Paus Urbanus V
Stedelijk V | |
---|---|
Bisschop van Rome | |
![]() Portret van Simone dei Crocifissi , ca. 1375 | |
Kerk | Katholieke Kerk |
Het pausdom begon | 28 september 1362 |
Het pausdom is ten einde | 19 december 1370 |
Voorganger | Onschuldige VI |
Opvolger | Gregorius XI |
Vorige bericht(en) |
|
Bestellingen | |
Wijding | 1334 |
Wijding | 6 november 1362 door Andouin Aubert |
Persoonlijke gegevens | |
Geboren | Guillaume de Grimoard 1310 Grizac, Languedoc , Koninkrijk Frankrijk |
Overleden | 19 december 1370 Avignon , Pauselijke Staat | (leeftijd 59–60)
Wapenschild | ![]() |
Heiligheid | |
Feestdag | 19 december |
Vereerd in | Katholieke Kerk |
Titel als Heilige | Gezegend |
Zalig verklaard | 10 maart 1870 door Pius IX |
Attributen |
|
Bescherming |
|
Andere pausen met de naam Urbanus |
Pauselijke stijlen van Paus Urbanus V | |
---|---|
![]() | |
Referentiestijl | Zijne Heiligheid |
Gesproken stijl | Uwe Heiligheid |
Religieuze stijl | Heilige Vader |
Postume stijl | Geen |
Paus Urbanus V ( Latijn : Urbanus V ; 1310 – 19 december 1370), geboren als Guillaume de Grimoard , [1] was van 28 september 1362 tot aan zijn dood in december 1370 het hoofd van de katholieke kerk en was ook lid van de Orde van Sint Benedictus . Hij was de enige paus van Avignon die zalig werd verklaard .
Zelfs na zijn verkiezing tot paus bleef hij de regel van Benedictus volgen en leefde hij eenvoudig en bescheiden. Zijn gewoontes leverden hem niet altijd aanhangers op die gewend waren aan een leven van welvaart.
Urbanus V drong tijdens zijn hele pontificaat aan op hervormingen en hield ook toezicht op de restauratie en bouw van kerken en kloosters. Een van de doelen die hij zichzelf stelde bij zijn verkiezing tot paus was de hereniging van de oosterse en westerse kerken. [2] Hij kwam er net zo dichtbij als sommige van zijn voorgangers en opvolgers, maar slaagde er niet in.
Vroege leven
Guillaume de Grimoard werd in 1310 geboren in het kasteel van Grizac in de Franse regio Languedoc (tegenwoordig onderdeel van de gemeente Le Pont-de-Montvert , departement Lozère ), als tweede zoon van Guillaume de Grimoard, heer van Bellegarde, en van Amphélise de Montferrand. [3] Hij had twee broers, Étienne en Angel , de toekomstige kardinaal, en een zus Delphine. [4]
In 1327 werd Guillaume Grimoard benedictijner monnik in het kleine priorij van Chirac , vlak bij zijn huis, [5] dat een dependance was van de oude abdij van St. Victor bij Marseille . Hij werd naar St. Victor gestuurd voor zijn noviciaat . Na zijn kloostergeloften werd hij in 1334 tot priester gewijd in zijn eigen klooster in Chirac. Hij studeerde literatuur en rechten in Montpellier en verhuisde vervolgens naar de Universiteit van Toulouse, waar hij vier jaar rechten studeerde. Hij behaalde op 31 oktober 1342 een doctoraat in het canoniek recht . [6] Hij werd een bekend canonist en gaf les in Montpellier, Parijs en Avignon .
Hij werd door paus Clemens VI benoemd tot prior van Nôtre-Dame du Pré (de Priorato) in het bisdom Auxerre, wat hij bekleedde tot zijn promotie tot Saint-Germain en Auxerre in 1352. Hij begon met zowel disciplinaire als financiële hervormingen. Zijn nieuwe bisschop, Jean d'Auxois (1353-1359), stelde echter, in overleg met de aartsbisschop van Sens, Guillaume de Melun, zware eisen aan de gastvrijheid van de monniken van Saint-Germain in Auxerre, en toen de bisschoppen probeerden nieuwe eisen op te leggen, waartegen Grimoard zich verzette, mishandelde de aartsbisschop de prior fysiek. Grimoard wilde zich desondanks niet onderwerpen. [7] Prior Grimoard werd procureur-generaal voor de Orde van Sint-Benedictus bij de pauselijke curie. [8]
De bisschop van Clermont, Pierre de Aigrefeuille (1349–1357), benoemde Grimoard tot zijn vicaris-generaal, wat in feite betekende dat hij namens de bisschop het bisdom bestuurde. Toen bisschop Pierre werd overgeplaatst naar Uzès (1357–1366), werd Guillaume Grimond vicaris-generaal van Uzès. [9]
Guillaume werd op 13 februari 1352 door paus Clemens VI benoemd tot abt van het klooster van Saint-Germain en Auxerre. [10] In 1359 werden de stad en de abdij door de Engelsen ingenomen en onderworpen aan zware belastingen. [11]
Italiaanse missies
Eerste missie
In de zomer van 1352 riep paus Clemens VI abt Guillaume op voor een opdracht. Noord-Italië verkeerde al enige tijd in een chaotische staat, vanwege de ambities van de Visconti van Milaan, onder leiding van aartsbisschop Giovanni Visconti. Hij had een groot deel van Lombardije veroverd, de pauselijke stad Bologna ingenomen en was de grenzen van het Florentijnse grondgebied aan het binnenvallen. Om het grondgebied voor de katholieke kerk in handen te houden, had de paus het plan bedacht om aartsbisschop Visconti voorlopig tot zijn vicaris van Bologna te maken. Hij stelde op 27 april 1352 een overeenkomst op, die de Visconti vrijsprak van al hun overtredingen en een groot deel van Noord-Italië afstond. [12] De paus deed zelfs de eerste betaling van de subsidie die hij hun zou verstrekken. De Visconti waren van hun kant niet van plan de voorwaarden van het pact na te leven, waaronder de terugkeer van de Legatie van Bologna naar het pausdom, ondanks de mooie woorden en beloften die ze in Avignon hadden gedaan. Op 26 juli kregen abt Grimoard en mgr. Azzo Manzi da Reggio, de deken van de kathedraal van Aquileia, schriftelijke instructies van paus Clemens om als apostolische nuntius naar Noord-Italië te gaan om de situatie aan te pakken. Guillaume moest de stad Bologna van de Visconti, die illegale bezetters waren, overnemen en overdragen aan Giovanni Visconti als pauselijke vicaris, en elke partij die zich niet aan het verdrag hield, bedreigen met kerkelijke censuur. [13] Dit deed hij op 2 oktober 1352. Guillaume kreeg 8 gouden florijnen per dag toegewezen voor zijn uitgaven, zijn medewerker Anzo slechts 4 florijnen. Terwijl hij in Milaan was, kon hij de aartsbisschop er ook toe bewegen het verdrag dat afliep met de koning en koningin van Sicilië te vernieuwen. [14]
Tweede missie
In 1354 werd abt Grimoard opnieuw naar Italië gestuurd, ditmaal naar Rome, waar zaken moesten worden afgehandeld voor de Apostolische Kamer. Er waren ook ernstige ongeregeldheden in de Basiliek van Sint-Pieter die moesten worden opgelost. [15]
In augustus 1361 werd hij verkozen tot abt van de abdij van Saint-Victor in Marseille. [16] Ondanks de benoeming bleef hij lesgeven als hoogleraar, althans voor het daaropvolgende academische jaar. [ bronvermelding gewenst ]
Derde missie
Kardinaal Gil Álvarez Carrillo de Albornoz was in 1353 naar Italië gestuurd om de beruchte Giovanni di Vico van Viterbo, de Malatesta van Rimini en de familie Ordelaffi van Forlì onder controle te krijgen . In 1360 werd abt Guillaume gestuurd om hem te helpen door zaken te doen met de neef en opvolger van aartsbisschop Visconti, Bernabò Visconti . Hun confrontatie was zo vijandig en bedreigend dat de abt onmiddellijk vertrok en paus Innocentius het verraad van zijn vazal rapporteerde. De paus stuurde hem onmiddellijk terug naar Italië, maar gelukkig verlichtte de volledige nederlaag van Visconti's leger dat Bologna belegerde door kardinaal Albornoz de situatie aanzienlijk. [17] Niettemin excommuniceerde Grimoard Bernabò Visconti onmiddellijk nadat hij tot paus was gekozen. [18] Hij keerde terug naar Frankrijk en trok zich terug in zijn kasteel van Auriol, waar hij op 10 juni 1362 werd gevonden. [19]
De reden voor zijn pensionering in Auriol is niet ver te zoeken. De pest woedde opnieuw in Zuid-Frankrijk in 1361 en 1362. Kardinaal Pierre des Près stierf op 16 mei 1361; Kardinaal Petrus de Foresta, stierf op 7 juni 1361; Kardinaal Guillaume Farinier, stierf op 17 juni 1361; Kardinaal Guillaume Court, O.Cist., stierf op 12 juni 1361; Kardinaal Petrus Bertrandi, stierf op 13 juli 1361; Kardinaal Jean de Caraman, stierf op 1 augustus 1361; Kardinaal Bernard de la Tour, stierf op 7 augustus 1361; Kardinaal Francesco degli Atti, stierf op 25 augustus 1361; en kardinaal Pierre de Cros stierf in september 1361. [20] Daarnaast werd geschat dat er in 1361 ongeveer 6000 personen en meer dan 100 bisschoppen stierven. [21] Kardinaal Nicolas Roselli (1357-1362) van Tarragona stierf op 28 maart 1362 op Majorca, maar niet aan de pest. [ bronvermelding nodig ]
Napels
Koning Lodewijk I van Napels stierf op 25 mei 1362. Dit leidde tot een machtsstrijd, waarbij koningin Joanna I probeerde de macht terug te krijgen die ze aan haar echtgenoot was verloren, en ook een wedstrijd om te zien wie haar volgende echtgenoot zou zijn. Abt Guillaume werd ontboden naar Avignon, waar hij op 27 juni was, en naar Napels gestuurd om advies en begeleiding te geven met betrekking tot de wensen van de feodale heerser van Napels, paus Innocentius VI. [22]
Tijdens zijn reis naar het zuiden bezocht hij de grote benedictijnenabdij van Monte Cassino , waar hij bedroefd was om de staat te zien waarin deze was vervallen, zowel fysiek als organisatorisch, zowel door aardbevingen als door bisschoppelijke verwaarlozing. Zodra hij paus werd, ondernam hij om de situatie te herstellen, [23] en op 31 maart 1367 schafte hij het bisdom Cassino af en herstelde het klooster onder de volledige controle van zijn abt. [24]
Pausdom
In september 1362 was Grimoard apostolisch nuntius in Italië toen paus Innocentius VI stierf. Waar hij precies was toen het nieuws hem bereikte dat hij naar Avignon werd ontboden, is onbekend. Napels is slechts een gok; andere mogelijkheden zijn Florence en Lombardije. [25]
Paus Innocentius VI stierf op 12 september 1362. Het conclaaf om zijn opvolger te kiezen begon op 22 september, het feest van Sint-Mauritius , in het Apostolisch Paleis in Avignon. Twintig van de eenentwintig kardinalen waren aanwezig. Alleen kardinaal Albornoz bleef op zijn post in Italië. Van de twintig kardinalen waren er achttien van Franse afkomst, zes van hen uit de Limousin. Tien van de eenentwintig kardinalen waren pauselijke verwanten. De invloed van de kardinalen uit de Limousin was enigszins verminderd omdat hun thuisland onlangs onder Engelse bezetting was gekomen, wat de dertien kardinalen die onderdanen waren van de koning van Frankrijk, bang maakte. [26] Zowel kardinalen Hélie de Talleyrand als Guy de Boulogne beschouwden zichzelf als verkiesbaar. [ bronvermelding nodig ]
Matteo Villani, de Florentijnse kroniekschrijver, zegt dat vijftien kardinalen bereid waren om Hugues Roger, OSB, een Limousin en de broer van paus Clemens VI, die kamerheer was van het college van kardinalen, te kiezen, of daadwerkelijk te kiezen. Kardinaal Hugues wees het aanbod af. [27] Villani is de enige bron die deze versie van de gebeurtenissen meldt. Dit verhaal spreekt bovendien het verslag van Jean de Froissart tegen, [28] die beweert dat er een patstelling ontstond tussen Talleyrand en Guy de Boulogne, zodanig dat leden van geen van beide partijen de vereiste tweederde van de stemmen konden krijgen. Het was blijkbaar een van de kardinalen van Limousin, Guillaume d'Aigrefeuille, die de aandacht van de kardinalen vestigde op abt Guillaume Grimoard. [29] Op 28 september kozen ze Grimoard als de nieuwe paus. [30] Hij werd aanvankelijk niet op de hoogte gesteld van de uitslag; in plaats daarvan werd hem verzocht onmiddellijk terug te keren naar Avignon om te "overleggen" met het Conclaaf. De kardinalen vreesden de reactie van de Romeinen op de verkiezing van een andere Franse paus en hielden daarom de verkiezingsuitslag geheim tot Grimoards aankomst een maand later, eind oktober. De Romeinen hadden al enige tijd om een Romeinse, of op zijn minst Italiaanse, paus geroepen en men vreesde dat ze Guillaume's reis zouden verstoren als ze van zijn verkiezing hadden geweten. [31] Bij zijn aankomst accepteerde Grimoard zijn verkiezing en nam de pauselijke naam Urbanus V aan. Toen hem naar de reden voor de keuze van zijn nieuwe naam werd gevraagd, zou Grimoard hebben gezegd: "Alle pausen die deze naam hebben gedragen, waren heiligen". [ bronvermelding nodig ]
Grimoard was ten tijde van zijn verkiezing nog geen bisschop en moest worden gewijd voordat hij gekroond kon worden. Dit werd op 6 november gedaan door kardinaal Andouin Aubert , [32] de bisschop van Ostia, een neef van Grimoards voorganger, Innocentius VI. De bisschop van Ostia had het traditionele recht om een paus tot bisschop te wijden. Aan het einde van de wijdingsmis werd Urbanus V gekroond. Er is geen verslag van wie de kroon op zijn hoofd plaatste. Het recht om dit te doen behoorde toe aan de kardinaal-protodiaken, die kardinaal Guillaume de la Jugié was, een neef van paus Clemens VI. Urbanus V was de zesde paus in het pausdom van Avignon . [ bronvermelding nodig ]
Urbanus V hield een andere pauselijke neef aan, Arnaud Aubert, de neef van paus Innocentius VI. Hij had in 1361 van zijn oom de zeer belangrijke positie van pauselijke kamerheer gekregen, het hoofd van de financiële afdeling van de kerk. Hij bleef dat ambt bekleden gedurende de regering van Urbanus V en ook die van Gregorius XI, tot 1371. [33] Naast het beheer van het pauselijke huishouden maakte het ambt Aubert tot tijdelijk vicaris voor de paus in het bisdom Avignon en tot administrator van het Comtat-Venaissin. [34]
In 1363-1364 was de winter zo koud, vooral in januari, februari en maart, dat de Rhône zo hard bevroor dat mensen en voertuigen over het ijs konden reizen. De paus kondigde echter aan dat hij iedereen die dat probeerde te doen, zou excommuniceren, uit angst dat mensen er per ongeluk in zouden vallen en zouden verdrinken. Bij Carcassonne vroor een man dood terwijl hij op zijn paard reed, hoewel het paard met de dode man op zijn rug terug kon naar zijn gebruikelijke stal. Veel armen, vrouwen en kinderen stierven van de kou. [35]

Hervormer en beschermheer van het onderwijs
Als paus bleef Urbanus V de discipline van de Benedictijnse regel volgen en zijn monastieke habijt dragen . [5] Urbanus V verzette zich tegen absenteïsme, pluralisme en simonie, terwijl hij probeerde de opleiding en het examen van geestelijken te verbeteren. [36] Er moet echter in gedachten worden gehouden dat, met de opleiding van een monnik, hervorming een kwestie was van terugkeer naar ideale waarden en principes door middel van discipline, niet een kwestie van het bedenken van nieuwe oplossingen. Met de opleiding van een advocaat was hervorming een kwestie van het codificeren en afdwingen van gevestigde beslissingen en precedenten. [37]
Paus Urbanus V voerde aanzienlijke hervormingen door in de rechtspraak en gaf een vrijgevige bescherming aan de wetenschap. Hij stichtte een universiteit in Hongarije . Hij verleende de Universiteit van Pavia de status van Studium Generale (14 april 1363). [38] In Toulouse verleende hij de faculteit theologie dezelfde rechten als de Universiteit van Parijs. [39] In Montpellier restaureerde hij de medische faculteit en stichtte hij het College van Sint Benedictus , waarvan de kerk, versierd met talrijke kunstwerken, later de kathedraal van de stad werd. Hij stichtte een collegiale kerk in Quézac , [40] en een kerk en bibliotheek in Ispagnac . Op een heuveltop nabij Bédouès , de parochie waarin het Château de Grisac is gelegen, bouwde hij een kerk waar de lichamen van zijn ouders werden begraven, en, zo worden we geïnformeerd door een pauselijke bul van december 1363, stelde hij een college in van zes kanunnik-priesters, samen met een diaken en een subdiaken. [41]
Urbanus V gaf een voorlopige toestemming voor de oprichting van de universiteit van Krakau , die in september 1364 de volledige pauselijke toestemming had gekregen. [42] Hij voorzag meer dan 1000 studenten uit alle klassen van boeken en de beste professoren. Rondom Rome plantte hij ook wijngaarden . [ bronvermelding gewenst ]
Hij legde de straf van excommunicatie op aan iedereen die de Joden lastigviel of probeerde hen te dwingen zich te bekeren en te laten dopen. [43]
Militaire campagnes
Het grote kenmerk van de regering van Urbanus V was de poging om het pausdom terug te brengen naar Rome en zijn machtige rivalen voor de wereldlijke soevereiniteit daar te onderdrukken. Hij begon met het sturen van zijn broer, kardinaal Angelicus Grimoard, als gezant in Noord-Italië. [44] In 1362 gaf Urbanus opdracht om een kruistocht te prediken in heel Italië tegen Bernabò Visconti, Giangaleazzo Visconti en hun verwanten, beschuldigd van rovers van het landgoed van de kerk. In maart 1363 werd Bernabò tot ketter verklaard. [45] Paus Urbanus vond het echter noodzakelijk om in maart van het volgende jaar vrede te kopen en stuurde de nieuw gecreëerde kardinaal Androin de la Roche , voormalig abt van Cluny, als apostolisch gezant naar Italië om de zaken te regelen. [46] Vervolgens hief Urbanus, door bemiddeling van keizer Karel IV , zijn excommunicatie tegen Bernabò op en verkreeg hij Bologna pas nadat hij een overhaaste vrede had getekend die zeer gunstig was voor Bernabò. [ bronvermelding nodig ]
In mei 1365 bezocht keizer Karel Avignon, waar hij met de paus in vol ornaat verscheen. Vervolgens ging hij naar Arles, een van zijn domeinen, waar hij tot koning werd gekroond door de aartsbisschop, Pierre de Cros , OSB. [47]
De grootste wens van Urbanus V was een kruistocht tegen de Turken. In 1363 kwamen koning Jan II van Frankrijk en Peter I, de koning van Cyprus , naar Avignon en werd besloten dat er een oorlog tegen de Turken zou komen. [48] Het waren Urbanus en Peter die het meest gretig waren voor de kruistocht; de Fransen waren uitgeput door de recente verliezen in de Honderdjarige Oorlog en sommige van hun leiders werden nog steeds gevangen gehouden in Engeland. De paus hield een speciale ceremonie op Stille Zaterdag 1363 en verleende het kruisvaarderskruis aan de twee koningen en ook aan kardinaal Hélie de Talleyrand . Jan II werd benoemd tot rector en kapitein-generaal van de expeditie. [49] Kardinaal de Talleyrand werd benoemd tot apostolisch gezant voor de expeditie, maar hij stierf op 17 januari 1364, voordat de expeditie kon vertrekken. [50] Het samenstellen van het leger bleek een onmogelijke taak en koning Jan keerde terug naar de gevangenis in Engeland. Hij stierf in Londen op 8 april 1364. [51]

Koning Peter van Cyprus, teleurgesteld door de terugkeer van koning John naar gevangenschap in Engeland en de dood van kardinaal de Talleyrand, verzamelde alle soldaten die hij kon vinden en lanceerde in 1365 een succesvolle aanval op Alexandrië (11 oktober 1365). Er kwam echter geen verdere steun en toen hij zag dat de vijand de kruisvaarders ver in aantal overtrof, gaf hij opdracht de stad te plunderen en in brand te steken en trok zich vervolgens terug. Hij bleef de kusten van Syrië en Egypte lastigvallen totdat hij in 1369 werd vermoord. Urbanus speelde echter geen rol in de kruistocht of de nasleep ervan. [52]
Amadeus van Savoye en Lodewijk van Hongarije organiseerden ook een kruistocht tijdens de regering van Urbanus in 1366. Aanvankelijk waren ze succesvol en Amadeus veroverde zelfs Gallipoli . Maar ondanks de aanvankelijke successen werd elk van hen gedwongen zich terug te trekken. [53]
Naar Rome en terug
De aanhoudende problemen in Italië, evenals smeekbeden van figuren als Petrarca en Birgitta van Zweden , zorgden ervoor dat Urbanus V naar Rome vertrok , alleen om te ontdekken dat zijn vicaris, kardinaal Albornoz, net was overleden. Hij bracht de stoffelijke resten van de kardinaal naar Assisi, waar ze werden begraven in de basiliek van Sint Franciscus. De paus bereikte de stad Rome op 16 oktober 1367, de eerste paus in zestig jaar die voet zette in zijn eigen bisdom. Hij werd door de geestelijkheid en het volk met vreugde begroet, en ondanks de voldoening om te worden bijgestaan door keizer Karel IV in de Sint-Pieter , en om de kroon op het hoofd van keizerin Elizabeth te plaatsen (1 november 1368), [54] werd het al snel duidelijk dat hij door de zetel van zijn regering te veranderen de macht ervan niet had vergroot. In Rome was hij niettemin in staat om de hulde te ontvangen van koning Peter I van Cyprus , koningin Joan I van Napels , en de geloofsbelijdenis van de Byzantijnse keizer Johannes V Palaeologus . [55] Birgitta van Zweden, die in Rome woonde en probeerde goedkeuring te krijgen voor een nieuwe religieuze orde, de Birgittinessen , [56] was in 1370 daadwerkelijk voor de paus verschenen in Montefiascone toen hij zich voorbereidde om terug te keren naar Frankrijk, en in aanwezigheid van kardinaal Pierre Roger de Beaufort , de toekomstige paus, voorspelde ze de dood van de paus als hij Rome zou verlaten. [57]
Niet langer in staat om de urgentie van de Franse kardinalen te weerstaan, en ondanks dat verschillende steden van de Pauselijke Staat nog steeds in opstand waren, ging Urbanus V op 5 september 1370 in Corneto aan boord van een schip richting Frankrijk, waar hij op 27 september van dezelfde maand weer in Avignon aankwam. [58] Een paar dagen later werd hij ernstig ziek. Toen hij voelde dat zijn dood naderde, vroeg hij of hij van het Pauselijk Paleis naar de nabijgelegen residentie van zijn broer, Angelic de Grimoard , kon worden overgebracht, die hij tot kardinaal had benoemd, zodat hij dicht bij zijn geliefden kon zijn. [2] Hij stierf daar op 19 december 1370. [59] [60] Hij was acht jaar, een maand en negentien dagen paus geweest. [61] Zijn lichaam werd aanvankelijk bijgezet in de kapel van Johannes XXII in de kathedraal van S. Marie de Domps in Avignon. Op 31 mei 1371 werden zijn stoffelijke resten overgebracht naar het klooster van Saint-Victor in Marseille, waar hij een prachtig graf voor zichzelf had laten bouwen. [62]
Zaligverklaring
Stedelijk V | |
---|---|
![]() Portret - Henri Auguste Calixte César Serrur. | |
Paus; Belijder | |
Geboren | Guillaume de Grimoard 1310 Château de Grizac , Le Pont-de-Montvert , Languedoc , Koninkrijk Frankrijk |
Overleden | 19 december 1370 (60 jaar oud) Avignon , Pauselijke Staat |
Vereerd in | Rooms-katholieke kerk |
Zalig verklaard | 10 maart 1870, Sint-Pietersbasiliek , Pauselijke Staten door Paus Pius IX |
Feest | 19 december |
Attributen | Pauselijke gewaden Pauselijke tiara |
Bescherming | Architecten, docenten, benedictijnen, missionarissen |
Paus Gregorius XI opende de zaligverklaringsprocedure van zijn voorganger. De beweerde wonderen van Urbanus V en zijn deugden werden gedocumenteerd. [60] [63] Maar de procedure stopte in 1379 in Rome. In 1390 stopte ze in Avignon, onder bevel van tegenpaus Clemens VII . Het Westers Schisma zorgde ervoor dat het proces stopte, maar het werd eeuwen later nieuw leven ingeblazen en leidde tot de zaligverklaring van Urbanus V op 10 maart 1870 door paus Pius IX . [5] Zijn feestdag wordt gevierd op 19 december, de dag van zijn dood. Dit werd besloten door een generaal kapittel van de benedictijner orde dat in 1414 werd gehouden. [64]
Zie ook
Referenties
- ^ Richard P. McBrien, Levens van de pausen , (HarperCollins, 2000), 243.
- ^ ab "Blessed Pope Urban V". Americancatholic.org . Gearchiveerd van het origineel op 21 juli 2012 . Geraadpleegd op 23 juni 2013 .
- ^ Jean-Baptiste Magnan (1863). Histoire d'Urbain V et de son siècle... (in het Frans) (deuxieme red.). Parijs: A. Bray. P. 83.
- ^ Th. Roussel (1857). "De kathedraal van Mende en du Pape Urbain V". Bulletin de la Société des Lettres, Sciences et Arts du Département de la Lozère . 8 : 15–27 , op 18–19. Gearchiveerd van het origineel op 17 december 2020 . Opgehaald op 19 november 2020 .Zie Joseph Hyacinthe Albanès (1865). Entrée sonnelle du pape Urbain V à Marseille en 1365: program de la fête, dressé par le conseil de la ville, texte provençaalse inédit du XIVe siècle, notes historiques et pièces justificatives (in het Frans). Marseille: Boy-Estellon. P. 64.
- ^ abc Richard P. McBrien, Levens van de pausen , 243. Chaillan, pp. 6–7.
- ^ Chaillan, blz. 9.
- ^ Chaillan, blz. 12, 15–16.
- ^ Chaillan, p. 12, zoals vermeld door kardinaal Guy de Boulogne in zijn begrafenisrede voor Urbanus V.
- ^ Chaillan, blz. 11.
- ^ Lecacheux, blz. 409–410.
- ^ Ch. Lefleuve (1843). Histoire de Saint Germain d'Auxerrois, patron de la paroisse du Louvre et de la ville d'Auxerre (in het Frans). Parijs: Debécourt. blz. 401–407 .
- ^ Augustin Theiner (1862). Codex diplomaticus dominii temporalis S. Sedis: 1335–1389 (in het Frans en Latijn). Vol. Tom tweede. Rome: Imprimerie du Vatican. blz. 223–233 , nr. CCXX.
- ^ Gibbs, p. 170. Gibbs heeft het mis als hij suggereert dat Grimoard een paar minuten lang heer van Bologna was. Hij was slechts een procurator, nooit een principaal.
- ^ Lecacheux, p. 419 en n. 1; pp. 421–422.
- ^ Chaillan, p. 16. Zie de brief van Innocentius VI van 1 augustus 1352, waarin een uitgebreide catalogus van problemen wordt gegeven: Collectio Bullarum Sacrosanctae Basilicae Vaticanae (in het Latijn). Rome: Salvioni. 1747. blz. 346–348 .De opdracht van abt Grimoard, gedateerd 10 april 1354, wordt volledig geciteerd door Luigi Martorelli (1792). Storia del clero Vaticano. Roma: stamperia Salomoni. blz. 197–198.
- ^ "Catholic Encyclopedia: Bl. Urban V". Newadvent.org. 1 oktober 1912. Gearchiveerd van het origineel op 10 oktober 2012. Geraadpleegd op 23 juni 2013 .
- ^ Chaillan, blz. 18–19.
- ^ Gibbs, p. 170. Gibbs vertelt het verhaal dat Bernabò Visconti abt Grimoard had gedwongen de brief van de paus aan hem op te eten. Over de excommunicatie: George L. Williams (2004). Pauselijke genealogie: de families en afstammelingen van de pausen. Jefferson NC USA: McFarland. p. 34. ISBN 978-0-7864-2071-1.
- ^ Chaillan, blz. 20.
- ^ Matteo Villani, Cronica Liber X. capitolo LXXI, blz. 366-367 Dragomanni. Data van overlijden worden gegeven door Konrad Eubel (1898). Hierarchia catholica medii aevi (in het Latijn). Vol. I. Münster: sumptibus et typis librariae Regensbergianae. blz. 15–20 .
- ^ Baluze (1693) I, 341 en 355, de "Secunda Vita Innocentis VI".
- ^ Chaillan, blz. 20–21.
- ^ Luigi Tosti (1843). Storia della Badia di Monte-Cassino, 3: divisa in libri nove (in het Italiaans). Napels: Stablimento Poligrafico di Filippo Cirelli. blz. 52–55.
- ^ Tomassetti, Aloysius, uitg. (1859). Bullarum, diplomatum et privilegiorum sanctorum romanorum pontificum Taurinensis editio (in het Latijn) (Tomus IV red.). Turijn: Seb. Franco en Henrico Dalmazzo redactie. blz. 523–524 .
- ^ Anderen geven aan dat hij daadwerkelijk in Florence was toen de paus stierf: Augustin Fabre (1829). Histoire de Marseille (in het Frans). Vol. Tome premier. Marseille: M. Olive. p. 446.Het 'Derde Leven' van Urbanus V, door Petrus de Herentals, zegt: apud Lombardiam existente in legationem ('terwijl hij diende op zijn Legatie in Lombardije'). Baluze (1693), I, p. 413.
- ^ JP Adams, Sede Vacante 1362. Gearchiveerd op 17 december 2020 op Wayback Machine. Opgehaald op: 12 juni 2016.
- ^ Cronica , Boek XI, capitolo xxvi, p. 422 Dragomanni. Villani zegt echter dat er eenentwintig kardinalen in het conclaaf waren, en dat het op 28 september begon. Men moet zijn betrouwbaarheid in twijfel trekken. Baluze (1693), I, p. 845. Dit zou erop duiden dat de twee succesvolle kandidaten beiden benedictijnen waren.
- ^ Chroniques , Premier Livre, § 500; Deel II, p. 78-79 uitg. Luc.
- ^ Baluze (1693), I, p. 376, "Prima Vita Gregorii XI".
- ^ Chaillan, de biograaf van Urbanus V, pp. 22–23, negeert het verhaal van Villani over Hugues Roger in zijn verslag van de verkiezing van Guillaume Grimoard.
- ^ Deze theorie vereist dat Grimoard ten zuiden van Rome ligt. Deze theorie negeert de mogelijkheid dat andere staten in Italië de voorkeur zouden hebben gegeven aan een Italiaanse paus, en Grimoard mogelijk zouden hebben vastgehouden.
- ^ Richard P. McBrien, Levens van de pausen , 243.
- ^ Williman, Daniël (1977). ‘Brieven van Etienne Cambarou, Camerarius Apostolicus (1347–1361)’. Archivum Historiae Pontificiae . 15 : 195–215 , op p. 196. JSTOR 23563813.
- ^ Williman, Daniël (1992). Kalender van de brieven van Arnaud Aubert, Camerarius Apostolicus 1361-1371 . Toronto. blz. 36–37 . ISBN 9780888443694.
{{cite book}}
: CS1 onderhoud: locatie uitgever ontbreekt ( link ) - ^ Baluze (1693), I, blz. 368, 418.
- ^ Joëlle Rollo-Koster, Thomas M. Izbicki, A Companion to the Great Western Schism , (Brill, Boston, 2009), 329.
- ^ Petrović, Mišo (2021). "De ontwikkeling van het bisschoppelijk ambt in middeleeuws Kroatië-Dalmatië: de gevallen van Split, Trogir en Zadar (1270-1420)". Central European University . Katalin Szende: 33. doi : 10.14754/CEU.2021.02.
- ^ Tomassetti, Aloysius, uitg. (1859). Bullarum, diplomatum et privilegiorum sanctorum romanorum pontificum Taurinensis editio (in het Latijn) (Tomus IV red.). Turijn: Seb. Franco en Henrico Dalmazzo redactie. P. 519.
- ^ Baluze (1693), I, blz. 1057.
- ^ Louis Moréri (1740). Le grand dictionaire historique: ou, Le mélange curieux de l'histoire sacreé et profane (in het Frans). Vol. Tome quatrieme (IV). Amsterdam: Chez P. Brunel. P. 213.
- ^ Abbé Couderc (1856). Notice sur l'église de Bédoués (in het Frans). Toulouse: Imprimerie de J.-B. Cazaux. Félix Buffière (1985). Ce tant onbeleefd Gévaudan (in het Frans). Société des lettres sciences et arts de la Lozère.
- ^ Jos. MM Hermans; Marc Nelissen (edd.) (januari 2005). Charters of Foundation and Early Documents of the Universities of the Coimbra Group (in het Engels en Latijn) (tweede ed.). Leuven: Leuven University Press. pp. 60, 127. ISBN 978-90-5867-474-6.
- ^ Tomassetti, Aloysius, uitg. (1859). Bullarum, diplomatum et privilegiorum sanctorum romanorum pontificum Taurinensis editio (in het Latijn) (Tomus IV red.). Turijn: Seb. Franco en Henrico Dalmazzo redactie. blz. 522–523 .
- ^ Franceschini, Gino (1954). Il Cardinale Angelico Grimoard e la sua opera di legato nella regione umbromarchigiana (in het Italiaans). Perugia: Deputazione di storia patria per l'Umbrië.
- ^ Muratori, blz. 10.
- ^ Baluze (1693), I, blz. 367.
- ^ Baluze (1693), I, blz. 370.
- ^ Baluze's 'Derde leven' van paus Urbanus V, gebaseerd op het vervolg van de kroniek van kanunnik Werner, stelt dat de koning van Cyprus op woensdag 29 maart Avignon binnentrok en op Witte Donderdag het kruis opnam; Baluze, I, p. 396.
- ^ Kenneth Meyer Setton (1976). Het pausdom en de Levant, 1204–1571: De dertiende en veertiende eeuw. Deel I. Philadelphia: American Philosophical Society. p. 245. ISBN 978-0-87169-114-9.
- ^ Baluze, ik, p. 779 [uitgave Mollat, II, p. 281]. Eubel, ik, p. 16.
- ^ Baluze (1693), I, p. 386 ('Derde leven van Urbanus V').
- ^ Baluze (1693), I, blz. 371-372. Richard Ernest Dupuy; Trevor Nevitt Dupuy (1986). De encyclopedie van militaire geschiedenis van 3500 v.Chr. tot heden. New York: Harper & Row. blz. 386. ISBN 978-0-06-181235-4. Gearchiveerd van het origineel op 3 augustus 2018 . Geraadpleegd op 5 oktober 2016 .
- ^ Dupuy en Dupuy, blz. 389.
- ^ Richard P. McBrien, Levens van de pausen , 244.
- ^ Aleksandr Aleksandrovich Vasiliev, Geschiedenis van het Byzantijnse Rijk, 324–1453 , deel 2, (University of Wisconsin Press, 1980), 671.
- ^ Ze had in 1346 een gemeenschap in Zweden gesticht, maar had geweigerd de regels van het IVe Lateraanse Concilie te volgen, dat nieuwe ordes de regel van een reeds gevestigde orde moesten overnemen. Uiteindelijk namen de nonnen, tegen haar wil, de regel van Sint Augustinus over, hoewel paus Urbanus VI in 1378 toeliet dat haar regel werd opgenomen in de regel van Sint Augustinus. Philip Sheldrake (2005). The New Westminster Dictionary of Christian Spirituality. Westminster KY USA: Westminster John Knox Press. p. 157. ISBN 978-0-664-23003-6.
- ^ Chaillan, blz. 197–198.
- ^ Rollo-Koster 2008, p. 181-182.
- ^ Chaillan, blz. 202–204.
- ^ ab Osborne, John (1991). "Lost Roman Images of Pope Urban V (1362-1370) for Julian Gardner". Zeitschrift für Kunstgeschichte . 54 (1): 20– 32. doi :10.2307/1482514. JSTOR 1482514 . Opgehaald op 18 december 2020 .
Hedendaagse bronnen geven aan dat binnen drie dagen na Urbanus' dood op 19 december 1370 het nieuws zich begon te verspreiden over wonderen die door zijn tussenkomst waren bewerkstelligd, en degenen die zijn hulp hadden verkregen, begonnen wassen votiefbeelden en kaarsen mee te nemen die ze bij zijn graf deponeerden. In 1372 werden de stoffelijke resten van Urbanus overgebracht van Avignon naar het klooster van St. Victor in Marseille, waar hij voorheen als abt had gediend. Tegen die tijd was zijn cultus in Zuid-Frankrijk bekend geworden en stonden er grote menigten langs de route. Al snel werden in veel delen van West-Europa wonderen opgetekend die aan Urbanus werden toegeschreven, van Vlaanderen en Bohemen in het noorden tot Spanje en Italië in het zuiden. De meeste wonderen lijken echter in de omgeving van Marseille te hebben plaatsgevonden, waar de relikwieën nu rusten.
- ^ Baluze (1693), I, blz. 363.
- ^ Baluze (1693), I, blz. 413 en 417.
- ^ Albanès, pp. 124–374. Veel van het materiaal kan worden toegeschreven aan spiritueel enthousiasme en een gebrek aan verificatie.
- ^ Chaillan, blz. 216–217.
Boeken en artikelen
- Albanès, Joseph Mathias Hyacinthe (1897). Actes anciens et documenten betreffende le Bienheureux Urbain V Pape: sa famille, sa personne, son pontificat, ses wonderen et son culte (in het Frans en Latijn). Parijs: Picard.
- Baluze [Baluzius], Etienne [Stephanus] (1693). Vitae paparum Avenionensium, hoc est, Historia pontificum romanorum qui in Gallia sederunt ab anno Christi MCCCV. usque ad annum MCCCXCIV (in het Latijn). Vol. Tom primus. Parijs: apud Franciscum Muguet.
- Baluze, Etienne (1693). Vitae Paparum Avenionensium, Hoc est Historia Pontificum Romanorum qui in Gallia sederunt ab anno Christi MCCCV usque ad annum MCCCXCIV (in het Latijn). Vol. Tomus secundus. Parijs: Muguet.
- Baronio, Cesare (1872). Augustin Theiner (red.). Annales ecclesiastici: 1-1571 n.Chr. met excusi en ad nostra usque tempora perducti ab Augustino Theiner. Vol. Tomus vigesimus sextus (26).[1356–1396]
- Chaillan, Marius (1929). La vieille Église de Saint-Victor de Marseille et le Pape Urbain V: Documents des Archives Vaticanes met 25 planches hors texte (in het Frans en Latijn). Marseille: Tacussel.
- Gibbs, Robert (2011), "Bologna en de pausen: Simone dei Crocefissi's portretten van Urbanus V," in: Frojmovic, Eva, red. (2011). A Wider Trecento: Studies in 13th- and 14th-Century European Art gepresenteerd aan Julian Gardner. Leiden-New York: Brill. pp. 166– 189, op 168–177. ISBN 978-90-04-22651-7.
- Gregorovius, Ferdinand (1906). Geschiedenis van de stad Rome in de Middeleeuwen. Vol. VI, deel 1. Vertaald door Hamilton, Annie. Londen: Bell.
- Gregorovius, Ferdinand (1906). Geschiedenis van de stad Rome in de Middeleeuwen. Deel VI, deel 2. Vertaald door Hamilton, Annie. Bell.
- Lecacheux, Paulus (1897). "La première légation de Guillaume Grimoard en Italie (Juillet - november 1352)". Mélanges d'Archéologie en d'Histoire . 17 : 409– 440. doi :10.3406/mefr.1897.8146.
- Muratori, Lodovico Antonio (1838). Annali d'Italia ed altre opere varie di Lodovico Antonio Muratori ... (in het Italiaans). Vol. IV. 1358–1687. Milaan: Tip. van Fratelli Ubicini.
- Prou, Maurits (1887). Étude sur les relations politiques du pape Urbain v avec les rois de France Jean II et Charles V (1362–1370) (in het Frans en Latijn). Parijs: F. Vieweg.
- Rendina, Claudio (1994). Ik pap. Verhaal en gescheiden . Rome: Newton Compton.
- Renouard, Yves (1970). Het pausdom van Avignon, 1305–1403 . Hamden CT VS: Archon Books. ISBN-nummer 978-0-208-01156-5.
- Rollo-Koster, Joëlle (2008). De rooftocht op Sint-Pieter: lege zetels, geweld en de initiatie van het Grote Westerse Schisma (1378) . Brill.
- Rollo-Koster, Joëlle (2015). Avignon en zijn pausschap, 1309–1417: pausen, instellingen en maatschappij. New York-Londen: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-4422-1534-4.
- Thibault, Paul R. (1986). Paus Gregorius XI: het falen van de traditie. Lanham, MD USA: University Press of America. ISBN 978-0-8191-5463-7.
- Vones, Ludwig (1998). Urban V. (1362-1370): Kirchenreform zwischen Kardinalkollegium, Kurie und Klientel (in het Duits). Stuttgart: Anton Hiersemann. ISBN-nummer 978-3-7772-9826-9.