大学

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大学（ラテン語：のUniversitas、「全体が」）である金融機関の高い（または三次）教育と研究どの賞学位をいくつかの中学問分野。大学は通常、さまざまな学校や学部で学部と大学院の両方のプログラムを提供しています。

大学という言葉は、ラテン語の universitas magistrorum et scholariumに由来します。これは、大まかに「教師と学者のコミュニティ」を意味します。[1]

最初の大学は、カトリック教会の修道士によってヨーロッパで作成されました。ボローニャ大学（Universitàディボローニャ1088年に設立されたが）、の意味での最初の大学です。

  • 高い学位を授与する機関であること。
  • 聖職者と非聖職者の両方によって行われているが、教会論の学校からの独立を持っている。
  • universitas（その基礎で造られた）という言葉を使用します。
  • 世俗的および非世俗的な学位の発行：文法、修辞学、論理学、神学、教会法、公証人法。[2] [3] [4] [5] [6]

歴史

ボローニャ大学1088年に設立されたイタリアでは、多くの場合、世界とみなされ、連続動作で最古の大学

定義

元のラテン語のuniversitasは、一般に「1つの組織、社会、会社、コミュニティ、ギルド、企業などに関連付けられた多数の人」を指します。[7]都会の町の生活と中世の ギルドの出現の時に、専門的な「王子、前哨兵、または彼らがいる町によって発行された憲章によって通常保証される集合的な法的権利を持つ学生と教師の協会」が生まれました。この一般的な用語で表されます。他のギルドと同様に、彼らは自主規制を行い、メンバーの資格を決定しました。[8]

「主に非職業被験者における高等教育の提供の授業料の制度を、一般的に与える度にパワーを持つ」現代の用法では言葉が意味するようになってきた[9]を中世に歴史的に適用されると考えられ、企業の組織上の以前の重点を置いて大学。[10]

元のラテン語は、西ヨーロッパと中央ヨーロッパの学位を授与する教育機関を指しており、この形式の法的組織が普及しており、そこから教育機関が世界中に広がっていました。

学問の自由

大学の定義における重要な考えは、学問の自由の概念です。この最初の証拠書類は、早期の生活の中から来ボローニャ大学学術憲章を採択し、Constitutioハビタ、[11] 1158または1155で、[12]妨害されず通過する走行学者の権利を保証教育の利益のために。今日、これは「学問の自由」の起源であると主張されています。[13]これは、現在、広く国際的に認知されている- 1988年9月18日に、430大学の学長は、署名されたマグナ・カルタUniversitatum、[14]ボローニャの創立900周年を迎えます。Magna Charta Universitatumに署名する大学の数は、世界各地から集まって増え続けています。

先行詞

モロッコの高等教育機関であるアルカラウィイン（西暦859年に設立）は、1963年に教育省の監督下で大学に変身しました。[15]

学者は時折、859年にファティマアルフィリによってモスクとして設立されたアルカラウィイーン大学（1963年に付けられた名前）を大学と呼びます [16] [17] [18] [19]が、ジャックヴェルジェはこれを学術的な便宜のために行われました。[20]何人かの学者は、アルカラウィイーンが設立され[21] [22]、第二次世界大戦後までマドラサとして運営されていたと考えている[21 ] [23] [24] [25] [26]。彼らは、アルカラウィイーンのマドラサが大学に変身し、1963年に近代的な再編が行われたと日付を記しています。[27] [28] [15]これらの改革を受けて、アルカラウィイーンは2年後に正式に「アルカラウィイーン大学」に改名されました。[27]

一部の学者は、と主張しているアズハル大学に970から972 ADに設立され、位置、カイロ、エジプトは、世界最古の学位授与大学、世界で二番目に古い大学です。[29]

ジョージ・マクディシを含む一部の学者は、初期の中世の大学は、十字軍の期間中、アルアンダルス、シシリー首長国、および中東のマドラサの影響を受けたと主張しています。[30] [31] [32]しかしながら、ノーマン・ダニエルはこの議論を誇張していると見ている。[33]ロイ・ロウと安原義仁は最近、西ヨーロッパの大学に対するイスラム世界からの奨学金の十分に文書化された影響を利用して、高等教育の発展の再考を求め、地元の制度的構造への懸念から目をそらした。グローバルな文脈の中でより広い考察に。[34]

中世ヨーロッパ

現代の大学は一般に、中世のキリスト教の伝統に端を発する正式な機関と見なされています。[35] [36]

ヨーロッパの高等教育は、大聖堂の学校または修道院の学校（scholae monasticae）で何百年もの間行われ、そこでは僧侶や尼僧が授業を教えていました。多くの場所で後の大学のこれらの直接の先駆者の証拠は6世紀にさかのぼります。[37]

彼らは彼らの研究完了した際に、欧州では、若い男性は大学に進んトリヴィアムの-the準備芸術文法、修辞学と弁証法またはロジック-and quadrivium：算術、幾何学、音楽、および天文学を。

初期の大学は、ラテン教会の支援の下、教皇勅書によってストゥディウム・ゲネラリアとして、そしておそらく大聖堂の学校から開発されました。しかし、パリ大学を除いて、大聖堂の学校が大学に発展することは非常にまれであった可能性があります。[38]その後、彼らはまた、キングス（によって設立されたフェデリコII大学、プラハのカレル大学、クラクフのヤギェウォ大学）や地方自治体の行政（ケルン大学、エアフルト大学）。で中世初期の時代、ほとんどの新しい大学は、通常、これらの学校が主に高等教育の場所になったと見なされたときに、既存の学校から設立されました。多くの歴史家は、大学や大聖堂の学校は、宗教的共同体の住居によって促進された学習への関心の継続であったと述べています。[39] 教皇グレゴリウス7世は、彼の1079年の教皇令が、最初のヨーロッパの大学へと変貌した大聖堂学校の規制された設立を命じたため、近代大学の概念を促進および規制する上で重要でした。[40]

パリ大学での医師会。中世の写本から。

企業/ギルド構造の形式を備えたヨーロッパで最初の大学は、ボローニャ大学（1088）、パリ大学（c.1150、後にソルボンヌに関連付けられた）、およびオックスフォード大学（1167）でした。

ボローニャ大学は、帝国と教会に対して初期国家の権利を擁護する人々のためにヨーロッパ中で要求されていた人々の万民法またはローマ法を教える法科大学院として始まりました。ボローニャのAlmaMater Studiorumに対する特別な主張[必要な説明]は、その自律性、学位の授与、およびその他の構造的取り決めに基づいており、王、皇帝、またはあらゆる種類の直接的な宗教的権威から独立した最古の継続的に運営されている機関です[12]。[41] [42]

いくつかによると1088年、または1087年の通常の日付、[43] 、レコードイルネリウスが教え開始皇帝ユスティニアヌスのローマ法の第六世紀の成文化、コーパスIuris Civilis最近ピサで発見されたが、。信徒の学生は、この知識を得るために契約を結んでいる多くの土地から街に到着し、シスモンタニズムとウルトラモンタニズムの間で分割された「ネーション」に組織されました。学生たちは「すべての力を持っていた…そしてマスターを支配した」。[44] [45]

ヨーロッパ中の統治者と市政府は、ヨーロッパの知識への渇望と、これらの機関から生み出された学術的専門知識から社会が恩恵を受けるという信念を満たすために大学を設立し始めました。市政府の王子と指導者は、困難な問題に対処し、望ましい目的を達成する能力を備えた学術的専門知識を開発することの潜在的な利点を認識しました。ヒューマニズムの出現は、大学の有用性の可能性を理解し、古代ギリシャ語のテキストから得られた知識への関心を復活させるために不可欠でした。[46]

アリストテレスの作品の再発見（3000ページ以上が最終的に翻訳される）は、12世紀にすでに出現し始めた自然のプロセスへの探究の精神を刺激しました。一部の学者は、これらの作品が西洋の知的歴史の中で最も重要な文書の発見の1つであると信じています。[47]例えば、リチャード・デイルズは、アリストテレスの作品の発見を「西洋思想の歴史におけるターニングポイント」と呼んでいる。[48]アリストテレスが再出現した後、主にラテン語でコミュニケーションをとる学者のコミュニティは、ギリシャの古代の考え、特に自然界の理解に関連する考えを教会の考えと調和させようとするプロセスと実践を加速させた。この「スコラ学」は、アリストテレスの論理と自然の過程についての考えを聖書の節に適用し、理性を通してそれらの節の実行可能性を証明しようとすることに焦点を当てました。これは講師の主要な使命であり、学生の期待でした。

オックスフォード大学では最も古い英国の大学と世界最高ランクの間。

北ヨーロッパ（主にドイツ、フランス、イギリス）と南大学（主にイタリア）には多くの共通の要素がありましたが、大学文化は北ヨーロッパと南ヨーロッパで異なって発展しました。ラテン語は大学の言語であり、すべてのテキスト、講義、論争、試験に使用されていました。教授たちは、論理学、自然哲学、形而上学のためにアリストテレスの本について講義しました。しばらくヒポクラテス、ガレノス、およびアヴィセンナ薬に使われました。これらの共通点の外では、主に主題において、大きな違いが南北に分かれていました。イタリアの大学は法律と医学に焦点を合わせ、北部の大学は芸術と神学に焦点を合わせました。これらの分野では、焦点と一致する指導の質に明確な違いがあったため、学者は興味と手段に基づいて北または南に旅行しました。これらの大学で授与される学位の種類にも違いがありました。英語、フランス語、ドイツの大学は通常、博士号がより一般的であった神学の学位を除いて、学士号を授与しました。イタリアの大学は主に博士号を授与しました。この区別は、卒業後の学位取得者の意図に起因する可能性があります。北部では、教員職の取得に重点が置かれる傾向がありましたが、南部では、学生はしばしば専門職に就きました。[49]北部の大学の構造は、パリ大学で開発された教員統治のシステムをモデルにする傾向があった。南部の大学は、ボローニャ大学で学生が管理するモデルが始まった後にパターン化される傾向がありました。[50]南部の大学の中で、「学者の自主規制の独立した企業」としてのボローニャのパターンに従った北イタリアの大学と、「設立された」南イタリアとイベリアの大学との間には、さらなる区別が認められている。政府のニーズに応えるための王室および帝国の憲章によって。」[51]

近世の大学

聖アンドリューズ大学セントアンドリュース
セントアンドリュース大学の1410年に設立されたが、スコットランド最古の大学、英国の最高ランクの大学のひとつです。[52] [53]

期間中近世期（1800年とほぼ後半15世紀）、ヨーロッパの大学は成長、生産性と革新的な研究の膨大な量を見るでしょう。最初のヨーロッパの大学が設立されてから約400年後の中世の終わりには、29の大学がヨーロッパ中に広がっていました。15世紀には、28の新しいものが作成され、1500年から1625年の間にさらに18が追加されました。[54]このペースは、18世紀の終わりまでに、ヨーロッパに約143の大学があり、ドイツ帝国（34）、イタリア諸国（26）、フランス（25）、スペイン（23）に最も集中していたまで続きました。中世の終わりに向かって、大学の数を超えて500％近く増加しました。この数には、消滅した多数の大学や、この時期に他の大学と合併した機関は含まれていません。[55]大学の識別は、この用語が急増する数の機関に適用されるため、近世には必ずしも明白ではなかった。実際、「大学」という用語は、必ずしも高等教育機関を示すために使用されたわけではありません。では地中海諸国、用語スタジアムジェネラル「アカデミー」は北欧諸国で一般的でしたが、まだ頻繁に使用されていました。[56]

17世紀は大学の拡大に悪影響を与える出来事で溢れていたため、大学の普及は必ずしも着実な進展ではありませんでした。多くの戦争、特に三十年戦争は、さまざまな時期にヨーロッパ中の大学の景観を混乱させました。戦争、ペスト、飢饉、王殺し、そして宗教的権力と構造の変化は、しばしば大学を支援する社会に悪影響を及ぼしました。学生の喧嘩や不在者の教授など、大学自体の内部の争いも、これらの機関を不安定にするように行動した。大学も古いカリキュラムを放棄することを躊躇し、アリストテレスの作品への継続的な依存は、科学と芸術の現代の進歩に逆らいました。[57]この時代は、国民国家の台頭によっても影響を受けた[57]。大学がますます州の管理下に置かれるか、州の支援の下で形成されるにつれて、（パリ大学によって開始された）教員統治モデルはますます顕著になりました。古い学生が管理する大学はまだ存在していましたが、彼らはゆっくりとこの構造的組織に向かって動き始めました。大学の指導者はますます州によって任命されたが、大学の管理は依然として独立している傾向があった。[58]

学生のメンバーが教員の「マスター」によって管理されているパリ大学によって提供された構造モデルは、大学の標準を提供しましたが、このモデルの適用には少なくとも3つの異なる形式がありました。非常に具体的なカリキュラムを教えている学部のシステムを持っている大学がありました。このモデルは専門家を訓練する傾向がありました。オックスフォード大学のシステムに基づいた大学またはチュートリアルモデルがあり、教育と組織は分散化されており、知識はより一般的な性質のものでした。大学モデルを使用してこれらのモデルを組み合わせたが、中央集権的な組織を持っている大学もありました。[59]

バーゼル大学の創設の描写—スイスで最も古い大学（1460年）。大学はルネサンスのヒューマニズムの発祥の地の一つです

初期の近代大学は当初、自然哲学、論理学、医学、神学、数学、天文学、占星術、法律、文法、修辞学などの中世のカリキュラムと研究を続けていました。アリストテレスはカリキュラム全体に普及していましたが、医学もガレンとアラビアの奨学金に依存していました。この状況を変えるためのヒューマニズムの重要性を過小評価することはできません。[60]ヒューマニスト教授が大学教員に入社したら、彼らはを通じて文法や修辞学の研究を変換するために始めたSTUDIAのhumanitatis。ヒューマニストの教授は、学生が区別して書き、話す能力、古典的なテキストを翻訳および解釈する能力、そして立派な生活を送る能力に焦点を合わせました。[61]大学内の他の学者は、学習へのヒューマニストのアプローチと古代のテキストに関連する彼らの言語学的専門知識、およびそれらのテキストの究極の重要性を主張したイデオロギーの影響を受けました。[62]ニッコロ・レオニセノ、トマス・リネカー、ウィリアム・コップなどの医学の教授は、ヒューマニストの観点から訓練を受け、教えられ、重要な古代医学のテキストを翻訳した。ヒューマニズムによって与えられた批判的思考は、大学と学問の変化にとって不可欠でした。たとえば、アンドレアスヴェサリウスは、ガレンの翻訳を作成する前に、ヒューマニストの方法で教育を受けました。ガレンのアイデアは、彼自身の解剖を通じて検証されました。法律では、アンドレアスアルチャートスはヒューマニストの視点を持ったコーパス・ジュリス、ジャック・クハスのヒューマニストの著作は、法学者としての彼の評判にとって最も重要でした。フィリップ・メランヒトンは、エラスムスの作品を、神学を元のテキストに結び付けるための非常に影響力のあるガイドとして引用しました。これは、プロテスタント大学の改革にとって重要でした。 [63] ガリレオ・ガリレイの大学で教え、ピサやパドヴァ、そしてマーティン・ルーサーで教え、ヴィッテンベルク大学（メランヒトンがしたように）、ヒューマニストの訓練も受けました。ヒューマニストの仕事はゆっくりと大学に浸透することでした。教授職や椅子、シラバス、教科書におけるヒューマニストの存在感を高め、出版された作品が科学と学問のヒューマニズム的理想を実証するようにすること。[64]

サラマンカ大学の17世紀の教室

大学のヒューマニスト学者の最初の焦点は、古代のテキストと言語の発見、解説、大学への挿入、そしてそれらのテキストの社会への一般的なアイデアでしたが、それらの影響は最終的には非常に進歩的でした。古典的なテキストの出現は新しいアイデアをもたらし、より創造的な大学の風土につながりました（上記の学者の注目すべきリストが証明しているように）。自己から、人間から来る知識に焦点を当てることは、新しい形の学問と指導に直接的な意味を持ち、一般に人文科学として知られているものの基礎でした。知識に対するこの傾向は、古代のテキストの翻訳と伝播だけでなく、それらの適応と拡張にも現れました。たとえば、ヴェサリウスはガレンの使用を提唱するために不可欠でした、しかし、彼はまた、実験、意見の不一致、およびさらなる研究によってこのテキストを活性化させました。[65]これらのテキストの普及は、特に大学内で、印刷機の出現と、比較的大きなテキストをリーズナブルな価格で印刷できるようにした土語の使用の開始によって大いに助けられました。 [66]

医学、数学、天文学、物理学の学者に対するヒューマニズムの影響を調べることは、ヒューマニズムと大学が科学革命の強力な推進力であったことを示唆しているかもしれません。ヒューマニズムと科学的発見との関係は大学の範囲内で始まった可能性が非常に高いですが、科学革命の間に科学の性質が変化したことにより、関係が切断されたと一般に認識されてきました。リチャード・S・ウェストフォールなどの歴史家は、大学の明白な伝統主義が自然と知識を再概念化する試みを阻害し、大学と科学者の間に消えない緊張を引き起こしたと主張しています。[67]科学の変化に対するこの抵抗は、多くの科学者を大学から遠ざけ、通常は藩王国の法廷や新たに形成された科学社会との関係において民間の恩人に向かわせる重要な要因であった可能性があります。[68]

他の歴史家は、科学革命に影響を与えた膨大な数の学者が教育を受けたまさにその場所が、彼らの研究と科学の進歩を妨げる場所であるべきであるという命題に違和感を覚えています。実際、科学人名事典に含まれる1450年から1650年までのヨーロッパの科学者の80％以上が大学で訓練を受けており、そのうち約45％が大学のポストを持っていました。[69]中世から残っている学問的基盤は安定しており、かなりの成長と発展を促進する環境を提供していたのは事実でした。世界を理解し解釈するための首尾一貫したシステムとして効果的だったアリストテレスのシステムによって提供された対称性と包括性を放棄することには、大学の側でかなりの抵抗がありました。しかし、大学の教授たちは、認識論的基盤と方法を選択するために、少なくとも科学においては、依然としてある程度の自律性を利用していました。たとえば、メランヒトンとヴィッテンベルク大学の弟子たちは、コペルニクスの数学的構成を天文学的な討論と指導に統合するのに役立ちました。[70]もう1つの例は、ヨーロッパの大学でのデカルト認識論と方法論の短命であるがかなり急速な採用と、その採用を取り巻く議論であり、科学的問題へのより機械的なアプローチにつながり、変化への開放性を示しました。大学の一般的に認識されている非妥協を信じる多くの例があります。[71]大学は、新しい科学や方法論が出現したときに受け入れるのが遅かったかもしれないが、新しいアイデアを受け入れたとき、それは正当性と尊敬を伝えるのに役立ち、教育と材料資源のための安定した環境を提供することによって科学の変化をサポートした。[72]

大学、個々の科学者、そして科学革命自体の間の緊張がどのように認識されているかにかかわらず、大学教育の構築方法に認識できる影響がありました。アリストテレスの認識論は、知識と知識の構築のためだけでなく、高等教育の場での学者の訓練のための首尾一貫した枠組みを提供しました。科学革命の間の新しい科学的構成の創造、およびこの創造に内在する認識論的挑戦は、科学の自律性と分野の階層の両方の考えを開始しました。高等教育に入学して「一般学者」になる代わりに、カリキュラム全体に習熟することに没頭します。科学を第一に考え、それ自体を職業と見なすタイプの学者が現れました。科学に焦点を合わせた人々と一般学者の考えにまだ固執している人々の間の相違は、すでに現れ始めていた認識論的緊張を悪化させました。[73]

個々の科学者、協会、大学が限られた資源を求めて争っていたため、科学者と大学の間の認識論的緊張も、この時期の研究の経済的現実によって高まりました。また、民間の恩人によって資金提供され、一般の人々に無料の教育を提供するように設計された、または知識に飢えた大衆に伝統的な大学に代わるものを提供するために地方自治体によって設立された新しい大学の設立との競争もありました。[74]大学が新しい科学的努力を支援し、大学が研究と結論のための基礎的な訓練と権威を提供したときでさえ、彼らは民間の恩人を通して利用可能な資源と競争することができなかった。[75]

近世の終わりまでに、高等教育の構造と方向性は、現代の文脈で際立って認識できる方法で変化しました。アリストテレスはもはや大学に認識論的および方法論的な焦点を提供する力ではなく、より機械的な方向性が現れてきました。神学的知識の階層的な場所は大部分が置き換えられ、人文科学は固定具になり、近代国家の形成に不可欠となる知識の構築と普及に新たな開放性が定着し始めていました。

現代の大学

キングスカレッジロンドンは、1829年にジョージ4世とウェリントン公爵によって設立された勅許状によって設立され、ロンドン大学の創設大学の1つです。

18世紀までに、大学は独自の研究ジャーナルを発行し、19世紀までに、ドイツとフランスの大学モデルが生まれました。ドイツの、またはフンボルトのモデルは、ヴィルヘルム・フォン・フンボルトによって考案され、大学の自由、セミナー、および実験室の重要性に関するフリードリヒ・シュライアマッハーのリベラルなアイデアに基づいています。[要出典]フランスの大学モデルには、大学のあらゆる側面に対する厳格な規律と管理が含まれていました。

19世紀まで、宗教は大学のカリキュラムにおいて重要な役割を果たしていました。しかし、研究大学における宗教の役割は、その世紀の間に減少しました。 19世紀の終わりまでに、ドイツの大学モデルは世界中に広まりました。大学は19世紀と20世紀に科学に集中し、ますます大衆が利用できるようになりました。米国では、ジョンズホプキンス大学が（ドイツの）研究大学モデルを最初に採用し、ほとんどのアメリカの大学でそのモデルの採用を開拓しました。ジョンズホプキンスが1876年に設立されたとき、「ほぼすべての学部がドイツで勉強していました」。[76]英国では、産業革命から近代性は、科学と工学に重点を置いた新しい市民大学の到来を見ました。この運動は、1960年にキースマレー卿（大学助成委員会の委員長）とサミュエルカラン卿によって開始され、ストラスクライド大学が設立されました。[77]イギリス人はまた世界中に大学を設立し、高等教育はヨーロッパだけでなく大衆にも利用可能になった。

1963年、英国の大学に関するロビンズ報告は、そのような機関は、適切にバランスの取れたシステムに不可欠な4つの主要な「目的：スキルの指導、単なる専門家ではなく、単なる専門家を生み出すための精神の一般的な力の促進」を持つべきであると結論付けました。むしろ育成された男性と女性。教育は学習の進歩と真実の探求から切り離されるべきではないので、教育とバランスの取れた研究を維持し、共通の文化と市民権の共通の基準を伝達する。」[78]

21世紀初頭、世界中の大学の管理と標準化が進んでいることが懸念されました。この意味で、新自由主義の管理モデルは、「企業内大学（で）の権力が学部から管理者に移され、経済的正当性が支配的であり、おなじみの「収益」が教育的または知的懸念を覆す」ことで批判されてきました。[79]そのような問題を軽減するための可能な方法として、時間、教育的喜び、職業、および合議制についての学者の理解が引用されている。[80]

国立大学

北京の北京大学は北京帝国大学として設立されました

国立大学は、一般国民の状態によって作成または実行大学であるが、同時に同じ状態の完全に独立した本体内部として機能する状態自律機関を表します。いくつかの国立大学は、国の文化的、宗教的、または政治的願望と密接に関連しています。たとえば、アイルランド国立大学は、アイルランドのカトリック大学から部分的に形成されました。 1850年にアイルランドに設立されました。イースターライジングに至るまでの数年間、そしてゲーリックロマンティックリバイバル主義者の結果として、NUIはアイルランドの言語とアイルランドの文化に関する大量の情報を収集しました。[要出典]アルゼンチンの改革は、1918年の大学革命と、より平等で平凡な[さらなる説明が必要]高等教育システムを求める価値観を取り入れたその後の改革の結果でした。

政府間大学

州間の二国間または多国間条約によって創設された大学は政府間です。例としては、ヨーロッパ法アカデミーがあり、弁護士、裁判官、法廷弁護士、弁護士、社内弁護士、学者にヨーロッパ法のトレーニングを提供しています。EUCLID（ポールUniversitaireのEuclide、ユークリッド大学）は、締約国の持続可能な開発に専念し、大学や傘組織としてチャーターされ、国連大学、国連への懸念される押し地球規模の諸問題を解決するための努力を行っており、その人々および加盟国。欧州大学院社会科学を専門とする大学院大学は、正式には欧州連合の加盟国によって設立された政府間組織です。

組織

シドニー大学は、オーストラリア最古の大学です。

各機関の組織は異なりますが、ほぼすべての大学に理事会があります。大統領、首相、または教区牧師;少なくとも1人の副大統領、副首相、または副学長。とさまざまな部門の学部長。大学は一般に、いくつかの学部、学校、または学部に分かれています。公立大学のシステムは、政府が運営する高等教育委員会によって支配されています[要出典]。彼らは財政的要求と予算案を検討し、システム内の各大学に資金を割り当てます。また、新しい指導プログラムを承認し、既存のプログラムをキャンセルまたは変更します。さらに、州または国のさまざまな高等教育機関のさらなる調整された成長と発展を計画しています。しかし、世界の多くの公立大学は、かなりの程度の財政的、研究的、教育的自治権を持っています。私立大学は私立の資金で運営されており、一般的に州の政策からより広く独立しています。ただし、資金源によっては、事業会社からの独立性が低い場合があります。

世界中

バージニア大学、米国で

大学の資金と組織は、世界中の国によって大きく異なります。一部の国では、大学は主に州によって資金提供されていますが、他の国では、資金はドナーから、または大学に通う学生が支払わなければならない料金から来る場合があります。一部の国では、学生の大多数が地元の町の大学に通っていますが、他の国では、大学は世界中から学生を引き付け、学生に大学の宿泊施設を提供する場合があります。[81]

分類

大学の定義は、一部の国でも大きく異なります。明確化がある場合、それは通常、政府機関によって設定されます。例えば：

オーストラリアでは、高等教育品質基準庁（TEQSA）は、オーストラリアの高等教育セクターの独立した国家規制当局です。大学内の学生の権利は、留学生教育サービス法（ESOS）によっても保護されています。

米国では、大学という用語の全国的に標準化された定義はありませんが、この用語は伝統的に研究機関を指定するために使用され、かつては博士号を授与する研究機関のために予約されていました。マサチューセッツ州などの一部の州では、少なくとも2つの博士号を取得している場合にのみ、学校に「大学のステータス」を付与します。[82]

英国では、枢密院は、1992年の高等教育法に基づき、教育機関の名前で大学という言葉を使用することを承認する責任があります。[83]

インドでは、大学ではないが、特定の研究分野で非常に高い水準で機能している高等教育機関のために、大学とみなされる新しい指定が作成されました（「大学以外の高等教育機関は、非常に特定の研究分野における高水準は、大学助成委員会の助言に基づいて、中央政府が「大学とみなされる」機関として宣言することができます。 「大学とみなされる」機関は、大学の学問的地位と特権を享受します。[84]この規定を通じて、商業的な性質を持ち、高等教育の需要を利用するためだけに設立された多くの学校が生まれました。[85]

カナダでは、大学は一般に2年間の非学位授与機関を指し、大学は4年間の学位授与機関を意味します。大学は（マクリーンのランキングのように）多くの博士号授与プログラムと医学部を備えた大規模な研究大学（たとえば、マギル大学）に細分類される場合があります。博士号を取得しているが、研究を目的としていない「包括的な」大学（ウォータールーなど）。小規模な、主に学部の大学（セントフランシスザビエルなど）。

ドイツでは、大学は高等教育機関であり、学士号、修士号、博士号を授与する権限があります。それらは法律によってそのように明示的に認識されており、政府の承認なしに設立することはできません。 Universitätという用語（つまり、ドイツ語で大学を表す用語）は法律で保護されており、正式な承認なしに使用することは刑事犯罪です。いくつかの私立大学が存在しますが、それらのほとんどは公的機関です。そのような大学は常に研究大学です。これらの大学とは別に、ドイツには他の高等教育機関があります（Hochschule、Fachhochschule）。 Fachhochschuleは、以前のポリテクニックに似た高等教育機関を意味します英国の教育制度では、これらのドイツの教育機関で使用される英語の用語は通常、「応用科学大学」です。彼らは修士号を授与することはできますが、博士号を授与することはできません。それらは、研究が少なく、実施された研究が非常に実用的である大学教育のモデルに似ています。Hochschuleは、特定の分野（音楽、美術、ビジネスなど）に特化したさまざまな種類の機関を指す場合があります。それぞれの政府の法律に応じて、博士号を授与する権限がある場合とない場合があります。博士号を取得した場合、そのランクは適切な大学（Universität）のランクと同等と見なされ、そうでない場合、そのランクは応用科学の大学と同等と見なされます。

口語的な用法

ハーバード大学は米国で最も古い大学です

口語的には、大学という用語は、人生のある段階を表すために使用される場合があります。「私が大学にいたとき...」（米国とアイルランドでは、代わりに大学がよく使用されます：「私が大学にいたとき...」 ）。アイルランド、オーストラリア、ニュージーランド、カナダ、イギリス、ナイジェリア、オランダ、イタリア、スペインとではドイツ語圏の国、大学は、多くの場合に収縮するユニ。ガーナ、ニュージーランド、バングラデシュ、および南アフリカでは、「バーシティ」と呼ばれることもあります（ただし、これは近年ニュージーランドでは一般的ではなくなっています）。 「Varsity」は、19世紀の英国でも一般的に使用されていました。[要出典]

コスト

授業料を返済するためのローンを提供している国の有益なビデオ。期末に支払う

多くの国では、学生は授業料を支払う必要があります。多くの学生は、大学の費用を賄うために「学生助成金」を取得しようとしています。2016年、米国の借り手1人あたりの学生ローン残高の平均は30,000米ドルでした。[86]多くの米国の州では、公立大学に与えられる州の資金が減少した結果、学生の費用が増加すると予想されています。[87]米国の多くの大学は、学業成績に基づいた授業料の支払いを支援するために、学生に経済的奨学金を申請する機会を提供しています。

授業料にはいくつかの大きな例外があります。多くのヨーロッパ諸国では​​、授業料なしで勉強することが可能です。北欧諸国の公立大学は、2005年頃まで授業料がまったくありませんでした。その後、デンマーク、スウェーデン、フィンランドは、留学生のための授業料を導入するようになりました。市民EU、スイスからとEEA加盟国と市民が授業料を免除されたまま、そして外国人留学生を約束に付与された公共の助成金の額は、影響の一部を相殺するために増加しました。[88]ドイツの状況も同様です。公立大学は通常、少額の管理費を除いて授業料を請求しません。大学院の専門職レベルの学位については、授業料が課されることがあります。ただし、私立大学はほとんどの場合授業料を請求します。

も参照してください

参考文献

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    高等教育の元の機関の調整：マドラサ。重要なことに、マドラサの制度的調整は、これらの制度の構造と内容の両方に影響を及ぼしました。構造に関しては、調整は2つありました。利用可能な元のマダリスの再編成と新しい機関の作成です。その結果、アルマグリブに2種類のイスラム教教育機関ができました。最初のタイプは、古いマダリスと新しい大学の融合から派生しました。たとえば、モロッコは1963年に教育省の監督下でアルカラウィイン（西暦859年）を大学に変えました。
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    カリキュラムの性質については、アルアズハルやアルクアラウィイーンなどの他の主要なマドラサの典型でしたが、施設で使用されたテキストの多くはイスラム教徒のスペインからのものでした...アルクアラウィイーンは小さなモスクが建設されたときにその生活を始めました西暦859年、敬虔な裕福な女性、ファティマ・ビント・ムハメッド・アルファーリが遺した寄付によって。
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    高等教育は常にモロッコの不可欠な部分であり、カラウィーイーンモスクが設立された9世紀にまでさかのぼります。マドラサアルQayrawaniyan大学として今日知られているが、1947年に州立大学の一部となりました。

    彼らは、アルカラウィインのような機関を、他の科目が二次的にしか重要ではなかったイスラム法の高等教育大学であると考えています。
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    マドラサは、現代の用法では、イスラム科学が教えられている学習機関の名前です。つまり、伝統的なタイプの小学校（kuttab）とは対照的に、高等教育のための大学です。中世の用法では、本質的に法学部であり、文学的および哲学的なものを含む他のイスラム科学は補助的な主題のみでした。
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    マドラサはの大学でイスラム法。マドラサはイスラム法（ここで教育機関だったフィクフが）は、1つのまたは複数に応じて教えられたスンニ派：儀式マリキ、Shafi'i、ハナフィー、またはハンバリー。それは、1人の法学教授に少なくとも1脚の椅子、他の教職員に収入、学生に奨学金、建物の維持費を提供する基金または公益信託（waqf）によって支えられました。マドラサには、教授と彼の学生の何人かのための宿泊施設が含まれていました。法律以外の科目はマドラサ、さらにはスーフィーで頻繁に教えられました 交霊会は彼らの中で開催されましたが、技術的に主要な主題として法律なしでマドラサはあり得ませんでした。
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    中世のマドラサのように、外国の遠隔地にある機関を研究する場合、自分の機関と自分の時代から借りた特性に帰するという二重のリスクがあります。したがって、ある文化から別の文化への不必要な移転が行われる可能性があり、時間的要因は無視されるか、重要性がないとして却下される可能性があります。したがって、これら2つの機関の比較研究を試みる際に注意しすぎることはできません：マドラサと大学。しかし、そのような研究に内在する落とし穴にもかかわらず、大ざっぱではありますが、得られる可能性のある結果は、関連するリスクに見合うだけの価値があります。いずれにせよ、特定の不当な陳述がすでに行われ、現在疑いなく受け入れられているように見える場合、比較を行うことを避けることはできません。これらの声明の中で最も不当なのは、「マドラサ」を「大学」にする声明です。
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    al-qarawiyinはモロッコで最も古い大学です。9世紀半ばにフェスにモスクとして設立されました。モロッコの歴史を通して、イスラム科学とアラビア語研究の学生と学者の目的地でした。 ibnyusufのマドラスのような他の宗教学校やsusの他の学校もありました。 al-ta'lim al-aSilと呼ばれるこの基礎教育システムは、モロッコのスルタンと多くの有名な伝統的な家族によって資金提供されました。独立後、アル・qarawiyinは、その評判を維持し、準備う大学にそれを変換するために重要なように見えた卒業生をイスラム研究に重点を置きながら、現代の国のために。そのため、アルカラウィイン大学は1963年2月に設立され、学部長の住居はフェズにありましたが、新しい大学には当初、宗教的影響とマドラサで知られる国の主要地域に4つの大学がありました。これらの大学は、フェスのkuliyat al-shari's、テトゥアンのkuliyat uSul al-din 、マラケシュのkuliyat al-lugha al-'arabiya （すべて1963年に設立）、アガディール近くのAitMelloulのkuliyatal-shari'aでした。 1979年に設立されました。
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外部リンク

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