유월절

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유월절
Pessach Pesach Pascha Judentum Ungesaeuert Seder datafox.jpg
유월절 세데르 를 위해 차려진 상
공식 명칭Pesach – פסח ( 히브리어 로 ).
관찰자유대인
유형유대인(종교 및 문화)
중요성열 가지 재앙 에 뒤이어 고대 이집트 로부터 이스라엘 백성 이 노예 상태 에서 해방 된 출애굽 을 기념 합니다. 49일의 오메르 세기의 시작 봄의 보리 수확과 관련이 있습니다.

축하유월절 세데르
시작하다15 니산
끝21 Nisan (전통적인 디아스포라 공동체의 22 Nisan)
날짜15 니산, 16 니산, 17 니산, 18 니산, 19 니산, 20 니산, 21 니산, 22 니산
2021년 날짜일몰, 3월 27일 –
해질녘, 4월 4일 [1] (8일)
2022년 날짜일몰, 4월 15일 -
해질녘, 4월 23일 [1] (8일)
2023년 날짜일몰, 4월 5일 –
해질녘, 4월 13일 [1] (8일)
2024년 날짜일몰, 4월 22일 –
해질녘, 4월 30일 [1] (8일)
와 연관되다유월절 둘째 밤부터 49일 동안 이어지는 Shavuot ("칠칠절").

유월절 이라고도 하는 유월절 ( / ˈ p ɛ s ɑː x , ˈ p eɪ -/ ; [2] 히브리어 : פֶּסַח Pæsaḥ ) 은 이스라엘 사람들 이 이집트 의 노예 생활에서 탈출 한 것을 기념 하는 주요 유대인 휴일 입니다. [3] 히브리월 니산 월 15일 , 아비브 첫 달 또는 봄에 발생합니다. 유월절 또는 유월절 이라는 단어예루살렘 성전 이 세워졌을 때 바쳐진 유월절 어린 양인 Korban Pesach 를 가리킬 수도 있습니다 . 유월절 밤에 의식 식사인 유월절 Seder 에; 또는 무교절 에 . 성경에서 정한 3개의 순례 축제 중 하나인 유월절은 전통적 으로 yom tov sheni shel galuyot 의 개념에 따라 디아스포라 에 있는 많은 유대인들 사이 에서 이스라엘 땅 에서 7일과 8일 동안 기념 됩니다.

출애굽기 에 따르면 , 하나님은 모세 에게 죽음의 천사가 그들을 지나갈 수 있도록(즉, 장자 의 죽음을 만지지 않게 하기 위해) 이스라엘 사람들에게 어린 양의 피를 그들의 문 위에 표시하라고 명령하라고 명령합니다 . 맏아들이 죽은 후 바로는 이스라엘 백성에게 그들이 원하는 것은 무엇이든 가지고 떠나라고 명령하고 모세에게 여호와의 이름으로 그를 축복해 달라고 요청합니다. 그 구절은 계속해서 유월절 희생이 여호와께서 “이집트에 있는 이스라엘 백성의 집을 지나가 ” 던 때를 회상한다고 말합니다. [4] 이 이야기는 학가다의 형태로 유월절 식사에서 이야기된다 ., "그 날에 너는 네 아들에게 (Higgadata) 말하여 이르기 를 내가 애굽에서 나올 때에 여호와 께서 나를 위하여 행하신 일을 인함이라"라는 명령의 성취로. [5]

명절 둘째 날에는 예루살렘에서 보리 를 요 제로 드렸다 . 단 을 세는 것은 50일째 되는 칠칠절 인 오순절 까지 7주간 계속 됩니다.

오늘날 휴가 기간 동안 누룩을 넣은 음식 을 소유하는 것을 금지하는 성경적 금지와 더불어 유월절 세데르(Passover Seder)는 유대교에서 가장 널리 관찰되는 의식 중 하나입니다.

어원

에 대한 시리즈 의 일부
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히브리어 פֶּסַח 는 티베리아 어로 번역됩니다 . [pɛsaħ] ( 듣다 )audio speaker icon , 현대 히브리어 :[ˈpesaχ] 페사, 페사크 . 동사 pasach ( פָּסַח )는 토라 의이집트 탈출 에 대한 설명에서 처음 언급되었으며 [6] 정확한 의미에 대해 약간의 논쟁이 있습니다. 이집트의 열 가지 재앙의 마지막 기간 동안 하나님이 히브리인의 집을 "건너뛰다"(또는 "건너뛰는") 것과 관련하여"그가 건넜다"( פסח )를 의미한다는 일반적으로 생각되는 가정은 제공된 번역에서 비롯됩니다. 70인역 에서(παρελευσεται [ 그리스어 : pareleusetai ] 출애굽기 12:23, [7] 및 εσκεπασεν [ 그리스어 :eskepasen ] 출애굽기 12:27. [8] Targum Onkelos 는 pesach 를 ve-yeiḥos ( 히브리어 : וְיֵחוֹס we-yēḥôs )로 번역 하며 "그는 동정을 가졌다"는 히브리어 어근 חסה이 동정을 의미합니다. [9] 동족 언어는 "부드럽게 하다, 달래다, 달래다"( Akkadian passahu ), "추수하다, 기념하다, 타격하다"( 이집트어 ) 또는 "분리하다"( 아랍어 fsh )와 같은 뚜렷한 의미를 가진 유사한 용어를 산출합니다. [10]

Pesach ( 히브리어 : פֶּסַח Pesaḥ ) 라는 용어 는 유월절 희생(히브리어로 Korban Pesach 라고 함)으로 지정된 어린 양 이나 염소 를 가리킬 수도 있습니다 . 출애굽 나흘 전에 히브리인들은 어린 양을 따로 떼어 놓고 [11] 흠이 없는지 매일 검사하라는 명령을 받았습니다. 니산월 14일 낮에 그들은 그 짐승을 잡아 그 피를 사용하여 상인방과 문설주 에 표시해야 했습니다 . 니산월 15일 자정 전에 그들은 어린 양을 먹어야 했습니다.

영어 단어 "Passover"는 William Tyndale의 성경 번역[12]에서 처음으로 영어로 기록된 것으로 알려져 있으며 , 나중에 King James Version 에도 나타 납니다 . 이것은 히브리어 용어의 문자적 번역입니다. [13] 킹 제임스 버전(King James Version)에서 출애굽기 12:23은 다음과 같이 읽습니다.

여호와께서 지나가 시어 이집트인을 치실 것이기 때문입니다. 그가 상인방과 양쪽 설주에 있는 피를 보면 여호와 께서 문을 넘으시고 멸망시키는 자가 너희 집에 들어와서 너희를 치게 하지 아니하시리라 [14]

태생

이집트 탈출 의 삽화 , 1907

유월절 의식은 가족 가정의 보호를 보장하기 위해 출애굽 과 관련이 없는 아포트로피( Apotropaic ) 의식 에서 기원한 것으로 널리 알려져 있습니다 . [15] 히솝 은 도살된 양의 피를 상인방과 문설주에 발라 악마의 세력이 집에 들어올 수 없도록 하는 데 사용되었습니다. [16]

또 다른 가설은 일단 제사장 법전 이 공포되자 출애굽 이야기가 중심 기능을 하게 되었는데, 그 이유는 아포트로피 의식이 틀림없이 가나안의 봄 농업 축제인 가나안 의 봄 농경 축제 와 융합 되어 보리와 관련된 무교병 의식이 되었기 때문입니다. 추수. 출애굽 모티브가 커짐에 따라 이러한 이중 기원의 본래 기능과 상징성은 상실되었다. [17] 몇몇 주제는 메소포타미아 아키투 축제 와 관련된 특징을 복제합니다 . [18] 다른 학자인 John Van Seters , JBSegal 및 Tamara Prosic은 병합된 두 축제 가설에 동의하지 않습니다. [19]

성경의 내러티브

출애굽기에서

출애굽기 에서 이스라엘 사람들은 고대 이집트에서 노예가 되었습니다. 이스라엘의 신 야훼께서 불타는 떨기나무 가운데서 모세에게 나타나셔서 모세에게 바로 와 대적하라고 명령 하십니다 . 여호와께서는 자신의 능력을 나타내시기 위해 애굽 사람들에게 일련의 10가지 재앙을 내리시며, 10번째 재앙인 장자를 죽이는 재앙이 절정에 이르게 하십니다.

여호와 께서 이같이 말씀하시되 내가 한밤중쯤에 애굽에 두루 다니리니 애굽의 모든 장자는 왕위에 앉은 바로의 장자로부터 그 곁에 있는 여종의 장자까지 다 죽으리라 맷돌과 가축의 처음 난 것까지 다 하리니 애굽 전역에 통곡이 그 어느 때보다도 심하도다

—  출애굽기 11:4~6

이 마지막 재앙이 있기 전에 여호와께서는 모세에게 명령하여 이스라엘 백성에게 그들의 문 위에 어린 양 의 피를 표시하도록 하여 여호와께서 그들을 지나가실 것입니다(즉, 그들이 장자의 죽음을 만지지 않게 하실 것임).

축제 준수에 대한 성서의 규정에 따르면 니산월 15일이 시작되기 전에 모든 누룩 을 제거해야 합니다. [20] Korban Pesach 또는 "Paschal Lamb" 로 알려진 흠 없는 어린 양이나 염소 는 니산월 10일에 구별되어야 하며, [21] 니산월 15일을 준비하기 위해 14일 니산월이 끝나기 때문에 황혼에 도살됩니다. 구운 후 먹는다. [22] 히브리어의 문자적 의미는 "두 저녁 사이"이다. [23] 그런 다음 니산월 15일에 "그날 밤"에 먹어야 합니다. [24] 내장을 제거하지 않고 구운 것입니다. [25] 맛조 라고 하는 누룩 없는 빵과 함께, 그리고 maror 로 알려진 쓴 나물 . [24] 니산월 15일 아침 해가 뜨는 희생물은 아무 것도 먹을 수 없고 태워야 한다. [26]

출애굽 당시에만 원래의 유월절과 관련된 성경 규정에는 식사 방법도 포함되어 있습니다. "허리를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 먹을지니 급히 하십시오. 이것은 주님 의 유월절입니다." [27]

히브리인의 각 가정에서 유월절 양을 죽이고 그들의 출입구에 어린 양의 피를 바르라는 성경적 요구 사항은 이집트에서 경축되었습니다. 그러나 일단 이스라엘이 광야에 있고 성막이 작동되면 이 두 가지 원래 요구 사항이 변경되었습니다. [28] 유월절 어린양은 성막 문에서 제사하고 더 이상 유대인의 집에서 하지 말지니라. 그러므로 더 이상 출입구에 피를 묻힐 수 없었습니다.

다른 성경 구절의 유월절

히브리어 성경 에서 "축제 "(히브리어: חג המצות ḥag ha-matzôth ) 라고 하는 유월절을 지키라는 계명 은 레위기 에 기록되어 있습니다 .

정월 십사일 해질 무렵은 여호와 의 유월절이다. 그리고 같은 달 15일은 여호와를 위한 무교절 이다 . 칠일 동안 너희는 누룩 없는 빵을 먹을 것이다. 첫날에 너희는 성회로 모일 것이다. 너희는 아무 노동도 하지 말라. 너희는 칠 일 동안 여호와께 화제를 드릴 것이며 일곱째 날에는 성회가 있다. 너희는 아무 노동도 하지 말라.

—  레위기 23:5–8 ( JPS 1917 버전 )

제사는 하나님이 정하신 특정한 장소에서만 드려질 수 있다. 유대교에게 이곳은 예루살렘입니다. [29]

유월절(및 무교절)에 관한 성경의 계명은 다음을 기억하는 것의 중요성을 강조합니다.

  • 출애굽기 12장 14절은 하나님이 장자를 열째 재앙 에서 구원하심에 관하여 명령 하시되 너희가 이 날을 기념하여 여호와께 절기를 지킬 지니라 너희는 대대로 영원한 규례로 절기를 지킬지니라. [30]
  • 출애굽기 13장 3절은 기억하라는 명령을 반복합니다. “네가 애굽에서, 종 되었던 집에서 나온 오늘을 기억하라 여호와의 손이 능력으로 너를 이곳에서 인도하여 내 셨음이니라 . [31]
  • 그리고 너는 이집트에서 노예였다는 것을 기억할 것이다. 너는 이 규례를 지켜 행하라 [32]

열왕기하 23장 21~23절과 역대하 35장 1~19 절에서 유다 왕 요시야 는 사사 시대나 선지자 사무엘 시대 이래로 볼 수 없는 수준으로 유월절을 지켰다 [33] . [34]

에스라 6장 19~21절에는 성전이 재건된 후 바벨론 포로 생활에서 돌아온 유대인들이 유월절을 지켰다고 기록 되어 있다. [35]

성경 외 출처에서

이러한 세부 사항 중 일부는 확증될 수 있으며 성경 외 자료에서 어느 정도 증폭될 수 있습니다. 누룩의 제거(또는 "봉인")는 이집트의 BCE 5세기 Elephantine에서 나온 아람어 파피루스 인 Elephantine 파피루스 에 언급되어 있습니다. [36] 14일의 양 도살은 프톨레마이오스 시대 의 유대인 저작인 희년 과 헤롯 시대의 작가 요세푸스 와 필로 에 의해 언급된다 . 이 출처는 또한 "두 저녁 사이"가 오후를 의미하는 것으로 간주되었음을 나타냅니다. [37] 희년 은 희생제물이 그날 밤에 먹었다고 말한다. [38] 그리고 요세푸스와 함께 희생의 어떤 것도 아침까지 남겨두지 않았다고 말합니다. Philo 는 연회에 찬송가와 기도가 포함되어 있다고 말합니다. [40]

날짜 및 기간

유월절은 일반적으로 그레고리력 의 3월이나 4월에 해당하는 니산 월 15일에 시작됩니다 . 15일은 14일 후 저녁에 시작되며 그날 저녁에 seder 식사를 먹습니다. 유월절은 봄 축제이므로 니산월 15일은 일반적으로 춘분 후 보름달 밤에 시작됩니다 . [41] 다만, 2016년과 같이 춘분 이후의 윤달 로 인해 춘분 이후 두 번째 보름달에 유월절이 시작되는 경우도 있다.

봄이 오기 전에 유월절이 시작되지 않도록 하기 위해 고대 이스라엘의 전통은 봄이 시작되는 시험인 보리가 익을 때까지 음력 설날 인 니산월의 첫날을 시작하지 않는다고 믿었습니다. [42] 보리가 익지 않았거나 [43] 봄이 오지 않았다는 여러 가지 현상이 나타나면 중간월( Adar II )이 추가됩니다. 그러나 적어도 4세기 이후로 인터칼레이션은 메톤 주기 에 따라 수학적으로 고정되었습니다 . [44]

이스라엘 에서 유월절은 무교절의 7일 동안의 휴일로, 첫날과 마지막 날을 법정 공휴일로 지정하고 명절 식사, 특별 기도제, 직장 결근을 포함하는 거룩한 날로 지킵니다. 중간에 있는 날은 Chol HaMoed ("축제의 평일")로 알려져 있습니다. 이스라엘 땅 밖의 유대인들은 8일 동안 축제를 지킵니다. 개혁파 와 재건파 유대인들은 보통 7일 동안 이 휴일을 지킵니다. [45] [46] [47] 카라파는 현대 유대 달력에서 사용하는 달력과 하루나 이틀 정도 다른 버전의 유대 달력을 사용합니다. [ 48] ​​사마리아인그들의 절기 시기를 결정하기 위해 유대 관습의 흐름과 다른 방법을 사용하는 달력 체계를 사용합니다. [49] 예를 들어, 2009년 에 랍비 유대교 가 사용하는 유대력의 니산월 15일은 4월 9일에 해당합니다. 카라파와 사마리아인이 사용하는 달력에서 아빕월 또는 아비브 15일('니산월'과 반대)은 4월 11일에 해당합니다. 2009년 . 카라파 유월절과 사마리아 유월절은 각각 하루가 지나고 6일 동안 열리는 무교절이 있습니다. 총 7일입니다. [50]

유월절 희생

유대교에 따른 유월절의 주요 실체는 희생양 입니다. [51] 장막 과 후에 예루살렘 성전 이 존재하는 동안 유월절 축제의 초점은 니산월 15일 유월절 세데르 기간 동안 먹는 유월절 양( 히브리어 : korban Pesach )으로 알려진 유월절 희생이었습니다. . 어린 양이나 들염소를 다 먹을 수 있을 만큼 많은 가족은 니산월 14일 오후[52] 유대 성전에서 한 마리를 희생으로 바쳐야 했으며, [52] 니산월 15일인 그날 밤에 그것을 먹어야 했습니다. [53]가족이 너무 작아서 한 자리에서 모든 제물을 다 먹을 수 없으면 가족 그룹을 위해 제물을 드렸습니다. 제물은 누룩이 들어간 어떤 것으로도 바칠 수 없었고 [54] 머리, 발 또는 내장을 제거하지 않고 불에 구워야 했으며 [55] 누룩 없는 빵( matzo ) 및 쓴 나물( maror )과 함께 먹어야 했습니다 . 제물에서 뼈가 하나도 부러지지 않도록 조심해야 했으며 [56] 아침까지 고기가 하나도 남지 않았습니다. [57]

유월절 제사는 신성한 제물이기 때문에 먹을 수 있는 사람은 제물을 가져와야 할 의무가 있는 사람들뿐이었습니다. 유월절 양을 드리지도 못하고 먹지도 못하는 자들 중에는 배도한 자 [ 58 ] 하인 [59] 할례 받지 아니한 자 [60] 의례적 으로 부정한 상태에 있는 자 (유대인의 대다수가 그런 상태에 있는 경우를 제외하고) , [61] 그리고 비유대인. 제사는 30 명의 정원회 가 되기 전에 드려야 했습니다. [62] 성전에서 레위인 은 할렐 을 불렀고 제사장들은제사를 드렸습니다. 남자와 여자는 제물에 대해 동등하게 의무가 있었습니다( Pesahim 91b).

오늘날 성전이 없을 때 제물을 바치거나 먹지 않을 때 Korban Pesach의 미츠 바 는 Seder Korban Pesach 에서 기념되며 , 민차 ( Mincha) 후에 관례적으로 암송되는 유월절 희생을 다루는 일련의 경전 및 랍비 구절입니다. 오후 기도) 니산월 14일 예배, [63] 그리고 일반적으로 구운 정강이뼈 (또는 닭 날개나 목) 인 유월절 세데르 접시 (그러나 먹지는 않음) 위에 올려진 상징적 음식인 제로아( zeroa )의 형태로 . afikoman 의 식사는 Korban Pesach 의 식사를 대신합니다.Seder 식사가 끝날 때 ( Mishnah Pesachim 119a). 많은 세파르디 유대인 들은 코르반 유월절 을 기념하여 세데르 기간 동안 양고기나 염소고기를 먹는 관습이 있습니다.

모든 누룩 제거( chametz )

유월절이 시작되기 전 아침에 타오르는 차메츠

히브리어 chametz ( 히브리어 : חמץ ḥamets , " 누룩 ")의 누룩은 5가지 곡물 [64] 중 하나 를 물과 결합하여 18분 이상 그대로 둡니다. 유월절 기간 동안 샤메츠 의 소비, 보관 및 소유 가 금지됩니다. 예를 들어 포도주에서 볼 수 있듯이 효모와 발효 자체는 금지되지 않으며, 이는 단순히 허용되는 것이 아니라 필수입니다. Halakha에 따르면 그러한 chametz 의 소유권 도 금지됩니다. [65]

Chametz 는 베이킹 소다 , 베이킹 파우더 또는 유사 제품 을 포함하지 않습니다 . 이들은 영어로 발효제로 정의되지만 생물학적 발효가 아닌 화학 반응에 의해 발효됩니다. 따라서 베이킹 소다로 만든 베이글, 와플 및 팬케이크와 맛초가루는 허용되는 반면, 사워도우로 만든 베이글과 팬케이크와 효모로 만든 와플은 금지됩니다. [66]

Chametz 에 관한 토라 계명 은 다음과 같습니다.

  • 유월절 첫째 날 전에 샤메츠로 만든 물건을 포함하여 집에서 모든 샤메츠 를 제거하는 것 [67] 그것은 단순히 소진되거나 버려지거나(역사적으로는 불에 태워 파괴됨) 비유대인에게 주거나 팔 수 있습니다.
  • 유월절 동안 chametz 또는 chametz 가 포함된 혼합물 을 먹지 않음. [68]
  • 유월절 동안 자기 영역(즉, 집, 사무실, 자동차 등)에 chametz 를 소유하지 않습니다 . [69]

준수한 유대인들은 유월절이 되기 몇 주 전에 집 구석구석에서 샤메츠를 한 조각도 제거하기 위해 대대적인 대청소를 합니다 . 유대법 은 올리브 크기나 더 많은 양의 누룩을 소유물에서 제거하도록 요구 하지만 대부분의 가사는 이 이상입니다. 주방 조리대 이음새도 철저히 청소하여 아무리 작더라도 밀가루와 효모의 흔적을 제거합니다. chametz 에 닿은 모든 용기 또는 도구는 유월절 동안 보관되고 사용되지 않습니다. [70]

미국 , 유럽 , 이스라엘 전역 의 일부 호텔 , 리조트 , 심지어 유람선 도 철저한 청소를 통해 유태인을 준수하는 "유월절을 위한 정결한" 건물이 되도록 합니다. [71]

누룩이나 누룩의 절제에 대한 해석

일부 학자들은 누룩이 들어간 음식이나 누룩을 삼가라는 명령이 하나님께 바쳐진 희생이 "가장 덜 변형된 상태", 즉 하나님이 처음 만드신 방식에 가장 가까운 물건을 바치는 것을 의미한다고 제안합니다. [51] [72] 다른 학자들에 따르면 누룩이나 누룩이 없다는 것은 누룩이나 누룩이 부패와 부패를 상징한다는 의미입니다. [51] [73]

또한 유월절 전에 맛짜를 먹는 것을 제한하는 변형이 있으므로 유월절 자체 동안 식욕이 증가합니다. 차바드 하시딤에는 주로 유월절이 시작되기 30일 전에 맛조 (무교병)를 먹지 않는 풍습이 있다. [74] 다른 사람들은 Rosh Chodesh Nissan의 맛차를 먹지 않는 관습이 있는 반면, 할라차는 유월절 전날 맛차를 먹는 것을 제한할 뿐입니다. [75]

누룩 판매

Reuven Rivlin 이스라엘 대통령은 Beit Hanassi (대통령의 공식 거주지)의 누룩을 이스라엘 의 세파르딕 족장 랍비인 Shlomo Amar 와 Rishon LeZion 에게 판매하여 Amar가 나중에 비유대인에게 판매할 수 있도록 합니다. .
A narrow supermarket aisle, under strip fluorescent lighting, with sections blocked off by white plastic sheeting
예루살렘 슈퍼마켓에서 유월절 기간 동안 Chametz 식품 구매 금지

누룩 이나 샤메츠 는 버리지 않고 팔 수 있습니다. 특히 증류주와 같이 상대적으로 가치 있는 형태의 경우에는 더욱 그렇습니다 . 밀에서, 제품은 나중에 재구매됩니다. 어떤 경우에는 집을 떠나지 않고 대신 정식으로 판매되고 휴일 후에 다시 살 수 있을 때까지 잠긴 캐비닛에 원래 소유자의 소유로 남아 있습니다. 현대 준수에는 자물쇠와 유사한 목적을 제공하지만 변조의 증거를 보여주는 접착 테이프를 사용하여 "Chametz"가 들어있는 밀봉 캐비닛 및 서랍도 포함될 수 있습니다. "Chametz"를 판매하는 관행은 수년 전으로 거슬러 올라가지만 일부 개혁파 랍비 당국은 이를 경멸하는 태도로 여기게 되었습니다. [76]

chametz 의 판매 는 또한 랍비 를 통해 공동으로 수행될 수 있습니다. 랍비는 kinyan (인수) 이라고 하는 할라크 절차를 통해 공동체의 모든 유대인을 위한 "대리인"이 됩니다 . 각 집주인은 자신이 판매하는 모든 샤메츠 를 상자나 찬장에 따로 보관해야 하며, 랍비는 작은 다운 을 받는 대가로 모든 샤메츠 를 비유대인(계명을 지킬 의무가 없는)에게 판매하는 계약을 체결합니다. 지불 ( 예:$1.00), 나머지는 유월절 후에 지불해야 합니다. 이 판매는 Halakha에 따르면 완전히 구속력이 있는 것으로 간주되며 휴가 기간 동안 언제든지 구매자가 자신의 재산을 가져오거나 받을 수 있습니다. 그런 다음 랍비는 휴일이 끝날 때 판매된 것보다 더 저렴한 가격으로 상품을 다시 구매합니다. [77]

누룩을 찾아라

니산 월 14 일 밤, 유월절 세데르 전날 밤(유월절 전날 저녁 해가 진 후), 유대인들은 가능한 남아 있는 누룩( chametz )을 찾기 위해 베디캇 차메츠 로 알려진 그들의 집에서 공식적으로 수색 합니다. 탈무드 의 현자들은 모든 가정, 직장, 또는 연중 내내 chametz를 가져왔을 수 있는 모든 곳에서 chametz 를 검색하라고 지시했습니다. [78] 첫 번째 Seder가 토요일 밤일 때 수색은 안식일 동안 chametz 를 태울 수 없으므로 이전 목요일 밤(니산월 13일)에 수행됩니다 .

Pesahim 의 Talmud ( p. 2a)는 chametz 에 대한 탐색 이 촛불의 빛에 의해 수행되므로 밤에 행해진 다는 Torah 에서 파생되며, chametz 의 최종 파괴 (보통 작은 모닥불에 태워 ) 이튿날 아침에 행해지고 축복은 밤에 이루어집니다. 왜냐하면 탐색은 자신의 소유에서 모든 chametz 를 제거하고 파괴하라는 계명의 일부이자 준비이기 때문입니다 . [78]

샤메츠 수색의 축복과 샤메츠 무효화

탐색이 시작되기 전에 특별한 축복 이 있습니다. 여러 사람이나 가족 구성원이 수색에 도움을 줄 경우 한 사람만, 일반적으로 그 가족의 가장은 참석한 모든 사람을 포함하는 것을 염두에 두고 축복을 낭송합니다. [78]

당신의 계명으로 우리를 거룩하게 하시고 chametz의 제거에 관하여 명령하신 우주의 왕이신 하셈 우리 하느님, 당신은 복되십니다.

히브리어:

ברוך אתה י-הוה א-להינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו מוץ בב

( berūkh otah, Adoynoy E-lohaynū, melekh ha-'ôlam, eser qedesh-nū be-mitsūtayu we-tsewinū 'al be-or ḥamets )

그런 다음 일반적으로 부모의 감독하에 자녀를 포함하여 가족이 합류 한 가장이 수색을 수행합니다.

조명을 끄고 깃털과 나무 숟가락을 사용하여 촛불 로 수색하는 것이 일반적 입니다. 촛불은 그림자를 드리우지 않고 모서리를 효과적으로 비춥니다. 깃털은 은신처에서 부스러기를 먼지로 만들 수 있습니다. 그리고 부스러기를 모으는 나무 숟가락은 다음 날 샤메츠와 함께 태울 수 있습니다 . 그러나 대부분의 현대 유대교-정교회 당국은 손전등 사용을 허용하지만 일부는 촛불 사용과 관련된 위험 때문에 손전등 사용을 강력히 권장합니다.

집은 유월절 전날 밤까지 철저히 청소되었다고 가정하기 때문에 아무 것도 발견되지 않으면 chametz 를 찾는 것에 대해 축복하는 것이 헛된( bracha l'vatala ) 일이 될 것이라는 우려가 있습니다. 따라서 올리브 크기보다 작은 빵이나 시리얼 10조각은 전통적으로 집 전체에 숨겨져 약간의 샤메츠 를 찾을 수 있습니다.

수색이 끝나면 모든 작은 조각을 안전하게 싸서 한 가방이나 장소에 넣어 다음날 아침에 태울 수 있도록 다음과 같이 말합니다.

내가 보지도 않았고 제거하지도 않았으며 알지도 못하는 내 소유의 모든 사마귀나 누룩은 없어져 땅의 티끌처럼 주인이 없게 될 것입니다.

아람어 로 낭독된 원래 선언 : [78]

כל חמירא וחמיעא דאכא ברשותי דלא חמתה ודלא בערתה ודלא ידלנא

니산월 14일 아침

니산월 14일이 안식일 인 경우 안식일 동안 시행되는 제한으로 인해 아래의 많은 일들이 대신 13일에 축하될 것입니다 .

장자의 금식

첫 번째 유월절 seder 전날(또는 첫 번째 seder가 Motza'ei Shabbat 에 해당하는 목요일 아침)에 맏아들 은 히브리 맏아들의 구원을 기념하는 맏아들의 금식 을 지키라 는 명령을 받습니다 . 출애굽기 12장 29절에 따르면 하나님은 애굽의 모든 장자를 치시되 이스라엘 자손은 치지 아니하셨다고 했습니다. [79] 그러나 회당 에서는 아침 기도 직후 에 시얌 ( 토라 학습 의 한 부분을 마치는 의식)을 하는 것이 관례이며, 그 뒤에 오는 축하 식사 는 장자의 금식 의무를 취소합니다.

누룩의 연소와 무효화

니산 월 14일 아침에 집주인의 소유물에 남아 있는 모든 누룩을 넣은 제품과 전날 밤 수색한 빵 10조각을 태웁니다( s'rayfat chametz ). 가장은 biyur chametz 선언을 반복하면서 "땅의 먼지처럼" 무효인 것으로 판명되지 않은 모든 chametz 를 선언합니다.

내가 보지도 않았고 제거하지도 않았으며 알지도 못하는 내 소유의 모든 사마귀나 누룩은 없어져 땅의 티끌처럼 주인이 없게 될 것입니다.

아람어 로 낭독된 원래 선언 : [78]

כל חמירא וחמיעא דאכא ברשותי דלא חמתה ודלא בערתה ודלא ידלנא

유월절 기간 동안 집에서 실제로 더 많은 chametz 가 발견되면 가능한 한 빨리 불태워야 합니다.

유월절을 제외하고 1년 중 아무 때나 먹을 수 있는 차 메츠 와 달리 유월절 음식을 위한 코셔는 1년 내내 먹을 수 있다. 그들은 휴가가 끝난 후 태우거나 다른 방식으로 버릴 필요가 없습니다.

역사적인 "유월절 양" 유월절 희생 ( Korban Pesach )은 약 2000년 전에 로마인들이 두 번째 유대인 성전 을 파괴한 이후에 가져오지 않았으므로 여전히 현대 유대인 휴일의 일부가 아닙니다.

유대 성전이 서 있던 시대에는 어린양을 잡아 유월절 저녁에 요리하여 출애굽기 12장 3~11절에 묘사된 대로 아침 전에 완전히 태워 버렸습니다. [80]

유월절 식기 및 접시를 위한 별도의 코셔

유월절 유리, 전쟁 기간

유월절 기간 동안 차 메츠 (누룩) 를 먹지 말라는 토라의 명령으로 인해 , [81] 준수한 가족은 일반적으로 음식과 접촉한 적이 없는 완전한 세트의 서빙 접시, 유리 제품 및 은 식기(어떤 경우에는 별도의 식기세척기와 싱크대까지 포함)를 소유하고 있습니다. chametz , 유월절 동안에만 사용합니다. 특정 상황에서 일부 샤메츠 기구는 끓는 물( hagalat keilim )에 담가 1 년 동안 축적되었을 수 있는 샤메츠 의 흔적을 제거할 수 있습니다. 많은 Sephardic 가족은 일년 내내 사용하는 유리 제품을 철저히 세척한 다음 유월절에 사용합니다.문제를 일으킬 만큼 음식의 흔적을 충분히 흡수하지 못합니다. 유사하게, 오븐은 특정 기간 동안 자동 청소 기능을 최고 수준으로 설정하거나 오븐이 붉게 달아오를 때까지 내부에 토치 를 적용하여 유월절에 사용할 수 있습니다( libun gamur 라고 하는 과정 ). [82]

맛자

기계로 만든 슈무라 마짜

유월절 휴일의 상징은 밀가루와 물로만 만든 이스트를 넣지 않은 납작한 빵인 matzo 입니다 . 이 빵은 섞고 굽는 과정에서 계속해서 부풀어 오르지 않도록 합니다. Matzo는 기계 또는 손으로 만들 수 있습니다. 토라는 특히 유월절 첫날 밤에 맛초를 먹고 유월절 주간 전체에 누룩 없는 빵(실제로는 맛초)만 먹으라는 지시를 담고 있습니다. 결과적으로 유월절 세데르 에서 맛초 를 먹는 모습이 두드러지게 나타납니다 . 이에 대한 몇 가지 설명이 있습니다.

토라는 히브리인들이 애굽을 급히 떠났기 때문에 구운 빵이 올라올 시간이 없었기 때문이라고 말합니다. 따라서 평평하고 누룩을 넣지 않은 빵인 matzo는 출애굽의 급속한 출발을 상기시킵니다. [84] 다른 학자들은 출애굽 시대에 맛초가 잘 보존되고 휴대하기가 가벼웠기 때문에 일반적으로 여행 목적으로 구운 것이라고 가르친다(하드 압정과 유사하게 함 ) . 앞으로.

Matzo는 Lechem Oni (히브리어: "빈곤의 빵") 라고도 불립니다 . 맛조는 유대인에게 가난한 노예가 어떤 것인지 상기시키고 겸손을 증진하고 자유를 감사하며 더 호화로운 누룩이 들어간 빵으로 상징되는 부풀려진 자아를 피하는 상징으로 작용한다는 부수적인 설명이 있습니다. [85]

수제 슈무라 맛조

Shmura matzo ("지켜보는" 또는 "보호된" matzo)는 정통 유대교 공동체에서 유월절 Seder를 선호하는 빵입니다. Shmura matzo는 여름 수확 때부터 [64] 5개월에서 10개월 후에 matzos로 굽기 까지 누룩( chametz )에 의한 오염으로부터 보호되는 밀로 만들어집니다.

유월절 전 몇 주 동안, 마초는 명절 소비를 위해 준비됩니다. 많은 정통 유대교 공동체에서 남자들은 전통적으로 그룹으로 모여(" 차부라") Seder에서 사용하기 위해 손으로 만든 맛초 를 굽고 반죽을 손으로 굴려서 크고 둥근 맛초를 만듭니다. 차부라 는 또한 기계로 만든 말초 공장에서 함께 일하며, 상점에서 판매되는 일반적으로 정사각형 모양의 말초를 생산합니다.

matzo의 베이킹은 노동 집약적이며 [64] 밀가루와 물의 혼합이 완료되고 오븐에서 제거되기까지 18분 미만이 허용되기 때문에 노동 집약적입니다. 결과적으로 한 번에 소수의 마초만 구울 수 있으며 차부라 구성원은 반죽이 발효되고 부풀어 오르지 않도록 끊임없이 작업하도록 명령받습니다. 굽기 직전 반죽 위에 특수 절단 도구를 사용하여 matza를 부풀릴 수 있는 거품을 찔러줍니다. 이것은 matzo 에 친숙한 점선 구멍을 만듭니다.

마초가 오븐에서 나온 후 전체 작업 영역을 문질러 닦고 오래되고 잠재적으로 발효된 반죽 조각이 남아 있지 않은지 확인합니다. 길쭉한 조각은 이제 샤메츠가 되어 다음 마초 배치 를 오염시킬 수 있기 때문입니다.

일부 기계로 만든 맛조는 반죽 후 5분 이내에 완성됩니다. [64]

유월절 세데르

유월절 세데르를 위한 상차림

유월절 첫날 밤( 이스라엘 이외의 정교회 와 보수주의 공동체 에서는 처음 이틀 밤)에 유대인 가족이 모여서 seder ( 히브리어 : סדר seder - " 질서 " 또는 " 배열", 의식의 매우 구체적인 순서를 나타냄). 식탁은 식사의 중요성을 반영하기 위해 최고급 도자기와 은그릇으로 차려져 있습니다. 이 식사 중에 Haggadah 라는 특별한 텍스트를 사용하여 이집트에서 탈출한 이야기를 다시 들려줍니다. . 네 잔의 와인은 이야기의 다양한 단계에서 소비됩니다. Haggadah는 밤의 절차를 15부분으로 나눕니다.

  1. Kadeish/ Qadēsh קדש – Kiddush 축복의 낭독과 첫 번째 포도주 잔 마시기
  2. Urchatz/ Ūr·ḥats/ Ūr·ḥaṣ ורחץ – 손 씻기 – 축복 없이
  3. Karpas כרפס – 카르파스 를 소금물 에 담그는 것
  4. Yachatz/ Yaḥats/ Yaḥaṣ יחץ – 중간 matzo 깨기; 더 큰 조각은 나중에 Tzafun 의식 동안 먹게 되는 afikoman 이 됩니다.
  5. Maggid/ Maggiyd מגיד – " 네 가지 질문 " 낭독과 두 번째 포도주 마시기를 포함하여 유월절 이야기를 다시 들려줍니다.
  6. Rachtzah/ Raḥ·tsah/ Raḥ·ṣah רחצה – 두 번째 손 씻기 – 축복
  7. Motzi/ Môtsiy'/ Môṣiy' מוציא – 빵 을 먹기 전의 전통적 축복
  8. Matzo/ Maṣo מצה – 맛초를 먹기 전의 축복
  9. 마로르 מרור - 마로 르 를 먹다
  10. Koreich/ Korēkh כורך – 마초와 마로로 만든 샌드위치 먹기
  11. Shulchan oreich/ Shūl·ḥan 'ôrēkh שולחן עורך – lit. "세트 테이블" – 휴일 식사 제공
  12. Tzafun/ Tsafún/ Ṣafún צפון – 아피코만 먹기
  13. Bareich/ Barēkh ברך – 식사 와 세 번째 포도주 잔을 마신 후의 축복
  14. 할렐 הלל – 전통적으로 축제에서 낭송되는 할렐 낭독. 네 번째 포도주를 마시다
  15. Nirtzah/ Niyr·tsah/ Niyr·ṣah נירצה – 결론

이 15개 부분 은 레위인 이 성전 봉사 중에 서 있던 예루살렘 성전 의 15개 계단과 평행을 이루며 시르 하마로트 ( 히브리어 : שיר המעלות shiyr ha- )로 알려진 시편 15편(#120–134)에서 기념됩니다. ma'alôth , " 상승의 노래 "). [87]

seder는 질문, 답변 및 특이한 관행(예: 다른 모든 명절 식사에 대한 전통적인 절차인 빵에 대한 축복이 즉시 이어지지 않는 Kiddush 낭독)으로 가득 차 있어 어린이들의 흥미와 호기심을 불러일으킵니다. 탁자. 어린이들은 질문을 하고 출애굽과 그 여파에 대한 토론에 참여할 때 견과류와 사탕도 받습니다. 마찬가지로, 그들은 afikoman 을 검색하도록 권장됩니다., seder에서 먹은 마지막 음식인 matzo 조각. 관객 참여와 상호 작용이 원칙이며 많은 가족의 seders는 생생한 토론과 많은 노래로 밤까지 오래 지속됩니다. seder는 Chad Gadya ("One Little Kid" 또는 "One Little Goat") 를 포함하여 Haggadah에 인쇄된 추가 찬양과 믿음의 노래로 끝납니다 .

마로르

마러의 종류: 간 양 고추 냉이 , 로메인 상추 , 전체 양 고추 냉이 뿌리

마로르 (쓴 허브)는 이집트 노예의 고통을 상징합니다 . 토라 의 다음 구절은 그 상징주의를 강조합니다: "그들은 고된 노동과 모르타르와 벽돌과 들판의 온갖 노동으로 그들의 삶을 괴롭게 했습니다. 수고하여”( 출 1:14).

실버 세더 플레이트

네 잔의 와인

랍비의 요구 사항은 세더 식사 중에 네 잔의 포도주를 마셔야 한다는 것입니다. 이것은 남성과 여성 모두에게 적용됩니다. 미슈나는 이스라엘에서 가장 가난한 사람이라도 마실 의무가 있다고(벧전 10:1) 말합니다. 각 컵은 seder의 다른 부분에 연결되어 있습니다. 첫 번째 컵은 Kiddush를 위한 것이고, 두 번째 컵은 출애굽 의 이야기와 연결되어 있으며 , 세 번째 컵을 마시는 것은 Birkat Hamazon 을 끝내고 네 번째 컵은 Hallel과 관련이 있습니다.

네 가지 질문과 아이들의 참여

아이들은 유월절 세더에서 매우 중요한 역할을 합니다. 전통적으로 막내 아이는 Mah Nishtana HaLeila HaZeh (오늘 밤이 다른 밤들과 다른 이유는 무엇입니까?)라는 말로 시작하는 유월절 seder에 대해 질문하도록 유도됩니다. 질문은 모임이 식사에서 상징의 중요성에 대해 토론하도록 격려합니다. 아이가 던진 질문은 다음과 같습니다.

왜 이 밤은 다른 밤들과 다를까?
다른 모든 밤에는 무교병이나 무교병을 먹지만 오늘은 무교병만 먹습니까?
다른 밤에는 온갖 야채를 먹는데 오늘 밤은 쓴 나물만 먹는다고?
다른 모든 밤에는 [음식]을 한 번도 담그지 않지만 오늘 밤에는 두 번 담그나요?
다른 모든 밤에는 앉거나 기대고 먹지만 오늘은 기대기만 합니까?

종종 seder의 지도자와 식사에서 다른 어른들은 Haggadah의 프롬프트 응답을 사용합니다 . " 이집트 탈출 에 대해 이야기 할수록 그는 더 칭찬받을 만합니다." 많은 독서, 기도, 이야기가 출애굽 이야기를 설명하는 데 사용됩니다. 많은 가정에서 자신의 해설과 해석을 추가하고 종종 유대인의 이야기는 해방이라는 주제와 전 세계적으로 그 의미와 관련이 있습니다.

아피코만

14세기 하가다

Seder 자체 의 필수적인 부분인 afikoman 은 테이블에 있는 아이들의 흥미와 흥분을 끌어들이는 데 사용됩니다. Yachatz 라고 하는 Seder의 네 번째 부분 에서 리더는 matzo의 중간 부분을 둘로 나눕니다. 그는 afikoman 으로 더 큰 부분을 따로 설정합니다 . 많은 가족들이 afikoman 을 숨기고 반환에 대한 상을 제공 함으로써 Seder 절차 전반에 걸쳐 아이들을 깨어 있고 경계하기 위한 장치로 afikoman 을 사용합니다. [64] 또는, 아이들은 afikoman 을 "훔치고" 반환에 대한 보상을 요구할 수 있습니다. 두 경우 모두 afikomanSeder의 12번째 부분인 Tzafun 동안 소비되어야 합니다 .

엔딩곡

할렐 후 네 번째 와인을 마시고 참가자들은 " 내년 예루살렘에서 !"로 끝나는 기도를 낭송한다. 그 다음에는 하나님의 자비와 친절에 대해 설명하고 유배와 고난의 역사를 통해 유대인의 생존에 대해 감사하는 여러 서정적 기도가 이어집니다. " Echad Mi Yodea "("누가 아는 사람?")는 장난기 가득한 노래로 어린이(및 성인)의 일반적인 지식을 테스트합니다. " Chad Gadya " 와 같은 이러한 노래 중 일부 는 우화적입니다.

오메르의 세기

유월절 둘째 날 밤, 니산월 16일에 시작하여, [88] 유대인들은 앞으로 50일 후에 Shavuot 의 휴일이 다가옴을 밤마다 상기시켜주는 Omer Counting of the Omer 의 연습을 시작합니다. 매일 저녁 저녁기도 후 남녀는 특별한 축복을 암송하고 오메르의 날을 열거합니다. 예를 들어, 첫날 밤에 그들은 "오늘은 오메르의 (또는,) 첫날입니다"라고 말합니다. 둘째 날 밤, "오늘은 오메르의 둘째 날이다." 계산에는 몇 주가 포함됩니다. 따라서 일곱째 날은 "오늘은 일곱째 날이며 이는 오메르의 한 주"로 기념됩니다. 여덟째 날은 "오늘은 여덟째 날이며, 이는 오메르에서 한 주이고 하루입니다." 등으로 표시됩니다. [89]

예루살렘 에 성전이 섰을 때 무교절 둘째 날에 갓 깎은 보리 한 단을 제단 앞에 드렸습니다. 요세푸스 는 다음과 같이 씁니다.

무교절 둘째 날 곧 열여섯째 날에는 우리 백성이 거둔 것과 아직 만지지 아니한 곡식을 먹으며 마땅히 마땅히 받아야 할 하나님께 경배하는 것을 마땅히 여기고 이 예물이 많으면 보리의 첫 열매를 다음과 같이 그에게 바치니라. 그들은 이삭 한 뭉치를 삶아 부수고 빻을 보리를 정결하게 한 다음, 하나님을 위한 아사론 을 제단으로 가져오고 , 그 한 움큼을 제단에 던지고 나머지는 제사장들이 사용하도록 남겨 둡니다. 그 후에는 공개적으로든 개별적으로든 모두가 수확을 시작할 수 있습니다. [90]

성전이 파괴된 이후로 이 예물은 행동이 아니라 말로 드려졌습니다.

오메르 계산에 대한 한 가지 설명은 그것이 유월절과 샤부옷 사이의 연관성을 보여주고 있다는 것입니다. 히브리인들이 출애굽할 때 얻은 육체적인 자유는 시내산 에서 토라를 주심으로써 얻은 영적 자유로 절정에 달하는 과정의 시작에 불과했습니다 . 또 다른 설명은 출애굽 후에 등장한 신생 민족이 하나님의 율법을 받아들이기 전에 토라와 미츠보트 에 대한 새로운 책임을 배울 시간이 필요했다는 것입니다 . 일반적으로 동물 사료인 보리를 일정량의 오메르 제물과 인간의 음식인 밀 빵 두 덩어리인 Shavuot 제물 사이의 구별은 전환 과정을 상징합니다. [91]

Chol HaMoed: 유월절의 중간 날들

이스라엘 에서 유월절은 7일 동안 지속되며 첫째 날과 마지막 날은 유대교의 주요 명절 입니다. 정통파 와 보수파 공동체 에서는 안식일 준수와 관련된 대부분의 규칙 이 적용되는 그 날에 작업이 수행되지 않습니다. [92]

이스라엘 이외의 정교회 와 보수주의 공동체에서 이 공휴일은 8일 동안 지속되며 처음 2일은 주요 공휴일입니다. 중간에 필요한 작업을 수행할 수 있습니다. 개혁 유대교 는 7일 동안 유월절을 지킵니다. 첫째 날과 마지막 날은 주요 공휴일입니다.

초막절 과 마찬가지로 유월절의 중간 날은 촐하모에드 (축제 주중) 로 알려져 있으며 반 축제 상태로 물들어 있습니다. 가족 나들이와 마초, 삶은 계란, 과일과 채소로 구성된 소풍 점심과 마카롱 과 수제 사탕과 같은 유월절 간식을 위한 시간입니다. [92]

유월절 케이크 레시피 에는 일반 밀가루 대신 잘게 썬 마초로 만든 감자 전분 또는 유월절 케이크 가루와 보풀을 만들기 위해 많은 양의 계란이 필요합니다. 쿠키 레시피는 matzo farfel (마초 조각) 또는 땅콩을 기본으로 사용합니다. 동유럽 배경을 가진 가족의 경우 비트로 만든 수프 인 borsht 는 유월절 전통입니다. [93]

Wonder Pot 에서 구운 유월절 브라우니 케이크 .

유월절 포장 상품을 위한 정결한 상품은 상점에서 구할 수 있지만 일부 가족은 유월절 주간에 모든 것을 처음부터 요리하기로 선택합니다. 이스라엘 에서는 오븐을 캐셔 로 사용 하지 않는 가족이 케이크, 캐서롤, 심지어 고기까지 구울 수 있습니다 . [94] Wonder Pot 의 쿡탑 은 이스라엘 발명품으로 Bundt 팬 모양 의 알루미늄 냄비 , 후드 덮개 의 세 부분으로 구성되어 있습니다. 구멍이 뚫린 구멍, 그리고 열을 분산시키기 위해 Wonder Pot과 화염 사이에 배치되는 중앙 구멍이 있는 두껍고 둥근 금속 디스크. [95]

유월절 일곱째 날

Shvi'i shel Pesach (שביעי של פסח)("유월절 일곱째 날")은 특별한 기도 서비스와 축제 식사 가 있는 또 다른 완전한 유대인 휴일 입니다. 이스라엘 땅 밖에서, 유대인 디아스포라 에서 Shvi'i shel Pesach 는 유월절 일곱째 날과 여덟째 날에 기념됩니다. [96] 이 휴일 은 이스라엘 자손 이 홍해 에 도착하여 기적적인 "바다 갈라짐"(홍해 통과 )과 그들을 쫓던 이집트의 모든 병거, 말, 군인이 익사하는 것을 목격 한 날을 기념 합니다. 미드라쉬 에 따르면 파라오 만이일어난 기적을 증언하기 위해 목숨을 건졌다.

Hasidic Rebbes 는 전통적 으로 Shvi'i shel Pesach 의 밤에 티시를 들고 앞에 있는 테이블에 컵이나 물 한 그릇을 놓습니다. 그들은 이 기회를 이용하여 제자들에게 바다가 갈라지는 것에 대해 말하고 하나님을 찬양하는 노래를 부릅니다. [ 인용 필요 ]

두 번째 유월절

히브리력 이야르 14일의 "두 번째 유월절"( Pesach Sheni ) 은 히브리어 성경 민수기 [ 97] 에서 유월절 제사를 드릴 수 없었던 사람들을 보충하는 날로 언급되어 있습니다. 예식의 불결 이나 예루살렘 과의 거리 로 인한 적절한 시간 . 첫 번째 유월절 밤과 마찬가지로 두 번째 유월절 제물의 뼈를 부러뜨리거나 아침까지 고기를 남겨 두는 것은 금지됩니다. [98] [99]

오늘날, Iyar 14일의 Pesach Sheni는 아주 사소한 휴일의 지위를 가지고 있습니다(많은 유대인들이 그것에 대해 들어본 적도 없고, 정통 과 전통적인 보수적 유대교 외에는 본질적으로 존재하지 않습니다 ). 유대 율법으로 간주되는 특별한 기도나 의식은 실제로 없습니다. 전례의 유일한 변화는 일부 지역 사회 에서 공휴일에 생략된 참회 기도인 Tachanun 을 하지 않는다는 것입니다. 유대인의 법은 아니지만 그날 밤에 마초 한 조각만 먹는 관습이 있습니다. [100]

전통 음식

유명한 유월절 요리인 Matzah brei ( 마초와 계란 튀김 )

그 집에 8일 동안 누룩이 없었기 때문에( chametz ), 유대인 가정은 일반적으로 유월절 주간에 다른 음식을 먹습니다. 일부는 다음과 같습니다.

아쉬케나지 식품

세파르디 식품

설교, 전례, 그리고 노래

노예는 자유로울 수 있고 미래는 현재보다 나을 수 있다는 메시지가 담긴 유월절 이야기는 영성 (이전에는 "흑인 영성"이라고 불렸던 것)을 포함한 많은 종교 설교, 기도, 노래에 영감을 주었습니다. ), 아프리카계 미국인 커뮤니티 내에서.

열렬한 수사학과 강력한 웅변술로 유명한 보수적 유대교 의 초기 지도자인 랍비 Philip R. Alstat 은 1939년에 나치의 박해와 테러가 만연한 동안 유월절 이야기의 힘에 대해 다음과 같이 쓰고 말했습니다 .

아마도 우리 세대에는 탈무드 현인들의 조언이 불필요해 보일 수 있습니다. 오늘날 이집트에서 노예가 된 이야기는 의례적 상징주의뿐만 아니라 비극적 사실주의에 의해 더욱 생생하게 남아 있기 때문입니다. 우리는 동시대인이며 매일 재연되는 증인입니다. 독일 제국의 불운한 형제들은 "고난의 빵"을 먹고 있지 않습니까? 그들의 삶은 완전한 권리 박탈과 강제 노동으로 비참하지 않습니까? 그들은 강제 수용소의 벽 뒤에서 잔인한 작업 감독에게 무자비하게 채찍질되지 않습니까? 그들 중 많은 사람들이 냉혈한 죽음을 당하고 있지 않습니까? 이집트 파라오의 무자비함은 나치 독재자들의 가학성을 능가하지 않습니까?
그러나 이 재앙과 타락의 시간에도 "애굽에서 나온 자들 가운데 자기를 시각화"하는 것은 여전히 ​​도움이 됩니다. 그것은 정신에 안정과 균형을 줍니다. 우리의 소외된 친족, 동화되고 탈유대화된 사람들만이 타격의 충격으로 산산조각이 납니다....그러나 우리 역사에서 연속적인 이집트에서 나온 그룹들 사이에서 자신을 시각화하는 사람들은 결코 이성을 잃지 않습니다. 그들은 혼돈과 절망에 압도되지 않습니다.... 인종적 경험과 지혜에서 태어난 이 믿음은 압제자들에게 압제자들을 이겨내고 우리가 마침내 승리하는 날까지 견딜 수 있는 힘을 줍니다. 종살이에서 자유로, 슬픔에서 기쁨으로, 애통에서 축제로, 어둠에서 큰 빛으로,

다른 종교의 관련 축일

인도 케 랄라 의 성 토마스 그리스도인들이 유월절 기간 동안 준비한 페사하 압팜(누룩 없는 빵)과 페사하 우유 .

성 토마스 시리아 기독교인 들은 높은 경외심을 가지고 유월절을 지킵니다. 이 날은 유월절에 대한 아람어 또는 히브리어(파샤, 페삭 또는 페사)에서 파생된 말라얄람어 단어인 페사하(Pesaha)로 언급 되어 예루살렘에서 유월절 기간 동안 예수 그리스도 의 코르반 유월절 과 최후의 만찬 을 기념합니다. 교회 예배 후 페사하 압팜 을 소비하는 전통은 가장의 지도 하에 전체 공동체가 준수합니다. 성 꾸르바나가 뒤따르는 특별한 긴 예배 는 교회에서 페사하 이브 동안 수행됩니다. Pesaha의 전통은 유대인 에 의해 Saint Thomas 시리아 기독교 공동체 사이에 설립되었습니다. Knanaya 커뮤니티, Saint Thomas 시리아 기독교인 사이의 내혼 하위 그룹 . [103] [104]

사마리아 종교 는 사마리아 오경 에 근거한 유사한 유월절 휴일 을 기념합니다 . 사마리아인은 유대인과 사마리아인 이 공통의 역사를 공유하지만 모세 시대 이후에는 별개의 공동체로 분열되었다고 주장합니다. [105] 유월절은 또한 주류 랍비 유대교 를 특징짓는 구전 토라 를 거부하는 카라 파 유대교 와 이스라엘 민족과의 제휴를 주장하는 다른 그룹에서도 기념됩니다 .

기독교 에서 부활절 축하 와 달력상의 날짜는 기독교 해석에 따르면 예수님이 유월절 어린양 으로 십자가에 못 박히신 유대교의 유월절 축제에 그 뿌리를 두고 있습니다. [106] [107] [108 ] [108] 예수의 십자가 처형과 유대인의 유월절의 일치로 인해 일부 초기 기독교인들은 히브리어 유월절 과 그리스어 유월절 ("고통") 사이에 잘못된 어원학적 연관성을 만들었습니다. [109]

Quartodeciman 기독교인은 두 가지가 상호 배타적이지 않기 때문에 주의 날 이전에 발생 하는 기독교 휴일로 유월절 을 준수하기 위해 사순절 금식 을 계속했습니다 . 그러나 부활절 논쟁 이후 니케아 기독교 의 극심한 박해로 인해 5~6세기에 대부분 소멸되었다가 20세기에야 다시 나타났습니다.

메시아닉 유대인 을 포함한 일부 기독교인 도 유월절 자체를 기독교 휴일로 지킵니다 .

이슬람 의 수니파 에서는 무함마드 의 이야기 를 근거 로 아슈라 ( 무하람 10 일)에 금식하는 것이 권장된다 . 금식은 모세와 그의 추종자들이 홍해에 길을 만들어 하나님께서 바로로부터 구원받은 날( 출애굽기 ) 을 기념하기 위해 거행됩니다 . 이슬람 전통 에 따르면 마디나 의 유대인들은 유월절을 지키기 위해 무하람 10일에 금식했습니다. 알-하디스 에 기록된 나레이션에서Sahih al-Bukhari의 (이슬람 예언자 무함마드의 말), 이슬람교도들은 이 날 금식하는 것이 좋습니다. 또한 그 준수는 유대인들이 지키는 유월절과 달라야 한다고 명시되어 있으며, 그는 이슬람교도들이 9일과 10일 또는 10일과 11일에 하루가 아닌 이틀 동안 금식해야 한다고 명시했습니다. 무하람. [110]

또한보십시오

참고문헌

  1. ^ a b c d "유월절 날짜" . Danny Sadinoff 및 Michael J. Radwin의 Hebcal.com(CC-BY-3.0) . 2018 년 8월 26일에 확인함 .
  2. ↑ "Pesach" Archived 2014년 11월 30일, 웨이백 머신 . 랜덤 하우스 웹스터의 약어 사전
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  6. ↑ 출애굽기 12:23
  7. ↑ 출애굽기 12:23
  8. ↑ 출애굽기 12:27
  9. ^ "출애굽기 12:23" . www.sefaria.org . 2020년 8월 6일에 원본에서 보존된 문서 . 2019 년 4월 9일에 확인함 .
  10. ^ Prosic, p. 32.
  11. ↑ 출애굽기 12:3
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