トーキングドラム

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トーキングドラム
TalkingDrum.jpg
打楽器
他の名前Dondo、Odondo、Tamanin、Lunna、Donno、Kalangu、Dan karbi、Igba、Doodo、Tama、Tamma、Gangan
分類 パーカッション
ザックスホルンボステル分類211.242.11
(個々のダブルスキンの砂時計型のドラム、1つのスキンを演奏に使用)
発展した古代
ヨルバの 太鼓奏者:最も近いものはオメレアコバタを保持し、他の2つはダンドゥンを保持します。
ガンガン

トーキングドラム西アフリカ砂時計型のドラム、人間の発話のトーン韻律を模倣するようにピッチを調整できます。[1] 2つのドラムヘッドが革製のテンションコードで接続されており、プレーヤーは腕と体の間にコードを挟むことでドラム のピッチを変更できます。

オメレバタドラム.jpg

熟練したプレーヤーはフレーズ全体を演奏することができます。ほとんどのトーキングドラムは、演奏方法によっては人間のハミングのように聞こえます。

トーキングドラム木製frame.jpg

同様の砂時計の形をした太鼓はアジアでも見られますが、イダッカは声楽を模倣するために使用されていますが、スピーチを模倣するためには使用されていません。

西アフリカの名前

アカン語(ファンティ語、ツイ語、バウレ語) ドンド、オドンド
バンバラボゾジュラ タマニン
ダバニ語、グルンシムーア語 ルナ、ドンノ
フラニ Mbaggu、Baggel
ハウサ語 Kalangu、Dan Kar'bi
ソンガイ ドゥード
セレール[2] [3] ウォロフ[3] マンディンカ[3] タマ、タマ[3]
ヨルバ人 Dùndún、Gángan [4]

歴史

砂時計の形をしたトーキングドラムは、西アフリカの グリオによって使用された最も古い楽器の一部であり[3] 、その歴史は、ボノ族ヨルバ族ガーナ帝国[5] [6]ハウサ族にまでさかのぼることができますナイジェリア南西部ベニンヨルバ人とガーナ北部ダゴンバ人はどちらも、トーキングドラムを中心とした高度に洗練されたグリオ音楽のジャンルを発展させてきました。[7]トーキングドラムの多くのバリエーションが進化し、それらのほとんどは上記と同じ構造を持っています。すぐに、多くの非砂時計の形が現れ、Dunan、Sangban、Kenkeni、Fontomfrom、Ngomaドラムなどの特別な名前が付けられました。[5]この建設は、カメルーン北部とチャド西部であるこの規則を除いて、西アフリカの現代的な国境内に限定されていますカヌリジェルマフラニ、ハウサ など、国境を接する西アフリカ諸国で優勢なグループに属する人口を共有している地域。

セレール族

セレールガンビアの歴史において、タマセレールは、セレールの人々「ウン」の伝統(「まだ割礼を受けていないセレールの少年たちによって行われるダンス」または将来の割礼、別名セレール語「Xaat」)。[2]タマドラムには、セレール族の宗教的な意味合いがあります(これはガーナ帝国よりも前のものです)。[2] Xaat伝統では、タマは4番目のミュージカルドラムアンサンブルを構成します。演奏されるセレールドラムには、パーンゲル、ラム、キイン、タマが含まれます。[8]

オンドリが鳴くと、Xaatは割礼の瞬間まで休息し、眠ります。これは、4つのタムタムに囲まれたWoongに合わせて踊ることができると判断された場合です。パーンゲル、ラム、キイン、タマ。

歴史的な観点から、タマ(セレール・ジュンジュンのようには、戦争中(武器の呼びかけ)、王が彼らの主題に取り組みたいとき、そして特別な機会などの特別な機会に、セネガンビアの王グリオ殴打されましたセレール族の状況–タホンパでの騒乱(19世紀の奇襲攻撃)[9] [10]や、セレール族を敗北させたナウドウロウ戦い[ 9]などの殉教の呼びかけセネガンビア)、イスラム教徒の軍隊に征服されたり、イスラム教に服従することを余儀なくされるのではなく、自殺した。[9] [10]セレールの宗教では、自殺がジョムのセレールの原則を 満たしている場合にのみ自殺が許可されます(セレールの宗教を参照)。[11]「ジョム」 という言葉は、セレール語で「名誉」を意味します[11] [12]

ヨルバ人

アヤンガル

アヤンガルは最初のヨルバのドラマーだったと信じられています。彼の死後、彼は神格化されたので、今ではオリシャの階級に数えられています。ヨルバ人の信者は、彼がすべてのドラマーのパトロン精神であり、ミューズを装ってドラマーに上手に演奏するように促していると信じています。「アヤン」という言葉は、ヨルバ語でドラマーを意味しますこれが、Ayanbisi、Ayangbade、Ayantunde、Ayanwandeなどの一部のヨルバの家系名に接頭辞Ayanが含まれている理由です。この接頭辞は、その所有者をAyangaluの謎の遺伝的管理者としてマークします。

20世紀になると、トーキングドラムは西アフリカのポピュラー音楽の一部になりました。セネガルのンバラ音楽やナイジェリアのフジ音楽やジュジュ音楽の演奏に使用されます(マンデ人のバスドラムと混同しないように、ダンドゥンとして知られています)。[13]トーキングドラムは、結婚式、埋葬式、私的な行事などの儀式やイベントでも使用され、最も重要なことに、アフリカのバンドが楽器の一部として一般的に使用しています。

彼らがどのように「話す」か

Iya Ilu、ヨルバ語トーキングドラム。

ドラムのピッチは、スピーチのトーンパターンを模倣するように変更されます。これは、ドラムヘッドにかかる張力を変化させることによって行われます。反対側のドラムヘッドは、共通の張力コードで接続されています。ドラムのウエストはプレーヤーの腕と肋骨の間に保持されているため、ドラムヘッドを絞ると、リラックスした状態よりも高い音が出ます。ピッチは1ビートの間に変更でき、ワーブルノートを生成します。したがって、ドラムは、母音や子音の品質ではなく、人間の発話のピッチ、音量、およびリズムをキャプチャできます。[14]

コミュニケーションの一形態としてのトーキングドラムの使用は、18世紀の前半にヨーロッパ人によって注目されました。詳細なメッセージは、馬に乗っている人が運ぶよりも速く、ある村から次の村に送ることができます。19世紀、宣教師のロジャーT.クラークは、「信号は、伝統的で非常に詩的な性格の従来のフレーズの音節の音色を表している」ことに気づきました。[15]中国語のように、多くのアフリカの言語は声調です; つまり、ピッチは特定の単語の意味を決定する上で重要です。[16] [17]たとえば、ヨルバ語は主にトリトニックスケールで定義され、トニックソルファノート、do、re、miのみで構成され、さまざまな屈折がさまざまなメッセージを伝えるために使用されます。同じ原則が適用されます。ヨルバのすべての音楽と文化の中でドラムがどのように話すかについて。ただし、他のほとんどすべてのニジェール・コンゴ語とは異なり、セレール語とその相対的なセネガンビア語は音色ではありません。[18]

問題は、母音や子音を使わずに、単に声調を使って複雑なメッセージを伝える方法でした。アフリカへの英国移民であるジョンF.キャリントンは、1949年の著書『The Talking Drums of Africa』で、アフリカのドラマーがどのようにして複雑なメッセージを長距離にわたって伝達できたかを説明しました。[19]ドラマーは、男性と女性の高音と呼ばれる低音を使用して、4〜5マイル以上移動できるフレーズと一時停止を介して通信します。このプロセスは通常の文章を伝えるよりも8倍長くかかる可能性がありますが、攻撃や儀式の可能性を近隣の村に伝えるには効果的でした。[20]彼は、ドラムで叩かれた短い単語ごとに、余分なフレーズが追加されていることを発見しました。これは、スピーチでは冗長ですが、コアドラム信号にコンテキストを提供します。

「家に帰りなさい」というメッセージは、ドラマーによって次のように翻訳されるかもしれません。我ら"。[21]

単一の単語はフレーズに変換されます。たとえば、「月」は「月が地球に向かっている」、「戦争」は「待ち伏せに注意を向ける戦争」として再生されます。

余分なフレーズは、基本的なメッセージやドラムビートを理解するためのコンテキストを提供します。ドラムを演奏することを学ぶとき、これらのフレーズはランダム化できませんでした。学生は各単語と一致する特定のフレーズを教えられました。この理由だけで、太鼓の言語で話すことを学ぶことは非常に困難になり、そうするために時間を割くことをいとわない人はあまりいませんでした。[22]余分なドラムビートは、意味のあいまいさを減らします。皮肉なことに、西側がドラムのメカニズムを理解したとき、それらはすでにアフリカであまり使用され始めていませんでした。また、言葉はしばしばその意味を失いました。キャリントンへのインタビューで、あまり使われない単語は、それに対応するフレーズを忘れてしまうと説明した。若い女の子のためのビートを与えられたとき、ドラマーは演奏されたフレーズが実際には漁網のためのものであると思いました。[23]

Finneganが強調しているように、[24]ドラムを介して送信されたメッセージは、わずかに文学的な味わいの功利主義的なメッセージに限定されていませんでした。太鼓の言語は、特に文学の形式、ことわざ、パネジリック、歴史的な詩、ダージ、そして一部の文化では事実上あらゆる種類の詩に使用することもできます。儀式化された形式と太鼓の名前は、一種の口承文学を構成していました。アシャンティヨルバなどの一部の人々の間では、太鼓の言語と文学は非常に高度に発達していました。これらの文化では、太鼓は専門的でしばしば遺伝的な活動である傾向があり、太鼓の言語と文学の受け入れられた語彙を習得した専門のドラマーはしばしば王の宮廷に所属していました。

トーキングドラムの変化

寸法

さまざまなサイズの砂時計トーキングドラムが存在し、ドラムの寸法は民族グループ間で異なりますが、すべて同じテンプレートに従います。

セレール族、ウォロフ族、マンディンカ族の多摩は、その小さい寸法に代表され、ドラムの全長は通常13センチメートル(5インチ)、ドラムヘッドの直径は7センチメートル(2.75インチ)です。これにより、同じ構造の他のトーキングドラムよりもはるかに高いピッチのトーンが生成されます。

一方、ヨルバとダゴンバの人々は、ルナダンドゥンのアンサンブルでドラムの最大の寸法をいくつか持っており、典型的な長さは23〜38センチメートル(9〜15インチ)で、ドラムヘッドの直径は10〜18センチメートルです。 (4〜7インチ)。ヨルバ語のトーキングドラムアンサンブルでは、これは、ヨルバ語でガンガンと呼ばれる多摩に似た小さなトーキングドラムと一緒に使用されます

2005年7月にイマトラで開催されたイマトラビッグバンドフェスティバルに出演するセネガルの多摩プレーヤー、フィンランドのグループギャラクシーのヤマルティアム

再生スタイル

パレードのドラマー

演奏スタイルは、ドラムの構造や各言語の音質と密接に関連しています。主にフラニ語マンデ語を話す人口を抱える地域と、伝統的にマンデ語を話さない地域との間では、プレースタイルに明らかな違いがあります。

セネガルガンビア、マリ西部ギニアなどのさらに西の地域での主な演奏スタイルは、スティックを持っている手とそれに伴うフリーハンドの間の速いロールと短い音のバーストによって特徴付けられ、さまざまな高低アクセントと非音調と相関していますこの地域で聞かれる言語。これは、セネガルの人気のあるンバラのジャンルで 一般的に聞かれるスタイルです。

マリ東部ブルキナファソガーナからニジェールチャド西部、ナイジェリアに向かって(フラニ語マンデ語を話す大多数の地域を除く)、トーキングドラムの演奏スタイルは、スティックを握る手とそれに付随するフリーハンドを備えたドラムヘッドは、叩かれた直後に減衰して音色を変えるために使用されます。これにより、演奏にゴムのような響きのテクスチャが生成され、この地域の言語で使用される重くて複雑な音色を模倣します(ニジェール-コンゴ語の声調言語チャートを参照)。)。この特徴的なスタイルは、この地域のポピュラー音楽、特にナイジェリアのヨルバのフジ音楽のようにトーキングドラムがリード楽器である音楽ではっきりと聞こえます。

ポピュラー音楽での使用

キングクリムゾンは、トラック「The Talking Drum」で、アルバム「Larks'Tongues inAspic」でトーキングドラムを使用しました。[要出典]

トム・ウェイツは、アルバム「ソードフィッシュトロンボーン」のトラックである「厄病神の紐」でトーキングドラムを使用しました

Erykah Baduは、アルバムNew Amerykah Part One(4th World War)の曲「MyPeople」でトーキングドラムを使用しました

シキル・アデポジュは、グレイトフル・デッドからスティーヴィー・ワンダーカルロス・サンタナまでのアーティストとコラボレーションしたナイジェリアのトーキングドラムのマスターです

パーカッションの達人であるナナ・ヴァスコンセロスは、1980年代初頭にトーキングドラムの演奏を開始し、それ以来使用しています。

フリートウッド・マックのミック・フリートウッドは、バンドの1975年の名を冠したアルバムのトラック「WorldTurning」と曲のコンサートパフォーマンスでトーキングドラムを使用しました。

デヴィッドバーンの アメリカンユートピアブロードウェイミュージカルおよびHBOコンサートフィルムは、ショー中に複数の曲でタマプレーヤーをフィーチャーしています。[25]

大衆文化で

ゲームシリーズのパタポンでは、プレイヤーは4つのトーキングドラムを使用してフォロワーと通信する神です。それぞれに独自のサウンドがあります:「パタ」、「ポン」、「ドン」、「チャカ」。

テレビシリーズ「デッド・ライク・ミー」では、死者の命を祝う手段としてトーキングドラムが取り上げられています。

オードリー・ヘプバーン主演の1959年の映画「尼僧物語」でも、当時のベルギー領コンゴに到着したときに 聞くことができます。

グレイトフルデッドのドラマーであるビルクロイツマンは、第2セットのショーの「ドラム」セグメントで、バンドのライブショーでトーキングドラムを演奏することがありました。

トーキングドラムは、2018年の映画「ブラックパンサー」のスコアで際立って登場しています。ルドウィグ・ゴランソンが作曲したこのスコアは、映画の主人公であるチャハラ(チャドウィック・ボーズマンが演じる)に関連するライトモティーフの中心にあるトーキングドラムを使用しています。[26]

ドラム名

一部の民族グループでは、各個人に太鼓の名前が付けられました。カメルーンのブル例としては、「きちんと着飾っても愛だけ」や「クマネズミには子供がいない、クマネズミには子供がいない」などがあります。トーキングドラムプレーヤーは、受信者の名前に続いて送信者の名前とメッセージをドラムで送信することでメッセージを送信しました。[27]

も参照してください

メモ

  1. ^ Gershon、Livia(2021年7月27日)。「西アフリカのトーキングドラムはどのようにして人間のスピーチを正確に模倣しますか?」スミソニアンマガジン2021年8月4日取得
  2. ^ a b c (フランス語) Gravrand、Henry、 "La Civilization seereer – Pangool、vol。2、Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal(1990)、pp。48–49、ISBN 2723610551 
  3. ^ a b c d e "InstrumentsduSénégal(in)kassoumay.com"2012年7月5日にオリジナルからアーカイブされました2021年4月19日取得
  4. ^ Durojaye、Cecilia; etal。(2021年7月27日)。「音楽が話すとき:ナイジェリアのDùndúnトーキングドラムのスピーチ代理出産の音響研究」コミュニケーションのフロンティア6132。doi10.3389 /fcomm.2021.6526902021年8月4日取得
  5. ^ a b 「ドラムの歴史–初期の歴史」MakeDrums.com 2015年3月19日取得
  6. ^ Meyerowitz、Eva Lewin-Richter(1958)。ガーナのアカン人:彼らの古代の信念フェイバー&フェイバー。
  7. ^ 「ヨルバのトーキングドラム|アフリカ音楽:アフリカ音楽国際図書館ジャーナル」 {{cite journal}}引用ジャーナルには|journal=ヘルプ)が必要です
  8. ^ (フランス語) Gravrand、Henry、 "La Civilization seereer – Pangool、vol。2(1990)、p。49。
  9. ^ a b c (英語) Joof、Alhaji Alieu Ebrima Cham、「セネガンビア、私たちの遺産の地」(1995)。も参照してください:
  10. ^ a b Camara、Alhaji Sait、 "Chossani Senegambia"(セネガンビアの歴史)、GRTS(Sunu Chossan)、(ガンビア)。
  11. ^ a b Gravrand、Pangool(1990)、p。40。
  12. ^ (フランス語) Gravrand、Henry、 "L'Heritage spirituel Sereer:Valeur Traditionalelle d'hier、d'aujourd'hui et de demain"、 inEthiopiques、numéro31、révuesocialistedeculturenégro-Africaine、3e Trimestre 1982
  13. ^ 「ナイジェリアのポップミュージックのトーキングドラム-フジ音楽:MUSC&1051778-F17-音楽APPREC」ccs.instructure.com 2021年7月11日取得
  14. ^ Gertjegerdes-Myricks、Petra(2002年7月17日)。「アフリカ系アメリカ人の歴史村は新しいアフリカのドラムを受け取ります」。コロンバスタイムズProQuest367868191_ 
  15. ^ Gleick、J。(2011)、 The Information:A History、Theory、Flood、London:Fourth Estate、p。15。
  16. ^ Chen、Matthew Y. 2000. Tone Sandhi:中国の方言全体のパターン。
  17. ^ Odden、David(1995)、「トーン:アフリカの言語」。J. Goldsmith(ed。)、 Handbook of Phonological Theory、Oxford: BasilBlackwell
  18. ^ [[Pozdniakov、Konstantin and Segerer、Guillaume(2017)、 "A Genealogic Classification of AtlanticLanguages"。(ドラフト)出演予定:Lüpke、Friederike(ed。) Oxford Guide to the Atlantic Languages of West Africa、Oxfor UniversityPress。
  19. ^ Carrington、JF(1949)、 The Talking Drums of Africa、Carey KingsgatePress。
  20. ^ オング、ウォルター(1977)。言葉のインターフェース:意識と文化の進化における研究p。101。
  21. ^ Gleick(2011)、p。13.13。
  22. ^ オン(1977)。Wordのインターフェースp。97。
  23. ^ オン(1977)。Wordのインターフェース
  24. ^ Finnegan、Ruth(2012)。「ドラム言語と文学」アフリカの口承文学ケンブリッジ、英国:オープンブック出版社。ISBN 978-1-906924-72-0
  25. ^ キング、ダリン(2019年11月20日)。「デヴィッド・バーンの「ユートピア」を構築する、一度に1つの灰色のスーツ」Nytimes.com 2021年4月19日取得
  26. ^ Orson、Diane(2018-04-09)。「 『ブラックパンサー』のセネガルドラマーがコネチカットの学生と音楽のメッセージを共有する」wbur.org 2020年5月13日取得
  27. ^ 「ドラム電信」。

参考文献

  • (フランス語) Gravrand、Henry、 "La Civilization seereer – Pangool、vol。2、Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal、1990、pp。40、48–49 、 ISBN2723610551 
  • (フランス語) Gravrand、Henry、 "L'Heritage spirituel Sereer:Valeur Traditionalelle d'hier、d'aujourd'hui et de demain"、inEthiopiques、numéro31、révuesocialistedeculturenégro-Africaine、3e Trimestre 1982 [1 ](2012年5月7日取得)
  • (英語) Joof、Alhaji Alieu Ebrima Cham、「私たちの遺産の地、セネガンビア」(1995)
  • (フランス語) Sarr、Alioune、 " Histoire du Sine-Saloum "(セネガル)、Introduction、bibliographie et notes par Charles Becker、Bulletin de l' Institut fondamental d'Afrique noire、Tome 46、Serie B、n°3–4 、1986–1987、p。42。
  • ドラム電信」。時間、1942年9月21日。オンライン版は2006年11月7日にアクセス。

外部リンク