크툴루 신화

러브크래프트가 1934년 5월 11일에 그린 크툴루 스케치

툴루 신화 는 영미 공포 작가 H. P. 러브크래프트 의 작품에서 유래한 신화 소설 이자 공유된 허구의 세계 입니다 . 이 용어는 러브크래프트와 그의 문학적 후계자들이 사용한 배경, 은유, 지식을 식별하기 위해 러브크래프트의 동시대 통신원이자 제자인 오거스트 더레스가 만들어냈습니다 . " 크툴루 "라는 이름은 러브크래프트의 시발점 단편 소설 " 크툴루의 부름 " 의 중심 생물에서 유래되었으며 , 이 작품은 1928년 펄프 잡지 위 어드 테일즈 에 처음 게재되었습니다 . [1]

Mythos 이야기를 쓴 작가인 Richard L. Tierney는 나중에 Lovecraft의 작품과 Mythos의 핵심 교리를 수정한 Derleth의 후기 이야기를 구별하기 위해 "Derleth Mythos"라는 용어를 적용했습니다. [2] [3] 특히 Lovecraftian 공포 작가는 Cthulhu Mythos의 요소를 자주 사용합니다. [4] : viii–ix 

역사

1934년 6월 왼쪽을 바라보는 HP 러브크래프트의 사진
크툴루 신화의 창시자, HP 러브크래프트

로버트 M. 프라이스는 그의 에세이 "HP 러브크래프트와 크툴루 신화"에서 크툴루 신화의 발전에서 두 단계를 설명했습니다. 프라이스는 첫 번째 단계를 "본래의 크툴루 신화"라고 불렀습니다. 이 단계는 러브크래프트의 생전에 공식화되었고 그의 지도를 받았습니다. 두 번째 단계는 러브크래프트의 사후에 그의 이야기를 출판하는 것 외에도 신화를 분류하고 확장하려고 시도한 오거스트 더레스의 지도를 받았습니다. [5] : 8  [6] : 5 

첫 번째 단계

러브크래프트의 작품에서 계속되는 주제는 우주에 분명히 존재하는 우주적 공포에 직면한 인류의 완전한 무관심입니다. 러브크래프트는 한때 지구를 지배했지만 그 이후로 죽음과 같은 잠에 빠진 우주의 고대 강력한 신들 의 느슨한 판테온인 " 위대한 고대 신들 "에 대해 자주 언급했습니다. [4] : viii  이러한 괴물 같은 신들은 러브크래프트의 거의 모든 출판 작품에 등장하지만(1919년에 출판된 그의 두 번째 단편 소설 " 다곤 "은 신화의 시작으로 간주됨), 위대한 고대 신들과 그 주제의 판테온을 실제로 확장한 첫 번째 이야기는 1928년에 출판된 " 크툴루의 부름 "입니다.

러브크래프트는 주인공의 정신이 인식된 현실 밖에 존재하는 것을 엿볼 수 있게 되면서 악화되는 모습을 보여줌으로써 당시의 다른 펄프 작가들과 결별했습니다. 그는 이야기의 첫 문장에서 "세상에서 가장 자비로운 것은 인간의 정신이 모든 내용을 상관시킬 수 없다는 것입니다." [7] 라고 말함으로써 이 점을 강조했습니다.

작가 Dirk W. Mosig는 러브크래프트가 우주적 무관심 주의 철학을 수용하고 목적이 없고 기계적이고 무관심한 우주를 믿는 "기계적 유물론자"라고 언급했습니다. 그의 견해에 따르면, 제한된 능력을 가진 인간은 결코 이 우주를 완전히 이해할 수 없으며, 이러한 계시로 인한 인지적 불협화음은 광기로 이어집니다. [8] [9]

이러한 허구의 존재 집단을 분류하려는 시도가 있었습니다. 필립 A. 슈레플러는 러브크래프트의 글을 주의 깊게 살펴보면 도달할 수 없는 "외부 존재"(예: 우주의 중심을 차지하는 아자토스 )와 "위대한 고대 존재"(예: 지구의 침몰한 도시인 리예 에에 갇힌 크툴루 )부터 하위 계급(하위 계급의 노예 쇼고 스와 미고 )까지 전체 "판테온"을 개략적으로 보여주는 실용적인 프레임워크가 나타난다고 주장합니다 . [10]

데이비드 E. 슐츠는 러브크래프트가 정식 신화를 만들려고 한 적이 없으며, 오히려 그의 상상의 판테온을 단지 배경 요소로 사용하려고 했다고 말했습니다. [11] : 46, 54  러브크래프트 자신은 유머러스하게 그의 신화를 "요그 소토더리"라고 불렀습니다(Dirk W. Mosig는 우연히도 크툴루 신화 대신 요그-소토스 신화 주기 라는 용어를 대체하자고 제안했습니다 ). [12] [13] 때때로 러브크래프트는 독자들에게 그의 신화 창작물이 전적으로 허구라는 사실을 상기시켜야 했습니다. [9] : 33–34 

엄격한 구조가 존재하지 않았다는 견해는 ST Joshi 에 의해 설명 되었습니다.

러브크래프트의 상상의 우주 창조론은 결코 정적인 체계가 아니었으며 오히려 창조자의 발전하는 성격과 변화하는 관심사에 항상 적응할 수 있는 일종의 미적 구성물이었습니다. 사후에 차용될 수 있는 엄격한 체계는 결코 없었습니다. 신화의 본질은 상상의 신들의 판테온이나 잊혀진 책들의 거미줄 뭉치에 있지 않고 오히려 어떤 설득력 있는 우주적 태도에 있습니다. [14]

Price는 Lovecraft의 글은 적어도 범주로 나눌 수 있으며 세 가지 뚜렷한 주제를 식별했습니다. "Dunsanian"( Lord Dunsany 와 유사한 스타일로 작성됨 ), " Arkham "(Lovecraft의 허구화된 New England 배경 에서 발생 ), "Cthulhu"(우주 이야기) 주기입니다. [6] : 9  작가 Will Murray는 Lovecraft가 다른 작가를 위해 고스트 작가로 쓴 이야기에서 종종 자신의 허구 판테온을 사용했지만 Arkham과 그 주변 지역은 자신의 이름으로 쓴 이야기에만 독점적으로 사용했다고 언급했습니다. [15]

비록 Mythos가 그들 사이에서 공식화되거나 인정되지는 않았지만 Lovecraft는 Clark Ashton Smith , Robert E. Howard , Robert Bloch , Frank Belknap Long , Henry Kuttner , Henry S. Whitehead , Fritz Leiber를 포함한 다른 동시대 작가들과 서신을 주고받고 직접 만나 이야기 요소를 공유 했습니다. 이 그룹을 "Lovecraft Circle"이라고 합니다. [16] [17] [18]

예를 들어, Robert E. Howard의 캐릭터 Friedrich Von Junzt는 단편 소설 "밤의 아이들"(1931)에서 Lovecraft의 Necronomicon을 읽고, Lovecraft는 "Out of the Aeons"( 1935 )와 "The Shadow Out of Time"( 1936 ) 이야기에서 Howard의 Unaussprechlichen Kulten을 언급합니다 . [6] : 6–7  Howard의 편집되지 않은 원본 Conan 이야기 중 다수에는 Cthulhu Mythos의 일부도 포함됩니다. [19]

두 번째 단계

Price는 두 번째 단계의 시작을 August Derleth로 표시하는데, Lovecraft와 Derleth의 주요 차이점은 Derleth가 희망을 사용하고 Cthulhu Mythos가 본질적으로 선과 악 사이의 투쟁을 나타낸다는 아이디어를 발전시킨 것입니다. [5] : 9  Derleth는 "고대 신"을 창조한 것으로 알려져 있습니다. 그는 다음과 같이 말했습니다.

러브크래프트가 그의 신화 속 신이나 세력을 구상했을 때, 처음에는 고대 신들이 있었습니다.... 이 고대 신들은 선한 신들이었고, 선의 세력을 대표했으며, 평화롭게 존재했습니다... 악의 세력과 지구 종족 사이의 끊임없는 싸움에 개입하기 위해 나서는 일은 매우 드뭅니다 . 이 악의 세력들은 위대한 고대 신이나 고대 신으로 다양하게 알려졌습니다... [20]

Price는 Derleth의 체계의 기초가 Lovecraft에서 발견된다고 말했습니다. "Derleth가 '고대 신'이라는 용어를 사용한 것이 At the Mountains of Madness 에서 Lovecraft의 용어와 그렇게 달랐을까요 ? 아마도 그렇지 않을 것입니다. 사실, 이 이야기와 "The Shadow over Innsmouth"의 몇 가지 힌트가 'Derleth Mythos'의 기원에 대한 열쇠를 제공합니다. At the Mountains of Madness 에서 행성 간 종족, 그 중에서도 먼저 Elder Ones와 Cthulhu-spawn 간의 갈등의 역사가 보여지기 때문입니다." [21]

Derleth는 Lovecraft가 Mythos를 Lovecraft 자신의 이야기 속의 개별적인 줄거리 장치로 보는 것과는 반대로 다른 작가들이 Mythos에 대해 적극적으로 쓰기를 바랐다고 말했습니다. [11] : 46–47  Derleth는 Lovecraft가 다른 작가의 이야기 요소에 대한 모든 언급을 장르의 일부로 포함시켜 Mythos의 경계를 확장했습니다. Lovecraft가 Clark Ashton Smith의 Book of Eibon 에 대해 언급했던 것처럼 Derleth는 Smith의 Ubbo-Sathla를 Mythos에 추가했습니다. [6] : 9–10 

Derleth는 또한 Mythos의 신들을 4가지 요소 (공기, 땅, 불, 물)와 연결하여 특정 요소를 대표하는 새로운 존재를 만들어 자신의 분류 체계를 정당화하려고 시도했습니다. 그는 팬인 Francis Towner Laney가 자신의 스키마에 요소를 포함시키지 않았다고 불평했을 때 일종의 불의 요소로 "Cthugha"를 만들었습니다. The Acolyte 의 편집자인 Laney는 잡지의 1942년 겨울 호에 처음 게재된 에세이에서 Mythos를 분류했습니다.

Derleth는 용어집에 감명을 받아 Laney에게 Arkham House 컬렉션 Beyond the Wall of Sleep (1943)에 출판하기 위해 다시 써달라고 요청했습니다. [22] Laney의 에세이("The Cthulhu Mythos")는 나중에 Crypt of Cthulhu #32 (1985) 에 재출판되었습니다 . 우주적 규모로 기능하는 존재(예: Yog-Sothoth ) 에 원소 이론을 적용하면서 일부 저자는 aethyr 라고 명명한 다섯 번째 원소를 만들었습니다 . [ 출처 필요 ]

Derleth의 원소 분류
공기 지구
Hastur
Ithaqua *
Nyarlathotep
Zhar 및 Lloigor *
Cyäegha
Nyogtha
Shub-Niggurath
Tsathoggua
아품-자
크투가 *
이그
크툴루
다곤
가타노토
아 마더 히드라
조스-오모그
* Derleth가 창조한 신

허구의 컬트

"악의적인 초자연적 존재"에 헌신하는 여러 허구 적 컬트가 러브크래프트와 그의 창작물에서 영감을 받은 다른 작가들이 쓴 느슨하게 연결된 공포 이야기 시리즈인 크툴루 신화에 등장합니다. [23] 이러한 허구적 컬트는 어떤 면에서 러브크래프트의 작품 페이지를 넘어서 자체적인 삶을 살았습니다. 저자 존 엥글에 따르면, "비밀스러운 마법과 오컬트 관행의 매우 현실적인 세계는 러브크래프트와 그의 작품을 정경으로 채택했으며, 이는 특정 카발과 마법 서클의 의식 관행에 영향을 미쳤거나 심지어 기반을 형성했습니다." [24]

중요성

HP 러브크래프트의 크툴루 신화는 추측 소설 장르 에 큰 영향을 미친 것으로 여겨진다 . 그것은 "판타지, 공상 과학, 공포의 공식 허구 종교 , 상상할 수 없을 만큼 방대하고, 상상할 수 없을 만큼 무관심하고, 괴상한 존재를 필요로 하는 작가들을 위한 잡동사니 가방"이라고 불렸다. [25]

생물학

멸종된 오피오시스티아류 극피동물 인 솔라시나 크툴루(Sollasina cthulhu)는 크툴루 신화에서 이름을 따왔습니다. [26]

요그소토스 는 중심핵류 원생동물의 한 속이다.

또한 참조

참고문헌

  1. ^ 러브크래프트, HP (2005). Tales (2nd ed.). New York: Library of America. ISBN 1931082723.OCLC 56068806  .
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  3. ^ Schweitzer, Darrell (2001). Discovering HP Lovecraft (개정판). Holicong, PA: Wildside Press. p. 52. ISBN 978-1587154713.
  4. ^ ab Harms, 다니엘 (1998). 백과사전 크툴리아나 (2판). 캘리포니아주 오클랜드: Chaosium, Inc. ISBN 978-1568821191.
  5. ^ ab 러브크래프트, HP; 블로흐, 로버트 (1987). HP 러브크래프트 베스트: 공포와 공포의 피의 공포 이야기 (1판). 뉴욕: Ballantine Publishing Group. ISBN 0345350804.
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  8. ^ Mosig, Yozan Dirk W. (1979). Gary William Crawford (편집). Lovecraft: The Dissonance Factor in Imaginative Literature. Gothic Press.
  9. ^ ab Mariconda, Steven J. (1995). "크툴루"의 출현 및 기타 관찰에 대하여 . 웨스트 워릭, RI: Necronomicon Press. ISBN 978-0940884816.
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  11. ^ ab Connors, Scott (2002). A Century Less a Dream: Selected Criticism on HP Lovecraft (1판). Holikong, PA: Wildside Press. ISBN 978-1587152153.
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추가 읽기

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  • Carter, Lin (1972). 러브크래프트: 크툴루 신화의 뒷모습 . 뉴욕: Ballantine Books. ISBN 0-345-02427-3.
  • August, Derleth (1996년 8월 1일) [1937]. "HP Lovecraft—Outsider". 크툴루의 지하묘지 . 3호. 16-18쪽  . ISSN 1077-8179  .
  • Dziemianowicz, Stefan(1992년 3월 19일). "Divers Hands". Cthulhu의 지하묘지 . No. 80. pp.  38– 52. ISSN  1077-8179.
  • Dziemianowicz, Stefan. "크툴루 신화: 논란의 연대기". 뉴잉글랜드 러브크래프트 협회(편집) Necronomicon: The Cthulhu Mythos Convention 1993 (컨벤션 북). 보스턴: NecronomiCon, 1993, 25-31쪽
  • Jens, Tina, ed. (1999). Cthulhu and the Coeds: Kids and Squids . Chicago: Twilight Tales.
  • 조시, ST (1982). HP 러브크래프트 (1판). 머서 아일랜드, WA: 스타몬트 하우스. ISBN 978-0-916732-36-3.
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  • Price, Robert M. (1996). "Introduction". Robert M. Price(편집자). The New Lovecraft Circle . New York: Random House, Inc. ISBN 978-0-345-44406-6.
  • Price, Robert M. (1991). "러브크래프트의 '인공 신화'". Schultz, David E.; Joshi, ST(편집자). An Epicure in the Terrible: HP Lovecraft를 기리는 100주년 기념 에세이 모음집 . Rutherford, NJ / Cranbury, NJ: Fairleigh Dickinson University Press / Associated University Presses . ISBN 978-0-8386-3415-8.
  • 터너, 제임스 (1998). "Iä! Iä! Cthulhu Fhtagn!". 크툴루 신화 이야기 (1판). 랜덤하우스. ISBN 978-0-345-42204-0.
  • Thomas, Frank Walter (2005). Watchers of the Light (초판). Lake Forest Park, WA: Lake Forest Park Books. ISBN 978-0-9774464-0-7.
  • 러브크래프트 아카이브
  • 조시, ST "HP 러브크래프트". The Scriptorium . 2005년 7월 18일에 원본에서 보관됨 . 2005년 7월 20일 에 확인됨 .
  • HP 러브크래프트의 가상 세계는 러브크래프트의 뉴잉글랜드 가상 버전을 매핑한 것입니다.
  • 러브크래프트: 미지의 두려움 – Snagfilms 회사 YouTube 채널에서 전체 다큐멘터리 보기
  • 러브크래프트의 »크투훌루의 부름«과 크툴루 신화에 대한 스키마 Archived 2023-03-29 at the Wayback Machine
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