Paus Bonifatius VIII

Paus Bonifatius VIII
Bisschop van Rome
Bonifatius VIII kondigt het Jubeljaar af, fresco van Giotto in de Basiliek van Sint-Jan van Lateranen
Kerk	Katholieke Kerk
Het pausdom begon	24 december 1294
Het pausdom is ten einde	11 oktober 1303
Voorganger	Celestinus V
Opvolger	Benedictus XI
Vorige bericht(en)	Kardinaal-diaken van San Nicola in Carcere (1281-1291) Kardinaal-priester van Santi Silvestro e Martino ai Monti (1291-1294)
Bestellingen
Wijding	23 januari 1295 door  Hugh Aycelin
Gemaakt kardinaal	12 april 1281 door Martin IV
Persoonlijke gegevens
Geboren	Benedetto Caetani ca. 1230 Anagni , Pauselijke Staten
Overleden	11 oktober 1303 (1303-10-11)(72–73 jaar oud) Rome , Pauselijke Staat
Wapenschild
Andere pausen met de naam Bonifatius

Paus Bonifatius VIII ( Latijn : Bonifatius PP. VIII ; geboren Benedetto Caetani ; ca.  1230  – 11 oktober 1303) was het hoofd van de Katholieke Kerk en heerser van de Pauselijke Staten van 24 december 1294 tot aan zijn dood in 1303. De familie Caetani was van baroniale afkomst, met connecties met het pausdom. Hij volgde paus Celestinus V op , die afstand had gedaan van de pauselijke troon. Bonifatius bracht zijn vroege carrière in het buitenland door in diplomatieke rollen.

Bonifatius VIII bracht enkele van de sterkste claims van een paus naar voren op zowel wereldlijke als geestelijke macht. Hij bemoeide zich vaak met buitenlandse zaken, waaronder in Frankrijk, Sicilië, Italië en de Eerste Onafhankelijkheidsoorlog van Schotland . Deze opvattingen, en zijn chronische interventie in wereldlijke zaken, leidden tot veel bittere ruzies met Albert I van Duitsland , Filips IV van Frankrijk en Dante Alighieri , die verwachtten dat de paus in zijn Goddelijke Komedie , te midden van de simoniacs , spoedig de achtste kring van de hel zou bereiken .

Bonifatius systematiseerde het canonieke recht door het te verzamelen in een nieuw boek, het Liber Sextus (1298), dat nog steeds een belangrijk bronmateriaal is voor canonieke juristen. Hij stelde het eerste katholieke jubileumjaar in Rome in . Bonifatius was voor het eerst in conflict gekomen met koning Filips IV in 1296 toen deze de ontluikende natiestaat wilde versterken door belastingen op te leggen aan de geestelijkheid en hen te verbieden de wet uit te voeren. Bonifatius excommuniceerde Filips en alle anderen die de Franse geestelijkheid ervan weerhielden naar de Heilige Stoel te reizen , waarna de koning zijn troepen stuurde om de residentie van de paus in Anagni aan te vallen en hem op 7 september 1303 gevangen te nemen. Bonifatius werd drie dagen vastgehouden; er is echter geen bewijs dat de paus werd geslagen of fysiek werd mishandeld. Hij stierf een maand later.

Koning Filips IV zette Paus Clemens V van het Pausdom Avignon onder druk om een ​​postuum proces tegen Bonifatius te organiseren. Hij werd beschuldigd van ketterij en sodomie, maar er werd geen vonnis tegen hem uitgesproken.

Benedetto Caetani werd geboren in Anagni , ongeveer 50 kilometer (31 mijl) ten zuidoosten van Rome . Hij was een jongere zoon van Roffredo Caetani (Podestà van Todi in 1274-1275), een lid van een baronnenfamilie van de Pauselijke Staten , de Caetani of Gaetani dell'Aquila . ^[1] Via zijn moeder, Emilia Patrasso di Guarcino, een nicht van paus Alexander IV (Rinaldo dei Conti di Segni - die zelf een neef was van paus Gregorius IX ), was hij niet ver verwijderd van de zetel van de kerkelijke macht en het patronaat. De jongere broer van zijn vader, Atenolfo, was Podestà di Orvieto . ^[2]

Benedetto zette zijn eerste stappen in het religieuze leven toen hij naar het klooster van de Minderbroeders in Velletri werd gestuurd , waar hij onder de hoede werd gesteld van zijn oom van moederskant Fra Leonardo Patrasso. ^[3] Hij kreeg een kanunnikschap in de kathedraal in het familiebolwerk Anagni , met toestemming van paus Alexander IV. De vroegste vermelding van hem is als getuige bij een handeling van bisschop Pandulf van Anagni op 16 oktober 1250. ^[4] In 1252, toen zijn oom van vaderskant Pietro Caetani bisschop werd van Todi , in Umbrië , volgde Benedetto hem naar Todi en begon daar zijn rechtenstudie.

Zijn oom Pietro verleende hem in 1260 een kanunnikschap in de kathedraal van Todi. Hij kwam ook in het bezit van het kleine nabijgelegen castello van Sismano , een plaats met eenentwintig vuren (haarden, families). In latere jaren getuigde pater Vitalis, de prior van S. Egidio de S. Gemino in Narni, dat hij hem kende en met hem sprak in Todi en dat Benedetto op een school zat die werd gerund door Rouchetus, een doctor in de rechten , uit die stad. ^[5]

Benedetto vergat nooit zijn wortels in Todi , en beschreef de stad later als "de woonplaats van zijn vroege jeugd", de stad die "hem voedde toen hij nog jong was", en als een plek waar hij "blijvende herinneringen koesterde." ^[6] Later in zijn leven uitte hij herhaaldelijk zijn dankbaarheid aan Anagni, Todi en zijn familie.

In 1264 trad Benedetto toe tot de Romeinse Curie , mogelijk met het ambt van Advocatus. ^[7] Hij diende als secretaris van kardinaal Simon de Brion, de toekomstige paus Martinus IV , op een missie naar Frankrijk. Kardinaal Simon was door paus Urbanus IV (Jacques Pantaléon) aangesteld, tussen 25 en 27 april 1264, om onderhandelingen aan te gaan met Karel van Anjou , graaf van Provence , over de kroon van Napels en Sicilië . Op 1 mei 1264 kreeg hij toestemming om twee of drie tabelliones (secretarissen) aan te stellen voor zijn missie, van wie er één Benedetto was. ^[8]

Op 26 februari 1265, slechts elf dagen na zijn kroning, schreef de nieuwe paus, paus Clemens IV, aan kardinaal Simon, waarin hij hem vertelde de onderhandelingen af ​​te breken en onmiddellijk naar de Provence te reizen , waar hij verdere instructies zou ontvangen. Op dezelfde dag schreef Clemens aan Karel van Anjou, waarin hij hem informeerde dat de paus 35 voorwaarden had waaraan Karel moest voldoen bij het aanvaarden van de kroon; hij schreef ook aan Hendrik III van Engeland en zijn zoon Edmund dat zij nooit bezitters van het koninkrijk Sicilië waren geweest . ^{[9] Hij beval de kardinaal ook de} Sienese bankiers aan die voor Urbanus IV hadden gewerkt om geld in te zamelen voor Karel van Anjou, en dat hij ongeveer 7.000 pond Tournois van de decima (tien procent belasting) van Frankrijk aan hen moest overmaken . Op 20 maart 1265 werd kardinaal Simon, om de zaken met Karel van Anjou te bespoedigen, gemachtigd om prebenden te verstrekken vanuit kathedralen of anderszins binnen zijn provincie aan vijf van zijn geestelijken. ^[10] Dit kan de gelegenheid zijn geweest waarop Benedetto Caetani ten minste een deel van zijn Franse prebendes verwierf. Op 9 april 1265 werd, op verzoek van kardinaal Simon de Brion, verklaard dat de gezantschap die hem door paus Urbanus was toegewezen, niet was verlopen bij de dood van Urbanus IV. ^{[11] Het zou geen zin hebben gehad om een ​​dergelijke beslissing te nemen als kardinaal Simon al was opgehouden} legaat te zijn .

Op 4 mei 1265 werd kardinaal Ottobono Fieschi door de nieuwe paus Clemens IV benoemd tot apostolisch gezant voor Engeland, Schotland, Wales en Ierland. ^[12] In feite werd hij gestuurd als opvolger van kardinaal Guy Folques, die op 5 februari 1265 tot Clemens IV was gekozen. ^[13] Op 29 augustus 1265 werd de kardinaal aan het Franse hof ontvangen door koning Lodewijk IX . Daar hoorde hij dat Simon de Montfort en zijn zoon Hendrik eerder die maand waren gedood in de Slag bij Evesham . Kardinaal Ottobono bereikte Boulogne pas in oktober 1265. Hij werd vergezeld door Benedetto Caetani. ^[14] Hij was in Engeland tot juli 1268, waar hij werkte aan het onderdrukken van de overblijfselen van Simon de Montforts baronnen die nog steeds in de wapens waren tegen koning Hendrik III van Engeland. Om hun opstand te financieren, hadden de baronnen een belasting van 10% op kerkelijke bezittingen geheven, die de paus terug wilde omdat de tienden oncanoniek waren. Dit nadeel was een grote zorg van kardinaal Ottobono en zijn entourage. ^[15] Terwijl hij in Engeland was, werd Benedetto Caetani rector van de St. Lawrence's kerk in Towcester , Northamptonshire . ^{[16] [17]}

Na Benedetto's terugkeer uit Engeland, is er een periode van acht jaar waarin niets over zijn leven bekend is. Deze periode omvatte echter de lange vacante positie van de pauselijke troon van 29 november 1268 tot februari 1272, toen paus Gregorius X de pauselijke troon aanvaardde. Het omvat ook de periode waarin paus Gregorius en zijn kardinalen in 1273 naar Frankrijk gingen voor het tweede Concilie van Lyon, evenals de achtste kruistocht , geleid door Lodewijk IX, in 1270. De paus en enkele kardinalen begonnen hun terugkeer naar Italië eind november 1275. Paus Gregorius vierde Kerstmis in Arezzo en stierf daar op 10 januari 1276. In 1276 werd Benedetto echter naar Frankrijk gestuurd om toezicht te houden op de inning van een tiende , wat misschien was toen hij het ambt van Advocatus in de Romeinse Curie bekleedde, ^[18] en vervolgens eind jaren 1270 werd benoemd tot pauselijke notaris . Gedurende deze tijd verzamelde Benedetto zeventien prebendes, die hij mocht behouden toen hij werd bevorderd. Sommige hiervan worden opgesomd in een bul van paus Martinus IV, waarin hij het diakenschap van Sint Nicolaas in Carcere toekende aan kardinaal Benedetto Caetani. ^[19]

In Orvieto, op 12 april 1281, creëerde paus Martinus IV Benedetto Caetani tot kardinaal-diaken van Sint Nicolaas in Carcere. ^[20] In 1288 werd hij als gezant naar Umbrië gestuurd om te proberen de strijd tussen Welfen en Ghibellijnen te sussen , die de vorm aannam van een oorlog tussen de steden Perugia en Foligno . ^[21] In de winter van 1289 was hij een van de adviseurs van paus Nicolaas IV toen hij besloot tot een regeling van de geschillen over de verkiezing of benoeming van Portugese bisschoppen, waarin koning Denis een belangrijke rol speelde. Om meer gezag te geven aan het uiteindelijke mandaat van de paus, voegden kardinaal Latino Orsini van Ostia, kardinaal Pietro Peregrosso van S. Marco en kardinaal Benedetto van S. Nicola in Carcere hun handtekeningen en zegels toe. ^[22] Drie jaar later, op 22 september 1291, ^[23] bevorderde paus Nicolaas IV (Girolamo Maschi d'Ascoli, O.Min.) hem tot de Orde van Kardinaal-Priesters , met de titel van SS. Silvester en Martin. ^[24] Gezien het feit dat er slechts een dozijn kardinalen waren, werd kardinaal Benedetto belast met de zorg ( commenda ) van het diakenschap van S. Agata en zijn oude diakenschap van S. Nicola in Carcere. ^[25] Als kardinaal diende hij als pauselijke gezant in diplomatieke onderhandelingen naar Frankrijk, Napels, Sicilië en Aragon.

Paus Celestinus V (die broeder Peter was geweest, de kluizenaar van de berg Murrone bij Sulmone) trad op 13 december 1294 af in Napels , waar hij, tot groot ongenoegen van een aantal kardinalen, het pauselijke hof had gevestigd onder het patronaat van Karel II van Napels . Hij was daar als een monnik blijven leven en had zelfs een kamer in het pauselijke appartement omgebouwd tot een soort kloostercel. Een tijdgenoot, Bartholomeus van Lucca , die in december 1294 in Napels aanwezig was en getuige was van veel van de gebeurtenissen rond de troonsafstand en de verkiezing, zei dat Benedetto Caetani slechts een van de vele kardinalen was die Celestinus onder druk zetten om af te treden. ^[26] Het staat echter ook vast dat Celestinus V op eigen initiatief aftrad na overleg met deskundigen, en dat Benedetto alleen aantoonde dat het volgens de kerkelijke wet was toegestaan. Hoe dan ook, Celestinus V deed afstand van de troon en Benedetto Caetani werd in zijn plaats verkozen tot paus. Hij nam de naam Bonifatius VIII aan.

De regels die in de pauselijke bul Ubi periculum van 1274 werden afgekondigd , voorzagen niet in een troonsafstand, maar verklaarden dat de verkiezingsprocedure tien dagen na het overlijden van de zittende kardinaal zou beginnen. Het pauselijke conclaaf van 1294 begon dienovereenkomstig op 23 december, tien dagen na de troonsafstand van Celestinus. Dit gaf alle tweeëntwintig kardinalen de kans om bijeen te komen in het Castel Nuovo in Napels, de plaats van de troonsafstand. Hugh Aycelin ^[27] leidde het pauselijke conclaaf als de senior kardinaal-bisschop. Benedetto Caetani werd op kerstavond, 24 december 1294, door stemming en toetreding gekozen en nam de naam Bonifatius VIII aan. Bij de eerste (geheime) stemming had hij een meerderheid van de stemmen en bij de toetreding voegde zich een voldoende aantal bij zijn meerderheid om de vereiste tweederde te vormen. ^[28] Hij werd op 23 januari 1295 door kardinaal Hugh Aycelin tot bisschop van Rome gewijd. ^[29] Hij bracht onmiddellijk de pauselijke curie terug naar Rome, waar hij op zondag 23 januari 1295 in de Vaticaanse basiliek werd gekroond. Een van zijn eerste daden als paus was het opsluiten van zijn voorganger in het kasteel van Fumone in Ferentino , waar hij op 19 mei 1296 op 81-jarige leeftijd stierf. ^{[30] [31]} In 1300 formaliseerde Bonifatius VIII de gewoonte van het Romeinse Jubileum , dat later een bron van zowel winst als schandaal voor de kerk werd. Bonifatius VIII richtte in 1303 de Sapienza-universiteit van Rome op. ^[32]

Op het gebied van het canonieke recht had Bonifatius VIII aanzienlijke invloed. Eerdere verzamelingen van het canonieke recht waren gecodificeerd in de Decretales Gregorii IX , gepubliceerd onder het gezag van paus Gregorius IX in 1234, maar in de daaropvolgende zestig jaar werden er door de ene paus na de andere talrijke juridische beslissingen genomen. In de tijd van Bonifatius was een nieuwe en uitgebreide editie nodig. In 1298 gaf Bonifatius opdracht om deze verschillende pauselijke beslissingen, waaronder ongeveer 88 van zijn eigen juridische beslissingen, als een zesde deel (of boek) te publiceren, evenals een verzameling juridische principes die bekendstaat als de Regulæ Juris . ^[33] Zijn bijdrage werd bekend als de Liber Sextus . ^[34] Dit materiaal is nog steeds van belang voor canonisten of canonisten van vandaag de dag, om de canons en andere vormen van kerkelijk recht op de juiste manier te interpreteren en analyseren. De " Regulae Iuris " verschijnen aan het einde van de Liber Sextus (in VI°) , ^[35] en zijn nu gepubliceerd als onderdeel van de vijf Decretales in het Corpus Juris Canonici . Ze verschijnen als eenvoudige aforismen, zoals " Regula VI: Nemo potest ad impossibile obligari. " ("Niemand kan verplicht worden het onmogelijke te doen.") Andere rechtssystemen hebben ook hun eigen Regulæ Juris , hetzij onder dezelfde naam of met een soortgelijke functie. ^[36]

In 1297 onterfde kardinaal Jacopo Colonna zijn broers Ottone, Matteo en Landolfo van hun land. De laatste drie deden een beroep op paus Bonifatius VIII, die Jacopo beval het land terug te geven en bovendien de bolwerken van de familie Colonna, Palestrina en andere steden aan het pausdom over te dragen. Jacopo weigerde. Jacopo Colonna en zijn neef Pietro Colonna hadden zichzelf ook ernstig gecompromitteerd door zeer twijfelachtige relaties te onderhouden met de politieke vijanden van de paus, Jacobus II van Aragon en Frederik III van Sicilië. In mei verwijderde Bonifatius hen uit het college van kardinalen en excommuniceerde hen en hun volgelingen.

De familie Colonna (afgezien van de drie broers die bondgenoten waren van de paus) verklaarde dat Bonifatius illegaal was gekozen na de ongekende troonsafstand van paus Celestinus V. Het geschil leidde tot een open oorlog en in september benoemde Bonifatius Landolfo tot bevelhebber van zijn leger om de opstand van Landolfo's verwanten neer te slaan. Tegen het einde van 1298 had Landolfo Colonna, Palestrina en andere steden ingenomen en met de grond gelijk gemaakt nadat ze zich vreedzaam hadden overgegeven onder Bonifatius' verzekeringen dat ze gespaard zouden zijn gebleven. Dante zegt dat het door verraad was verkregen door "lange beloften en korte prestaties", zoals Guido van Montefeltro adviseerde, maar dit verslag van de onverbiddelijke Ghibellijnse is allang in diskrediet gebracht. ^[37] Palestrina werd met de grond gelijk gemaakt, de ploeg werd erdoorheen gedreven en er werd zout over de ruïnes gestrooid . Een nieuwe stad - de Città Papale - verving het later. Alleen de kathedraal van de stad bleef gespaard. ^[38]

Om het probleem van de kardinalen die zijn voorgangers hem hadden nagelaten op te lossen, creëerde Bonifatius vijf keer tijdens zijn regering nieuwe kardinalen. ^[39] Bij de eerste creatie, in 1295, werd er slechts één kardinaal benoemd, de neef van de paus, Benedetto Caetano. Dat was geen verrassing. Dat gold ook voor de tweede creatie, op 17 december 1295. Er werden nog twee familieleden benoemd, Francesco Caetano, de zoon van Bonifatius VIII's broer Peter; en Jacopo (Giacomo) Tomassi Caetani, OFM, een zoon van de zus van de paus, werd kardinaal-priester van S. Clemente. Giacomo Caetani Stefaneschi, een achterneef van paus Nicolaas III, werd ook benoemd, samen met Francesco Napoleone Orsini, een neef van paus Nicolaas III. Drie jaar later, op 4 december 1298, werden vier nieuwe kardinalen benoemd: Gonzalo Gudiel (Gundisalvus Rodericus Innojosa), aartsbisschop van Toledo, werd benoemd tot bisschop van Albano; Teodorico Ranieri, aartsbisschop-elect van Pisa en pauselijke kamerheer, werd kardinaal-priester van Santa Croce in Gerusalemme; Niccolò Boccasini, OP, van Treviso, meester-generaal van de Dominicanen, werd kardinaal-priester van Santa Sabina; en Riccardo Petroni van Siena, vice-kanselier van de Heilige Roomse Kerk, werd benoemd tot kardinaal-diaken. Er begint een patroon te ontstaan, hoewel men het patroon alleen in termen van negatieven ziet: van de tien nieuwe kardinalen zijn er slechts twee monniken, en geen van beiden benedictijn (Celestine V was buitensporig bevooroordeeld geweest voor benedictijnen); en er zijn geen Fransen (Celestine had zeven Fransen benoemd, onder invloed van Karel II van Napels). Paus Bonifatius was duidelijk bezig de samenstelling van de leden van het Heilige College te veranderen. Zonder de Colonnas was de invloed van de koning van Frankrijk sterk verminderd. ^{[ bronvermelding nodig ]}

Op 2 maart 1300, tijdens het Grote Jubileum, creëerde Bonifatius VIII nog drie kardinalen. De eerste was Leonardo Patrasso, aartsbisschop van Capua, die de oom van Bonifatius VIII was; hij verving de aartsbisschop van Toledo, die in 1299 was overleden, als kardinaal-bisschop van Albano. De tweede was Gentile Partino , OFM, doctor in de theologie en lector in de theologie aan de Romeinse curie, die kardinaal-priester werd van S. Martin in montibus. De derde was Luca Fieschi , van de graven van Lavagna, van Genua, benoemd tot kardinaal-diaken van S. Maria in Via Lata (het diaconaat dat ooit toebehoorde aan Jacopo Colonna). Een familielid, een franciscaan; alle drie Italianen.

In zijn laatste Consistorie voor de bevordering van kardinalen, op 15 december 1302, benoemde Bonifatius VIII nog twee kardinalen: Pedro Rodríguez , bisschop van Burgos, Spanje, werd Suburbicarian bisschop van Sabina; en Giovanni Minio da Morrovalle (of da Muro), OFM, minister-generaal van de franciscanen, werd benoemd tot Suburbicarian bisschop van Porto. Een franciscaan, een Spanjaard, geen benedictijnen, geen Fransen. In feite waren er slechts twee Fransen in het Heilige College bij Bonifatius' dood, slechts vijf reguliere geestelijken (slechts één benedictijn).

Bonifatius VIII bracht enkele van de sterkste aanspraken van welke paus dan ook op zowel wereldlijke als geestelijke macht naar voren. Hij bemoeide zich vaak met buitenlandse zaken. In zijn pauselijke bul van 1302, Unam sanctam , stelde Bonifatius VIII dat aangezien de Kerk één is, aangezien de Kerk noodzakelijk is voor de verlossing, en aangezien Christus Petrus aanstelde om haar te leiden, het "absoluut noodzakelijk is voor de verlossing dat elk menselijk schepsel onderworpen is aan de paus van Rome". ^[40] Deze opvattingen, en zijn chronische interventie in "tijdelijke" zaken, leidden tot veel bittere ruzies met Albert I van Duitsland , Filips IV van Frankrijk en Dante Alighieri , die zijn verhandeling De Monarchia schreef om Bonifatius' aanspraken op pauselijke suprematie te betwisten.

Toen Frederik III van Sicilië zijn troon veroverde na de dood van zijn vader Peter III van Aragon , probeerde Bonifatius hem ervan te weerhouden de troon van Sicilië te aanvaarden . Toen Frederik bleef aandringen, excommuniceerde Bonifatius hem in 1296 en plaatste het eiland onder interdict . Noch de koning, noch het volk waren onder de indruk. ^[37] Het conflict duurde voort tot de Vrede van Caltabellotta in 1302, waarin Pedro's zoon Frederik III werd erkend als koning van Sicilië, terwijl Karel II werd erkend als koning van Napels . Om zich voor te bereiden op een kruistocht, beval Bonifatius Venetië en Genua een wapenstilstand te ondertekenen; ze vochten nog drie jaar met elkaar en wezen zijn aanbod om vrede te bemiddelen af.

Bonifatius plaatste de stad Florence ook onder een interdict en nodigde de ambitieuze Karel, graaf van Valois, uit om in 1300 Italië binnen te komen om de vete tussen de Zwarte en Witte Welfen te beëindigen , waarbij de dichter Dante Alighieri tot de partij van de Witten behoorde. Bonifatius' politieke ambities hadden direct invloed op Dante toen de paus graaf Karel uitnodigde om in te grijpen in de zaken van Florence. Karel's interventie stelde de Zwarte Welfen in staat om de heersende Witte Welfen omver te werpen, waarvan de leiders, waaronder de dichter Dante, die naar verluidt op dat moment in Rome was om de zaak van Florence voor Bonifatius te bepleiten, werden veroordeeld tot ballingschap. Dante rekende af met Bonifatius in het eerste gezang van de Goddelijke Komedie , de Inferno , door de paus te vervloeken en hem te plaatsen in de kringen van Fraude , in de bolgia (greppel) van de simoniaken . In de Inferno verwart paus Nicolaas III de dichter met Bonifatius en is verrast de laatste te zien, in de veronderstelling dat hij zijn tijd vooruit was. ^[41]

Het conflict tussen Bonifatius VIII en koning Filips  IV van Frankrijk (1268-1314) ontstond in een tijd van uitbreidende natiestaten en de wens van de steeds machtiger wordende monarchen om hun macht te consolideren. De toename van de monarchale macht en de conflicten met de Kerk van Rome werden alleen maar verergerd door de machtsovername van Filips IV in 1285. In Frankrijk begon het proces van centralisatie van de koninklijke macht en de ontwikkeling van een echte nationale staat met de Capetiaanse koningen. Tijdens zijn regering omringde Filips zich met de beste burgerlijke advocaten en verdreef hij de geestelijkheid beslist van alle deelname aan de rechtsbedeling. Toen de geestelijkheid in Frankrijk en Engeland begon te worden belast om hun voortdurende oorlogen tegen elkaar te financieren, nam Bonifatius een hard standpunt in tegen deze belasting. Hij zag de belasting als een aanval op de traditionele rechten van de geestelijkheid en beval in februari 1296 de bul Clericis laicos , die het heffen van lekenbelasting op de geestelijkheid zonder voorafgaande goedkeuring van de paus verbood. In de bul stelt Bonifatius: "zij eisen en eisen van hen de helft, tiende , of twintigste, of enig ander deel of verhouding van hun inkomsten of goederen; en op vele manieren proberen ze hen tot slavernij te brengen en hen aan hun gezag te onderwerpen. En ook welke keizers, koningen, of prinsen, hertogen, graven of baronnen... zich ook maar iets toe-eigenen dat ergens in heilige gebouwen is gedeponeerd... zou de straf van excommunicatie moeten krijgen." Het was tijdens de uitgifte van Clericis laicos dat de vijandelijkheden tussen Bonifatius en Filips begonnen.

In oorlog met zowel zijn Engelse als zijn Vlaamse vazallen , was Filips ervan overtuigd dat de rijkdom van de katholieke kerk in Frankrijk gedeeltelijk gebruikt moest worden om de staat te ondersteunen. ^[42] Hij ging de pauselijke bul te lijf door wetten uit te vaardigen die de export van goud, zilver, edelstenen, paarden, wapens of voedsel uit Frankrijk naar de Pauselijke Staten verboden. Deze maatregelen hadden tot gevolg dat een belangrijke bron van pauselijke inkomsten werd geblokkeerd. Filips verbande ook de pauselijke agenten uit Frankrijk die geld inzamelden voor een nieuwe kruistocht in het Midden-Oosten. In de bul Ineffabilis amor van september 1296, ^[43] beloofde Bonifatius zijn goedkeuring te geven aan redelijke belastingen voor echte noodsituaties, maar hij betwistte Filips' eisen en vroeg hem retorisch: "Wat zou er met u gebeuren - God verhoede! - als u de Apostolische Stoel ernstig beledigde en een alliantie tussen Haar en uw vijanden veroorzaakte?" ^[44] Gezien de steun van Franse geestelijken zoals Pierre de Mornay voor Filips' algemene positie en de noodzaak van Franse inkomsten om onrust in Rome te bestrijden van de familie Colonna , trok Bonifatius zich nog verder terug. In februari 1297 stond de bul Romana mater ecclesia vrijwillige geestelijke donaties toe zonder pauselijke goedkeuring in tijden van nood zoals bepaald door de koning. Op 3 april 1297 stemden zeven Franse aartsbisschoppen en veertig bisschoppen, mits deze toestemming, ermee in om de koning het vijfde deel van hun kerkelijke inkomsten toe te kennen in de vorm van twee tienden, waarvan de eerste betaald moest worden vóór Pinksteren , de tweede eind september. Deze subsidie ​​kon worden geïnd voor het geval de oorlog met Engeland zou voortduren, met kerkelijke autoriteit en niet door middel van de seculiere arm . ^[45] In juli 1297 gaf Bonifatius zich volledig over aan de bul Etsi de statu , waarin hij toegaf dat koningen tijdens noodsituaties belastingen konden heffen op kerkelijke bezittingen en inkomsten zonder voorafgaande goedkeuring van de paus. Filips trok zijn embargo's in en accepteerde zelfs Bonifatius' nuntius als scheidsrechters om zijn oorlog met de Engelsen uit te stellen en te beëindigen, waarbij het Verdrag van Parijs uit 1303 de status quo herstelde , maar Edward verplichtte persoonlijk naar Frankrijk te komen om hulde te brengen voor de terugkeer van Aquitanië.

Bonifatius riep 1300 uit tot een " jubeljaar ", het eerste van vele dergelijke jubilea die in Rome plaatsvonden . ^[46] Hij wilde waarschijnlijk geld inzamelen van pelgrims naar Rome ^[47] als vervanging voor het ontbrekende geld uit Frankrijk, of het kan zijn dat hij morele en politieke steun zocht tegen het vijandige gedrag van de Franse koning. Het evenement was een succes; Rome had nog nooit eerder zulke menigten ontvangen. Er wordt gezegd dat er op een bepaalde dag zo'n 30.000 mensen werden geteld. ^[48] Giovanni Villani schatte dat er zo'n 200.000 pelgrims naar Rome kwamen. ^[49] Bonifatius en zijn assistenten beheerden de zaak goed, er was voldoende voedsel en het werd verkocht tegen gematigde prijzen. Het was een voordeel voor de paus dat de grote sommen geld die hij inzamelde, konden worden gebruikt naar Bonifatius' eigen oordeel. ^{[ bronvermelding nodig ]}

Nadat koning Edward I van Engeland Schotland was binnengevallen en de troonsafstand van de Schotse koning John Balliol had afgedwongen , werd de afgezette koning vrijgelaten in de hechtenis van paus Bonifatius op voorwaarde dat hij in een pauselijke residentie zou blijven. Het onder druk staande Schotse parlement, toen in de beginfase van wat bekend zou worden als de Eerste Schotse Onafhankelijkheidsoorlog , veroordeelde Edward I's invasie en bezetting van Schotland en deed een beroep op de paus om een ​​feodale heerschappij over het land te vestigen. ^[50] De paus stemde toe en veroordeelde Edward's invasies en bezetting van Schotland in de pauselijke bul Scimus, Fili (Latijn voor "We weten, mijn zoon") ^[51] van 27 juni 1299. De bul beval Edward om af te zien van zijn aanvallen en onderhandelingen te beginnen met de Schotten. Edward negeerde de bul echter; in 1301 werd er een brief opgesteld waarin de Engelsen hun gezag verwierpen, maar deze werd nooit verzonden.

De vete tussen Bonifatius en Filips IV bereikte zijn hoogtepunt in het begin van de 14e eeuw, toen Filips een sterke anti-pauselijke campagne tegen Bonifatius begon. Er ontstond een ruzie tussen Filips' assistenten en een pauselijke gezant, Bernard Saisset . De gezant werd gearresteerd op beschuldiging van het aanzetten tot een opstand, werd berecht en veroordeeld door het koninklijk hof en in 1301 toevertrouwd aan de aartsbisschop van Narbonne , Giles Aycelin - een van zijn belangrijkste ministers en bondgenoten. In de bul Ausculta Fili ("Luister, [Mijn] Zoon", december 1301) deed Bonifatius VIII een beroep op Filips IV om bescheiden te luisteren naar de plaatsvervanger van Christus als de geestelijke monarch over alle aardse koningen. Hij protesteerde tegen het proces van geestelijken voor Filips' koninklijke hoven en het voortdurende gebruik van kerkelijke fondsen voor staatsdoeleinden en hij kondigde aan dat hij de bisschoppen en abten van Frankrijk zou oproepen om maatregelen te nemen "voor het behoud van de vrijheden van de Kerk". ^[52] Toen de bul aan Filips IV werd gepresenteerd, zou Robert II, graaf van Artois , deze uit de handen van Bonifatius' afgezant hebben gegrepen en in het vuur hebben gegooid. ^[53]

Op 10 februari 1302 werd de bul Ausculta Fili officieel verbrand in Parijs voor Filips IV en een grote menigte. ^[54] Niettemin stuurde paus Bonifatius op 4 maart 1302 kardinaal Jean Lemoine als zijn gezant om de pauselijke controle over de Franse geestelijkheid te herbevestigen. ^[55] Om het door Bonifatius voorgestelde kerkelijk concilie te voorkomen, riep Filips de drie standen van zijn rijk bijeen om in april in Parijs bijeen te komen. Bij deze eerste Franse Staten-Generaal in de geschiedenis schreven alle drie de klassen – edelen, geestelijken en burgers – afzonderlijk naar Rome om de koning en zijn wereldlijke macht te verdedigen. Ongeveer vijfenveertig Franse prelaten woonden, ondanks Filips' verbod en de inbeslagname van hun bezittingen, het concilie in Rome in oktober 1302 bij. ^[56]

Na dat concilie, op 18 november 1302, vaardigde Bonifatius de bul Unam sanctam ("Eén heilige [katholieke en apostolische Kerk]") uit. ^[57] Hierin werd verklaard dat zowel de geestelijke als de wereldlijke macht onder de jurisdictie van de paus vielen, en dat koningen ondergeschikt waren aan de macht van de Romeinse paus. De paus benoemde ook kardinaal Jean le Moine tot apostolisch gezant van koning Filips, om te proberen een oplossing te vinden voor de impasse die was ontstaan; hem werd de specifieke bevoegdheid verleend om koning Filips te ontheffen van excommunicatie. ^[58]

Op Witte Donderdag , 4 april 1303, excommuniceerde de paus opnieuw alle personen die de Franse geestelijken ervan weerhielden naar de Heilige Stoel te komen, " etiam si imperiali aut regali fulgeant dignitati " ("zelfs als ze straalden met keizerlijke of koninklijke waardigheid"). ^[59] Dit omvatte koning Filips IV, hoewel niet bij naam. Als reactie hierop beschuldigde Guillaume de Nogaret , de belangrijkste minister van Filips, Bonifatius van een ketterse crimineel tegenover de Franse geestelijkheid. Op 15 augustus 1303 schortte de paus het recht op van alle personen in het koninkrijk Frankrijk om iemand tot regent of doctor te benoemen, inclusief de koning. En in een ander document van dezelfde dag behield hij de Heilige Stoel het recht voor om alle huidige en toekomstige vacatures in kathedralen, kerken en kloosters te vervullen, totdat koning Filips naar het pauselijke hof zou komen en uitleg zou geven over zijn gedrag. ^[60]

Op 7 september 1303 viel een leger onder leiding van de minister van koning Filips Nogaret en Sciarra Colonna Bonifatius aan in zijn paleis in Anagni, naast de kathedraal. ^[61] De paus reageerde met een bul gedateerd 8 september 1303, waarin Filips en Nogaret werden geëxcommuniceerd. ^[62] De Franse kanselier en de Colonnas eisten de troonsafstand van de paus; Bonifatius VIII antwoordde dat hij "eerder zou sterven". Als reactie hierop zou Colonna Bonifatius een klap hebben gegeven, een "klap" die historisch bekendstaat als de schiaffo di Anagni ("Anagni-klap").

Volgens een moderne tolk werd de 73-jarige Bonifatius waarschijnlijk geslagen en bijna geëxecuteerd, maar werd na drie dagen vrijgelaten uit gevangenschap. Hij stierf een maand later. ^[63] De beroemde Florentijnse kroniekschrijver Giovanni Villani schreef: ^[64]

En toen Sciarra en de anderen, zijn vijanden, naar hem toe kwamen, bespotten ze hem met smerige woorden en arresteerden hem en zijn huishouden dat bij hem was gebleven. Onder anderen, Willem van Nogaret, die de onderhandelingen voor de koning van Frankrijk had geleid, minachtte hem en bedreigde hem, zeggende dat hij hem gebonden naar Lyon aan de Rhône zou brengen, en daar in een algemene raad zou laten afzetten en veroordelen... niemand durfde [Bonifatius] aan te raken, noch waren ze blij om de handen aan hem te slaan, maar ze lieten hem in mantel achter onder lichte arrestatie en waren van plan de schat van de paus en de kerk te roven. In deze pijn, schaamte en kwelling, verbleef de grote paus Bonifatius drie dagen gevangen tussen zijn vijanden... het volk van Anagni, hun dwaling inziend en voortkomend uit hun blinde ondankbaarheid, kwam plotseling in opstand... en verdreef Sciarra della Colonna en zijn volgelingen, met verlies voor hen van gevangenen en doden, en bevrijdde de paus en zijn huishouden. Paus Bonifatius... vertrok onmiddellijk met zijn hofhouding uit Anagni en kwam naar Rome en de Sint-Pieter om een ​​concilie te houden... maar... het verdriet dat zich in het hart van paus Bonifatius had gevormd vanwege de verwonding die hij had opgelopen, veroorzaakte in hem, toen hij eenmaal in Rome was aangekomen, een vreemde ziekte, zodat hij aan zichzelf begon te knagen alsof hij gek was, en in deze staat overleed hij op de twaalfde dag van oktober in het jaar van Christus 1303, en in de kerk van de Sint-Pieter, vlak bij de ingang van de deuren, in een rijke kapel die tijdens zijn leven was gebouwd, werd hij eervol begraven.

Hij stierf op 11 oktober aan hevige koorts, bij volle verstand en in aanwezigheid van acht kardinalen en de belangrijkste leden van het pauselijk huis, nadat hij de sacramenten had ontvangen en de gebruikelijke geloofsbelijdenis had afgelegd.

Het lichaam van Bonifatius VIII werd in 1303 begraven in een speciale kapel waar ook de stoffelijke resten van paus Bonifatius IV (608-615 n.Chr.) lagen. Deze resten waren door Bonifatius VIII uit een graf buiten de Vaticaanse basiliek in het portiek overgebracht.

Het lichaam werd per ongeluk opgegraven in 1605, en de resultaten van de opgraving werden vastgelegd door Giacomo Grimaldi (1568-1623), apostolisch notaris en archivaris van de Vaticaanse basiliek, en anderen. ^[65] Het lichaam lag in drie doodskisten, de buitenste van hout, de middelste van lood en de binnenste van pijnboom . De stoffelijke resten werden beschreven als "ongewoon lang" en maten zeven handpalmen toen ze door artsen werden onderzocht. Het lichaam werd geheel intact gevonden, met name de gevormde handen, waarmee de mythe werd ontkracht dat hij in een razernij was gestorven, zijn handen had afgebeten en zijn hersenen tegen de muur had geslagen. ^[66] Het lichaam droeg de kerkelijke gewaden die gebruikelijk waren tijdens het leven van Bonifatius: lange kousen bedekten de benen en dijen, en het was ook gekleed met het manipel , de soutane en het pauselijke habijt van zwarte zijde, evenals een stola , een kazuifel , ringen en met juwelen bezette handschoenen. ^[67]

Na deze opgraving en onderzoek werd het lichaam van Bonifatius overgebracht naar de kapel van paus Gregorius en Andreas. Zijn lichaam ligt nu in de crypte (grotte) van de Sint-Pieter in een grote marmeren sarcofaag, met het opschrift BONIFACIVS PAPA VIII. ^[68]

Nadat het pausdom in 1309 naar Avignon was verplaatst , stemde paus Clemens V , onder extreme druk van koning Filips IV, in met een postuum proces . Hij zei: "[I]t was toegestaan ​​voor iedereen die een rechtszaak wilde aanspannen tegen de nagedachtenis van Bonifatius VIII om dat te doen." Hij gaf een mandaat aan de bisschop van Parijs, Guillaume de Baufet d'Aurillac, en aan Guillaume Pierre Godin, OP, dat de klagers aanklagers moesten kiezen en een dag moesten bepalen waarop het onderzoek zou beginnen in aanwezigheid van de paus ( coram nobis Avinione ). De paus ondertekende zijn mandaat op zijn huidige verblijfplaats, het priorij van Grauselle ^[69] nabij Malusan (Malausène) in het bisdom Vasio (Vaison), op 18 oktober 1309. Zowel de koning van Aragon als de koning van Castilië stuurden onmiddellijk ambassadeurs naar paus Clemens, klagend dat er schandalen in de oren van de gelovigen werden gegoten, toen ze hoorden dat een Romeinse paus werd beschuldigd van een misdaad van ketterij. ^[70] Er kwamen ook klachten uit Italië, Duitsland en Nederland.

Op 27 april 1310, wat zeker een vredesgebaar was richting de Fransen, vergaf Clemens V Guillaume Nogaret voor zijn misdaden begaan in Anagni tegen Bonifatius VIII en de Kerk, waarvoor hij was geëxcommuniceerd, met de voorwaarde dat Nogaret persoonlijk naar het Heilige Land zou gaan in de volgende lichting soldaten en daar in het leger zou dienen. ^[71] Tegen het einde van de lente van 1310 voelde Clemens de schaamte en de druk over het materiaal dat door Bonifatius' aanklagers werd geproduceerd. Zijn geduld raakte op. Hij gaf op 28 juni 1310 een mandaat uit, waarin hij klaagde over de kwaliteit van de getuigenissen en de corruptie van de verschillende aanklagers en getuigen. Vervolgens beval hij de quaesitores dat toekomstige verhoren moesten worden voortgezet onder dreiging van excommunicatie wegens meineed. ^[72] Een proces (gerechtelijk onderzoek) tegen de nagedachtenis van Bonifatius werd gehouden door een kerkelijk consistorie in Priorij Groseau, nabij Malaucène , dat in augustus en september 1310 voorlopige onderzoeken hield . ^[73] en getuigenissen verzamelde die veel ketterse meningen van Bonifatius VIII beweerden. Dit omvatte het vergrijp van sodomie , hoewel hiervoor geen substantieel bewijs is, en het is waarschijnlijk dat dit de standaardbeschuldiging was die Filips tegen vijanden uitte. ^[74] Dezelfde aanklacht werd tegen de Tempeliers ingebracht.

Voordat het eigenlijke proces kon plaatsvinden, overtuigde Clemens Filips om de kwestie van Bonifatius' schuld over te laten aan het Concilie van Vienne , dat in 1311 bijeenkwam. Op 27 april 1311, in een openbaar consistorie, waarbij de agenten van koning Filips aanwezig waren, verontschuldigde de paus de koning formeel voor alles wat hij tegen de nagedachtenis van paus Bonifatius had gezegd, op grond van het feit dat hij met goede bedoelingen sprak. Deze verklaring werd opgeschreven en gepubliceerd als een bul, en de bul bevatte de verklaring dat de kwestie door de paus zou worden verwezen naar het komende concilie. De paus kondigde vervolgens aan dat hij de hele kwestie aan zijn eigen oordeel overliet. ^[75]

Het XVe Oecumenische Concilie, het Concilie van Vienne, werd geopend op 16 oktober 1311, met meer dan 300 bisschoppen aanwezig. ^[76] Toen het Concilie bijeenkwam (zo wordt gezegd), verschenen er drie kardinalen voor het Concilie en getuigden van de orthodoxie en moraal van de overleden paus. Twee ridders, als uitdagers, gooiden hun handschoenen neer om zijn onschuld te verdedigen door middel van een proces door middel van een gevecht . Niemand accepteerde de uitdaging en het Concilie verklaarde de zaak gesloten. ^[77] Het bevel van Clemens om de Orde van de Tempeliers te ontbinden werd ondertekend op het Concilie van Vienne op 2 mei 1312.

Er wordt gezegd dat de paus kort aangebonden was, en dat hij een gezant een keer in het gezicht schopte, en een andere keer as in de ogen van een aartsbisschop gooide, die knielde om de as als zegen op zijn hoofd te ontvangen. ^[78]

• In zijn Inferno portretteerde Dante Bonifatius VIII die in de hel werd gestraft voor simonie , hoewel Bonifatius nog leefde op de datum van het verhaal van het gedicht. Bonifatius' uiteindelijke lot wordt aan Dante onthuld door paus Nicolaas III , die hij ontmoet in de achtste cirkel van de hel. Iets later in de Inferno herinnert Dante zich de vete van de paus met de Colonna-familie, die hem ertoe bracht de stad Palestrina te vernietigen , waarbij hij 6000 burgers doodde en zowel het huis van Julius Caesar als een schrijn voor Maria verwoestte . Bonifatius' uiteindelijke lot wordt bevestigd door Beatrice wanneer Dante de hemel bezoekt. Het is opmerkelijk dat hij de bewering van Guillaume de Nogaret dat Bonifatius VIII een 'sodomiet' was, niet overneemt en hem niet in die kring van de hel plaatst (hoewel simonie in de achtste kring van bedrog werd geplaatst, onder sodomie en in de zevende kring van geweld, waardoor het als een ernstiger vergrijp werd aangemerkt en voorrang had boven sodomie).
• Hij wordt ook genoemd in François Rabelais ' Gargantua en Pantagruel . In het hoofdstuk dat Epistemos de bewoners van de hel en hun bezigheden opsomt, zegt hij dat Bonifatius (in één vertaling) "het schuim van soeppotten afschepte".
• De titel van Bonifatius in de Profetie van de Pausen is "Van de Zegening van de Golven".
• De wiskundige en astronoom Campanus van Novara diende als persoonlijk arts of misschien alleen als kapelaan van paus Bonifatius VIII. ^[79] Campano stierf in 1296 in Viterbo.
• In Giovanni Boccaccio 's Decameron wordt Bonifatius VIII op satirische wijze afgebeeld terwijl hij een struikrover ( Ghino di Tacco ) een prioraat verleent (dag 10, tweede verhaal). Eerder (II) wordt Bonifatius VIII ook genoemd vanwege zijn rol bij het sturen van Karel, graaf van Valois, naar Florence in 1300 om een ​​einde te maken aan de vete tussen de Zwarte en Witte Welfen.
• Het verhaal van paus Bonifatius wordt verteld in Boek 2 van John Gower 's Confessio Amantis als een voorbeeld van de zonde van het frauduleus vervangen van anderen. Gower beweert dat Bonifatius paus Celestinus V ertoe heeft verleid af te treden door een jonge geestelijke, die deed alsof hij de stem van God was, tegen hem te laten spreken terwijl hij sliep en hem ervan te overtuigen af ​​te treden (ll. 2861–2900). Gower herhaalt ook het gerucht dat Bonifatius stierf door zijn eigen handen af ​​te knagen, maar schrijft dit toe aan honger in plaats van een opzettelijke zelfmoordpoging (ll. 3027–28).
• Bonifatius was een beschermheer van Giotto .
• Bonifatius liet de kerken van Rome restaureren voor het Grote Jubileum van 1300, met name de Sint-Pietersbasiliek , de Lateraanse Basiliek en de Basiliek van Santa Maria Maggiore .
• Paus Bonifatius VIII is een hoofdpersoon gespeeld door Jim Carter in de History Channel televisieshow Knightfall . Bonifatius wordt afgeschilderd als een warme en oom-achtige man en een doorgewinterde politicus, die optreedt als een stabiliserende, onkreukbare kracht in een corrupte middeleeuwse wereld. De Tempeliers waarderen hem als hun Heilige leider en ze zijn bereid zijn bevelen zonder vragen uit te voeren. Bonifatius benoemt Landry persoonlijk tot de nieuwe Meester en Commandant van de Tempel in Parijs na de moord op Godfrey, en vertrouwt hem de missie toe om de Heilige Graal te vinden, in de hoop deze te gebruiken om een ​​nieuwe kruistocht te lanceren en het Heilige Land te heroveren.

• Kardinalen gecreëerd door Bonifatius VIII
• Giovanni Villani (Florentijnse kroniekschrijver die een verslag maakte van Bonifatius en zijn jubileum)
• Een heilig woord
• Brief van de baronnen uit 1301

Voetnoten

Citaten

Mediabestanden die bij dit onderwerp horen, zijn te vinden op Wikimedia Commons .

Wikisource heeft originele werken van of over:
Bonifatius VIII

Wikisource heeft de tekst van het Encyclopædia Britannica- artikel uit 1911 " Bonifatius ".

Wikiquote bevat citaten die betrekking hebben op Paus Bonifatius VIII .

• Katholieke Encyclopedie: "Paus Clemens V: een paragraaf over het proces tegen Bonifatius VIII
• Aantekeningen over het conclaaf van 4 april 1292 – 5 juli 1294 Dr. JP Adams (met eigentijdse bronnen)
• Aantekeningen over het conclaaf van december 1294 Dr. JP Adams (met eigentijdse bronnen)
• The Bull Clericis Laicos (Middeleeuws Bronboek)
• "Bonifatius VIII tegen de Revolutie" (Saint Benedict Center) [een sterk bevooroordeelde conservatieve katholieke visie]
• "Boniface VIII en de ketterij van het statisme" (Saint Benedict Center) [een sterk bevooroordeelde conservatieve katholieke visie]
• Literatuur van en over Paus Bonifatius VIII in de catalogus van de Duitse Nationale Bibliotheek
• Werken van en over Paus Bonifatius VIII in de Deutsche Digitale Bibliothek (Duitse Digitale Bibliotheek)
• Meister Eckhart en Seine Zeit – Päpste – Bonifaz VIII.