kerkelijk recht

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Ga naar navigatie Ga naar zoeken

Het kerkelijk recht (uit het Oudgrieks : κανών , kanon , een 'rechte meetlat, heerser ') is een reeks verordeningen en voorschriften die zijn opgesteld door de kerkelijke autoriteit (leiderschap van de kerk), voor de regering van een christelijke organisatie of kerk en haar leden. Het is de interne kerkelijke wet, of het operationele beleid, die de katholieke kerk (zowel de Latijnse kerk als de oosters-katholieke kerken ), de oosters-orthodoxe en oosters-orthodoxe kerken en de individuele nationale kerken binnen de anglicaanse gemeenschap regelt .[1] De manier waarop een dergelijke kerkwet wordt gereglementeerd , geïnterpreteerd en soms wordt beoordeeld, varieert sterk tussen deze vier lichamen van kerken. In alle drie de tradities was een canon oorspronkelijk [2] een regel die door een kerkenraad werd aangenomen; deze canons vormden de basis van het kerkelijk recht.

Etymology

Griekse kanon / Oudgrieks : κανών , [3] Arabisch qaanoon / قانون , Hebreeuws Kaneh / קָנֶה , 'straight'; een regel, code, norm of maatstaf; de grondbetekenis in al deze talen is 'riet'; zie ook de Romaanstalige voorouders van het Engelse woord cane . [ citaat nodig ]

In de vierde eeuw noemt het Eerste Concilie van Nicea (325) canons de disciplinaire maatregelen van de kerk: de term canon, κανὠν, betekent in het Grieks een regel. Er is een zeer vroeg onderscheid tussen de regels die door de kerk zijn uitgevaardigd en de wetgevende maatregelen die door de staat worden genomen, genaamd leges , Latijn voor wetten. [4]

Canons van de apostelen

De Apostolische Canons [5] of Kerkelijke Canons van dezelfde Heilige Apostelen [6] is een verzameling van oude kerkelijke decreten (vijfentachtig in de oosterse , vijftig in de westerse kerk) met betrekking tot het bestuur en de discipline van de vroegchristelijke kerk, opgenomen met de apostolische constituties die deel uitmaken van de paters Ante-Nicene . [4]

Katholieke Kerk

Afbeelding van pagina's uit het Decretum van Burchard van Worms , een 11e-eeuws boek over kerkelijk recht.

In de katholieke kerk is het canoniek recht het systeem van wetten en juridische principes die door de hiërarchische autoriteiten van de kerk zijn opgesteld en gehandhaafd om haar externe organisatie en regering te reguleren en om de activiteiten van katholieken te ordenen en te richten op de missie van de kerk. [7] Het was het eerste moderne westerse rechtssysteem [8] en is het oudste continu werkende rechtssysteem in het Westen, [9] [10]

In de Latijnse Kerk ontlenen positieve kerkelijke wetten, direct of indirect gebaseerd op onveranderlijke goddelijke wet of natuurwet , formeel gezag in het geval van universele wetten van de hoogste wetgever (dwz de paus ), die het geheel van wetgevende, uitvoerende , en rechterlijke macht in zijn persoon, [11] terwijl bepaalde wetten formeel gezag ontlenen aan een wetgever die lager is dan de hoogste wetgever. Het eigenlijke onderwerp van de canons is niet alleen leerstellig of moreel van aard, maar omvat de menselijke conditie [12] en reikt daarom verder dan wat als geopenbaarde waarheid wordt beschouwd .

De katholieke kerk omvat ook de vijf belangrijkste riten (groepen) van kerken die volledig in harmonie zijn met de Heilige Stoel en de Latijnse kerk:

  1. Kerken van de Alexandrijnse ritus , waaronder de Koptisch-Katholieke Kerk , de Eritrese Katholieke Kerk en de Ethiopische Katholieke Kerk .
  2. West-Syrische ritus die de Maronitische Kerk , de Syrisch-Katholieke Kerk en de Syro-Malankara Katholieke Kerk omvat .
  3. Armeense Rituskerk die de Armeens-Katholieke Kerk omvat .
  4. Byzantijnse rituskerken , waaronder de Albanese Grieks-katholieke kerk , de Wit-Russische Grieks-katholieke kerk , de Bulgaarse Grieks-katholieke kerk , de Grieks-katholieke kerk van Kroatië en Servië , de Grieks-Byzantijnse katholieke kerk , [13] de Hongaarse Grieks-katholieke kerk , de Italiaans-Albanese katholieke kerk , de Macedonische Grieks Katholieke kerk , Melkitische Grieks-katholieke kerk , Roemeens Grieks-katholieke kerk , Russisch Grieks-katholieke kerk , Ruthenian Grieks-katholieke kerk , Slowaaks Grieks-katholieke kerk enOekraïense Grieks-katholieke kerk .
  5. Oost-Syrische Rite- kerken, waaronder de Chaldeeuwse katholieke kerk en de Syro-Malabar-kerk .

Al deze kerkgroepen staan ​​in volledige gemeenschap met de Opperste Paus en zijn onderworpen aan de Code of Canons van de Oosterse Kerken .

Geschiedenis, bronnen van het recht, en de codes

De katholieke kerk heeft wat wordt beweerd het oudste continu functionerende interne rechtssysteem in West-Europa te zijn , [14] veel later dan het Romeinse recht, maar dateert van vóór de evolutie van de moderne Europese burgerrechtelijke tradities. Wat sommigen zouden kunnen omschrijven als "canons", aangenomen door de apostelen op het Concilie van Jeruzalem in de eerste eeuw, zou later worden ontwikkeld tot een zeer complex rechtssysteem dat niet alleen de normen van het Nieuwe Testament omvat , maar ook enkele elementen van het Hebreeuws ( Oude Testament ) , Romeins , Visigotisch , Saksischen Keltische juridische tradities .

De geschiedenis van het Latijns kerkelijk recht kan worden onderverdeeld in vier perioden: het jus antiquum , het jus novum , het jus novissimum en het Wetboek van Canoniek Recht . [15] Met betrekking tot de Code kan de geschiedenis worden onderverdeeld in het jus vetus (alle wetten vóór de Code) en het jus novum (de wet van de Code, of jus codicis ). [15]

Het kerkelijk recht van de Oosters-Katholieke Kerken, dat een aantal verschillende disciplines en praktijken had ontwikkeld, onderging een eigen proces van codificatie, wat resulteerde in de Code van Canons van de Oosterse Kerken die in 1990 door paus Johannes Paulus II werd afgekondigd . [16]

Katholieke kerkrecht als juridisch systeem

Romeins kerkelijk recht is een volledig ontwikkeld rechtssysteem, met alle noodzakelijke elementen: rechtbanken, advocaten, rechters, een volledig gearticuleerde juridische code, [17] principes van juridische interpretatie en dwangstraffen, hoewel het in de meeste seculiere rechtsgebieden. Een voorbeeld van een conflict tussen seculier en canoniek recht was in het Engelse rechtssysteem, evenals systemen, zoals de VS, die daarvan zijn afgeleid . Hier konden criminelen een beroep doen op de geestelijkheid . In heilige wijdingen zijn, of frauduleus beweren te zijn, betekende dat criminelen ervoor konden kiezen om berecht te worden door kerkelijke in plaats van seculiere rechtbanken. De kerkelijke rechtbanken waren over het algemeen milder. Onder de Tudorswerd de reikwijdte van de administratieve voordelen gestaag verminderd door Henry VII , Henry VIII en Elizabeth I . Het pausdom betwistte het seculiere gezag over de misdrijven van priesters. Het voordeel van geestelijken werd in de loop van de volgende 200 jaar systematisch uit de Engelse rechtssystemen verwijderd, hoewel het in 1827 nog steeds voorkwam in South Carolina . [ nodig citaat ] In de Engelse wet werd het gebruik van dit mechanisme, dat op dat moment een juridische fictie was die werd gebruikt voor eerste overtreders, afgeschaft door de Criminal Law Act 1827 .

De academische graden in het kerkelijk recht zijn de JCB ( Juris Canonici Baccalaureatus , Bachelor in het kerkelijk recht, gewoonlijk gevolgd als een graduaat), JCL ( Juris Canonici Licentiatus , licentiaat kerkelijk recht ) en de JCD ( Juris Canonici Doctor , doctor in het kerkelijk recht ). Vanwege het gespecialiseerde karakter zijn hogere graden in burgerlijk recht of theologie normale voorwaarden voor de studie van het kerkelijk recht.

Een groot deel van de wetgevende stijl van het kerkelijk recht is overgenomen van het Romeinse wetboek van Justinianus . Als gevolg hiervan hebben de Romeinse kerkelijke rechtbanken de neiging om de Romeinse wet- stijl van continentaal Europa te volgen met enige variatie, met collegiale panelen van rechters en een onderzoeksvorm van procedure, genaamd " inquisitorial ", van het Latijnse "inquirere", om te informeren. Dit in tegenstelling tot de contradictoire vorm van procedure die wordt aangetroffen in het common law-systeem van het Engelse en Amerikaanse recht, waarin zaken als jury's en alleenstaande rechters voorkomen.

De instellingen en praktijken van het kerkelijk recht liepen parallel met de juridische ontwikkeling van een groot deel van Europa, en bijgevolg dragen zowel het moderne burgerlijk recht als het gewoonterecht de invloeden van het kerkelijk recht. Zoals Edson Luiz Sampel, een Braziliaanse expert op het gebied van canoniek recht, zegt, is het canoniek recht vervat in het ontstaan ​​van verschillende instituten voor burgerlijk recht, zoals het recht in continentaal Europa en Latijns-Amerikaanse landen. Indirect heeft het kerkelijk recht grote invloed in de hedendaagse samenleving. [18]

De canonieke jurisprudentiële theorie volgt in het algemeen de principes van de aristotelisch - thomistische rechtsfilosofie . [14] Hoewel de term "wet" nooit expliciet wordt gedefinieerd in het Katholieke Wetboek van Canoniek Recht, [19] citeert de Catechismus van de Katholieke Kerk Thomas van Aquino bij het definiëren van de wet als "... een verordening van de rede voor het algemeen welzijn, afgekondigd door degene die de leiding heeft over de gemeenschap" [20] en herformuleert het als "... een gedragsregel uitgevaardigd door de bevoegde autoriteit ter wille van het algemeen welzijn." [21]

Code voor de oosterse kerken

De wet van de oosterse-ritische kerken in volledige gemeenschap met het roomse pausdom was in vrijwel dezelfde staat als die van de Latijnse of westerse kerk vóór 1917; er was veel meer diversiteit in wetgeving in de verschillende oosters-katholieke kerken. Ieder had zijn eigen speciale wet, waarin gewoonte nog steeds een belangrijke rol speelde. Een groot verschil in Oost-Europa, met name in de oosters-orthodox-christelijke kerken, was echter met betrekking tot echtscheiding. Echtscheiding begon langzaam toe te staan ​​in specifieke gevallen, zoals overspel, misbruik, verlating, onmacht en onvruchtbaarheid als de belangrijkste rechtvaardigingen voor echtscheiding. Uiteindelijk begon de kerk hertrouwen toe te staan ​​(voor beide echtgenoten) na de scheiding. [2]In 1929 informeerde Pius XI de Oosterse Kerken van zijn voornemen om een ​​code uit te werken voor de gehele Oosterse Kerk. De publicatie van deze Codes voor de Oosterse Kerken betreffende het personenrecht vond plaats tussen 1949 en 1958 [22] maar werd bijna 30 jaar later voltooid. [4]

Het eerste Wetboek van Canoniek Recht (1917) was bijna uitsluitend voor de Latijnse Kerk , met een uiterst beperkte toepassing op de Oosterse Kerken. [23] Na het Tweede Vaticaans Concilie (1962 - 1965) werd in 1983 een andere editie speciaal voor de Romeinse ritus gepubliceerd. Meest recentelijk, 1990, produceerde het Vaticaan het Wetboek van Canons van de Oosterse Kerken, dat de eerste code van de Oosters-katholieke Kerk werd. Kerkelijk recht . [24]

Oosters-Orthodoxe Kerk

De Oosters-Orthodoxe Kerk heeft , voornamelijk door het werk van de 18e-eeuwse Athoniet- monastieke geleerde Nicodemus de Hagioriet , canons en commentaren op hen verzameld in een werk dat bekend staat als het Pēdálion ( Grieks : Πηδάλιον , 'Rudder'), zo genoemd omdat het bedoeld is om de Kerk te "sturen" in haar discipline. De dogmatische bepalingen van de Concilies moeten strikt worden toegepast, aangezien ze essentieel worden geacht voor de eenheid van de Kerk en de getrouwe bewaring van het evangelie. [25]

Anglicaanse

In de Church of England hebben de kerkelijke rechtbanken die vroeger veel zaken beslisten, zoals geschillen met betrekking tot huwelijk, echtscheiding, testamenten en laster, nog steeds de jurisdictie over bepaalde kerkgerelateerde zaken (bijv. tucht van geestelijken, wijziging van kerkelijke eigendommen en kwesties verband met kerkhoven). Hun afzonderlijke status dateert uit de 12e eeuw toen de Noormannen hen afsplitsten van de gemengde seculiere/religieuze county en lokale rechtbanken die door de Saksen werden gebruikt. In tegenstelling tot de andere rechtbanken van Engeland, is de wet die in kerkelijke zaken wordt gebruikt, op zijn minst gedeeltelijk een civielrechtelijk systeem, geen gewoonterecht , hoewel zwaar geregeerd door parlementaire statuten. Sinds de Reformatie, zijn kerkelijke hoven in Engeland koninklijke hoven geweest. De leer van het kerkelijk recht aan de universiteiten van Oxford en Cambridge werd afgeschaft door Henry VIII ; daarna werden beoefenaars in de kerkelijke rechtbanken opgeleid in het burgerlijk recht en ontvingen ze een doctoraat in het burgerlijk recht (DCL) van Oxford of een doctoraat in de rechten ( LL.D. ) van Cambridge . Dergelijke advocaten (genaamd "dokters" en "burgers") waren gecentreerd in " Doctors Commons ", een paar straten ten zuiden van St Paul's Cathedral in Londen, waar ze de nalatenschap , het huwelijk en de admiraliteit monopoliseerden.gevallen totdat hun jurisdictie halverwege de 19e eeuw werd overgedragen aan de common law rechtbanken.

Andere kerken in de Anglicaanse Gemeenschap over de hele wereld (bijv. de Episcopal Church in de Verenigde Staten en de Anglicaanse Kerk van Canada ) functioneren nog steeds onder hun eigen privaatrechtelijke systemen van canoniek recht.

In 2002 concludeerde een consultatiebijeenkomst voor juridische adviseurs in Canterbury:

(1) Er zijn beginselen van kerkelijk recht die de kerken binnen de Anglicaanse gemeenschap gemeen hebben; (2) Hun bestaan ​​kan feitelijk worden vastgesteld; (3) Elke provincie of kerk draagt ​​via haar eigen rechtssysteem bij aan de beginselen van het kerkelijk recht die binnen de gemeenschap gebruikelijk zijn; (4) deze principes hebben een sterke overtuigingskracht en zijn fundamenteel voor het zelfbegrip van elk van de lidkerken; (5) Deze principes hebben een levende kracht en bevatten in zichzelf de mogelijkheid tot verdere ontwikkeling; en (6) Het bestaan ​​van de principes demonstreert en bevordert de eenheid in de gemeenschap. [26]

Presbyteriaanse en Gereformeerde kerken

In Presbyteriaanse en Gereformeerde kerken staat het kerkelijk recht bekend als "praktijk en procedure" of "kerkorde", en omvat de wetten van de kerk met betrekking tot haar regering, discipline, juridische praktijk en aanbidding.

Het Romeinse kerkelijke recht werd al in 1572 bekritiseerd door de presbyterianen in de vermaning aan het parlement . Het protest spitste zich toe op het standaardverweer dat het kerkelijk recht kon worden gehandhaafd zolang het niet in strijd was met het burgerlijk recht. Volgens Polly Ha weerlegde de regering van de Gereformeerde Kerk dit en beweerde dat de bisschoppen al 1500 jaar het kerkelijk recht handhaafden. [27]

lutheranisme

Het Boek van Concord is de historische leerstellige verklaring van de Lutherse Kerk , bestaande uit tien geloofsdocumenten die sinds de 16e eeuw als gezaghebbend in het lutheranisme worden erkend . [28] Het Boek van Concord is echter een bekentenisdocument (dat het orthodoxe geloof vermeldt) in plaats van een boek met kerkelijke regels of tucht, zoals het kerkelijk recht. Elke Lutherse nationale kerk stelt haar eigen systeem van kerkorde en tucht in, hoewel deze "canons" worden genoemd.

United Methodist Church

The Book of Discipline bevat de wetten, regels, beleidslijnen en richtlijnen voor The United Methodist Church. De laatste editie is in 2016 verschenen.

Zie ook

Referenties

  1. ^ Boudinhon, Auguste. "Koniek recht." De Katholieke Encyclopedie. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 9 augustus 2013
  2. ^ a b Wiesner-Hanks, Vrolijk (2011). Gender in de geschiedenis: mondiale perspectieven . Wiley Blackwell. P. 37.
  3. ^ Chisholm, Hugh, uitg. (1911). "Canon"  . Encyclopædia Britannica (11e ed.). Cambridge University Press.
  4. ^ a b c Metz, René (1960). "Wat is kerkelijk recht?". De twintigste-eeuwse encyclopedie van het katholicisme, sectie VIII: de organisatie van de kerk . 80 . New York: Hawthorn Books Inc.
  5. ^ Shahan, Thomas (1908). "Apostolische Canons" . De Katholieke Encyclopedie . 3 . New York: Robert Appleton Company . Ontvangen op 9 augustus 2013 .
  6. ^ "De kerkelijke Canons van dezelfde heilige apostelen" . Ante-Nicene Fathers, Vol VII . Opgehaald op 26-05-2008 .
  7. ^ Ramstein, Fr. Mattheus (1948). Handboek kerkelijk recht . Terminal Afdrukken & Pub. Co., P. 3
  8. ^ Berman, Harold J. Wet en Revolutie , pag. 86 & blz. 115
  9. ^ Dr. Edward N. Peters , CanonLaw.info Home Page , toegankelijk op 11 juni 2013
  10. ^ Raymond Wacks, Law: A Very Short Introduction, 2nd Ed. (Oxford University Press, 2015) pg. 13.
  11. ^ Canon 331 , 1983 Wetboek van Canoniek Recht
  12. ^ Vaticaanarchief. "Wetboek van kerkelijk recht" . Vaticaan.va. Gearchiveerd van het origineel op 20 februari 2008 . Ontvangen 4 januari 2014 .
  13. ^ "De andere 23 katholieke kerken en waarom ze bestaan" . Hemelvaart Pers Media . 2019-01-21 . Ontvangen 2019-12-14 .
  14. ^ a B Peters, Dr. Edward, JD, JCD, Ref. sig. ap. "Startpagina" . CannonLaw.info.
  15. ^ a b Ramstein, pag. 13, #8
  16. ^ Gezegende Johannes Paulus II, Ap. const. (1990). "Apostolische Constitutie Sacri Canones Johannes Paulus II 1990" .
  17. ^ Ramstein, pag. 49
  18. ^ "canoniek recht." Encyclopedie Britannica. Encyclopædia Britannica Online academische editie. Encyclopædia Britannica Inc., 2013. Web. 9 augustus 2013.
  19. ^ Gray, mgr. Jason. "Startpagina" . JGray.org . Ontvangen 8 juni 2013 .
  20. ^ In het kort §1976 . Catechismus van de Katholieke Kerk . USCCB Publishing. ISBN 9781574557251. Summa Theologica I-II, 90, 4
  21. ^ Catechismus van de Katholieke Kerk , The Moral Law (1951)
  22. ^ "In 1959 kondigde Johannes XXIII voor het eerst zijn besluit aan om het bestaande corpus van canonieke wetgeving te hervormen" https://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P1.HTM
  23. ^ Canon 1, 1917 Wetboek van Canoniek Recht .
  24. ^ Ford, Don (juni 2007). "Gids voor canoniek recht" . GlobaLex . Ontvangen 2018-04-24 .
  25. ^ Patsavos, Lewis J. (2013). "De canonieke traditie van de orthodoxe kerk" . Grieks-orthodox aartsbisdom van Amerika . Ontvangen 2013-08-09 .
  26. ^ Doe, Norman, "De bijdrage van de gemeenschappelijke beginselen van de Canon aan de kerkelijke gemeenschap in het anglicanisme", De beginselen van het kerkelijk recht die de kerken van de anglicaanse gemeenschap gemeen hebben , Londen: The Anglican Communion Office, 2008, p. 97.
  27. ^ Ha, Polly (2010). Engels presbyterianisme, 1590-1640 . Stanford University Press. ISBN 9780804759878. Ontvangen 2013-08-09 .
  28. ^ Bente, Friedrich., ed. en vert ., Concordia Triglotta , (St. Louis: Concordia Publishing House , 1921), p. l

Verder lezen

  • Baker, JH An Introduction to Engelse rechtsgeschiedenis , 4e druk. Londen: Butterworths, 2002. ISBN 0-406-93053-8 
  • Beal, John P., James A. Coriden, & Thomas J. Green. Nieuw commentaar op het Wetboek van Canoniek Recht . New York: Paulist Press, 2000.
  • Brundage, James A. De middeleeuwse oorsprong van de advocatuur: kanunniken, burgers en rechtbanken . Chicago: Universiteit van Chicago Press, c2008.
  • Brundage, James A. Middeleeuws kerkelijk recht . Londen/New York: Longman, 1995.
  • Coriden, James A. An Introduction to Canon Law , herziene uitgave. New York: Paulist Press, 2004.
  • Coriden, James A., Thomas J. Green, & Donald E. Heintschel, eds. Het Wetboek van Canoniek Recht: een tekst en commentaar . New York: Paulist Press, 1985.
  • Coughlin, John J., OFM Canoniek Recht: een vergelijkende studie met Anglo-Amerikaanse rechtstheorie . Oxford: Oxford University Press, 2010.
  • Della Rocca, Fernando. Handboek kerkelijk recht . Trans. door Rev. Anselm Thatcher, OSB Milwaukee: The Bruce Publishing Company, 1959.
  • De Episcopale Kerk. Grondwet en Canons , samen met het Reglement van Orde voor de Regering van de Protestantse Episcopale Kerk in de Verenigde Staten van Amerika, ook wel bekend als The Episcopal Church . New York: Kerk Publishing, Inc., 2006.
  • Hartmann, Wilfried & Kenneth Pennington, eds. De geschiedenis van het middeleeuwse kerkelijk recht in de klassieke periode, 1140-1234: van Gratianus tot de decreten van paus Gregorius IX . Washington, DC: The Catholic University of America Press, 2008.
  • Hartmann, Wilfried & Kenneth Penningon, eds. De geschiedenis van het Byzantijnse en oosterse kerkelijk recht tot 1500 . Washington, DC: The Catholic University of America Press, 2011.
  • RC Mortimer. Westers kerkelijk recht . Londen: A. en C. Black, 1953.
  • Nedungatt, George , uitg. (2002). Een gids voor de Oosterse Code: een commentaar op de Code van Canons van de Oosterse Kerken . Rome: Oriental Institute Press.
  • Robinson, OF, TD Fergus, & WM Gordon. Europese rechtsgeschiedenis , 3e druk. Londen: Butterworths, 2000. ISBN 0-406-91360-9 
  • Ulanov, MS, Badmaev, VN, Holland, EC Boeddhisme en Kalmyk seculier recht in de zeventiende tot negentiende eeuw. Binnen Azië. Nee. 19. blz. 297-314.
  • Wagschal, David. Wet en legaliteit in het Griekse Oosten: de Byzantijnse canonieke traditie, 381-883 . Oxford: Oxford University Press, 2015.
  • Witte, John, Jr. & Frank S. Alexander, eds. Christendom en recht: een inleiding . Cambridge: Cambridge University Press, 2008.

Externe links

katholiek

anglicaans