Koor (architectuur)

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Ga naar navigatie Ga naar zoeken
De plaatsing van het koor in een grote Latijnse kruiskerk
Het koor van de kathedraal van Bristol , met het schip gezien door het koorscherm, dus kijkend naar het westen

Een koor , soms ook wel katern genoemd , [1] is het gebied van een kerk of kathedraal dat plaats biedt aan de geestelijkheid en het kerkkoor . Het bevindt zich in het westelijke deel van het koor , tussen het schip en het heiligdom , dat het altaar en de kerktabernakel herbergt . In grotere middeleeuwse kerken bevatte het koorbanken, zitplaatsen uitgelijnd met de zijkant van de kerk, dus haaks op de zitplaatsen voor de gemeente in het schip. Kleinere middeleeuwse kerken hebben misschien helemaal geen koor in architecturale zin, en ze ontbreken vaak in kerken die door alle denominaties na de protestantse Reformatie zijn gebouwd , hoewel de neogotische heropleving ze als een onderscheidend kenmerk heeft doen herleven.

Als architectonische term blijft "koor" onderscheiden van de werkelijke locatie van een zingend koor - deze kunnen zich op verschillende plaatsen bevinden en zingen vaak vanuit een koorzolder, vaak boven de deur aan het liturgische westelijke uiteinde. [2] In moderne kerken kan het koor centraal achter het altaar of de preekstoel worden geplaatst. [3]

Het achterkoor of retroquire is een ruimte achter het hoogaltaar in het koor van een kerk, waarin een klein altaar rug aan rug met de andere kan staan. [4]

Geschiedenis

De Quire in de kathedraal van Palencia in Noord-Spanje, een voorbeeld van een monastieke katern

In de Vroege Kerk was het heiligdom direct verbonden met het schip. Het koor was gewoon het oostelijke deel van het schip en werd omheind door een scherm of een lage reling, genaamd cancelli , waar het Engelse woord koor vandaan komt. De ontwikkeling van het architectonische element dat bekend staat als het koor is het resultaat van de liturgische ontwikkeling die tot stand is gebracht door het einde van de vervolgingen onder Constantijn de Grote en de opkomst van het monnikendom . Het woord "koor" wordt voor het eerst gebruikt door leden van de Latijnse kerk . Isidorus van Sevilla en Honorius van Autunschrijf dat de term is afgeleid van de "corona", de kring van geestelijken of zangers die het altaar omringden.

Toen het voor het eerst werd geïntroduceerd, was het koor bevestigd aan de bema , het verhoogde platform in het midden van het schip waarop stoelen waren geplaatst voor de hogere geestelijken en een lessenaar voor schriftlezingen. Deze opstelling is nog steeds te zien in de basiliek van St. Mary Major in Rome. Na verloop van tijd verplaatsten de bema (of pastorie ) en het koor zich naar het oosten naar hun huidige positie. In sommige kerken, zoals de kathedraal van Westminster , is het koor gerangschikt in de apsis achter het altaar .

De architectonische details van het koor ontwikkelden zich als reactie op zijn functie als plaats waar het Goddelijke Officie werd gezongen door de monastieke broederschap of het kapittel van kanunniken . Het koor werd beschouwd als het kerkelijk deel van de kerk en eventuele koorknapen van een koorschool werden voor dit doel tot de geestelijkheid gerekend. Na de Reformatie, toen het aantal geestelijken dat zelfs in grote kerken en kathedralen aanwezig was, neigde af te nemen en lekenzangkoren frequenter werden, waren er vaak bezwaren om ze in de traditionele koorbanken in het koor te plaatsen. De preekstoel en lessenaarzijn meestal ook te vinden aan de voorkant van het koor, hoewel zowel katholieke als protestantse kerken soms de preekstoel naar het schip hebben verplaatst voor een betere hoorbaarheid. Het orgel kan hier staan, of op een zolder elders in de kerk. Sommige kathedralen hebben een retrokoor achter het hoogaltaar, dat oostwaarts opent naar de kapellen ( chantries ) in het oostelijke uiteinde.

Na de Reformatie verplaatsten protestantse kerken het altaar (nu vaak de avondmaalstafel genoemd ) naar voren, meestal naar de voorkant van het koor, en gebruikten vaak lekenkoren die in een galerij aan de westkant werden geplaatst. Het koor en de achterkant van diepe koren werden weinig gebruikt in kerken die nog uit de Middeleeuwen bestonden, en nieuwe kerken lieten er vaak een weg. Met de nadruk op preken en hun hoorbaarheid, hebben sommige kerken hun koor eenvoudig omgebouwd tot zetel van een deel van de gemeente. In het 19e-eeuwse Engeland een van de veldslagen van de Cambridge Camden Society , de architecturale vleugel van de Anglo-katholieken in de Church of England, was om het koor, inclusief het koor, te herstellen als een noodzakelijk onderdeel van een kerk. Door het altaar terug te duwen naar zijn middeleeuwse positie en het koor te laten gebruiken door een lekenkoor, slaagden ze hierin grotendeels, hoewel het hardere einde van de Hoge Kerk bezwaar had tegen het toelaten van een grote groep leken in het koor. [5] Verschillende benaderingen van aanbidding in de 20e eeuw neigden er opnieuw toe om altaren in grotere kerken naar voren te duwen, om dichter bij de gemeente te zijn, en het koor dreigt opnieuw een minder gebruikt gebied van de kerk te worden.

Zitplaatsen

Illustratie die de stallen van de monnik in Anellau, Frankrijk, 14e eeuw toont

Het koorgebied wordt ingenomen door soms fijn gesneden en versierde houten stoelen die bekend staan ​​als koorbanken , waar de geestelijken zitten, staan ​​of knielen tijdens diensten. Het koor kan worden ingericht met lange banken ( banken ) of individuele koorbanken. Er kunnen meerdere rijen zitplaatsen parallel aan de muren van de kerk zijn.

Het gebruik van koorbanken (in tegenstelling tot banken) is traditioneler in kloosters en collegiale kerken . Monastieke koorbanken zijn vaak uitgerust met stoelen die opklappen als de kloosterlingen staan ​​en neerklappen als ze zitten. Vaak heeft de klapstoel aan de onderzijde een misericord (klein houten zitje) waar hij tijdens de lange diensten op kan leunen. Het bovenste deel van de stal van de monnik is zo gevormd dat het een hoofdsteun biedt tijdens het zitten en armleuningen bij het staan. Kloosters zullen vaak strikte regels hebben over wanneer de kloosterlingen mogen zitten en wanneer ze moeten staan ​​tijdens de diensten.

Koorbanken komen vaker voor in parochiekerken . Elke bank kan voorzien zijn van opgevulde kniebeschermers die aan de achterkant ervan zijn bevestigd, zodat de persoon erachter tijdens de diensten op de juiste tijden kan knielen. Op de voorste rij staat vaak een lange preekstoel waar de koorleden hun boeken op kunnen leggen, en die kan ook zijn uitgerust met knielers.

In een kathedraal bevindt zich meestal de troon of cathedra van de bisschop in deze ruimte. [6]

Afbeeldingengalerij

Zie ook

Referenties

  1. ^ OED , "Koor"
  2. ^ Schloeder, Steven J. (1998). Architectuur in gemeenschap: uitvoering van het Tweede Vaticaans Concilie door liturgie en architectuur . Ignatius Pers. p. 137. ISBN 9780898706314. In kloosters, toen het koor van schola cantorum uit religieuzen bestond, bevond het zich meestal in de cancelli voor het heiligdom. De liturgische beweging van de baroktijd verplaatste het naar een koorzolder aan de achterkant van de kerk, waardoor het heiligdom meer geïntegreerd kon worden met het schip.
  3. ^ Wit, James F. (1 december 2007). Christelijke aanbidding in Noord-Amerika: een terugblik, 1955-1995 . Wipf en Stock Publishers. p. 243. ISBN 9781556356513. Een van de twee dominante typen is de concertpodiumopstelling met rijen koorgestoelten achter een preekstoel aan de voet waarvan de altaartafel verschijnt. Het andere type is het zogenaamde gedeelde koor met de koorbanken en altaartafel binnen het koor en de preekstoel aan een kant van de ingang. In beide gevallen is de liturgische ruimte die aan de gemeente wordt toegewezen vergelijkbaar: een lang, rechthoekig schip.
  4. ^   Een of meer van de voorgaande zinnen bevatten tekst uit een publicatie die nu in het publieke domein is Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Achterkoor ". Encyclopædia Britannica . Vol. 3 (11e ed.). Cambridge University Press.
  5. ^ White, James F., The Cambridge Movement: The Ecclesiologists and the Gothic Revival , 93-97, 1962 (2004 herdruk), Wipf en Stock Publishers, ISBN 1592449379 , 9781592449378, google books 
  6. ^ Gietmann, Gerhard (1912). "Stalsr"  . In Herbermann, Charles (red.). Katholieke Encyclopedie . Vol. 14. New York: Robert Appleton Company.

Externe links