십대 반란

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십대 반항 은 부모나 가족으로부터 독립된 정체성 과 독립적인 의사 결정 능력 을 개발하기 위한 청소년 의 인간 발달의 일부입니다 . [1] 그들은 이 정체성을 개발하는 과정의 일부로 다양한 역할, 행동 및 이념 을 실험할 수 있습니다. [2] 십대의 반항은 심리학 내에서 계급 , 문화 또는 인종 을 대체하는 일련의 행동 특성으로 인식되었습니다 . [3] 그러나 일부 심리학자들은 현상의 보편성에 대해 이의를 제기했습니다. [4] 에 따르면테러 관리 이론 , 부모의 권위와 세계관에 대한 자녀의 충성은 부모가 자신과 다른 모든 사람과 마찬가지로 죽는다는 사실을 발견한 후에 약화될 수 있습니다. 이러한 깨달음은 부모가 단독으로 제공하는 것보다 더 광범위한 안전에 대한 무의식적 필요를 만듭니다. 이것은 보다 지속적인 의미를 찾는 새로운 문화적 충성 으로 이어질 수 있습니다 . 십대들은 자신이 필멸의 개인의 수명보다 더 오래 살거나 초월하는 문화 측면에 대한 가치 있는 기여자를 인식하려고 합니다. 그러나 부모도 아이에게 자신의 문화적 신념을 심어주기 때문에 아이가 부모의 죽음을 문화적 신념과 연관시키지 않으면 반항의 가능성이 줄어듭니다. [5]

자연 [ 편집 ]

십대 반항의 원인이 완전히 자연스러운 것인지 아니면 꼭 필요한 것인지에 대해서는 약간의 논쟁이 남아 있습니다. 어떤 사람들은 청소년이 정체성 감각을 얻지 못하면 역할 혼란과 직업을 선택할 수 없는 결과를 초래할 수 있으며 이러한 압력이 성인으로 간주될 때 발생할 수 있다고 가정합니다. [6] 실제로, 서구 세계에서 (문화적, 법적 의미에서) 성인으로 간주되는 연령은 초기 10대 초반에서 10대 후반으로, 심지어 오늘날의 사회에서는 10대 초반으로 발전했습니다. 이십. 그러나 단순히 현대 에 초점을 맞춘서구 또는 서구의 영향을 받은 문화는 "보편성"에 대한 질문에 답할 수 없습니다. 예를 들어, 우리의 수렵-채집 조상이나 역사적인 농경 문화가 다른 행동 패턴을 가졌다면 "십대 반란"이 "완전히 자연스러운" 것이 아님을 시사합니다. [7]

그러나 Scientific American 에서 하버드의 심리학자 로버트 엡스타인 은 "십대 문제를 일으키는 것으로 추정되는 미성숙한 두뇌"라는 개념을 대체로 신화라고 폄하하고, 이 시기에 흔히 볼 수 있는 난기류는 "보편적인 발달 현상"이 아니라고 썼습니다. Epstein은 대안적으로 외부 요인, 특히 " 노인과 노인을 어린이로 대하는 동시에 성인과 격리하고 그들의 행동을 제한하는 법률을 통과시키는 것"이 ​​많은 미국 십대들 사이에서 나타나는 불안의 원인이 될 가능성이 더 높다고 주장합니다. [8] 마찬가지로 BBC 의 Robin Lustig의 기사 에서미국에서 의무적 형식 교육의 도래로 인해 생겨난 것은 그로 인해 전례 없는 젊은이와 노인의 분리로 인해 발생했습니다. Lustig는 다른 나라의 십대들에게서 반항적인 태도가 번성하는 것은 그 나라들에 서구 문화가 도입되는 것과 동시에 진행되어 왔다고 지적합니다. [9]

동료 규범에 대한 반항 [ 편집 ]

십대의 반항은 법이나 기타 규칙의 위반을 포함할 수 있지만, 십대 자신이 확립한 것을 포함하여 사회적 규범의 위반으로 제한될 수 있습니다. Rebecca Schraffenberger에 따르면 그녀의 동료들은 그녀의 책략과 수줍음을 "취약성으로 보았고 ... 그것을 노리는 게임을 만들었습니다. 나는 적응하고 적응하고 Benetton의 옷을 입고 울트라를 사기 위해 몇 년을 낭비했습니다. -트렌디한 게스 청바지. 15살 때 포기했어요." [10] 따라서 Schraffenberger는 대안적인 소수 고트 문화에 대한 사회적 규범을 포기했습니다. 고스 문화의 대부분은 죽음, 어두운 음악, 우울증, 감정 표현과 같은 주제에 대한 관심으로 대다수의 십대 규범을 무시합니다.

사회 정서적 네트워크 [ 편집 ]

템플 대학 의 심리학자 로렌스 스타인버그( Laurence Steinberg )는 "뇌 내의 정지 시스템이 청소년을 위험하거나 위험한 행동에 더 취약하게 만든다"고 제안합니다. [11] Steinberg는 "연구는 청소년을 자신이 무적이라고 믿고 위험한 행동의 잠재적인 해악에 대해 인식하지 못하고, 부주의하거나, 관심이 없는 비합리적인 개인이라는 고정관념을 지지하지 않습니다."라고 말합니다. [12] 그는 청소년기와 성인기 사이에 위험 감수가 감소한다고 주장합니다. [13] 충동적 행동 을 억제하는 능력을 강화하는 인지 제어 시스템의 성숙 때문입니다.. 십대의 위험 감수는 사회-정서적 통제 네트워크와 인지 통제 네트워크 사이의 상호 작용의 산물이며 [14] , 청소년기는 전자가 사춘기에 더 자기 주장이 강해지는 반면 후자는 더 오랜 기간 동안 힘을 얻는 기간입니다. 그러나 대부분의 경우 이 네트워크는 활발하지 않습니다. [15]따라서 사회-정서적 네트워크가 고도로 활성화되지 않은 경우(예: 개인이 감정적으로 흥분하지 않거나 혼자일 때), 인지 제어 네트워크는 충동적이고 위험한 행동에 대한 규제 제어를 부과할 만큼 충분히 강력합니다. 그러나 동료가 있거나 정서적 각성이 있는 상황에서는 사회-정서적 네트워크가 충분히 활성화되어 인지 제어 네트워크의 규제 효과가 감소합니다. 청소년기 동안 인지 통제 네트워크가 성숙하여 성인이 되어서도 사회-정서적 네트워크의 각성이 고조된 조건에서도 위험을 감수하려는 성향이 조절될 수 있습니다. [13]

2006 년 코넬 의 연구에 따르면 십대는 성인보다 결정을 내릴 때 더 오랜 기간 동안 위험을 고려할 가능성이 더 높습니다. 그들은 실제로 위험을 과대평가할 가능성이 더 큽니다. 십대들은 또한 즉각적인 만족이나 동료의 인정과 같은 보상이 더 가치 있다고 생각하기 때문에 위험을 감수할 것입니다. [16]

대중 문화 [ 편집 ]

이 현상은 주류 미디어대중 문화 로 분류되어 왔으며 음악과 영화에서 매우 일반적인 주제입니다. 대중 문화는 다양한 집단의 사람들이 무차별적으로 동일시하고 대표되는 느낌을 받을 수 있도록 합니다. 그것은 수용 가능한 행동 형태의 표준에 따라 대중과 합류함으로써 사회에 포함되는 방법으로 작용할 뿐만 아니라 사회의 개인을 묶는 정체성, 의미 및 목적의식을 형성합니다. [18] 많은 역사가들은 영화가 십대 세대와 문화에 미친 영향을 분석해 왔습니다. 토마스 도허티(Thomas Doherty)는 영화가 대중문화에서 10대 문화로 진화한 최초의 미디어 형식 중 하나였으며 영화 덕분에 10대 아이돌 이라고 ​​말했습니다.발열이 시작되었습니다. 청춘의 이미지를 투영한 영화의 예로는 당시 엄청난 영향력을 발휘하며 젊은이들에 대한 새로운 아이디어를 만들어낸 < 이유 없는 반항> 을 들 수 있다. [19] 영화는 청소년 비행과 함께 십대와 성인의 혼란, 불확실성, 두려움을 반영합니다. 마찬가지로 Blackboard Jungle 은 청소년 비행에 초점을 맞추고 십대들이 그렇게 행동하는 이유와 매우 취약한 교육 시스템에서 교육자와 학생을 공격하는 교육적 문제를 설명하는 영화입니다. [20] 영화계와 별개로 비틀즈는사회적, 문화적 변화에 막대한 영향을 미쳤다. 밴드는 신체적 외모로 표현되는 개인적인 자유와 알코올에 반대되는 내성적이고 수동적인 행동을 유도하는 약물 실험을 모두 개발했습니다. 그들의 음악은 시대에 뒤떨어진 부모 세대에 도전했고 십대들 사이에서는 재미와 모험을 선호했습니다. 비틀즈는 사회 및 문화적 변화에 대한 활동가, 히피족, 항의자가 될 수백만 명의 십대들을 해방시키는 힘이 되었습니다. [21] 많은 심리학자들은 비틀마니아 를 보수적인 장로들에 대한 반항이자 반동으로 보았다. [22] 음악의 또 다른 예는 Rock Around The Clock 으로 미국 최초의 로큰롤 중 하나일 뿐만 아니라녹음뿐만 아니라 십대의 국가로 간주되었습니다. [23] 영화와 음악 산업을 고려할 때, 전문가 John Storey는 대중 문화를 사람들에게 부과되는 것이 아니라 사람들로부터 발생하는 것으로 정의합니다. 즉 대중문화는 소비자에 의해 형성되고 디자인되기 때문에 예외 없이 10대 반항에 개입하는 것이다.

역사적 배경 [ 편집 ]

십대 라는 단어 는 1939년까지 거의 사용되지 않았습니다 . 그 때 교육 저널의 Adolescence: A Study in the Teen Age 라는 제목의 책 연구에 대한 리뷰에서 헤드라인에 언급 되었지만 하이픈으로 Teen-Agers 로 연결되었습니다 . [24] 1950년대의 많은 출판물이 이 청소년기의 변화를 설명하려고 했지만, 역사가들이 이 현상을 분석하기 시작한 것은 20세기가 되어서야 시작되었습니다. 학자들이 사회에서 이러한 행동적 진화에 대한 다양한 원인을 제시했기 때문에 십대 반항에 대한 연구에는 명확한 범주가 없습니다. [25] 테오도르 로작1950년대 십대 반란을 분석한 최초의 역사가 중 한 사람입니다. Roszak에 따르면, 이 개인 운동은 그 시대 의 사람들이 그의 사회의 젊은이들이 했던 것처럼 독립을 위해 투쟁했던 낭만주의 운동 이나 심지어 르네상스 에 비유될 수 있습니다. Roszak은 자신의 저서 " The Making of the Counter Culture "에서 당시 십대 반란은 실제로 각 사회가 주기적으로 겪는 단계에 불과하다고 말했습니다. [26] 즉, 이러한 정체성에 대한 갈망은 10대들이 경험하는 사회의 일부로 설명될 수 있다. William O'Neill은 1950년대 미국인들이 제2차 세계대전냉전 시대 의 젊은이들은 그저 방치되었고 이것이 그들을 반역하게 만들었다. [27] 제임스 길버트는 제2차 세계 대전 중에 자란 사람들이 특히 전쟁 세대에 의해 양육된 것으로부터 영향을 받고 영향을 받는다는 오닐의 의견에 동의했습니다. Gilbert 는 또한 미디어가 영화, 음악 및 잡지를 통해 십대 비행을 축하함으로써 이러한 현상에 기여했다고 덧붙였습니다. 대중 매체가 교외 지역의 청소년 비행을 조장하는 데 어느 정도 역할을 했는지 판단하기는 어렵습니다. [20]WT Lamon은 십대 문화의 힘이 처음에는 그것을 활용한 사람들에게 분명하지 않은 방법에 대해 설명합니다. 결국 사회는 매너, 가치관, 스타일의 변화가 단순한 추세가 아니라 10대가 동의하지 않는 보수적 이상으로 간주하는 것에 대한 10대들의 반항심이 커지고 있다는 것을 깨달았습니다. 라몬에 따르면, 청소년 문화는 많은 사람들이 인식하는 것보다 사회에서 더 큰 통제력을 갖고 있는 것이었습니다. [29] 많은 역사가들은 미국 십대 반란의 원인을 경제 팽창, 전시 효과, 미디어 소비, 점점 더 순응적이고 정치적으로 보수적이며 편협하게 되는 것과 같은 여러 가지 요인으로 렸습니다. [30]

참조 [ 편집 ]

참고문헌 [ 편집 ]

  1. ^ "청소년의 반항과 반항" . 오늘의 심리학 . 검색 2020-07-24 .
  2. ^ "십대: 그들은 왜 반항하는가?" . 웹엠디 . 검색 2020-07-24 .
  3. ^ "십대 반란은 부모로부터 무의식적인 분리를 나타냅니다" . USC 뉴스 . 2015-04-17 . 검색 2020-07-24 .
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  7. 그레이, 피터 (2011년 3월). "교육의 진화 생물학: 우리의 수렵 채집인 교육 본능이 오늘날 교육의 기초를 형성할 수 있었던 방법" . 진화: 교육 및 지원 . 4 (1): 28–40. 도이 : 10.1007/s12052-010-0306-1 . ISSN 1936-6426 . 
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  9. 러스티그, 로빈 (2006-12-06). "10대 반란-서방 수출?" . BBC . 2017 2월 19일에 확인함 .
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외부 링크 [ 편집 ]