საზოგადოების ორგანიზება

ვიკიპედიიდან, უფასო ენციკლოპედიიდან
ნავიგაციაზე გადასვლა გადადით ძებნაზე

საზოგადოების ორგანიზება არის პროცესი, როდესაც ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ერთმანეთთან სიახლოვეს ან იზიარებენ რაიმე საერთო პრობლემას [1] იკრიბებიან ორგანიზაციაში, რომელიც მოქმედებს მათი საერთო პირადი ინტერესებიდან გამომდინარე. [ საჭიროა ციტატა ]

მათგან განსხვავებით, რომლებიც ხელს უწყობენ საზოგადოების უფრო კონსენსუალურ მშენებლობას , თემის ორგანიზატორები ზოგადად თვლიან, რომ სოციალური ცვლილება აუცილებლად მოიცავს კონფლიქტს და სოციალურ ბრძოლას უძლურთათვის კოლექტიური ძალაუფლების გამომუშავების მიზნით. საზოგადოების ორგანიზებას, როგორც ძირითად მიზანს აქვს საზოგადოების წარმომადგენლობითი ორგანიზაციისთვის მდგრადი ძალაუფლების გამომუშავება , რაც საშუალებას მისცემს მას გავლენა მოახდინოს ძირითად გადაწყვეტილების მიმღებებზე მთელ რიგ საკითხებზე დროთა განმავლობაში. მაგალითად, იდეალურ შემთხვევაში, ამან შეიძლება საზოგადოების ორგანიზების ჯგუფები დაიკავოს მაგიდასთან მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების მიღებამდე . [2] საზოგადოების ორგანიზატორები მუშაობენ და ავითარებენ ახალ ადგილობრივ ლიდერებსკოალიციების ხელშეწყობა და კამპანიების განვითარებაში დახმარება. ორგანიზაციის ცენტრალური მიზანია ძლიერი, ორგანიზებული, ადგილობრივი დემოკრატიის განვითარება, რომელიც აერთიანებს თემის წევრებს განსხვავებულად, რათა ერთად იბრძოლონ საზოგადოების ინტერესებისთვის. [3]

საზოგადოების ორგანიზების სახეები [ რედაქტირება ]

საზოგადოების ორგანიზატორები ცდილობენ გავლენა მოახდინონ მთავრობაზე, კორპორაციებსა და ინსტიტუტებზე, გაზარდონ პირდაპირი წარმომადგენლობა გადაწყვეტილების მიმღებ ორგანოებში და ხელი შეუწყონ ზოგად სოციალურ რეფორმას ზოგადად. როდესაც მოლაპარაკებები წარუმატებელია, ეს ორგანიზაციები სწრაფად ცდილობენ აცნობონ სხვებს ორგანიზაციის გარეთ განსახილველი საკითხების შესახებ და გამოამჟღავნონ ან ზეწოლა მოახდინონ გადაწყვეტილების მიმღებებზე სხვადასხვა საშუალებებით, მათ შორის, პიკეტირება, ბოიკოტი , მსხდომები , პეტიციები და საარჩევნო პოლიტიკით. ორგანიზატორი ჯგუფები ხშირად ეძებენ საკითხებს, რომლებიც იციან, რომ გამოიწვევს დაპირისპირებას და კონფლიქტს. ეს მათ საშუალებას აძლევს, მოიზიდონ და გაანათლონ მონაწილეები, ჩამოაყალიბონ ვალდებულება და დაამყარონ რეპუტაცია ადგილობრივი სამართლიანობის წინსვლისთვის. [4]

თემის ორგანიზატორები, როგორც წესი, ცდილობენ შექმნან ჯგუფები, რომლებიც არიან დემოკრატიული მმართველობით, ღია და ხელმისაწვდომი საზოგადოების წევრებისთვის და დაინტერესებულნი არიან კონკრეტული ინტერესთა ჯგუფის ზოგად ჯანმრთელობაზე და არა მთლიანად საზოგადოებაზე. გარდა ამისა, საზოგადოების ორგანიზება ცდილობს საზოგადოების წევრების ფართო გაძლიერებას , ძალისხმევის მობილიზების გზით, [5] საბოლოო მიზნით, ძალაუფლებისა და რესურსების [6] უფრო თანაბრად „განაწილება“ საზოგადოების წევრებსა და ძალაუფლების გარე პოლიტიკურ და სოციალურ ფიგურებს შორის. [7] საზოგადოების გაძლიერების მიზნის ადაპტაციისას, ორგანიზატორები აღიარებენ მატერიალური და სოციალური [7] რესურსების არათანაბრად განაწილებას [6]საზოგადოებაში, როგორც საზოგადოების პრობლემების ძირეული მიზეზი. [7] გაძლიერების შექმნის პროცესი იწყება იმის აღიარებით, რომ ძალაუფლების ხარვეზები და რესურსების უთანასწორობა არსებობს საზოგადოებაში და გავლენას ახდენს ინდივიდის პირად ცხოვრებაზე. [7] მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოების ორგანიზატორები იზიარებენ საზოგადოების გაძლიერების მიზანს, თავად საზოგადოების ორგანიზება განისაზღვრება და გაგებულია სხვადასხვა გზით. [8]

არსებობს სხვადასხვა მიდგომა საზოგადოების ორგანიზების მიმართ. Ესენი მოიცავს:

  • ფემინისტური ორგანიზება. [9] თუმცა, ფემინისტური ორგანიზება შეიძლება ხანდახან შორდება ორგანიზების კონფლიქტურ ხედვას იქამდე, რომ ის შეიძლება არ მიეკუთვნებოდეს იმავე კატეგორიას.
  • ფართო ორგანიზება, რომელიც წარმოიშვა FBCO-დან, რაც ასახავს რელიგიური ორგანიზაციების მიღმა ინსტიტუტებისა და ჯგუფების უფრო ფართო სპექტრის ჩართვას. IAF-ის ნაწილები ამ მიმართულებით ადრეული მოძრაობები იყვნენ.
  • სამეზობლოზე დაფუძნებული ორგანიზების ფორმების სპექტრი, რომელიც ან აწყობს ინდივიდებს ან ქმნის ახალ „ნულიდან“ ტიპის ორგანიზაციებს. [10] ეს შეიძლება შეიცავდეს:
    • Doorknocking, სადაც ორგანიზატორები კარდაკარ მიდიან და ინდივიდებს იზიდავენ ორგანიზაციაში. ACORN იყო ამ მიდგომის გამოყენების ორგანიზაციის მთავარი მაგალითი.
    • ბლოკ-კლუბის ორგანიზება, სადაც ბლოკები (ქუჩის ორი მხარე კორპუსზე) ორგანიზებულია კლუბად ან ზოგჯერ ორგანიზებულია შენობაში მცხოვრები ბინადარები. ტომ გოდეტი და შელ ტრაპი ძალიან მონაწილეობდნენ ამ მიდგომის შემუშავებაში. ზოგადად, ბლოკ-კლუბის მოდელი ასევე მოიცავს ორგანიზაციის უფრო მაღალი დონის ფორმებს (ქუჩის კლუბები, უფრო დიდი ტერიტორიები), რადგან მარტო ბლოკ-კლუბები არ ქმნიან ორგანიზაციის ძლიერ საფუძველს. ორგანიზაცია უკეთესი ოსტინისთვის და Chatham-Avalon Park Community Council [11] ჩიკაგოში და შელ ტრაპის მიერ შემუშავებული მრავალი ორგანიზაცია ეროვნული სახალხო მოქმედებისთვის, მათ შორის კლივლენდში, [12] იყო კარგი მაგალითები.
    • სახლის შეხვედრები, სადაც საზოგადოებაში ტარდება საშინაო შეხვედრების სერია, რაც იწვევს საზოგადოების კონგრესს ორგანიზაციის შესაქმნელად. ეს მიდგომა შეიმუშავა ფრედ როსმა . საზოგადოებრივი მომსახურების ორგანიზაცია (CSO) იყო კარგი მაგალითი და მსგავსი მიდგომა გამოიყენა ცეზარ ჩავესმა (რომელიც იყო CSO-ში ორგანიზატორი) გაერთიანებულ ფერმის მუშაკებში .
    • „ორგანული“ მიდგომა, სადაც პრობლემები განლაგებულია კონკრეტულ საზოგადოებაში და შემდეგ ხალხი ორგანიზებულია ამ პრობლემების გარშემო ადგილობრივად, შემდეგ კი ლიდერები იკრიბებიან უფრო დიდ ორგანიზაციაში. ჩიკაგოში ჩრდილო-დასავლეთის საზოგადოების ორგანიზაცია, რომელიც შემუშავებული იყო ტომ გოდეტის მიერ და ადრეული (და გარკვეულწილად ამჟამინდელი) აიოვას მოქალაქეები საზოგადოების გაუმჯობესებისთვის , იყო ამ მიდგომის მაგალითები.

„ლოკალურ“ საკითხებზე და წევრებს შორის ურთიერთობებზე ფოკუსირების გამო, ცალკეული ჯგუფები ძირითადად პრიორიტეტულნი არიან შედარებით ადგილობრივი თემის ინტერესებს ადგილობრივ საკითხებზე ფოკუსირებით. [5] [7] თუმცა კოალიციის მცდელობები, როგორიცაა სახალხო მოქმედება ან ახლახან ქოლგა ჯგუფები, როგორიცაა Faith in Action და Gamaliel Foundation , ისევე როგორც ცენტრალიზებული ეროვნული ორგანიზაციები, როგორიცაა ACORN, ცდილობდნენ მრავალი ადგილობრივი ჯგუფის გაერთიანებას რეგიონალური და ეროვნული საკითხების გარშემო.

სხვადასხვა მიდგომები შეიძლება იყოს „შერეული და შეხამებული“, მაგრამ ამან ასევე შეიძლება დააზიანოს თითოეული მიდგომის ძირითადი „ლოგიკა“. მაგალითად, ერთ მომენტში ორგანიზატორთა ჯგუფმა დაიწყო ხალხის "კარის დაკაკუნება" სახლის შეხვედრებზე. ამან უფრო მეტი ადამიანი მიიყვანა შეხვედრებზე, მაგრამ აღმოფხვრა მთავარი მიზანი ფრედ როსის (რომელმაც შეიმუშავა ეს მიდგომა) იმის შესახებ, თუ რომელი სახლის შეხვედრის მასპინძლები იქნებოდნენ კარგი, სანდო ლიდერები.

იყო მცდელობა აეშენებინათ საერთო სათემო ორგანიზების პრაქტიკის მოდელი, რომელიც აკავშირებს თემის ორგანიზების სხვადასხვა ტიპებს, მიუხედავად მათი განსხვავებებისა. [8] მეცნიერები შეინ რ. ბრედი და მერი კეტრინ ო'კონორი ქმნიან ამოსავალ წერტილს ზოგადი პრაქტიკის მოდელისთვის, [8] მოდელი, რომელიც განსაზღვრავს საზოგადოების ორგანიზებას, როგორც საკუთარი პრაქტიკის სფეროს. [8] თუმცა, ეს მოდელი დამოკიდებულია არსებულ პრაქტიკის მოდელებზე, რომლებიც ადაპტირებულია სხვადასხვა ტიპის საზოგადოების ორგანიზებით. [8] მაგალითად, FBCO-ები და მრავალი ძირითადი ორგანიზაციის მოდელი იყენებს „სოციალური მოქმედების მიდგომას“ [9] [13] , რომელიც აგებულია საულ ალინსკის ნამუშევრებზე 1930-იანი წლებიდან 1970-იან წლებამდე. [14]ამის საპირისპიროდ, ფემინისტური ორგანიზება მიჰყვება „საზოგადოების მშენებლობის მიდგომას“ [9] , რომელიც ხაზს უსვამს ცნობიერების ამაღლებას საზოგადოების გაძლიერების მხარდასაჭერად. [13]

გრასრუტის მოქმედება [ რედაქტირება ]

ფართო ორგანიზება გამორჩეულია ორგანიზებისადმი ქვემოდან ზევით მიდგომით. [7] Grassroots-ის ორგანიზატორები ქმნიან თემის ჯგუფებს ნულიდან, ავითარებენ ახალ ხელმძღვანელობას, სადაც არ არსებობდა და აწყობენ არაორგანიზებულებს. ამ ტიპის ორგანიზება იყენებს პროცესს, სადაც ადამიანები ერთობლივად მოქმედებენ თავიანთი თემებისა და საერთო სიკეთის ინტერესებიდან გამომდინარე. [13] მეცნიერის ბრაიან დ. კრისტენსის აზრით, საბაზო ორგანიზება ფოკუსირებულია მათი საზოგადოების წევრებს შორის ინტერპერსონალური ურთიერთობების ჩამოყალიბებაზე და შენარჩუნებაზე. [15] სოციალური ურთიერთობების დამყარება საზოგადოების წევრებს საშუალებას აძლევს შექმნან თანამშრომლობის უნარები, სათათბირო უნარები კონფლიქტების მოსაგვარებლად და გააძლიერონ სამოქალაქო ჩართულობა. [15] სათემო ორგანიზაციების ზოგიერთი ქსელირომლებიც იყენებენ ამ მეთოდს და მხარს უჭერენ ადგილობრივ საორგანიზაციო ჯგუფებს, მოიცავს ეროვნულ სახალხო მოქმედებას და ACORN- ს . მიუხედავად იმისა, რომ ძირითადი ორგანიზების მცდელობები მნიშვნელოვანია მარგინალიზებულ თემებში, ის განსაკუთრებით პოპულარულია ფერადკანიან მარგინალიზებულ თემებში. [7] [13]

"კარის კაკუნი" ძირეული ორგანიზაციები, როგორიცაა ACORN, აწყობენ ღარიბ და მუშათა კლასის წევრებს, რომლებიც სათითაოდ აგროვებენ წევრებს საზოგადოებაში. იმის გამო, რომ ისინი კარდაკარ დადიან , მათ შეუძლიათ მიაღწიონ ჩამოყალიბებულ ორგანიზაციებსა და „ეკლესიებს“ და გააერთიანონ ნაკლებად პრივილეგირებული ადამიანების ფართო სპექტრი. FBCO-ები მიდრეკილნი არიან უფრო მეტი საშუალო კლასის ადამიანების ორგანიზებისკენ, რადგან მათი ინსტიტუციური წევრობა ძირითადად ძირითადი კონფესიებიდან არის შედგენილი. ACORN ხაზს უსვამდა მუდმივი მოქმედების მნიშვნელობას, რათა შენარჩუნებულიყო მონაწილეთა ნაკლებად ფესვგადგმული ჯგუფის ვალდებულება.

ACORN-ს და სხვა სამეზობლოზე დაფუძნებულ ჯგუფებს, როგორიცაა ორგანიზაცია უკეთესი ოსტინისთვის, უფრო ძლიერების რეპუტაცია ჰქონდათ, ვიდრე რწმენაზე დაფუძნებული (FBCO) ჯგუფები, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ მათ სჭირდებოდათ მუდმივად ემოქმედათ თავიანთი არაინსტიტუციონალიზებული წევრების ჩართულობის შესანარჩუნებლად. მინიშნებები, რომ მათი ადგილობრივი ჯგუფები უფრო მეტი პერსონალი (ორგანიზატორი) იყო მიმართული ვიდრე ლიდერი (ადგილობრივი მოხალისე). (თუმცა, იგივე შეიძლება ითქვას ორგანიზების მრავალ ფორმაზე, მათ შორის FBCO-ებზე.) "კარის დაკაკუნების" მიდგომა უფრო შრომატევადია, ვიდრე FBCO-ების "ორგანიზაციების ორგანიზების" მიდგომა და მოითხოვს უფრო მეტ ორგანიზატორს, რომლებიც ნაწილობრივ შედეგად , შეიძლება იყოს დაბალ ანაზღაურებადი მეტი ბრუნვით.

არსებული FBCO-ს ეროვნული „ქოლგის“ და სხვა ძირეული ორგანიზაციებისგან განსხვავებით, ACORN ინარჩუნებს ცენტრალიზებულ ეროვნულ დღის წესრიგს და ახორციელებს გარკვეულ ცენტრალიზებულ კონტროლს ადგილობრივ ორგანიზაციებზე. იმის გამო, რომ ACORN USA იყო 501(c)4 ორგანიზაცია საგადასახადო კოდექსით, მას შეეძლო უშუალო მონაწილეობა მიეღო საარჩევნო აქტივობებში, მაგრამ მასში შენატანები არ იყო გათავისუფლებული გადასახადებისგან. [16]

Grassroots ორგანიზების შეზღუდვები [ რედაქტირება ]

ფართო ორგანიზება დაუცველია, უფრო ძლიერი ადამიანების მხარდაჭერაზეა დამოკიდებული; მისი მიზნები ადვილად შეიძლება ჩაიშალა. [17] იმის გამო, რომ საბაზო ორგანიზება ფოკუსირებულია საზოგადოებაში ურთიერთობების დამყარებაზე, მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ სათემო ორგანიზება შეიძლება იყოს პასიური და დეპოლიტიზებული. [15] საზოგადოების გაძლიერების ეს მიდგომა არ მიზნად ისახავს კონკრეტულ პოლიტიკურ ან სოციალურ მიზანს. [15] სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ურთიერთობების დამყარება ყოველთვის პირდაპირ არ უპირისპირდება ინსტიტუციებს, თუმცა ამან შეიძლება გააპროტესტოს ინდივიდის შეხედულებები საზოგადოების სხვა ინდივიდებთან პირისპირ საუბრების გზით. [15]

ფემინისტური საზოგადოების ორგანიზაცია [ რედაქტირება ]

ფემინისტური ორგანიზება, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ქალთა საზოგადოების ორგანიზება, არის საზოგადოების ორგანიზება ფემინისტური მოტივაციით. [13] ფემინისტური ორგანიზაციის მიზნები მოიცავს: ქალთა დასაქმების შესაძლებლობების გაზრდას; ქალის ფიზიკური და გონებრივი კეთილდღეობის გაუმჯობესება; [7] და ცნობიერების ამაღლება. [13] ორგანიზატორები პრიორიტეტს ანიჭებენ ქალების ცნობიერების ამაღლებას იმის გასაგებად, თუ როგორ არის მათი პირადი ბრძოლა ურთიერთკავშირში სოციალურ უთანასწორობასთან. [13] [7] მიუხედავად იმისა, რომ ქალები მონაწილეობდნენ გრასრუტ ორგანიზებაში, [7] [5] ფემინიზმის მახასიათებლები განასხვავებს ფემინისტურ ორგანიზებას გრასრუტ ორგანიზების სხვა ფორმებისგან. [9] [13]

საზოგადოების მშენებლობა ფემინისტურ ორგანიზაციაში [ რედაქტირება ]

ფემინისტებს სურთ დაარღვიონ რასობრივი და გენდერული საზღვრები [9] [5] და ხელი შეუწყონ ქალებს შორის ერთიანობას. [13] ფემინისტური ორგანიზება ორიენტირებულია საზოგადოებაში ურთიერთობების დამყარებაზე, [9] [5] აღიქვამს ასეთ ურთიერთობებს ცნობიერების ამაღლების წინაპირობად. [8] ამ ტიპის ორგანიზებას უწოდებენ საზოგადოების მშენებლობის მიდგომას, [5] , რომელიც ეწინააღმდეგება სოციალური მოქმედების (ალინსკის) მიდგომას (სადაც ყურადღება გამახვილებულია სოციალურ და პოლიტიკურ უთანასწორობაზე გამოწვევაზე, რომელიც გავლენას ახდენს საზოგადოებაზე). [9] [5] თემის მშენებლობის მიდგომა დამოკიდებულია როგორც საზოგადოების ორგანიზატორების, ასევე საზოგადოების წევრების მონაწილეობასა და თანამშრომლობაზე. [13][5] ეს გამორიცხავს ძალაუფლების განსხვავებას ორგანიზატორსა და მონაწილეებს შორის. [9] მაშასადამე, საზოგადოების მშენებლობის მიდგომა მხარს უჭერს რწმენას, რომ ძალაუფლება ეყრდნობა საზოგადოებას და საზოგადოების გაძლიერება არის ამ ძალაუფლების აგების პროცესი. [9] მეცნიერები კეტრინ პ. ბრედშოუ და სხვ. აცხადებს, რომ ფემინისტი ორგანიზატორები თვლიან, რომ ძალაუფლება არ არის განსაზღვრული და რომ ძალაუფლება იქმნება და არა განაწილებული. [13] ორგანიზატორსა და მონაწილეს შორის იერარქიული ურთიერთობა იშლება ასევე საზოგადოების წევრებს შორის გადაწყვეტილების მიღების ხელშეწყობით და არა მხოლოდ საზოგადოების ლიდერების მიერ. [13]

საზოგადოების წევრებს შორის ურთიერთობების დასამყარებლად, ფემინისტი ორგანიზატორები ხელს უწყობენ პირადი გამოცდილების გაზიარებას. [13] [18] ფემინისტი ორგანიზატორები თვლიან, რომ ეს ქმნის ურთიერთკავშირის და ნდობის გრძნობას საზოგადოების წევრებს შორის, რაც მნიშვნელოვანია საზოგადოების ორგანიზების პროცესში. [13] [8]

საზოგადოების მშენებლობაზე გადასვლა ასევე გამოწვეული იყო გარე ძალებით და არა მხოლოდ ფემინისტური ორგანიზატორის მოტივებით. 1980-იანი წლების განმავლობაში, მზარდმა ნეოლიბერალურმა დღის წესრიგმა გამოიწვია საზოგადოების მრავალი ორგანიზატორი გადასულიყო საზოგადოების მშენებლობის მიდგომაზე. [9]

ფემინისტური ორგანიზების შეზღუდვები [ რედაქტირება ]

ზოგიერთი ფემინისტი ამტკიცებს, რომ ფემინისტური საზოგადოების ორგანიზება შეიძლება უგულებელყოს რასობრივი და შესაძლებლობების მრავალფეროვნება ქალებს შორის. [13] [19] [7] ქალებს შორის ერთიანობისკენ სწრაფვის პროცესში, ფემინისტი ორგანიზატორები მიდრეკილნი არიან უგულებელყოს მრავალფეროვნების სარგებელი. [13] ეკონომისტი მერილინ პაუერი იყენებს ტერმინს „ჰომოგენური კატეგორია“ რასობრივი მრავალფეროვნების შენიღბვის პრობლემის ხაზგასასმელად, [20] სოციოლოგი აკვუგო ემეჯული კი იყენებს ესენციალიზმის კონცეფციას (ქალების გენდერულ სტერეოტიპებამდე დაყვანა) შესაძლებლობების შეზღუდვის ხაზგასასმელად. [19] თუმცა ფემინისტი ორგანიზატორების განზრახვა არის ქალთა მრავალფეროვნების აღიარება ერთიანობის გზით, [13]ზოგიერთი შეშფოთებულია, რომ ერთიანობის ხედვა მრავალფეროვან რეალობას აფერხებს. [21]

არსებობს კვლევები, რომლებიც ვარაუდობენ, რომ ეს შეზღუდვები გამოწვეულია ფემინიზმის გაჩენით ევროცენტრული პერსპექტივიდან. [19] [7] ისტორიულად, ევროპელი ამერიკელი ფემინისტები დელეგიტიმირებენ ქალთა რასობრივ განსხვავებას. [21] [19] [7] გარდა ამისა, ევროპელი ამერიკელი ფემინისტები დელეგიტიმირებენ ქალებს, რომლებიც არ იცავენ ტრადიციულ გენდერულ ნორმებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ თეთრკანიანი შინაური საშუალო კლასის ქალურობაზე. [21] [19] ამჟამად, ფემინისტური ორგანიზება ფოკუსირებულია გენდერული უთანასწორობის აღმოფხვრაზე, რაც ნიშნავს, რომ განიხილება მხოლოდ ქალების პრობლემები, რომლებიც იცავენ გენდერულ ნორმებს და მათზე გავლენას ახდენს. [7] ფემინისტური ორგანიზება ხდება კონტრპროდუქტიული მათთვის, ვინც იცავს გენდერულ ნორმებს. [7]ფსიქოლოგი ლორეინ გუტიერესი ამტკიცებს, რომ ფემინისტური ორგანიზება უგულებელყოფს პრობლემებს, რომლებიც აღემატება გენდერულ ნორმებს. [7]  ეს უარყოფითად აისახება ქალთა გაძლიერებაზე, რადგან სწორედ მრავალფეროვნება უბიძგებს ქალებს მობილიზებისკენ. [19]

რწმენაზე დაფუძნებული [ რედაქტირება ]

სესილ უილიამსი I სასტუმროს პროტესტში, 1977 წლის იანვარი

რწმენაზე დაფუძნებული საზოგადოების ორგანიზება (FBCO), ასევე ცნობილი როგორც კრებაზე დაფუძნებული საზოგადოების ორგანიზება , არის მეთოდოლოგია ინსტიტუციების საზოგადოებაში ძალაუფლებისა და ურთიერთობების განვითარებისთვის: დღეს ძირითადად კრებები, მაგრამ მათში ასევე შეიძლება მოიცავდეს გაერთიანებები, სამეზობლო ასოციაციები და სხვა ჯგუფები. [22] პროგრესული და ცენტრისტული FBCO ორგანიზაციები ერთიანდებიან ძირითადი ღირებულებების გარშემო, რომლებიც გამომდინარეობს მათი რწმენის საერთო ასპექტებიდან და არა მკაცრი დოგმების გარშემო. ამჟამად არის სულ მცირე 180 FBCO აშშ-ში, ასევე სამხრეთ აფრიკაში, ინგლისში, გერმანიასა და სხვა ქვეყნებში. [23] ადგილობრივი FBCO ორგანიზაციები ხშირად დაკავშირებულია ისეთი ორგანიზაციული ქსელებით, როგორიცაა Industrial Areas Foundation , Gamaliel Foundation ,PICO-ს ეროვნული ქსელი და პირდაპირი მოქმედებისა და კვლევის სასწავლო ცენტრი (DART). შეერთებულ შტატებში, 2001 წლიდან, ბუშის ადმინისტრაციამ შექმნა დეპარტამენტი , რათა ხელი შეუწყოს საზოგადოების ორგანიზებას, რომელიც მოიცავდა რწმენაზე დაფუძნებულ ორგანიზაციას, ისევე როგორც სხვა სათემო ჯგუფებს. [24]

FBCO-ებს ძირითადად ჰყავთ საშუალო კლასის მონაწილეები, რადგან ჩართული კრებები ძირითადად პროტესტანტები და კათოლიკეები არიან (თუმცა „საშუალო კლასი“ შეიძლება ნიშნავდეს განსხვავებულს თეთრ თემებში და ფერადკანიან თემებში, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს კლასობრივი დაძაბულობა ამ ორგანიზაციებში). [25] სიწმინდის, ორმოცდაათიანელთა და სხვა დაკავშირებული კონფესიების (ხშირად „მაღაზიის“) ეკლესიები, ძირითადად ღარიბი და მუშათა კლასის წევრებით, როგორც წესი, არ შეუერთდებიან FBCO-ებს, რადგან ისინი ყურადღებას ამახვილებენ „რწმენაზე“ „სამუშაოებზე“ სხვა საკითხებთან ერთად. FBCO-ები სულ უფრო მეტად გაფართოვდნენ ღარიბი ტერიტორიების გარეთ ეკლესიებად, სადაც საშუალო კლასის პროფესიონალები ჭარბობენ, რათა გააფართოვონ თავიანთი ძალა უთანასწორობის წინააღმდეგ. [26]

მათი „ორგანიზაციების ორგანიზაციის“ მიდგომის გამო, FBCO-ებს შეუძლიათ მოაწყონ წევრების დიდი რაოდენობა ორგანიზატორების შედარებით მცირე რაოდენობით, რომლებიც, როგორც წესი, უკეთესად ანაზღაურებად და უფრო პროფესიონალიზირებულნი არიან, ვიდრე „კარის კაკუნის“ ჯგუფებში, როგორიცაა ACORN.

FBCO-ები ყურადღებას ამახვილებენ კულტურისა და ორგანიზაციის საერთო ენის გრძელვადიან განვითარებაზე და წევრებს შორის ურთიერთობის განვითარებაზე. ისინი უფრო სტაბილურები არიან ნაყოფიერ პერიოდებში, ვიდრე საბაზო ჯგუფები, წევრი ეკლესიების მუდმივი არსებობის გამო.

FBCO არის 501(c)3 ორგანიზაცია. მათში შენატანები გათავისუფლებულია გადასახადებისგან. შედეგად, მიუხედავად იმისა, რომ მათ შეუძლიათ „საკითხებზე“ კამპანიის გამართვა, არ შეუძლიათ კონკრეტული პირების არჩევის ხელშეწყობა. [27]

ფართო დაფუძნებული [ რედაქტირება ]

ფართო ორგანიზაციები განზრახ რეკრუტირებენ წევრ ინსტიტუტებს, რომლებიც არიან როგორც საერო, ასევე რელიგიური. [28] კრებებს, სინაგოგებს, ტაძრებს და მეჩეთებს უერთდებიან საჯარო სკოლები, არაკომერციული ორგანიზაციები და შრომითი და პროფესიული ასოციაციები. [29] სამრეწველო ზონების ფონდის ორგანიზაციები აშკარად არიან დაფუძნებული ფართო და გადასახადებზე. გადასახადებზე დაფუძნებული წევრობა IAF ორგანიზაციებს საშუალებას აძლევს შეინარჩუნონ დამოუკიდებლობა; ორგანიზაციები პოლიტიკურად უპარტიოები არიან და არ ახორციელებენ და არ იღებენ სახელმწიფო დაფინანსებას. ფართო დაფუძნებული ორგანიზაციები მიზნად ისახავს ასწავლონ ინსტიტუციურ ლიდერებს, როგორ დაამყარონ ნდობის ურთიერთობები რასობრივი, სარწმუნოებრივი, ეკონომიკური და გეოგრაფიული საზღვრებიდან ინდივიდუალური, პირისპირ შეხვედრების საშუალებით. [30]სხვა მიზნები მოიცავს წევრი ინსტიტუტების შიდა გაძლიერებას მათი ლიდერების უნარებისა და შესაძლებლობების გამომუშავებით და ჩვეულებრივი ოჯახებისთვის პოლიტიკურ პროცესში მონაწილეობის მექანიზმის შექმნას. [31] ინდუსტრიული ზონების ფონდი საკუთარ თავს „საზოგადოებრივი ცხოვრების უნივერსიტეტად“ ასწავლის, რომელიც ასწავლის მოქალაქეებს დემოკრატიულ პროცესს სრული გაგებით. [32]

ძალაუფლება პროტესტის წინააღმდეგ [ რედაქტირება ]

მიუხედავად იმისა, რომ თემის ორგანიზატორი ჯგუფები ხშირად ერთვებიან საპროტესტო აქციებში, რომლებიც მიზნად ისახავს ძლიერ ჯგუფებს უპასუხონ მათ მოთხოვნებს, პროტესტი ორგანიზატორი ჯგუფების საქმიანობის მხოლოდ ერთი ასპექტია. იმდენად, რამდენადაც ჯგუფების ქმედებები დიდ საზოგადოებაში აჩენს განცდას, რომ მათ აქვთ „ძალაუფლება“, მათ ხშირად შეუძლიათ ძლიერ ჯგუფებთან თანამშრომლობა და გავლენა მოახდინონ დიალოგის გზით, რაც გამყარებულია საპროტესტო კამპანიების წარმატებული ისტორიით. ისევე, როგორც პროფკავშირები იძენენ აღიარებას, როგორც კონკრეტული ბიზნესის მუშაკთა წარმომადგენლებს, სათემო ორგანიზატორ ჯგუფებს შეუძლიათ მიიღონ აღიარება, როგორც კონკრეტული თემების ძირითადი წარმომადგენლები. ამგვარად, თემის ორგანიზების ჯგუფების წარმომადგენლებს ხშირად შეუძლიათ სამთავრობო მოხელეების ან კორპორატიული ლიდერების მიყვანა მაგიდასთან „მოქმედებებში“ ჩართვის გარეშე. მათი რეპუტაციის გამო. როგორც ალინსკი ამბობდა, „ძალაუფლების ტაქტიკის პირველი წესი“ არის ის, რომ „ძალაუფლება არის არა მხოლოდ ის, რაც გაქვს, არამედ ის, რაც მტერს ჰგონია, რომ გაქვს“.[33] გრძელვადიანი „ძალაუფლების“ და გავლენის განვითარება საზოგადოების ორგანიზების მთავარი მიზანია.

„უფლებებზე დაფუძნებული“ სათემო ორგანიზება, რომელშიც მუნიციპალური მთავრობები გამოიყენება საზოგადოების ძალაუფლების განსახორციელებლად, პირველად ექსპერიმენტი ჩატარდა სათემო გარემოსდაცვითი სამართლებრივი დაცვის ფონდის მიერ (CELDF.org) პენსილვანიაში, 2002 წლიდან. ადგილობრივი განკარგულებების მიღება. ეს განკარგულებები ეჭვქვეშ აყენებს პრევენციულ სახელმწიფო და ფედერალურ კანონებს, რომლებიც კრძალავს ადგილობრივ მთავრობებს აკრძალონ კორპორატიული საქმიანობა, რომელიც საზიანოა საზოგადოების მოსახლეობის მიერ. განკარგულებები შედგენილია სპეციალურად „ადამიანის და ბუნებრივი თემების“ უფლებების დასამტკიცებლად და მოიცავს დებულებებს, რომლებიც უარყოფენ „კორპორატიული პიროვნების“ და „კორპორატიული უფლებების“ იურიდიულ ცნებებს. 2006 წლიდან ისინი შემუშავებულია, რათა მოიცავდეს კანონიერად აღსასრულებელი უფლებების აღიარებას "

მიუხედავად იმისა, რომ ამ ტიპის საზოგადოების ორგანიზება ფოკუსირებულია ადგილობრივი კანონების მიღებაზე, მიზანია წარმოაჩინოს მმართველი უფლებამოსილების გამოყენება საზოგადოების უფლებების დასაცავად და მმართველი უფლებამოსილების ბოროტად გამოყენების გამოვლენა კორპორაციების სასარგებლოდ. როგორც ასეთი, უფლებებზე დაფუძნებული მუნიციპალური განკარგულებების მიღება არის არა სამართლებრივი სტრატეგია, არამედ ორგანიზაციული სტრატეგია. სასამართლოები პროგნოზირებულად უარყოფენ მუნიციპალიტეტების კანონიერ უფლებამოსილებას, კანონმდებლობის დარღვევით სახელმწიფო და ფედერალური კანონები. კორპორაციები და სამთავრობო უწყებები, რომლებიც იწყებენ სამართლებრივ ქმედებებს ამ განკარგულებების გაუქმების მიზნით, იძულებულნი გახდნენ ეწინააღმდეგებოდნენ საზოგადოების უფლებას მიიღოს მმართველობითი გადაწყვეტილებები მავნე და პირდაპირი ადგილობრივი გავლენის მქონე საკითხებზე.

უფლებებზე დაფუძნებული პირველი მუნიციპალური კანონები კრძალავდა კორპორაციებს მებაღეობის მონოპოლიზებას (ქარხნული მეურნეობა) და აკრძალა კორპორატიული ნარჩენების გადაყრა მუნიციპალურ იურისდიქციებში. პენსილვანიაში, ნიუ ჰემფშირში, მეინში, ვირჯინიასა და კალიფორნიაში უფლებებზე დაფუძნებულმა ბოლოდროინდელმა ორგანიზაციამ აკრძალა კორპორატიული სამთო მოპოვება, ფართომასშტაბიანი წყლის ამოღება და ქიმიური ხელყოფა. [34] მსგავსი მცდელობა განხორციელდა დენტონმა, ტეხასის შტატმა, შეეზღუდა ფრეკინგის შეზღუდვა, თავდაპირველად წარმატებული იყო, მაგრამ შემდეგ გააუქმა და შემდგომი კანონმდებლობა მიიღეს, რათა ტეხასის საზოგადოებებს მსგავსი აკრძალვები არ დაეწესებინათ. [35]

პოლიტიკური ორიენტაციები [ რედაქტირება ]

საზოგადოების ორგანიზება არ არის მხოლოდ პროგრესული პოლიტიკის სფერო, რადგან მოქმედებს ათობით ფუნდამენტალისტური ორგანიზაცია, როგორიცაა ქრისტიანული კოალიცია . თუმცა, ტერმინი „საზოგადოების ორგანიზება“ ზოგადად ეხება უფრო პროგრესულ ორგანიზაციებს, რასაც მოწმობს, მაგალითად, 2008 წლის აშშ-ს საპრეზიდენტო არჩევნებში რესპუბლიკელებისა და კონსერვატორების რეაქცია საზოგადოების ორგანიზების წინააღმდეგ, როგორც ონლაინ, ისე ოფლაინზე. [36]

სახსრების მოზიდვა [ რედაქტირება ]

ორგანიზატორი ჯგუფები ხშირად იბრძვიან რესურსების მოძიებაში. ისინი იშვიათად იღებენ დაფინანსებას მთავრობისგან, რადგან მათი საქმიანობა ხშირად ეწინააღმდეგება მთავრობის პოლიტიკას. ფონდები და სხვები, რომლებიც, როგორც წესი, აფინანსებენ მომსახურების აქტივობებს, ჩვეულებრივ არ ესმით, რას აკეთებენ ან როგორ აკეთებენ ორგანიზატორები, ან ერიდებიან თავიანთ სადავო მიდგომებს. პროგრესული და ცენტრისტული ორგანიზაციული ჯგუფების ოლქი ძირითადად დაბალი ან საშუალო შემოსავლის მქონეა, ამიტომ ისინი, როგორც წესი, ვერ ახერხებენ თავიანთი გადასახადებით უზრუნველყოფას. რესურსების საძიებლად, ზოგიერთმა ორგანიზატორმა ჯგუფმა წარსულში მიიღო დაფინანსება პირდაპირი მომსახურების საქმიანობისთვის. როგორც ქვემოთ აღინიშნა, ეს ხშირად აიძულებდა ამ ჯგუფებს უარი ეთქვათ კონფლიქტურ ორგანიზაციულ აქტივობებზე, ნაწილობრივ იმის გამო, რომ ისინი საფრთხეს უქმნიდნენ მათ "სამსახურის" შეიარაღებას. [37]

თუმცა, ბოლო კვლევებმა აჩვენა, რომ საზოგადოების ორგანიზების დაფინანსებამ შეიძლება გამოიწვიოს ინვესტიციებზე დიდი ანაზღაურება (512 აშშ დოლარი სათემო სარგებელს 1 დოლარამდე Needmor ფონდის კვლევის მიხედვით, 157 $-დან 1-მდე ნიუ-მექსიკოში და $89-დან 1-მდე ჩრდილოეთ კაროლინაში, შესაბამისად. საპასუხო ფილანტროპიის კვლევების ეროვნულ კომიტეტს) კანონმდებლობისა და კორპორაციებთან შეთანხმებების მეშვეობით, სხვა წყაროებთან ერთად, არაფისკალური მიღწევების ჩათვლით. [38]

რა არ არის საზოგადოების ორგანიზება [ რედაქტირება ]

ჯანადეშ 2007 მომიტინგეები მიწის უფლებებს ეძებენ

იმის გაგება, თუ რა არის საზოგადოების ორგანიზება , შეიძლება დაგვეხმაროს იმის გაგებით, თუ რა არ არის ეს საზოგადოების ორგანიზატორების პერსპექტივიდან. [39]

  • აქტივიზმი: ედვარდ ჩემბერსის აზრით, საზოგადოების ორგანიზება აქტივიზმისგან განსხვავდება, თუ აქტივისტები ჩაერთვებიან სოციალურ პროტესტში ძალაუფლების მშენებლობის ან კონკრეტული სოციალური ცვლილებების განხორციელების თანმიმდევრული სტრატეგიის გარეშე. [40]
  • მობილიზება: როდესაც ადამიანები „მობილიზდებიან“, ისინი იკრიბებიან კონკრეტული სოციალური ცვლილების განსახორციელებლად, მაგრამ არ აქვთ გრძელვადიანი გეგმა. როდესაც მთავრდება კონკრეტული კამპანია, რომელმაც მათი მობილიზება მოახდინა, ეს ჯგუფები იშლება და მტკიცე ძალა არ შენდება. [41]
  • ადვოკატირება: ადვოკატები, როგორც წესი, საუბრობენ სხვების ნაცვლად, რომლებიც მიჩნეულია (ხშირად არასწორად) ვერ წარმოადგენენ საკუთარ ინტერესებს ინვალიდობის, ადგილის თანდაყოლილი სირთულის გამო, როგორიცაა სასამართლოები და საავადმყოფოები, ან სხვა ფაქტორები. სათემო ორგანიზება ხაზს უსვამს იმ სათნოებას, რომ დაზარალებულებმა ისაუბრონ საკუთარ თავზე.
  • სოციალური მოძრაობის მშენებლობა: ფართო სოციალური მოძრაობა ხშირად მოიცავს ინდივიდუალური აქტივისტების, ადგილობრივი და ეროვნული ორგანიზაციების, ადვოკატირების ჯგუფებს, მრავალ და ხშირად კონფლიქტურ სპიკერებს და სხვათა მრავალფეროვან კოლექციებს, რომლებიც გაერთიანებულია შედარებით საერთო მიზნებით, მაგრამ არა ერთიანი ორგანიზაციული სტრუქტურით. საზოგადოების ორგანიზების ჯგუფი შეიძლება იყოს „მოძრაობის“ ნაწილი . მოძრაობები, როგორც წესი, იშლება, როდესაც განიხილება სამოტივაციო საკითხი(ებ)ი, თუმცა მოძრაობის დროს შექმნილ ორგანიზაციებს შეუძლიათ გააგრძელონ და გადაიტანონ ფოკუსები. [42]
  • სამართლებრივი ქმედება: ადვოკატები ხშირად საკმაოდ მნიშვნელოვანია მათთვის, ვინც ჩართულია სოციალურ ქმედებებში. პრობლემა ჩნდება მაშინ, როდესაც სოციალური მოქმედების სტრატეგია ძირითადად სარჩელის გარშემოა შექმნილი. როდესაც იურისტები იკავებენ ცენტრალურ სცენას, მას შეუძლია ძირეული ბრძოლა უკანა პლანზე გადაიტანოს, კოლექტიური ძალაუფლებისა და შესაძლებლობების განვითარებას მოკლე ჩართვა მოახდინოს. არსებობს მაგალითები, როდესაც საზოგადოების ორგანიზების ჯგუფები და სამართლებრივი სტრატეგიები კარგად მუშაობდნენ ერთად, თუმცა, მათ შორის უილიამსი კალიფორნიის წინააღმდეგ სარჩელი K-12 განათლებაში უთანასწორობის გამო. [43]
  • პირდაპირი მომსახურება: ამერიკელები დღეს ხშირად აიგივებენ სამოქალაქო ჩართულობას პირდაპირ მომსახურებასთან. დღეს, როგორც წესი, ორგანიზატორი ჯგუფები თავს არიდებენ მომსახურების გაწევას, რადგან ისტორია მიუთითებს, რომ როდესაც ამას აკეთებენ, კოლექტიური ძალაუფლებისთვის ორგანიზება ხშირად უკან რჩება. ძლიერი ჯგუფები ხშირად ემუქრებიან ორგანიზებული ჯგუფების „სამსახურის“ ფრთებს, რათა თავიდან აიცილონ კოლექტიური ქმედება. არაკომერციულ სექტორში, არის მრავალი ორგანიზაცია, რომლებიც ადრე ეწეოდნენ საზოგადოების ორგანიზებას, მაგრამ დაკარგეს ეს აქცენტი სერვისზე გადასვლისას. [44]
  • თემის განვითარება : [45] თემის განვითარების კონსენსუსურიმცდელობები თემების გასაუმჯობესებლად მთელი რიგი სტრატეგიების მეშვეობით, რომლებიც ჩვეულებრივ მიმართულია მთავრობაში, პოლიტიკაში, არაკომერციულ ან ბიზნეს ორგანიზაციებში მომუშავე განათლებული პროფესიონალების მიერ, არ არის საზოგადოების ორგანიზება. თემის განვითარების პროექტები სულ უფრო მეტად მოიცავს საზოგადოების მონაწილეობის კომპონენტს და ხშირად ცდილობს გაღატაკებული ტერიტორიების მაცხოვრებლების გაძლიერებას თანამშრომლობისა და სამუშაო ტრენინგის უნარებით, მათ შორის. თუმცა, საზოგადოების განვითარება ზოგადად ვარაუდობს, რომ ჯგუფებს და ინდივიდებს შეუძლიათ ერთობლივად იმუშაონ მნიშვნელოვანი კონფლიქტის ან ძალაუფლებაზე ბრძოლის გარეშე საზოგადოების გამოწვევების გადასაჭრელად. ამჟამად ერთ-ერთი პოპულარული ფორმა არის აქტივებზე დაფუძნებული საზოგადოების განვითარებარომელიც ეძებს საზოგადოების არსებულ ძლიერ მხარეებს. ამასთან, კავშირი თემის ორგანიზებასა და საზოგადოების განვითარებას შორის უფრო ნიუანსია, ვიდრე მთლიანი განსხვავება. არსებობს ბევრი თემის განვითარების ლიტერატურა და პრაქტიკა, რომელიც ძალიან ჰგავს საზოგადოების ორგანიზებას, იხილეთ, მაგალითად, საერთაშორისო საზოგადოების განვითარების ჟურნალი. და რა თქმა უნდა, 1970-იანი წლებიდან მოყოლებული, საზოგადოების განვითარების პრაქტიკოსებზე გავლენას ახდენდნენ უთანასწორობისა და ძალაუფლების განაწილების სტრუქტურული ანალიზი.
  • არაპარტიული დიალოგი თემის პრობლემების შესახებ: მთელი რიგი ძალისხმევა ქმნის შესაძლებლობას, რომ ადამიანები ერთად შეიკრიბონ და დიალოგში ჩაერთონ თემის პრობლემებზე. საზოგადოების ორგანიზების მსგავსად, მსგავს კონტექსტებში ძალისხმევა, როგორც წესი, ღიაა სხვადასხვა მოსაზრებებისთვის, რომელთაგანაც შეიძლება გარკვეული კონსენსუსის მიღწევა. მაგალითია სასწავლო წრე . თუმცა, დიალოგის მიღმა, რომელიც ასევე ხდება საორგანიზაციო ჯგუფების შიგნით, აქცენტი კეთდება კოლექტიური და ცალკეული „ხმის“ გამომუშავებაზე, რათა მოიპოვონ ძალაუფლება და რესურსები ორგანიზაციის წევრებისთვის, ისევე როგორც შემადგენელი ნაწილისთვის ფართო საზოგადოებაში.
  • საზოგადოების ორგანიზებაში მოპოვებული და გამოყენებული ძალა ასევე არ არის კანონიერი, უკანონო, ფიზიკური ან ეკონომიკური საშუალებებით გამოყენებული იძულება, როგორიცაა ბანკების, სინდიკატების, კორპორაციების, მთავრობების ან სხვა ინსტიტუტების მიერ გამოყენებული იძულება. პირიქით, ორგანიზება იყენებს საზოგადოების წევრების ნებაყოფლობით ძალისხმევას, რომლებიც ერთობლივად მოქმედებენ ეკონომიკური ან სხვა სარგებლის მისაღწევად. კომერციული საწარმოებისგან განსხვავებით, სათემო ორგანიზების შედეგად მიღებული მოგება ავტომატურად ერიცხება მსგავს გარემოებებში მყოფ პირებს, რომლებიც აუცილებლად არ არიან წევრები, მაგ. მცხოვრებნი გეოგრაფიულ ზონაში ან მსგავს სოციალურ-ეკონომიკურ სტატუსში, ან პირებს, რომლებსაც აქვთ საერთო პირობები ან გარემოებები, რომლებიც სარგებლობენ მოგებით. გაიმარჯვა საორგანიზაციო ძალისხმევით. ეს შეიძლება მოიცავდეს მუშებს, რომლებიც სარგებლობენ კამპანიით, რომელიც გავლენას ახდენს მათ ინდუსტრიაზე, მაგალითად,

ისტორია შეერთებულ შტატებში [ რედაქტირება ]

რობერტ ფიშერმა და პიტერ რომანოფსკიმ შეერთებულ შტატებში „საზოგადოების ორგანიზების“ (ასევე ცნობილი როგორც „სოციალური აგიტაციის“ ისტორია) ოთხ უხეშ პერიოდად დააჯგუფეს:

1880-დან 1900 წლამდე [ რედაქტირება ]

1908 წლის 23 თებერვალი ბიჭები გაზეთებს ყიდიან ბრუკლინის ხიდზე

ხალხი ცდილობდა შეებრძოლა სწრაფი იმიგრაციისა და ინდუსტრიალიზაციის ზეწოლას ურბანულ ცენტრებში ემიგრანტების უბნების ორგანიზებით. ვინაიდან რეფორმატორების აქცენტი ძირითადად კეთდებოდა თემის მშენებლობაზე დასახლებების სახლებისა და სხვა მომსახურების მექანიზმების მეშვეობით, დომინანტური მიდგომა იყო ის, რასაც ფიშერი უწოდებს სოციალურ სამუშაოს . ამ პერიოდის განმავლობაში , 1899 წლის Newsboys Strike- მა წარმოადგინა ახალგაზრდების ორგანიზების ადრეული მოდელი . [ საჭიროა ციტატა ]

1900 წლიდან 1940 წლამდე [ რედაქტირება ]

ამ პერიოდის განმავლობაში, საზოგადოების ორგანიზების მეთოდოლოგიის დიდი ნაწილი შეიქმნა სოციალური მუშაობის სკოლებში, განსაკუთრებული მეთოდოლოგიური აქცენტით დაფუძნებული ჯონ დიუის ფილოსოფიაზე , რომელიც ფოკუსირებული იყო გამოცდილებაზე, განათლებაზე და სხვა სოციოლოგიურ ცნებებზე. [46] ამ პერიოდში დიდი ენერგია მოდიოდა კაპიტალისტური დოქტრინების კრიტიკული მოძღვრებისგანაც. Studs Terkel- მა დააფიქსირა საზოგადოების ორგანიზება დეპრესიის ეპოქაში, როგორიცაა დოროთი დღე . ორგანიზაციების უმეტესობას ჰქონდა ეროვნული ორიენტაცია, რადგან ერის წინაშე არსებული ეკონომიკური პრობლემები შეუძლებელი ჩანდა შეცვლილიყო სამეზობლო დონეზე. [ საჭიროა ციტატა ]

1940 წლიდან 1960 წლამდე [ რედაქტირება ]

საულ ალინსკი , რომელიც მდებარეობს ჩიკაგოში , ამ პერიოდის განმავლობაში ტერმინი საზოგადოების ორგანიზატორის წარმოშობის დამსახურებაა . ალინსკიმ დაწერა Reveille for Radicals , გამოქვეყნებული 1946 წელს და Rules for Radicals , გამოქვეყნებული 1971 წელს. ამ წიგნებით ალინსკი იყო პირველი ადამიანი ამერიკაში, რომელმაც დააკოდირა საზოგადოების ორგანიზების ძირითადი სტრატეგიები და მიზნები. [47]

შემდეგი ნაწყვეტები Reveille for Radicals- დან [48] იძლევა ალინსკის ორგანიზების ფილოსოფიას და მის სტილს საჯარო ჩართულობის შესახებ:

  • სახალხო ორგანიზაცია არის კონფლიქტური ჯგუფი, [და] ეს ღიად და სრულად უნდა იყოს აღიარებული. მისი გაჩენის ერთადერთი მიზეზი არის ბრძოლა ყველა ბოროტების წინააღმდეგ, რომელიც იწვევს ტანჯვასა და უბედურებას. სახალხო ორგანიზაცია არის დიდი რაოდენობით მამაკაცებისა და ქალების გაერთიანება იმ უფლებებისთვის, რომლებიც უზრუნველყოფენ ღირსეული ცხოვრების წესს...
  • სახალხო ორგანიზაცია ეძღვნება მარადიულ ომს. ეს არის ომი სიღარიბის, სიღარიბის, დანაშაულის, დაავადების, უსამართლობის, უიმედობის, სასოწარკვეთის და უბედურების წინააღმდეგ. ისინი ძირითადად იგივე საკითხებია, რისთვისაც ერები იბრძოდნენ თითქმის ყველა თაობაში... ომი არ არის ინტელექტუალური დებატები და სოციალური ბოროტების წინააღმდეგ ომში არ არსებობს სამართლიანი თამაშის წესები...
  • სახალხო ორგანიზაცია ცხოვრობს მძიმე რეალობის სამყაროში. ის ცხოვრობს დამსხვრეული ძალების, გამანადგურებელი ბრძოლების, ჯვარედინი დინების, ვნებების გაფუჭების, კონფლიქტის, დაბნეულობის, მოჩვენებითი ქაოსის, სიცხისა და სიცივის, სიბნელისა და დრამის შუაგულში, რომელსაც ხალხი პროზაულად მოიხსენიებს, როგორც ცხოვრებას და სტუდენტები აღწერენ, როგორც. "საზოგადოება."

1940 წელს, რომაული კათოლიკე ეპისკოპოსის ბერნარდ ჯეიმს შეილისა და Chicago Sun-Times- ის გამომცემლის მარშალ ფილდის მხარდაჭერით, ალინსკიმ დააარსა Industrial Areas Foundation (IAF). [49] ეროვნული თემის ორგანიზების ქსელის მანდატი იყო რელიგიურ კრებებთან და სამოქალაქო ორგანიზაციებთან პარტნიორობა, რათა აეშენებინათ „ფართო ორგანიზაციები“, რომლებსაც შეეძლოთ ადგილობრივი ხელმძღვანელობის მომზადება და ნდობის ხელშეწყობა თემის განხეთქილებებში. [50]

მას შემდეგ, რაც ალინსკი გარდაიცვალა 1972 წელს, ედვარდ ტ. ჩემბერსი გახდა IAF-ის აღმასრულებელი დირექტორი. ასობით პროფესიონალი საზოგადოება და შრომის ორგანიზატორი და ათასობით თემისა და შრომის ლიდერი გაიარა ტრენინგი მის სემინარებზე. [51] ფრედ როსი , რომელიც მუშაობდა ალინსკისთან, იყო ცეზარ ჩავესის და დოლორეს უერტას მთავარი მენტორი . სხვა ორგანიზაციები, რომლებიც მიჰყვებიან კონგრეგაციაზე დაფუძნებული სათემო ორგანიზების ტრადიციას, რომელსაც პიონერად ახორციელებს IAF, მოიცავს PICO National Network , Gamaliel Foundation , Brooklyn Ecumenical Cooperatives, დაარსებული IAF-ის ყოფილი ტრენერის, რიჩარდ ჰარმონისა და პირდაპირი მოქმედებისა და კვლევის სასწავლო ცენტრის (DART) მიერ.[51] [52]

1960 წლიდან დღემდე [ რედაქტირება ]

1960-იან წლებში ახალმა მემარცხენეებმა (დაწყებული სტუდენტები დემოკრატიული საზოგადოებისთვის ) ძალები სცადეს საზოგადოების ორგანიზებაში. ისინი აკრიტიკებდნენ იმას, რასაც ისინი ალინსკის „ჩიხში მყოფ ადგილობრივ აქტივიზმს“ თვლიდნენ. [53] მაგრამ შემაძრწუნებელი რეალობა ის იყო, რომ რაც არ უნდა ბევრი ისაუბრონ "სისტემის ტრანსფორმაციაზე", "ალტერნატიული ინსტიტუტების აშენებაზე" და "რევოლუციურ პოტენციალზე", მათი სანდოობა კარის ზღურბლზე ეყრდნობოდა მათ უნარს, მიეღოთ დათმობები და, შესაბამისად, განავითაროს ურთიერთობა ადგილობრივ ძალოვან სტრუქტურებთან. როგორც ჩანს, სათემო ორგანიზებამ რადიკალური აქტივისტები "მორგების პოლიტიკაში" ჩააგდო. [54] 1970-იანი წლების დასაწყისისთვის ახალი მემარცხენე ჯგუფების უმეტესობამ გაათავისუფლა თავისი მაღაზიის წინა ოფისები.

მიუხედავად ამისა, სამოქალაქო უფლებების მოძრაობამ , ომის საწინააღმდეგო პროტესტმა, ეთნიკურმა მობილიზაციამ, ქალთა გათავისუფლებამ და გეების უფლებებისთვის ბრძოლამ ყველამ გავლენა მოახდინა და გავლენა მოახდინა მეზობლების ორგანიზების იდეებზე. 1970-იანი წლების დასაწყისში ფედერალური სიღარიბის საწინააღმდეგო პროგრამებისა და ქალაქებში მომხდარი აჯანყებების გამოცდილებამ გააზრებული გამოხმაურება მოახდინა აქტივისტებსა და თეორეტიკოსებს შორის, რამაც აჩვენა აქტივობები, ორგანიზაციები, სტრატეგიები და მოძრაობები საუკუნის ბოლომდე. ნაკლებად დრამატულად, სამოქალაქო ასოციაცია და სამეზობლო ბლოკის კლუბები შეიქმნა მთელი ქვეყნის მასშტაბით, რათა ხელი შეუწყონ საზოგადოების სულისკვეთებას და სამოქალაქო მოვალეობას, ასევე უზრუნველყონ სოციალური გამოსავალი.

ურბანული თემების დაკარგვა [ რედაქტირება ]

ამ ათწლეულების განმავლობაში, თეთრკანიანი ფრენის მიმდინარე პროცესის გაჩენა, საშუალო კლასის თეთრკანიანი ამერიკელების შესაძლებლობა, გადავიდნენ უმრავლეს შავკანიან ტერიტორიებიდან და საზოგადოებრივი ორგანიზაციების პროფესიონალიზაცია 501(c)3 არაკომერციულ ორგანიზაციებში, სხვა საკითხებთან ერთად, სულ უფრო და უფრო დაიშალა. მჭიდრო ეთნიკური და რასობრივი საზოგადოებები, რომლებიც ასე იყო გავრცელებული ქალაქებში საუკუნის პირველ ნახევარში. შედეგად, საზოგადოების ორგანიზატორებმა დაიწყეს გადაადგილება არსებული თემების მობილიზების მცდელობებისგან და მცდელობების შესაქმნელად .საზოგადოებაში, საზოგადოების წევრებს შორის ურთიერთობების ხელშეწყობა. მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოების ორგანიზატორები, როგორიცაა ალინსკი, დიდი ხანია მუშაობდნენ ეკლესიებთან, ამ ტენდენციებმა გამოიწვია მზარდი ფოკუსირება კრების ორგანიზებაზე 1980-იან წლებში, რადგან ორგანიზატორმა ჯგუფებმა ფესვები გაატარეს ერთ-ერთ დარჩენილ ფართო დაფუძნებულ საზოგადოებრივ ინსტიტუტში. ამ ცვლილებამ ასევე გამოიწვია რელიგიის, რწმენისა და სოციალური ბრძოლის ურთიერთობებზე ყურადღების გამახვილება. [56]

ეროვნული ორგანიზაციის მხარდამჭერი ორგანიზაციების გაჩენა [ რედაქტირება ]

ალიინსკის ტრადიციით დაარსდა ტრენინგებისა და დამხმარე ორგანიზაციების კრებული ეროვნული კოალიციებისთვის, ძირითადად ადგილობრივი მმართველობითი და ძირითადად FBCO საზოგადოების ორგანიზატორი ჯგუფებისთვის. Industrial Areas Foundation პირველი იყო, რომელიც თავად ალინსკიმ შექმნა 1940 წელს. სხვა საკვანძო ორგანიზაციები მოიცავს ACORN- ს , PICO-ს ეროვნულ ქსელს , პირდაპირი მოქმედებისა და კვლევის სასწავლო ცენტრს და გამალიელის ფონდს .. ორგანიზატორის როლი ამ ორგანიზაციებში გარკვეულწილად "პროფესიონალიზებული" იყო და რესურსების მოძიება მოხდა ისე, რომ ორგანიზატორი იყო უფრო გრძელვადიანი კარიერა, ვიდრე შედარებით მოკლე, ძირითადად დაუფინანსებელი ინტერლუდი. ამ ეროვნული „ქოლგის“ ორგანიზაციების მიერ მოწოდებული ტრენინგი ეხმარება ადგილობრივ მოხალისე ლიდერებს ისწავლონ საერთო „ენა“ ორგანიზების შესახებ, ხოლო ორგანიზატორების უნარ-ჩვევების გაფართოების მიზნით. [57]

საზოგადოების ორგანიზატორების მაგალითები [ რედაქტირება ]

ბევრი ყველაზე ცნობილი ლიდერი საზოგადოების ორგანიზებაში დღეს გაჩნდა ეროვნული კეთილდღეობის უფლებათა ორგანიზაციიდან . [ საჭიროა ციტირება ] ჯონ კალკინსი DART- დან , Wade Rathke of ACORN , ჯონ დოდსი ფილადელფიის უმუშევრობის პროექტისგან და მარკ სპლეინი AFL–CIO- დან , სხვათა შორის. [58]

ათწლეულების განმავლობაში იყო მრავალი სხვა ცნობილი საზოგადოების ორგანიზატორი: მარკ ანდერსენი , ელა ბეიკერი , ჰეზერ ბუტი , სეზარ ჩავესი , ლოის გიბსი , დედა ჯონსი , მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსი , რალფ ნადერი , ჰუი პ. ნიუტონი , ბარაკ ობამა და პოლ უელსტოუნი . . [59]

ახალგაზრდული ორგანიზება [ რედაქტირება ]

სულ ახლახან გაჩნდა ახალგაზრდული ორგანიზაციული ჯგუფები მთელი ქვეყნის მასშტაბით. ეს ჯგუფები იყენებენ ნეო-ალინსკის სტრატეგიებს და ასევე ჩვეულებრივ უზრუნველყოფენ სოციალურ და ზოგჯერ მატერიალურ მხარდაჭერას ნაკლებად პრივილეგირებულ ახალგაზრდებს. ამ ჯგუფების უმეტესობა შექმნილია და ხელმძღვანელობს ახალგაზრდების ან ყოფილი ახალგაზრდული ორგანიზატორების მიერ. [60]

2008 წლის საპრეზიდენტო არჩევნები [ რედაქტირება ]

პოლიტიკაში მოსვლამდე პრეზიდენტი ბარაკ ობამა მუშაობდა ჩიკაგოში Gamaliel Foundation FBCO ორგანიზაციაში ორგანიზატორად. მარშალ განცმა , სეზარ ჩავესის ყოფილმა ლეიტენანტმა , ადაპტირებულია თემის ორგანიზების ტექნიკა ობამას 2008 წლის საპრეზიდენტო არჩევნებისთვის. [61] 2008 წლის რესპუბლიკელთა ეროვნულ კონვენციაზე ნიუ-იორკის ყოფილმა მერმა რუდოლფ ჯულიანმა ეჭვქვეშ დააყენა ობამას, როგორც საზოგადოების ორგანიზატორის როლი, ჰკითხა ბრბოს: „რას აკეთებს საზოგადოების ორგანიზატორი რეალურად?“ და მას ხმამაღალი ოვაციებით უპასუხეს. ამის შესახებ ვიცე-პრეზიდენტის კანდიდატმა, ალასკას გუბერნატორმა გამოაცხადასარა პელინი , რომელმაც განაცხადა, რომ მისი გამოცდილება, როგორც ვასილას მერი, ალასკა იყო "ერთგვარი თემის ორგანიზატორი, გარდა იმისა, რომ თქვენ გაქვთ რეალური პასუხისმგებლობა". ამის საპასუხოდ, ზოგიერთმა პროგრესულმა, როგორიცაა კონგრესმენი სტივ კოენი ( D - TN ) და ლიბერალური ექსპერტი დონა ბრაზილიელი , დაიწყეს იმის თქმა, რომ " იესო იყო საზოგადოების ორგანიზატორი, პონტიუს პილატე იყო გუბერნატორი", ფრაზა, რომელიც წარმოებულია ბამპერის სტიკერებზე და სხვაგან. პონტიუს პილატე იყო რომის პრეფექტი , რომელმაც ბრძანა იესოს სიკვდილით დასჯა.

2008 წელს ობამას არჩევის შემდეგ, კამპანიის ორგანიზაცია " ობამა ამერიკისთვის " გახდა " ორგანიზაცია ამერიკისთვის " და მოექცა დემოკრატიული ეროვნული კომიტეტის (DNC) ეგიდით . ორგანიზაცია ამერიკისთვის ცდილობდა დაეწინაურებინა პრეზიდენტის საკანონმდებლო დღის წესრიგი და მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ხელმისაწვდომ ჯანდაცვის აქტის ფართო მხარდაჭერის ჩამოყალიბებაში. [62]

2012 წლის არჩევნების შემდეგ OFA-მ სხვა გადასვლა გაიარა და ახლა მას უწოდებენ ორგანიზაციის მოქმედებას . ეს 501c4 ორგანიზაცია ფოკუსირებულია ხალხის ტრენინგზე, რათა იყვნენ საზოგადოების ორგანიზატორები და მუშაობდნენ ადგილობრივ და ეროვნულ პროგრესულ საკითხებზე, როგორიცაა კლიმატის ცვლილება, საიმიგრაციო რეფორმა და ქორწინების თანასწორობა.

ისტორია გაერთიანებულ სამეფოში [ რედაქტირება ]

TCC (Trefnu Cymunedol Cymru / Together Creating Community) [ რედაქტირება ]

TCC (Trefnu Cymunedol Cymru / Together Creating Communities) არის უძველესი სათემო ორგანიზაციული ჯგუფი გაერთიანებულ სამეფოში, დაარსებული 1995 წელს. TCC არის ინსტიტუციური წევრობის ორგანიზაცია; წევრები მოიცავს თემის ჯგუფებს, რწმენის ჯგუფებს და სკოლებს ჩრდილო-აღმოსავლეთ უელსიდან (ვრექსჰემი, ფლინტშირი და დენბიგშირი). როგორც ფართო დაფუძნებული ალიანსი, TCC აერთიანებს თემებს ადგილობრივ, რეგიონულ და ეროვნულ საკითხებზე მოქმედებისთვის. TCC აღსანიშნავია საზოგადოების ორგანიზებაში იმით, რომ მისი მოქმედების არეალი მოიცავს მრავალფეროვან გეოგრაფიულ რეგიონს, მათ შორის ბევრ სოფლად, და განსაკუთრებით არ არის დაფუძნებული ქალაქში.

TCC-მა მიაღწია წარმატებას რამდენიმე კამპანიით ბოლო 25 წლის განმავლობაში. ეს მოიცავს რამდენიმე დამსაქმებელს (მათ შორის უელსის ასამბლეას) გადაიხადოს საარსებო ხელფასი, გააუმჯობესოს მუსლიმი ქალების ხელმისაწვდომობა დასასვენებელ ობიექტებზე, უელსი გახადოს მსოფლიოში პირველი სამართლიანი ვაჭრობის ქვეყანა, გააუმჯობესოს ბრიტანული ჟესტების ენა ყრუ ახალგაზრდებისთვის, პარკინსონის მედდის დაფუძნება. ჩრდილო-აღმოსავლეთ უელსში, ადგილობრივი ხელისუფლების მიერ გადამუშავების გადამუშავება ინსინერატორის აშენების ნაცვლად და უსახლკაროთა თავშესაფრის მიღება რექსამისთვის.

2019 წელს TCC-ის Stop School Hunger / Dysgu Nid Llwgu კამპანიამ გამოიწვია უელსის მთავრობამ დაფინანსება ისე, რომ უელსის უღარიბეს მოსწავლეებს შეეძლოთ საუზმის და ლანჩის საშუალება სკოლაში.

TCC აწარმოებს საზოგადოების ორგანიზების ტრენინგების მიმდინარე პროგრამას ზრდასრულთა და ახალგაზრდებისთვის. თემის ლიდერები TCC-ის მრავალფეროვანი წევრებისგან ერთად მუშაობენ, რათა აქტიურად ჩაერთონ დემოკრატიასა და გადაწყვეტილების მიღებაში, არჩევნების წინ მართონ რეგულარული ანგარიშვალდებულების შეხვედრები და დაამყარონ მუდმივი ურთიერთობები ძალაუფლების მქონე პირებთან.

თემის ორგანიზატორების (CO) პროგრამა 2011–2015 [ რედაქტირება ]

2010 წელს კონსერვატიულმა/ლიბერალ-დემოკრატიულმა კოალიციურმა მთავრობამ დიდი საზოგადოების წინაშე თავისი ვალდებულების ნაწილი დადო პირობა, რომ მოემზადებინა თემის ორგანიზატორების (CO) ახალი თაობის პროგრამა. [63] ეს პოლიტიკის მიზანი ემთხვეოდა უამრავ სხვა პოლიტიკის ამოცანებს, მათ შორის ლოკალიზმის აქტს [64] , ყველა მათგანი შექმნილია იმისთვის, რომ მიეცეს ახალი უფლებამოსილებები საზოგადოებებისთვის, რომ აეღოთ დიდი კონტროლი მათ სამეზობლოებზე, სერვისებსა და აქტივებზე.

კაბინეტის ოფისმა დაავალა Ipsos MORI-სა და NEF Consulting-ს CO პროგრამის შეფასების ჩატარება. [65] შეფასების მუშაობა დაიწყო 2012 წლის ოქტომბერში და ძირითადი ანგარიში, რომელიც გამოქვეყნდა 2015 წლის დეკემბერში, აჯამებს პროგრამის საბოლოო შეფასებას. [66]

საზოგადოების ორგანიზატორების გაფართოების პროგრამა (COEP) 2017–2020 [ რედაქტირება ]

2017 წლის მარტში, საზოგადოების ორგანიზატორებმა უზრუნველყო 4.2 მილიონი ფუნტის კონტრაქტი სამოქალაქო საზოგადოების ოფისისგან , კულტურის მედიისა და სპორტის დეპარტამენტის ნაწილისგან (DCMS), რათა გაეფართოებინა საზოგადოების ორგანიზატორების მოძრაობა 6,500-დან 10,000-მდე 2020 წლისთვის.

პროგრამა აერთიანებს სათემო ორგანიზებას, როგორც ინგლისის უბნების ქსოვილის ნაწილად და ადგილობრივ მოსახლეობას აწვდის უნარებს, რომ უკეთესად გარდაქმნან თავიანთი თემები. ის აფართოებს საზოგადოების ორგანიზების მოძრაობას და მოიცავს ახალგაზრდებს მოქალაქეთა ეროვნული სამსახურიდან (NCS) და ელჩები სოციალური მოქმედების კამპანიისთვის #iwill 10-დან 20 წლამდე. პროგრამამ ასევე დააფუძნა სათემო ორგანიზების ეროვნული აკადემია სათემო ორგანიზატორთა მიმდინარე ტრენინგის შესანარჩუნებლად.

საზოგადოების ორგანიზატორები [ რედაქტირება ]

თემის ორგანიზატორების (CO) პროგრამის მთავარი ვალდებულება იყო დამოუკიდებელი მემკვიდრეობის ორგანოს შექმნა, რომელიც შეინარჩუნებდა და განავითარებდა სათემო ორგანიზებას ინგლისში. დაარსდა 2015 წელს, Community Organizers (თავდაპირველად ცნობილი როგორც COLtd [67] ) არის ეროვნული ტრენინგისა და წევრობის ორგანო ინგლისში საზოგადოების ორგანიზატორებისთვის, რომელიც ახორციელებს აკრედიტებულ ტრენინგს. საზოგადოების ორგანიზატორებმა ასევე დააარსეს სათემო ორგანიზების ეროვნული აკადემია, რათა უზრუნველყოს ტრენინგი და მხარდაჭერა გაერთიანებულ სამეფოში სათემო ორგანიზაციის თანამშრომლებისთვის.

სათემო ორგანიზების ეროვნული აკადემია [ რედაქტირება ]

სათემო ორგანიზების ეროვნული აკადემია (NACO) უზრუნველყოფს ხარისხის უზრუნველყოფის ტრენინგს და კვალიფიკაციის კურსებს საზოგადოების ორგანიზებაში. ეს არის სათემო ორგანიზაციის შვილობილი ადგილობრივი ჰაბების ქსელი, რომელიც ცნობილია როგორც სოციალური სამოქმედო ჰაბები. ეს ორგანიზაციები ატარებენ ჩვენს კურსებს.

ამჟამად ინგლისში 22 სოციალური სამოქმედო ცენტრია. ისინი არიან ადგილობრივად დაფუძნებული ორგანიზაციები, რომლებიც ერთგულნი არიან საზოგადოების ორგანიზებისთვის, რომლებიც ამზადებენ და მხარს უჭერენ ადამიანებს, რათა განავითარონ საზოგადოების ორგანიზების მათი გაგება და პრაქტიკა და ჩაერთონ სოციალურ ქმედებებში.

თითოეული სოციალური სამოქმედო ცენტრი უნიკალურია და მუშაობს თავისებურად, რათა გააღვივოს სოციალური ცვლილებები საზოგადოების ორგანიზების გზით, თუმცა, ყველა Social Acton Hub არის გარანტირებული ხარისხის საზოგადოების ორგანიზატორების მიერ, რათა შემოგთავაზოთ ჩვენი სასწავლო კურსები.

ლონდონის მოქალაქეები [ რედაქტირება ]

ლონდონის მოქალაქეებმა დაიწყეს ცხოვრება აღმოსავლეთ ლონდონში 1996 წელს, როგორც TELCO (აღმოსავლეთ ლონდონის საზოგადოებების ორგანიზაცია), რომელიც შემდგომში გაფართოვდა სამხრეთ ლონდონში, დასავლეთ ლონდონში და 2011 წლისთვის ჩრდილოეთ ლონდონში. London Citizens-ს აქვს გადასახადი, რომელიც იხდის 160-ზე მეტ სკოლას, ეკლესიას, მეჩეთს, პროფკავშირებს, სინაგოგებს და ნებაყოფლობით ორგანიზაციას. თავიდან მცირე ქმედებები განხორციელდა, რათა ქარხანამ არ დაბინძურებულიყო ტერიტორია მავნე სუნით და თავიდან აიცილოს ნარკოტიკების ვაჭრობა სკოლის უბნებში. დროთა განმავლობაში უფრო ფართო კამპანიები განხორციელდა. დიდი ლონდონის ხელისუფლების მერის არჩევნებამდე2000, 2004 და 2008 წლებში ჩატარდა ანგარიშვალდებულების კრებები მერობის მთავარ კანდიდატებთან ერთად. მათ სთხოვეს მხარი დაუჭირონ ლონდონის მოქალაქეებს და ემუშავათ მათთან ისეთ საკითხებზე, როგორიცაა London Living ხელფასი; ამნისტია დაუსაბუთებელი მიგრანტებისთვის; უსაფრთხო ქალაქების ინიციატივები და სათემო მიწის ნდობის საცხოვრებლის განვითარება. სამხრეთ ლონდონის მოქალაქეებმა ჩაატარეს მოქალაქეთა გამოძიება მთვარის სახლში შინაგან საქმეთა დეპარტამენტის მუშაობაზე და მის გავლენას ლტოლვილთა და მიგრანტთა ცხოვრებაზე. ამან გამოიწვია ვიზიტორთა ცენტრის აშენება.

მოქალაქეები დიდი ბრიტანეთი [ რედაქტირება ]

Citizens UK 1989 წლიდან ხელს უწყობს საზოგადოების ორგანიზებას დიდ ბრიტანეთში და დაამკვიდრა საზოგადოების ორგანიზატორის პროფესია საზოგადოების ორგანიზატორების გილდიის მეშვეობით, რომელიც ასწავლის სტრატეგიისა და პოლიტიკის დისციპლინებს. ნილ ჯეიმსონმა, Citizens UK-ის აღმასრულებელმა დირექტორმა, დააარსა ორგანიზაცია აშშ-ში Industrial Areas Foundation- თან ტრენინგის შემდეგ. Citizens UK (ყოფილი Citizens Organizing Foundation) ჩამოაყალიბა მოქალაქეთა ჯგუფები ლივერპულში , ჩრდილოეთ უელსში , ბლექ ქანთრში , შეფილდში , ბრისტოლში , მილტონ კეინსსა და ლონდონში . ლონდონის მოქალაქეებიწინამორბედი TELCO დაარსდა 1996 წელს. Milton Keynes Citizens-მა დაიწყო 2010 წელს. დანარჩენებს ჰქონდათ ხანმოკლე და დიდებული დასაწყისი, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით 3 წელი, როდესაც COF-მა ვეღარ შეძლო მათი დაფინანსება.

Manchester Changemakers ჩამოყალიბდა 2007 წელს და დამოუკიდებელია დიდი ბრიტანეთის მოქალაქეებისგან.

მოქალაქეები გაერთიანებული სამეფოს კამპანიები [ რედაქტირება ]

მოქალაქეები დიდი ბრიტანეთის გენერალური საარჩევნო ასამბლეა [ რედაქტირება ]

2010 წლის მაისში მოქალაქეებმა გაერთიანებული სამეფოს წევრებმა გამართეს გენერალური საარჩევნო ასამბლეა მეთოდისტურ ცენტრალურ დარბაზში ვესტმინსტერის 2500 წევრთან ერთად წევრი ინსტიტუტებიდან და მსოფლიო მედიიდან. ეს ღონისძიება არჩევნებამდე სამი დღით ადრე იყო და საარჩევნო კამპანიის ერთ-ერთი ყველაზე დინამიური და ელექტრული მოვლენა აღმოჩნდა. [68] გაერთიანებული სამეფოს მოქალაქეებმა მოაწყვეს მოლაპარაკება, რომ დასწრებოდნენ დევიდ კამერონი, ნიკ კლეგი და გორდონ ბრაუნი, როგორც სამი ძირითადი პოლიტიკური პარტიის ლიდერები. პრემიერ-მინისტრობის თითოეული კანდიდატი სცენაზე დაკითხეს იმის თაობაზე, რომ არჩევის შემთხვევაში მზად იყვნენ იმუშაონ გაერთიანებული სამეფოს მოქალაქეებთან. თითოეულმა აიღო ვალდებულება ითანამშრომლოს გაერთიანებული სამეფოს მოქალაქეებთან და მომავალ შეკრებებზე მისულიყო მიღწეული სამუშაოს შესახებ. კერძოდ, ისინი შეთანხმდნენ, რომ იმუშაონ საარსებო მინიმუმის შემოღებაზე და შეწყვიტონ ლტოლვილი ოჯახების ბავშვების პატიმრობაში ყოფნის პრაქტიკა.

საარსებო მინიმუმი [ რედაქტირება ]

1994 წელს ქალაქ ბალტიმორმა მიიღო პირველი კანონი საარსებო მინიმუმის შესახებ აშშ-ში. ამან შეცვალა ბალტიმორის დაბალანაზღაურებადი მუშაკების სამუშაო და საცხოვრებელი პირობები და მაგალითი შექმნა აშშ-ს სხვა ქალაქებისთვის. [69]ლონდონში ეს იყო 2001 წელს წამოწყებული კამპანია London Citizens-ის მიერ, უდიდესი სამოქალაქო ალიანსის Citizens UK ქსელში. საარსებო მინიმუმის კამპანია მოუწოდებს ყველა მუშაკს ქვეყანაში გამოიმუშაოს საკმარისი იმისათვის, რომ უზრუნველყოს მათი ოჯახი ცხოვრების აუცილებელი ნივთებით. ლონდონის მოქალაქეების მიერ 2001 წელს წამოწყებულმა კამპანიამ 2010 წლისთვის დაარწმუნა 100-ზე მეტი დამსაქმებელი გადაეხადა საარსებო ხელფასი და მოიგო 40 მილიონი ფუნტი საარსებო მინიმუმი, რითაც 6500 ოჯახი ამოიღო სამუშაო სიღარიბიდან. საარსებო მინიმუმი არის რიცხვი. საათობრივი განაკვეთი, დადგენილი დამოუკიდებლად, ყოველწლიურად (ლონდონის დიდი ლონდონის ორგანოს მიერ). იგი გამოითვლება ცხოვრების ღირებულების მიხედვით და იძლევა მინიმალურ ანაზღაურებას, რომელიც საჭიროა მუშაკისთვის, რათა უზრუნველყოს მათი ოჯახი ცხოვრების აუცილებელი ნივთებით. ლონდონში 2010-11 წლების კურსი იყო 7,85 ფუნტი საათში. ლონდონი ახლა კოპირებულია დიდი ბრიტანეთის სხვა ქალაქების მიერ. Როგორც შედეგი,Living Wage Foundation 2011 წელს კომპანიებს დაზვერვისა და აკრედიტაციის უზრუნველყოფის მიზნით. ის ასევე ზომიერებს საათობრივ განაკვეთს, რომელიც გამოიყენება ლონდონის გარეთ საცხოვრებელი ხელფასისთვის.

სახალხო ოლიმპიური მემკვიდრეობა [ რედაქტირება ]

როდესაც ლონდონმა გამოაცხადა, რომ 2012 წელს ოლიმპიური თამაშების მასპინძელი ქალაქი უნდა ყოფილიყო , ლონდონის მოქალაქეებმა გამოიყენეს თავიანთი ძალა, რათა მიეღოთ ლონდონელებისთვის გრძელვადიანი მემკვიდრეობა დახარჯული მილიარდებიდან. ასობით პირისპირ შეხვედრისა და წევრ ინსტიტუტებში მოსმენის კამპანიის შემდეგ, 2004 წელს ლონდონის მოქალაქეებმა ხელი მოაწერეს ისტორიულ შეთანხმებას ლონდონის 2012 წლის სატენდერო გუნდთან, რომელმაც ზუსტად ჩამოაყალიბა ის, რასაც აღმოსავლეთ ლონდონის მოსახლეობას ელოდა სანაცვლოდ. მათი მხარდაჭერა ოლიმპიური თამაშების მასპინძლობაში. ხალხის დაპირებები, როგორც ცნობილია, მოითხოვდა:

  • 2012 მუდმივი ხელმისაწვდომ სახლები ადგილობრივი მოსახლეობისთვის სათემო მიწის ნდობისა და სახლის ორმხრივი საკუთრების მეშვეობით;
  • ოლიმპიური განვითარების თანხები გამოიყოფა ადგილობრივი სკოლებისა და ჯანდაცვის სერვისების გასაუმჯობესებლად;
  • აღმოსავლეთ ლონდონის უნივერსიტეტი იქნება სპორტის მემკვიდრეობის მთავარი უმაღლესი განათლების ბენეფიციარი და განიხილავს, რომ გახდეს ბრწყინვალების სპორტული ცენტრი
  • მინიმუმ 2 მილიონი ფუნტი დაუყონებლივ გამოყოფილია სამშენებლო აკადემიისთვის ადგილობრივი მოსახლეობის მოსამზადებლად;
  • რომ სამუშაო ადგილების მინიმუმ 30% გამოყოფილია ადგილობრივი მოსახლეობისთვის;
  • რომ ქვემო ლეას ველი დანიშნულია "საარსებო მინიმუმის ზონად" და ყველა სამუშაო გარანტირებულია საარსებო მინიმუმით

ოლიმპიური მიწოდების ორგანო , ოლიმპიური თამაშების ლონდონის საორგანიზაციო კომიტეტი და ოლიმპიური მემკვიდრეობის კომპანია მუშაობენ ლონდონის მოქალაქეებთან, რათა უზრუნველყონ ამ დაპირებების შესრულება.

თავშესაფრის დამოუკიდებელი კომისია [ რედაქტირება ]

გაერთიანებული სამეფოს მოქალაქეებმა შექმნეს თავშესაფრის დამოუკიდებელი კომისია, რათა გამოიძიოს ფართო შეშფოთება გაერთიანებული სამეფოს სასაზღვრო სააგენტოს მიერ ლტოლვილებთან და თავშესაფრის მაძიებლებთან მიმართებაში (ახლა, გაერთიანებული სამეფოს ვიზები და იმიგრაცია ). ანგარიშში მოცემულია 200-ზე მეტი რეკომენდაციის სერია ცვლილებების შესახებ, რომლებიც ჯერ კიდევ მიმდინარეობს მოლაპარაკების პროცესში. ამან გამოიწვია 2010 წელს არჩეული კოალიციური მთავრობის მიერ ლტოლვილთა ოჯახების ბავშვების პატიმრობაში ყოფნის პრაქტიკა.

Acorn UK [ რედაქტირება ]

ACORN UK ჩამოყალიბდა 100 მოიჯარის მიერ, რომელსაც მხარს უჭერდა 3 პერსონალის ორგანიზატორი ისტონში, ბრისტოლში 2014 წლის მაისში, რომლებმაც ხმა მისცეს ორგანიზებას მეტი უსაფრთხოების, უკეთესი ხარისხის და უფრო ხელმისაწვდომი საცხოვრებლისთვის. ორი დამფუძნებელი წევრი იყო სათემო ორგანიზატორების პროგრამის კურსდამთავრებული . [70] . მას შემდეგ ACORN-მა დაიქირავა მეტი თანამშრომელი და მოაწყო ფილიალები ნიუკასლში და ახლახან შეფილდში და ორგანიზაცია მოიცავს 15000 წევრს. ACORN UK-მა გააერთიანა ონლაინ ორგანიზება სოციალური მედიის საშუალებით ACORN-ის ტრადიციულ კარ-კაკუნის მიდგომასთან, რათა მოახდინოს გარდამავალი კერძო სექტორის მოიჯარეების ორგანიზება. ჯგუფმა ასევე გააერთიანა ადგილობრივი პირდაპირი მოქმედების „წევრის თავდაცვის“ ქმედებები (მათ შორის, გამოსახლების წინააღმდეგობა და თაღლითი მემამულეების/გაქირავების აგენტების პიკეტირება) უფრო ფართო რეგიონულ და ეროვნულ კამპანიებთან საბინაო უფლებებისთვის (მაგალითად, რეგიონული ადგილობრივი ხელისუფლების მხარდაჭერის მოპოვება მათი სტანდარტების ჩათვლით. „ეთიკური გაქირავების ქარტია“ დასავლეთ ინგლისის რეგიონულ რენტალ სტანდარტში და სანტანდერის ბანკის დარწმუნება, რომ უარი თქვას იპოთეკური პუნქტის შესყიდვაზე, რომელიც მოითხოვს მემამულეებს ქირის გაზრდას).

საცხოვრებელი ქირა [ რედაქტირება ]

Living Rent არის შოტლანდიის მოიჯარეების კავშირი, რომელიც ასევე ასოცირდება ACORN International- თან . [71] ჯგუფი ჩამოყალიბდა Living Rent კამპანიის შედეგად 2015 წელს და დღეს აქვს ფილიალები გლაზგოსა და ედინბურგში და ორი საორგანიზაციო პერსონალი.

პოლიტიკური ანალიზი [ რედაქტირება ]

საზოგადოების ორგანიზება დიდ ბრიტანეთში გამორჩეულია, რადგან ის მიზანმიმართულად მიზნად ისახავს მოქალაქეთა მუდმივი ალიანსების შექმნას საზოგადოებაში ძალაუფლების განსახორციელებლად. გაერთიანებული სამეფოს ანალიზი არის ის, რომ საზოგადოების გასაგებად აუცილებელია სამოქალაქო საზოგადოების განსხვავებასახელმწიფოდან და ბაზრიდან. ტოტალიტარულ საზოგადოებაში სამივე შეიძლება პრაქტიკულად ემთხვეოდეს. სრულად დემოკრატიულ საზოგადოებაში სამი განსხვავებული იქნება. სადაც სახელმწიფო და ბაზარი დომინანტური ხდება, თუნდაც დემოკრატიულ პირობებში, სამოქალაქო საზოგადოება დაყვანილია ერთის მხრივ ხმის მიცემაზე და მოხალისეობაზე, ხოლო მეორეს მხრივ, მოხმარებაზე. ეს ძალიან საშიშია დემოკრატიისთვის, რადგან მოქალაქეობისა და უფლებამოსილების გრძნობა სუსტი და არაეფექტური ხდება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სამოქალაქო საზოგადოება უძლური ხდება. საზოგადოების ორგანიზება და პროფესიონალი საზოგადოების ორგანიზატორის როლი ამუშავებს იმას, თუ როგორ დაიბრუნოს ძალაუფლება სახელმწიფოსგან და ბაზრისგან მათ პასუხისმგებლობის დაკისრების გზით. სახელმწიფო და ბაზარი მორალური ღირებულებებისა და მიმართულების გარეშე ვერ იმუშავებს. სახელმწიფოს ან ბაზრის როლი არ არის ამ ღირებულებების განსაზღვრა. დემოკრატიულ საზოგადოებაში უნდა არსებობდეს ნამდვილი საჯარო დისკურსი სამართლიანობისა და საერთო სიკეთის შესახებ. 2008 წელს გლობალურ საბანკო სისტემასთან დაკავშირებული პრობლემები დიდწილად წარმოიშვა იმის გამო, რომ „მსუბუქი შეხებით რეგულირება“ ნიშნავს, რომ არ არსებობდა მორალური სისტემა.[ ნეიტრალიტეტი სადავოა ] ბაზარი საკუთარ თავზე დარჩა, რასაც დამღუპველი შედეგები მოჰყვა გლობალური ეკონომიკისთვის.

შუალედური ინსტიტუტები [ რედაქტირება ]

საზოგადოების ორგანიზება მუშაობს, რადგან ის აწესრიგებს ადამიანებს და ფულს იმ ინსტიტუტების მეშვეობით, რომლებსაც აქვთ პოტენციალი ჩაერთონ საზოგადოებრივ დისკურსში იმის შესახებ, თუ რა არის საერთო სიკეთე. ეს ის ინსტიტუტებია, რომლებსაც შეუძლიათ შუამავლობა ოჯახსა და სახელმწიფოს შორის – როგორიცაა რელიგიური ორგანიზაციები, კოოპერატივები, სკოლები, პროფკავშირები, უნივერსიტეტები და მოხალისეობრივი სააგენტოები. საზოგადოების ორგანიზება აყალიბებს ამ ინსტიტუტებს მუდმივი მოქალაქეების წევრობის ალიანსებად, რომლებიც ერთად მუშაობენ საკითხების იდენტიფიცირებისთვის და გადაწყვეტილებების დანერგვის გზებზე შეთანხმებით. საზოგადოების ორგანიზება ასწავლის უპარტიო, დემოკრატიული პოლიტიკის ხელოვნებას. იმის გამო, რომ თემის ორგანიზება აერთიანებს მრავალფეროვან ინსტიტუტებს, რომლებიც ჩვეულებრივ არ მუშაობენ ერთად, მას ზოგჯერ უწოდებენ ფართო დაფუძნებულ სათემო ორგანიზაციას.

საზოგადოების ორგანიზება იწყება იმით, რომ ცვლილება შეიძლება მოხდეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც თემები გაერთიანდებიან, რათა აიძულონ საჯარო ხელისუფლება და ბიზნესი უპასუხონ უბრალო ხალხის საჭიროებებს. ის განსაზღვრავს და ამზადებს ლიდერებს სხვადასხვა თემებში, აერთიანებს მათ თავიანთი საჭიროებების გასახმოვანებლად და აწყობს კამპანიებს ამ საჭიროებების დაკმაყოფილების უზრუნველსაყოფად. "ჩვენი პასუხია, მოვახდინოთ ადამიანების ორგანიზება იმ ადგილებში, სადაც მათ აქვთ რეგულარული კონტაქტი მეზობლებთან - სასულიერო დაწესებულებებთან, სამუშაო ადგილებთან და საგანმანათლებლო დაწესებულებებთან. ჩვენი გამოცდილება გაერთიანებული სამეფოს მასშტაბით ფართო საზოგადოების ორგანიზების პრაქტიკაში დადასტურდა ჩვენთვის, რომ ძაფები, რომლებიც ოდესღაც ინდივიდს აკავშირებდა. ოჯახისთვის, ოჯახი მათი საზოგადოებისთვის და საზოგადოება ფართო საზოგადოებისთვის არის გაფუჭებული და მთლიანად დაშლის საფრთხის წინაშე. ჩვენ გვჯერა, რომ ეს ძაფები, კავშირები და ალიანსები სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ჯანსაღი დემოკრატიისთვის და უნდა იყოს ნებისმიერი აქტიური სამოქალაქო საზოგადოების სამშენებლო მასალა. ჩვენ გვჯერა ძალაუფლების მშენებლობისა, რომელიც ფუნდამენტურად ორმხრივია, სადაც ორივე მხარე ერთმანეთის გავლენის ქვეშაა და ურთიერთპატივისცემა ვითარდება. ძალა და გავლენა, რომელსაც ჩვენ ვეძებთ, მცირდება ჩვენი რელიგიური სწავლებებით და მორალური ფასეულობებით და გამოიყენება ჩვენს თანამემამულე ლიდერებთან, მოკავშირეებთან და მოწინააღმდეგეებთან თხევად და მუდმივად ცვალებად ურთიერთობაში. ჩვენ ვაფასებთ და ვცდილობთ ვიმოქმედოთ საჯარო სფეროში. ჩვენ გვჯერა, რომ გაერთიანებული სამეფოს საზოგადოებრივი ცხოვრება უნდა იყოს დაკავებული არა მხოლოდ რამდენიმე ცნობილი სახეებითა და პოლიტიკოსებით, არამედ თავად ადამიანებით, რომლებიც ეძებენ აქციის ნაწილს. ” ჩვენ გვჯერა ძალაუფლების მშენებლობისა, რომელიც ფუნდამენტურად ორმხრივია, სადაც ორივე მხარე ერთმანეთის გავლენის ქვეშაა და ურთიერთპატივისცემა ვითარდება. ძალა და გავლენა, რომელსაც ჩვენ ვეძებთ, მცირდება ჩვენი რელიგიური სწავლებებით და მორალური ფასეულობებით და გამოიყენება ჩვენს თანამემამულე ლიდერებთან, მოკავშირეებთან და მოწინააღმდეგეებთან თხევად და მუდმივად ცვალებად ურთიერთობაში. ჩვენ ვაფასებთ და ვცდილობთ ვიმოქმედოთ საჯარო სფეროში. ჩვენ გვჯერა, რომ გაერთიანებული სამეფოს საზოგადოებრივი ცხოვრება უნდა იყოს დაკავებული არა მხოლოდ რამდენიმე ცნობილი სახეებითა და პოლიტიკოსებით, არამედ თავად ადამიანებით, რომლებიც ეძებენ აქციის ნაწილს. ” ჩვენ გვჯერა ძალაუფლების მშენებლობისა, რომელიც ფუნდამენტურად ორმხრივია, სადაც ორივე მხარე ერთმანეთის გავლენის ქვეშაა და ურთიერთპატივისცემა ვითარდება. ძალა და გავლენა, რომელსაც ჩვენ ვეძებთ, მცირდება ჩვენი რელიგიური სწავლებებით და მორალური ფასეულობებით და გამოიყენება ჩვენს თანამემამულე ლიდერებთან, მოკავშირეებთან და მოწინააღმდეგეებთან თხევად და მუდმივად ცვალებად ურთიერთობაში. ჩვენ ვაფასებთ და ვცდილობთ ვიმოქმედოთ საჯარო სფეროში. ჩვენ გვჯერა, რომ გაერთიანებული სამეფოს საზოგადოებრივი ცხოვრება უნდა იყოს დაკავებული არა მხოლოდ რამდენიმე ცნობილი სახეებითა და პოლიტიკოსებით, არამედ თავად ადამიანებით, რომლებიც ეძებენ აქციის ნაწილს. ” მოკავშირეები და მოწინააღმდეგეები. ჩვენ ვაფასებთ და ვცდილობთ ვიმოქმედოთ საჯარო სფეროში. ჩვენ გვჯერა, რომ გაერთიანებული სამეფოს საზოგადოებრივი ცხოვრება უნდა იყოს დაკავებული არა მხოლოდ რამდენიმე ცნობილი სახეებითა და პოლიტიკოსებით, არამედ თავად ადამიანებით, რომლებიც ეძებენ აქციის ნაწილს. ” მოკავშირეები და მოწინააღმდეგეები. ჩვენ ვაფასებთ და ვცდილობთ ვიმოქმედოთ საჯარო სფეროში. ჩვენ გვჯერა, რომ გაერთიანებული სამეფოს საზოგადოებრივი ცხოვრება უნდა იყოს დაკავებული არა მხოლოდ რამდენიმე ცნობილი სახეებითა და პოლიტიკოსებით, არამედ თავად ადამიანებით, რომლებიც ეძებენ აქციის ნაწილს. ”[72]

საზოგადოების ორგანიზების ინსტიტუტი [ რედაქტირება ]

გაერთიანებული სამეფოს მოქალაქეებმა დააარსეს საზოგადოების ორგანიზების ინსტიტუტი (ICO), როგორც მისი სამოქალაქო საზოგადოების ცენტრის ნაწილი.დაარსდა 2010 წელს მისი ტრენინგის მზარდი მოთხოვნების საპასუხოდ. ICO არის ცენტრის პირველი მოქმედი განყოფილება და შეიქმნა იმისათვის, რომ შესთავაზოს ტრენინგების სერია მათთვის, ვისაც სურს საზოგადოების ორგანიზების სრული ან ნახევარ განაკვეთზე კარიერა და ასევე საზოგადოების ლიდერებისთვის, რომელთაც სურთ ისწავლონ ფართო ფილოსოფია და უნარები. სათემო ორგანიზებას და ვისაც შეუძლია მათი პრაქტიკაში დანერგვა მათ ინსტიტუტებსა და სამეზობლოებში. ინსტიტუტი აწვდის ტრენინგს და კონსულტაციებს კომერციულ საფუძველზე სხვა სააგენტოებს, რომლებსაც სურთ გამოიყენონ საზოგადოების ორგანიზების უნარები და ტექნიკა თავიანთ დაწესებულებებში. ICO-ს ჰყავს აკადემიური მრჩეველთა საბჭო და საერთაშორისო პროფესიული მრჩეველთა ორგანო, რომელიც შედგენილია გაერთიანებული სამეფოს საზოგადოების ორგანიზების ინსტიტუტების გლობალური ქსელიდან (CITIZENS UK),

ლეიბორისტული პარტია [ რედაქტირება ]

2018 წელს ლეიბორისტულმა პარტიამ შექმნა სათემო ორგანიზაციის განყოფილება, რომელიც ფოკუსირებულია თემებთან და თანამშრომელთა ჯგუფებთან ორგანიზებაზე, ეხმარება მათ ადგილობრივ და სამუშაო ადგილის საკითხებზე კამპანიაში. [73]

ისტორია ავსტრალიაში [ რედაქტირება ]

CHOGM 2011 პროტესტი gnangarra-96

2000 წლიდან სიდნეიში დაიწყო აქტიური დისკუსია თემის ორგანიზების შესახებ . 2005 წელს კურაონგში ჩატარდა სათემო ორგანიზების სკოლა, რომელშიც მონაწილეობდნენ გაერთიანებები, სათემო ორგანიზაციები და რელიგიური ორგანიზაციები. 2007 წელს, ამანდა ტატერსალმა, გაერთიანებამ და საზოგადოების ორგანიზატორმა, მიმართა Unions NSW- ს, რათა დაეფინანსებინა ახალი თემის ორგანიზების კოალიციის საწყისი ეტაპები, სახელწოდებით Sydney Alliance. კოალიცია დაიწყო 2011 წლის 15 სექტემბერს 43 ორგანიზაციასთან ერთად და მხარს უჭერს სხვა სათემო ორგანიზების კოალიციების შექმნას მთელი ქვეყნის მასშტაბით. [ საჭიროა ციტატა ]

საერთაშორისო განვითარებისთვის [ რედაქტირება ]

Bartlett-Ranking BGD (2004)

ალინსკის ერთ-ერთი თანამოაზრე, პრესვიტერიანი მინისტრი ჰერბერტ უაიტი გახდა მისიონერი სამხრეთ კორეასა და ფილიპინებში და თან მიიტანა ალინსკის იდეები, წიგნები და მასალები. მან ხელი შეუწყო სათემო ორგანიზაციის შექმნას ტონდოს მანილას ღარიბში 1970-იან წლებში. საზოგადოების ორგანიზების კონცეფცია გავრცელდა ფილიპინების მრავალი ადგილობრივი არასამთავრობო ორგანიზაციისა და აქტივისტების ჯგუფში.

ფილიპინური საზოგადოების ორგანიზატორებმა ალინსკის იდეები შეაერთეს განმათავისუფლებელი თეოლოგიიდან , განვითარებად სამყაროში ღარიბი თეოლოგიური მოძრაობისა და ბრაზილიელი განმანათლებლის პაულო ფრეირის ფილოსოფიით . მათ აღმოაჩინეს, რომ ეს საზოგადოება აწყობდა ღარიბებს შორის მუშაობის კარგ მეთოდს დიქტატორი ფერდინანდ მარკოსის საომარი მდგომარეობის დროს . კომუნისტი პარტიზანებისგან განსხვავებით, საზოგადოების ორგანიზატორები ჩუმად მუშაობდნენ კრიტიკული აზროვნების წახალისებისთვის სტატუს კვოს შესახებ, ხელს უწყობდნენ ორგანიზაციას და ხელს უწყობდნენ კონკრეტული კოლექტიური პრობლემების გადაჭრას. ამგვარად, საზოგადოების ორგანიზებამ შეძლო საფუძველი ჩაეყარა 1986 წლის სახალხო ძალაუფლების რევოლუციას , რომელმაც არაძალადობრივად აიძულა მარკოსი ძალაუფლებიდან.

თემის ორგანიზების კონცეფციები ახლა უკვე გაფილტრულია მრავალ საერთაშორისო ორგანიზაციაში, როგორც განვითარებადი ქვეყნების სოციალურ, ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცვლილებებში თემების მონაწილეობის ხელშეწყობის საშუალება. [74] ამას ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც მონაწილეობით განვითარებას , მონაწილეობით სოფლის შეფასებას , მონაწილეობით სამოქმედო კვლევას ან ადგილობრივი შესაძლებლობების განვითარებას . რობერტ ჩემბერსი იყო ასეთი ტექნიკის განსაკუთრებით ცნობილი დამცველი.

2004 წელს ACORN-ის წევრებმა და თანამშრომლებმა შექმნეს ACORN International , რომელიც მას შემდეგ ავითარებს ორგანიზაციას და კამპანიებს პერუში, ინდოეთში, კანადაში, კენიაში, არგენტინაში, დომინიკის რესპუბლიკაში, მექსიკაში, ჰონდურასში, ჩეხეთის რესპუბლიკაში, იტალიაში და სხვაგან.

აგრეთვე იხილეთ [ რედაქტირება ]

ცნობები [ რედაქტირება ]

  1. შეადარე: Shragge, Eric (2013). "1: თემის მუშაობის თეორიული პერსპექტივები და მოდელები" . აქტივიზმი და სოციალური ცვლილება: გაკვეთილები საზოგადოების ორგანიზებისთვის (2 რედ.). ჩრდილოეთ იორკი, ონტარიო: ტორონტოს უნივერსიტეტის პრესა. გვ. 23 . ISBN 9781442606272. წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 15 იანვარი . საზოგადოების ორგანიზებას, რათა იყოს სოციალური ცვლილებების ძალა, უნდა შეეძლოს ადგილობრივად მობილიზება, მაგრამ უფრო ფართო ალიანსებთან ერთად, რომლებიც იზიარებენ ოპოზიციის პოლიტიკას.
  2. ^ ბობო, კიმ; და სხვ. (2001). სოციალური ცვლილებების ორგანიზება: Midwest Academy: სახელმძღვანელო აქტივისტებისთვის . შვიდი საკეტი. ISBN 978-0-929765-94-5.
  3. ალინსკი, საული (1987) [1946]. რეველი რადიკალებისთვის . ნიუ-იორკი: ვინტაჟი. ISBN 978-0-679-72112-3.
  4. Chambers, Edward (2003). ფესვები რადიკალებისთვის: ორგანიზება ძალაუფლებისთვის, მოქმედებისთვის და სამართლიანობისთვის . კონტინუუმი. ISBN 978-0-8264-1499-1.
  5. ^ a b c d e f g h Erbaugh, Elizabeth. „ქალთა სათემო ორგანიზება და იდენტობის ტრანსფორმაცია“. რასა, სქესი და კლასი . 9 : 8–32 – JSTOR-ის მეშვეობით.
  6. a b Lamont, Michèle (2018 წლის 21 მაისი). "აღიარების ხარვეზების მოგვარება: დესტიგმატიზაცია და უთანასწორობის შემცირება". ამერიკული სოციოლოგიური მიმოხილვა . 83 (3): 419–444. დოი : 10.1177/0003122418773775 . ISSN 0003-1224 . S2CID 149672040 .  
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Gutierrez, Lorraine M.; Lewis, Edith A. (7 ივლისი 1994 წ.). "საზოგადოების ორგანიზება ფერადკანიან ქალებთან:: ფემინისტური მიდგომა" . სათემო პრაქტიკის ჟურნალი . 1 (2): 23–44. doi : 10.1300/J125v01n02_03 . ISSN 1070-5422 . 
  8. ^ a b c d e f g ბრედი, შეინ რ. ო'კონორი, მერი კეტრინი (2014 წლის 3 აპრილი). "გაგება, თუ როგორ იწვევს საზოგადოების ორგანიზებას სოციალური ცვლილებები: ფორმალური პრაქტიკის თეორიის დასაწყისი" . სათემო პრაქტიკის ჟურნალი . 22 (1–2): 210–228. doi : 10.1080/10705422.2014.901263 . ISSN 1070-5422 . S2CID 143647697 .  
  9. ^ a b c d e f g h i j ფიშერი, რობერტ; შრეგი, ერიკი (2000 წლის 28 ნოემბერი). "პრობლემური საზოგადოების ორგანიზება: 21-ე საუკუნის წინაშე" . სათემო პრაქტიკის ჟურნალი . 8 (3): 1–19. doi : 10.1300/J125v08n03_01 . ISSN 1070-5422 . S2CID 142622244 .  
  10. ^ შუცი, აარონი; მილერი, მაიკი (2015). ხალხის ძალაუფლება: საულ ალინსკის საზოგადოების ორგანიზების ტრადიცია . ვანდერბილტის უნივერსიტეტის გამომცემლობა. ISBN 978-0826520425.
  11. შუტცი, აარონი (2019). ""თუ ეს სნობიზმია, მაშინ მე ვარ სნობი": წარმატებული ბრძოლა ჩატემში შავი, საშუალო კლასის ანკლავის შესაქმნელად, 1955-1960 წწ . ილინოისის სახელმწიფო ისტორიული საზოგადოების ჟურნალი . 113 (3–4): 40– 66. doi : 10.5406/jillistathistsoc.113.3-4.0040 . JSTOR  10.5406/jillistathistsoc.113.3-4.0040 . S2CID  234942492 .
  12. კანინგემი, რენდი (2013). "კლივლენდის დემოკრატიზაცია: საზოგადოების ორგანიზების აღზევება და დაცემა კლივლენდში, ოჰაიო 1975-1985 წლებში" . კლივლენდის მეხსიერება . MSL აკადემიური მცდელობები.
  13. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q ბრედშოუ, კეტრინ პ. სოიფერი, სტივენი; Gutierrez, Lorraine (1994 წლის იანვარი). "ჰიბრიდული მოდელისკენ ეფექტური ორგანიზებისთვის ფერთა თემებში" . სათემო პრაქტიკის ჟურნალი . 1 (1): 25–42. doi : 10.1300/J125v01n01_03 . ISSN 1070-5422 . 
  14. იხილეთ Warren, Mark (2001). მშრალი ძვლების ჭექა-ქუხილი: საზოგადოების მშენებლობა ამერიკული დემოკრატიის აღორძინების მიზნით . პრინსტონი: პრინსტონის უნივერსიტეტის გამოცემა. ISBN 978-0-691-07432-0.ეს არის FBCO-ების ერთ-ერთი საუკეთესო კვლევა შეერთებულ შტატებში. აგრეთვე იხილეთ Reitzes, Donald; რეიტზესი (1987). ალინსკის მემკვიდრეობა: ცოცხალი და დარტყმა . დიტრიხი. ნიუ-იორკი: JAI Press. ISBN 978-0-89232-722-5.
  15. a b c d e Christens, Brian D. (3 აგვისტო 2010). "საზოგადოებრივი ურთიერთობების მშენებლობა საზოგადოებრივ ორგანიზებაში: ურთიერთობის ინტერვენცია ინდივიდისა და სისტემების ცვლილებისთვის" . თემის ფსიქოლოგიის ჟურნალი . 38 (7): 886–900 წწ. doi : 10.1002/jcop.20403 .
  16. ამ და ბოლო ოთხი აბზაცის განცხადებები დამოწმებულია Swarts, Heidi (2008). ურბანული ამერიკის ორგანიზება: სეკულარული და რწმენაზე დაფუძნებული პროგრესული მოძრაობები . მინეაპოლისი: მინესოტას უნივერსიტეტის პრესა. ISBN 978-0-8166-4839-9.ამ წიგნმა შეისწავლა ორი ადგილობრივი ACORN-ისა და ორი ადგილობრივი FBCO ორგანიზაციის სტრატეგიები და კულტურა, რომლებიც დაკავშირებულია ორ სხვადასხვა ქალაქში არსებულ მთავარ "ქოლგა" ორგანიზაციებთან.
  17. Katz, Michael (15 ნოემბერი 2015). რა სახის პრობლემაა სიღარიბე? . საქართველოს უნივერსიტეტის გამომცემლობა. გვ.39–78. ISBN 978-0-8203-4842-1. OCLC  1034803420 .
  18. სანდოვალი, ჯერარდო; რონჯერუდი, ჯეინი (2015 წლის 2 ოქტომბერი). "ამბის მოყოლა, რომელიც უნდა მოისმინოს: მონაწილეობითი ინდიკატორები, როგორც საზოგადოების გაძლიერების ინსტრუმენტები" . სათემო პრაქტიკის ჟურნალი . 23 (3–4): 403–414. doi : 10.1080/10705422.2015.1091417 . ISSN 1070-5422 . S2CID 146398324 .  
  19. a b c d e f Emejulu, Akwugo (1 ივლისი, 2011). "ფემინისტური საზოგადოების განვითარების ხელახალი თეორია: რადიკალური დემოკრატიული მოქალაქეობისკენ" . თემის განვითარების ჟურნალი . 46 (3): 378–390 წ. doi : 10.1093/cdj/bsr032 . ISSN 0010-3802 . 
  20. Power, Marilyn (ნოემბერი 2004). "სოციალური უზრუნველყოფა, როგორც საწყისი წერტილი ფემინისტური ეკონომიკისთვის" . ფემინისტური ეკონომიკა . 10 (3): 3–19. დოი : 10.1080/1354570042000267608 . ISSN 1354-5701 . S2CID 145130126 .  
  21. ^ მიზრაჰი, ტერი; ლომბე, მარგარეტი (2006 წლის ივნისი). "ქალი ორგანიზატორების პერსპექტივები: შეხედულებები გენდერზე, რასაზე, კლასზე და სექსუალურ ორიენტაციაზე" . სათემო პრაქტიკის ჟურნალი . 14 (3): 93–118. doi : 10.1300/J125v14n03_06 . ISSN 1070-5422 . S2CID 142633214 .  
  22. ^ იხილეთ ზემოთ მოყვანილი უორენი.
  23. მარკ უორენი და რიჩარდ ვუდი, რწმენაზე დაფუძნებული საზოგადოების ორგანიზაცია: სფეროს მდგომარეობა (Interfaith Funders, 2001).
  24. "პრეზიდენტი ბუში დაესწრო რწმენაზე დაფუძნებული და სათემო ინიციატივების ოფისის ეროვნულ კონფერენციას" . Georgewbush-whitehouse.archives.gov . წაკითხვის თარიღი : 2012 წლის 7 ნოემბერი .
  25. ^ განათლება. "საზოგადოების ორგანიზების ძირითადი დილემები: რბოლა რასისა და კლასის ხაზებს შორის" . გახსენით მარცხენა. დაარქივებულია ორიგინალიდან 20 თებერვალი 2012 . წაკითხვის თარიღი : 2012 წლის 7 ნოემბერი .
  26. ეკლესიებს შორის სოციალური კლასობრივი განსხვავებების განხილვისთვის და მათი ურთიერთობა სამეზობლო მოქმედებასთან, იხილეთ: რობერტსი, ომარი (2005). დიდების ქუჩები: ეკლესია და საზოგადოება შავ ურბანულ სამეზობლოში . ჩიკაგო: ჩიკაგოს უნივერსიტეტის გამოცემა. ISBN 978-0-226-56217-9.
  27. ^ კიდევ ერთხელ, იხილეთ Swarts-ის წიგნი, რომელიც ზემოთ არის ციტირებული, ზოგადი ინფორმაციისთვის FBCO-ების და მათი განსხვავებების შესახებ ძირითადი ჯგუფებისგან, როგორიცაა ACORN,
  28. ერნესტო კორტესი (1993). "ქსოვილის ხელახლა გადაკეთება: რკინის წესი და IAF სტრატეგია ძალაუფლებისა და პოლიტიკისთვის" Inwoven Destinies, გვერდები 301–304.
  29. პოლ ოსტერმანი (2002), ძალაუფლების შეგროვება , გვერდი 25.
  30. რობერტ პუტნამი (2003), უკეთესად ერთად: ამერიკული საზოგადოების აღდგენა, თავი 1; უილიამ იულიუს უილსონი (2001), ხიდი რასობრივი განხეთქილების თავზე, გვერდები 85–93.
  31. ჰარი ბოიტი (1984), Community Is Possible , თავი 5.
  32. უილიამ გრეიდერი (1992), ვინ ეტყვის ხალხს?, გვერდი 231.
  33. ალინსკი, საული (1987) [1946]. რეველი რადიკალებისთვის . ნიუ-იორკი: ვინტაჟი. ISBN 978-0-679-72112-3.გვ. 126
  34. Barry Yeoman, Rebel Towns, The Nation, 2013 წლის 4 თებერვალი. http://www.thenation.com/article/172266/rebel-towns
  35. Aleem Maqbool, BBC News, 2015 წლის 16 ივნისი. https://www.bbc.com/news/world-us-canada-33140732
  36. ^ სმიტი, ბენ. "დაცვა საზოგადოების ორგანიზება" . პოლიტიკა . წაკითხვის თარიღი : 2014 წლის 18 თებერვალი .
  37. ^ რედაქტირებული ტომი, რომელიც განიხილავს დაფინანსების საკითხს საკმაოდ მემარცხენე პერსპექტივიდან არის: წაქეზება! ფერადი ქალები ძალადობის წინააღმდეგ (2008). რევოლუცია არ დაფინანსდება: არაკომერციული ინდუსტრიული კომპლექსის მიღმა . South End Press. ISBN 978-0-89608-766-8. ორგანიზაციის შეზღუდული გაგებისა და მხარდაჭერის შესახებ, იხილეთ: "ფონდის იმედგაცრუება" . დაარქივებულია ორიგინალიდან 2007 წლის 13 ნოემბერს . წაკითხვის თარიღი : 2009 წლის 7 თებერვალი . დამფინანსებლებმა შეიძლება ისარგებლონ შემდეგში: "დაფინანსების ორგანიზება: სოციალური ცვლილება სამოქალაქო მონაწილეობით" (PDF) . დაარქივებულია ორიგინალიდან (PDF) 2009 წლის 20 მარტი . წაკითხვის თარიღი : 2009 წლის 7 თებერვალი .
  38. "ACORN შესწავლა" . დაარქივებულია ორიგინალიდან 2008 წლის 27 ნოემბერს . წაკითხვის თარიღი : 2009 წლის 23 იანვარი . "ახალი მექსიკოს პასუხისმგებელი ფილანტროპიის ეროვნული კომიტეტის კვლევა (pdf)" (PDF) . დაარქივებულია ორიგინალიდან (PDF) 2009 წლის 19 თებერვალს . წაკითხვის თარიღი : 2009 წლის 23 იანვარი . "ჩრდილო კაროლინას პასუხისმგებელი ფილანტროპიის ეროვნული კომიტეტის კვლევა (pdf)" . დაარქივებულია ორიგინალიდან 2009 წლის 14 ნოემბერს . წაკითხვის თარიღი : 2009 წლის 19 მაისი . გაითვალისწინეთ, რომ Needmor-ის კვლევამ შეისწავლა საორგანიზაციო ჯგუფების შერჩეული კოლექცია, რომლებიც სპეციალურად იყო შერჩეული ნედმორის დაფინანსებისთვის მათი ეფექტურობისთვის. ამრიგად, საპასუხო ფილანტროპიის კვლევების ეროვნული კომიტეტი ალბათ უფრო ზუსტი შეფასებაა ნაკლებად მიზანმიმართული ინვესტიციების დაბრუნების შესახებ.
  39. ^ ეს ადაპტირებულია: შუტცი, აარონი. "ორგანიზაციის ძირითადი დილემები: რა არის საზოგადოების ორგანიზება? რა არ არის საზოგადოების ორგანიზება?" . გახსენით მარცხენა. დაარქივებულია ორიგინალიდან 2009 წლის 6 თებერვალს . წაკითხვის თარიღი : 2009 წლის 21 იანვარი . მსგავსი სია გვხვდება: Brown, Michael Jacoby (2003). ძლიერი სათემო ორგანიზაციების შექმნა . ISBN 978-0-9771518-0-6. იხილეთ ასევე Bobo, Chambers და Reitzes & Reitzes წიგნები, რომლებიც ადრე იყო ციტირებული.
  40. იხილეთ დისკუსია Chambers, Edward (2003). ფესვები რადიკალებისთვის: ორგანიზება ძალაუფლებისთვის, მოქმედებისთვის და სამართლიანობისთვის . კონტინუუმი. ISBN 978-0-8264-1499-1.
  41. ^ იხილეთ პალატების წიგნი, ზემოთ.
  42. სოციალური მოძრაობების ერთ-ერთი საუკეთესო განხილვა შეგიძლიათ ნახოთ ანდერსონში, ტერიში (1996). მოძრაობა და სამოციანი . ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამომცემლობა. ISBN 978-0-19-507409-3.
  43. ^ იხილეთ: http://www.urbanhabitat.org/node/1171 , ან, http://www.rethinkingschools.org/archive/19_03/cali193.shtml
  44. ფიშერი, რობერტი (1994). მიეცით ხალხმა გადაწყვიტოს: სამეზობლო ორგანიზება ამერიკაში, განახლებული გამოცემა . ტვეინი. ეს არის ორგანიზების კარგი ისტორია, რომელიც გვიჩვენებს, თუ როგორ შეწყდა სახელმწიფო დაფინანსება ორგანიზატორ ჯგუფებს, რადგან ისინი საფრთხეს უქმნიდნენ სტატუს კვოს.
  45. ჰოლტი, სტენ (2015). "რა უნდა იცოდეს ყველა სათემო ორგანიზაციამ თემის განვითარების შესახებ". შუცში, აარონი; მილერი, მაიკი (რედ.). ხალხის ძალაუფლება: საულ ალინსკის საზოგადოების ორგანიზების ტრადიცია . ვანდერბილტის უნივერსიტეტის გამომცემლობა. ISBN 978-0-8265-2041-8.
  46. ^ ვეილი, მარი. (1996). საზოგადოების პრაქტიკა: კონცეპტუალური მოდელები. The Hayworth Press, Inc. ISBN 0-7890-0024-5 
  47. Slayton, Robert A. (1996). მიმოხილვა „დაეძახონ მე მეამბოხე: საულ ალინსკი, მისი ცხოვრება და მემკვიდრეობა“ . Chapman University Digital Commons . წაკითხვის თარიღი : 2020 წლის 21 იანვარი .
  48. Alinsky, Reveille , გვ. 133–35
  49. ჰორვიტი, სანფორდი (1992). დაე, დამიძახონ მეამბოხე: საულ ალინსკი: მისი ცხოვრება და მემკვიდრეობა . ნიუ-იორკი: ვინტაჟი. ISBN 978-0-679-73418-5.ეს არის ალინსკის სტანდარტული ბიოგრაფია.
  50. "ინდუსტრიული ტერიტორიების ფონდი" .
  51. a b "დიკ მაისტერი, "მიმდინარე ორგანიზატორის ორგანიზატორი"" .
  52. სიგელი, რობერტი ; ჰორვიტი, სანფორდი (2007 წლის 21 მაისი). "NPR დემოკრატები და აქტივისტის საულ ალინსკის მემკვიდრეობა" . ყველაფერი განიხილება . Npr.org . წაკითხვის თარიღი : 2011 წლის 8 სექტემბერი . რობერტ სიგელი ესაუბრება ავტორს სანფორდ ჰორვიტს, რომელმაც დაწერა საულ ალინსკის ბიოგრაფია სახელწოდებით „დაეძახონ მე მეამბოხე“. წიგნი ასახავს ალინსკის ადრეულ აქტიურობას ჩიკაგოს ხორცის შეფუთვის უბანში.
  53. ფრენკ რაისმანი (1967). "მეტი სიღარიბის შესახებ: მითი საულ ალინსკის შესახებ". განსხვავებული აზრი , ივლისი-აგვისტო
  54. გაყიდვა (1973). SDS, გვ. 94
  55. მაკდაუელი, მანფრედი (2013), "ნაბიჯი ამერიკაში: ახალი მემარცხენე აწყობს მეზობლობას", ახალი პოლიტიკა ტ. XIV No2, გვ.133–141 https://newpol.org/review/step-america/
  56. ^ იხილეთ Chambers-ისა და Warren-ის წიგნები, ზემოთ, ამ დროის განმავლობაში საზოგადოების ორგანიზატორების ძალისხმევის განხილვისთვის. ფიშერი კარგ მიმოხილვას აძლევს საზოგადოების ბუნების ცვლილებებს ურბანულ რაიონებში, ისევე როგორც რობერტ პატნამი უფრო ფართოდ ბოულინგში .
  57. ^ იხილეთ Swarts, ციტირებული ზემოთ.
  58. ^ AFL-CIO. AFL-CIO-ს პრეზიდენტი ჯონ სუინი სტიუარტ აკუფის ახალ საორგანიზაციო დირექტორს ასახელებს. Np, 2002 წლის 31 ოქტომბერი. ვებ. http://www.aflcio.org/Press-Room/Press-Releases/AFL-CIO-President-John-Sweeney-Names-Stewart-Acuff დაარქივებულია 2015 წლის 14 ივნისს Wayback Machine- ში
  59. ^ იხილეთ Reitzes and Reitzes წიგნი ზემოთ. კარგი მიმოხილვა ალინსკისა და ამ ორგანიზატორთა შორის ურთიერთობის შესახებ.
  60. "დამფინანსებელთა თანამშრომლობა ახალგაზრდების ორგანიზების სამუშაო დოკუმენტების სერიის შესახებ" . დაარქივებულია ორიგინალიდან 2008 წლის 27 ოქტომბერს . წაკითხვის თარიღი : 2009 წლის 21 იანვარი .
  61. Exley, Zack (2008 წლის 28 მარტი). "ობამას საველე ორგანიზატორები სასწაულს გეგმავენ" . Huffington Post . წაკითხვის თარიღი : 2009 წლის 21 იანვარი .
  62. კოლექტიური მოქმედება სოციალური ცვლილებისთვის: შესავალი საზოგადოების ორგანიზებაში (ნიუ-იორკი: Palgrave Macmillan, 2011), ჩ. 5; შდრ. მარშალ განცი და პიტერ დრიერი, "ჩვენ გვაქვს იმედი, ახლა სად არის გამბედაობა", ვაშინგტონ პოსტი , 2009 წლის 30 აგვისტო.
  63. ^ https://www.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/78979/building-big-society_0.pdf [ შიშველი URL PDF ]
  64. ^ https://www.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/5959/1896534.pdf [ შიშველი URL PDF ]
  65. "საზოგადოების ორგანიზატორების პროგრამა: შეფასება" .
  66. ^ https://www.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/488520/Community_Organisers_Programme_Evaluation.pdf [ შიშველი URL PDF ]
  67. "საზოგადოების ორგანიზატორები იღებენ "გასაოცარ" ახალ სახეს წევრების მოზიდვის მიზნით" . 2019 წლის 10 იანვარი.
  68. ჯეიმსონი, ნილი (3 მაისი 2012). "არჩეული მერები პასუხისმგებელნი უნდა იყვნენ მოქალაქეთა ალიანსების მიერ" . მცველი . წაკითხვის თარიღი : 2015 წლის 23 ოქტომბერი .
  69. "აღმასრულებელი ბრძანება ეფუძნება IAF-ის ცხოვრების ხელფასების ტრადიციას - დასავლეთი / სამხრეთ-დასავლეთი IAF" . დაარქივებულია ორიგინალიდან 8 მარტი 2014 . წაკითხვის თარიღი : 2014 წლის 7 მარტი .
  70. A. Gilchrist and M. Taylor, The Short Guide to Community Development 2nd edn (ბრისტოლი: Policy Press , 2016)
  71. P. Smythe, " სახლი იქნება ყველა ცვლილების საფუძველი ჩვენს ქვეყანაში": ინტერვიუ Living Rent-თან " (29/04/20) The Student- ში
  72. "ისტორია" . მოქალაქეები დიდი ბრიტანეთი . დაარქივებულია ორიგინალიდან 2010 წლის 23 სექტემბერს . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 12 თებერვალი .
  73. „სათემო ორგანიზების გაცნობა“ . ლეიბორისტული პარტია . წაკითხვის თარიღი : 2020 წლის 11 თებერვალი .
  74. Matous, Petr (2013). „მანილაში სათემო წყალმომარაგების დამზადება და გაუქმება“. განვითარება პრაქტიკაში . 23 (2): 217–231. doi : 10.1080/09614524.2013.772116 . S2CID 154604552 . 

ბიბლიოგრაფია [ რედაქტირება ]

  • რობერტ ფიშერი და პიტერ რომანოფსკი, საზოგადოების ორგანიზება ურბანული სოციალური ცვლილებისთვის: ისტორიული პერსპექტივა (Greenwood Press, 1981). ISBN 978-0-313-21427-1 
  • რობერტ ფიშერი, დაე ხალხმა გადაწყვიტოს: სამეზობლო ორგანიზება ამერიკაში (1984; Twayne Publishers, 1997). ISBN 978-0-8057-3859-9 OCLC 10533392   
  • ნილ ბეტენი და მაიკლ ჯ. ოსტინი, თემის ორგანიზების ფესვები, 1917–1939 (ფილადელფია: Temple University Press, 1990). ISBN 0-87722-662-8 OCLC 19556345   
  • Harry C. Boyte, თანამეგობრობა: დაბრუნება მოქალაქეთა პოლიტიკაში (ნიუ-იორკი: თავისუფალი პრესა, 1989). ISBN 0-02-904475-8 OCLC 19815053   
  • მარკ უორენი, მშრალი ძვლების ჭექა-ქუხილი: საზოგადოების მშენებლობა ამერიკის აღორძინებისთვის (პრინსტონი: პრინსტონის უნივერსიტეტის გამოცემა, 2001). ISBN 978-0-691-07432-0 OCLC 44728155   
  • ჰეიდი სვარტსი, ურბანული ამერიკის ორგანიზება: სეკულარული და რწმენაზე დაფუძნებული პროგრესული მოძრაობები (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2008). ISBN 0-8166-4839-5 OCLC 154789894   
  • აარონ შუტცი, ''გაძლიერება: პრაიმერი'' (ნიუ-იორკი: Routledge, 2019). ISBN 978-0367728380 
  • აარონ შუტცი და მაიკ მილერი, ed., People Power: The Saul Alinsky Tradition of Community Organizing (ნეშვილი: Vanderbilt University Press, 2015). ISBN 978-0-8265-2041-8 
  • აარონ შუტცი და მარი ჯი სენდი, კოლექტიური მოქმედება სოციალური ცვლილებისთვის: შესავალი საზოგადოების ორგანიზებაში (ნიუ-იორკი: Palgrave Macmillan, 2011). ISBN 0-230-10537-8 
  • ედვარდ ჩემბერსი, ფესვები რადიკალებისთვის (ნიუ-იორკი: Continuum, 2003). ISBN 0-8264-1499-0 OCLC 51848381   
  • დენის შირლი, საზოგადოების ორგანიზება ურბანული სკოლის რეფორმისთვის (ოსტინი: ტეხასის უნივერსიტეტის პრესა, 1997). ISBN 0-292-77719-1 OCLC 36051356   
  • შელ ტრაპი, ორგანიზების დინამიკა: ძალაუფლების აშენება ადამიანის სულის განვითარებით (თვითგამოქვეყნებული, 2003). ხელმისაწვდომია ეროვნული სასწავლო და საინფორმაციო ცენტრიდან, 312-243-3035, მიმოხილვა: https://web.archive.org/web/20080513185341/http://www.nhi.org/online/issues/135/trappreview.html
  • Peter Szynka, Theoretische und empirischen Grundlagen des Community Organizing bei Saul D. Alinsky (1909–1972) Eine Rekonstruktion (Bremer Beiträge zur Politischen Bildung . Akademie für Arbeit und Politik der Universität Bremen, 6-29IS20 ) 
  • Leo J Penta, საზოგადოების ორგანიზება – Die Macht der Beziehungen (გამოცემა Korber-Stiftung, 2007). ISBN 3-89684-066-5 
  • კრისტინ ლეინგ საკოსი და ჯო საკოსი, ჩვენ ვაკეთებთ ცვლილებას: საზოგადოების ორგანიზატორები საუბრობენ იმაზე, თუ რას აკეთებენ - და რატომ (ნეშვილი: ვანდერბილტის უნივერსიტეტის გამოცემა, 2007). ISBN 978-0-8265-1554-4 
  • დევიდ უოლსი, საზოგადოების ორგანიზება: დემოკრატიის ცეცხლის გაღვივება (კემბრიჯი, დიდი ბრიტანეთი: Polity Books, 2015). ISBN 9780745663203 
  • რიჩარდ უაისი რედლაინდი: ბოსტონის რომანი , ბრუნსვიკ ჰაუს პრესა 2020 ISBN 978-0972822336

გარე ბმულები [ რედაქტირება ]

ამოღებულია " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Community_organizing&oldid=1085685463"- დან