12 december 2020 .
  9. ^ a b "Demosthenes (Griekse redenaar) | Wereldgeschiedenis: een uitgebreide referentieset - Credo Reference" . zoek.credoreference.com . Ontvangen 2020-12-13 .
  10. ^ a b c d "Gale Power Search - Document - Demosthenes & Cicero" . ga.gale.com . Ontvangen 2020-12-13 .
  11. ^ a b c d e f g h i j Rapp, Christof. "Retoriek van Aristoteles" . plato.stanford.edu . Ontvangen 2021-08-06 .
  12. ^ a b c d e f g h i j k l m Roberts, Rhys, vertaler. " " Het internetklassiekersarchief | Retoriek van Aristoteles. " " . The Internet Classics Archive: 441 doorzoekbare werken van klassieke literatuur . Ontvangen 1 juli 2021 .
  13. ^ Higgins, Colin; Walker, Robyn (september 2012). "Ethos, logos, pathos: overtuigingsstrategieën in sociale/milieurapporten" . Boekhoudforum . 36 (3): 194-208. doi : 10.1016/j.accfor.2012.02.003 . ISSN 0155-9982 . 
  14. ^ Duits, Kathleen M. (2010). Principes van spreken in het openbaar . Boston: Allyn & Bacon. P. 6. ISBN 978-0-205-65396-6 . 
  15. ^ "Archief van Women's Political Communication" . awpc.cattcenter.iastate.edu .
  16. ^ a b Mankiller, Wilma Pearl (1998). The Reader's Companion to US Women's History . ISBN 978-0585068473.
  17. ^ a B O'Dea, Suzanne (2013). Van kiesrecht tot de Senaat: America's Political Women . ISBN 978-1-61925-010-9.
  18. ^ Bizzell, Patricia (2010). "Chastity Warrants for Women Sprekers in het openbaar in negentiende-eeuwse Amerikaanse fictie". Retoriek Genootschap Quarterly . 40 (4): 17. doi : 10.1080/02773945.2010.501050 . S2CID 143052545 . 
  19. ^ Bahdwar, Neera. "Sarah Grimké en Angelina Grimké Weld: abolitionisten en feministen" . Stichting de toekomst van vrijheid . FFFF . Ontvangen 28 september 2020 .
  20. ^ a b "Gale eBooks - Document - Pankhurst, Emmeline, Christabel en Sylvia" . link.gale.com . Ontvangen 2020-12-13 .
  21. ^ Purvis, juni (2013), Gottlieb, Julie V.; Toye, Richard (eds.), "Emmeline Pankhurst in de nasleep van het kiesrecht, 1918-1928" , The Aftermath of Suffrage: Women, Gender, and Politics in Britain, 1918-1945 , London: Palgrave Macmillan UK, pp 19-. 36, doi : 10.1057/9781137333001_2 , ISBN 978-1-137-33300-1, opgehaald 13-12-2020
  22. ^ a b c d e "Yousafzai, Malala (1997-) | Encyclopedia of Islam and the Muslim World - Credo Reference" . zoek.credoreference.com . Ontvangen 2020-12-13 .
  23. ^ a b c d "Gale Power Search - Document - Onderwijs betekende haar leven riskeren De dodelijke strijd van een jong meisje om te leren" . ga.gale.com . Ontvangen 2020-12-13 .
  24. ^ a b c Zwart, rozemarijn (2018/06/04). "Glossofobie (angst voor spreken in het openbaar): bent u glossofoob?" . psycom.net . Ontvangen 2019-07-11 .
  25. ^ a b c Ierland, Christopher (2020). "Bezorgdheid gevoeld bij het geven van mondelinge presentaties: een case study van accountancystudenten" . Boekhoudkundige opleiding . 29 (3): 305-320. doi : 10.1080/09639284.2020.1737548 . S2CID 216369153 . 
  26. ^ Flintoff, John-Paul (2021/02/07). "Mag ik uw aandacht? Hoe ik van spreken in het openbaar ben gaan houden" . theguardian.com . De angst is primair, want voor het grootste deel van de geschiedenis als je veel ogen op je had, betekende dit dat je op het punt stond te worden opgeslokt. Duizenden jaren lang wist bijna niemand hoe het voelde om door grote groepen anderen aangestaard en beluisterd te worden.
  27. ^ een b Yasin, Burhanuddin; Kampioen, Ibrahim (12-13 november 2016). "VAN EEN KLASSE NAAR EEN CLUB" . Proceedings van de 1st English Education International Conference (EEIC) in samenwerking met het 2nd Reciprocal Graduate Research Symposium (RGRS) van het Consortium of Asia-Pacific Education Universities (CAPEU) tussen Sultan Idris Education University en Syiah Kuala University . ISSN 2527-8037 . 
  28. ^ a b c d "Toastmasters International - Alles over Toastmasters" . www.toastmasters.org . Ontvangen 2020-12-13 .
  29. ^ "Toastmasters Internationaal -" . www.toastmasters.org . Ontvangen 2020-12-13 .
  30. ^ a b c "Rostrum Australië - Over spreken in het openbaar op Rostrum" . www.rostrum.com.au . Ontvangen 2020-12-13 .
  31. ^ a b "Rostrum Australië - FAQ" . www.rostrum.com.au . Ontvangen 2020-12-13 .
  32. ^ "Rostrum Australië - Rostrum Online" . www.rostrum.com.au . Ontvangen 2020-12-13 .
  33. ^ Schreiber, Lisa. Inleiding tot spreken in het openbaar. [ ISBN ontbreekt ] [1]
  34. ^ TED (conferentie)
  35. ^ Gallo, Karmijn (2014). Talk Like TED: De 9 openbaar sprekende geheimen van 's werelds topmensen . St. Martin's Press. ISBN 978-1466837270.
  36. ^ Anderson, Chris (2016). TED Talks: de officiële TED-gids voor spreken in het openbaar . Houghton Mifflin Harcourt.
  37. ^ Ridgley, Stanley K. (2012). De complete gids voor Business School Presenteren: wat uw professoren u niet vertellen... Wat u absoluut moet weten . Volkslied pers.

Verder lezen [ bewerken ]

  • Collins, Filip. "De kunst van toespraken en presentaties" (John Wiley & Sons, 2012).
  • Fairlie, Hendrik. "Oratorium in het politieke leven," History Today (januari 1960) 10 # 1 pp 3-13. Een overzicht van de politieke welsprekendheid in Groot-Brittannië van 1730 tot 1960.
  • Flintoff, John Paul. "Een bescheiden boek over het maken van een adequate toespraak" (Short Books, 2021). uittreksel
  • Gold, David en Catherine L. Hobbs, eds. Retoriek, geschiedenis en oratorisch onderwijs voor vrouwen: Amerikaanse vrouwen leren spreken (Routledge, 2013).
  • Heinrichs, Jay. "Bedankt voor het maken van ruzie" (Penguin, 2008).
  • Lucas, Stephen E. De kunst van spreken in het openbaar (13e druk. McGraw Hill, 2019).
  • Noonan, Peggy. "Gewoon gesproken" (Regan Books, 1998).
  • Parry-Giles, Shawn J. en J. Michael Hogan, eds. Uittreksel uit het Handbook of Rhetoric and Public Address (2010)
  • Sproule, J. Michael. "Het uitvinden van spreken in het openbaar: retoriek en het toespraakboek, 1730-1930." Retoriek en openbare zaken 15,4 (2012): 563-608. uittreksel
  • Turner, Kathleen J., Randall Osborn, et al. Spreken in het openbaar (11e ed. Houghton Mifflin, 2017). uittreksel

Dale Carnegie · Arthur R. Pell. Spreken in het openbaar voor succes. 2006 Dale Carnegie. Spreken in het openbaar en het beïnvloeden van mannen in het bedrijfsleven. 2003 Dale Carnegie. Zelfvertrouwen ontwikkelen en mensen beïnvloeden door te spreken in het openbaar. New York: Zakboeken, 1926 Chris Anderson. De officiële TED-gids voor spreken in het openbaar. Hougtorn Mifflin Harcourt, Boston, 2016.

Externe links [ bewerken ]