დემოკრატიული განათლება

ვიკიპედიიდან, უფასო ენციკლოპედიიდან
ნავიგაციაზე გადასვლა გადადით ძებნაზე
დისკუსიის კლასი შიმერის კოლეჯში , დემოკრატიულ კოლეჯში ჩიკაგოში

დემოკრატიული განათლების ისტორია სულ მცირე 1600-იანი წლებიდან იწყება. მიუხედავად იმისა, რომ იგი ასოცირდება უამრავ ინდივიდთან, არ ყოფილა ცენტრალური ფიგურა, ისტებლიშმენტი ან ერი, რომელიც მხარს უჭერდა დემოკრატიულ განათლებას. [1]

დემოკრატიული განათლება ხშირად კონკრეტულად ემანსიპატორულია, მოსწავლეთა ხმა მასწავლებლის ხმას უტოლდება. [2]

ისტორია [ რედაქტირება ]

ლოკის ფიქრები , 1693 წ

განმანათლებლობის ეპოქა [ რედაქტირება ]

1693 წელს ჯონ ლოკმა გამოაქვეყნა რამდენიმე აზრი განათლების შესახებ . ბავშვების სწავლების აღწერისას ის აცხადებს,

არც ერთი რამ, რაც მათ უნდა ისწავლონ, არ უნდა იყოს მათთვის აურაცხელი, ან დავაკისროთ. რაც არ უნდა იყოს ასე შემოთავაზებული, ამჟამად ხდება გამაღიზიანებელი; გონება ზიზღს განიცდის მის მიმართ, თუმცა ადრე ეს იყო სიამოვნება ან გულგრილობა. ნება მიეცით ბავშვს, მაგრამ უბრძანა, რომ ზემოდან ურტყამს ყოველ დღე გარკვეულ დროს, მიუხედავად იმისა, აქვს თუ არა ამის გონება; დაე, ეს მხოლოდ მას მოეთხოვება, როგორც მოვალეობა, რომელშიც მან უნდა გაატაროს ამდენი საათი დილა და შუადღე და დაინახოს, მალე არ დაიღლება თუ არა რაიმე თამაში ამ სიჩქარით. [3]

ჟან-ჟაკ რუსოს რჩევების წიგნი განათლების შესახებ, ემილი , პირველად გამოიცა 1762 წელს. ემილი, წარმოსახვითი მოსწავლე, რომელსაც ის იყენებს ილუსტრაციისთვის, მხოლოდ იმის სწავლა იყო, რაც მას შეეძლო შეეფასებინა, როგორც სასარგებლო. [4] მას უნდა მოეწონა თავისი გაკვეთილები და ესწავლა დაეყრდნო საკუთარ განსჯას და გამოცდილებას. „მასწავლებელმა არ უნდა დააწესოს მცნებები, მან უნდა დაუშვას მათი აღმოჩენა“ [5] წერდა რუსო და მოუწოდებდა მას ემილის მეცნიერების სწავლას არ აიძულებს, არამედ აღმოეჩინა იგი. [6] მან ასევე თქვა, რომ ჩვენ არ უნდა ჩავანაცვლოთ წიგნები პირადი გამოცდილებით, რადგან ეს არ გვასწავლის მსჯელობას; ის გვასწავლის სხვისი მსჯელობის გამოყენებას; ის გვასწავლის, რომ ბევრი გვჯეროდეს, მაგრამ არასოდეს არაფერი ვიცოდეთ. [7]

მე-19 საუკუნე [ რედაქტირება ]

მაშინ, როცა ლოკი და რუსო მხოლოდ მდიდრების შვილების განათლებას ადარდებდნენ, მე-19 საუკუნეში ლეო ტოლსტოიმ გლეხის ბავშვებისთვის სკოლა შექმნა. ეს იყო მის საკუთარ მამულში იასნაია პოლიანაში , რუსეთი, მე-19 საუკუნის ბოლოს. ის გვეუბნება, რომ სკოლა თავისუფლად განვითარდა მასწავლებლებისა და მოსწავლეების მიერ დანერგილი პრინციპებიდან; რომ მასწავლებლის უპირატესი გავლენის მიუხედავად, მოსწავლეს ყოველთვის ჰქონდა უფლება არ მოსულიყო სკოლაში, ან მოსვლის შემდეგ არ მოუსმინა მასწავლებელს და რომ მასწავლებელს უფლება ჰქონდა არ მიეღო მოსწავლე, და შეძლო გამოიყენოს მთელი ის გავლენა, რაც შეეძლო მოეპოვებინა საზოგადოების მოსაგებად, სადაც ბავშვები ყოველთვის უმრავლესობას წარმოადგენდნენ. [8] [9]

მე-20 საუკუნე [ რედაქტირება ]

Dom Sierot [ რედაქტირება ]

1912 წელს იანუშ კორჩაკმა დააარსა დომ სიეროტი, ებრაული ბავშვთა სახლი ვარშავაში , რომელიც მართავდა დემოკრატიულ ხაზებს. 1940 წელს დომ სიეროტი იძულებული გახდა გადასულიყო ვარშავის გეტოში , ხოლო 1942 წელს კორჩაკი ყველა თავის ბრალდებას თან ახლდა ტრებლინკას განადგურების ბანაკის გაზის კამერებში . [10] [11] [12]

გავლენიანი დემოკრატიული სკოლები [ რედაქტირება ]

დემოკრატიული სკოლა არის გარკვეული სახის ალტერნატიული თავისუფალი სკოლა რადიკალური აქცენტით მოსწავლეთა დემოკრატიაზე და სწავლის თავისუფლებაზე.

სამერჰილის სკოლის მთავარი შენობა

პირველი და უძველესი დემოკრატიული სკოლა არის სამერჰილი , საფოლკში , ინგლისი , დაარსებული 1921 წელს .

Sudbury Valley School , რომელიც დაარსდა 1968 წელს ფრემინგემში, მასაჩუსეტსი , აქვს სრული დემოკრატიული მმართველობა: სკოლის შეხვედრა მართავს სკოლის ყველა ასპექტს, მათ შორის პერსონალის დაქირავებასა და ობიექტებს. [14] " სადბერის სკოლა " ახლა არის სკოლის ზოგადი კლასი, რომელიც შექმნილია ამ ორიგინალის მიხედვით.

ტერმინი დემოკრატიული განათლება სათავეს იღებს ჰადერის დემოკრატიული სკოლიდან , მსოფლიოში პირველი სკოლიდან, რომელსაც დემოკრატიული სკოლა ეწოდება. [15] ის დაარსდა ისრაელში 1987 წელს იაკოვ ჰეხტის მიერ . ეს არის საჯარო სკოლა. [16] ეს ტერმინი გამოიყენეს ალტერნატიულ/ღია სკოლებმა მთელ მსოფლიოში, ძირითადად IDEC-ის დაარსების შემდეგ - საერთაშორისო დემოკრატიული განათლების კონფერენცია , რომელიც პირველად მოიწვიეს ჰადერას დემოკრატიულ სკოლაში. [17]

თავისუფალი სკოლების მოძრაობა [ რედაქტირება ]

1960-იან წლებში ასობით „თავისუფალი სკოლა“ გაიხსნა, რომელთა უმეტესობა დაფუძნებულია Summerhill-ზე. [18] თუმცა AS Neill , Summerhill-ის დამფუძნებელი, დაშორდა ამერიკულ Summerhill სკოლებს იმის გამო, რომ წარმატებით არ განახორციელებდა ფილოსოფიას "თავისუფლება, არა ლიცენზია". [19] თავისუფალი სასკოლო მოძრაობა (მათ შორის ბევრი სკოლა, რომელიც დაფუძნებულია Summerhill-ზე [20] ) ფართო მოძრაობად იქცა 1960-იან და 1970-იან წლებში, მაგრამ დიდწილად უარი თქვა 1980-იან წლებში. პროგრესულმა განათლებამ და დიუის იდეალებმა გავლენა მოახდინა მათზე, მაგრამ მხოლოდ ირიბად უმეტესწილად. [21]

ქსელები [ რედაქტირება ]

დემოკრატიული განათლების მხარდამჭერი ქსელები მოიცავს:

  • ალტერნატიული საგანმანათლებლო რესურსების ორგანიზაცია დაარსდა 1989 წელს, რათა შეექმნა „მოსწავლეზე ორიენტირებული, მოსწავლეზე ორიენტირებული განათლებისადმი მიდგომები“. [22]
  • ყოველწლიური საერთაშორისო დემოკრატიული განათლების კონფერენცია , რომელიც პირველად ჩატარდა 1993 წელს.
  • ავსტრალიის დემოკრატიული განათლების საზოგადოება, რომელმაც თავისი პირველი კონფერენცია გამართა 2002 წელს. [23]
  • ევროპის დემოკრატიული განათლების თანამეგობრობა დაარსდა 2008 წელს, ევროპის დემოკრატიული განათლების პირველ კონფერენციაზე .
  • Réseau des écoles démocratiques au Québec, ან RÉDAQ, დაარსდა 2012 წელს, რათა დაეფინანსებინა დემოკრატიული სკოლების შექმნა კანადაში, კვებეკის პროვინციაში.
  • თვითმართვადი განათლების ალიანსი 2016 წელს დაიწყო, რათა თვითმართვადი განათლება ნორმალური და ხელმისაწვდომი ვარიანტი ყოფილიყო ყველა ოჯახისთვის.
  • Democracy Matters, რომელიც შეიქმნა 2009 წელს, არის გაერთიანებული სამეფოს ორგანიზაციების ალიანსი, რომლებიც ხელს უწყობენ განათლებას მოქალაქეობის, მონაწილეობისა და პრაქტიკული პოლიტიკისთვის [24]

IDEC 2005-მა დაასახელა ორი ძირითადი რწმენა: თვითგამორკვევა და დემოკრატიული მმართველობა. [25] EUDEC-ს აქვს ორივე ეს რწმენა და ურთიერთპატივისცემა ასევე არის მათ რწმენაში. [26] IDEN მხარს უჭერს სკოლებს, რომლებიც თვითიდენტიფიცირებულნი არიან დემოკრატიულად. [27]

პრინციპების განსაზღვრა [ რედაქტირება ]

დემოკრატიული სკოლები ძალიან მრავალფეროვანია, მაგრამ ყველა მათგანი შეიძლება განისაზღვროს ორი ძირითადი პრინციპით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შეიძლება ითქვას, რომ ყველა დემოკრატიულ სკოლას აქვს ეს ორი საერთო მახასიათებელი:

1. დემოკრატიული მმართველობა: შეხვედრები, რომელშიც მონაწილეობა შეუძლია სკოლის საზოგადოების ყველა წევრს

2. სტუდენტების ავტონომია მართონ საკუთარი სასწავლო პროცესი

დემოკრატიული მმართველობა [ რედაქტირება ]

დემოკრატიული მმართველობა გულისხმობს სკოლის მთელი საზოგადოების, მათ შორის ბავშვების, აქტიურ მონაწილეობას კოლექტიური გადაწყვეტილების მიღების პროცესში, რომელიც განსაზღვრავს სკოლას. ეს დემოკრატიული მენეჯმენტი შეიძლება განხორციელდეს რამდენიმე გზით. დემოკრატიული სკოლების უმეტესობა გადაწყვეტილებებს იღებს ხმათა უმრავლესობის საფუძველზე , ხოლო ზოგიერთი სკოლა ცდილობს მიაღწიოს კონსენსუსს და დემოკრატიული სკოლების მცირე ნაწილი იყენებს სოციოკრატიას თავიანთი მმართველობისთვის. [28]

სტუდენტის ავტონომია [ რედაქტირება ]

მოსწავლის ავტონომიის დონე და მისი შექმნის საშუალებები ძალიან განსხვავდება სკოლიდან სკოლამდე. დემოკრატიულ სკოლებს შეიძლება ჰქონდეთ განსხვავებული პედაგოგიკა , რადგან არსებობს მრავალი გზა, რათა უზრუნველყოს და განავითაროს მოსწავლეთა ავტონომია სასწავლო პროცესში. არსებობს რამდენიმე მიდგომა და პედაგოგიური მოწყობილობა, რომელიც შეიძლება განხორციელდეს დემოკრატიული განათლების პრინციპების შესაბამისად.

მრავალფეროვნება [ რედაქტირება ]

დემოკრატიული განათლება, დემოკრატიული მმართველობის მსგავსი, სხვადასხვა ფორმით მოდის. ეს არის ის სფეროები, რომლებშიც დემოკრატიული სკოლები განსხვავდება.

სასწავლო გეგმა [ რედაქტირება ]

დემოკრატიული სკოლებისთვის დამახასიათებელია სტუდენტების ჩართვა გადაწყვეტილების მიღების პროცესში, რაც გავლენას ახდენს იმაზე, თუ რას და როგორ სწავლობენ ისინი. დემოკრატიულ სკოლებს, როგორც წესი, არ აქვთ სავალდებულო სასწავლო გეგმა, იძულებით სწავლებას არადემოკრატიულად მიიჩნევენ. ზოგიერთი დემოკრატიული სკოლა ოფიციალურად გვთავაზობს ნებაყოფლობით კურსებს და ბევრი ეხმარება დაინტერესებულ სტუდენტებს მოემზადონ ეროვნული გამოცდებისთვის, რათა მათ მიიღონ კვალიფიკაცია შემდგომი სწავლისთვის ან მომავალი დასაქმებისთვის. [29] ზოგიერთ დემოკრატიულ სკოლას არ აქვს კურსების ოფიციალური შეთავაზება, თუმცა კურსები შეიძლება შესთავაზონ ან მოითხოვონ სკოლის წევრებმა. [ საჭიროა ციტატა ]

ადმინისტრაციული სტრუქტურა [ რედაქტირება ]

დემოკრატიულ სკოლებს ხშირად აქვთ შეხვედრები ღია ყველა სტუდენტისა და პერსონალისთვის, სადაც ყველა დამსწრეს აქვს ხმა და ზოგჯერ თანაბარი ხმა. ზოგიერთში შედის მშობლები. [30] ამ სასკოლო შეხვედრებმა შეიძლება მოიცვას ყველაფერი, მცირე საკითხებიდან დაწყებული პერსონალის დანიშვნამდე ან გათავისუფლებამდე, წესების შექმნაზე ან გაუქმებამდე, ან ზოგადი დანახარჯებით და სკოლის დღის სტრუქტურამდე. ზოგიერთ სკოლაში ყველა მოსწავლე უნდა დაესწროს ამ შეხვედრებს, ზოგიერთში კი ისინი ნებაყოფლობითია. [31] სკოლის მთავარ შეხვედრაზე ასევე შეიძლება შეიქმნას ქვეკომიტეტები, რომლებიც განიხილავენ კონკრეტულ საკითხებს, როგორიცაა კონფლიქტების მოგვარება. [ საჭიროა ციტატა ]

კონფლიქტის მოგვარება [ რედაქტირება ]

დემოკრატიული ფასეულობების ფარგლებში, კონფლიქტების მოგვარების ფართო შესაძლებლობა არსებობს . შეიძლება არსებობდეს ფორმალური სისტემა, სათანადო პროცესით და კანონის უზენაესობით. [ საჭიროა ციტირება ] შეიძლება არსებობდეს წესები, მაგრამ არა სასჯელი. [ საჭიროა ციტირება ] სხვა შესაძლებლობები მოიცავს, მაგრამ არ შემოიფარგლება, კონსენსუსის პროცესს, მედიაციას და არაფორმალურ დიალოგს. [ საჭიროა ციტატა ]

სტუდენტის ავტონომია [ რედაქტირება ]

პედაგოგიური მოწყობილობები, რომლებიც გამოიყენება პრაქტიკაში სხვადასხვა დემოკრატიულ სკოლაში, რათა უზრუნველყონ და განავითარონ მოსწავლეთა ავტონომია მათ სასწავლო პროცესში, მოიცავს:

  • პროექტზე დაფუძნებული სწავლება : სტუდენტები სწავლობენ გამოძიების პროცესის მეშვეობით, რომელიც სტრუქტურირებულია რთული და ავთენტური საკითხების ირგვლივ. სტუდენტები ირჩევენ თემას, კითხვას ან მიზანს, რომლითაც ხელმძღვანელობენ და ქმნიან თავიანთ პროექტს, სანამ არ მიაღწევენ საბოლოო შედეგს. ამ გზით ისინი საკუთარი სასწავლო პროცესის გმირები არიან. პროექტები შეიძლება განხორციელდეს ინდივიდუალურად ან ჯგუფურად.
  • კომიტეტები : შექმნილი გუნდები, რათა დაეხმარონ სასკოლო სივრცის ორგანიზებას, რუტინული ამოცანების შესრულებას საზოგადოების ჯანმრთელობისა და შენარჩუნებისთვის. ეს ჯგუფები, როგორც წესი, იქმნება სკოლის შეხვედრების დროს, სკოლის საზოგადოების საჭიროებების შესაბამისად.
  • სასწავლო ჯგუფი : ჩამოყალიბებულია სტუდენტებისა და/ან მასწავლებლების მიერ შემოთავაზებული თემებიდან. ეს შეიძლება იყოს კითხვები ან თემები, რომელთა შესწავლა სურთ. თითოეულ ჯგუფს ჩვეულებრივ ჰყავს ფასილიტატორი ან დამრიგებელი, რომელიც ხელმძღვანელობს სასწავლო პროცესს.
  • თვითშეფასება : მოსწავლე აფასებს საკუთარ სასწავლო პროცესს აღმზრდელთან/დამრიგებელთან ერთად განსაზღვრული კრიტერიუმების საფუძველზე.
  • მენტორინგი : თითოეულ სტუდენტს ჰყავს მენტორი, რომელსაც შეუძლია თითოეულ სტუდენტთან ინდივიდუალურად ან ჯგუფურად იმუშაოს. მენტორული სესიები ეხება სტუდენტის მიზნებსა და მისწრაფებებს და საკითხებს, რომლებიც ფოკუსირებულია არა მხოლოდ აკადემიურ მოსწრებაზე, არამედ მათ თანატოლებთან, პედაგოგებთან და ოჯახთან ურთიერთობაზე.
  • სასწავლო გზამკვლევი : მასწავლებლის მიერ დაგეგმილი დოკუმენტი, რომელიც გამოიყენებს მოსწავლეს სკოლის სივრცეში ან მის გარეთ. მისი მიზანია დაეხმაროს სტუდენტებს ავტონომიურ სწავლაში, რითაც ხელს უწყობს ცნებების გაგებას, სიტუაციების გადაჭრას, კითხვას, თეორიულ და პრაქტიკულ გაღრმავებას, სწავლების პროცესისა და სწავლის სხვა ასპექტებს შორის.
  • Unschooling / თვითმართვადი განათლება : Unschooling არის არაფორმალური სწავლება, რომელიც მხარს უჭერს მოსწავლის მიერ არჩეულ აქტივობებს, როგორც სწავლის ძირითად საშუალებას. Unschoolers სწავლობენ მათი ბუნებრივი ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან, მათ შორის თამაში, საყოფაცხოვრებო პასუხისმგებლობა, პირადი ინტერესები და ცნობისმოყვარეობა, სტაჟირება და სამუშაო გამოცდილება, მოგზაურობა, წიგნები, არჩევითი გაკვეთილები, ოჯახი, მენტორები და სოციალური ინტერაქცია. თვითმართული განათლება არის განათლება, რომელიც გამომდინარეობს მოსწავლის მიერ არჩეული აქტივობებისა და ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან, მიუხედავად იმისა, ეს აქტივობები შეგნებულად იქნა არჩეული განათლების მიზნით. [32]

სხვა [ რედაქტირება ]

ფინანსები: ზოგიერთი დემოკრატიული სასწავლო გარემო დაფინანსებულია მშობლების მიერ, ზოგი კი საქველმოქმედო ფონდის მიერ. [33] [34] სკოლებს შეიძლება ჰქონდეთ მოცურების მასშტაბი ოჯახის შემოსავალზე დაყრდნობით. [35] საჯაროდ დაფინანსებული დემოკრატიული სკოლები არსებობს კანადაში [36] [37] და ისრაელში. [ საჭიროა ციტატა ]

ზომა: დემოკრატიული სკოლები ზომით განსხვავდება რამდენიმე სტუდენტიდან რამდენიმე ასეულამდე. [ საჭიროა ციტირება ] ინდივიდუალური არასკოლელიც კი შეიძლება შეფასდეს, როგორც დემოკრატიულად სწავლობს, თუ მას დემოკრატიული ღირებულებებით ეპყრობიან.

ასაკობრივი დიაპაზონი: ასაკობრივი შერევა არის მიზანმიმართული პოლიტიკა ზოგიერთ დემოკრატიულ სკოლაში. ეს შეიძლება მოიცავდეს ძალიან მცირეწლოვან ბავშვებს, ჩვილებსაც კი. [38] ზოგიერთ დემოკრატიულ სკოლაში ირიცხება მხოლოდ უფროსი ასაკის მოსწავლეები. [39] [40]

მდებარეობა: დემოკრატიული განათლება არ შემოიფარგლება რაიმე კონკრეტული გარემოთი. დემოკრატიული სასწავლო თემების პარამეტრები მოიცავს ოფისის შენობას, [41] ქალაქის ქუჩებს, [42] და სოფლად. [43]

თეორია [ რედაქტირება ]

მიუხედავად იმისა, რომ დემოკრატიული განათლების ტიპები ისეთივე მრავალრიცხოვანია, როგორც დემოკრატიის ტიპები, დემოკრატიული განათლების ზოგადი განმარტება არის „განათლება, რომელიც აძლიერებს თავისთავად სწავლას“. [44] დემოკრატიული განათლების მიზნები განსხვავდება მონაწილეთა, ადგილმდებარეობისა და რესურსებზე წვდომის მიხედვით. [45]

არ არსებობს ერთიანი ლიტერატურა, რომელიც მოიცავს მრავალ დისციპლინას, დემოკრატიული განათლების შესახებ. თუმცა, არსებობს დემოკრატიული განათლების თეორიები შემდეგი პერსპექტივიდან:

კოგნიტური თეორია [ რედაქტირება ]

პრაქტიკის თეორიის მოძრაობის დროს კვლავ გაიზარდა ინტერესი ბავშვის განვითარების მიმართ. ჟან პიაჟეს თეორია უნივერსალური საფეხურების გაგების და ცოდნის შეძენის ზოგადი ნიმუშების შესახებ, დაუპირისპირდა დემოკრატიულ სკოლებში გამოცდილებით. "ორი ბავშვი არასოდეს დგას ერთსა და იმავე გზას. ცოტანი არიან შორიდან მსგავსი. თითოეული ბავშვი იმდენად უნიკალურია, ასეთი განსაკუთრებული." [46]

ჟან ლავი იყო ერთ-ერთი პირველი და ყველაზე გამოჩენილი სოციალური ანთროპოლოგი, რომელმაც განიხილა შემეცნება კულტურული გარემოს კონტექსტში და წარმოადგინა მტკიცე არგუმენტი ფუნქციონალისტური ფსიქოლოგიის წინააღმდეგ, რომელსაც ბევრი განმანათლებელი გულისხმობს. ლავესთვის სწავლა არის პროცესი, რომელსაც აქტორი გადის კონკრეტულ კონტექსტში. ერთ პროცესში მიღებული უნარები ან ცოდნა არ არის განზოგადებული და არ არის საიმედოდ გადაცემული ადამიანის მოქმედების სხვა სფეროებში. მისი ძირითადი აქცენტი იყო მათემატიკა კონტექსტში და მათემატიკური განათლება.

ლავემ და სხვებმა, რომლებიც სპეციალიზირებულნი არიან სიტუაციურ სწავლაში , არის ის, რომ არგუმენტის მიღმა, რომ გარკვეული ცოდნა აუცილებელია საზოგადოების წევრისთვის (დიურკემიის არგუმენტი), სკოლის კონტექსტში მიღებული ცოდნა არ არის საიმედოდ გადატანილი სხვა კონტექსტში. პრაქტიკის.

ჯონ ლოკი ამტკიცებს, რომ ბავშვებს შეუძლიათ მცირე ასაკში მსჯელობა: „ალბათ გასაკვირი იქნება, რომ მე აღვნიშნო მსჯელობა ბავშვებთან; და მაინც არ შემიძლია არ ვიფიქრო, რომ მათთან ურთიერთობის ჭეშმარიტი გზაა. მათ ეს ესმით, როგორც კი ენას სწავლობენ; და, თუ არასწორად დავაკვირდები, მათ უყვართ, როგორც რაციონალურ არსებებს, იმაზე ადრე, ვიდრე წარმოიდგენდნენ“, [47] რუსო არ ეთანხმება: „გამოიყენე ძალა ბავშვებთან და მსჯელობა მამაკაცებთან“.

ადამიანები თანდაყოლილი ცნობისმოყვარეები არიან და დემოკრატიული განათლება მხარს უჭერს რწმენას, რომ სწავლისკენ სწრაფვა საკმარისად ძლიერია იმისთვის, რომ ბავშვებს მოტივირება გაუწიოს, გახდნენ ეფექტური ზრდასრულები. [49]

კოგნიტურ თეორიაზე დაფუძნებული კრიტიკა [ რედაქტირება ]

ადამიანის ტვინი სრულწლოვანებამდე არ არის განვითარებული (დაახლოებით 25 წლამდე). [50] თინეიჯერების ნაკლოვანება, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან საკუთარ განათლებაზე, არის ის, რომ "ახალგაზრდა ტვინს აქვს როგორც სწრაფად მზარდი სინაფსები, ასევე სექციები, რომლებიც ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული. ეს ტოვებს მოზარდებს ადვილად ექვემდებარება გარემოს გავლენის ქვეშ და უფრო მიდრეკილია იმპულსური ქცევისკენ". [51]

ეთიკა [ რედაქტირება ]

დემოკრატია შეიძლება შეფასდეს ეთიკური ნიშნით. [52]

კულტურის თეორია [ რედაქტირება ]

დემოკრატიული განათლება შეესაბამება კულტურულ თეორიას, რომ „სკოლაში სწავლა უნდა იყოს უწყვეტი სკოლის გარეთ“ და რომ ბავშვები უნდა გახდნენ აქტიური მონაწილეები თავიანთი საზოგადოების კონტროლსა და ორგანიზაციაში. [53]

მონადირე-შემგროვებელთა საზოგადოებებზე ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა, რომ თავისუფალი თამაში და კვლევა ბავშვებისთვის საზოგადოების კულტურის ეფექტური გადამცემები იყო. [54]

ჯორჯ დენისონის აზრით , დემოკრატიული გარემო არის სოციალური მარეგულირებელი: ჩვენი სურვილი, განვავითაროთ მეგობრობა, გამოვიღოთ პატივისცემა და შევინარჩუნოთ ის, რასაც ჯორჯ დენისონი უწოდებს „ბუნებრივ ავტორიტეტს“ გვაიძულებს ვიმოქმედოთ სოციალურად მისაღები გზებით (მაგ. და ა.შ.). [55]

კრიტიკა კულტურულ თეორიაზე დაფუძნებული [ რედაქტირება ]

ბავშვებზე გავლენას ახდენენ მრავალი სასწავლო გეგმები სკოლის სასწავლო გეგმის მიღმა: სატელევიზიო კურიკულუმები, რეკლამის განმთავსებლების სასწავლო გეგმები, რელიგიური თემების სასწავლო გეგმები, სკაუტები და სკაუტები, ენციკლოპედიები და ა.შ. ახალგაზრდებში ამ სხვა სასწავლო გეგმების გაცნობიერება და მათი კრიტიკის უნარი... სრული სისულელეა იმის ფიქრი, რომ ბავშვების დაუგეგმავ და არასტრუქტურირებულ გარემოში გათავისუფლებით ისინი შეიძლება განთავისუფლდნენ რაიმე მნიშვნელოვანი გზით, პირიქით, ისინი უსინათლოთა მიტოვებული. ჰაკსტერების ძალები, რომელთა მთავარი საზრუნავი არც ბავშვებია, არც სიმართლე და არც საზოგადოების ღირსეული მომავალი“. [56]

ემილ დიურკემი ამტკიცებს, რომ პრიმიტიული საზოგადოებიდან თანამედროვე საზოგადოებებზე გადასვლა ნაწილობრივ მოხდა, როდესაც უხუცესებმა მიიღეს შეგნებული გადაწყვეტილება, გადაეცათ ის, რაც ითვლებოდა მათი კულტურის ყველაზე არსებით ელემენტებად მომდევნო თაობებისთვის. ის ასკვნის, რომ თანამედროვე საზოგადოებები იმდენად რთულია - ბევრად უფრო რთული, ვიდრე პრიმიტიული მონადირე-შემგროვებელი საზოგადოებები - და როლები, რომლებიც ინდივიდებმა უნდა შეასრულონ საზოგადოებაში, იმდენად მრავალფეროვანია, რომ ფორმალური მასობრივი განათლება აუცილებელია სოციალური სოლიდარობის დასანერგად და რასაც ის უწოდებს "სეკულარულ მორალს". '. [57]

პოლიტიკური თეორია [ რედაქტირება ]

დემოკრატიული განათლების სხვადასხვა პოლიტიკური კომპონენტია. ერთი ავტორი განსაზღვრავს ამ ელემენტებს, როგორც ინკლუზიურობას და უფლებებს, თანაბარ მონაწილეობას გადაწყვეტილების მიღებაში და თანაბარ წახალისებას წარმატებისკენ. [58] დემოკრატიული განათლების ინსტიტუტის დემოკრატიული განათლების პრინციპები განსაზღვრავს რამდენიმე პოლიტიკურ პრინციპს,

გავლენა განათლების ხარისხზე [ რედაქტირება ]

პოლიტიკური სოციალიზაციის ტიპი, რომელიც ხდება დემოკრატიულ სკოლებში, მტკიცედ არის დაკავშირებული სათათბირო დემოკრატიის თეორიასთან. კლაუს ოფე და ულრიხ პრეუსი, სათათბირო დემოკრატიების პოლიტიკური კულტურის ორი თეორეტიკოსი ამტკიცებენ, რომ სათათბირო დემოკრატია თავის კულტურულ წარმოებაში მოითხოვს „გადაწყვეტილ და უწყვეტ სწავლის პროცესს, რომელშიც არ არის „მასწავლებლის“ და „სასწავლო გეგმის“ როლები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის, რაც უნდა ვისწავლოთ, არის ის საკითხი, რომელიც თავად სწავლის პროცესში უნდა მოვაგვაროთ“ [60] .

მათი მტკიცებით, სათათბირო დემოკრატიისა და მისი ინსტიტუტების პოლიტიკური კულტურა ხელს შეუწყობს უფრო „დიალოგიურ ფორმებს საკუთარი ხმის გასაგონად“, რაც „მიიღწევა თავისუფლების ფარგლებში, რომლის ფარგლებშიც პატერნალიზმი ჩაანაცვლებს ავტონომიურად მიღებული თვით-პატერნალიზმით, და ტექნოკრატიული ელიტიზმი მოქალაქეთა კომპეტენტური და თვითშეგნებული განსჯით“ [61] .

როგორც კურიკულარული, ადმინისტრაციული და სოციალური ოპერაცია სკოლებში, დემოკრატიული განათლება არსებითად მიზნად ისახავს ხალხის აღჭურვას „მათი ცხოვრების ფუნდამენტური ასპექტების შესახებ რეალური არჩევანის გაკეთებაზე“ [62] და ხდება დემოკრატიის შიგნით და დემოკრატიისთვის . [63] ეს შეიძლება იყოს „პროცესი, სადაც მასწავლებლები და სტუდენტები ერთობლივად მუშაობენ კურიკულუმის რეკონსტრუქციაზე, რათა მოიცავდეს ყველას“. [58] სულ მცირე, ერთ კონცეფციაში, დემოკრატიული განათლება ასწავლის სტუდენტებს „ მონაწილეობა მიიღონ თავიანთი საზოგადოების შეგნებულად რეპროდუცირებაში და შეგნებულ სოციალურ რეპროდუქციაში“. [64]ეს როლი მოითხოვს დემოკრატიულ განათლებას, რომელიც განხორციელდება სხვადასხვა გარემოში და მას ასწავლიან სხვადასხვა ადამიანი, მათ შორის „მშობლები, მასწავლებლები, საჯარო მოხელეები და რიგითი მოქალაქეები“. ამის გამო „დემოკრატიული განათლება იწყება არა მხოლოდ ბავშვებით, რომლებსაც უნდა ასწავლონ, არამედ იმ მოქალაქეებითაც, რომლებიც უნდა იყვნენ მათი მასწავლებლები“. [65]

მზადება დემოკრატიაში ცხოვრებისთვის [ რედაქტირება ]

დემოკრატიული განათლების „ყველაზე ძლიერი, პოლიტიკური დასაბუთება“ არის ის, რომ ის ასწავლის „მომავალი მოქალაქეობისთვის დემოკრატიული განხილვის ღირსებებს“. [66] სათათბირო დემოკრატიის ლიტერატურაში ხშირად მოიხსენიებენ ამ ტიპის განათლებას, როგორც აუცილებელ და ფუნდამენტურ სოციალურ და ინსტიტუციურ ცვლილებებს, რომლებიც აუცილებელია დემოკრატიის განვითარებისთვის, რომელიც მოიცავს ინტენსიურ მონაწილეობას ჯგუფური გადაწყვეტილების მიღებაში, მოლაპარაკებებში და შედეგების სოციალურ ცხოვრებაში. [67]

სამოქალაქო განათლება [ რედაქტირება ]

ფარული სასწავლო გეგმის კონცეფცია მოიცავს რწმენას, რომ ყველაფერი, რაც ისწავლება ავტორიტარულ გარემოში, ირიბად ასწავლის ავტორიტარიზმს. ამგვარად, სამოქალაქო განათლება, თუ ისწავლება სავალდებულო გარემოში, ძირს უთხრის საკუთარ გაკვეთილებს დემოკრატიაში. [68] დემოკრატიულ სკოლებში გავრცელებული რწმენაა, რომ დემოკრატია უნდა იყოს გამოცდილი, რომ ისწავლო. [69] [70] [71] ეს არგუმენტი შეესაბამება ლავეს მიერ შემეცნების კონტექსტში ჩატარებულ კვლევას .

კიდევ ერთი გავრცელებული რწმენა, რომელიც მხარს უჭერს სამოქალაქო განათლების სავალდებულო გაკვეთილების პრაქტიკას , არის ის, რომ დემოკრატიული ღირებულებების გადაცემა მოითხოვს დაკისრებულ სტრუქტურას. [72]

არგუმენტები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გადაიტანოს დემოკრატია და რამდენად და რამდენად ადრე უნდა მოექცნენ ბავშვებს დემოკრატიულად, მოყვანილია სხვადასხვა ლიტერატურაში, რომელიც ეხება სტუდენტთა ხმას , ახალგაზრდების მონაწილეობას და ახალგაზრდების გაძლიერების სხვა ელემენტებს . [73] [74]

განათლების სტანდარტული პროგრესული ხედვები, როგორც თანამშრომლობა, ტენდენციას ამცირებს საზოგადოებაში ძალაუფლების მოქმედებას. თუ მოსწავლეებმა უნდა „განვითარონ დემოკრატია“, ამტკიცებს ზოგიერთი მკვლევარი, მათ უნდა მიეწოდოთ ინსტრუმენტები საზოგადოების არადემოკრატიული ასპექტების გარდაქმნისთვის. დემოკრატია ამ გაგებით გულისხმობს არა მხოლოდ „გადაწყვეტილების მიღებაში მონაწილეობას“, ხედვას, რომელიც განსაკუთრებით დიუის მიეწერება, არამედ ძალაუფლებასთან სოლიდარობით დაპირისპირების უნარს. [75] [76]

ეკონომიკური თეორია [ რედაქტირება ]

დემოკრატიული განათლების ძირითადი მახასიათებლები შეესაბამება 21-ე საუკუნის ბიზნესისა და მენეჯმენტის პრიორიტეტებზე წარმოქმნილ კონსენსუსს. ასეთ მახასიათებლებს მიეკუთვნება გაზრდილი თანამშრომლობა, დეცენტრალიზებული ორგანიზაცია და რადიკალური კრეატიულობა. [77]

კურიკულუმის თეორია [ რედაქტირება ]

მიუხედავად იმისა, რომ დემოკრატიულ სკოლებს არ აქვთ ოფიციალური სასწავლო გეგმა, რასაც თითოეული სტუდენტი რეალურად აკეთებს, შეიძლება ჩაითვალოს საკუთარ სასწავლო გეგმად. [78] დიუი [79] იყო კვლევითი განათლების ადრეული ადვოკატი, რომელშიც სტუდენტების კითხვები და ინტერესები აყალიბებდა სასწავლო გეგმას, მკვეთრი განსხვავებით "ქარხნული მოდელისგან", რომელიც დაიწყო განათლებაზე დომინირება მე-20 საუკუნეში, როდესაც სტანდარტიზაცია ბევრისთვის სახელმძღვანელო პრინციპი გახდა. საგანმანათლებლო პრაქტიკა. მიუხედავად იმისა, რომ 1980-იან და 1990-იან წლებში იყო კვლევითი განათლების აღორძინება [80]21-ე საუკუნის სტანდარტების მოძრაობამ და სკოლის თანმდევმა რეფორმის მოძრაობამ ჩაახშო დემოკრატიული განათლების ავთენტური კვლევაზე ორიენტირებული მცდელობების უმეტესობა. სტანდარტების მოძრაობამ გააძლიერა სტანდარტიზებული ტესტები წიგნიერებასა და წერაში, უგულებელყო მეცნიერების კვლევა, ხელოვნება და კრიტიკული წიგნიერება.

დემოკრატიულმა სკოლებმა შეიძლება არ მიიჩნიონ მხოლოდ კითხვა, წერა და არითმეტიკა წარმატებული ზრდასრული ადამიანის ნამდვილ საფუძვლად. [81] როგორც ნილმა თქვა "ჯოჯოხეთში არითმეტიკა". [82] მიუხედავად ამისა, არსებობს საერთო რწმენა, რომ ადამიანები საბოლოოდ ისწავლიან "საფუძვლებს", როდესაც მათ განუვითარდებათ შიდა მოტივაცია. [83] [84] გარდა ამისა, განმანათლებელი, რომელიც ახორციელებს საგამოძიებო პროექტებს, განიხილავს „შემდეგ ნაბიჯებს“ მოსწავლის სწავლაში და საჭიროების შემთხვევაში აერთიანებს ძირითად საგანს. ამის მიღწევა უფრო ადვილია დაწყებითი სკოლების პირობებში, ვიდრე საშუალო სკოლის პირობებში, რადგან დაწყებითი სკოლის მასწავლებლები, როგორც წესი, ასწავლიან ყველა საგანს და აქვთ დროის დიდი ბლოკები, რაც საშუალებას აძლევს ჩაატაროს სიღრმისეული პროექტები, რომლებიც აერთიანებს სასწავლო გეგმას ცოდნის სხვადასხვა სფეროდან.

ალენ კოშევამ [85] ჩაატარა კვლევა, რომელიც ხაზს უსვამდა დაძაბულობას დემოკრატიულ განათლებასა და მასწავლებელთა კონტროლის როლს შორის, აჩვენა, რომ მეხუთე კლასის კლასში ბავშვები ცდილობდნენ დემოკრატიული პრაქტიკის უზურპაციას სხვების დასამორჩილებლად არასათანადო გავლენის გამოყენებით, ისევე როგორც წარმომადგენლობითი დემოკრატიები ხშირად ვერ ახერხებენ ფოკუსირებას. საერთო სიკეთეზე ან უმცირესობის ინტერესების დაცვაზე. მან აღმოაჩინა, რომ კლასების შეხვედრებმა, სამსახურებრივი განათლება, გაჯერება ხელოვნებაში და აქცენტი ინტერპერსონალურ ზრუნვაზე დაეხმარა ამ გამოწვევების დაძლევაში. კვლევითი განათლების გამოწვევების მიუხედავად, საკლასო ოთახები, რომლებიც სტუდენტებს საშუალებას აძლევს გააკეთონ არჩევანი სასწავლო გეგმის შესახებ, უბიძგებს სტუდენტებს არა მხოლოდ ისწავლონ დემოკრატიის შესახებ, არამედ განიცადონ ის.

პრაქტიკაში [ რედაქტირება ]

თამაში [ რედაქტირება ]

დემოკრატიული სკოლების თვალსაჩინო მახასიათებელია თამაში ყველგან . ყველა ასაკის სტუდენტები, განსაკუთრებით ახალგაზრდები, ხშირად ატარებენ დროის უმეტეს ნაწილს თავისუფალ თამაშში, ან თამაშში ( ელექტრონულ ან სხვაგვარად). თამაშის შეზღუდვის, კონტროლის ან პირდაპირი თამაშის მცდელობა უნდა იყოს დემოკრატიულად დამტკიცებული, სანამ განხორციელდება. [86] თამაში განიხილება, როგორც საქმიანობა, ისევე როგორც აკადემიური საქმიანობა, ხშირად უფრო ღირებული. თამაში არსებითად ითვლება სწავლისთვის, განსაკუთრებით კრეატიულობის გასაძლიერებლად. [87]

კითხვა, წერა და არითმეტიკა [ რედაქტირება ]

კითხვის სწავლის ინტერესი სხვადასხვა ასაკში ჩნდება. [84] პროგრესული განმანათლებლები ხაზს უსვამენ სტუდენტების არჩევანს კითხვის შერჩევისას, ასევე წერის თემებზე. გარდა ამისა, სტივენ კრაშენი [88] და დემოკრატიული განათლების სხვა მომხრეები ხაზს უსვამენ ბიბლიოთეკების როლს დემოკრატიული განათლების ხელშეწყობაში. სხვები, როგორიცაა საბავშვო ავტორი ჯუდი ბლუმი, საუბრობდნენ ცენზურის წინააღმდეგ, როგორც ანტაგონისტური დემოკრატიული განათლების მიმართ, [89] ხოლო სასკოლო რეფორმის მოძრაობამ, რომელიც მიიპყრო ფედერალურმა ინიციატივამ „არა ბავშვი არ დარჩეს“ და მოგვიანებით „რბოლა ზევით“. და საერთო ძირითადი სტანდარტების მოძრაობა, ხაზს უსვამს სასწავლო გეგმაზე მკაცრ კონტროლს.

კვლევა დემოკრატიული განათლების შესახებ [ რედაქტირება ]

  • გაერთიანებული სამეფოს 12 სკოლის ყოფილი სკოლის ინსპექტორის მიერ ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა, რომ დემოკრატიული სკოლა აჩენს სწავლის უფრო მეტ მოტივაციას და თვითშეფასებას მოსწავლეებში. [90]
  • ისრაელში ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა, რომ მეცნიერებისადმი ინტერესის შემცირება, რომელიც რეგულარულად ხდება ჩვეულებრივ სკოლებში, არ მომხდარა დემოკრატიულ სკოლებში. [91]
  • ამერიკის შეერთებული შტატების სუდბერის სკოლების სტუდენტებზე ჩატარებული სამი კვლევა მიუთითებს, რომ სტუდენტები "უმაღლეს განათლებაში (მათთვის ვინც აირჩიეს ეს გზა) და კარიერაში. ჩვენი საზოგადოება და აცხადებენ, რომ ისინი თავს დადებითად გრძნობენ პირადი პასუხისმგებლობის გრძნობის, თვითკონტროლის, სწავლისადმი მუდმივი ინტერესისა და დემოკრატიული ღირებულებების გამო, რომლებიც მათ სუდბერის ველზე შეიძინეს. [92]
  • გაერთიანებული სამეფოს Sands School 2013 წელს შემოწმდა Ofsted- ის მიერაღმოჩნდა, რომ "კარგი" იყო მთელი რიგი "გამორჩეული" მახასიათებლებით. დებულების არც ერთი სფერო არ აღმოჩნდა "კარგზე" ნაკლები და ყველა ნორმატიული რეგულაცია (სკოლის "სტანდარტები") სრულად იყო დაცული. ეს იგივე შედეგია, რაც წინა 2010 წლის ინსპექტირებაში. Ofsted-მა დააფიქსირა, რომ მონაწილეობა მიიღო გადაწყვეტილების მიღების პროცესმა განავითარა "მოაზროვნეობის განსაკუთრებული თვისებები და დაბალანსებული არგუმენტების შეთავაზების უნარი". მოსწავლეთა კარგი მიღწევები აღმოჩნდა "დემოკრატიული სტრუქტურების შედეგი". პიროვნული განვითარება ჩაითვალა "გამორჩეულად" განსაკუთრებული გავლენის გამო. დემოკრატიული პრინციპები. ინსპექტორზე განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინა მოსწავლეთა ქცევამ და აღნიშნა, რომ "გაკვეთილები ურთიერთპატივისცემის ატმოსფეროში მიმდინარეობდა" და რომ "

განათლება დემოკრატიულ საზოგადოებაში [ რედაქტირება ]

როდესაც ინგლისური არისტოკრატია გზას უთმობდა დემოკრატიას, მეთიუ არნოლდმა გამოიკვლია პოპულარული განათლება საფრანგეთსა და სხვა ქვეყნებში, რათა დაედგინა განათლების რა ფორმა შეეფერება დემოკრატიულ ეპოქას. [94] არნოლდი წერდა, რომ „დემოკრატიის სული“ არის „ადამიანის ბუნების“ ნაწილი, რომელიც მონაწილეობს „საკუთარი არსის დადასტურების მცდელობაში... საკუთარი არსებობის სრულად და თავისუფლად განვითარებისთვის“. [95]

ინდუსტრიული ეპოქის დროს ჯონ დიუი ამტკიცებდა, რომ ბავშვებს არ უნდა მიეცეს ერთი და იგივე წინასწარ განსაზღვრული სასწავლო პროგრამა. დემოკრატიასა და განათლებაში ის ავითარებს განათლების ფილოსოფიას, რომელიც დაფუძნებულია დემოკრატიაზე. ის ამტკიცებს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვები უნდა იყვნენ აქტიური მონაწილეები თავიანთი განათლების შექმნაში და სანამ ბავშვებმა უნდა განიცადონ დემოკრატია, რომ ისწავლონ დემოკრატია, მათ სჭირდებათ ზრდასრულთა ხელმძღვანელობა, რათა ჩამოყალიბდნენ პასუხისმგებელ მოზრდილებად. [96]

ემი გუტმანი ამტკიცებს დემოკრატიულ განათლებაში, რომ დემოკრატიულ საზოგადოებაში ყველას აქვს როლი ბავშვების აღზრდაში. ეს როლები საუკეთესოდ არის შეთანხმებული სათათბირო დემოკრატიის გზით . [97]

ჟურნალი დემოკრატია და განათლება იკვლევს „კონცეპტუალურ საფუძვლებს, სოციალურ პოლიტიკას, ინსტიტუციურ სტრუქტურებს და სწავლება/სწავლის პრაქტიკას, რომელიც დაკავშირებულია დემოკრატიულ განათლებასთან“. „დემოკრატიულ განათლებაში“ ისინი გულისხმობენ „ახალგაზრდობის განათლებას... დემოკრატიულ საზოგადოებაში აქტიური მონაწილეობისთვის“. [98]

იაკოვ ჰეხტი ამტკიცებს, რომ დემოკრატიული განათლება, როგორც განათლება, რომელიც ემზადება დემოკრატიულ კულტურაში ცხოვრებისთვის, ის არის კომპლექსური თავსატეხის დაკარგული ნაწილი, რომელიც არის დემოკრატიული სახელმწიფო. [99]

სასწავლო პროგრამები [ რედაქტირება ]

ისრაელის დემოკრატიული განათლების ინსტიტუტი და კიბუციმის კოლეჯი თელ-ავივში თანამშრომლობენ განათლების ბაკალავრის (B. Ed.) ხარისხით დემოკრატიული განათლების სპეციალიზაციის სერთიფიკატის შესთავაზებლად. მოსწავლეთა სწავლება ხდება როგორც ჩვეულებრივ, ასევე დემოკრატიულ სკოლებში. [100]

სამართლებრივი საკითხები [ რედაქტირება ]

გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია [ რედაქტირება ]

გაეროს შეთანხმებები მხარს უჭერს და აწესებს შეზღუდვებს განათლების ვარიანტებზე, მათ შორის დემოკრატიულ განათლებაზე:

გაეროს ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციის 26(3) მუხლი ამბობს, რომ „მშობლებს აქვთ წინასწარი უფლება აირჩიონ განათლება, რომელიც მიეცემათ მათ შვილებს“. [101] მიუხედავად იმისა, რომ ეს თავისთავად მშობლებს უფლებას აძლევს აირჩიონ დემოკრატიული განათლება, გაეროს ბავშვთა უფლებების კონვენციის 28-ე და 29-ე მუხლები აყალიბებენ მოთხოვნებს საგანმანათლებლო პროგრამებზე: დაწყებითი განათლება სავალდებულოა, თითოეული მოსწავლის ყველა ასპექტი უნდა იყოს მათი სრული პოტენციალით განვითარებული და განათლება უნდა მოიცავდეს ისეთი საგნებისადმი პატივისცემის განვითარებას, როგორიცაა ეროვნული ღირებულებები და ბუნებრივი გარემო, ყველა ხალხს შორის მეგობრობის სულისკვეთებით. [102]

გარდა ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ კონვენციის მე-12 მუხლის 1-ლი პუნქტი ავალდებულებს, რომ ბავშვებს შეეძლოთ მონაწილეობა მიიღონ ყველა საკითხზე, რომელიც მათ ეხება, მათ შენიშვნას ექნება შეზღუდული წონა, „საჭირო წონა ბავშვის ასაკისა და სიმწიფის შესაბამისად“. [102]

სამერჰილი [ რედაქტირება ]

1999 წელს სამერჰილმა მიიღო „საჩივრის შეტყობინება“ არასავალდებულო გაკვეთილების პოლიტიკის გამო, პროცედურა, რომელიც ჩვეულებრივ იწვევდა დახურვას; სამერჰილმა გააპროტესტა განცხადება [103] და წავიდა სპეციალური საგანმანათლებლო ტრიბუნალის წინაშე. სამერჰილს წარმოადგენდა ცნობილი ადამიანის უფლებათა ადვოკატი ჯეფრი რობერტსონ QC . მთავრობის საქმე მალევე ჩაიშალა და მორიგება შესთავაზეს. ეს შეთავაზება განიხილეს და შეთანხმდნენ სკოლის ოფიციალურ შეხვედრაზე, რომელიც ნაჩქარევად იყო მოწვეული სასამართლო დარბაზში, სასამართლოში მყოფი მოსწავლეებისა და მასწავლებლების კვორუმისგან. დასახლება გარანტირებული იყო, რომ Summerhill-ის მომავალი ინსპექტირება შეესაბამებოდა Summerhill-ის საგანმანათლებლო ფილოსოფიას. [104]

თეორეტიკოსები [ რედაქტირება ]

  • ჯოზეფ აგასი - ისრაელი ფილოსოფოსი და დემოკრატიის მომხრე
  • მაიკლ ეპლი - სოციოლოგი, დემოკრატიული განათლების მეცნიერი, ვისკონსინის უნივერსიტეტი-მედისონი
  • მეთიუ არნოლდი - წერდა განათლების შესახებ დემოკრატიის ეპოქაში
  • სრეიაში ჯუმკი ბასუ – ნიუ-იორკის უნივერსიტეტის მკვლევარი და დემოკრატიული მეცნიერების სწავლების ავტორი
  • პიერ ბურდიე - ანთროპოლოგი, სოციალური თეორეტიკოსი, კოლეჯ დე ფრანსი
  • ჯორჯ დენისონი - ამერიკელი მწერალი, ავტორი
  • ჯონ დიუი - სოციოლოგი, პროგრესული განათლების თეორეტიკოსი, ჩიკაგოს უნივერსიტეტი
  • ემილ დიურკემი - სოციოლოგი, ფუნქციონალისტური განათლების თეორეტიკოსი
  • მიშელ ფუკო - პოსტმოდერნული ფილოსოფოსი, კალიფორნიის უნივერსიტეტი, ბერკლი
  • პიტერ გრეი – ფსიქოლოგი, დემოკრატიული განათლების მეცნიერი, ბოსტონის კოლეჯი
  • დანიელ გრინბერგი - Sudbury Valley School-ის ერთ-ერთი დამაარსებელი
  • ემი გუტმანი - პოლიტოლოგი, დემოკრატიული განათლების მეცნიერი, პენსილვანიის უნივერსიტეტის პრეზიდენტი
  • იაკოვ ჰეხტი - ჰადერაში სკოლის დამფუძნებელი, მსოფლიოში პირველი, რომელსაც დემოკრატიული სკოლა უწოდეს და IDEC- ის დამფუძნებელი .
  • ჯონ ჰოლტი - ჩვეულებრივი განათლების კრიტიკოსი და სწავლის გაუქმების მომხრე, რომელიც ასევე შეიძლება გაკეთდეს სახლში
  • ივან ილიჩი - ფილოსოფოსი, მღვდელი, ავტორი "Deschooling Society"
  • ლოურენს კოლბერგი - პროფესორი, მორალური და დემოკრატიული განათლების პიონერი
  • ჰომერ ლეინი - დემოკრატიული განათლების პიონერი, ფორდის რესპუბლიკის (1907–12) და პატარა თანამეგობრობის (1913–17) დამაარსებელი.
  • დებორა მეიერი - ნიუ-იორკისა და ბოსტონში დემოკრატიული სკოლების დამფუძნებელი, მწერალი
  • AS Neill - დემოკრატიული განათლების პიონერი, Summerhill სკოლის დამფუძნებელი
  • კლაუს ოფფი – პოლიტოლოგი, სათათბირო დემოკრატიული კულტურის თეორეტიკოსი, Hertie School of Governance
  • კარლ პოპერი - ფილოსოფოსი ლონდონის ეკონომიკის სკოლაში
  • ბერტრანდ რასელი - ფილოსოფოსი, განათლების შესახებ ავტორი და Beacon House სკოლის დამფუძნებელი

აგრეთვე იხილეთ [ რედაქტირება ]

ციტატები [ რედაქტირება ]

  1. Provenzo, EF Jr. (ed) (2008) განათლების სოციალური და კულტურული საფუძვლების ენციკლოპედია . Thousand Oaks, CA: Sage. გვ 238.
  2. ვაგიდი, იუსეფი (2014). პედაგოგიკა საზღვრებს გარეთ: დემოკრატიული განათლების დაუმორჩილებელი ვარიაციები . გვ. 33. ISBN 978-9462096165.
  3. ლოკი, ჯონ (1692) რამდენიმე აზრი განათლებასთან დაკავშირებით, პუნქტი 73.1.
  4. Rousseau, Jean-Jacques (1904), Emile ou l'éducation, Garnier Frères, Paris, გვერდი 197: “. . si nous trouvons que ce travail n'est bon à rien, nous ne le reprendrons plus“.
  5. რუსო 1904, გვერდი 22 „Il ne doit pas donner des préceptes, il doit les faire trouver“.
  6. რუსო 1904, გვერდი 173: „Qu'il n'apprenne pas la Science, qu'il l'invente“
  7. Rousseau 1904, გვერდი 121: „Substituer des livres à tout cela, ce n'est pas nous apprendre a nous servir de la raison d'autrui; c'est nous apprendre à beaucoup croire, et à ne jamais rien savoir
  8. ტოლსტოი, ლეო, „სკოლა იასნაია პოლიანაში“ ტოლსტოის განათლების შესახებ , თარგმნა ლეო ვინერმა (1967), ჩიკაგოს უნივერსიტეტის გამომცემლობა, გვერდი 233.
  9. ერნესტ ჯეი სიმონსი (1968). "3. წერილები განათლების შესახებ" . ტოლსტოის ნაწერების შესავალი . წაკითხვის თარიღი : 2015-01-04 .
  10. "იანუშ კორჩაკი" . ებრაული ვირტუალური ბიბლიოთეკა . წაკითხვის თარიღი : 2015-01-04 .
  11. Korczak, Janusz (1991), Von Kindern und anderen Vorbildern, Güterslohe Verlagshaus (თარგმანი პოლონურიდან), გვერდი 78.
  12. Korczak, Janusz (1979) Von Kindern und anderen Vorbildern, Güterslohe Verlagshaus, გვერდები 82–83.
  13. გელერი, კარლი (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . ლაიფციგი: ტოლოგი. გვ. 109. ISBN 9783937797908.
  14. http://www.unseelie.org/ , დიზაინი კრის ბერდის http://cbirdesign.com/ , მოვლა და პროგრამირება სკოტ დევიდ გრეის მიერ. "Sudbury Valley School • SVS-ის შესახებ – როგორ მუშაობს სკოლა" . www.sudval.com . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი . {{cite web}}: გარე ბმული ( დახმარება )|first= and |last=
  15. კენ რობინსონი, ლუ არონიკა (2015). კრეატიული სკოლები: ძირითადი რევოლუცია, რომელიც გარდაქმნის განათლებას . გვ. 152-153 წწ. ISBN 9780698142848.
  16. ჰეხტი, იაკოვი (2010) დემოკრატიული განათლება: ისტორიის დასაწყისი, ინოვაციის კულტურა, ISBN 978-0-9745252-9-7 . გვ 57–68 
  17. "დემოკრატიული სკოლები - განათლების რევოლუცია - ალტერნატიული განათლების რესურსების ორგანიზაცია" . www.educationrevolution.org . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  18. "Academic.evergreen.edu სიცოცხლის დასასრული – ტექნიკური ამბები" . აკადემიური.მარადმწვანე .edu . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  19. საუბარი AS Neill-სა და Mario Montessori-ს შორის, Redbook Magazine, 1964 წლის დეკემბერი, ხელახლა დაბეჭდილი, როგორც "რადიკალური კერძო სკოლები" ამ ჟურნალში არის სკოლების შესახებ 1(1), აპრილი 1966, გვ.
  20. დენიელ ლინდენ დიუკი (1978 წლის სექტემბერი). სკოლის რეტრანსფორმაცია: თანამედროვე ალტერნატიული სკოლების გაჩენა შეერთებულ შტატებში . ნელსონ-ჰოლი. გვ. 6 . ISBN 978-0-88229-294-6. წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 3 ივნისი .
  21. "თავისუფალი სკოლები, თავისუფალი ხალხი" . pathsoflearning.net . დაარქივებულია ორიგინალიდან 2008 წლის 25 დეკემბერს . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  22. "AERO-ს შესახებ" . Educationrevolution.org . დაარქივებულია ორიგინალიდან 26 აპრილი 2013 . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  23. "ADEC - ავსტრალიის დემოკრატიული განათლების საზოგადოება" . adec.edu.au. _ წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  24. "დემოკრატია მნიშვნელოვანია" . www.democracymatters.org.uk/ . წაკითხვის თარიღი : 2019 წლის 15 მარტს .
  25. Berlin, IDEC 2005. „IDEC 2005 – Documentation“ . en.idec2005.org . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  26. „ევროპის დემოკრატიული განათლების საზოგადოება – დემოკრატიული განათლება“ . www.eudec.org . დაარქივებულია ორიგინალიდან 27 მარტი 2014 . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  27. "სახლი" . www.idenetwork.org .
  28. სოციოკრატია სკოლებში რუკა, ხელმისაწვდომია: https://schoolcirclesfilm.com/sociocracy-in-schools/
  29. ^ მაგალითად, სამერჰილი და კაპრიოლე
  30. "SchülerInnenschule im Wiener WUK" . SchülerInnenschule . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  31. "დაარქივებული ასლი" . დაარქივებულია ორიგინალიდან - 2012-05-16 . წაკითხვის თარიღი : 2012-08-09 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  32. ^ რა არის თვითმართული განათლება? თვითმართული განათლების ალიანსი, ხელმისაწვდომია: https://www.self-directed.org/sde/
  33. "Moo Baan Dek" . ffc.or.th. _ დაარქივებულია ორიგინალიდან 2012 წლის 4 ნოემბერს . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  34. "პეპლები არასამთავრობო ორგანიზაცია" . butterflieschildrights.org . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  35. "Albany Free School" . albanyfreeschool.org . დაარქივებულია ორიგინალიდან 2013 წლის 18 იანვარს . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  36. "Windsor House School - ოთახი, რომ გაიზარდოთ და იყოთ საკუთარი თავი" . windsorhouseschool.org . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  37. "ALPHA II ალტერნატიული სკოლა" . schoolweb.tdsb.on.ca . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  38. "ლუმიარი" . www.lumiar.org.br . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  39. "ნუსტრა ესკუელა" . www.nuestraescuela.org . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  40. "Liceum ASSA" . www.assa.wroc.pl. _ წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  41. "ტოკიო შური" . შურე.ან.jp . დაარქივებულია ორიგინალიდან 2002 წლის 16 აპრილი . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  42. "პეპლები არასამთავრობო ორგანიზაცია" . www.butterflieschildrights.org . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  43. „ჰაილენდის სკოლა: დემოკრატიული სკოლა-ინტერნატი და ყოველდღიური სკოლა WV, აშშ“ . ჰაილენდის სკოლა: დემოკრატიული პანსიონი და ყოველდღიური სკოლა WV, აშშ . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  44. Gould, E. (2003) The University in a Corporate Culture. იელის უნივერსიტეტის გამოცემა. გვ 224.
  45. Williams-Boyd, P. (2003) საშუალო კლასის განათლება: საცნობარო სახელმძღვანელო. ABC-CLIO. გვ 296.
  46. Greenberg, D. (1987) " სწავლა ", ბოლოს და ბოლოს თავისუფალი - სუდბერის ველის სკოლა. წაკითხვის თარიღი: 2010 წლის 13 აგვისტო.
  47. ჯონ ლოკი (1779). ზოგიერთი აზრი განათლებასთან დაკავშირებით: ჯონ ლოკის მიერ, ესკ . ჯ. და რ. ტონსონი . წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 26 მაისი .81-ე პუნქტი
  48. ჟან-ჟაკ რუსო; ჯონ რუსო (2007 წლის 30 აგვისტო). ემილი, ან განათლებაზე . NuVision Publications, LLC. ISBN 978-1-61536-196-0. წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 26 მაისი ., გვ.63
  49. მარანო, ჰანა ესტროფი (15 თებერვალი, 2012 წ.). "განათლება: კლასი დათხოვილია" . ფსიქოლოგია დღეს . წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 26 მაისი .
  50. ^ კამპელონე, ჯოზეფ; ტურლი, რაიმონდი (რედ.). "მოზარდის ტვინის გაგება" . როჩესტერის უნივერსიტეტის სამედიცინო ცენტრი . დაარქივებულია ორიგინალიდან - 2013-05-12 . წაკითხვის თარიღი: 2021 წლის 24 თებერვალი .
  51. "თინეიჯერული ტვინი" . harvardmagazine.com . 2008 წლის 1 სექტემბერი . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  52. H. Kelsen, Ethics, Vol. 66, No. 1, ნაწილი 2: დემოკრატიის საფუძვლები (ოქტომბერი, 1955), გვ. 1–101
  53. პროგრესული განათლების ასოციაცია (აშშ). განათლების ახალი პრაქტიკის შეფასების არაფორმალური კომიტეტი; ჯორჯ დერვუდ ბეიკერი; რობერტ მორისი უილიამ ტრევერსი; მეიბელ ვიოლა კასელი (1941). ახალი მეთოდები Vs. ძველი ამერიკულ განათლებაში: უახლესი შედარებითი კვლევების ანალიზი და შეჯამება . მასწავლებელთა კოლეჯი, კოლუმბიის უნივერსიტეტი. გვ. 53 . წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 26 მაისი .
  54. გრეი, პ. ბუნების ძლიერი დამრიგებლები: თავისუფალი თამაშისა და ძიების აღმზრდელობითი ფუნქციები. თვალი პსი ჩიზე , 12 (#1), 18–21. 2007. < http://www.psichi.org/Pubs/Articles/Article_645.aspx > [ მკვდარი ბმული ]
  55. ჯორჯ დენისონი (1999). ბავშვების ცხოვრება: პირველი ქუჩის სკოლის ამბავი . Boyton/Cook Publishers. ISBN 978-0-86709-483-1. წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 26 მაისი .
  56. ^ ტერენს ე. დილი; რობერტ რ. ნოლანი (1978). ალტერნატიული სკოლები: იდეოლოგიები, რეალობები, გაიდლაინები . ნელსონ-ჰოლი. გვ. 207. ISBN 978-0-88229-383-7. წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 26 მაისი .
  57. ემილ დიურკემი (1961). მორალური განათლება . Courier Dover Publications. ISBN 978-0-486-14345-3. წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 26 მაისი .
  58. ^ a b ინგლისური, LD (2002) მათემატიკური განათლების საერთაშორისო კვლევის სახელმძღვანელო. Lawrence Erlbaum Associates. გვ 21.
  59. "კურსი კონსულტანტებისთვის დემოკრატიული პროცესების შესახებ" დაარქივებულია 2008-09-08 Wayback Machine- ში, დემოკრატიული განათლების ინსტიტუტში. წაკითხულია 1/13/09.
  60. ოფფე, კლაუსი და ულრიხ პრეუსი. „დემოკრატიული ინსტიტუტები და მორალური რესურსები“ „პოლიტიკური თეორია დღეს“. დევიდ ჰელდი, რედ. Cambridge: Polity, 1991, 168.
  61. ოფფე, კლაუსი და ულრიხ პრეუსი. „დემოკრატიული ინსტიტუტები და მორალური რესურსები“ „პოლიტიკური თეორია დღეს“. დევიდ ჰელდი, რედ. Cambridge: Polity, 1991, 170–1.
  62. ბლეკერი, დიჯეი (2007) დემოკრატიული განათლება გაჭიმული თხელი: როგორ ართულებს სირთულე ლიბერალურ იდეალს. SUNY პრესა. გვ 126.
  63. Bridges, D. (1997) განათლება, ავტონომია და დემოკრატიული მოქალაქეობა: ფილოსოფია ცვალებად სამყაროში. Routledge. გვ 76.
  64. Gutmann, A. (1987) დემოკრატიული განათლება. პრინსტონის უნივერსიტეტის გამოცემა. გვ 321.
  65. Gutmann, A. (1987) გვ 99.
  66. Curren, R. (2007) განათლების ფილოსოფია: ანთოლოგია. Blackwell Publishing. გვ 163.
  67. დემოკრატიული განათლება პრაქტიკაში: Mission Hill School-ის შიგნით . მასწავლებელთა კოლეჯის პრესა. 23 დეკემბერი 2012. ISBN 978-0807753804.
  68. Portis, E. (2003) „დემოკრატიული განათლება და პოლიტიკური მონაწილეობა“, ნაშრომი წარმოდგენილი ამერიკის პოლიტიკურ მეცნიერებათა ასოციაციის ყოველწლიურ შეხვედრაზე, Philadelphia Marriott Hotel, ფილადელფია, PA. წაკითხვის თარიღი: 15.1.09.
  69. გრინბერგი, დ. (1992), განათლება ამერიკაში – ხედი სადბერის ველიდან, „დემოკრატია უნდა იყოს გამოცდილი, რომ ისწავლო“. წაკითხვის თარიღი: 2010 წლის 13 აგვისტო.
  70. საუბარი AS Neill-სა და Mario Montessori-ს შორის, ჟურნალი Redbook, 1964 წლის დეკემბერი, ხელახლა დაბეჭდილი, როგორც "რადიკალური კერძო სკოლები" ამ ჟურნალში არის სკოლების შესახებ 1(1), აპრილი 1966, 17
  71. ^ აგრეთვე იხილეთ არისტოტელე: "რაც უნდა ვისწავლოთ, სანამ ჩვენ შევძლებთ მათ გაკეთებას, ვსწავლობთ მათი კეთებით." in Bynum, WF and Porter, R. (eds) (2005) Oxford Dictionary of Scientific Quotations. ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამომცემლობა. 21:9.
  72. ^ იხილეთ, მაგალითად, ემი გუტმანის დემოკრატიული განათლება
  73. Mendel-Reyes, M. (1998) "პედაგოგია მოქალაქეობისთვის: სერვისული სწავლა და დემოკრატიული განათლება", ახალი მიმართულებები სწავლებისა და სწავლისთვის. 73 , გვ. 31 – 38.
  74. Sehr, DT (1997) განათლება სახალხო დემოკრატიისთვის. SUNY პრესა . გვ 178.
  75. Mills, CW (2008) "სოციოლოგიური წარმოსახვა"
  76. Schutz, A. (2010) სოციალური კლასი, სოციალური მოქმედება და განათლება: პროგრესული დემოკრატიის წარუმატებლობა. პალგრეივი .
  77. „ჰარვარდის ბიზნეს მიმოხილვა – იდეები და რჩევები ლიდერებისთვის“ . hbr.org .
  78. კარლო რიჩი (1 იანვარი 2012). ნებაყოფლობითი სასწავლო გეგმა, Unschooling და თვითმიმართულება . Ricci გამომცემლობა. ISBN 978-0-9878518-1-9. წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 7 ივნისი .
  79. ჯონ დიუი 1916 დემოკრატია და განათლება , მაკმილანი
  80. Kathy Short, Jerome Harste, and Carolyn Burke 1996, "Creating Classrooms for Autos and Inquirers, 2nd Edition", Portsmouth, NH: Heinemann
  81. დანიელ გრინბერგი (1992 წლის 1 იანვარი). ""საფუძვლები" ხელახლა გამოკვლეული". განათლება ამერიკაში: ხედი სადბერის ველიდან . სუდბერის ველის სკოლა. გვ. 19–22. ISBN 978-1-888947-07-6. წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 7 ივნისი .
  82. საუბარი AS Neill-სა და Mario Montessori-ს შორის, ჟურნალი Redbook, 1964 წლის დეკემბერი, ხელახლა დაბეჭდილი, როგორც "რადიკალური კერძო სკოლები" ამ ჟურნალში არის სკოლების შესახებ 1(1), აპრილი 1966, გვ.
  83. დანიელ გრინბერგი (1995). ბოლოს უფასოა: სუდბერის ველის სკოლა . სუდბერის ველის სკოლა. გვ 2–. ISBN 978-1-888947-00-7. წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 7 ივნისი .
  84. a b Mario Montessori, AS Neill-თან საუბარში, ჟურნალი Redbook, 1964 წლის დეკემბერი, ხელახლა დაბეჭდილი, როგორც "რადიკალური კერძო სკოლები" ამ ჟურნალში არის სკოლების შესახებ 1(1), აპრილი 1966, გვ.
  85. ალენ კოშევა 1999, "დისციპლინა და დემოკრატია: მასწავლებლები სასამართლოში" პორტსმუთი, NH: Heinemann
  86. "საბავშვო პოლიტიკა" . thisamericanlife.org . 2011 წლის 14 იანვარი . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  87. http://www.unseelie.org/ , დიზაინი კრის ბერდის http://cbirdesign.com/ , მოვლა და პროგრამირება სკოტ დევიდ გრეის მიერ. "Sudbury Valley School • ონლაინ ბიბლიოთეკა. ძირითადი იდეები" . sudval.org . დაარქივებულია ორიგინალიდან - 2017-12-27 . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი . {{cite web}}: გარე ბმული ( დახმარება )|first= and |last=
  88. „სტივენ კრაშენი 2014 / საერთო ბირთვი: კატასტროფა ბიბლიოთეკებისთვის, კატასტროფა ენობრივი ხელოვნებისთვის, კატასტროფა ამერიკული განათლებისთვის ცოდნის ძიება 42(3): 37–45 (2014)
  89. ცენზურა, ინდექსი (2013 წლის 23 სექტემბერი). "ჯუდი ბლუმი აკრძალულია" .
  90. „ჰანამის მოხსენება“ (PDF) .
  91. ვედერ-ვაისი, დანა; ფორტუსი, დავითი (2011). "მოზარდების მოტივაციის დაქვეითება მეცნიერების სწავლისთვის: გარდაუვალია თუ არა?". მეცნიერების სწავლების კვლევის ჟურნალი . 48 (2): 199–216. ბიბკოდი : 2011JRScT..48..199V . doi : 10.1002/ჩაი.20398 . ISSN 1098-2736 . 
  92. „დემოკრატიული სკოლები“ . სკოლის ალტერნატივები . წაკითხვის თარიღი : 2019-11-27 .
  93. გელდერლუსი, პიტერი (2010). ანარქია მუშაობს .
  94. კირკი, რასელი (1962). "მეთიუ არნოლდი: დემოკრატიული განათლება მიმოხილული რასელ კირკის მიერ" . მასწავლებელთა კოლეჯის ჩანაწერი . 63 (8): 661 . წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 20 მაისი .
  95. მეთიუ არნოლდი (1962). დემოკრატიული განათლება . მიჩიგანის უნივერსიტეტის პრესა. გვ 7–. ISBN 978-0-472-11652-2. წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 20 მაისი .
  96. ჯონ დიუი (2010). დემოკრატია და განათლება: შესავალი განათლების ფილოსოფიაში . ინდოევროპული გამომცემლობა. ISBN 978-1-60444-120-8. წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 20 მაისი .
  97. ემი გუტმანი (1999 წლის 29 მარტი). დემოკრატიული განათლება . პრინსტონის უნივერსიტეტის გამოცემა. ISBN 978-1-4008-2291-1. წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 20 მაისი .
  98. „ჟურნალი დემოკრატია და განათლება – ლუისისა და კლარკის განათლებისა და კონსულტაციის სამაგისტრო სკოლა“ . demokrateducationjournal.org . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 27 დეკემბერი .
  99. "განათლება 2.0: პირამიდის პარადიგმიდან ქსელის პარადიგმამდე" . Education-cities.com . წაკითხვის თარიღი : 2015 წლის 27 დეკემბერი .
  100. კიბუციმის კოლეჯის დემოკრატიული განათლების ინსტიტუტი
  101. „ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია“ . Გაერთიანებული ერები. 1948 წლის 10 დეკემბერი . წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 14 მაისი .
  102. a b გაეროს გენერალური ასამბლეა (20 ნოემბერი, 1989 წ.). "გაეროს ბავშვთა უფლებების კონვენციის ტექსტი" . ohchr.org . გაეროს ადამიანის უფლებათა უმაღლესი კომისრის ოფისი . წაკითხვის თარიღი : 2013 წლის 11 მაისი .
  103. „სამერჰილი საცდელად“ . BBC News . 2000 წლის 20 მარტი . წაკითხვის თარიღი : 2008-01-28 .
  104. "Summerhill-ის დახურვის საფრთხე მოხსნილია" . BBC News . BBC . 2000 წლის 23 მარტი.
  • Apple, M. (1993) ოფიციალური ცოდნა: დემოკრატიული განათლება კონსერვატიულ ეპოქაში. Routledge.
  • ბლუმ ჯუდი. (2013) https://www.indexoncensorship.org/2013/09/judy-blume-banned-books/
  • ბურდიე, პიერი. (1984) განსხვავება: გემოვნების განსჯის სოციალური კრიტიკა . ლონდონი: Routledge.
  • ბურდიე, პიერი და ჟან-კლოდ პასერონი. (1990) რეპროდუქცია განათლებაში, საზოგადოებასა და კულტურაში . თეორია, კულტურა და საზოგადოება სერია. სალბი.
  • Carlson, D. and Apple, MW (1998) Power, Knowledge, Pedagogy: The Meaning of Democratic Education in Unsettling Times. Westview Press.
  • Carr, W. and Hartnett, A. (1996) განათლება და ბრძოლა დემოკრატიისთვის: საგანმანათლებლო იდეების პოლიტიკა. ღია უნივერსიტეტის გამომცემლობა.
  • დენისონი, ჯორჯ. (1999) ბავშვების ცხოვრება: პირველი ქუჩის სკოლის ამბავი . Portsmouth, NH: Boynton/Cook Publishers.
  • დიუი, ჯონ. (1916) დემოკრატია და განათლება . ნიუ-იორკი: მაკმილანი.
  • დიუი, ჯონ. (1997) გამოცდილება და განათლება . ნიუ-იორკი: Touchstone.
  • დიურკემი, ემილი. (2002) მორალური განათლება . მინეოლა, NY: დოვერი.
  • ფუკო, მიშელ. (1991) დისციპლინა და დასჯა: ციხის დაბადება . ნიუ-იორკი: შემთხვევითი სახლი.
  • გატო, ჯონ ტეილორი. (1992) დაგვამუნებს: სავალდებულო განათლების დამალული სასწავლო გეგმა . ფილადელფია, PA: ახალი საზოგადოება.
  • Giroux, HA (1989) ' სკოლა დემოკრატიისთვის: კრიტიკული პედაგოგიკა თანამედროვე ეპოქაში. Routledge.
  • Gutmann, A. (1999) დემოკრატიული განათლება. პრინსტონის უნივერსიტეტის გამოცემა.
  • ჰაბერმასი, იურგენი. (1997) "სახალხო სუვერენიტეტი, როგორც პროცედურა" "სათათბირო დემოკრატია". Bohman, James and William Rehg, eds. კემბრიჯი, MA: MIT Press.
  • ჰეხტი, იაკოვი. (2011) დემოკრატიული განათლება – ისტორიის დასაწყისი
  • გაიმართა, დავით. (2006) დემოკრატიის მოდელები . სტენფორდი: სტენფორდის უნივერსიტეტის გამოცემა.
  • Jensen, Knud and Walker, Stephen eds. (1989) „დემოკრატიული სკოლისკენ: ევროპული გამოცდილება“. ღია უნივერსიტეტის გამომცემლობა
  • კანი, რობერტ ლ. და დანიელ კაცი. (1978) ორგანიზაციების სოციალური ფსიქოლოგია . ნიუ-იორკი: ჯონ უილი და შვილები.
  • კელი, AV (1995) განათლება და დემოკრატია: პრინციპები და პრაქტიკა. პოლ ჩეპმენის გამომცემლები.
  • Knoester, M. (2012) დემოკრატიული განათლება პრაქტიკაში: მისიის ჰილის სკოლის შიგნით. მასწავლებელთა კოლეჯის პრესა.
  • კოშევა, ალენი (1999). დისციპლინა და დემოკრატია: მასწავლებლები სასამართლოში . პორტსმუთი, NH: Heinemann.
  • კრაშენი, სტეფანე. (2014). საერთო ბირთვი: კატასტროფა ბიბლიოთეკებისთვის, კატასტროფა ენობრივი ხელოვნებისთვის, კატასტროფა ამერიკული განათლებისთვის. "ცოდნის ძიება" 42(3): 37–45.
  • მანინი, ბერნარდი. "ლეგიტიმურობისა და პოლიტიკური განხილვის შესახებ" ელი სტეინი და ჯეინ მანსბრიჯი , თარგმანი. პოლიტიკური თეორია. ტ. 15, No3, 1987 წლის აგვისტო: 338–368.
  • მილერი, რონ. (2002) "თავისუფალი სკოლები, თავისუფალი ხალხი: განათლება და დემოკრატია 1960-იანი წლების შემდეგ". SUNY პრესა
  • ნილი, AS (1995) სამერჰილის სკოლა: ბავშვობის ახალი ხედვა . რედ. ალბერტ ლამბი. ნიუ-იორკი: წმინდა მარტინის გრიფინი.
  • სადოფსკი, მიმსი და დანიელ გრინბერგი. (1994) ბავშვობის სამეფო: იზრდებოდა სუდბერის ველის სკოლაში . ჰანა გრინბერგი, ინტერვიუერი. Framingham, MA: Sudbury Valley School Press.
  • შუტცი, აარონი. (2010). სოციალური კლასი, სოციალური ქმედება და განათლება: პროგრესული დემოკრატიის მარცხი. ნიუ-იორკი: პალგრეივ მაკმილანი. შესავალი
  • შორტი, ქეთი, ჯერომ ჰარსტი და კაროლინ ბერკი. (1996) საკლასო ოთახების შექმნა ავტორებისთვის და მკითხავებისთვის, მე-2 გამოცემა . პორტსმუთი, NH: Heinemann.

გარე ბმულები [ რედაქტირება ]