전설의 생물
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| 사변 소설 |
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전설 적인 생물 ( 신화 또는 신화 의 생물)은 가상의 실체 유형으로, 일반적으로 하이브리드 이며 입증되지 않았으며 민속 ( 신화 및 전설 포함)에 설명되어 있지만 근대 이전의 역사적 설명에 등장할 수 있습니다 .
고전 시대 에는 키클롭스 와 미노타우로스 같은 괴물 같은 생물 이 주인공이 파괴하기 위해 영웅 이야기에 나타납니다 . 유니콘 과 같은 다른 생물 은 고대의 다양한 학자에 의해 자연사 의 설명에서 주장되었습니다 . [1] [2] [3] 일부 전설적인 생물은 전통 신화 에 기원을 두고 있으며 용 , 그리핀 , 유니콘 과 같이 실제 생물로 여겨졌습니다 . 다른 것들은 다음과 같은 여행자 이야기의 왜곡된 설명에서 비롯된 실제 만남에 기초했습니다.지구에 묶여 자란 것으로 추정되는 Tartary의 야채 어린 양 . [4]
생물
다양한 신화 속 동물들이 고전 시대 의 예술과 이야기에 등장합니다 . 예를 들어, Odyssey 에서 괴물 같은 생물에는 영웅 Odysseus 가 대면 할 Cyclops , Scylla 및 Charybdis 가 있습니다. 다른 이야기에서는 메두사 가 페르세우스 에게 패배하고 , (인간/황소) 미노타우로스 가 테세우스 에게, 히드라 가 헤라클레스 에게 살해당하는 것으로 나타나며 , 아이네아스 는 하피 들과 전투를 벌입니다.. 따라서 이러한 몬스터는 관련된 영웅 의 위대함을 강조하는 기본 기능을 가지고 있습니다 . [5] [6] [7]
(말/인간) 켄타우로스 , 키메라 , 트리톤 및 나는 말 과 같은 일부 고전 시대 생물 은 인도 예술 에서도 발견됩니다 . 유사하게, 스핑크스 는 인도 예술과 북미 의 피아사 새 에서 날개 달린 사자로 나타납니다. [8] [9]
중세 미술 에서 동물은 실제와 신화 모두에서 중요한 역할을 했습니다. 여기에는 중세 보석과 같은 장식 형태가 포함되며 때로는 팔다리가 복잡하게 얽혀 있습니다. 동물의 형태는 물건에 유머나 위엄을 더하는 데 사용되었습니다. 기독교 예술 에서 동물은 상징적인 의미를 지녔습니다. 예를 들어 어린 양은 그리스도를, 비둘기는 성령 을 , 고전적인 그리핀 은 죽은 자의 수호자를 상징했습니다. 중세 동물에는 생물학적 현실에 관계없이 동물이 포함되었습니다. 바실리스크 는 악마 를, 맨티코어 는 유혹을 상징했다 . [10]
우화
중세 신화 동물의 기능 중 하나는 우화였습니다. 예를 들어 유니콘은 매우 빠르고 전통적인 방법으로는 잡을 수 없는 것으로 묘사되었습니다. [11] : 127 이 짐승을 잡을 수 있는 유일한 방법은 처녀를 자기 집으로 인도하는 것이라고 믿었습니다. 그런 다음 유니콘은 무릎에 뛰어 올라 잠이 들었고 사냥꾼이 마침내 그것을 잡을 수있었습니다. [11] : 127 상징주의 면에서 유니콘은 그리스도에 대한 은유였다. 유니콘은 순수함과 순결함을 상징했습니다. 킹제임스 성경 시편 92편 10 절에 "내 뿔을 네가 유니콘의 뿔 같이 높이리이다"라고 했습니다. 킹제임스의 번역자들이 히브리어 re'em 을 잘못 번역했기 때문입니다.유니콘으로. [11] : 128 이후 버전에서는 이것을 들소로 번역합니다. [12] 유니콘의 작은 크기는 그리스도의 겸손을 의미한다. [11] : 128
중세 시대에 우화적인 기능을 수행한 또 다른 일반적인 전설적인 생물은 용 이었습니다. 용은 뱀과 동일시되었지만 속성이 크게 강화되었습니다. 용은 다른 모든 동물보다 컸어야 했습니다. [11] : 126 용은 독이 없지만 독이 필요하지 않고 자신이 품은 모든 것을 죽일 수 있다고 믿었습니다. 성경은 용을 마귀와 관련하여 언급하고 있으며 중세 시대에는 일반적으로 죄를 가리키는 데 사용되었습니다. [11] : 126 마리의 드래곤이 에티오피아와 인도 같은 지역에 살았다고 전해지며, 이 지역에는 항상 열이 존재한다는 생각이 깔려 있다. [11] : 126
물리적 세부 사항은 그러한 동물을 묘사하는 예술가의 중심 초점이 아니었으며 중세 동물은 생물학적 범주로 간주되지 않았습니다. 유니콘과 그리핀 과 같은 생물 은 상징적인 의미가 가장 중요했기 때문에 중세 동물의 [13] : 124 에서 별도의 "신화적"섹션으로 분류되지 않았습니다. 우리가 존재했던 것으로 알려진 동물들은 여전히 환상적인 접근 방식으로 제시되었습니다. 동물의 종교적, 도덕적 의미는 이러한 표현에서 신체적 유사성을 일치시키는 것보다 훨씬 더 중요한 것 같습니다. Nona C. Flores는 다음과 같이 설명합니다. "10세기까지 예술가들은 점점 우화적 해석에 얽매이고 자연주의적 묘사를 포기했습니다." [13] : 15
참조
참고문헌
- ↑ 필립스, 캐서린 베아트리체(1911). . Chisholm, Hugh (ed.). 브리태니커 백과사전 . 27 (11판). 캠브리지 대학 출판부. 581~582쪽.
- ↑ 윌리엄 배스콤(1984). 앨런 던데스(편). 신성한 내러티브: 신화 이론의 독서 . 캘리포니아 대학 출판부. 피. 9 . ISBN 9780520051928.
테이블.
- ^ 심슨, 재클린; 루드, 스티브 (2000). 영어 민속 사전 . 옥스포드 대학 출판부. ISBN 9780192100191. 2013년 3 월 24일에 확인 함 .
- ↑ 라지, 마크 F.; 존 E. 브래긴스(2004). 나무 고사리 . 오리건주 포틀랜드: Timber Press, Incorporated. 피. 360 . ISBN 978-0-88192-630-9.
- ^ Delahoyde, M.; McCartney, Katherine S. "고전 신화의 괴물" . 워싱턴 주립 대학 . 2017년 1월 6일에 확인 함 .
- ↑ 그리말, 피에르. 고전 신화 사전. 블랙웰 참조, 1986.
- ^ Sabin, Frances E. 오늘날 살아있는 고전적인 신화. Silver Burdett Company, 1940.
- ↑ Murthy, K. Krishna (1985). 인도 예술의 신화적인 동물들 . Abhinav 간행물. 68~69쪽. ISBN 978-0-391-03287-3.
- ↑ 오플래허티, 웬디(1975). 힌두교 신화: 자료집 . 펭귄.
- ^ Boehm, Barbara Drake; Holcomb, Melanie(2012년 1월) [2001년]. "중세 미술의 동물들" . 메트로폴리탄 미술관 . 2017 년 1월 5일 에 확인함 .
- ^ a b c d e f g 묘지, 파멜라. "상상의 동물은 존재했는가?" 에서 예술, 생활, 문학의 중세 동물 우화집 : 짐승의 표 . 뉴욕: 갈랜드. 1999.
- ↑ JL 슈레이더. 메트로폴리탄 미술관 게시판 , New Series, Vol. 44, No. 1, "중세의 짐승"(Summer, 1986), pp. 1+12–55, 17.
- ^ a b Flores, Nona C., "왜곡된 자연의 거울: 동물 묘사에 있어서 중세 예술가의 딜레마". 에서 자연의 중세 세계 . 뉴욕: 갈랜드. 1993.
외부 링크
위키미디어 공용의
전설적 생물 관련 미디어
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