ワーディ・スーク文化

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ワディスーク文化は、紀元前2、000年から1、300年の期間におけるアラブ首長国連邦オマーン人間の定住を定義しています。その名前は、オマーンのソハールの西にあるワディ、または水路に由来し、ウムアルナル文化に由来しています。考古学者は伝統的に、大規模な外部の混乱(気候変動、貿易の崩壊、戦争の脅威)の結果として、ウムアルナルとワディスークの時代の人間の居住地と埋葬の違いを見る傾向がありましたが、現代の意見は畜産へのより洗練されたアプローチを中心とした人間社会の漸進的な変化[1]周囲の貿易や社会環境の変化と同様に。

歴史

ラスアルハイマ近くのシマルでのワディスークの埋葬

ウンムアルナールとワディスークの間の移行には約200年以上かかったと考えられており、現代のウムアルカウェインにあるテルアブラクの重要なワディスークサイトでの発見は、ウムアルナルの埋葬の継続性の証拠を示しています。[1]人口間の移動性の増加の証拠は、突然の変化ではなく、人間の習慣の漸進変化示します[ 2 ]銅と青銅の陶器、そして東はインダスバレーに、西はメソポタミアに貿易リンクがあります。[3]ワーディ・スーク時代の陶器は、彩文灰色土器の発見[4]や軟石器の開発など、より洗練された独特なものと見なされています。

時代からの人間の遺体の研究は、ウムアルナルとワディスークの時代に隣接する何世紀にもわたって行われる乾燥のプロセスを示していますが、文化の突然のまたは大変動の動きや社会の変化をサポートしていません。[5]

ワディ・スークの人々はラクダを家畜化しただけでなく、小麦、大麦、日付の作物も植えたという証拠があります。[3]期間を通じて、沿岸から内陸への定住から徐々に移行した。[6]

埋葬

ウムアルナル時代以降の人間の習慣と社会の変化の最も明白な証拠のいくつかは、ワディスークの人々の独特の埋葬、特に250以上の埋葬地があるラスアルハイマのシマルに見られます。場合によっては、ウムアルナルの埋葬から切り取った石を使用して、ワディスークの墓を建設しました。ワディ・スークの埋葬は側面から入った長い部屋であり、多くはその後の埋葬に使用されたことがわかっています。シマルには最も広大なワディスークの埋葬がありますが、墓地はアラブ首長国連邦とオマーンのいたるところにあり、単純な手押し車から洗練された構造までさまざまです。[7]

アラブ首長国連邦で最も古い放射年代測定の埋葬地である有名なジェベルブハイスの埋葬地[8]は、アラブ首長国連邦の石青銅ヘレニズム時代の人間の居住地にまたがる埋葬​​地からなる広大な墓地です。広範囲にわたる埋葬エリアには、独特のクローバーの葉の形をした埋葬室など、多くの重要なワディスークの墓がありますが、ヘレニズムを含む後の時代を表す埋葬はありますが、ウムアルナル時代の埋葬の証拠はありませんジェベルブハイスにあるクローバーの形をしたワディスーク時代の墓であるBHS66は、アラブ首長国連邦のユニークな葬式建築物です。[9]

アーティファクト

QattaraOasisで見つかったWadiSuqエレクトラム合金プラーク。

ワディ・スーク時代の兵器は、この地域で冶金学の爆発が起こっており、高度化が著しく進んでいます。何百もの武器やその他の金属製の遺物を含む多くの墓が発見され、長い剣、弓、矢が主な武器になりました。カッターラ、キドファ、クサイスビダービントサウドで見つかった長剣は両刃でがあります。光を投げる槍も当時の武器を示していました。これらの武器の多くは青銅で鋳造されました。[10]シマルで発掘された1つの墓には、18個以上の細い青銅の矢じりがありました。

ワディスーク時代のもう一つの爆発的な成長産業は、軟石船の生産でした。前のウムアルナール時代には、これらは点線の円ではっきりと装飾されていましたが、今では線の刻まれたパターンを獲得し、いくらか豊富に見られます。[10]

ワディ・スークの人々の相対的な富と成長する冶金学的洗練度は、背中合わせの動物を描いた金やエレクトラムの飾り額などの宝飾品の発見によって示されています。ディルムンとインダスバレーの両方との継続的なつながりが実証されています。[11]

も参照してください

参照

  1. ^ ab 「青銅器時代のアラビアの社会的変化...これが問題の歯です国民2017年12月5日取得
  2. ^ カーター、R。(1997)。「アラビア南東部のワディ・スーク時代:アラブ首長国連邦のカルバでの発掘調査に照らした再評価」。アラビア研究セミナーの議事録27:87–98。JSTOR41223590_ 
  3. ^ a b マギー、ピーター(2014-05-19)。先史時代のアラビアの考古学:新石器時代から鉄器時代への適応と社会形成ニューヨーク。ISBN 9780521862318OCLC852824778 _
  4. ^ ポッツ、ダニエルT .; Nābūdah、ḤasanMuḥammad; Hellyer、Peter(2003)。アラブ首長国連邦の考古学ロンドン:トライデントプレスpp。174–177。ISBN 978-1-9007-2488-3OCLC54405078 _
  5. ^ グレゴリカ、LA(2016-03-01)。「アラブ首長国連邦におけるウンム・アン・ナール/ワディ・スーク移行中の気候変動に対する人間の反応」。骨考古学の国際ジャーナル26(2):211–220。土井10.1002/oa.2409ISSN1099-1212_ 
  6. ^ ホーカー、ロナルドウィリアム(2008)。アラビア湾の伝統的な建築:砂漠の潮流に基づいて建てられています英国サザンプトン:WIT。ISBN 9781845641351OCLC191244229 _
  7. ^ 遺産、シャルジャ古代遺物局&。「JebelAlBuhais–シャルジャ古代遺物局」sharjaharchaeology.com 2017年12月5日取得
  8. ^ Kiesewetter、Henrike(1999)。「Jebelal-Buhais18の新石器時代のジュエリー」。アラビア研究セミナーの議事録30:137–146。JSTOR41223703_ 
  9. ^ 「Jebelal-Buhais。ArtDestinationSharjah」universes.art 2018年4月18日取得
  10. ^ a b アラブ首長国連邦:新しい視点Abed、Ibrahim。、Hellyer、Peter。ロンドン:トライデントプレス。2001.p。46. ISBN 978-1900724470OCLC47140175 _{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  11. ^ アラブ首長国連邦:新しい視点Abed、Ibrahim。、Hellyer、Peter。ロンドン:トライデントプレス。2001.p。48. ISBN 978-1900724470OCLC47140175 _{{cite book}}: CS1 maint: others (link)