누룩의 비유

누룩 의 비유(누룩 의 비유 라고도 함 )는 예수님 의 가장 짧은 비유 중 하나입니다 . ^[1] 그것은 마태복음 ( 13:33 )과 누가복음 ( 13:20-21 )과 도마의 비정경 복음서 ( logion 96 )에 나타난다. 정경에서 그것은 작은 시작에서 자라는 천국 에 대한 이 비유의 주제를 공유 하는 겨자씨 비유 바로 다음에 나오며, 도마의 복음서에서는 빈 항아리 비유 와 빈 항아리 비유에 앞서 세 개의 시리즈를 시작합니다.힘센 자의 비유 .

내러티브

이 비유 는 여자가 많은 양의 밀가루(약 8개 정도)에 누룩(보통 유산균 과 누룩 을 함유한 오래된 발효 반죽 ^[2] )을 첨가했을 때 일어나는 일을 설명합니다 .+1 ⁄ 2 갤런 또는 38리터 ^[3] ). 누룩의 살아있는 유기체는 밤새 자라므로 아침이 되면 반죽의 전체 양이 영향을 받습니다. ^[2]

누가복음에 나오는 비유는 다음과 같다.

또 이르시되 내가 하나님의 나라를 무엇에 비유하리요 이는 마치 여자가 가루 서너 자를 가져다가 다 부풀릴 때까지 숨겨둔 누룩과 같으니라.”

—  누가복음 13:20~21

해석

이 비유는 ^[4] 한 쌍의 일부이며 앞 의 겨자씨 비유 , 즉 작은 시작에서 시작된 하나님 나라 의 강력한 성장의 의미를 공유합니다. ^[2] 성장의 자연스러운 과정이 시작되면 최종 결과는 불가피합니다. ^[3] Adolf Jülicher 는 비유 또는 유사(확장된 직유 또는 은유)에 대한 세 부분을 식별합니다. 그림 부분( Bildhälfte ), 현실 부분( Sachhälfte ) 및 tertium comparationis . ^[5]그림 부분은 누룩으로 떡을 만드는 여자, 실제 부분은 하나님 나라, 비교 포인트는 작은 시작에서 왕국의 강력한 성장입니다.

누룩은 신약의 다른 곳에서 악의 영향력을 상징하지만( 누가복음 12:1 에서와 같이 ) ^[2] 이 비유에서는 일반적으로 그렇게 해석되지 않습니다. ^{[2] [3] [4] [6] [7] [8]} 그러나 몇몇 주석가들은 누룩이 교회에서 미래의 부패시키는 영향력을 반영하는 것으로 보고 있습니다. ^{[9] [10]}

잃어버린 주화 의 비유 와 마찬가지로 이 비유는 한 쌍의 일부로, 첫 번째 비유는 남성의 농사일에 대한 예수님의 사역을 설명하고, 여성의 가사 활동에 초점을 맞춘 두 번째 비유는 두 번째 비유로 설명합니다. ^[4] 조엘 B. 그린(Joel B. Green )은 예수가 "남자든 여자든, 특권층이든 농부든 상관없이 사람들에게 하나님의 영역에 대한 관점을 얻기 위해 1세기 여성과 가정 요리사의 영역에 들어가라고 요청한다. ." ^[6]

많은 양의 밀가루는 계획된 축제 행사를 암시할 수 있습니다. 생산된 빵은 100명을 먹일 수 있기 때문입니다. ^[4] 세 말은 창세기 18장에서 사라와 아브람이 여호와와 천사들을 만나 떡을 구울 때 사용한 양이다. 이스라엘 여호와의 성전 진설병을 구울 때도 사용한 양이다. . 나무 ^[11] (겨자 또는 기타)와 누룩을 넣은 빵 ^[12] 은 육안으로 볼 수 있는 프랙탈 구조를 가지고 있습니다.

교부들의 논평

크리소스톰: "주께서 이 누룩의 비유에서 말씀하신 것과 같이 제자들에게 이르시되 누룩이 많은 밀 가루로 변하는 것 같이 너희도 온 천하를 변화시키리라 구주; 그분은 먼저 자연에서 사례를 가져오셔서 하나가 가능한 한 다른 것도 마찬가지임을 증명하셨습니다. 그리고 그분은 단순히 '두다'라고 말씀하신 것이 아니라 숨겼습니다. 너희의 원수를 이기리라 이와 같이 누룩이 반죽되어 썩지 아니하더니 오직 만물이 점차 자기의 성품이 되어 너희 전파함이 이와 같이 되리라 내가 말하였노니 너희는 많은 환난을 당할 것이라고 말하였느니라 너희에게 임할 것이니 너희가 이와 같이 빛을 발하여 그것들을 다 이기리라 그가 말씀하시되 세 말은 큰 풍족함을 뜻함이라그 정해진 수는 무한한 양을 나타내는 것입니다."^[13]

Jerome : "'satum'은 1 modius와 ½을 포함하는 팔레스타인에서 사용되는 일종의 척도입니다." ^[13] 제롬은 이 구절이 전혀 중요하지 않다고 말합니다.

어거스틴 : " 또는 누룩은 사랑을 의미하는데, 그 이유는 그것이 활동과 발효를 일으키기 때문입니다. 여자로 그는 지혜를 의미합니다. 세 가지 측정으로 그분은 남자 안에 있는 이 세 가지, 온 마음과 온 영혼, 온전함을 의미합니다. 또는 결실의 세 가지 곧 백 배, 육십 배, 삼십 배, 또는 노에, 다니엘, 욥의 세 부류의 사람." ^[13]

Rabanus Maurus : "그가 말하길, 우리 마음에 심어진 그 사랑은 온 영혼을 그 자신의 완전함으로 변화시킬 때까지 자라야 하기 때문입니다. 이것은 여기에서 시작되었지만 내세에서 완성됩니다." ^[13]

제롬그는 세 가지 식사, 즉 성부, 성자, 성령에 대한 믿음으로 사람의 믿음을 섞으셨습니다. 그것이 한 덩어리가 되어 우리를 삼위의 하나님에게로 인도하지 아니하고 한 신성을 아는 데로 인도하는 것이니라. 이것은 경건한 해석입니다. 그러나 어두운 것들에 대한 비유와 의심스러운 해결책은 결코 교리에 권위를 부여할 수 없습니다."^[13]

푸아티에의 힐러리"또는 그렇지 않으면 주께서 자신을 누룩에 비교하시나니 누룩은 가루로 된 것이요 그 받은 능력을 그 종류대로 무더기에게 전함이라 여자 곧 회당이 이 누룩을 가져다가 감추고 죽음의 선고로 말미암는 것이나 율법에나 선지자나 복음에나 같은 삼량으로 역사하여 만물을 하나 되게 하시나니 이는 율법이 명한 바 선지자들이 선포한 것을 이루려 함이니라 그러나 내가 기억하는 많은 사람들은 세 가지 측정이 셈, 함, 야벳에서 나온 세 나라의 부르심을 언급한다고 생각했습니다. 이 해석은 이러하니라 이 세 민족이 참으로 부르심을 받았으나 그 속에 그리스도께서 나타나셨고 감추어지지 아니하셨느니라그리고 믿지 않는 자들의 수가 너무 많아서 전체가 누룩이 들었다고 할 수 없습니다."^[13]

참조

• 마태의 다섯 가지 설교
• 신약성경에 나타난 예수의 생애
• 예수님의 사역
• 성령

참고문헌