ヴァルター・ブルケルト

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ヴァルター・ブルケルト
生まれ1931-02-021931年2月2日
ノイエンデッテルサウ、ドイツ
死亡しました2015年3月11日(2015-03-11)(84歳)
スイス、チューリッヒ
国籍ドイツ人
バルザン賞(1990)
ジークムント・フロイト賞(2003)
ドイツ連邦共和国功労勲章(2008)
学歴
母校アーランゲン大学
ミュンヘン大学
学術研究
規律クラシック
サブディシプリン古代ギリシャの宗教
機関TUベルリン
チューリッヒ大学
注目の作品ホモネカンス(1972)

Walter Burkertドイツ語:[ˈbʊɐ̯kɐt] ; 1931年2月2日– 2015年3月11日)[1]は、ギリシャ神話カルトのドイツ人学者でした

スイスのチューリッヒ大学で古典の教授を務め、英国と米国で教鞭を執っていました。彼は1960年代から何世代にもわたる宗教の学生に影響を与え、考古学と碑文研究の発見を詩人、歴史家、哲学者の作品と現代的な方法で組み合わせてきました。

彼は、ピタゴラスの信者の間での伝承と科学のバランスについて、そしてより広範囲に儀式と古風なカルトの生存、宗教の中心での儀式の殺害、謎の宗教、そして近くのギリシャの世界での受容についての本を出版しましたギリシャの宗教をより広いエーゲ海と近東の文脈に設定する 東部ペルシャの文化。

最初の学術時代

バーカートはノイエンデッテルサウで生まれました彼は1957年にマリアボッシュと結婚し、ラインハルト、アンドレア、コーネリアスの3人の子供が生まれました。彼はエアランゲン大学ミュンヘン大学(1950–1954)で古典文献学、歴史、哲学を学び、1955年にエアランゲンで哲学の博士号を取得しました。結婚後、彼はエアランゲンで5年間コース教育のアシスタントになりました( 1957年から1961年)、その後、さらに5年間(1966年まで)、元大学に講師として戻りました。1965年の初めから、彼はワシントンDCのギリシャ研究センターでジュニアフェローとして働いていました。1年間。彼の人生の最初の学術時代は、ベルリン工科大学の古典文献学の教授(1966–1969)として、そしてハーバード大学の客員教授として1年間(1968)配置されて終わりました。

第二学期

新しい時代の始まりは1981年に始まり、古代ギリシャの宗教人類学の彼の作品であるHomo Necans(1972)がイタリア語の翻訳で出版され、1983年に英語の翻訳が続きました。この本は今日、ギリシャの宗教における概念の傑出した説明と見なされています。[要出典] 彼はチューリッヒ大学の古典文献学の教授でした(1969年から1996年)。カリフォルニア大学の2年間(1977年と1988年)の古典文学の客員教授。1982年にハーバード大学で講師を務めました。チューリッヒの哲学部Iの学部長(1986–1988)。ギフォード講義を発表しましたスコットランドのセントアンドリュース大学で(1989)。これらの役職を歴任し、数々の名誉賞( 1990年のバルザン賞、古代世界の研究を含む)を受賞した後、1996年に名誉教授として引退しました。彼はチューリッヒで84歳で亡くなりました。

学術作品

彼の最も重要な学術作品の3つ(百科事典の寄稿と記念品を含む17冊の本と200のエッセイからの抜粋)は、まだギリシャの宗教の研究の基礎となっていますが、ホモ・ネカンス(1972、英語1983)、ギリシャの宗教です。 (1977年、英語1985年)、および古代ミステリーカルト(1982年の講義、1987年に出版)。

ホモ・ネカンス・バーカートの英訳の序文で、この機会に「 古代ギリシャ語のテキストから始めて、宗教的現象の生物学的、心理的、社会学的説明を見つけようとする哲学者」として自分自身を特徴づけた[2]。神話と儀式の相互関係の一貫した適用、ジェーンエレンハリソンテーマ[3]で支持された種類の機能主義のテキストへの適用、および使用において、1972年にドイツの読者にとって幾分革命的であると思われた本の根底にある原則動物行動学を解明するための構造主義のギリシャの宗教の、その社会的側面。バーカートは、彼の本の推進力がコンラート・ローレンツOnAggressionから来たことを確認しました、「これは、暴力の不穏な兆候への新しい洞察を提供するように見えました。」この本は、ギリシャ人の間で、正当な賠償を伴う神聖な犯罪を通じて連帯が達成されたと主張している。その最初の章「殺害の行為としての犠牲」は、神話、祭り、儀式への個々の調査を通じて次の章で支持される結論を提供します。そこでは、詩的な創造と再創造の役割が「伝統の力と効果を可能な限り完全に」。という用語は、バーカートが結論付けているように、流動的なままですが、犠牲は事実です(p.xv)。

バーカートの犠牲儀式の理論

1985年、バーカートは古代の資料(文学的表現と視覚的表現の両方)を使用して、古代ギリシャの犠牲儀式が実際にどのように進んだかをまとめ、儀式と神話を結び付けました。第一に、司祭、巫女、父、母の指示の下で(少なくとも、テスモポリアのような特定の女性の儀式では)、または王、道具と水を入れたバスケットが祭壇の周りに置かれました。その後、参加者は奉献された水に手を浸し、それを祭壇、犠牲者、提供者に振りかけました。バスケットからの塩漬け大麦のトウモロコシは、動物の頭と祭壇の火に投げ込まれました。次に、動物の髪の毛を切り取って燃やし、祈りを込めてお酒を祭壇に注ぎます。沈黙が宣言された後、フルートの音楽が始まり、動物は殺されます。大きな動物は犠牲の斧で殺されました。頭を天に向け、喉を切ります。その後、血は祭壇に広がり、器に捕らえられます。ホメリック叙事詩のイリアスオデッセイなどの初期の文学資料では、見ている女性は崇拝の叫びを上げます(ololugma )儀式のこの時点で

動物の皮を剥いて細かく切った後、内側の部分を味わって共有し、一部を祭壇に線香で焼きます。残りは、出席しているすべての参加者によって焙煎され、食べられます。内臓が通常の形と色である場合、犠牲が神に受け入れられることは前兆です。イリアスオデッセイの両方、およびホメロス風讃歌からエルメスなどの他の初期の情報源、司祭または犠牲の指導者は太ももの部分を脂肪で包み、祭壇でそれらを燃やしました。尻尾と背中は、他の骨や残りの肉が少ない部分と一緒に、お酒で焼かれました。この手順の後、神々に奉仕する音楽と踊りが行われている間、崇拝者たちは焙煎された食事を共有しました。いくつかの特別な祭りでは、宴会の全員が何百もの動物の犠牲を消費する場合があります。

作品

  • Weisheit und Wissenschaft:Studien zu Pythagoras、Philolaos undPlatonニュルンベルク:ハンス・カール、1962年、496ページ。HabilitationsschriftErlangen -NürnbergUniversity)。
    • 古代ピタゴレアニズムの伝承と科学、トランス。Edwin L. Minar、 Jr。Harvard University Press、1972年。ISBN0-674-53918-4 
  • Homo necans:Interpretationen Altgriechischer Opferriten und Mythen(ドイツ語)。ベルリン:DeGruyter。1972年。ISBN 3-11-003875-7
    • ホモネカン:Antropologia del Sacrificio Cruento nella Grecia Antica(イタリア語)。トランス。フランチェスコ・ベルトリーニ。トリノ:Boringhieri。1981年。ISBN 88-339-5114-6{{cite book}}:CS1 maint:その他(リンク
    • ホモネカン:古代ギリシャの犠牲の儀式と神話の人類学トランス。ピータービング。バークレー校:カリフォルニア大学出版。1983年。ISBN 0-520-03650-6{{cite book}}:CS1 maint:その他(リンク
  • Griechische Religion der archaischen und klassischenEpocheシュトゥットガルト、1977年。
    • ギリシャの宗教、トランス。ジョン・ラファン。ハーバード大学出版局、1985。ISBN0-674-36280-2これは、この分野の標準的な作業として広く受け入れられています。 
  • ギリシャ神話と儀式の構造と歴史バークレー校:カリフォルニア大学出版。1979年。ISBN 0-520-03771-5
  • Die orientalisierende Epoche in der griechischen Religion undLiteraturハイデルベルク、1984年、ISBN 3-533-03528-X 
    • 東方化革命:初期アルカイック時代のギリシャ文化に対する近東の影響トランス。マーガレットE.ピンダー。マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学出版局。1992年。ISBN 0-674-64363-1{{cite book}}:CS1 maint:その他(リンク
  • 古代ミステリーカルトハーバード大学出版局、1987年。ISBN0-674-03386-8、ハーバードでの彼のジャクソン講義、1982年に基づく 
  • Klassisches Altertum und antikesChristentumベルリン、1996年ISBN3-11-015543-5 
  • 聖なるものの創造:初期の宗教における生物学の軌跡ハーバード大学出版局、1996。ISBN0-674-17569-7 
  • 野蛮なエネルギー:古代ギリシャの神話と儀式の教訓トランス。ピータービング。シカゴ:シカゴ大学出版局2001年。ISBN 0-226-08085-4{{cite book}}:CS1 maint:その他(リンク
  • Die Griechen und derOrientミュンヘン、2004。ISBN3-406-50247-4 
WalterBurkertによる記事

も参照してください

参考文献

  1. ^ Walter Burkert:宗教に関する魅力的な本が新鮮な洞察に満ちていた古典的な学者
  2. ^ はじめに、p。xix。バーカートのストレスは実際には社会学的であり、ほとんど生物学的ではありません。
  3. ^ ハリソンのテミスは具体的にインスタンス化されています。xiii。

外部リンク