Beat თაობა

ვიკიპედიიდან, უფასო ენციკლოპედიიდან
ნავიგაციაზე გადასვლა გადადით ძებნაზე

Beat Generation იყო ლიტერატურული მოძრაობა, რომელიც დაიწყო ავტორთა ჯგუფის მიერ, რომელთა ნამუშევრები იკვლევდნენ და გავლენას ახდენდნენ ამერიკულ კულტურასა და პოლიტიკაზე ომის შემდგომ ეპოქაში. მათი ნამუშევრების დიდი ნაწილი გამოქვეყნდა და პოპულარიზაცია გაუწია Silent Generationers- მა 1950 -იან წლებში . ბით კულტურის ცენტრალური ელემენტებია სტანდარტული ნარატიული ღირებულებების უარყოფა, სულიერი ძიება, ამერიკული და აღმოსავლური რელიგიების შესწავლა, ეკონომიკური მატერიალიზმის უარყოფა, ადამიანის მდგომარეობის აშკარა ასახვა , ექსპერიმენტები ფსიქოდელიურ წამლებზე და სექსუალური განთავისუფლება და გამოკვლევა . .[1] [2]

ალენ გინსბერგის ღრიალი (1956), უილიამ ს. ბაროუზის შიშველი სადილი ( 1959) და ჯეკ კერუაკის გზაზე (1957) ბით ლიტერატურის ყველაზე ცნობილ ნიმუშებს შორისაა. [3] ჰოულიც და შიშველი ლანჩიც უხამსობის სასამართლო პროცესების ყურადღების ცენტრში იყო, რამაც საბოლოოდ ხელი შეუწყო შეერთებულ შტატებში გამოცემის ლიბერალიზაციას. [4] [5] Beat Generation-ის წევრებმა შეიმუშავეს რეპუტაცია, როგორც ახალი ბოჰემური ჰედონისტები , რომლებიც აღნიშნავდნენ არაკონფორმულობას და სპონტანურ კრეატიულობას.

Beat Generation-ის ავტორთა ძირითადი ჯგუფი - ჰერბერტ ჰანკე , გინსბერგი, ბაროუზი, ლუსიენ კარი და კერუაკი - შეხვდნენ 1944 წელს ნიუ-იორკში , კოლუმბიის უნივერსიტეტის კამპუსში და მის გარშემო. მოგვიანებით, 1950-იანი წლების შუა ხანებში, ცენტრალური ფიგურები, ბაროუზისა და კარის გარდა, ერთად აღმოჩნდნენ სან-ფრანცისკოში, სადაც შეხვდნენ და დაუმეგობრდნენ სან-ფრანცისკოს რენესანსთან დაკავშირებულ მოღვაწეებს .

1950-იან წლებში ბიტნიკის სუბკულტურა ჩამოყალიბდა ლიტერატურული მოძრაობის გარშემო, თუმცა ამას ხშირად კრიტიკულად უყურებდნენ ბით მოძრაობის მთავარი ავტორები. 1960-იან წლებში Beat მოძრაობის გაფართოების ელემენტები ჩართული იყო ჰიპების და უფრო დიდ კონტრკულტურულ მოძრაობებში. ნილ კასადი , როგორც კენ კესის ავტობუსის ფურტურის მძღოლი , იყო მთავარი ხიდი ამ ორ თაობას შორის. გინსბერგის ნამუშევარი ასევე გახდა 1960-იანი წლების დასაწყისის ჰიპების კულტურის განუყოფელი ელემენტი, რომელშიც ის აქტიურად მონაწილეობდა.

სახელის წარმოშობა [ რედაქტირება ]

კერუაკმა შემოიღო ფრაზა "Beat Generation" 1948 წელს ნიუ-იორკში აღქმული მიწისქვეშა, ანტიკონფორმისტული ახალგაზრდული მოძრაობის დასახასიათებლად. [6] სახელი გაჩნდა მწერალ ჯონ კლელონ ჰოლმსთან საუბარში . კერუაკი უშვებს, რომ ეს იყო ჰუნკე, ქუჩის აჟიოტაჟი, რომელმაც თავდაპირველად გამოიყენა ფრაზა "ცემა", მასთან ადრე დისკუსიაში. ზედსართავი სახელი „beat“ შეიძლება კოლოქიურად ნიშნავდეს „დაღლილს“ ან „დაღლილს“ იმ პერიოდის აფრო-ამერიკელ საზოგადოებაში და ჩამოყალიბდა სურათიდან „beat to socks“ [7] [8] [9] მაგრამ კერუაკი. მიითვისა გამოსახულება და შეცვალა მნიშვნელობა, რათა შეიცავდეს კონოტაციებს „განწყობილი“, „ლამაზი“ და ყოფნის მუსიკალური ასოციაცია.ბით თაობის ლექსი. [10]

მნიშვნელოვანი ადგილები [ რედაქტირება ]

კოლუმბიის უნივერსიტეტი [ რედაქტირება ]

ბით თაობის წარმოშობა შეიძლება კოლუმბიის უნივერსიტეტში და კერუაკის, გინსბერგის, კარის, ჰალ ჩეისისა და სხვათა შეხვედრაში. კერუაკი კოლუმბიაში ფეხბურთის სტიპენდიით დაესწრო. [11] თუმცა ბითები ჩვეულებრივ განიხილება როგორც ანტიაკადემიური, [12] [13] [14]

Times Square "ქვესკნელი" [ რედაქტირება ]

გინსბერგი დააკავეს 1949 წელს. პოლიციამ სცადა შეეჩერებინა გინსბერგი, როცა ის ჰუნკესთან ერთად მართავდა მანქანას, რომელიც სავსე იყო მოპარული ნივთებით, რომელთა შემოღობვასაც ჰუნკე გეგმავდა. გინსბერგი გაქცევის მცდელობისას მანქანას დაეჯახა და ფეხით გაიქცა, მაგრამ დამადანაშაულებელი რვეულები დატოვა. მას მიეცა საშუალება ეთქვა სიგიჟე, რათა თავიდან აეცილებინა პატიმრობა და 90 დღით გადაიყვანეს ბელვიუს საავადმყოფოში , სადაც ის შეხვდა კარლ სოლომონს . [15]

სოლომონი, სავარაუდოდ, უფრო ექსცენტრიული იყო, ვიდრე ფსიქოტიკა. ანტონინ არტოს თაყვანისმცემელი , ის საკუთარ თავში შეგნებულად „გიჟურ“ საქციელს იკავებდა, როგორც კარტოფილის სალათის სროლა კოლეჯის ლექტორს დადაიზმის თემაზე . სოლომონს ჩაუტარდა შოკური მკურნალობა Bellevue-ში; ეს გახდა გინსბერგის „ჰყვირის“ ერთ-ერთი მთავარი თემა, რომელიც სოლომონს ეძღვნებოდა. მოგვიანებით სოლომონი გახდა საგამომცემლო კონტაქტი, რომელიც დათანხმდა ბაროუზის პირველი რომანის, Junkie , გამოცემას 1953 წელს [16]

გრინვიჩის სოფელი [ რედაქტირება ]

ბით მწერლები და მხატვრები 1950-იანი წლების ბოლოს ნიუ-იორკში, გრინვიჩ ვილეჯში შეიკრიბნენ , დაბალი ქირის და სცენის "პატარა ქალაქის" ელემენტის გამო. ვაშინგტონის სკვერის პარკში ხშირად იმართებოდა ხალხური სიმღერები, კითხვა და დისკუსიები . [17] ალენ გინსბერგი სოფლის სცენის დიდი ნაწილი იყო, ისევე როგორც ბეროუზი, რომელიც ცხოვრობდა ბედფორდის ქუჩა 69-ში. [18]

ბაროუზი, გინსბერგი, კერუაკი და სხვა პოეტები ხშირად სტუმრობდნენ ბევრ ბარს ამ მხარეში, მათ შორის კაფე სან რემოში , მაკდუგალის ქუჩა 93, ბლეკერის, ჩუმლის და მინეტას ტავერნის ჩრდილო-დასავლეთ კუთხეში. [18] ჯექსონ პოლოკი , უილემ დე კუნინგი , ფრანც კლაინი და სხვა აბსტრაქტული ექსპრესიონისტები ასევე იყვნენ Beats-ის ხშირი სტუმრები და თანამშრომლები. [19] კულტურის კრიტიკოსები წერდნენ ბით კულტურის სოფელში 1960-იანი წლების ბოჰემურ ჰიპ კულტურაში გადასვლის შესახებ. [20]

1960 წელს, საპრეზიდენტო არჩევნების წელს, ბითებმა ჩამოაყალიბეს პოლიტიკური პარტია, "ბით პარტია" და ჩაატარეს იმიტირებული კონვენცია საპრეზიდენტო კანდიდატის გამოსაცხადებლად: აფრო-ამერიკელმა ქუჩის პოეტმა ბიგ ბრაუნმა პირველზე ხმების უმრავლესობა მოიპოვა. კენჭისყრა, მაგრამ ჩამორჩა საბოლოო ნომინაციას. [21] Associated Press იტყობინება, "დიდი ბრაუნის ლიდერობამ გააოგნა კონვენცია. დიდი, როგორც ჰასკი აფროამერიკელს ეძახიან მისი მეგობრები, არ იყო რომელიმე დელეგაციის საყვარელი შვილი, მაგრამ მას ჰქონდა ერთი ტაქტიკა, რამაც აშკარად მიიღო ხმა. სალაპარაკო კონვენციაში მან მხოლოდ ერთხელ ისაუბრა ვრცლად და ეს იყო მისი პოეზიის წაკითხვა." [22]

სან ფრანცისკო და ექვსი გალერეის კითხვა [ რედაქტირება ]

გინსბერგი 1954 წელს ეწვია ნილ და კაროლინ კასადებს სან ხოსეში, კალიფორნია და აგვისტოში გადავიდა სან-ფრანცისკოში. მას შეუყვარდა პიტერ ორლოვსკი 1954 წლის ბოლოს და დაიწყო წერა ჰყვირილი . ლოურენს ფერლინგეტიმ , ახალი City Lights Bookstore- იდან , 1955 წელს დაიწყო City Lights Pocket Poets სერიის გამოცემა .

ლოურენს ფერლინგეტი

კენეტ რექსროტის ბინა პარასკევს საღამოს ლიტერატურულ სალონად იქცა (გინსბერგის მენტორმა უილიამ კარლოს უილიამსმა , რექსროტის ძველმა მეგობარმა, მას გაცნობითი ხასიათის წერილი მისცა). როდესაც უოლი ჰედრიკმა [23] სთხოვა ექვსი გალერეის კითხვის ორგანიზება , გინსბერგს სურდა, რომ რექსროტი ცერემონიის ოსტატი ყოფილიყო, გარკვეული გაგებით, თაობების გადასაკვეთად.

ფილიპ ლამანტიამ , მაიკლ მაკკლურმა , ფილიპ უალენმა , გინსბერგმა და გარი სნაიდერმა წაიკითხეს 1955 წლის 7 ოქტომბერს, 100 ადამიანის წინაშე (კერუაკის ჩათვლით, მეხიკოდან). ლამანტიამ წაიკითხა თავისი გარდაცვლილი მეგობრის ჯონ ჰოფმანის ლექსები. თავის პირველ საჯარო კითხვაზე გინსბერგმა შეასრულა Howl- ის ახლად დასრულებული პირველი ნაწილი . ეს იყო წარმატებული და საღამოს მოჰყვა კიდევ ბევრი კითხვა ადგილობრივად ცნობილი ექვსი გალერეის პოეტების მიერ. [ საჭიროა ციტატა ]

ეს ასევე იყო ბით მოძრაობის დასაწყისის ნიშანი, რადგან 1956 წლის გამოცემამ Howl ( City Lights Pocket Poets , No. 4) და მისმა უხამსობის სასამართლო პროცესმა 1957 წელს მას მთელი ქვეყნის ყურადღება მიიპყრო. [24] [25]

ექვსი გალერეის კითხვა გვამცნობს კერუაკის 1958 წლის რომანის The Dharma Bums მეორე თავს , რომლის მთავარი გმირია "ჯაფი რაიდერი", პერსონაჟი, რომელიც რეალურად დაფუძნებულია გარი სნაიდერზე. კერუაკი აღფრთოვანებული იყო სნაიდერით და ისინი რამდენიმე წლის განმავლობაში ახლოს იყვნენ. 1955 წლის გაზაფხულზე ისინი ერთად ცხოვრობდნენ სნაიდერის სალონში მილ ველში, კალიფორნია . ბითების უმეტესობა ქალაქელი იყო და მათ სნაიდერი თითქმის ეგზოტიკურად მიიჩნიეს, მისი სოფლის წარმომავლობითა და უდაბნოში გამოცდილებით, ასევე მისი განათლებით კულტურულ ანთროპოლოგიასა და აღმოსავლურ ენებში. ლოურენს ფერლინგეტიმ მას " ბით თაობის ტორო" უწოდა. [ საჭიროა ციტატა ]

როგორც დოკუმენტირებულია The Dharma Bums- ის დასკვნაში, სნაიდერი გადავიდა იაპონიაში 1955 წელს, ზენ ბუდიზმის ინტენსიური პრაქტიკის და შესწავლის მიზნით . ის იქ გაატარებდა მომდევნო 10 წლის დიდ ნაწილს. ბუდიზმი არის დჰარმა ბუმების ერთ-ერთი მთავარი საგანი და წიგნი უდავოდ დაეხმარა ბუდიზმის პოპულარიზაციას დასავლეთში და რჩება კერუაკის ერთ-ერთ ყველაზე ფართოდ წაკითხულ წიგნად. [26]

წყნარი ოკეანის ჩრდილო-დასავლეთი [ რედაქტირება ]

ბითსმა ასევე გაატარა დრო ჩრდილოეთ წყნარი ოკეანის ჩრდილო-დასავლეთში, მათ შორის ვაშინგტონსა და ორეგონში. კერუაკი წერდა ვაშინგტონის ჩრდილოეთ კასკადებში ყოფნის შესახებ ფილმებში The Dharma Bums და On the Road . [27]

რიდის კოლეჯი პორტლენდში, ორეგონი ასევე იყო ბიტის ზოგიერთი პოეტის ადგილი. გარი სნაიდერი სწავლობდა ანთროპოლოგიას იქ, ფილიპ უალენი დაესწრო რიდს და ალენ გინსბერგმა ჩაატარა მრავალი კითხვა კამპუსში დაახლოებით 1955 და 1956 წლებში. [28] გარი სნაიდერი და ფილიპ უალენი იყვნენ რიდის კალიგრაფიის კლასის სტუდენტები, რომლებსაც ლოიდ ჯ . [29]

მნიშვნელოვანი ფიგურები [ რედაქტირება ]

გარე ვიდეო
ვიდეო ხატულა ბით პოეტების ჯეკ კერუაკის, ლოურენს ფერლინგეტის, ბობ კაუფმანის და სხვათა ბიოგრაფიების განხილვა, 1996 წლის 22 ოქტომბერი , C-SPAN

ბაროუზი ჯგუფს დევიდ კამერერმა გააცნო . კარი დაუმეგობრდა გინსბერგს და გააცნო იგი კამერერსა და ბაროუზის. კარი ასევე იცნობდა კერუაკის შეყვარებულს , ედი პარკერს , რომლის მეშვეობითაც ბაროუზი გაიცნო კერუაკი 1944 წელს.

1944 წლის 13 აგვისტოს კარმა მოკლა კამერერი სკაუტური დანით რივერსაიდის პარკში , რასაც მოგვიანებით ამტკიცებდა, რომ თავდაცვა იყო. [30] ის დაელოდა, [ საჭიროა ციტირებას ] , შემდეგ გადააგდო ცხედარი მდინარე ჰადსონში , მოგვიანებით სთხოვა რჩევა ბაროუზისგან, რომელმაც შესთავაზა თავი გადაეცა. შემდეგ ის წავიდა კერუაკთან, რომელიც დაეხმარა მას იარაღის გადაგდებაში. [31]

კარმა მეორე დილით თავი მოიბრუნა და მოგვიანებით ცნო დამნაშავედ განზრახ მკვლელობაში. კერუაკს ბრალი წაუყენეს, როგორც დამხმარე, ხოლო ბეროუზი, როგორც მატერიალურ მოწმეს, მაგრამ არც ერთი მათგანი არ იქნა წარდგენილი. კერუაკმა ამ შემთხვევის შესახებ ორჯერ დაწერა საკუთარ ნაწარმოებებში: ერთხელ თავის პირველ რომანში „ქალაქი და ქალაქი “ და კიდევ ერთ-ერთ უკანასკნელში „დულუოზის ამაოება“ . მან დაწერა რომანი ბაროუზთან, და ჰიპოპოტამები ადუღეს თავიანთ ტანკებში , მკვლელობის შესახებ. [31]

მონაწილეები [ რედაქტირება ]

ქალები [ რედაქტირება ]

Beat თაობის ქალები, რომლებიც გამოიცა, მოიცავს ედი პარკერს; ჯოის ჯონსონი ; კაროლინ კასადი ; ჰეტი ჯონსი ; ჯოან კიგერი ; ჰარიეტ სომერს ცვერლინგი ; დაიან დიპრიმა ; და რუთ ვაისი , რომელიც ასევე იღებდა ფილმებს. კაროლინ კასადიმ დაწერა საკუთარი დეტალური ანგარიში ქმართან ნილ კასადთან ცხოვრების შესახებ, რომელშიც ასევე იყო დეტალები ჯეკ კერუაკთან მისი რომანის შესახებ. მან დაასახელა ის Off the Road და გამოქვეყნდა 1990 წელს. პოეტმა ელიზ ქოუენმა თავი მოიკლა 1963 წელს. პოეტ ენ ვალდმანზე ნაკლები გავლენა იქონია ბითზე, ვიდრე ალენ გინსბერგის შემდგომი მოქცევა ბუდიზმზე .. მოგვიანებით გამოჩნდნენ ქალი პოეტები, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ ბითების ძლიერ გავლენას ახდენდნენ, მათ შორის ჟანინ პომი ვეგა 1960-იან წლებში, პეტი სმიტი 1970-იან წლებში და ჰედვიგ გორსკი 1980-იან წლებში. [32] [33]

აფროამერიკელები [ რედაქტირება ]

მიუხედავად იმისა, რომ აფროამერიკელები ფართოდ არ იყვნენ წარმოდგენილი ბით თაობაში, ზოგიერთი შავკანიანი მწერლის ყოფნა ამ მოძრაობაში ხელი შეუწყო მოძრაობის პროგრესს. მიუხედავად იმისა, რომ ბითებიდან ბევრი მოკლედ განიხილავს რასისა და სექსუალობის საკითხებს, ისინი საუბრობდნენ საკუთარი პერსპექტივიდან - უმეტესობა თეთრი იყო. თუმცა შავკანიანებმა ამას საპირწონე დაუმატეს; მათი ნამუშევარი მკითხველს აწვდიდა ალტერნატიულ შეხედულებებს მსოფლიოში მომხდარ მოვლენებზე. კერძოდ, აფრო-ამერიკელი ბიტის მწერლები, რობერტ "ბობ" კაუფმანი და ლეროი ჯონსი (ამირი ბარაკა), თავიანთი ნაწერებით, ისევე როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში, აზიარებდნენ იმ ცვლილების აქტიურ ძიებას, რომლის შესახებაც წერდნენ. პოეტი ბობ კაუფმანიწერდა თავის რამდენიმე გამოცდილებაზე. სამხედრო სამსახურის შემდეგ, მას პრობლემები ჰქონდა პოლიციელებთან და სისხლის სამართლის სისტემასთან. Beats-ის მრავალი ნაწილის მსგავსად, კაუფმანიც ჯაზის ფანი იყო და ის თავის ნამუშევრებში შეიტანა სხვებთან ურთიერთობის აღსაწერად. ლეროი ჯონსი ( ამირი ბარაკა ) 1958 წელს დაქორწინდა ბით მწერალზე, ჰეტი კოენზე, რომელიც გახდა ჰეტი ჯონსი . ისინი მუშაობდნენ დაიან დი პრიმასთან ერთად , რათა შეემუშავებინათ ჟურნალი Yūgen . მისტერ და მისის ჯონსი ასოცირდებოდა უამრავ ბითთან ( ჯეკ კერუაკი , ალენ გინსბერგი და გრეგორი კორსო ). ანუ სამოქალაქო უფლებების ლიდერის მალკოლმ X- ის მკვლელობამდე. ამ დროის განმავლობაში, ლეროი ჯონსი განშტოდა ბიტის სხვა მწერლებს, მათ შორის მის მეუღლეს, რათა ეპოვა თავისი ვინაობა აფრო-ამერიკელ და ისლამურ თემებში. მისი სოციალური გარემოს ცვლილებამ გაღვიძებასთან ერთად გავლენა მოახდინა მის მწერლობაზე და გამოიწვია მისი მრავალი ყველაზე გამორჩეული ნაწარმოების განვითარება, როგორიცაა Somebody Blow Up America , რომელშიც მან ასახა 11 სექტემბრის თავდასხმები და ამერიკის რეაქცია ამ ინციდენტთან დაკავშირებით. სხვა მოვლენებს ამერიკაში.

კულტურა და გავლენა [ რედაქტირება ]

სექსუალობა [ რედაქტირება ]

ბით თაობის ერთ-ერთი მთავარი რწმენა და პრაქტიკა იყო თავისუფალი სიყვარული და სექსუალური განთავისუფლება, [34] რომელიც შორდებოდა იმდროინდელი ამერიკული კულტურის ქრისტიანულ იდეალებს. [35] ბიტის ზოგიერთი მწერალი იყო ღიად გეი ან ბისექსუალი, მათ შორის ორი ყველაზე ცნობილი (გინსბერგი [36] და ბაროუზი [37] ). თუმცა, პირველ რომანში კასადი აშკარად გარყვნილი იყო. კერუაკის რომანებში არის ინტერრაციული სასიყვარულო ურთიერთობა ( The Subterraneans ) და ჯგუფური სექსი ( Dharma Bums ). კერუაკის რომანებში მამაკაცებს შორის ურთიერთობები ძირითადად ჰომოსოციალურია . [38]

ნარკოტიკების მოხმარება [ რედაქტირება ]

Beat Generation-ის თავდაპირველი წევრები იყენებდნენ სხვადასხვა ნარკოტიკებს, მათ შორის ალკოჰოლს, მარიხუანას , ბენზედრინს , მორფინს და მოგვიანებით ფსიქოდელიურ ნარკოტიკებს , როგორიცაა პეიოტი , აიაჰუასკა და LSD . [39] ისინი ხშირად მიმართავდნენ ნარკოტიკებს ექსპერიმენტულად, თავიდან არ იცნობდნენ მათ ეფექტებს. მათი ნარკოტიკების მოხმარება ძირითადად ინტელექტუალური ინტერესით იყო შთაგონებული და Beat-ის ბევრი მწერალი ფიქრობდა, რომ მათი ნარკოტიკების გამოცდილება აძლიერებდა შემოქმედებითობას, გამჭრიახობას ან პროდუქტიულობას. [40] ნარკოტიკების მოხმარებამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა იმ დროის ბევრ სოციალურ მოვლენაზე, რომლებიც პირადი იყო ბით თაობისთვის. [41]

რომანტიზმი [ რედაქტირება ]

გრეგორი კორსომ ინგლისელი რომანტიკოსი პოეტი პერსი ბიშე შელის გმირად მიიჩნია და ის დაკრძალეს შელის საფლავის ძირში, პროტესტანტულ სასაფლაოზე, რომში . გინსბერგი ახსენებს შელის ლექსს Adonais მისი პოემის Kaddish- ის დასაწყისში და ასახელებს მას, როგორც მთავარ გავლენას მისი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ლექსის კომპოზიციაზე. მაიკლ მაკკლურმა გინსბერგის ყმუილი შელის გარღვევის პოემას დედოფალ მაბს შეადარა . [42]

გინსბერგის მთავარი რომანტიული გავლენა იყო უილიამ ბლეიკი , [43] და სწავლობდა მას მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ბლეიკი იყო გინსბერგის თვითგანსაზღვრული სმენის ჰალუცინაციისა და გამოცხადების საგანი 1948 წელს. [44] რომანტიკოსი პოეტი ჯონ კიტსი ასევე მოხსენიებულია, როგორც გავლენა. [ საჭიროა ციტატა ]

ჯაზი [ რედაქტირება ]

ბით თაობის მწერლებზე დიდი გავლენა მოახდინეს ჯაზის შემსრულებლებმა, როგორიცაა ბილი ჰოლიდეი და ჯაზის მუსიკის საშუალებით მოთხრობილი ისტორიები. მწერლები, როგორიცაა ჯეკ კერუაკი ( გზაზე ), ბობ კაუფმანი ("შუაღამის გარშემო", "ჯაზ ჩიკი" და "ო-ჯაზ-ო") და ფრენკ ო'ჰარა("The Day Lady Died") აერთიანებდა იმ ემოციებს, რომლებსაც ისინი განიცდიდნენ ჯაზის მიმართ. მათ იყენებდნენ თავიანთი ნაწარმოებების განსახილველად გრძნობებზე, ადამიანებზე და საგნებზე, რომლებიც მათ ჯაზის მუსიკასთან ასოცირდება, ისევე როგორც ცხოვრებისეული გამოცდილება, რომელიც მათ ახსენებდა მუსიკის ამ სტილს. ზემოთ ჩამოთვლილი კაუფმანის ნაწარმოებები „გამიზნული იყო თავისუფლად იმპროვიზაციული ყოფილიყო ჯაზის თანხლებით წაკითხვისას“ (Charters 327). მან და სხვა მწერლებმა იპოვეს შთაგონება ამ ჟანრში და საშუალება მისცეს მას დაეხმარა ბით მოძრაობაში.

ადრეული ამერიკული წყაროები [ რედაქტირება ]

Beats შთაგონებული იყო ადრეული ამერიკელი მოღვაწეებით, როგორებიცაა ჰენრი დევიდ თორო , რალფ უოლდო ემერსონი , ჰერმან მელვილი და განსაკუთრებით უოლტ უიტმენი , რომელიც გინსბერგის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლექსის თემაა, სუპერმარკეტი კალიფორნიაში . ხანდახან ედგარ ალან პოს აღიარებდნენ და გინსბერგი ემილი დიკინსონს ხედავდა , როგორც ბით პოეზიაზე გავლენის მოხდენას. კანონგარეშე ავტორის ჯეკ ბლეკის 1926 წლის რომანი „ შენ არ შეგიძლია მოიგო “ ბაროუზზე ძლიერი გავლენის ქვეშ იყო მოხსენიებული. [45]

ფრანგული სიურეალიზმი [ რედაქტირება ]

მრავალი თვალსაზრისით, სიურრეალიზმი ჯერ კიდევ სასიცოცხლო მოძრაობად ითვლებოდა 1950-იან წლებში. კარლ სოლომონმა გინსბერგს გააცნო ფრანგი ავტორის ანტონინ არტოს შემოქმედება და ანდრე ბრეტონის პოეზიამ პირდაპირი გავლენა მოახდინა გინსბერგის პოემა კადიშზე . [ საჭიროა ციტატა ] რექსროტი, ფერლინგეტი, ჯონ ეშბერი და რონ პეჯეტი თარგმნეს ფრანგული პოეზია. მეორე თაობის ბით ტედ ჯოანსი ბრეტონმა დაასახელა "ერთადერთი აფრო-ამერიკელი სიურრეალისტი". [46]

ფილიპ ლამანტიამ სიურრეალისტური პოეზია გააცნო ორიგინალურ Beats-ს. [47] გრეგორი კორსოსა და ბობ კაუფმანის პოეზია გვიჩვენებს სიურრეალისტური პოეზიის გავლენას მისი სიზმრის მსგავსი გამოსახულებებითა და დისოცირებული გამოსახულების შემთხვევითი შეჯახებით, და ეს გავლენა გინსბერგის პოეზიაში უფრო დახვეწილი სახითაც ჩანს. ლეგენდის თანახმად, ფრანგ სურეალისტ მარსელ დიუშანთან შეხვედრისას გინსბერგმა ფეხსაცმელს აკოცა და კორსომ ჰალსტუხი გაჭრა. [48] ​​[ საჭიროა გვერდი ] ბითების სხვა გავლენიანი ფრანგი პოეტები იყვნენ გიომ აპოლინერი , არტურ რემბო და შარლ ბოდლერი . [საჭიროა ციტირება ]

მოდერნიზმი [ რედაქტირება ]

გერტრუდა სტეინი იყო ლევ უელჩის წიგნის სიგრძის კვლევის საგანი . კერუაკისთვის აღიარებული გავლენაა მარსელ პრუსტი , ერნესტ ჰემინგუეი და თომას ვულფი . [49]

ბუდიზმი და დაოიზმი [ რედაქტირება ]

გარი სნაიდერმა განსაზღვრა ველური, როგორც "რომლის წესრიგი გაიზარდა შიგნიდან და შენარჩუნებულია კონსენსუსის ძალით და ჩვეულებით, ვიდრე აშკარა კანონმდებლობით". "ველური არ არის უხეში ველურობა, არამედ ჯანსაღი ბალანსი, თვითრეგულირების სისტემა." სნაიდერმა ველური მიაწერა ბუდიზმსა და დაოიზმს , ზოგიერთი ბიტის ინტერესებს. „სნაიდერის სინთეზი იყენებს ბუდისტურ აზროვნებას ამერიკული სოციალური აქტივიზმის წასახალისებლად, რომელიც ეყრდნობა როგორც განუყოფლობის კონცეფციას, ასევე კლასიკურ ამერიკულ იმპერატივს თავისუფლებისკენ“. [50]

თემები [ რედაქტირება ]

განყოფილება, რომელიც ეძღვნება ბით თაობას წიგნის მაღაზიაში სტოკჰოლმში , შვედეთი

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ავტორი ამტკიცებს, რომ ბითების უშუალო გავლენის ქვეშ არიან, ბით გენერაციის ფენომენი თავად იქონია გავლენა ამერიკულ კულტურაზე, რომელიც უფრო ფართოდ მიიყვანა 1960-იანი წლების ჰიპების მოძრაობებამდე. [ საჭიროა ციტატა ]

1982 წელს გინსბერგმა გამოაქვეყნა ბით თაობის „არსებითი ეფექტების“ მოკლე შინაარსი: [51]

  • სულიერი განთავისუფლება, სექსუალური „რევოლუცია“ ან „განთავისუფლება“, ე.ი.
  • მსოფლიოს განთავისუფლება ცენზურისგან.
  • კანაფის და სხვა ნარკოტიკების დემისტიფიკაცია და/ან დეკრიმინალიზაცია .
  • რიტმ-ენდ-ბლუზის ევოლუცია როკ-ენ-როლში, როგორც მაღალი ხელოვნების ფორმა, რასაც მოწმობს ბითლზი , ბობ დილანი , ჯენის ჯოპლინი და სხვა პოპულარული მუსიკოსები, რომლებიც გავლენას ახდენდნენ ორმოცდაათიან და სამოციან წლებში Beat-ის თაობის პოეტებისა და მწერლების ნამუშევრებით.
  • გარი სნაიდერისა და მაიკლ მაკკლურის მიერ ადრეულ პერიოდში ხაზგასმული ეკოლოგიური ცნობიერების გავრცელება, „ახალი პლანეტის“ ცნება.
  • სამხედრო-ინდუსტრიული მანქანა ცივილიზაციის წინააღმდეგობა, როგორც ეს ხაზგასმულია ბაროუზის, ჰანკეს, გინსბერგის და კერუაკის ნაწერებში.
  • ყურადღება მიაქციეთ იმას, რასაც კერუაკმა უწოდა ( შპენგლერის შემდეგ ) „მეორე რელიგიურობა“, რომელიც ვითარდება მოწინავე ცივილიზაციის ფარგლებში.
  • დაუბრუნდით იდიოსინკრაზიის შეფასებას სახელმწიფო პოლკის წინააღმდეგ.
  • მიწისა და ძირძველი ხალხისა და არსებების პატივისცემა, როგორც ეს კერუაკმა გამოაცხადა თავის სლოგანში გზაზე : "დედამიწა ინდური რამაა".

"ბიტნიკები" [ რედაქტირება ]

ტერმინი „ ბიტნიკი “ შემოიღო ჰერბ კაენმა სან - ფრანცისკოს ქრონიკიდან 1958 წლის 2 აპრილს, რომელიც აერთიანებს უახლესი რუსული თანამგზავრის Sputnik-ისა და Beat Generation-ის სახელს. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ბითნიკები იყვნენ (1) "შორს საზოგადოების მეინსტრიმიდან" და (2) "შესაძლოა პროკომუნისტები იყვნენ". [52] კაენის ტერმინი გაჩერდა და გახდა პოპულარული იარლიყი, რომელიც ასოცირდება ახალ სტერეოტიპთან - მამაკაცი თხისა და ბერეტით კითხულობს უაზრო პოეზიას და უკრავს ბონგოს დასარტყამებზე , ხოლო თავისუფალი სულის მქონე ქალები ცეკვავენ შავი ბორჯღალით . [ საჭიროა ციტატა ]

"ბიტნიკის სტერეოტიპის" ადრეული მაგალითი დაფიქსირდა Vesuvio's- ში (ბარი ჩრდილოეთ ბიჩში , სან ფრანცისკოში), სადაც მხატვარი უოლი ჰედრიკი იჯდა ფანჯარაში ჩაცმული წვერით, კუსფერისა და სანდლებით და ქმნიდა იმპროვიზაციულ ნახატებსა და ნახატებს. 1958 წლისთვის სან-ფრანცისკოში ჩასულ ტურისტებს შეეძლოთ ავტობუსით გაევლოთ ტურები North Beach Beat-ის სცენის სანახავად, წინასწარმეტყველურად ელოდებოდნენ მსგავს ტურებს ჰეიტ-ეშბერის რაიონში ათი წლის შემდეგ. [53]

მრავალი სხვა მცირე ბიზნესი ასევე გაჩნდა ახალი სიგიჟის ექსპლუატაციის (და/ან სატირის) გამოყენებით. 1959 წელს ფრედ მაკდარამ დაიწყო "Rent-a-Beatnik" სერვისი ნიუ-იორკში, აიღო რეკლამები The Village Voice- ში და გაგზავნა ტედ ჯოანსი და მეგობრები პოეზიის წასაკითხად. [54]

"ბიტნიკები" გამოჩნდა იმ დროის ბევრ მულტფილმში, ფილმსა და სატელევიზიო შოუში, ალბათ ყველაზე ცნობილი იყო პერსონაჟი მაინარდ ჯ. კრებსი ფილმში "დობი გილისის მრავალი სიყვარული" (1959–1963).

მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ორიგინალური Beats იწონებდა ბითნიკებს, ან თუნდაც პაროდიებს იუმორისტულად მიიჩნევდა (მაგალითად, გინსბერგი აფასებდა პაროდიას კომიქსებში Pogo [55] ), სხვები აკრიტიკებდნენ ბითნიკებს, როგორც არაავთენტურ პოზორებს . ჯეკ კერუაკს ეშინოდა, რომ მისი გზავნილის სულიერი ასპექტი დაიკარგა და რომ ბევრი იყენებდა Beat Generation-ს, როგორც საბაბს უაზრო ველურობისთვის. [56]

"ჰიპები" [ რედაქტირება ]

1960-იან წლებში ბით მოძრაობის ასპექტები მეტამორფოზდა 1960-იანი წლების კონტრკულტურაში, რასაც თან ახლდა ტერმინოლოგიის ცვლილება „ ბიტნიკიდან “ „ ჰიპზე “. [57] ბევრი ორიგინალური Beats დარჩა აქტიური მონაწილე, განსაკუთრებით ალენ გინსბერგი, რომელიც გახდა ანტი-ომის მოძრაობის მთავარი ნაწილი. თუმცა, აღსანიშნავია, რომ ჯეკ კერუაკი გინსბერგს დაშორდა და გააკრიტიკა 1960-იანი წლების პოლიტიკურად რადიკალური საპროტესტო მოძრაობები, როგორც საბაბი იყო "სამწუხარო". [58]

იყო სტილისტური განსხვავებები ბიტნიკებსა და ჰიპებს შორის - ბნელი ფერები, მუქი მზის სათვალეები და თხისფერი ადგილი დაუთმეს ფერად ფსიქოდელიურ ტანსაცმელს და გრძელ თმას. Beats ცნობილი იყო იმით, რომ "მაგად თამაშობდნენ" (დაბალი პროფილის შენარჩუნება). [59]

სტილის მიღმა იყო ცვლილებები შინაარსში: ბითები არსებითად აპოლიტიკური იყო, მაგრამ ჰიპები აქტიურად იყვნენ ჩართული სამოქალაქო უფლებების მოძრაობასა და ომის საწინააღმდეგო მოძრაობაში. [60]

ლიტერატურული მემკვიდრეობა [ რედაქტირება ]

1960-იანი და 1970-იანი წლების გამოჩენილ რომანისტებს შორის რამდენიმე მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ბიტის მწერლებთან, მათ შორის განსაკუთრებით კენ კესი ( One Flew Over the Cuckoo's Nest ). მიუხედავად იმისა, რომ მათ პირდაპირი კავშირი არ ჰქონდათ, სხვა მწერლებმა მიიჩნიეს Beats-ის მთავარი გავლენა, მათ შორის თომას პინჩონი ( Gravity's Rainbow ) [61] და ტომ რობინსი ( Even Cowgirls Get the Blues ).

უილიამ ს. ბაროუზი ითვლება პოსტმოდერნული ლიტერატურის წინაპარად ; მან ასევე შთააგონა კიბერპანკის ჟანრი. [62] [63] [64]

ბიტის ერთჯერადი მწერალი ლეროი ჯონსი/ამირი ბარაკა დაეხმარა შავი ხელოვნების მოძრაობის წამოწყებას . [65]

ვინაიდან ბითებს შორის ცოცხალ შესრულებაზე იყო აქცენტი, ბევრი სლემის პოეტი ამტკიცებდა, რომ ბითების გავლენის ქვეშ იყვნენ. საულ უილიამსი , მაგალითად, მოჰყავს ალენ გინსბერგს, ამირი ბარაკას და ბობ კაუფმანს , როგორც მთავარ გავლენებს. [66]

პოსტბიტ პოეტები ბით თაობის უშუალო შთამომავლები არიან. მათმა კავშირმა ან გინსბერგის მეთვალყურეობამ ნაროპას უნივერსიტეტის ჯეკ კერუაკის უსხეულო პოეტიკის სკოლაში [67] და მოგვიანებით ბრუკლინის კოლეჯში ხაზი გაუსვა ბითების სოციალურ-აქტივისტურ მემკვიდრეობას და შექმნა საკუთარი ლიტერატურა. ცნობილი ავტორები არიან ენ უოლდმანი , ანტლერი , ენდი კლაუსენი, დევიდ კოპი, ეილინ მაილსი , ელიოტ კაცი, პოლ ბიტი , საფირი , ლესლეა ნიუმენი , ჯიმ კონი , თომას რ. პიტერსი, უმცროსი (პოეტი და ბით წიგნების მაღაზიის მფლობელი), შერონ მესმერი. , რენდი როაკი, ჯოშ სმიტი, დევიდ ევანსი. [საჭიროა ციტირება ]

როკი და პოპი მუსიკა [ რედაქტირება ]

ბითსმა დიდი გავლენა მოახდინა როკ-ენ-როლზე და პოპულარულ მუსიკაზე, მათ შორის ბითლზზე , ბობ დილანსა და ჯიმ მორისონზე . ბითლზებმა თავიანთი სახელი დაწერეს "a"-ით ნაწილობრივ, როგორც ბით თაობის მითითება, [68] და ჯონ ლენონი ჯეკ კერუაკის ფანი იყო. [69] The Beatles-მა Beat-ის მწერალი უილიამ ს. ბაროუზიც კი მოათავსა ალბომის Sgt-ის გარეკანზე. Pepper's Lonely Hearts Club Band . [70] მოგვიანებით გინსბერგი გაიცნო და დაუმეგობრდა ბითლზის წევრებს, ხოლო პოლ მაკარტნი გიტარაზე უკრავდა გინსბერგის ალბომზე Ballad of the Skeletons. [ საჭიროა ციტატა]

გინსბერგი იყო ბობ დილანის ახლო მეგობარი [71] და 1975 წელს გამართა გასტროლები Rolling Thunder Revue- ზე. დილანი გინსბერგს და კერუაკს ასახელებს, როგორც მთავარ გავლენებს. [ საჭიროა ციტატა ]

ჯიმ მორისონი ასახელებს კერუაკს, როგორც მის ერთ-ერთ ყველაზე დიდ გავლენას, ხოლო Doors- ის თანამემამულე რეი მანზარეკმა თქვა: "ჩვენ გვინდოდა ვიყოთ ბიტნიკები". [72] თავის წიგნში , აანთეთ ჩემი ცეცხლი: ჩემი ცხოვრება კარებთან ერთად , მანზარეკი ასევე წერს: „ვფიქრობ, რომ ჯეკ კერუაკს არასოდეს დაეწერა გზაზე , კარები არასოდეს იარსებებდა“. მაიკლ მაკკლური ასევე იყო The Doors-ის წევრების მეგობარი, ერთ დროს მანზარეკთან ერთად გასტროლებზე იმყოფებოდა.

გინსბერგი იყო კენ კესის მხიარული პრანკსტერების მეგობარი , ჯგუფის წევრი, რომლის წევრიც იყო ნილ კასადი , რომელშიც ასევე შედიოდნენ Grateful Dead- ის წევრები . 1970-იან წლებში ბეროუზი იყო მიკ ჯაგერის , ლუ რიდის , დევიდ ბოუის და პეტი სმიტის მეგობარი . [ საჭიროა ციტატა ]

მუსიკალურ ჯგუფს Steely Dan დაარქვეს ორთქლით მომუშავე დილდოს მიხედვით ბაროუზის შიშველი ლანჩში . ბრიტანულმა პროგრესულმა როკ ჯგუფმა Soft Machine დაარქვეს ბაროუზის რომანის The Soft Machine-ის მიხედვით . [ საჭიროა ციტატა ]

მომღერალ-სიმღერების ავტორი ტომ უეიტსმა , Beat-ის ფანმა, დაწერა "ჯეკი და ნილი" კერუაკსა და კესადის შესახებ და ჩაწერა "On the Road" (სიმღერა დაწერილი კერუაკმა რომანის დასრულების შემდეგ) პრიმუსთან ერთად . [73] მოგვიანებით ის თანამშრომლობდა ბაროუზთან თეატრალურ ნაწარმოებზე შავი მხედარი .

ჯაზის მუსიკოსმა/კინოკომპოზიტორმა რობერტ კრაფტმა (არ უნდა აგვერიოს NFL გუნდის მფლობელთან, რობერტ კრაფტთან ) დაწერა და გამოუშვა ჯეკ კერუაკის და Beat Generation-ის ესთეტიკის თანამედროვე პატივისცემა სახელწოდებით "Beat Generation" 1988 წლის ალბომში Quake City . [ საჭიროა ციტატა ]

მუსიკოსი მარკ სენდმანი , რომელიც იყო ბას-გიტარისტი, წამყვანი ვოკალისტი და ალტერნატიული ჯაზ როკ ჯგუფის Morphine- ის ყოფილი წევრი , დაინტერესებული იყო Beat Generation-ით და დაწერა სიმღერა სახელწოდებით "Kerouac", როგორც ხარკი ჯეკ კერუაკისა და მისი პირადი ფილოსოფიისადმი . ცხოვრების. [74]

ჯგუფმა Aztec Two-Step ჩაწერა "The Persecution & Restoration of Dean Moriarty (On the Road)" 1972 წელს. [75]

1980-იან წლებში ჯგუფებში ბითებისადმი ინტერესი აღორძინდა. გინსბერგი მუშაობდა Clash- თან და ბაროუზი მუშაობდა Sonic Youth- თან , REM- თან , კურტ კობეინთან და სამინისტროსთან , სხვათა შორის. [ საჭიროა ციტატა ] ბონო U2- დან მოჰყავს ბაროუზი, როგორც ძირითადი გავლენა, [76] [77] და ბეროუზი მოკლედ გამოჩნდა U2 ვიდეოში 1997 წელს. [78] პოსტპანკ ჯგუფმა Joy Division დაასახელა სიმღერა "Interzone" კოლექციის მიხედვით. ბეროუზის მოთხრობები. ლორი ანდერსონმა გამოავლინა ბაროუზი მის 1984 წლის ალბომში Mister Heartbreakდა მის 1986 წლის საკონცერტო ფილმში "მამაცების სახლი" . [ საჭიროა ციტირება ] ჯგუფმა King Crimson- მა გამოუშვა ალბომი Beat , რომელიც შთაგონებულია Beat Generation-ით. [79] [80]

ახლახან ამერიკელი მხატვარი ლანა დელ რეი 2014 წლის სიმღერაში " Brooklyn Baby " მოიხსენიებს ბით მოძრაობას და ბით პოეზიას. [ საჭიროა ციტატა ]

2021 წელს რეპერმა RAP Ferreria- მ გამოუშვა ალბომი Bob's Son: RAP Ferreira Garden Level Cafe of the Scallops Hotel-ში , სახელწოდებით ბობ კაუფმანი და შეიცავს ბევრ ცნობას კაუფმანის, ჯეკ კერუაკის, ამირი ბარაკას და სხვა ბით პოეტების შემოქმედებაზე. [ საჭიროა ციტატა ]

კრიტიკა [ რედაქტირება ]

Beat Generation-ს დაუკვირდა და მრავალი სტერეოტიპი მიენიჭა. რამდენიმე ჟურნალი, მათ შორის Life და Playboy , Beat Generation-ის წევრები ასახავდნენ როგორც ნიჰილისტებს და როგორც არაინტელექტუალს. ეს კრიტიკა ძირითადად განპირობებული იყო იმდროინდელი ამერიკულ კულტურასა და ბით თაობას შორის იდეოლოგიური განსხვავებებით, მათ შორის ბუდისტური ინსპირირებული რწმენით. [35]

ნორმან პოდჰორეც , კოლუმბიის სტუდენტი კერუაკთან და გინსბერგთან ერთად, მოგვიანებით ბითების კრიტიკოსი გახდა. მისი 1958 წლის პარტიზანული მიმოხილვის სტატია "The Known-Nothing Bohemians" იყო მძაფრი კრიტიკა, ძირითადად კერუაკის " გზაზე " და "ქვემოთხეებში", ისევე როგორც გინსბერგის ყმუილი . [81] მისი ცენტრალური კრიტიკა არის ის, რომ სპონტანურობის ბით თაყვანისცემა უკავშირდება „პრიმიტივის“ ანტიინტელექტუალურ თაყვანისცემას, რომელიც ადვილად შეიძლება გადაიზარდოს უგუნებობისა და ძალადობისკენ. პოდჰორეცმა ამტკიცებდა, რომ არსებობდა კავშირი ბითებსა და კრიმინალურ დამნაშავეებს შორის. [ საჭიროა ციტატა ]

გინსბერგმა უპასუხა 1958 წელს მიცემულ ინტერვიუში The Village Voice- თან , [82] კონკრეტულად მიმართა ბრალდებას, რომ ბითებმა გაანადგურეს „განსხვავება ცხოვრებასა და ლიტერატურას შორის“. ინტერვიუში მან თქვა, რომ „ანტიინტელექტუალიზმზე ცოტა ამაოებაა, ჩვენ იგივე განათლება გვქონდა, ერთ სკოლაში დავდიოდით, იცით, რომ არიან „ინტელექტუალები“ ​​და არიან ინტელექტუალები. მეოცე საუკუნის ლიტერატურით ის წერს მეთვრამეტე საუკუნის გონებისთვის. ჩვენ ახლა გვაქვს პირადი ლიტერატურა - პრუსტი , ვულფი , ფოლკნერი , ჯოისი . [83]

შინაგანი კრიტიკა [ რედაქტირება ]

1974 წლის ინტერვიუში [84] გარი სნაიდერი კომენტარს აკეთებს Beat Generation-ის „დაღუპულების“ თემაზე: [85]

კერუაკიც მსხვერპლი იყო. და იყო მრავალი სხვა მსხვერპლი, რომელთა შესახებაც ადამიანების უმეტესობას არასოდეს სმენია, მაგრამ იყო ნამდვილი მსხვერპლი. ისევე, როგორც 60-იან წლებში, როდესაც მე და ალენი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში თითქმის საჯაროდ ვურჩევდით ხალხს მჟავას მიღებას. როდესაც ამას ვიხსენებ, ახლა ვხვდები, რომ ბევრი მსხვერპლი იყო, პასუხისმგებლობა.

ციტატები [ რედაქტირება ]

სამი მწერალი თაობას არ ქმნის.

-  გრეგორი კორსო [86] (ზოგჯერ ასევე მიეწერება გარი სნაიდერს )

არავინ იცის, კატალიზატორები ვიყავით თუ რამე გამოვიგონეთ, თუ მხოლოდ ტალღაზე მიჯაჭვული ქაფი. სამივე ვიყავით, მგონი.

ფილმები [ რედაქტირება ]

აგრეთვე იხილეთ [ რედაქტირება ]

ცნობები [ რედაქტირება ]

  1. Beat Generation – ლიტერატურის პერიოდები და მოძრაობები.
  2. ქარტიები, ენ (2001). Beat Down to Your Soul: რა იყო Beat Generation? . პინგვინის წიგნები. ISBN 0141001518.
  3. Charters (1992) The Portable Beat Reader .
  4. Ann Charters, introduction , to Beat Down to Your Soul , Penguin Books (2001) ISBN 978-0-14100-151-7 გვ. xix "[...] უხამსობის სასამართლო პროცესის დასრულება სან-ფრანცისკოში ლოურენს ფერლინგეტის წინააღმდეგ გინსბერგის ყმუილი და სხვა ლექსების გამოქვეყნების გამო [...], რომელშიც მოსამართლე კლეიტონ ჰორნმა დაასკვნა ბრალდებულისთვის, რომ "ჰაულს" ჰქონდა ის, რაც მან უწოდა. "სოციალური შინაარსის გამოსყიდვა.", გვ. xxxiii " Howl- ის წარმატებულისასამართლო პროცესის შემდეგ, ღია და დივერსიული ლიტერატურული ჟურნალები ველური სოკოებივით გაჩნდა შეერთებულ შტატებში." 
  5. ტედ მორგანი, Literary Outlaw , New York: Avon, 1988. გვ. 347, სავაჭრო ქაღალდის გამოცემა ISBN 0-380-70882-5 : „ შიშველი ლანჩის შესახებ გადაწყვეტილებამ ფაქტობრივად აღნიშნა ლიტერატურული ცენზურის დასასრული შეერთებულ შტატებში“. 
  6. „ბიტ მოძრაობა (ამერიკული ლიტერატურული და სოციალური მოძრაობა) – ენციკლოპედია ბრიტანიკა“ . britannica.com . წაკითხვის თარიღი : 2014 წლის 30 ნოემბერი .
  7. " Beat to his socks , რომელიც ოდესღაც შავკანიანთა სიღარიბის ყველაზე ტოტალური და სასოწარკვეთილი გამოსახულება იყო, გადაკეთდა ბით თაობად..." ჯეიმს ბოლდუინი, "თუ შავი ინგლისური ენა არ არის, მაშინ მითხარი, რა არის ეს?” The New York Times , 1979 წლის 29 ივლისი.
  8. "სიტყვა "ბიტი" ძირითადად გამოიყენებოდა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ჯაზის მუსიკოსებისა და ჰასტლერების მიერ, როგორც ჟარგონის ტერმინი, რომელიც ნიშნავს დაბლა და დაღლილს, ან ღარიბს და ამოწურულს. ჯაზის მუსიკოსმა Mezz Mezzrow-მა ის სხვა სიტყვებთან გააერთიანა, როგორიცაა "dead beat". ..." Ann Charters, The Portable Beat reader , 1992, ISBN 0-670-83885-3 , ISBN 978-0-670-83885-1 .  
  9. "ჰებერტ ჰანკემ სიტყვა [beat] ჩიკაგოს ჩრდილოეთით მდებარე შოუბიზნესის მეგობრებისგან აიღო და 1945 წლის შემოდგომაზე მან ეს სიტყვა გააცნო უილიამ ბაროუზს, ალენ გინსბერგს და ჯეკ კერუაკს." სტივენ უოტსონი , "ბით თაობის დაბადება" (1995), გვ. 3, ISBN 0-375-70153-2 . 
  10. გამოქვეყნებულ „გზაზე “ სიმრავლე გაცილებით ძლიერია, ვიდრე მის ხელნაწერში (გახვევის სახით). ლუკ სანტე: „გადახვევაში სიტყვა „წმინდა“ 80 პროცენტით ნაკლები უნდა იყოს გამოყენებული, ვიდრე რომანში, ხოლო ფსალმოლოგიური ცნობები ავტორის უნიკალური თაობის შესახებ მინიმუმ ორი მესამედით შემცირდა; სიტყვა „სცემეს“ გამოყენება. ამ საკითხში, აშკარად დაეხმარე დაქანცულს, ვიდრე ბედნიერს“. New York Times Book Review , 19 აგვისტო, 2007 წ.
  11. წვერი, რიკი და ლესლი ბერლოვიცი. 1993. Greenwich Village: კულტურა და კონტრკულტურა . ნიუ-ბრუნსვიკი, ნიუ-იორკი გამოქვეყნებულია ნიუ-იორკის მუზეუმისთვის Rutgers University Press-ის მიერ. 167.
  12. "ამ ესეში "ბიტი" მოიცავს იმ ამერიკელ პოეტებს, რომლებიც მიჩნეულნი არიან ავანგარდულად ან ანტიაკადემიურად დაახლოებით 1955 - 1965 წლებში.", ლი ჰადსონი, "პოეტიკა პერფორმანსში: ბით თაობა" შეგროვებული Studies in interpretation, ტომი 2 . ed Esther M. Doyle, Virginia Hastings Floyd, 1977, Rodopi, ISBN 90-6203-070-X , 9789062030705, გვ. 59. 
  13. "... წინააღმდეგობა აუცილებლად წარმოიქმნება აკადემიაში ისეთი ანტი-აკადემიური მწერლების შემოყვანისას, როგორიცაა ბითები.", ნენსი მაკკემპბელ გრეისი, რონა ჯონსონი, გაციების წესის დარღვევა: ინტერვიუები და წაკითხვა ქალები სცემეს მწერლებს , 2004, უნივ. მისისიპის პრესა, ISBN 1-57806-654-9 , ISBN 978-1-57806-654-4 , px  
  14. „შავი მთის სკოლა წარმოიშვა 1950-იან წლებში ჩრდილოეთ კაროლინას ოშევილის შავი მთიანეთის კოლეჯში და საფუძველი ჩაუყარა ანტიაკადემიურ აკადემიას, რომელიც იყო იმ პერიოდის მრავალი დამოუკიდებელი მწერლის მიზიდულობის ცენტრი, მათ შორის ბევრი მათგანი. სხვა კონტექსტში ცნობილი იყო როგორც ბითები ან ბით თაობა და სან ფრანცისკოს სკოლა. სტივენ რ. სერაფინი, ალფრედ ბენდიქსენი, The Continuum Encyclopedia of American Literature , 2005, Continuum International Publishing Group, ISBN 0-8264-1777-9 , ISBN 978-0-8264-1777-0 , გვ. 901.  
  15. Morgan, Literary Outlaw (1988), გვ. 163–165.
  16. Morgan, Literary Outlaw (1988), გვ. 205–6.
  17. მაკდარა, ფრედ ვ. და გლორია ს. მაკდარა. 1996. Beat Generation: Glory Days in Greenwich Village . ნიუ-იორკი: შირმერის წიგნები.
  18. ^ a b წვერი და ბერლოვიცი. 1993 წ. გრინვიჩი სოფელი . "ბით თაობა სოფელში". 165–198 წწ.
  19. წვერი და ბერლოვიცი. 1993 წ. გრინვიჩი სოფელი . "ბით თაობა სოფელში". 170.
  20. წვერი და ბერლოვიცი. 1993 წ. გრინვიჩი სოფელი . "ბით თაობა სოფელში". 178.
  21. „ბით პარტია წარადგენს ანტისაპრეზიდენტო არჩევანს“. 1960 წლის 21 ივლისი.
  22. "ანტიპრეზიდენტის კანდიდატი დასახელდა მე-5 ბიტ ბიულეტენზე". 1960 წლის 21 ივლისი.
  23. Jonah Raskin, American Scream: Allen Ginsberg-ის "Howl" and Making of the Beat Generation : "უოლი ჰედრიკი, მხატვარი და კორეის ომის ვეტერანი, მიუახლოვდა გინსბერგს 1955 წლის ზაფხულში და სთხოვა მოეწყო პოეზიის კითხვა. Six Gallery... თავდაპირველად გინსბერგმა უარი თქვა, მაგრამ როგორც კი მან დაწერა Howl- ის უხეში მონახაზი , მან შეცვალა თავისი "გაბრაზებული აზრი", როგორც მან თქვა."
  24. ^ გინსბერგი, ალენ. ყვირილი. 1986 წლის კრიტიკული გამოცემა რედაქტირებულია ბარი მაილსის მიერ, ორიგინალური ფაქსიმილი, ტრანსკრიპტი და ვარიანტი, სრულად ანოტირებული ავტორის მიერ, თანადროული მიმოწერით, პირველი საჯარო მოსმენის ანგარიში, სამართლებრივი შეტაკებები, წინამორბედი ტექსტები და ბიბლიოგრაფია ISBN 0-01-096p . ) 
  25. ^ მაკკლური, მაიკლ. Beat Surface Scratching: ესეები ახალი ხედვის შესახებ ბლეიკიდან კერუაკამდე. პინგვინი, 1994. ISBN 0-14-023252-4 . 
  26. ბრედლი ჯ. სტაილზი, ემერსონის თანამედროვეები და კერუაკის ბრბო: თვითმდებარეობის პრობლემა , Fairleigh Dickinson University Press, 2003, ISBN 0-8386-3960-7 , ISBN 978-0-8386-396 . 87: „მიუხედავად იმისა, რომ კერუაკმა არ შემოიტანა აღმოსავლური რელიგია ამერიკულ კულტურაში, მისმა ნაშრომებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბუდიზმის პოპულარიზაციაში მთავარ ინტელექტუალებში“.  
  27. "წყნარი ოკეანის ჩრდილო-დასავლეთის სეზონები: როსის ტბა: პადდლინგი ბით პოეტების გზაზე" . pacificnwseasons.blogspot.com. 2008 წლის 22 სექტემბერი . წაკითხვის თარიღი : 2014 წლის 30 ნოემბერი .
  28. "Reed Magazine: When the Beats Came Back (1/6)" . ლერწამი. edu . წაკითხვის თარიღი : 2014 წლის 30 ნოემბერი .
  29. "Reed Digital Collections: Search Results" . cdm.reed.edu . წაკითხვის თარიღი : 2014 წლის 30 ნოემბერი .
  30. რაინდი, ბრენდა, ბიტ თაობის ქალები: მწერლები, მხატვრები და მუზები რევოლუციის გულში, 978-1573241380, Conari Press, 1998 წ.
  31. a b Kakutani, Michiko (10 ნოემბერი, 2008). "ჯეკ კერუაკ-უილიამ ს. ბაროუზის თანამშრომლობა: "და ჰიპოპოტამები მოხარშეს თავიანთ ტანკებში"" . The New York Times . ISSN  0362-4331 . წაკითხვის თარიღი, 2017 წლის 12 სექტემბერი .
  32. ^ * "დაარქივებული ასლი" (PDF) . დაარქივებულია ორიგინალიდან (PDF) 2012 წლის 28 მარტი . მოძიებულია 2011-10-10 . {{cite web}}: CS1 maint: დაარქივებული ასლი სათაურად ( ბმული )სატელევიზიო ინტერვიუ 1982 წლის პოეტები ჰედვიგ გორსკი და რობერტ კრილი განიხილავენ ბითს. რობერტ კრილის სპეციალური ნომერი, თურქეთი.
  33. ^ [1] 2013 წლის ინტერვიუ Greece Blues-ის საიტის Michalis Limnios BLUES @ GREECE.
  34. მორგანი, ბილი (2011). ტიპი მწერალი წმინდაა: ბით თაობის სრული, ცენზურის გარეშე ისტორია . ბერკლი, კალიფორნია: კონტრაპუნქტი.
  35. a b Prothero, Stephen (1991). "წმინდა გზაზე: ბით მოძრაობა, როგორც სულიერი პროტესტი". ჰარვარდის თეოლოგიური მიმოხილვა . 84 (2): 205–222. doi : 10.1017/S0017816000008166 .
  36. ჰემერი, კურტი, რედ. (2007). ბით ლიტერატურის ენციკლოპედია . Facts On File, Inc. გვ. 111 . ISBN 978-0-8160-4297-5. ეს ადრინდელი წიგნებიც არის ფანჯრები პოეტის მცდელობებში, მოეპოვებინა ადგილი თავისი ჰომოსექსუალური იდენტობისთვის რეპრესიულ შეერთებულ შტატებში სტოუნუოლამდე.
  37. ჰემერი, კურტი, რედ. (2007). ბით ლიტერატურის ენციკლოპედია . Facts On File, Inc. გვ. 32 . ISBN 978-0-8160-4297-5. შემდეგ კი, ათწლეულის ბოლომდე, ბაროუზი წავიდა - დატოვა ცივი ომის ამერიკა, რათა თავი დააღწიოს თავის კრიმინალიზაციას, როგორც ჰომოსექსუალი და ნარკომანი, და დაიწყო 25 წლიანი ექსპატრიაცია.
  38. „ჰეტერო და ჰომო-სოციალური ურთიერთობები ჯეკ კერუაკის გზაზე“ . არც ისე ნაზი მკითხველის ბლოგი . ივლისი 23, 2009. დაარქივებულია ორიგინალიდან 2013 წლის 6 ნოემბერს . წაკითხვის თარიღი : 2014 წლის 30 ნოემბერი .
  39. ლუნდბერგი, ჯონი (16 ოქტომბერი, 2011 წ.). "დიდი ნარკოტიკებით გამოწვეული ლექსები" . Huffington Post . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 12 სექტემბერი .
  40. ალენ გინსბერგი, The Essential Ginsberg , Penguin UK, 2015 წ.
  41. "ნივთიერების გამოყენება" . ბითდომი . 2010 წლის 14 სექტემბერი . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 12 სექტემბერი .
  42. ^ მაკკლური, მაიკლ. ბით ზედაპირის გახეხვა .
  43. "ამ ინტერვიუების განმავლობაში [ სპონტანურ გონებაში ] გინსბერგი უბრუნდება უილიამ ბლეიკის და უოლტ უიტმენის დიდ ქებას. გინსბერგს აშკარად უყვარს ბლეიკი ხედვატორი და უიტმენი დემოკრატიული სენსუალისტი, და მართლაც, გინსბერგის ლიტერატურული პიროვნება შეიძლება განიმარტოს, როგორც ამ ძალების გაერთიანება. ." ედმუნდ უაიტი, ხელოვნება და წერილები (2004), გვ. 104, ISBN 1-57344-195-3 , ISBN 978-1-57344-195-7 .  
  44. "გინსბერგის ინტენსიური ურთიერთობა ბლეიკთან შეიძლება მივაკვლიოთ ერთი შეხედვით მისტიკურ გამოცდილებას, რომელიც მან მიიღო 1948 წლის ზაფხულში." იქვე , გვ. 104.
  45. ტედ მორგანი, Literary Outlaw (1988), სავაჭრო ქაღალდის გამოცემის გვ.36-37, „როცა ბილი [უილიამ ბაროუზი] ცამეტი წლის იყო, წააწყდა წიგნს, რომელიც უზარმაზარ გავლენას მოახდენდა მის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე. დაწერილი ვიღაცის მიერ. საკუთარ თავს ჯეკ ბლეკს უწოდებდა, შენ ვერ გაიმარჯვებ , პროფესიონალი ქურდისა და ნარკომანის მოგონებები იყო.
  46. უილიამ ლოულორის მიხედვით: „ანდრე ბრეტონი, სიურეალიზმის ფუძემდებელი და ჯოანსის [ sic ] მენტორი და მეგობარი, ცნობადად უწოდებდა ჯოანსს „ერთადერთ აფრო-ამერიკელ სიურეალისტს“ (ჯეიმს მილერის მიერ თდ. _ ლიტერატურული ბიოგრაფიის ლექსიკონში _ 16: 268)" , გვ. 159, Beat კულტურა: ცხოვრების წესი, ხატები და გავლენა , ABC-CLIO, 2005, ISBN 1-85109-400-8 , ISBN 978-1-85109-400-4 . ტედ ჯოანსმა თქვა: „გარდაცვლილმა ანდრე ბრეტონმა, სიურეალიზმის ფუძემდებელმა, თქვა, რომ მე ვიყავი ერთადერთი აფრო-ამერიკელი სიურრეალისტი და მომესალმა პარიზში ექსკლუზიურ სიურეალისტურ ჯგუფში“. 102, მალკოლმისთვის: ლექსები მალკოლმ X-ის სიცოცხლესა და სიკვდილზე  , დადლი რენდალი და მარგარეტ გ. ბაროუზი, გამომცემლები, Broadside Press, Detroit, 1967. არსებობს გარკვეული კითხვა იმის შესახებ, თუ რამდენად იცნობდა ბრეტონს აფრო-ამერიკული ლიტერატურა: „თუ მართალია, რომ გარდაცვლილი ანდრე ბრეტონი, სიურეალისტური მოძრაობის ფუძემდებელი. ტედ ჯოანსი ითვლებოდა ერთადერთ აფრო-ამერიკელ სიურეალისტად, მას აშკარად არ ჰქონდა წაკითხული კაუფმანი; ყოველ შემთხვევაში, ბრეტონს ბევრი რამ უნდა გაეგო აფრო-ამერიკული პოეზიის შესახებ. ბერნარდ უ. ბელი, „ვალება შავი მუსიკის მიმართ“, შავი სამყარო/ნეგრო დაიჯესტი მარტი 1973, გვ. 86.
  47. ალენ გინსბერგმა კომენტარი გააკეთა: ”მისი ინტერესი სიურეალისტური კომპოზიციის ტექნიკის მიმართ აშკარად წინ უსწრებს ჩემს პრაქტიკას... მე ავტორიტეტულად ვაცხადებ ლამანტიას ამერიკელ ორიგინალად, მწერლად, თუნდაც როგორც პოს, გენიოსს უიტმენის ენაზე, მშობლიურ კომპანიონზე და მასწავლებელზე. " ალენ გინსბერგი, ბილ მორგანი, განზრახ პროზა: რჩეული ნარკვევები 1952–1995 , გვ. 442, "ფილიპ ლამანტია, ლამანტია როგორც წინამორბედი", HarperCollins, 2001, ISBN 9780060930813 . 
  48. მაილსი (2001) გინსბერგი .
  49. "ავტორის შესავალში", რომელიც შედის მარტოხელა მოგზაურში (1960), კერუაკი... აგრძელებს ახსენებს ჯეკ ლონდონს, უილიამ საროიანსა და ერნესტ ჰემინგუეის, როგორც ადრეულ გავლენას და ახსენებს თომას ვულფს, როგორც შემდგომ გავლენას." უილიამ ლოულორი, ბით კულტურა: ცხოვრების წესი, ხატები და გავლენა , 2005, ISBN 1-85109-400-8 , ISBN 978-1-85109-400-4 გვ. 153. „და თუ ვინმე განიხილავს დულუზის ლეგენდას, უნდა ვაღიაროთ მარსელ პრუსტის გავლენა. პრუსტის მსგავსად, კერუაკი თავის მძლავრ მეხსიერებას აქცევს თავისი ნაწერების უმეტესობის წყაროდ და ისევ პრუსტის მსგავსად, კერუაკი თავისი ცხოვრების ლიტერატურულ ნაწარმოებებს ერთ დიდებულად მიიჩნევს. წიგნი." ლოულორი, გვ. 154.  
  50. გარტონ-გუნდლინგი, კაილი. „დააჯობეთ ბუდიზმს და ამერიკის თავისუფლებას“ . thefreelibrary.com . ჯონს ჰოპკინსის უნივერსიტეტის გამომცემლობა . წაკითხვის თარიღი : 2019 წლის 11 მაისი .
  51. გინსბერგი, ალენი ბით თაობის განმარტება, ფრიქციიდან , 1 (ზამთარი 1982), შესწორებული ბით კულტურისა და ახალი ამერიკისთვის: 1950–1965 წწ .
  52. ჰერბ კაენი (6 თებერვალი, 1997 წ.). "ნოტების ჯიბე" . სან ფრანცისკოს ქრონიკა . sfgate.com . წაკითხვის თარიღი : 2010 წლის 30 იანვარი . „... ჟურნალმა Look , რომელიც ამზადებდა სურათს SF-ის Beat Generation-ზე გავრცელებულ სურათს (ოჰ, არა, ისევ არა!), უმასპინძლა წვეულებას No. Beach სახლში 50 ბიტნიკისთვის, და იმ დროისთვის ყურძნის მჟავე ყურძნის შესახებ ინფორმაცია გავრცელდა. 250 წვერიანი კატა და კომპლექტი იყო ხელთ, რომლებიც მაიკ ქოულზის უფასო სასმელს აძლევდნენ. ისინი მხოლოდ ბით არიან, იცით, როცა საქმე საქმეს ეხება..."
  53. William T. Lawlor (რედ.), Beat Culture: Lifestyles, Icons and Impact, გვ. 309.
  54. Arthur and Kit Knight (რედ.), The Beat Vision, ნიუ – იორკი: Paragon House, 1987, გვ. 281.
  55. Ginsberg, Howl: Original Draft Facsimile .
  56. "ტერმინი Beat- ის მისი პირადი განმარტების მიკვლევით, ნეტარების მიერ შემოთავაზებული შესრულებით, კერუაკმა შეურაცხყოფა მიაყენა სენსაციურ ფრაზებს, როგორიცაა "Beat ამბოხება" და "Beat insurrection", რომლებიც მეორდებოდამედიის ანგარიშებში. "იყო კათოლიკე", - თქვა მან. კონსერვატიული ჟურნალისტი უილიამ ფ. ბაკლი, უმცროსი, სამოციანი წლების ბოლოს სატელევიზიო გამოსვლით, „მე მჯერა წესრიგის, სინაზის და ღვთისმოსაობის“, დევიდ სტერიტი, Screening the Beats: media Culture and the Beat sensibility , 2004, გვ. 25, ISBN 0-8093-2563-2 , ISBN 978-0-8093-2563-4 .  
  57. ედ სანდერსმა თქვა ინტერვიუში ფილმში The Source (1999) (1 სთ 17 წამის მომენტში), რომ მან შეამჩნია ცვლილება 1967 წლის Human Be-In მოვლენისთანავე: „და მაშინვე Be-In-ის შემდეგ, უცებ შენ. აღარ იყავი ბიტნიკი, შენ იყავი ჰიპი." სანდერსის მსგავსი შენიშვნები: ჯესა პიაიას ინტერვიუ SQUAWK Magazine-ში , გამოცემა #55, კომენტარი გააკეთა: „დავიწყე ბიტნიკ გლორიის ზღაპრები, ტომი 3. მოქმედება ჰიპების ეპოქაში განმარტავს იმ დელიკატურ დროს, როდესაც რეპორტიორები აღარ დაგვირეკავდნენ. "ბიტნიკი", მაგრამ დაიწყო ჩვენთვის "ჰიპი". http://www.angelfire.com/music/squawk/eds2.html; "იყო დიდი სტატია 1966 წლის იანვარში, კლივლენდ პლეინის დილერის პირველ გვერდზე, სათაურით "ბიტნიკის ლიდერს სურს მარიხუანა". ეს იყო მანამდე, სანამ "ჰიპი" შეცვლიდა "ბიტნიკს". ედ სანდერსი, ლარი სმიტი, ინგრიდ სვანბერგი, DA Levy & mimeograph Revolution (2007).
  58. გორ ვიდალი ციტირებს გინსბერგს კერუაკზე საუბრისას: „თქვენ იცით, დაახლოებით 1968 წელს, როდესაც ჩვენ ყველა ვაპროტესტებდით ვიეტნამის ომს, ჯეკმა მომწერა, რომ ომი მხოლოდ საბაბი იყო „თქვენ, ებრაელებო, კვლავ ბოროტები იყოთ“.“ გორ ვიდალი, პალიმფსესტი . : მოგონება , 1995, ISBN 0-679-44038-0 . 
  59. მაგალითად, იხილეთ „მაგარის“ მნიშვნელობა, როგორც აღწერილია Del Close-ის ჯონ ბრანტის სალაპარაკო სიტყვების ალბომში How to Speak Hip 1959 წელს.
  60. ალენ გინსბერგი ამაზე კომენტარს აკეთებს ფილმში "წყარო" (1999); გარი სნაიდერი განიხილავს ამ საკითხს 1974 წლის ინტერვიუში, რომელიც შეგროვდა The Beat Vision- ში (1987), Paragon House. ISBN 0-913729-40-X ; ISBN 0-913729-41-8  (pbk), რედაქტირებულია არტურ უინფილდ ნაითის მიერ: "... შემდეგი საკვანძო პუნქტი იყო კასტრომ კუბას ხელში ჩაგდება. ბით აზროვნების აპოლიტიკური ხარისხი ამით შეიცვალა. ამან გამოიწვია საკმაოდ დისკუსია და საკმაოდ დიალოგი; ბევრი ადამიანი იყო ძირითადი პაციფისტი. მარქსისტური რევოლუციური რიტორიკით საგრძნობლად იმედგაცრუებული. კასტროს გამარჯვების დროს ეს ხელახლა უნდა გადაეფიქრებინათ. აქ იყო რევოლუცია, რომელმაც ძალადობა გამოიყენა და ეს აშკარად კარგი იყო. ბევრმა ადამიანმა მიატოვა პაციფისტური პოზიცია იმ დროს ან სულ მცირე. დაიწყო ამაზე მეტი ფიქრი. ყოველ შემთხვევაში, ბევრმა ადამიანმა კვლავ დაიწყო პოლიტიკაში შეხედვა, როგორც შესაძლებლობების მქონე. აქედან მოჰყვება, ყოველ შემთხვევაში, გარკვეულ დონეზე, სამოქალაქო უფლებების აქტივიზმის დასაწყისი, რომელიც მიჰყვება ჩვენს მოვლენათა მთლიან ჯაჭვს. : მოძრაობა.

    ჩვენ ნაკლებად გვქონდა ნდობა ჩვენს ძალაში, რომ განგვეხორციელებინა რაიმე დიდი დიაპაზონი ან მნიშვნელოვანი ცვლილებები. ეს იყო 50-იანი წლები, ხედავთ. ისეთი ბნელი ჩანდა. ასე რომ, ჩვენი არჩევანი ჩანდა მთლიანად პირადი ეგზისტენციალური არჩევანი მთელი ცხოვრების მანძილზე, რომ არ იყო გარანტია იმისა, რომ გვეყოლებოდა აუდიტორია, ან ვინმე მოგვისმენდა; მაგრამ ეს იყო მორალური გადაწყვეტილება, მორალური პოეტური გადაწყვეტილება. შემდეგ კასტრომ შეცვალა რამ, შემდეგ მარტინ ლუთერ კინგმა შეცვალა ყველაფერი ..."
  61. ^ პინჩონი, თომას. ნელი მოსწავლე. ვინტაჟური კლასიკა, 2007. ISBN 0-09-953251-4 . 
  62. "სტერლინგი ასევე ასახელებს [ Mirroshades-ში (1986)] პოსტმოდერნისტ ავტორებს თომას პინჩონსა და უილიამ ს. ბაროუზს, როგორც კიბერპანკის წინამორბედებს." კეიტ ბუკერი, ენ-მარი თომასი, სამეცნიერო ფანტასტიკის სახელმძღვანელო , 2009 წ., გვ. 111, ISBN 1-4051-6205-8 , ISBN 978-1-4051-6205-0 .  
  63. "... ძნელად გასაკვირი უნდა იყოს იმის აღმოჩენა, რომ უილიამ ბაროუზის ნამუშევრებმა დიდი გავლენა მოახდინა როგორც პანკ მუსიკაზე, ასევე კიბერპანკ სამეცნიერო ფანტასტიკას. ლარი მაკაფერი, რეალობის სტუდიის შტურმი: კიბერპანკისა და პოსტმოდერნული სამეცნიერო ფანტასტიკის საქმის წიგნი , 1991, გვ. 305.
  64. "კიბერპანკის მწერლები აღიარებენ თავიანთ ლიტერატურულ ვალს ბაროუზისა და პინჩონის წინაშე, ისევე როგორც ახალი ტალღის მწერლების წინაშე 1960-იან და 1970-იან წლებში, როგორებიც არიან ჯეი ჯ. ბალარდი და სამუელ დელანი." ,ჯენი ვოლმარკი, უცხოპლანეტელები და სხვები: სამეცნიერო ფანტასტიკა, ფემინიზმი და პოსტმოდერნიზმი . , ISBN 0-87745-447-7 , ISBN 978-0-87745-447-2 .  
  65. "(ლეროი ჯონსი) ... ყველაზე ცნობილია, როგორც მთავარი კულტურული ლიდერი, ერთ-ერთი აფროამერიკელი მწერალი, რომელმაც მოახდინა მეორე შავი რენესანსი, 1960-იანი წლების შავი ხელოვნების მოძრაობა ..." - გვერდი xi, "წინასწარმეტყველება", კომოზი ვუდარდი, ერი ერში: ამირი ბარაკა (ლეროი ჯონსი) და შავი ძალის პოლიტიკა (1999, UNC Press), ISBN 0-8078-4761-5 , ISBN 978-0-8078-4761-9 .  
  66. ^ უილიამსი, საული. უთხრა თოფი უფროსს. MTV, 2003, გვ.184, ISBN 0-7434-7079-6 . 
  67. "ოთხმოციანი წლების განმავლობაში გინსბერგი იყენებდა ნაროპას სამწერლო განყოფილების დირექტორის თანამდებობას, გააცნო თავისი კლასები ბით თაობის ლიტერატურის ფართო სპექტრს. მისი ბევრი სტუდენტი გახდა პოეტი და განმანათლებელი და დაჯგუფებულია სრულიად ახალ კატეგორიაში. რომელსაც ეწოდა პოსტბიტ პოეტები“. ბილ მორგანი, უილიამ მორგანი, საბეჭდი მანქანა წმინდაა: ბით თაობის სრული, ცენზურის გარეშე ისტორია , 2010, გვ. 245, ISBN 1-4165-9242-3 , ISBN 978-1-4165-9242-6 .  
  68. "... სახელწოდება ბითლზი მომდინარეობს "Beat"-დან..." რეგინა ვაინრაიხი, "Books: The Birth of the Beat Generation" , The Sunday New York Times Book Review , 11 იანვარი, 1996; მიმოხილვა სტივენ უოტსონის THE BIRTH OF THE BEAT GENERATION: Visionaries, Rebels, and Hipsters 1944–1960 .
  69. ელის ამბერნი აღწერს ჯეკ კერუაკთან სატელეფონო საუბარს: „ჯონ ლენონი მოგვიანებით დაუკავშირდა კერუაკს და გაამხილა, რომ ჯგუფის სახელი მომდინარეობდა „Beat“-დან. "მას ნანობდა, რომ არ მოვიდა ჩემს სანახავად, როდესაც ისინი Queens-ს უკრავდნენ", - თქვა კერუაკმა 1965 წელს Beatles Shea Stadium-ის კონცერტზე მხედველობაში. Amburn, Ellis, Subterranean Kerouac: The Hidden Life of Jack Kerouac , გვ. 342, ISBN 0-312-20677-1 . 
  70. ვეიდმანი, მდიდარი (2015). Beat Generation FAQ: ყველაფერი, რაც უნდა იცოდეთ ანგელოზთა ჰიპსტერების შესახებ . Backbeat წიგნები.
  71. Wills, D. "მამა და ძე: ალენ გინსბერგი და ბობ დილანი", in Wills, D. (რედ.), Beatdom Vol. 1 (Mauling Press: Dundee, 2007), გვ. 90–93
  72. "როგორც რეი მანზარეკი იხსენებს, როდესაც მორისონი სწავლობდა UCLA-ში: "მას, რა თქმა უნდა, ჰქონდა მნიშვნელოვანი ინვესტიცია წიგნებში. ისინი ავსებდნენ მისი ბინის მთელ კედელს. მისი კითხვა ძალიან ეკლექტიკური იყო. ეს ტიპიური იყო 60-იანი წლების დასაწყისიდან შუა ხანებამდე ჰიპსტერებისთვის. სტუდენტი... და ბევრი ბიტნიკი. ჩვენ გვინდოდა ვიყოთ ბითნიკები. მაგრამ ძალიან პატარები ვიყავით. ცოტა გვიან მოვედით, მაგრამ ბით თაობის თაყვანისმცემლები ვიყავით. ბით-ის ყველა მწერალმა შეავსო მორისონის თაროები [.. .]' (Manzarek 1999, 77)" Sheila Whiteley, ძალიან ახალგაზრდა: პოპულარული მუსიკა, ასაკი და სქესი (2005, Routledge)
  73. "ტომ უიტსი - ბითების დევნა" . www.pennyblackmusic.co.uk . წაკითხვის თარიღი : 2017 წლის 12 სექტემბერი .
  74. გრეგ კეჰილი (24–30 ნოემბერი, 2004). "მარკ სენდმენი" . ჩრდილოეთ ბეი ბოჰემური .
  75. "აცტეკთა ორსაფეხურიანი" . დისკოგები . წაკითხვის თარიღი : 2015 წლის 30 მაისი .
  76. ბონო მოწონებით კომენტარს აკეთებს ბაროუზის ჭრის მეთოდზე: "ეს არის ის, რასაც ბაროუზის ამოჭრის მეთოდი ეხება. თქვენ ჭრით წარსულს მომავლის საპოვნელად." როგორც ჯონ გეიგერი ციტირებს Nothing-ში სიმართლეს არ შეესაბამება - ყველაფერი ნებადართულია: ბრაიონ გისინის ცხოვრება , გვ. 273, მიეკუთვნება ჯონ უოტერსს, ანგელოზთა რასა: U2-ის დაბადება (ლონდონი, მეოთხე სამკვიდრო, 1994), ISBN 1-85702-210-6 ISBN 978-1857022100 .   
  77. "... ავტორი WILLIAM S. BURROUGHS, 84, რომლის ნიჰილისტურმა რომანებმა გავლენა მოახდინა U2-ის ლიდერ ბონოზე...", მართა პიკერილი, დრო , 2 ივნისი, 1997 წ.
  78. "შემდეგი ვიდეო, Last Night on Earth გადაღებულია კანზას სიტიში, სადაც ბიტის ავტორი უილიამ ს. ბაროუზი აკეთებს კამეოს." გვ. 96 დევიდ კოტნიკოფი, U2: მუსიკალური ბიოგრაფია (2010) ISBN 0-313-36523-7 , ISBN 978-0-313-36523-2 .  
  79. ბრაუნინგი, ბუ (29 ივლისი, 1982 წ.). "პატივისცემა ბიტის გურუებისთვის" . ვაშინგტონ პოსტი . წაკითხულია 2021 წლის 22 თებერვალს .
  80. Palmer, Robert (14 ივლისი, 1982 წ.). "პოპ ცხოვრება" . The New York Times . წაკითხულია 2021 წლის 22 თებერვალს .
  81. შეგროვებული ნორმან პოდჰორეცის მკითხველში ნორმან პოდჰორეცის, თომას ლ. ჯეფერსის, პოლ ჯონსონის მიერ. თავისუფალი პრესა, 2007. ISBN 978-1-4165-6830-8 . 
  82. ^ In: Spontaneous Mind .
  83. გინსბერგი, ალენი, სპონტანური გონება: რჩეული ინტერვიუები, 1958–1996, გვ. 5, ISBN 0-06-093082-9 . 
  84. რაინდი, არტურ უინფილდი. რედ. Beat Vision (1987), პარაგონის სახლი. ISBN 0-913729-40-X ; ISBN 0-913729-41-8 (pbk).  
  85. Charters (2001) Beat Down to Your Soul .
  86. ლერნერი, რიჩარდ და ლუის მაკადამსი, რეჟისორები "What Ever Happened to Kerouac?" (1985).
  87. ბერნსი, გლენ დიდი პოეტების ყმუილი: ალენ გინსბერგის პოეზიის შესწავლა, 1943–1955 , ISBN 3-8204-7761-6 . 

წყაროები [ რედაქტირება ]

  • Charters, Ann (რედ.) (1992) The Portable Beat Reader . პინგვინის წიგნები. ISBN 0-670-83885-3 (hc); ISBN 0-14-015102-8 (pbk). სარჩევი არის ონლაინ .  
  • Charters, Ann (რედ.) (2001) Beat Down to Your Soul: What Was the Beat Generation? NY: პინგვინი, 2001 წ. ISBN 0-14-100151-8 
  • რაინდი, არტურ ვინფილდი. რედ. Beat Vision (1987) Paragon House. ISBN 0-913729-40-X ; ISBN 0-913729-41-8 (pbk)  
  • რაინდი, ბრენდა. ბიტ თაობის ქალები: მწერლები, მხატვრები და მუზები რევოლუციის გულში . ISBN 1-57324-138-5 
  • მაკკლური, მაიკლ. Beat Surface Scratching: ესეები ახალი ხედვის შესახებ ბლეიკიდან კერუაკამდე . პინგვინი, 1994 წ. ISBN 0-14-023252-4 
  • მაილსი, ბარი (2001). გინსბერგი: ბიოგრაფია . ლონდონი: Virgin Publishing Ltd., ქაღალდი, 628 გვერდი, ISBN 0-7535-0486-3 
  • მორგანი, ტედი (1983) Literary Outlaw The Life and Times of William S. Burroughs. ISBN 0-380-70882-5 , პირველი ბეჭდვა, სავაჭრო ქაღალდის გამოცემა Avon, NY, NY 
  • ფილიპსი, ლიზა. Beat Culture and the New America 1950–1965 გამოქვეყნებულია უიტნის ამერიკული ხელოვნების მუზეუმის მიერ გამოფენის შესაბამისად 1995/1996 წლებში. ISBN 0-87427-098-7 რბილი ყდა. ISBN 2-08-013613-5 მყარი ყდა (Flammarion)  
  • რასკინი, იონა. ამერიკული ყვირილი: ალენ გინსბერგის "ყვირილი" და ბით თაობის შექმნა . University of California Press, 2004. ISBN 0-520-24015-4 
  • სტარერი, ჟაკლინ. Les écrivains de la Beat Generation éditions d'écarts Dol de Bretagne France. 1SBN 978-2-919121-02-1
  • ვეიდნერი, ჩადი. მწვანე მოჩვენება: უილიამ ბეროუზი და ეკოლოგიური გონება . Carbondale, IL: Southern Illinois University Press, 2016. 1SBN 978-0809334865

შემდგომი კითხვა [ რედაქტირება ]

წიგნები [ რედაქტირება ]

  • კემპბელი, ჯეიმსი. ეს არის ბიტის თაობა: ნიუ-იორკი-სან ფრანცისკო-პარიზი . LA: University of California Press, 2001. ISBN 0-520-23033-7 
  • ჩანდარლაპატი, რაჯ . ბით თაობის ნახვა . ჯეფერსონი, NC : McFarland & Company , 2019. ISBN 978-1476675756 
  • კოლინზი, რონალდ & სკოვერი, დევიდი. მანია: აღშფოთებული და აღმაშფოთებელი ცხოვრების ისტორია, რომელმაც დაიწყო კულტურული რევოლუცია (ტოპ-ხუთი წიგნი, 2013 წლის მარტი)
  • კუკი, ბრიუს ბით თაობა: 50-იანი წლების მშფოთვარე მოძრაობა და მისი გავლენა დღევანდელობაზე . ნიუ-იორკი: ჩარლზ სკრიბნერის ვაჟები, 1971 წ. ISBN 0-684-12371-1 . 
  • Gifford, Barry and Lawrence Lee Jack's Book An Oral Biography Of Jack Kerouac , New York: St. Martin's Press, 1978. ISBN 0-312-43942-3 
  • გორსკი, ჰედვიგი. * [2] რობერტ კრილის 1982 წლის სატელევიზიო ინტერვიუ ჰედვიგ გორსკის ტრანსკრიპტთან, რომელიც შედის სპეციალურ რობერტ კრილის გამოცემაში, თურქეთის ამერიკული კვლევების ჟურნალი (JAST), No. 27, 2008 წლის გაზაფხული.
  • გრეისი, ნენსი ჯეკ კერუაკი და ლიტერატურული წარმოსახვა , ნიუ-იორკი: პალგრეივ მაკმილანი, 2007. ISBN 1-4039-6850-0 
  • ჰემერი, კურტი (რედ.). ბით ლიტერატურის ენციკლოპედია . ფაქტები ფაილზე, 2006 წ. ISBN 0-8160-4297-7 
  • ჰრებენიაკი, მაიკლ. მოქმედების წერა: ჯეკ კერუაკის ველური ფორმა , კარბონდეილი, IL: სამხრეთ ილინოისის უნივერსიტეტის გამოცემა, 2006 წ.
  • ჯონსონი, რონა სი და ნენსი გრეისი. გოგონები, რომლებსაც შავი ეცვათ: ქალები, რომლებიც წერენ ბიტის თაობას . Rutgers, 2002. ISBN 0-813-53064-4 
  • რაინდი, ბრენდა. ბით თაობის ქალები; მწერლები, მხატვრები და მუზები რევოლუციის გულში . შპს General Books, 2010. ISBN 1153571900 ISBN 978-1153571906   
  • მაკდარა, ფრედ ვ. და გლორია ს. მაკდარა. Beat Generation: Glory Days in Greenwich Village Schirmer Books (სექტემბერი 1996) ISBN 0-8256-7160-4 
  • მაკნალი, დენის. მიტოვებული ანგელოზი: ჯეკ კერუაკი, ბით თაობა და ამერიკა . NY: DeCapo, 2003. ISBN 0-306-81222-3 
  • მაილსი, ბარი. The Beat Hotel: Ginsberg, Burroughs & Corso პარიზში, 1957–1963 წწ . NY: Grove Press, 2001. ISBN 0-8021-3817-9 
  • პიბოდი, რიჩარდ. განსხვავებული ბიტი: ბით თაობის ქალების წერა . გველის კუდი, 1997 წ. ISBN 1852424311 / ISBN 978-1852424312  
  • სარჟანტი, ჯეკ. შიშველი ობიექტივი: Beat Cinema . NY: Soft Skull, 2009 (მესამე გამოცემა)
  • სანდერსი, ედ. Tales of Beatnik Glory (მეორე გამოცემა, 1990) ISBN 0-8065-1172-9 
  • თეადო, მეთი (რედ.). The Beats: A Literary Reference . NY: Carrol & Graff, 2002. ISBN 0-7867-1099-3 
  • უოტსონი, სტივენ . ბით თაობის დაბადება: ვიზიონერები, აჯანყებულები და ჰიპსტერები, 1944–1960 წწ . NY: პანთეონი, 1998. ISBN 0-375-70153-2 

საარქივო რესურსები [ რედაქტირება ]

გარე ბმულები [ რედაქტირება ]